第12 课《〈论语〉十二章》课件 2026-2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文课件围绕《论语十二章》展开，涵盖文学常识、朗读背诵、文言知识及思想内涵学习。课堂导入以“半部《论语》治天下”及名句引入，通过孔子与《论语》简介、字音节奏划分搭建基础，再逐章解析字词、译文与探究问题，最后归纳学习态度、方法与品德修养，形成递进式学习支架。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，系统梳理通假字、古今异义等文言知识，结合逐章问题设计（如曾子反省逻辑辨析）培养思维能力。逐章解析与成语、文言字词总结结合，帮助学生感受《论语》语言之美，提升文言文阅读能力，也为教师提供完整教学资源，提高教学效率。

教学目标 语言运用 了解孔子及《论语》相关文学常识；读准字音、把握停顿，能流利朗读并背诵课文；掌握重点实词虚词，准确翻译语句。 思维能力 通过品读语句，辨析学习方法、学习态度、修身做人三类名句；结合语句赏析，学习文言词句的思辨解读，提升文言文阅读与赏析能力。 文化自信 体会儒家文化中治学修身的智慧，感受中华经典文化魅力；汲取先贤思想，传承优秀传统文化。 审美创造 感受《论语》语录简洁质朴、意蕴深厚的语言特点，体会文言短句简约隽永之美，形成良好的学习与生活品格。 新课导入 在中华五千年文化长河里，有一部书影响了一代又一代中国人。古人说 “半部《论语》治天下”，它记录着孔子和弟子的对话，里面藏着学习的方法、做人的道理。我们常听到的 “温故知新”“三人行，必有我师焉” 都出自这本书。今天，就让我们走进《论语》十二章，聆听两千多年前先贤的智慧 名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家学派创始人。 他倡导仁义礼智信。相传有弟子三千，贤弟子七十二人。曾带领弟子周游列国十三年，晚年修订六经。 孔子被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表，位列世界十大文化名人之首，其思想对中国乃至世界都产生了深远影响。 《论语》是孔子去世后，由孔子的弟子及其再传弟子编纂，记录孔子及其弟子言行的一部书。 《论语》是语录体著作，主要以语录和对话的形式集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、教育思想及道德观念等，共 20 篇。 宋代朱熹把它同《大学》《中庸》《孟子》合为 “四书” 读准字音 论（lún） 不亦说乎（yuè） 不愠（yùn） 省吾身（xǐng） 传不习（chuán） 不逾矩（yú jǔ） 不思则罔（wǎnɡ） 不学则殆（dài） 贤哉（zāi） 一箪食（dān） 一瓢饮（piáo） 好之者（hào） 曲肱（ɡōnɡ） 斯夫（fú） 笃志（dǔ） 划分节奏 ①子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”《学而》 ②曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”《学而》 ③子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”《为政》 ④子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”《为政》 ⑤子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”《为政》 ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ⑦子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”《雍也》 ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”《述而》 ⑨子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”《述而》 ⑩子在川上/曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”《子罕》 ⑪子曰：“三军/可夺帅也， 匹夫/不可夺志也。”《子罕》 ⑫子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”《子张》 断句读方法归纳 1.根据语意断句读。 2.根据语录体的特点断句读。 3.通过分析句式特点（如固定句式、句式短小、句式工整）断句读。 4.通过“之、乎、者、也、矣”等语气词断句读。 文言文学习要点 通假字 古书上用读音相同或相近的字，代替本应该写的字。格式：A 通 B，释义：xxx；例：不亦说乎，说通悦，愉快。 古今异义字 同一个词语古代的意思和现在常用意思不一样。例：可以为师矣。古义：可以凭借；今义：能够。 一词多义 同一个字 / 词，在不同句子里，有多个不同含义。 例：知：①知之者不如好之者（知道）； ②人不知而不愠（了解） 词类活用 文言词语临时改变原有词性，充当其他成分。 如：学而时习之（习：名词作状语，按时） 文言文学习要点 特殊句式 古文语序、格式和现代汉语不一样，不能直接按字面顺序翻译。初中四大类：判断句、省略句、倒装句、被动句。 特殊句式 判断句：表判断，常带 “… 者，… 也”“乃、是” 省略句：省略主语、宾语、介词，翻译要补出省略成分 倒装句：语序颠倒（宾语前置、状语后置等） 被动句：表被动，如 “为…… 所……” 研读课文 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子：古代对男子的尊称，这里指孔子 【译文】孔子说：“学习知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ 而：连词，表顺接 时：名作状，按时 习：温习 说：同 “悦”，愉快 乐：快乐 愠：生气，恼怒 君子：有才德的人 不亦..乎:固定句式，不也…… 吗， 1.第一章叙述了什么内容？ 第一章主要谈学习方法和交友乐趣以及做人要有修养。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。 2.如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？ “学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。 3.孔子认为“君子”应具备怎样的修养？ 应当心胸豁达，别人不了解自己，内心却不恼怒，注重自我品德修养 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不 信乎？传不习乎？” （《学而》） 曾子：孔子弟子，名参 三省：多次进行自我检查。三，虚数，指多次；省，自我反省 谋：谋划，商量办法 忠：竭尽自己的心力 交：交往 信：诚信 传：动作名，老师传授的知识 【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实守信了？老师传授的知识是不是温习过了？” 日：名作状，每天 1.曾子每天要求自己反省几次？从哪些方面反省自己？ 2.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问句能不能互换位置？为什么？ 多次；忠、信、习 不能。因为三个句子依次从替别人办事、和朋友交往、自我学习反省三个角度展开，由对外处事交往，转向向内自我反思，逻辑层层递进，调换顺序会打乱由外到内的反省逻辑。 3.第二章语言有什么特点？ 用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾身”总述本章内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：尽心待人、交友诚信、温习所学。 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 有：同 “又”，用于整数和零数之间 立：立身，指能有所成就 惑：迷惑，疑惑 天命：上天的意旨 耳顺：能听得进不同的意见 从心所欲：顺从意愿 逾：越过 矩：法度 【译文】孔子说：“我十五岁时立志求学；三十岁能立身，有所成就；四十岁内心不再感到迷惑；五十岁懂得什么是天命；六十岁能接纳不同的意见；七十岁可以顺从自己的意愿行事，却不会逾越法度。” 志：立志 1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 2.道德修养的最高境界是怎样的？ 十五岁到四十岁：立志求学，逐步解除思想迷惑； 五十、六十岁：懂得天命，能够接纳不同的言论 七十：所作所为都合乎法度，随心行事而不逾越规矩 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3.我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 温：温习 故：形作名，学过的知识。 新：形作名，新的理解和体会 以：凭借；为：做，担任 以为：（今义）能够 【译文】孔子说：“温习旧的知识，可以得到新的理解和体会，凭这一点就可以做老师了。” 第四章：讲正确的学习方法，强调独立思考的必要性。 复习旧知识，触类旁通，举一反三。 学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 而：连词，表转折，却 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 殆：疑惑 【译文】孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不学习，就会产生疑惑。” “学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你是怎样理解的？ 表明了学思结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。 ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 主谓倒装句；回也，贤哉！ 箪：古代盛饭用的圆形竹器 瓢：饮水用具 陋巷：简陋的住处 堪：能忍受 贤：德行美好 【译文】孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 这一章塑造颜回怎样的形象？ 颜回是孔子最得意的弟子之一。孔子对他的品德修养尤其赞赏。 “人不堪其忧"和”回不改其乐”的生活态度形成了对比，赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，突出了颜回坚守理想、苦中作乐的君子形象。 ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 之：代词，代指学问和事业 者：…… 的人 好：喜爱，爱好 乐：形意动，以..为乐 【译文】孔子说：“懂得学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 孔子认为学习的三个层次是什么？ “知之”“好之”“乐之”（最高境界) 讲述了兴趣对学问和事业的重要性。兴趣是最好的老师，是学习的动力。 如果对学习感兴趣，有强烈的求知欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。有的学生，对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师和家长，或者为了应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态，在学习当中寻找乐趣。 ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 饭：名作动，吃 疏食：粗粮；疏：（今义）疏散 水：冷水；（今义）泛指一切水 曲肱：弯着胳膊 不义：不正当的手段 于：对，对于 【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就如同天上的浮云。” 1.“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”与第六章有何相似之处？ 孔子认为有理想、有志向的君子，不会总是在乎自己的吃穿住，要安贫乐道。 2.“不义而富且贵，于我如浮云。”你明白了什么道理？ 用不正当的手段得来的财富不可取，正所谓“君子爱财，取之有道” ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不 善者而改之。”（《述而》） 三人：几个人；（今义）三个人 焉：于此，在其中 善者：好的方面，优点 而：表顺承，就 不善者：缺点 【译文】孔子说：“几个人一同走路，其中一定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己加以改正。” 1.第九章告诉我们应该有什么样的学习态度？ 要有谦虚好学的态度，随时随地向任何人学习，善于发现他人的优点，择善而从；同时以他人缺点为借鉴，反思自身，有则改之。 这句话中包含的成语： 择善而从 ：选择好的、正确的言行来学习、遵从 这句话中包含的短语名句： 三人行，必有我师：几个人一同走路，其中一定有可以当我老师的人。说明每个人都有长处，要虚心向他人学习。 ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 川：河流 逝者：流逝的时光；（今义）死去的人 斯：这，指河水 夫：语气词，用于句末，表示感叹 舍：舍弃，停止 【译文】孔子站在河边说：“逝去的时光就像这河水一样啊，日夜不停地流去。” 怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？ ①这里指孔子勉励弟子要珍惜时光。说流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复返的特点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。 ②以流水永不停歇比喻人生。河水日夜不息向前奔流，启示人要保持积极进取的心态，持续更新自我，思想与学识不断进步；倘若止步自满，就会落后。 ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 三军：指军队 夺：改变；（今义）抢夺 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓；（今义）无学识、无智谋的人 志：志向 【译文】孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅；但一个普通人，却不能强迫改变他的志向。” 如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？ 这句话运用对比的手法，将军队主帅可以被改变和普通人的志向不可被强行改变进行对照。军队的统帅虽然手握大权，但是在战争当中，主帅是可以被俘虏、被替换的；可一个平凡普通人，一旦内心树立起坚定的志向，外界的威逼、压迫都不能够强迫他改变自己的志向。 它启示我们：志向是人的精神内核，远比外在权势重要，做人要坚守本心，守住自己的志向与气节，不被外界压力所动摇。 ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子夏：孔子的弟子 博学：广泛地学习 笃：坚定 切问：恳切地提问。切，恳切 近思：多思考当前的事情 仁：仁德 【译文】子夏说：“广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地向人请教，多思考眼前的事，仁德就在这其中了。” “博学”“笃志”“切问”“近思” 四者是什么关系？ “博学” 与 “笃志”、“切问” 与 “近思” 两两成对，相辅相成。“博学” 广泛积累知识，“笃志” 坚守求学志向，二者是学与志的关系；“切问” 指诚恳求教，“近思” 指联系现实思考，二者是问与思的关系，我们既要广泛学习又要坚守志向，既要善于发问又要结合自身实际思考，四者缺一不可，是治学修德的重要方法。 深入研读 思考，文章讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。 分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。 学习态度 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 学习方法 ①学而时习之，不亦说乎? ②温故而知新，可以为师矣。 品德修养 ①人不知而不愠，不亦君子乎? ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。 ④人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑤不义而富且贵，于我如浮云。 ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ③学而不思则罔，思而不学则殆。 你认为孔子所讲的内容最打动你的是什么？为什么？ 示例： 我认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句最打动我，因为这句话说出了即使是一个普通人，也应该有自己坚定的志向，并为之坚守下去。 《论语》是两千多年前的典籍,我们今天学习它,有怎样的意义? 首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着重要的意义。 其次,《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》,有助于我们更好地理解本国的文化传统。 归纳总结·成语 不亦乐乎：原义是 “不也是很快乐吗？” 现常用来表示程度极深。 温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会；也指回忆过去，认识现在。 三十而立：三十岁有所成就，指人开始走向成熟。 不舍昼夜：不分白天和黑夜，夜以继日。 逝者如斯：时光像河水一样流逝，日夜不停。 匹夫不可夺志：即使对于一个普通人，也不能随意改变他的志向，形容意志坚定，不可动摇。 择善而从：采纳正确的意见，或选择好的方面加以学习践行。 三人行，必有我师（名句，非成语）：几个人一同走路，其中必定有能做我老师的人，形容虚心好学。 归纳总结·文言字词 通假字 古今异义字 不亦说乎 说通悦，愉快 吾十有五而志于学 有通又，用于整数和零数之间 三省吾身 古义：虚指，多次；今义：数词，三 可以为师 古义：可以凭借；今义：能够 疏食 古义：粗粮；今义：无此词语，疏今义为疏散 饮水 古义：冷水；今义：泛指一切水 逝者 古义：流逝的时光；今义：死去的人 匹夫 古义：平民百姓；今义：无学识、无智谋的人 夺志 古义：改变；今义：抢夺 一词多义 而 人不知而不愠：连词，表转折，却 温故而知新：连词，表顺承，就 博学而笃志：连词，表并列，并且 曲肱而枕之：连词，表修饰 知 人不知而不愠：了解 知之者：懂得 之 学而时习之：代词，代指学过的知识 知之者不如好之者：代词，指学问和事业 择其善者而从之：代词，代指优点 乐 不亦乐乎：快乐 乐之者：形容词意动用法，以…… 为快乐 为 为人谋：介词，替 可以为师：动词，做 词类活用 (1) 学而时习之 时，名词作状语，按时 (2) 吾日三省吾身 日，名词作状语，每天 (3)温故而知新 故，新，形容词作名词，旧的知识，新的体会 (4)传不习乎 传，动词作名词，传授的知识 (5) 饭疏食，饮水 饭，名词作动词，吃饭 (6) 好之者不如乐之者 乐，形容词意动用法，以…… 为快乐 特殊句式 (2) 倒装句 贤哉，回也！ → 回也，贤哉 主谓倒装；颜回的品质多么高尚啊！ ①可以为师矣 → 可以（之）为师矣 “以” 后面省略代词 “之”；可以凭借这一点做老师了。 ②(择）其不善者而改之。 省略承前省略动词“择”；选择他们的缺点（来对照自己），加以改正 (1) 省略句 (3) 固定句式 学而时习之，不亦说乎“不亦…… 乎”：不也…… 吗，表示委婉反问。 学习知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？ $