江西九江市匡庐星瀚高级中学2026-2027学年高一上学期开学语文试题

**基本信息** 高一开学考语文试卷以经典文本与现实情境融合为特色，通过论述类文本比较阅读、乡土文学赏析及思辨写作，考查阅读思辨、语言运用与文化传承能力，适配高一学生核心素养发展需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题19分|黑塞与培根读书论述比较|跨文化文本思辨，设“读书建议清单”实践题，强化语言运用与思维能力| |文学类文本阅读|4题16分|乡土小说《春暖花开鸭先知》|以乡村人际故事为情境，通过心理描写分析、画面赏析考查审美创造| |文言文阅读|4题20分|《孟子》《庄子》处世之道|对比儒家进取与道家“无用之用”，设断句、翻译及观点概括，渗透文化自信| |写作|1题60分|“舍与得”辩证关系|关联“舍小我得大我”等价值思考，引导学生结合生活体验，体现思维深刻性|

江西省九江市匡庐星瀚高级中学2026-2027学年度上学期开学考高一语文试题答案 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①黑塞侧重读书是获得真正教养的途径，能让人获得鲜活的意识与理解，使人生充实、高尚、有意义；②培根侧重读书能怡情、傅彩、长才，弥补天然不足，塑造性格，医治才智滞碍。 5. ①选择有价值的书籍，优先研读杰作，避免仅依赖流行文学或价值不高的书籍；②遵循自身兴趣与个性，以爱和敬重的态度阅读，不盲从模式、不强迫自己；③读书时推敲细思、全神贯注，根据书籍类型采用浅尝、涉猎或咀嚼消化的不同方式，结合经验灵活运用书中知识。 【解析】 【导语】这篇阅读材料由两篇经典文论组成，分别从不同角度探讨读书的价值与方法。黑塞强调读书应追求精神成长，主张个性化阅读，反对功利性阅读；培根则系统论述读书的多元功用，提出辩证阅读的方法论。两文互补：黑塞侧重阅读的内在价值与主体性，培根注重阅读的实践智慧与方法论。文本语言典雅，论证严谨，既呈现西方人文主义阅读观，又蕴含普适的阅读智慧，对当代碎片化阅读具有启示意义。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“因为……所以”错误，材料一原文为“都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解”，可见是因为有了鲜活的意识和理解，才会使你感到满足和幸福，选项因果关系颠倒。 B.“不必认识自己本身”错误，黑塞认为“读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品”，选项中“不必认识自己本身”曲解文意。 D.“读书是塑造和完善个人才智的唯一途径”错误，材料二原文中，培根明确提出了“经验又补读书之不足”，并指出“用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之”。这充分说明，在培根看来，读书固然重要，但经验与观察同样不可或缺。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“这表明他对读书所持的审慎和否定态度”错误，培根指出弊端是为了引导正确的阅读方法，其根本立场是积极和建设性的，而非对读书所持的审慎和否定态度。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “凡有所学，皆成性格”强调所学知识会内化为人的气质、性格。 C.“腹有诗书气自华”直接体现了读书对人的气质、性格的积极影响。 A.强调兴趣的重要性； B.强调实践积累的重要性； D.强调不断学习、汲取新知的重要性。 ABD三者均不能直接支撑“所学塑造性格”的观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①黑塞侧重读书是获得真正教养的重要途径。原文指出“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学”，强调读书不是“散心消遣”，而是能让人“集中心智”，获得“鲜活的意识和理解”，进而“将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”，反对无爱的阅读，认为读书需以个性为前提，核心是实现心灵与精神的成长。 ②培根侧重读书的实用价值，即能怡情、傅彩、长才。原文开篇便点明“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”，具体阐释其怡情见于独处、傅彩见于言谈、长才见于处世判事；还强调读书能“补天然之不足”，结合经验可发挥更大作用，且“凡有所学，皆成性格”，能医治才智上的滞碍，核心是凸显读书对个人素养、处事能力的实际提升作用。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①选择有价值书籍，优先研读杰作。黑塞强调“单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作”，培根也主张避免只读题材较次、价值不高的书籍，因此小张应摒弃碎片化的无效阅读，聚焦经典杰作，确保阅读的含金量。 ②遵循自身兴趣与个性，以真诚的态度阅读。黑塞提出读书“必须走一条爱之路，而非义务之路”，反对因书籍有名就强迫自己阅读，应从“能够理解和喜爱的作品开始”，以爱和敬重之心对待书籍，避免盲从模式或教学大纲，贴合自身个性才能实现真正的成长。 ③掌握科学的阅读方法，注重理解与运用。培根建议读书“不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思”，并根据书籍类型采用浅尝、涉猎、咀嚼消化的不同方式；同时结合黑塞杰作需要认真对待、花力气下功夫的观点，小张应全神贯注阅读，结合自身经验灵活运用书中知识，避免死读硬记。 【答案】6. B 7. 麻鸭是凭空多出来的，来历不明，心里疑惑。 儿子许久没回家，突然归来只丢下麻鸭，不作任何解释。 老汉原本只养大白鹅，现在突然多出两只陌生麻鸭，不仅增加了饲养的麻烦，还要担心鸭子跑掉。 8. ①制造情节悬念，引发读者对鸭子归属的好奇，吸引阅读兴趣。 ②推动情节发展：福胜对鸭子归属的疑惑，促使他后文做出试探鸭子的举动，进而引发了两个老汉的争执。 ③为后文小辈解开误会、两位老汉破冰和好的情节做铺垫，让小说情节起伏合理。 9. ①运用拟人修辞，“阳光拱开厚厚的云衣”将阳光拟人化，生动写出春日云散天晴的柔和景致，呼应标题“春暖花开”的意境。 ②象征手法含蓄巧妙：两位老汉的影子“靠在了一起”、两家鹅鸭合群觅食，象征两人多年的隔阂彻底消除，关系和解，将抽象的和好具象化，富有画面感。 ③融情于景，以暖春晴和、人畜亲和的美好画面收束全文，暗含了对邻里和睦、同心创业致富的美好生活的赞美，余韵悠长，点明了文章主旨。 【解析】 【导语】本文以两只麻鸭为线索，串联起两位老汉的隔阂与和解，借早春河汊的景致，融情于景、以物喻人。语言质朴鲜活，细节饱满，既勾勒出乡村生活的烟火气，又以邻里破冰、同心致富的内核，藏着温暖的人文情怀，篇幅精短却意蕴悠长，贴合“春暖花开”的美好意境。 【6题详解】 读懂文章，结合关键语句理清人物间关系。 ①“麻鸭是儿子陈玉禾带回来的”“福胜老汉的儿子陈玉江”所以，福广和陈玉禾、福胜和陈玉江，都是父子关系。 ②文中提到：“两个老汉同宗同辈”，说明福广和福胜是远亲；陈玉禾和陈玉江分别是他们的儿子，自然也是远亲。 故选B。 【7题详解】 作答此题要理解“别扭”的含义，从鸭子本身、儿子行为、老汉饲养顾虑三个角度分层概括。 第一步，理解关键词“别扭”指心里不自在、疑惑、不习惯、有顾虑。 抓文中关键信息，从第①段：抓住“多出来的麻鸭”“好久没回家”“突然回来，把两只鸭往院子里一扔，晚饭没吃又赶回城去”，提炼出鸭子来历不明、儿子仓促不解释。从第②段：抓住“和自家大白鹅一起养”“不敢放其下水，怕生鸭不认家，一下水就溜了”，提炼出增加饲养负担、还要担心鸭子走失的现实顾虑。 【8题详解】 这道题考查小说段落心理描写的情节作用，答题需从文本内容、情节逻辑、结构安排三个角度切入。 首先，先锁定第五段核心内容：福胜老汉看见两只麻鸭，认出疑似自家走失的鸭子，一边心生猜疑，一边又认可福广老汉的人品，内心充满矛盾纠结。 其次，从悬念角度分析：作者不直接点明鸭子来历，借人物内心揣测制造悬念，勾起读者探究鸭子归属的阅读兴趣。 再者，从情节推进来看：正因为福胜心存疑惑，才生出试探的念头，为后文他打鞭唿哨试探鸭子、两位老汉发生争执埋下动因，推动情节向前发展。 最后，从结构铺垫层面：这段心理暗示鸭子本就和福胜家有关，为下文晚辈道出真相、化解误会、两位老人隔阂消融的结局做好铺垫，让全文情节发展自然合理、脉络顺畅。 【9题详解】 赏析角度常规从修辞手法、表现手法、景物意象、主题情感等方面入手。 先看修辞：“阳光拱开厚厚的云衣”赋予阳光人的动作，判定拟人，分析表达效果，同时关联标题“春暖花开”，形成意境呼应。 再看表现手法：人影相靠、鹅鸭合群，不直接写人和好，借景物与物象来暗示人情变化，属于象征，把邻里和解的抽象情感变成具体画面。 最后看情景与主旨：以春风、暖阳、鹅鸭相融的春日美景收尾，属于融情于景，借美好画面寄托情感，赞美邻里和睦、携手致富的主题，结尾含蓄有余味。 【答案】10. EFH 11. C 12. D 13. （1）古代的人没有不想做官的，却又厌恶不合乎正道来做官。 （2）山上的树木自招砍伐，油脂燃的火熬干了自己。桂树可供调味食用，所以砍伐它；漆树可以使用，所以割开它。 14. ①孟子：积极入仕，由正道而仕，以天下为己任。 ②庄子：藏身于无用，甘居不材之地，韬晦自全，在人间世长久生存。 【解析】 【导语】两则材料中，孟子秉持儒家积极入世理念，主张君子依正道入仕，以天下为己任，将入仕作为实现价值与担当的途径；庄子则从道家“无用之用”出发，认为可藏身于无用，借此保全自身、长久生存。二者处世之道一进一退，鲜明体现出儒道两家对人生与社会的不同思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且我寻求没有用处（的状态）已经很久了，几乎死去，到现在才获得它，这对我来说是大有用处的。 “且予求无所可用久矣”是主谓句，“久矣”作主语“予求无所可用”的谓语，结构完整，故在E处断开； “几死”作谓语，省略了主语，语意完整，故在F处断开； “乃今”是状语，修饰谓语“得”，不断开；“得之”是动宾结构，故在H处断开； 故选EFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的实词、一词多义、古今异义现象的理解能力。 A.正确。句意：三个月没有侍奉的君主就要悲伤。 B.正确。句意：祭祀的牲畜不丰盛。 C.“词义相同”错误。已，罢了，算了/停止。句意：算了，不要说它了！/到死后方才停止。 D.正确。果实/结果实。句意：果实成熟之后就会遭受敲打。/我将它种植起来，长成后结出的果实能容纳五石的东西。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“是他人眼中的无用”错误，栎社树的“无所可用”是其自身努力探寻的结果。“以易沉于水拒绝成为舟船，以速朽拒绝成为棺椁，以易遭虫蛀拒绝作为梁柱”，这些都是栎社树长久探寻所得的种种拒绝方式。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“未尝”，不曾；“仕”，做官；“恶”，憎恶，厌恶；“由”，遵循；“道”，道路，这里指正道。 （2）“寇”，被砍伐；“膏”，油脂；“煎”，被煎熬；“割”，割取。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①孟子的处世之道：材料一中，孟子认为“古之君子仕乎？”答案是“仕”，并且引用孔子的例子说明古代君子积极渴望出仕。同时强调“古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道”，即出仕要遵循正道，不能像“钻穴隙相窥，逾墙相从”那样不择手段。这体现出孟子积极入仕，主张凭借正当途径出仕，心怀天下，以天下为己任的处世之道。 ②庄子的处世之道：材料二中，匠石认为栎社树“无所可用”。栎社树则认为那些“文木”正因为有用才“不终其天年而中道夭”，而自己因为无用，才得以长久生存。最后还提到“山木自寇也……”，进一步说明有用之物往往会遭到损害，无用反而能保全自身。由此可见，庄子主张藏身于无用，安处于看似没有才能的境地，韬光养晦以保全自身，从而在人间世长久生存。 参考译文： 材料一： 周霄问道：“古代的君子做官吗？” 孟子说：“做官的。《传》说：‘孔子三个月没有君主（任用），就会心神不安，离开一个国家必定要带着拜见别国君主的礼物。’公明仪说：‘古代的人三个月没有君主（任用）就要悲伤。’” （周霄说：）“三个月没有君主（任用）就要悲伤，不是太急切了吗？” （孟子）说：“士人失去职位，好比诸侯失去国家。《礼》说：‘诸侯为了供给祭品亲自耕种，夫人为了供给祭服亲自养蚕抽丝。祭祀的牲畜不丰盛，祭祀的谷物不洁净，衣服不完备，不敢举行祭祀。士人若没有土地，就也不能祭祀。’牲畜、礼器和衣服不完备，不敢来祭祀，也就不敢设宴，这还不足以使人悲伤吗？” （周霄）说：“晋国也是（士人可以）做官的国家，不曾听说做官如此急切的。做官是如此急切的事，君子却不轻易做官，为什么呢？” （孟子）说：“男孩生下来，父母希望给他娶妻，女孩生下来，父母希望给她找到婆家，做父母的这种心思人人都有。（但是，）不等父母的许可、媒人的介绍，就钻墙扒缝互相偷看，爬越墙头私会，那么父母和其他人都会看不起他们。古代的人没有不想做官的，却又厌恶不合乎正道来做官。不合乎正道而做官的，跟钻墙扒缝是一样的。” 材料二： 匠石前往齐国，到了曲辕，看见一棵长在社中的栎树。那棵树大到可以遮蔽数千头牛，测量它的树干，足有百围；树高出山头，高出十仞后才长树枝；可以用来造船的旁枝有几十枝。参观它的人如同赶集一样多，这位匠人不去看它，竟不住脚地往前走。他的徒弟把这树饱看一番，跑着赶上匠石，说：“自从我拿着斧子跟随您做木工，还没有见过这么好的木材。先生不肯看一眼，向前走个不停，为什么呢？”（木匠）回答说：“算了，不要说它了！那木头是无用之物，用它造船就会沉没，用它做成棺椁就会很快地腐烂，用它做器具就很快会毁坏，做门户它会汁液外渗，用它做成柱子就会被虫子蛀蚀，这是一棵不能成材的树木。没有一点用处，所以才能像这样长寿。” 匠石回家之后，那棵社中的栎树托梦说：“你要用什么东西与我相比呢？你要拿那些有用的木材来跟我比吗？那些山楂、梨、橘、柚以及瓜果树之类，果实成熟之后就会遭受敲打，敲打就会被扭折；大的枝条被折断了，小的枝条则被牵扭。这就是因为它们有用才使其生命受苦，所以不能终享天年，半路夭折了，这是自己招来的世俗的打击。世上的事物没有不是这样的。而我追求这种毫无用处的状况已经很久了，（很多次都）接近死去，现在终于实现，（这）对我来说就是最大的用处。假若我有些用处，那还能生长得如此高大吗？况且，你跟我一样都是物，为什么要这样来看待物呢？你不过是快要死了的无用之人，又怎么会懂得无用之木呢？” 山上的树木自招砍伐，油脂燃的火熬干了自己。桂树可供调味食用，所以砍伐它；漆树可以使用，所以割开它。人们都知道有用的用处，而不知道无用的用处。 【答案】15. 白雪铺地，寒梅当庭而立，沐浴着皎洁的月光，犹如浴后的美人。 16. 第一问：超凡脱俗的美丽姿容；不畏霜雪、秀拔独立的坚强品格。 第二问：与群花对比，赞美梅花的美丽高洁；以花自喻，表明自己高洁的志趣。 【解析】 【导语】这首《渔家傲》以寒梅为意象，通过“雪里春信”“香脸半开”等细腻笔触，展现梅花凌寒绽放的娇美姿态。“明月玲珑”“金尊绿蚁”的烘托，更显其超凡脱俗。末句“此花不与群花比”直抒胸臆，既突显梅花傲雪品格，又暗含词人孤高傲世的情怀，物我交融，意境清雅。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解能力。 根据“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻”可知，大地一片银装素裹，一树报春的红梅点缀其间，所以寒梅所处的外部环境之一是“白雪铺地”，白雪铺地，寒梅当庭而立。 根据“造化可能偏有意，故教明月玲珑地”可知，上天可能也对梅花有所偏爱，所以让月色皎洁清澈，玲珑剔透，所以寒梅所处的外部环境之二是“月光皎洁”，沐浴着皎洁的月光，梅花犹如浴后的美人。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌形象以及作者情感的把握能力。 第一问：根据“寒梅点缀琼枝腻”可知，梅花在大地还是一片银装素裹的时候开放，并且犹如天工雕出的琼枝，有不畏霜雪、秀拔独立的坚强品格。 根据“香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗”可知，梅花含苞初绽，娇美可怜，芳气袭人，就像庭院里刚刚出浴，换了新妆的美人，有超凡脱俗的美丽姿容。 第二问：“此花不与群花比”将梅花和群花对比，生动形象地写出了梅花傲霜斗雪，不与群花争艳（孤芳自赏）的姿态，赞美了梅花高洁的品格，同时以梅自喻，表明自己有像梅花一样高洁的志趣。 17.【答案】 ①. 譬如朝露 ②. 去日苦多 ③. 羽扇纶巾 ④. 樯橹灰飞烟灭 ⑤. 独在异乡为异客 ⑥. 每逢佳节倍思亲（万里悲秋常作客，百年多病独登台） 18．B 19．“浩翰”改为“浩瀚”；“黎明”改为“黎民”；“拼博”改为“拼搏”；“平吊”改为“凭吊”；“饯行”改为“践行”。 20．第一处：国破家亡、山河破碎、国已不国（“战火纷飞、生灵涂炭、哀鸿遍野”不给分。) 第二处：不避艰险、坚持不懈、持之以恒、锲而不舍、百折不挠、永不言弃、不屈不挠 21．修改为：因为他不仅是我们热爱和崇敬的对象，还是（更是）中华文化和民族精神的一个标志和符号。 22．①因纪念诗人屈原而深沉 ②屈原虽逝 ③也是刚劲强大的 【详解】18．本题考查学生辨析词语感情色彩的能力。 文中有下划线的“迂腐”为贬义褒用。“迂腐”本指言谈和行为拘泥于陈旧的、固定的模式和准则，不肯适应时代潮流。句中加双引号后赞扬屈原以死明志的爱国执着。 A.为贬义褒用。“调皮”本指爱玩爱闹，不听劝导。句中加双引号后，强调孩子充满新奇想法的活泼特质。 B.感情色彩未发生变化。“亦步亦趋”指学生紧紧追随老师；比喻没有主见，处处追随模仿的意思。句中加双引号后，仍强调其艺术作品没有突破，只是模仿。 C.为贬义褒用。“叛逆”本指反叛的思想、行为。句中加双引号后，指年轻人突破陈旧观念、推动社会进步的特质。 D.为贬义褒用。“笨拙”形容不灵敏或不精湛。句中加双引号后，指他对母亲表达情感时的真挚和质朴。 故选B。 19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “浩翰”中的“翰”改为“瀚”；“瀚”指广大，众多，“浩瀚”指水盛大的样子；广大，漫无边际；繁多。现在广泛用于形容知识和艺术方面的博大精深。 “黎明”中的“明”改为“民”；“黎民”泛指百姓，民众。 “拼博”中的“博”改为“搏”；“拼搏”表示努力奋斗。 “平吊”中的“平”改为“凭”；“凭吊”指对着遗迹、遗物、遗下的非物质文化遗产等感慨往古的人和事。 “饯行”中的“饯”改为“践”；“践行”指实践，用实际行动去做某些事。 20．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，结合前文“两千多年前，我秦军破楚之际”，后文“面对……百姓飘零的大地”，可知此处是形容战乱中国家破败的状态，可用“国破家亡”“山河破碎”“国已不国”。国破家亡：指国家覆灭、家庭毁灭。山河破碎：形容国土失陷分割，破败残缺。国已不国：一个国家已经不像一个国家。 第二处，此处是形容屈原的精神和风骨，结合前文“路漫漫其修远兮”“上下求索”，说明屈原面对长路艰难，不停止、不躲避的态度，可用“不避艰险”“坚持不懈”“持之以恒”“锲而不舍”“百折不挠”“永不言弃”“不屈不挠”。不避艰险：指不畏惧艰难险阻。坚持不懈：指持之以恒、毫不松懈的行事态度。持之以恒：指长久坚持下去。锲而不舍：比喻有恒心，有毅力。百折不挠：指虽然受到很多挫折，但仍不动摇、退缩或屈服。形容意志坚强。永不言弃：永远都不说放弃，比喻不管遇到什么困难都要坚持下去。不屈不挠：比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的部分有两处语病： 一是搭配不当，“不仅是……是”关联词搭配不当，应该把后面的“是”改为“还是”或者“更是”，表示递进关系。 二是语序不当，“中华文化和民族精神的一个标志和符号”与“我们热爱和崇敬的对象”语序不当，这是一个表示递进关系的复句，应该按从小到大的顺序排列。改为：因为他不仅是我们热爱和崇敬的对象，还是（更是）中华文化和民族精神的一个标志和符号。 22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，文中说“端午节是我国的传统节日，因承载民俗文化而厚重”，此处是文段的中心句，阐明端午节的内涵。文段第二段“两千多年前，秦军破楚之际”对应“因承载民俗文化而厚重”；第三段“我们记住屈原，记住的是……”对应横线的内容，此处应是“我们记住屈原”的原因，对应上文的“厚重”，可用“深沉”，可填“因纪念诗人屈原而深沉”。 第二处，根据后文“但精神长存”，可知此处应与“精神长存”形成转折，即肉体的消亡，结合前文对屈原生平的描述，可填“屈原虽逝”。 第三处，根据后文“它的力量正穿越千年奔腾而来”，可知此处应与“浪漫飘逸”形成对照，即强调力量感，结合前文对屈原诗歌的评价，可填“也是刚劲强大的”。 23.【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①首句为核心论断：直接打破“舍=失去”的固化认知，明确“舍是另一种获得”的核心逻辑； ②中间四个具象案例分层覆盖不同维度：舍安逸得成功（个人成长维度）、舍喧嚣得安宁（精神生活维度）、舍痛苦得快乐（情绪调节维度）、舍小我得境界（价值追求维度），从个体层面到精神层面逐层递进，具象化“舍”与“得”的对应关系； ③尾句为价值升华：强调“舍人之难舍”是“得人之难得”的前提，说明不是所有舍弃都有正向价值，只有主动突破常人的取舍阈值，放弃多数人舍不得的短期、次要利益，才能收获多数人得不到的长期、核心价值。 核心辩证关系 “舍”与“得”是对立统一的因果转化关系：“舍”是“得”的必要前提，“得”是“舍”的价值指向，二者绝非对立，也不是简单的等价交换；核心逻辑是主动选择舍弃非核心、低价值的选项，为高价值的目标腾挪空间，实现个人发展的最优解，可延伸到个人成长与社会贡献、短期利益与长期价值、小我执念与大我追求等多重维度。 写作核心任务 围绕“舍”与“得”的辩证关系，结合自身体验，阐发对“主动取舍、难舍方得”的人生思考。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系。要么片面歌颂“舍”的崇高，完全不谈取舍的目标指向，把舍弃写得毫无意义；要么把“舍”完全当成“得”的功利工具，忽略舍弃过程中的成长价值。 误区2：窄化内涵边界。仅局限于“舍去玩耍时间学习”这类单一校园场景，或仅堆砌陶渊明弃官归隐的老旧素材，完全不结合当代社会的取舍命题，缺乏时代感。 误区3：逻辑认知偏差。误认为“只要舍就一定有得”，忽略材料中“舍人之难舍”的正向前提，将被动放弃、无底线妥协也等同于主动取舍，比如将“放弃作业打游戏”视作“舍去压力获得快乐”，完全偏离材料价值导向。 【分层立意】 基础立意：“舍”不是失去，而是另一种形式的获得，主动取舍是人生的重要智慧。 进阶立意：在信息爆炸、诱惑繁多的当代社会，主动舍去浮躁功利的短期利益，才能获得长期的精神成长与社会价值。 高阶立意：新时代青年当主动舍去精致利己的小我执念，在服务社会、担当使命的过程中实现大我的人生价值，让取舍选择与时代脉搏同频。 【行文思路】 1.议论文参考 开篇：用当代青年熟悉的场景切入，比如开学季整理书桌，舍弃攒了很久的无用旧文具、过时漫画书，反而留出空间放新的工具书、竞赛资料，引出“舍”是为了更好的“得”的中心论点。 主体第一层：论证“舍”是主动选择的智慧，是跳出无效内耗的前提。论据：95 后女孩陈婉，大学毕业后婉拒网红公司百万年薪的优厚邀约，沉心拜师钻研苏绣，三年潜心蛰伏，深耕不辍，耐住寂寞坐冷板凳。当同龄人困于流量内卷与精神内耗时，她以匠心淬炼技艺，作品成功入选国潮非遗展，让千年苏绣以新潮姿态走进青年视野。 主体第二层：论证舍人之难舍，方能得人之难得，舍弃的分量越重，收获的价值越高。论据：“中国天眼”FAST团队中的95后科研人员，舍去一线城市的优渥待遇，扎根贵州深山5年，最终参与捕捉到快速射电暴的关键信号，既实现个人科研理想，也为国家天文事业做出贡献。 辩证分析：明确取舍的边界，舍弃不是无底线的放弃，要守住原则底线。反例：部分网红为了流量舍弃公序良俗，靠博出位赚快钱，最终被封号禁言，看似得到了短期利益，实则失去了长远发展的可能。 结尾：落地青年身份，当代青年面临学业、职业、人生的多重选择，要学会舍去躺平的安逸、功利的浮躁、利己的执念，在时代发展的浪潮中找到自己的定位，收获更有分量的人生价值。 2.记叙文参考 a开头切入场景，写自己长期沉溺题海、成绩不见起色，身心俱疲。主体写关键转折——某次考试失利后决定“舍”，放下盲目刷题，每日抽一小时读书散步。心理描写要细腻——从焦虑不安到渐趋平静，成绩反而稳步提升，更重要的是找回了学习的意义。结尾点明“舍”不是放弃，是主动剔除冗余，腾出空间让真正重要的东西生长。呼应材料：舍去无效喧嚣，方得有效成长。 b开篇写自己贪恋安逸，纠结于繁杂兴趣，内心浮躁焦灼。接着叙写一次抉择，主动舍弃繁多的爱好，专注深耕一件事，描写过程中的煎熬与动摇。再写坚持后的收获，内心归于沉静。结尾感悟：舍去并非失去，放下多余牵绊，方能收获内心成长，点明舍与得的人生哲理。 【优秀文题】 1.《舍难舍，得难得》 2.《以舍为舟，渡向新境》 3.《取舍之间的青春答案》 4.《断舍离里的成长智慧》 5.《舍去浮云，手握星光》 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省九江市匡庐星瀚高级中学2026-2027学年度上学期开学考 高一语文试题 时间：150分钟 总分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 旨在了解世界文学而进行的作品选择将因人而异：它不仅取决于一位读者为满足这个高尚的需求能够牺牲多少时间和金钱，还取决于许多其他的因素。对这个人也许柏拉图是最可敬的智者，荷马是最可爱的诗人，对于他，柏拉图和荷马始终将成为全部文学的中心；可对另一个人，占据这个中心位置的也将是另一些名字。 要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。因为教养得有一个可教养的客体做前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一。 当今之世，对书籍已经有些轻视了，为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的。读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （摘编自赫尔曼·黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 （摘编自弗朗西斯·培根《谈读书》，王佐良译） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 因为我们能对每一部思想家或作家的杰作进行深入阅读，由此获得满足和幸福，所以对杰作也就会拥有鲜活的意识和理解。 B. 黑塞强调读书应遵循“爱之路”，不必认识自己本身，只需选择能引起共鸣的作品，避免遵循固定模式或教学大纲。 C. 培根主张读书应推敲细思，反对存心诘难作者、尽信书本或寻章摘句，不同书籍应采用不同的阅读方式。 D. 培根用“修剪移接”自然花草作比，意在强调读书是塑造和完善个人才智的唯一途径。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 黑塞反对仅以“散心消遣”为目的读书，主张读书应集中心智，让人生更充实、高尚且有意义。 B. 培根认为读书过多易惰，文采藻饰过盛则矫，这表明他对读书所持审慎和否定态度。 C. 培根列举滚球、射箭等运动，是为了类比“才智滞碍可通过读适当的书弥补”的观点。 D. 两则材料都强调了读者在阅读过程中的主动性，黑塞主张选择能引起共鸣的杰作，培根强调辩证吸收书中的内容。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中“凡有所学，皆成性格”观点的一项是（ ） A. 孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” B. 刘勰《文心雕龙》：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。” C. 苏轼《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。” D. 朱熹《观书有感》：“问渠那得清如许？为有源头活水来。” 4. 两则材料都围绕“读书”展开论述，但对“读书目的”的阐释各有侧重，请简要概括。 5. 朋友小张深感日常阅读碎片化、低效，希望能通过读书获得真正的成长，但却不知从何入手。请你结合黑塞与培根关于读书的论述，为他拟写一份“有价值读书方式”的建议清单。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文章，完成小题。 春暖花开鸭先知 ①福广老汉看着那两只多出来的麻鸭有点别扭。麻鸭是儿子陈玉禾带回来的，儿子在县农委上班，最近在搞农业项目试点申报，忙得好久没回家了。前几天突然回来，把两只鸭往院子里一扔，晚饭没吃又赶回城去。 ②福广老汉把这两只鸭和自家大白鹅一起养，可不敢放其下水，怕生鸭不认家，一下水就溜了。 ③但总关着也不是个事儿，鹅鸭得放养，在草里跑跑，在水里游游，啄啄螺蛳，吃点鱼虾，比什么都强。福广老汉这样想，把两只鸭放了脚，和鹅群一起赶往村外的河汊。 ④早春时节，水温正好，村头的福胜老汉也赶着一群麻鸭过来了。两个老汉同宗同辈，只是前些年因为琐事吵过一次，就都放不下面子，没了来往。 ⑤福胜老汉看到福广老汉鹅群里的两只鸭，心里不由咯噔一下：这不是前些日子走丢的那两只吗？难道被福广捡走了？也不晓得归还？不对，福广不是偷鸡摸狗的人，干不来这种事吧？福胜老汉有心想问，又有点犹豫。 ⑥福广老汉也在河边寻思，儿子拿回来的这两只鸭，看着和福胜家的差不多，难道是今年县里推出的新品种？这几年沾了儿子在农委的光，有什么新品种都可以先试养，想不到这次福胜也走到前面去了。 ⑦福胜老汉甩了甩随身带的竹鞭，想试一试。他将鸭群慢慢赶到鹅群附近，然后打了个响鞭，唿哨几声——这是往常赶鸭回家的信号。鸭群听到熟悉的指令后，开始慢慢游上岸。果然，福广家鹅群的两只鸭，也习惯性地跟着游过来。 ⑧“福胜，你这啥意思？”“还好意思问我，你这两只鸭哪来的，怎么一听我招呼，就和我家鸭合群了？”“这是我儿子让我养的新品种，难不成是偷你家的！” ⑨远处走来两个人，有说有笑，是陈玉禾和福胜老汉的儿子陈玉江。见小辈来了，两个老汉气鼓鼓地停住嘴。 ⑩玉禾心里了然：“爸，那两只鸭是玉江家引进的新品种，肉质好，能生双黄蛋，已经通过县里的推广审核。”玉江也不好意思地说：“爸，我拿了两只鸭当样品，想请玉禾哥帮忙申请新品种推广，这样咱家以后就可以专门提供鸭苗了。只是怕您不让，所以才没告诉您。” ⑪一阵春风拂过，阳光拱开厚厚的云衣，河边福广老汉和福胜老汉的影子被拉得斜长，像是靠在了一起。两家的鹅鸭没听到指令，又慢悠悠下到温暖的河水里，合群在一起西钻东啄找起食来。 6. 下图是对本文人物关系的梳理，下面填写正确的（ ） A. ①同事②父子 B. ①父子②远亲 C. ①朋友②同学 D. ①同学②远亲 7. 第①段中提到“福广老汉看着那两只多出来的麻鸭有点别扭”，其原因有哪些？ 8. 分析第⑤段心理描写在情节上的作用。 9. 本文第⑪段的描写富有画面感，请赏析其妙处。 二、文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 周霄问曰：“古之君子仕乎？” 孟子曰：“仕。《传》曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君则吊。’” “三月无君则吊，不以急乎？” 曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助以供粢盛，夫人蚕缫以为衣服。牺牲不成，粢盛不絜，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？” 曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？” 曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。” （节选自《孟子·滕文公下》） 材料二： 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，十仞而后有枝；其可以为舟者，旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠①，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。” 匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤②梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣几死乃今得之为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！” 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （节选自《庄子·人间世》） 【注】①樠（mán）：汁液渗出的样子。②柤：山楂。 【文本助读】 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。 且A予求B无所C可用D久矣E几死F乃今G得之H为予I大用。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 吊，有悲伤之意，文中“三月无君则吊”意思是三个月没有侍奉的君主就要悲伤。 B. 牺牲，文中指为祭祀而宰杀的牲畜，现在一般多指为正义事业献出自己的生命。 C. 已，指罢了，算了，与《〈论语〉十二章》“死而后已”中的“已”词义相同。 D. 实，指果实，与《五石之瓠》“我树之成而实五石”中的“实”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子“古之君子仕”的观点是对孔子“学而优则仕”的继承和发展。孟子认为士人的职位就像诸侯的国家一样重要，不能失去。 B. 孟子以男婚女嫁应等待父母的许可、媒人的介绍，不能自行相会的例子，说明君子不会为了从政做官不择手段，做出钻空隙之类的事情。 C. 观看栎社树的人像赶集一样多，匠石弟子慨叹从未见过这么好的树，是对栎社树充分实现其自然性的赞赏；匠人不顾不视，是对其无用的不屑一顾。 D. 栎社树的“无用”是他人眼中的无用，以易沉于水拒绝成为舟船，以速朽拒绝成为棺椁，以易遭虫蛀拒绝作为梁柱，这都体现了它的“无用”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。 （2）山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。 14. 请依据材料简要概括孟、庄二人的处世之道。 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读材料，完成小题。 渔家傲 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。 造化①可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊②沈③绿蚁④，莫辞醉，此花不与群花比。 [注]①造化：天地，大自然。②尊：同“樽”。③沈：同“沉”。④绿蚁：一种美酒。 15. 词中寒梅之所以惹人怜爱，除自身姿容外，也有外部因素。请根据词作内容联想、想象，描绘其所处情境。 16. 这首词写出了梅花的哪些特征？“此花不与群花比”表达了作者怎样的思想情感？ （四）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中，曹操虽然忧叹人生“对酒当歌，人生几何？_____________，_____________”，但依然愿意在有限的生命里献出真心，招揽人才，以建功立业。 （2）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，“雄姿英发，_____________”诗句，写的是周瑜的儒将装束；“谈笑间，_____________”诗句，表明了周瑜的赫赫战功。 （3）在古典诗词中，但凡诗人独处异乡，每每在诗作中以“客”自称，表达自己的思乡思亲之情。唐宋诗词里这样的句子有“_____________，_____________”。 五、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面18~22题。 端午节是我国的传统节日，因承载民俗文化而厚重， ① 。 “一年一度又端阳，汩水悠悠屈子殇”。两千多年前，秦军破楚之际，面对 (    )、百姓飘零的大地，诗人屈原悲愤交加，竟“迂腐”地纵身一跃，将一腔爱国情怀化作汨罗江畔的一缕诗魂。两千多年后，我们透过浩翰的历史烟云，在龙舟竞渡和粽叶飘香中抚今追昔，更加为屈原的气节和精神所感动。 我们记住屈原，记住的是他心系黎明、体恤苍生的爱国情怀，刚正不阿、廉洁无私的高尚品格，以及在“路漫漫其修远兮”中“上下求索”、（    ）的精神和风骨。追梦的路上常常会面临非议和指责，我们谨记屈原所感，以“虽九死其犹未悔”提醒自己，要坚守理想，通过奋斗和拼博去实现自己的人生价值。 ② ，但精神长存。我们以各种方式平吊屈原、纪念屈原，因为他不仅是中华文化和民族精神的一个标志和符号，是我们热爱和崇敬的对象。这位英雄般的爱国诗人，用一生饯行自己保家卫国的使命，给了无数仁人志士以品格与行为的示范。他的诗歌源远流长，为后代留下了诸多感怀和沉思。 诗歌是浪漫飘逸的， ③ ，它的力量正穿越千年奔腾而来。 我们应记住用生命将“家国情怀”写进中国人词典的诗人屈原，在纸墨书香中感受诗歌的魅力，唤醒文化的力量，让这一宝贵的精神财富激励和滋养更多人。 18．下列选项中双引号内的词语感情色彩变化类型与文中有下划线的“迂腐”一词不同的是（    ） A．这个孩子很“调皮”，满脑子新奇的想法，每天都在做新实验。 B．他的艺术作品都是对前人“亦步亦趋”地模仿，至今仍未突破。 C．年轻人的“叛逆”有时并不会带来恶果，反而能推动社会进步。 D．母亲节那天他用“笨拙”的方式向母亲表达了自己的爱与感激。 19．选文的第二、三、四段中有多处错别字，请找出三处并加以改正。 20．请在文中括号处填入恰当的成语。 21．文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 六、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 舍去并不代表失去，而是另一种意义上的获得。舍去安逸，获得成功；舍去喧嚣，获得安宁；舍去痛苦，获得快乐；舍去小我，获得精神境界的提升……舍人之难舍，方能得人之难得。 这段话引发了你怎样的联想和思考？自拟题目，写一篇文章。 要求：①立意自定，文体自选（戏剧、诗歌除外）；②书写清楚，卷面整洁；③不少于800字；④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 学科网（北京）股份有限公司 $