第三单元 基础巩固卷-2026-2027学年七年级语文上学期学考衔接（统编版）

**基本信息** 以单元核心课文与传统文化为载体，通过情境化命题融合语言运用与思维训练，构建基础巩固、能力迁移与文化浸润的复习体系。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|2题/21分|字音字形、词语运用、语言得体、古诗文默写|结合《百草园》《再塑生命的人》等课文情境，考查基础语言能力；"有朋自远方来"活动设计，渗透《论语》交友观与古诗文积累| |阅读理解|4类/46分|《朝花夕拾》整本书阅读、《论语》与《劝学》对比阅读、丰子恺散文情感分析、非遗文化实用文本|整本书阅读关联《二十四孝图》《五猖会》；古诗文对比凸显学习态度；散文分析链接《从百草园到三味书屋》童年主题；非遗文本（蹴鞠、秋千）强化文化自信| |写作|1题/50分|记事文章写作|以"金色的回忆"为题，引导从个人经历中提炼奋进主题，落实语言运用与审美创造|

( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 第三单元 基础巩固卷 满分120分（含书写3分）；考试时间120分钟 一、积累运用（21分） 1．阅读下面的文字，按要求作答。（8分） 在浩瀚的文学星空中，一篇篇经典引领我们穿越时空长廊，经历了生命的多样与成长的力量。鲁迅笔下的百草园，“碧绿的菜qí，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”……童年的美好回忆历历在目，也预示了从自由到规②jǔ的成长之路。于漪在《往事依依》中深情回忆，“老师入情入理的讲课也在我心上雕镂（lóu lòu）下深刻的印象”，展现了知识与情感如何在心中生根发芽。而海伦·凯勒在《再塑生命的人》中，通过莎莉文老师的引导，“我已经学会用新的奇异的眼光来看待一切”，整个人仿佛脱胎换骨，实现了自我生命的重塑（sù suò）与超越。这三篇课文，共同诠释了生命的意义在于不断探索、学习与成长。它们提醒我们，珍惜每一次心灵的感同身受，勇敢面对生活的挑战，让生命之花在不断的挑战与超越中绽放得更加烂漫。 （1）根据拼音，依次写出相应的汉字（请写正楷字），给文中加点字选择正确的读音。（4分） 菜qí______    规jǔ______    雕镂 （lóu lòu） 重塑 （sù suò） （2）结合选段语境，判断下列词语与“眼光”词性不同的一项是（   ）（2分） A．桑椹 B．情感 C．塑造 D．动力 （3）语段中四处加点的的成语使用不恰当的一项是（   ）（2分） A．历历在目 B．生根发芽 C．脱胎换骨 D．感同身受 （4）文中画波浪线的句子某个动词使用不当，请找出这个动词并修改，但不得改变句子原意。（2分） 2．班级开展“有朋自远方来”专题学习活动，请你参加并完成任务。（13分） 【自我介绍】 （1）下面摘选了同学自我介绍中的语句，表达最得体的一项是（   ）（2分） A．“我非常喜欢文学，酷爱写作，这个月又有大作在校刊上发表了。” B．“入学军训真让我难忘，与教官、同学们的合影，我一直惠存着。” C．“鄙人是围棋爱好者，如果哪位同学有兴趣，我们可以一起切磋。” D．“下个月是我生日，每年过生日我都会请同学奉陪，以增进友谊。” 【交流看法】 （2）活动中，同学们都纷纷表达了自己对交友的感悟，请结合《<论语>十二章》中有关交友的语句，说说你对交友的看法。（3分） 【结语感悟】 （3）活动即将结束，下面是主持人小邑准备的结束语，请你帮她完善。（8分） 尊敬的老师、亲爱的同学们： 美好的时光总是短暂，我们的“有朋自远方来”学习活动即将落下帷幕。从《论语》中“有朋自远方来，①_______________？”的真诚喜悦，到《峨眉山月歌》“夜发清溪向三峡，②_______________”的依依惜别；从《江南逢李龟年》“③_______________，崔九堂前几度闻”的往事追忆，到《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“④_______________，随君直到夜郎西”的深情牵挂；从《夜上受降城闻笛》“⑤_______________，一夜征人尽望乡”的边塞思念，到《天净沙·秋思》“⑥_______________，⑦_______________”的游子心声；还有《行军九日思长安故园》“⑧_______________，应傍战场开”的故园之思——这些经典诗句，让我们深深体会到：真挚的友谊可以跨越时空，温暖彼此的心灵。 二、阅读理解（46分） （一）整本书阅读（5分） 阅读《朝花夕拾》，完成题目。 （1）小明同学出示了两张图，你能由此联想到《朝花夕拾》中的哪两篇文章？（2分） 画A：“在古代做孝子好难啊！” 画B：“给我去背书！” A《_________________》   B《_________________》 （2）在《朝花夕拾》中，给鲁迅留下温馨回忆的人有很多，请你任选其中一位，结合原著内容，简要概括人物特点，简述体现温馨感的具体事件。（3分） （二）古诗文阅读（18分） 【甲】 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （《学而》） 子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之不知为不知是知也。” （《为政》） ——《论语》 5．解释下列加点字。（4分） （1）不亦说乎_____________          （2）学而不思则罔  ____________ （3）不舍昼夜_____________          （4）诲汝知之乎   _____________ 6．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。（2分） 知之为知之不知为不知是知也。 7．翻译下列句子。（4分） （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）不患人之不己知，患不知人也。 8．《劝学》一诗中运用了多种修辞手法，请选两种举例并分析效果。（4分） 9．古诗和文言文中提到的学习态度有什么异同？请简要概括。（4分） （三）文学类文本阅读（14分） 阅读文章，完成各题。 忆儿时 丰子恺 ①我回忆儿时，有两件不能忘却的事。 ②第一件是养蚕。那是我五六岁时、我祖母在世的事。我祖母是一个豪爽而善于享乐的人，良辰佳节不肯轻轻放过。其实，我长大后才晓得，祖母养蚕并非专为图利，叶贵的年头常要蚀本，然而她喜欢这暮春点缀，故每年大规模地举行。我所喜欢的，最初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上、地上统是蚕，架着经纬的跳板，以便通行及饲叶。蒋五伯每每饲蚕，我就走跳板为戏乐，常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝宝，祖母忙喊蒋五伯抱我起来，不许我再走。然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真是有趣。这真是一年一度的难得的乐事！所以虽然祖母禁止，我总是每天要去走。 ③蚕上山之后，全家静静守护，那时不许小孩子们吵了，暂时感到沉闷。然而过了几天，采茧、做丝，热闹的空气又浓起来了。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃。大家认为现在是辛苦而有希望的时候，应该享受这点心，都不客气地取食，我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕，这又是乐事。 ④七娘娘做丝休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说：“做丝的时候，丝车后面，万万不可走近去的。”她的小指，便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。我所乐的，只是那时候家里的非常的空气。日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅都收拾去，而变成不常见的丝车、匾、缸。又不断地公然地可以吃小食。 ⑤现在我回忆这儿时的事，常常使我神往！祖母、蒋五伯、七娘娘和诸姐都像童话里、戏剧里的人物了。且在我看来，他们当时这剧的主人公便是我。何等甜美的回忆！只是这剧的题材，现在我仔细想想觉得不好：养蚕做丝，在生计上是幸福的，然其本身是数万的生灵的杀虐！《西青散记》里面有两句仙人的诗句：“自织藕丝衫子嫩，可怜辛苦赦春蚕。”安得人间也发明织藕丝的丝车，而尽赦天下的春蚕的性命！ ⑥我七岁上祖母死了，我家不复养蚕。不久父亲与诸姐弟相继死亡，家道衰落了，我幸福的儿时也过去了。因此这回忆一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。 ⑦第二件不能忘却的事，是与隔壁豆腐庄里的王囡囡的交游，而这交游的中心，在于钓鱼。 ⑧那是我十二三岁时的事，隔壁豆腐店里的王囡囡是当时我的小伴侣中的大阿哥。他家与我家贴邻而居。在小伴侣中，王囡囡也特别和我要好。他的年纪比我大，气力比我好，生活比我丰富，我们一道游玩的时候，他时时引导我，照顾我，犹似长兄对于幼弟。 ⑨我起初不会钓鱼，是王囡囡教我的。他叫他大伯买两副钓竿，一副送我，一副他自己用。他到米桶里去捉许多米虫，浸在盛水的罐头里，领了我到木场桥头去钓鱼。他教给我看，先捉起一个米虫来，把钓钩由虫尾穿进，直穿到头部。然后放下水去。他又说：“浮珠一动，你要立刻拉，那么钩子钩住鱼的颚，鱼就逃不脱。”我照他所教的试验，果然第一天钓了十几头白条，然而都是他帮我拉钓竿的。第二天，他手里拿了半罐头扑杀的苍蝇，又来约我去钓鱼。途中他对我说：“不一定是米虫，用苍蝇钓鱼更好。鱼喜欢吃苍蝇！”这一天我们钓了一小桶各种的鱼。回家的时候，他把鱼桶送到我家里，说他不要。我母亲就叫红英去煎一煎，给我下晚饭。 ⑩自此以后，我只管喜欢钓鱼。不一定要王囡囡陪去，自己一人也去钓，又学得了掘蚯蚓来钓鱼的方法。而且钓来的鱼，不仅够自己下晚饭，还可送给店里的人吃，或给猫吃。我记得这时候我的热心钓鱼，不仅出于游戏欲，又有几分功利的兴味在内。有三四个夏季，我热心于钓鱼，给母亲省了不少的菜蔬钱。 ⑪后来我长大了，赴他乡入学，不复有钓鱼的工夫。但书中常常读到赞咏钓鱼的文句，例如什么“独钓寒江雪”，什么“渔樵度此身”，才知道钓鱼原来是很风雅的事。后来又晓得有所谓“游钓之地”的美名称，是形容人的故乡的。我大受其煽惑，为之大发牢骚：我想钓鱼确是雅的，我的故乡，确是我的游钓之地，确是可怀的故乡。但是现在想想，不幸而这题材也是生灵的杀虐！ （选自《丰子恺作品精选》，有删改） 10．文章题目为“忆儿时”，作者描述儿时趣事时总离不开一些重要人物，下面的人物中作者着墨不多的是（　　）（3分） A．祖母 B．七娘娘 C．王囡囡 D．母亲 11．下列对作者儿时“有两件不能忘却的事”的理解和分析，不正确的一项是 （　　）（3分） A．作者儿时两件不能忘却的事分别是“养蚕”和“钓鱼”，其中作者最喜欢的事是“钓鱼”。 B．养蚕时的“乐事”有两件，一件是在满屋的跳板上走，另一件是可以天天吃多量的小食。 C．王囡囡教会了“我”钓鱼，他在我们一道游玩的时候时时引导和照顾“我”，犹如兄长。 D．“我”热心钓鱼，是因为钓鱼不仅能满足“我”的游戏欲，也可以给母亲省不少菜蔬钱。 12．文中画线句“我所乐的，只是那时候家里的非常的空气”中“非常的空气”指的是什么？请简要分析。（4分） 13．本文与鲁迅的《从百草园到三味书屋》记叙的都是儿时趣事，请结合两文内容分析作者为什么会对儿时趣事印象深刻并作如此生动地描述。（4分） （四）实用类文本阅读（9分） 阅读下面三则材料，完成各题。 跟着古人玩转春日 【材料一】 蹴鞠——穿过“风流眼”赢得满堂彩 ①蹴鞠起源于齐国故都临淄，是足球运动的雏形，有着2300多年的历史。“蹴”意为踢、踏，“鞠”则指外包皮革、内填动物毛发的球。蹴鞠用的“球”比足球更小巧、弹性更足。汉代时，鞠的制作材料以动物膀胱或其他皮革制品为主，球体内部填充毛发、芦苇花等轻质材料，多为实心球。唐宋时期，工匠用8片或12片尖皮缝合拼接成圆形球壳，再用动物膀胱做内胆，充气后既结实又轻巧，与足球非常相似。唐宋时期，蹴鞠已成为一种在春季广泛开展的节令活动，男女老少均可参与。2004年，临淄被国际足联确认为世界足球起源地；2006年，蹴鞠被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 ②蹴鞠玩法多样，既有类似花式足球的“白打”，也有竞技性较强的“单球门蹴鞠”。“单球门蹴鞠”比赛每队3人分列球门两侧，在专门的场地中央竖两根三丈高的球杆，球杆之间拉起横幅，在中间裁出直径约一尺的圆洞，称为“风流眼”。比赛开始后，左边队伍先开球，将球穿过“风流眼”踢给对手即可得分。对手接球后，在确保球不落地的情况下，通过“风流眼”把球踢还给对方同样算作得分。球未落地则比赛继续，一旦落地便清算分数，分高者得一筹。 【材料二】 秋千——一绳一板间荡出好光景 ①每年清明前后，陕西省华阴市孟塬镇司家村便迎来热闹时分——华阴司家秋千节。这座以秋千文化闻名的小村庄，凭借传承了200余年的“牌楼秋千”“天平秋千”，让古老的秋千运动“荡”出新高度。 ②秋千，古称“千秋”，可追溯至春秋时期，后改为“秋千”。据《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”在古代，清明节更是有着秋千节的别称，可见古人对春日荡秋千的喜爱。 ③在华阴，秋千不仅是孩童的嬉戏工具，更承载着深厚的文化记忆。司家村古称南孟屯，曾是潼关驻军的后裔聚居地。清咸丰年间，为庆祝屯田丰收，村民用军帐绳索、辕木搭起简易秋千。如今这里的秋千习俗既是春耕的祈福，也是对祖先的缅怀。 ④每年秋千节期间，司家村举办各种活动，如祭祖仪式、秋千比赛、秧歌表演等，还办起秋千竞技赛、非遗工坊、文创市集等活动吸引数万游客的参与。村民们身着特色服装，在锣鼓声中起舞，秋千架前人潮涌动，欢呼声与笑闹声此起彼伏。从古代民俗到文旅名片，从田间游戏到经济引擎，简单的一绳一板间，荡起的是欢乐，承载的是乡愁，激活的是乡村全面振兴的无限可能。 【材料三】 捶丸——萋萋芳草地清脆击球声 ①捶者，打也；丸者，球也。捶丸源自唐代击鞠（马球）和步打球，传至宋朝逐渐演变为依次击球的非对抗性比赛，名称也变为捶丸，现藏于故宫博物院的《明宣宗行乐图》中就描绘了宫中捶丸的场景。 ②捶丸对场地要求不高，在一块郊野地或自家庭院，挖几个球窝，插上标志，便是一块临时球场。比赛时球员在各自确定区域开球，轮流击球，每成功击球入窝便可得一筹，比赛结束时筹数更多者获胜。 ③“捶丸入门不难，但想玩得好，无论击球角度还是力度，都有门道。有高尔夫练习基础的曲晓波是一名体育教师，她接触捶丸运动后，便深深着迷：“捶丸不仅玩法多样，还十分讲究礼仪，比如击球前要行礼、观赛者需保持静默，这也体现了中国人尚礼的文化传统。” ④如今，“捶丸运动”与“陶瓷捶丸烧制技艺”已被列入平顶山非物质文化遗产代表性项目名录，当地开展了捶丸进校园、非遗研学体验等活动。 （选自《人民日报》，有删改） 14．材料一关于“单球门蹴鞠”的描述，不正确的一项是（   ）（3分） A．蹴鞠起源于2300多年前，2004年齐都临淄被国际足联确认为世界足球起源地。 B．“单球门蹴鞠”比赛中，左边队伍先开球，将球穿过“风流眼”踢给对手即可得分。 C．唐宋时期，蹴鞠已成为春季广泛开展的节令活动，不论男女老幼，皆可参与其中。 D．汉朝时期所蹴的“鞠”是外包皮革、内填动物毛发的实心球，和现代足球是一样的。 15．社区举办“春日非遗嘉年华”活动，以下表述与材料事实相符合的一项是（   ）（3分） A．【秋千文化】秋千古称“千秋”，其历史可追溯至春秋时期。在古代，清明节更是有着秋千节的别称。 B．【秋千记忆】文化展板：司家秋千节始于唐代，村民用军帐绳索搭建“牌楼秋千”，如今成为春耕祈福的重要民俗。 C．【捶丸雅集】竞技规则：选手需先向对手行拱手礼，在庭院挖设3个球窝，击球入窝1次得1筹，最终筹数多者胜。 D．【古今对撞】特别环节：这些传统体育活动对场地的要求都不高，今天人们如果感兴趣也可以进行体验。 16．结合三则材料，为推广和传承传统体育提三点建议。（3分） 三、写作（50分） 17．阅读下面文字，按照要求写一篇不少于500字的记事的文章。 于漪老师在《往事依依》一文的结尾，深情地写到“往事依依，金色的回忆唤起我的青春激情，催我不断奋进。”亲爱的同学，走过童年，步入少年，青葱岁月，悄然而过，其中“唤起你的青春激情，催你不断奋进”的“金色回忆”，会是哪一件呢？ 请以“金色的回忆”为题，写一篇记事文章。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 第三单元 基础巩固卷 满分120分（含书写3分）；考试时间120分钟 一、积累运用（21分） 1．阅读下面的文字，按要求作答。（8分） 在浩瀚的文学星空中，一篇篇经典引领我们穿越时空长廊，经历了生命的多样与成长的力量。鲁迅笔下的百草园，“碧绿的菜qí，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”……童年的美好回忆历历在目，也预示了从自由到规②jǔ的成长之路。于漪在《往事依依》中深情回忆，“老师入情入理的讲课也在我心上雕镂（lóu lòu）下深刻的印象”，展现了知识与情感如何在心中生根发芽。而海伦·凯勒在《再塑生命的人》中，通过莎莉文老师的引导，“我已经学会用新的奇异的眼光来看待一切”，整个人仿佛脱胎换骨，实现了自我生命的重塑（sù suò）与超越。这三篇课文，共同诠释了生命的意义在于不断探索、学习与成长。它们提醒我们，珍惜每一次心灵的感同身受，勇敢面对生活的挑战，让生命之花在不断的挑战与超越中绽放得更加烂漫。 （1）根据拼音，依次写出相应的汉字（请写正楷字），给文中加点字选择正确的读音。（4分） 菜qí______    规jǔ______    雕镂 （lóu lòu） 重塑 （sù suò） （2）结合选段语境，判断下列词语与“眼光”词性不同的一项是（   ）（2分） A．桑椹 B．情感 C．塑造 D．动力 （3）语段中四处加点的的成语使用不恰当的一项是（   ）（2分） A．历历在目 B．生根发芽 C．脱胎换骨 D．感同身受 （4）文中画波浪线的句子某个动词使用不当，请找出这个动词并修改，但不得改变句子原意。（2分） 【答案】（1）畦 矩 lòu sù （2）C （3）D （4）动词“经历”使用不当。 修改：在浩瀚的文学星空中，一篇篇经典引领我们穿越时空长廊，感受了生命的多样与成长的力量。（或：体会、见证） 【解析】（1）本题考查字形。菜畦（cài qí）：菜圃、菜园。规矩（guī jǔ）：规定的法则、标准和习惯。雕镂（diāo lòu）：指雕刻、刻镂，涵盖多种材质和技艺。重塑：chóng sù，意思是以原本存在为基础，重新打造、重新塑造。 （2）本题考查词性。“眼光”为名词，指观察事物的能力或角度。A.名词，桑科落叶乔木桑树的成熟果实；B.名词，人们内心对外界事物所持的肯定或否定态度的心理体现，如憎恶、喜欢、热爱等；C.动词，指通过艺术或教育手段形成某种形象或品格；D.名词，指推动事物发展的力量；故选C。 （3）本题考查成语运用。A. 历历在目：指过去的事物清清楚楚地呈现在眼前。句中形容“童年的美好回忆”清晰重现，符合记忆鲜明的场景，使用正确；B. 生根发芽：比喻事物建立起基础并开始发展（常用于抽象事物）。句中形容“知识与情感在心中”扎根并生长，是常见的比喻用法，使用正确；C. 脱胎换骨：比喻彻底改变，重获新生。海伦·凯勒在莎莉文老师引导后“学会用新的眼光看待一切”，强调精神层面的彻底转变，使用正确； D. 感同身受：原指感激的心情如同亲身受到恩惠，现多指虽未亲身经历，却如同亲身经历一样理解他人的感受。句中“珍惜每一次心灵的感同身受”试图表达“珍惜内心被触动的体验”，但“感同身受”强调理解他人感受，与“心灵”搭配时逻辑不当。应改为“感动”或“触动”更贴切；故选D。 （4）本题考查病句辨析。“经历”多用于亲身体验具体事件或过程，而“生命的多样与成长的力量”是抽象概念，搭配不当。将其改为“感受”“体会”或“见证”，既能与“经典引领”的逻辑衔接，又符合抽象对象的表达习惯，且不改变原句歌颂文学意义的意图。 2．班级开展“有朋自远方来”专题学习活动，请你参加并完成任务。（13分） 【自我介绍】 （1）下面摘选了同学自我介绍中的语句，表达最得体的一项是（   ）（2分） A．“我非常喜欢文学，酷爱写作，这个月又有大作在校刊上发表了。” B．“入学军训真让我难忘，与教官、同学们的合影，我一直惠存着。” C．“鄙人是围棋爱好者，如果哪位同学有兴趣，我们可以一起切磋。” D．“下个月是我生日，每年过生日我都会请同学奉陪，以增进友谊。” 【交流看法】 （2）活动中，同学们都纷纷表达了自己对交友的感悟，请结合《<论语>十二章》中有关交友的语句，说说你对交友的看法。（3分） 【结语感悟】 （3）活动即将结束，下面是主持人小邑准备的结束语，请你帮她完善。（8分） 尊敬的老师、亲爱的同学们： 美好的时光总是短暂，我们的“有朋自远方来”学习活动即将落下帷幕。从《论语》中“有朋自远方来，①_______________？”的真诚喜悦，到《峨眉山月歌》“夜发清溪向三峡，②_______________”的依依惜别；从《江南逢李龟年》“③_______________，崔九堂前几度闻”的往事追忆，到《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“④_______________，随君直到夜郎西”的深情牵挂；从《夜上受降城闻笛》“⑤_______________，一夜征人尽望乡”的边塞思念，到《天净沙·秋思》“⑥_______________，⑦_______________”的游子心声；还有《行军九日思长安故园》“⑧_______________，应傍战场开”的故园之思——这些经典诗句，让我们深深体会到：真挚的友谊可以跨越时空，温暖彼此的心灵。 【答案】（1）C （2）示例：交友要善于学习朋友的长处。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们，身边的朋友各有优缺点，交朋友要取长补短，以朋友为镜，完善自我。 （3）不亦乐乎 思君不见下渝州 岐王宅里寻常见 我寄愁心与明月 不知何处吹芦管 夕阳西下 断肠人在天涯 遥怜故园菊 【解析】（1）A.“大作”是敬辞，用来称呼别人的作品，不能用来指自己的文章，用词不当；B.“惠存”是敬辞，意为请别人保存自己的东西，不能说自己保存照片，使用错误；C.“鄙人”是谦辞，用于自称；“切磋”指互相交流研讨棋艺，用词谦逊礼貌，表达得体；D.“奉陪”是敬辞，指陪伴对方，不能用来邀请同学陪自己过生日，用词不当。 （2）先引用《<论语>十二章》中关于交友的名句；结合句子阐释含义；联系自身说出交友启示与看法。 可选用名句：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”“与朋友交而不信乎”等。 示例：我认为交友要诚实守信。《论语》中“与朋友交而不信乎”提醒我们，和朋友交往一定要守信用，真诚守信是维系友谊的基础，对待朋友许下的承诺要尽力做到。 （3）注意易错字：渝、愁、断、涯、遥、菊。 二、阅读理解（46分） （一）整本书阅读（5分） 阅读《朝花夕拾》，完成题目。 （1）小明同学出示了两张图，你能由此联想到《朝花夕拾》中的哪两篇文章？（2分） 画A：“在古代做孝子好难啊！” 画B：“给我去背书！” A《_________________》   B《_________________》 （2）在《朝花夕拾》中，给鲁迅留下温馨回忆的人有很多，请你任选其中一位，结合原著内容，简要概括人物特点，简述体现温馨感的具体事件。（3分） 【答案】（1）二十四孝图 五猖会 （2）示例：长妈妈，她善良朴实，给“我”买来心心念念的《山海经》，让“我”感受到温暖。 【解析】（1）A图中的“古代做孝子好难”对应《二十四孝图》，鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所产生的强烈反感，形象地揭露了封建孝道所蕴含的虚伪、残酷及其对人性的沉重压制。 B图中的“给我去背书”对应《五猖会》，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 （2）题干限定“温馨回忆”，不需要涉及书中批判类的人物，选原著里给鲁迅带来暖意的人物，把人物特点和对应具体事件结合说明即可。 示例1：选长妈妈（阿长），她是善良朴实、真诚关心孩子的普通保姆。温馨事件：不识字的阿长记挂着鲁迅想要《山海经》的心愿，特意告假跑了很多路，为鲁迅买回了他心心念念的《山海经》，给少年鲁迅带来了极大的惊喜与感动。 示例2：选藤野先生，他是没有民族偏见、认真负责的日本医学教师。温馨事件：在仙台学医时，藤野先生认真为鲁迅批改讲义、纠正解剖图，还关心鲁迅的解剖实习，没有因为鲁迅是中国学生就歧视他，让身处异乡的鲁迅感受到了真诚的暖意。 （二）古诗文阅读（18分） 【甲】 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （《学而》） 子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之不知为不知是知也。” （《为政》） ——《论语》 5．解释下列加点字。（4分） （1）不亦说乎_____________          （2）学而不思则罔  ____________ （3）不舍昼夜_____________          （4）诲汝知之乎   _____________ 6．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。（2分） 知之为知之不知为不知是知也。 7．翻译下列句子。（4分） （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）不患人之不己知，患不知人也。 8．《劝学》一诗中运用了多种修辞手法，请选两种举例并分析效果。（4分） 9．古诗和文言文中提到的学习态度有什么异同？请简要概括。（4分） 【答案】 5．同“悦”，愉快 迷惑，感到迷茫而无所适从 舍弃 担忧 6．知之为知之/不知为不知/是知也。 7．（1）别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ （2）不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。 8．比喻，对比。诗中通过“击石乃有火，不击元无烟”来比喻人学习的过程。只有通过学习，才能获得知识。在“万事须己运，他得非我贤”中，诗人通过对比“己运”和“他得”，指出他人的成就并不能代表自己的才能，强调了个人努力的重要性。（答类比，反问也可） 9．同：都强调了要主动学习，要珍惜时间，要刻苦努力。（两点即可） 异：孔子更侧重于学习过程中的内在修养和道德的提升，更重视向他人学习；孟郊更强调通过个人努力和实践，他人不能替代自己，强调学习的实际效果和个人的努力。（言之有理即可） 【导语】这两段诗文分别出自贾岛的《劝学》和《论语》，集中体现了古人的学习观念。《劝学》中，用简练生动的比喻和对偶句强调了不断学习和早日学习的重要性，展现了积极进取的态度。《论语》则通过孔子的言论，表达了对于学习方法、人际交往和自我修养的深刻见解，强调了学思结合与择善而从的智慧。 【解析】 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意为：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 （3）句意为：日夜不停地流淌。舍：舍弃。 （4）句意为：让为师教导你对待知与不知的态度吧！诲：担忧。 6．本题考查文言断句。句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是大智慧。从语法结构上来看，这句话由三个相对独立的分句组成，每个分句都表达了一个完整的意思。第一个分句“知之为知之”和第二个分句“不知为不知”在结构上是对称的，都采用了“……为……”的句式。“是知也”是对前面两句话的总结，表示“这才是真正的智慧”。这里的“是”是判断词，与前面的“为”相呼应，构成完整的判断句。 正确划分为：知之为知之/不知为不知/是知也。 7．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：知：了解。而：连词，表转折，却。愠：生气，发怒。 （2）句重点词语：患：担心。人之不己知：别人不了解自己。不知人：自己不了解别人。 8．本题考查诗歌内容理解和修辞手法。 诗歌大意：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。 人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。 任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。 青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 《劝学》一诗巧妙地运用了多种修辞手法来增强诗歌的表现力和说服力。 比喻：诗中通过“击石乃有火，不击元无烟。”来比喻人学习的过程。这两句诗用击石生火这一自然现象来形象地说明学习的必要性。石头只有在被击打时才能产生火花，如果不击打，就看不到火星和烟雾。同样地，人只有通过学习，才能开启智慧之门，获得知识和见识。这种比喻手法使得抽象的学习过程变得具体可感，让读者能够直观地理解学习的价值和意义。 对比：在“万事须己运，他得非我贤”中，诗人运用了对比的修辞手法。这里，“己运”指的是通过自己的努力和奋斗去获取知识和技能，“他得”则是指他人所获得的成就或知识。诗人通过对比这两者，明确指出他人的成就并不能代表自己的才能，也不能替代自己的学习和努力。这种对比手法强调了个人努力的重要性，提醒读者要依靠自己的力量去追求进步和成功，而不是盲目羡慕或依赖他人。 9．本题考查内容理解和对比阅读。 相同点： 孟郊在《劝学》中提到“人学始知道，不学非自然”，强调学习是主动求知的过程，不是自然而然就能获得的。《论语》中孔子也多次提到学习需要主动，如“学而时习之”，强调学习后要时常复习，这同样体现了主动学习的态度。可概括为：都强调了要主动学习；孟郊在《劝学》中写道“青春须早为，岂能长少年”，提醒人们要珍惜青春时光，尽早努力学习。《论语》中孔子在川上感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也是在告诫人们时间流逝之快，要珍惜时间。可概括为：都强调了要珍惜时间；孟郊在《劝学》中用“击石乃有火，不击元无烟”来比喻学习需要付出努力，只有刻苦钻研才能有所收获。《论语》中孔子虽然未直接提及刻苦努力，但从其对学习的重视和强调中可以看出，学习是需要付出努力和汗水的。可概括为：都强调了要刻苦努力；不同点：孔子在《论语》中多次提到学习的目的不仅是为了获取知识，更重要的是提升个人的内在修养和道德品质。如“人不知而不愠，不亦君子乎？”强调即使不被他人理解也不应生气，这是君子的修养。孔子还强调“不患人之不己知，患不知人也”，即不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人，这也是在强调个人修养和道德的提升。可概括为：孔子更侧重于学习过程中的内在修养和道德的提升；孟郊在《劝学》中写道“万事须己运，他得非我贤”，强调学习需要靠自己的努力和实践，不能依赖他人。孟郊还通过“击石乃有火，不击元无烟”的比喻来强调个人努力的重要性，认为只有通过自己的努力和实践才能点燃智慧的火花。可概括为：孟郊更强调通过个人努力和实践，他人不能替代自己；孟郊在《劝学》中明确提到“人学始知道”，即学习是为了获得知识、明白道理。他更关注学习的实际效果，即通过学习能否真正获得知识、提升能力。同时，孟郊也通过“青春须早为”等诗句来强调个人努力的重要性，认为只有通过个人的刻苦努力才能取得学习的成果。可概括为：孟郊更强调学习的实际效果和个人的努力；综上所述，古诗和文言文在强调主动学习、珍惜时间和刻苦努力方面有着共同的看法。但在学习态度的具体侧重点上又有所不同：孔子更侧重于学习过程中的内在修养和道德的提升以及向他人学习的重要性；而孟郊则更强调通过个人努力和实践来取得学习的实际效果和个人的成长。 参考译文： 乙 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 孔子说：“不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。” 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是大智慧。” （三）文学类文本阅读（14分） 阅读文章，完成各题。 忆儿时 丰子恺 ①我回忆儿时，有两件不能忘却的事。 ②第一件是养蚕。那是我五六岁时、我祖母在世的事。我祖母是一个豪爽而善于享乐的人，良辰佳节不肯轻轻放过。其实，我长大后才晓得，祖母养蚕并非专为图利，叶贵的年头常要蚀本，然而她喜欢这暮春点缀，故每年大规模地举行。我所喜欢的，最初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上、地上统是蚕，架着经纬的跳板，以便通行及饲叶。蒋五伯每每饲蚕，我就走跳板为戏乐，常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝宝，祖母忙喊蒋五伯抱我起来，不许我再走。然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真是有趣。这真是一年一度的难得的乐事！所以虽然祖母禁止，我总是每天要去走。 ③蚕上山之后，全家静静守护，那时不许小孩子们吵了，暂时感到沉闷。然而过了几天，采茧、做丝，热闹的空气又浓起来了。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃。大家认为现在是辛苦而有希望的时候，应该享受这点心，都不客气地取食，我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕，这又是乐事。 ④七娘娘做丝休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说：“做丝的时候，丝车后面，万万不可走近去的。”她的小指，便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。我所乐的，只是那时候家里的非常的空气。日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅都收拾去，而变成不常见的丝车、匾、缸。又不断地公然地可以吃小食。 ⑤现在我回忆这儿时的事，常常使我神往！祖母、蒋五伯、七娘娘和诸姐都像童话里、戏剧里的人物了。且在我看来，他们当时这剧的主人公便是我。何等甜美的回忆！只是这剧的题材，现在我仔细想想觉得不好：养蚕做丝，在生计上是幸福的，然其本身是数万的生灵的杀虐！《西青散记》里面有两句仙人的诗句：“自织藕丝衫子嫩，可怜辛苦赦春蚕。”安得人间也发明织藕丝的丝车，而尽赦天下的春蚕的性命！ ⑥我七岁上祖母死了，我家不复养蚕。不久父亲与诸姐弟相继死亡，家道衰落了，我幸福的儿时也过去了。因此这回忆一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。 ⑦第二件不能忘却的事，是与隔壁豆腐庄里的王囡囡的交游，而这交游的中心，在于钓鱼。 ⑧那是我十二三岁时的事，隔壁豆腐店里的王囡囡是当时我的小伴侣中的大阿哥。他家与我家贴邻而居。在小伴侣中，王囡囡也特别和我要好。他的年纪比我大，气力比我好，生活比我丰富，我们一道游玩的时候，他时时引导我，照顾我，犹似长兄对于幼弟。 ⑨我起初不会钓鱼，是王囡囡教我的。他叫他大伯买两副钓竿，一副送我，一副他自己用。他到米桶里去捉许多米虫，浸在盛水的罐头里，领了我到木场桥头去钓鱼。他教给我看，先捉起一个米虫来，把钓钩由虫尾穿进，直穿到头部。然后放下水去。他又说：“浮珠一动，你要立刻拉，那么钩子钩住鱼的颚，鱼就逃不脱。”我照他所教的试验，果然第一天钓了十几头白条，然而都是他帮我拉钓竿的。第二天，他手里拿了半罐头扑杀的苍蝇，又来约我去钓鱼。途中他对我说：“不一定是米虫，用苍蝇钓鱼更好。鱼喜欢吃苍蝇！”这一天我们钓了一小桶各种的鱼。回家的时候，他把鱼桶送到我家里，说他不要。我母亲就叫红英去煎一煎，给我下晚饭。 ⑩自此以后，我只管喜欢钓鱼。不一定要王囡囡陪去，自己一人也去钓，又学得了掘蚯蚓来钓鱼的方法。而且钓来的鱼，不仅够自己下晚饭，还可送给店里的人吃，或给猫吃。我记得这时候我的热心钓鱼，不仅出于游戏欲，又有几分功利的兴味在内。有三四个夏季，我热心于钓鱼，给母亲省了不少的菜蔬钱。 ⑪后来我长大了，赴他乡入学，不复有钓鱼的工夫。但书中常常读到赞咏钓鱼的文句，例如什么“独钓寒江雪”，什么“渔樵度此身”，才知道钓鱼原来是很风雅的事。后来又晓得有所谓“游钓之地”的美名称，是形容人的故乡的。我大受其煽惑，为之大发牢骚：我想钓鱼确是雅的，我的故乡，确是我的游钓之地，确是可怀的故乡。但是现在想想，不幸而这题材也是生灵的杀虐！ （选自《丰子恺作品精选》，有删改） 10．文章题目为“忆儿时”，作者描述儿时趣事时总离不开一些重要人物，下面的人物中作者着墨不多的是（　　）（3分） A．祖母 B．七娘娘 C．王囡囡 D．母亲 11．下列对作者儿时“有两件不能忘却的事”的理解和分析，不正确的一项是 （　　）（3分） A．作者儿时两件不能忘却的事分别是“养蚕”和“钓鱼”，其中作者最喜欢的事是“钓鱼”。 B．养蚕时的“乐事”有两件，一件是在满屋的跳板上走，另一件是可以天天吃多量的小食。 C．王囡囡教会了“我”钓鱼，他在我们一道游玩的时候时时引导和照顾“我”，犹如兄长。 D．“我”热心钓鱼，是因为钓鱼不仅能满足“我”的游戏欲，也可以给母亲省不少菜蔬钱。 12．文中画线句“我所乐的，只是那时候家里的非常的空气”中“非常的空气”指的是什么？请简要分析。（4分） 13．本文与鲁迅的《从百草园到三味书屋》记叙的都是儿时趣事，请结合两文内容分析作者为什么会对儿时趣事印象深刻并作如此生动地描述。（4分） 【答案】 10．D 11．A 12．指的是家里在做丝时将固定不变的物件时换成不常见的物件时，很是新奇有趣，走跳板、家人们劳动的氛围以及“我”可以不断地公然地吃小食。 13．因为儿时趣事对成年后的作者而言是无价之宝，表现了作者对儿时生活的眷恋，对童趣不在的惋惜，对亲人朋友的怀念。 【解析】 10．本题考查文章内容的理解和分析。A.结合文章内容②段“我祖母是一个豪爽而善于享乐的人，良辰佳节不肯轻轻放过。其实，我长大后才晓得，祖母养蚕并非专为图利，叶贵的年头常要蚀本，然而她喜欢这暮春点缀，故每年大规模地举行”可知，介绍了祖母的性格和爱好，同时第②至④段又详细地介绍了祖母和大家养蚕的故事，可知作者对祖母着墨较多；B.结合第④段“七娘娘做丝休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说：‘做丝的时候，丝车后面，万万不可走近去的。’”可知，通过动作描写和语言描写，写出了七娘娘告诉我做丝时要小心，属于细节描写，可知作者对七娘娘着墨较多；C.结合第⑦段“是与隔壁豆腐庄里的王囡囡的交游”和第⑧段“隔壁豆腐店里的王囡囡是当时我的小伴侣中的大阿哥。他家与我家贴邻而居。在小伴侣中，王囡囡也特别和我要好。他的年纪比我大，气力比我好，生活比我丰富，我们一道游玩的时候，他时时引导我，照顾我，犹似长兄对于幼弟”以及第⑨段“他叫他大伯买两副钓竿，一副送我，一副他自己用”等内容可知，作者详细地介绍了自己和王囡囡之间关于钓鱼的故事，作者和他两人之间怀有真挚的情感，可知作者对王囡囡着墨较多；D.结合第⑩段“有三四个夏季，我热心于钓鱼，给母亲省了不少的菜蔬钱”可知，仅在此处略微提到了母亲，可知作者对母亲着墨较少；故选D。 11．本题考查信息的筛选和辨析。A.有误，根据首段“我回忆儿时，有两件不能忘却的事”，第②段“第一件是养蚕……我所喜欢的，最初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上、地上统是蚕，架着经纬的跳板，以便通行及饲叶。蒋五伯每每饲蚕，我就走跳板为戏乐，常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝宝，祖母忙喊蒋五伯抱我起来，不许我再走。然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真是有趣。这真是一年一度的难得的乐事”，第⑦段“第二件不能忘却的事，是与隔壁豆腐庄里的王囡囡的交游，而这交游的中心，在于钓鱼”可知，作者儿时“有两件不能忘却的事”可知，作者并没有说“钓鱼”是他最喜欢的一件事；故选A。 12．本题考查词句的理解。解答此题可以结合上下文来确定答案。 结合第④段“我所乐的，只是那时候家里的非常的空气”可知，“非常的空气”具体指那时候在家里所做的事情，结合第④段“日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅都收拾去，而变成不常见的丝车、匾、缸。又不断地公然地可以吃小食”可知，一是家中的固定不变的物件变换成不常见的物件，这对于一个小孩子来说确实很有意思，二是可以公开的吃零食，这可以让我过了自己的零食瘾。再结合第②段“然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真是有趣。这真是一年一度的难得的乐事”可知，三是可以走跳板，也确实很有意思；结合“然而过了几天，采茧、做丝，热闹的空气又浓起来了。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃”可知，采蚕和做丝的时候，家中很热闹，这也是让人感到有意思的地方，据此理解概括即可。 13．本题考查文章内容理解和分析。 结合所学知识，鲁迅的《从百草园到三味书屋》可知，儿时的乐事有美丽的植物动物之乐，美丽的神话传说之乐，还有雪地捕鸟之乐，这些美好的童年回忆中有长妈妈和儿时玩伴闰土的陪伴，有童年的乐趣，还有对过去世去往事的怀念；而本文中记载的乐事主要是养蚕和钓鱼，在这两件事中，有祖母、蒋五伯、七娘娘、王囡囡等人的陪伴，还有从中获得的童年乐趣，可是这些都随着时间的流逝，陪伴自己的人不在身边了，慢慢地也没有儿时的精力和兴趣了，感到一种惋惜；综上可知，对儿时的乐趣印象深刻是因为亲人朋友的陪伴，童年的乐趣的怀念等等。据此理解概括即可。 （四）实用类文本阅读（9分） 阅读下面三则材料，完成各题。 跟着古人玩转春日 【材料一】 蹴鞠——穿过“风流眼”赢得满堂彩 ①蹴鞠起源于齐国故都临淄，是足球运动的雏形，有着2300多年的历史。“蹴”意为踢、踏，“鞠”则指外包皮革、内填动物毛发的球。蹴鞠用的“球”比足球更小巧、弹性更足。汉代时，鞠的制作材料以动物膀胱或其他皮革制品为主，球体内部填充毛发、芦苇花等轻质材料，多为实心球。唐宋时期，工匠用8片或12片尖皮缝合拼接成圆形球壳，再用动物膀胱做内胆，充气后既结实又轻巧，与足球非常相似。唐宋时期，蹴鞠已成为一种在春季广泛开展的节令活动，男女老少均可参与。2004年，临淄被国际足联确认为世界足球起源地；2006年，蹴鞠被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 ②蹴鞠玩法多样，既有类似花式足球的“白打”，也有竞技性较强的“单球门蹴鞠”。“单球门蹴鞠”比赛每队3人分列球门两侧，在专门的场地中央竖两根三丈高的球杆，球杆之间拉起横幅，在中间裁出直径约一尺的圆洞，称为“风流眼”。比赛开始后，左边队伍先开球，将球穿过“风流眼”踢给对手即可得分。对手接球后，在确保球不落地的情况下，通过“风流眼”把球踢还给对方同样算作得分。球未落地则比赛继续，一旦落地便清算分数，分高者得一筹。 【材料二】 秋千——一绳一板间荡出好光景 ①每年清明前后，陕西省华阴市孟塬镇司家村便迎来热闹时分——华阴司家秋千节。这座以秋千文化闻名的小村庄，凭借传承了200余年的“牌楼秋千”“天平秋千”，让古老的秋千运动“荡”出新高度。 ②秋千，古称“千秋”，可追溯至春秋时期，后改为“秋千”。据《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”在古代，清明节更是有着秋千节的别称，可见古人对春日荡秋千的喜爱。 ③在华阴，秋千不仅是孩童的嬉戏工具，更承载着深厚的文化记忆。司家村古称南孟屯，曾是潼关驻军的后裔聚居地。清咸丰年间，为庆祝屯田丰收，村民用军帐绳索、辕木搭起简易秋千。如今这里的秋千习俗既是春耕的祈福，也是对祖先的缅怀。 ④每年秋千节期间，司家村举办各种活动，如祭祖仪式、秋千比赛、秧歌表演等，还办起秋千竞技赛、非遗工坊、文创市集等活动吸引数万游客的参与。村民们身着特色服装，在锣鼓声中起舞，秋千架前人潮涌动，欢呼声与笑闹声此起彼伏。从古代民俗到文旅名片，从田间游戏到经济引擎，简单的一绳一板间，荡起的是欢乐，承载的是乡愁，激活的是乡村全面振兴的无限可能。 【材料三】 捶丸——萋萋芳草地清脆击球声 ①捶者，打也；丸者，球也。捶丸源自唐代击鞠（马球）和步打球，传至宋朝逐渐演变为依次击球的非对抗性比赛，名称也变为捶丸，现藏于故宫博物院的《明宣宗行乐图》中就描绘了宫中捶丸的场景。 ②捶丸对场地要求不高，在一块郊野地或自家庭院，挖几个球窝，插上标志，便是一块临时球场。比赛时球员在各自确定区域开球，轮流击球，每成功击球入窝便可得一筹，比赛结束时筹数更多者获胜。 ③“捶丸入门不难，但想玩得好，无论击球角度还是力度，都有门道。有高尔夫练习基础的曲晓波是一名体育教师，她接触捶丸运动后，便深深着迷：“捶丸不仅玩法多样，还十分讲究礼仪，比如击球前要行礼、观赛者需保持静默，这也体现了中国人尚礼的文化传统。” ④如今，“捶丸运动”与“陶瓷捶丸烧制技艺”已被列入平顶山非物质文化遗产代表性项目名录，当地开展了捶丸进校园、非遗研学体验等活动。 （选自《人民日报》，有删改） 14．材料一关于“单球门蹴鞠”的描述，不正确的一项是（   ）（3分） A．蹴鞠起源于2300多年前，2004年齐都临淄被国际足联确认为世界足球起源地。 B．“单球门蹴鞠”比赛中，左边队伍先开球，将球穿过“风流眼”踢给对手即可得分。 C．唐宋时期，蹴鞠已成为春季广泛开展的节令活动，不论男女老幼，皆可参与其中。 D．汉朝时期所蹴的“鞠”是外包皮革、内填动物毛发的实心球，和现代足球是一样的。 15．社区举办“春日非遗嘉年华”活动，以下表述与材料事实相符合的一项是（   ）（3分） A．【秋千文化】秋千古称“千秋”，其历史可追溯至春秋时期。在古代，清明节更是有着秋千节的别称。 B．【秋千记忆】文化展板：司家秋千节始于唐代，村民用军帐绳索搭建“牌楼秋千”，如今成为春耕祈福的重要民俗。 C．【捶丸雅集】竞技规则：选手需先向对手行拱手礼，在庭院挖设3个球窝，击球入窝1次得1筹，最终筹数多者胜。 D．【古今对撞】特别环节：这些传统体育活动对场地的要求都不高，今天人们如果感兴趣也可以进行体验。 16．结合三则材料，为推广和传承传统体育提三点建议。（3分） 【答案】 14．D 15．A 16．推广建议（任选三点）：（1）校园普及：开设蹴鞠、秋千、捶丸非遗体验课，定期举办校园传统体育赛事；（2）文旅融合：结合地方民俗节打造传统体育体验展区，配套文创、民俗表演吸引游客；（3）媒体宣传：短视频、纪录片科普传统体育历史与玩法，扩大大众认知；（4）传承保护：建设非遗工坊，培养传统体育专项传承人，完善传承体系。 【导语】本文以三项春日传统玩乐活动为核心，分述蹴鞠、秋千、捶丸的源流玩法，融史料记载、古今发展与文化内涵于一体。行文结构工整，每类民俗独立成篇，兼顾知识性与趣味性，既展现古时春日休闲风貌，又点明非遗价值、民俗乡情与礼仪底蕴，兼具文史厚度与生活温度。 【解析】 14．D.结合材料一第①段“汉代时，鞠的制作材料以动物膀胱或其他皮革制品为主，球体内部填充毛发、芦苇花等轻质材料，多为实心球。唐宋时期……充气后既结实又轻巧，与足球非常相似”可知，汉代鞠是实心球，和现代足球不一样，唐宋充气鞠才近似足球。此选项描述错误。 15．B.根据材料二第③段可知，司家秋千习俗源自清咸丰年间，并非唐代；军帐绳索搭建简易秋千，并非“牌楼秋千”；C.材料三第③段说的是捶丸击球前要行礼，无“向对手行拱手礼”的限定；原文只说挖几个球窝，没有规定必须3个；D.结合材料一第②段“在专门的场地中央竖两根三丈高的球杆”可知，单球门蹴鞠对场地有明确要求，并非全部场地要求不高。 16．可以依托材料里捶丸进校园的案例，面向校园落地传承路径，把蹴鞠、秋千、捶丸这类传统体育纳入课后体验课程，日常组织趣味比拼活动，让青少年近距离熟悉各类运动的操作方式，让传统文化从小扎根。 材料提及司家村借秋千节庆打造文旅活动，搭配文创市集、民俗表演聚拢人气，各地可以参考这种模式，依托春日民俗节庆搭建游玩体验区域，将传统体育游玩体验和文创售卖、民俗演出结合起来，依靠文旅客流带动更多人了解这些古老运动。 文章多处点明蹴鞠、捶丸都列入非遗名录，当下可以落地非遗工坊这类实体空间，专门深耕传统体育相关技艺教学，培育稳定的传承人群，让各类玩法、礼仪习俗有人接续研习，保障传承长久稳定。 同时可以依托网络影像载体讲解蹴鞠、秋千、捶丸的起源演变、比赛规则与背后礼仪文化，打破地域限制，让更多普通大众知晓传统体育的价值，拓宽传播范围。 三、写作（50分） 17．阅读下面文字，按照要求写一篇不少于500字的记事的文章。 于漪老师在《往事依依》一文的结尾，深情地写到“往事依依，金色的回忆唤起我的青春激情，催我不断奋进。”亲爱的同学，走过童年，步入少年，青葱岁月，悄然而过，其中“唤起你的青春激情，催你不断奋进”的“金色回忆”，会是哪一件呢？ 请以“金色的回忆”为题，写一篇记事文章。 【答案】例文： 金色的回忆 书桌一角静静躺着一枚褪色的奖牌，阳光落在金属表面，晕开一层柔和的金光。每次瞥见它，那段藏着汗水与温暖的往事便漫上心头，成为我心底一段珍贵的金色回忆。 上学期校运动会，我一时冲动报名了八百米长跑。在此之前，我从来没有长时间跑步的经历，光是绕操场走两圈都会气喘吁吁。距离比赛只剩两周，站在空旷的跑道上，望着漫长的赛道，我满心后悔，只想放弃。班主任看出了我的退缩，每天放学后都留下来陪我训练。 起初的训练格外难熬。才跑半圈，我的双腿就像灌了铅，胸口闷得发慌，大口大口地喘气，脚步不自觉慢下来，好几次干脆停下蹲在路边，只想就此摆烂。老师没有催促，只是陪我慢慢走着，轻声告诉我不用追求速度，先学会坚持，一步一步跑完就是胜利。之后每天黄昏，夕阳把我们的影子拉得很长，她陪着我一圈圈向前，纠正我僵硬的跑步姿势，在我想要停下时轻声鼓励，跑道上洒满落日温柔的金光。 比赛当天，发令枪响，我跟着人群冲了出去。前四百米还算轻松，可后半程，疲惫席卷全身，耳边只剩自己粗重的呼吸，双腿酸痛难忍，视线都开始模糊。我下意识放慢脚步，几乎要停下。这时我看见跑道边的老师，她高举手臂朝我挥手，眼里满是期待。想起这些天黄昏的训练，想起每一次她耐心的陪伴，我咬紧牙关，调整呼吸，奋力迈开双腿向前追赶。 冲过终点线的那一刻，我没能拿到第一名，只取得了第三名。可老师快步走来，递给我这枚铜牌，眼里满是欣慰。夕阳落在奖牌上，折射出耀眼的金光，那一刻，我心里满是踏实的欢喜。 如今每当我遇到难题想要退缩，总会拿起这枚奖牌。那段黄昏跑道上的时光，没有耀眼的名次，却藏着坚持的力量与温柔的陪伴。这段金色回忆，总能唤醒我心底向前的热忱，提醒我不必畏惧前路艰难，只要一步一步坚持走下去，就一定能跨过眼前所有难关，带着勇气，不断奔赴属于自己的远方。 【解析】一、审题立意。 首先抓住文题核心词“金色”与“回忆”。“回忆”限定写作内容必须是已经发生、留存心底的过往往事，文体严格限定为记事，只能完整记叙一件完整的过往小事，不能写成写景、抒情散文。“金色”是全文情感与主旨的核心，并非指代实物金色，是带有温暖、光亮、珍贵特质的形容词，代表这段往事带给人治愈、力量、成长，能唤醒内心向上的热忱，贴合导语里唤起激情、催人奋进的核心要求，普通平淡、难过压抑的琐事不能作为写作主体。立意层面，文章不能只单纯复述事件经过，要挖掘往事背后的深层价值。立意可落脚成长蜕变，从一件小事里收获勇气、坚持、包容等珍贵品质；也可侧重温情力量，写亲人、师长、同伴给予的善意与陪伴，这份温暖长久留存心底，每当回望都能获得前行动力。行文全程要紧扣“金色”的内核，所有叙事细节都要服务于温暖、正向的情感，结尾呼应导语，点明回忆如何持续激励自己向前。 二、构思选材。 结构上可采用倒叙开篇，由当下某个熟悉场景引出往事，中间完整记叙事件过程，结尾回到当下，抒发回忆带来的触动，形成首尾闭环；可用细节描写，侧重感官描写，动作、神态、环境画面相互穿插，不用空洞抒情，依靠真实小事的细节烘托“金色”的温暖感，高潮部分可设置一处情绪转折点，凸显这件事带给自己的改变。选材可选取独自坚持长跑训练、反复练习书法、主动克服当众发言胆怯等经历，记叙过程里的挫败与坚持，写自己突破自我后的收获；也可写温情陪伴类事例，如低谷时师长耐心开导、长辈长久默默陪伴、好友在失落时相伴扶持的故事，捕捉相处中细腻温暖的片段。选材要避开千篇一律的送伞、看病俗套情节，选取贴合日常、有独特个人体验的小事，事件篇幅完整，有清晰的情绪起伏，能够自然承载温暖、奋进的内核，紧扣“金色回忆”的温暖底色。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $第三单元 基础巩固卷 满分120分（含书写3分）：考试时间120分钟 : 一、积累运用(21分) 1.阅读下面的文字，按要求作答。(8分) 在浩瀚的文学星空中，一篇篇经典引领我们穿越时空长廊，经历了生命的多样与成长的力量。鲁迅笔下 的百草园，“碧绿的菜q1,光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”…童年的美好回忆历历在目，也 : 预示了从自由到规②ǔ的成长之路。于漪在《往事依依》中深情回忆，“老师入情入理的讲课也在我心上雕 : 镂(16u1òu)下深刻的印象”，展现了知识与情感如何在心中生根发芽。而海伦·凯勒在《再塑生命的人》 中，通过莎莉文老师的引导，“我已经学会用新的奇异的眼光来看待一切”，整个人仿佛脱胎换骨，实现了自 我生命的重塑(sùsuò)与超越。这三篇课文，共同诠释了生命的意义在于不断探索、学习与成长。它们提 醒我们，珍惜每一次心灵的感同身受，勇敢面对生活的挑战，让生命之花在不断的挑战与超越中绽放得更加 : 烂漫。 : (1)根据拼音，依次写出相应的汉字（请写正楷字），给文中加点字选择正确的读音。(4分) 菜q1」 规ǔ 雕镂 (16u1òu) 重塑 (sùsuo) : (2)结合选段语境，判断下列词语与“眼光”词性不同的一项是( )(2分) A.桑椹 B.情感 C.塑造 D.动力 (3)语段中四处加点的的成语使用不恰当的一项是( )(2分) A.历历在目 B.生根发芽 C.脱胎换骨 D.感同身受 : : (4)文中画波浪线的句子某个动词使用不当，请找出这个动词并修改，但不得改变句子原意。(2分) : : : 浆 2.班级开展“有朋自远方来”专题学习活动，请你参加并完成任务。(13分) : 【自我介绍】 (1)下面摘选了同学自我介绍中的语句，表达最得体的一项是( )(2分) A.“我非常喜欢文学，酷爱写作，这个月又有大作在校刊上发表了。” O B.“入学军训真让我难忘，与教官、同学们的合影，我一直惠存着。” : C.“鄙人是围棋爱好者，如果哪位同学有兴趣，我们可以一起切磋。” D.“下个月是我生日，每年过生日我都会请同学奉陪，以增进友谊。” 【交流看法】 (2)活动中，同学们都纷纷表达了自己对交友的感悟，请结合《<论语>十二章》中有关交友的语句，说说 你对交友的看法。(3分) : 试题第1页（共8页） ! 【结语感悟】 (3)活动即将结束，下面是主持人小邑准备的结束语，请你帮她完善。(8分) 尊敬的老师、亲爱的同学们： 美好的时光总是短暂，我们的“有朋自远方来”学习活动即将落下帷幕。从《论语》中“有朋自远方来， ① ？”的真诚喜悦，到《峨眉山月歌》“夜发清溪向三峡，② ”的依依惜 别：从《江南逢李龟年》“③ 一，崔九堂前几度闻”的往事追忆，到《闻王昌龄左迁龙标遥有 此寄》“④ 随君直到夜郎西”的深情牵挂；从《夜上受降城闻笛》“⑤ 一夜征人尽望乡”的边塞思念，到《天净沙·秋思》“⑥ ,⑦ ”的游子心 声；还有《行军九日思长安故园》“⑧ 应傍战场开”的故园之思一一这些经典诗句，让我 们深深体会到：真挚的友谊可以跨越时空，温暖彼此的心灵。 二、阅读理解（46分) (一)整本书阅读(5分) 阅读《朝花夕拾》，完成题目。 (1)小明同学出示了两张图，你能由此联想到《朝花夕拾》中的哪两篇文章？(2分) 在古代做孝子) 给我去 好难啊！ 背书！ 画A:“在古代做孝子好难啊！”画B:“给我去背书！” A《 》 B《 》 (2)在《朝花夕拾》中，给鲁迅留下温馨回忆的人有很多，请你任选其中一位，结合原著内容，简要概括 人物特点，简述体现温馨感的具体事件。(3分) （二)古诗文阅读（18分) 【甲】 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 试题第2页（共8页） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (《学而》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而丛之，其不善者而改之。” (《述而》) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (《子罕》) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” (《学而》) 子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之不知为不知是知也。” (《为政》) 《论语》 5.解释下列加点字。(4分) (1)不亦说乎 (2)学而不思则罔 (3)不舍昼夜 (4)诲汝知之乎 6.用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。(2分) 知之为知之不知为不知是知也。 7.翻译下列句子。(4分) (1)人不知而不愠，不亦君子乎？ (2)不患人之不己知，患不知人也。 8.《劝学》一诗中运用了多种修辞手法，请选两种举例并分析效果。(4分) 试题第3页（共8页） : : 9.古诗和文言文中提到的学习态度有什么异同？请简要概括。(4分) (三)文学类文本阅读（14分) 阅读文章，完成各题。 忆儿时 : 丰子恺 .: : ①我回忆儿时，有两件不能忘却的事。 张 ②第一件是养蚕。那是我五六岁时、我祖母在世的事。我祖母是一个豪爽而善于享乐的人，良辰佳节 : : 不肯轻轻放过。其实，我长大后才晓得，祖母养蚕并非专为图利，叶贵的年头常要蚀本，然而她喜欢这暮春 ·: : 点缀，故每年大规模地举行。我所喜欢的，最初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上、地上统是蚕，架着 : 江 经纬的跳板，以便通行及饲叶。蒋五伯每每饲蚕，我就走跳板为戏乐，常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝 擗 糕 宝，祖母忙喊蒋五伯抱我起来，不许我再走。然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不 游 怕，真是有趣。这真是一年一度的难得的乐事！所以虽然祖母禁止，我总是每天要去走。 ③蚕上山之后，全家静静守护，那时不许小孩子们吵了，暂时感到沉闷。然而过了几天，采茧、做丝， 热闹的空气又浓起来了。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、 O 烧火的人吃。大家认为现在是辛苦而有希望的时候，应该享受这点心，都不客气地取食，我也无功受禄地天 : : 天吃多量的枇杷与软糕，这又是乐事。 以 : ④七娘娘做丝休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说：“做丝的时 ●： .: 候，丝车后面，万万不可走近去的。”她的小指，便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。我所乐的，只是那 时候家里的非常的空气。日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅都收拾去，而变成不常见的丝车、匾、缸。又 酸 :.: 不断地公然地可以吃小食。 : : : ⑤现在我回忆这儿时的事，常常使我神往！祖母、蒋五伯、七娘娘和诸姐都像童话里、戏剧里的人物 性 了。且在我看来，他们当时这剧的主人公便是我。何等甜美的回忆！只是这剧的题材，现在我仔细想想觉得 ·: O 不好：养蚕做丝，在生计上是幸福的，然其本身是数万的生灵的杀虐！《西青散记》里面有两句仙人的诗句： “自织藕丝衫子嫩，可怜辛苦赦春蚕。”安得人间也发明织藕丝的丝车，而尽赦天下的春蚕的性命！ ⑥我七岁上祖母死了，我家不复养蚕。不久父亲与诸姐弟相继死亡，家道衰落了，我幸福的儿时也过 .: .: 去了。因此这回忆一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。 : @ ⑦第二件不能忘却的事，是与隔壁豆腐庄里的王囡囡的交游，而这交游的中心，在于钓鱼。 ⑧那是我十二三岁时的事，隔壁豆腐店里的王囡囡是当时我的小伴侣中的大阿哥。他家与我家贴邻而 居。在小伴侣中，王囡囡也特别和我要好。他的年纪比我大，气力比我好，生活比我丰富，我们一道游玩的 时候，他时时引导我，照顾我，犹似长兄对于幼弟。 : O 试题第4页（共8页） ⑨我起初不会钓鱼，是王囡囡教我的。他叫他大伯买两副钓竿，一副送我，一副他自己用。他到米桶 里去捉许多米虫，浸在盛水的罐头里，领了我到木场桥头去钓鱼。他教给我看，先捉起一个米虫来，把钓钩 : 由虫尾穿进，直穿到头部。然后放下水去。他又说：“浮珠一动，你要立刻拉，那么钩子钩住鱼的颚，鱼就 逃不脱。”我照他所教的试验，果然第一天钓了十几头白条，然而都是他帮我拉钓竿的。第二天，他手里拿 : 了半罐头扑杀的苍蝇，又来约我去钓鱼。途中他对我说：“不一定是米虫，用苍蝇钓鱼更好。鱼喜欢吃苍蝇！” 这一天我们钓了一小桶各种的鱼。回家的时候，他把鱼桶送到我家里，说他不要。我母亲就叫红英去煎一煎， 给我下晚饭。 ⑩自此以后，我只管喜欢钓鱼。不一定要王囡囡陪去，自己一人也去钓，又学得了掘蚯蚓来钓鱼的方 : 法。而且钓来的鱼，不仅够自己下晚饭，还可送给店里的人吃，或给猫吃。我记得这时候我的热心钓鱼，不 : 仅出于游戏欲，又有几分功利的兴味在内。有三四个夏季，我热心于钓鱼，给母亲省了不少的菜蔬钱。 : ①后来我长大了，赴他乡入学，不复有钓鱼的工夫。但书中常常读到赞咏钓鱼的文句，例如什么“独 钓寒江雪”，什么“渔樵度此身”，才知道钓鱼原来是很风雅的事。后来又晓得有所谓“游钓之地”的美名称， 是形容人的故乡的。我大受其煽惑，为之大发牢骚：我想钓鱼确是雅的，我的故乡，确是我的游钓之地，确 : 是可怀的故乡。但是现在想想，不幸而这题材也是生灵的杀虐！ (选自《丰子恺作品精选》，有删改) 10.文章题目为“忆儿时”，作者描述儿时趣事时总离不开一些重要人物，下面的人物中作者着墨不多的是 ( )(3分) : A.祖母 B.七娘娘 C.王囡囡 D.母亲 : 11.下列对作者儿时“有两件不能忘却的事”的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.作者儿时两件不能忘却的事分别是“养蚕”和“钓鱼”，其中作者最喜欢的事是“钓鱼”。 B.养蚕时的“乐事”有两件，一件是在满屋的跳板上走，另一件是可以天天吃多量的小食。 C.王囡囡教会了“我”钓鱼，他在我们一道游玩的时候时时引导和照顾“我”，犹如兄长。 D.“我”热心钓鱼，是因为钓鱼不仅能满足“我”的游戏欲，也可以给母亲省不少菜蔬钱。 浆 12.文中画线句“我所乐的，只是那时候家里的非常的空气”中“非常的空气”指的是什么？请简要分析。 (4分) : : : 13.本文与鲁迅的《从百草园到三味书屋》记叙的都是儿时趣事，请结合两文内容分析作者为什么会对儿时 趣事印象深刻并作如此生动地描述。(4分) : 试题第5页（共8页） (四)实用类文本阅读(9分) 阅读下面三则材料，完成各题。 跟着古人玩转春日 【材料一】 蹴鞠一一穿过“风流眼”赢得满堂彩 ①蹴鞠起源于齐国故都临淄，是足球运动的雏形，有着2300多年的历史。“蹴”意为踢、踏，“鞠”则 指外包皮革、内填动物毛发的球。蹴鞠用的“球”比足球更小巧、弹性更足。汉代时，鞠的制作材料以动物 膀胱或其他皮革制品为主，球体内部填充毛发、芦苇花等轻质材料，多为实心球。唐宋时期，工匠用8片或 12片尖皮缝合拼接成圆形球壳，再用动物膀胱做内胆，充气后既结实又轻巧，与足球非常相似。唐宋时期， 蹴鞠已成为一种在春季广泛开展的节令活动，男女老少均可参与。2004年，临淄被国际足联确认为世界足球 起源地；2006年，蹴鞠被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 ②蹴鞠玩法多样，既有类似花式足球的“白打”，也有竞技性较强的“单球门蹴鞠”。“单球门蹴鞠”比 赛每队3人分列球门两侧，在专门的场地中央竖两根三丈高的球杆，球杆之间拉起横幅，在中间裁出直径约 一尺的圆洞，称为“风流眼”。比赛开始后，左边队伍先开球，将球穿过“风流眼”踢给对手即可得分。对 手接球后，在确保球不落地的情况下，通过“风流眼”把球踢还给对方同样算作得分。球未落地则比赛继续， 一旦落地便清算分数，分高者得一筹。 【材料二】 秋千一一一绳一板间荡出好光景 ①每年清明前后，陕西省华阴市孟塬镇司家村便迎来热闹时分一一华阴司家秋千节。这座以秋千文化 闻名的小村庄，凭借传承了200余年的“牌楼秋千”“天平秋千”，让古老的秋千运动“荡”出新高度。 ②秋千，古称“千秋”，可追溯至春秋时期，后改为“秋千”。据《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于 高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”在古代，清明节更是有着秋千节的别称，可见古人对 春日荡秋千的喜爱。 ③在华阴，秋千不仅是孩童的嬉戏工具，更承载着深厚的文化记忆。司家村古称南孟屯，曾是潼关驻 军的后裔聚居地。清咸丰年间，为庆祝屯田丰收，村民用军帐绳索、辕木搭起简易秋千。如今这里的秋千习 俗既是春耕的祈福，也是对祖先的缅怀。 ④每年秋千节期间，司家村举办各种活动，如祭祖仪式、秋千比赛、秧歌表演等，还办起秋千竞技赛、 非遗工坊、文创市集等活动吸引数万游客的参与。村民们身着特色服装，在锣鼓声中起舞，秋千架前人潮涌 动，欢呼声与笑闹声此起彼伏。从古代民俗到文旅名片，从田间游戏到经济引擎，简单的一绳一板间，荡起 的是欢乐，承载的是乡愁，激活的是乡村全面振兴的无限可能。 【材料三】 捶丸一一萋萋芳草地清脆击球声 ①捶者，打也；丸者，球也。捶丸源自唐代击鞠（马球）和步打球，传至宋朝逐渐演变为依次击球的 非对抗性比赛，名称也变为捶丸，现藏于故宫博物院的《明宣宗行乐图》中就描绘了宫中捶丸的场景。 ②捶丸对场地要求不高，在一块郊野地或自家庭院，挖几个球窝，插上标志，便是一块临时球场。比 试题第6页（共8页） 赛时球员在各自确定区域开球，轮流击球，每成功击球入窝便可得一筹，比赛结束时筹数更多者获胜。 ③“捶丸入门不难，但想玩得好，无论击球角度还是力度，都有门道。有高尔夫练习基础的曲晓波是 一名体育教师，她接触捶丸运动后，便深深着迷：“捶丸不仅玩法多样，还十分讲究礼仪，比如击球前要行 礼、观赛者需保持静默，这也体现了中国人尚礼的文化传统。” ④如今，“捶丸运动”与“陶瓷捶丸烧制技艺”已被列入平顶山非物质文化遗产代表性项目名录，当地 开展了捶丸进校园、非遗研学体验等活动。 (选自《人民日报》，有删改) 14.材料一关于“单球门蹴鞠”的描述，不正确的一项是()(3分) A.蹴鞠起源于2300多年前，2004年齐都临淄被国际足联确认为世界足球起源地。 B.“单球门蹴鞠”比赛中，左边队伍先开球，将球穿过“风流眼”踢给对手即可得分。 C.唐宋时期，蹴鞠己成为春季广泛开展的节令活动，不论男女老幼，皆可参与其中。 D.汉朝时期所蹴的“鞠”是外包皮革、内填动物毛发的实心球，和现代足球是一样的。 15.社区举办“春日非遗嘉年华”活动，以下表述与材料事实相符合的一项是( )(3分) A.【秋千文化】秋千古称“千秋”，其历史可追溯至春秋时期。在古代，清明节更是有着秋千节的别称。 B.【秋千记忆】文化展板：司家秋千节始于唐代，村民用军帐绳索搭建“牌楼秋千”，如今成为春耕祈福的 重要民俗。 C.【捶丸雅集】竞技规则：选手需先向对手行拱手礼，在庭院挖设3个球窝，击球入窝1次得1筹，最终筹 数多者胜。 D.【古今对撞】特别环节：这些传统体育活动对场地的要求都不高，今天人们如果感兴趣也可以进行体验。 16.结合三则材料，为推广和传承传统体育提三点建议。(3分) 三、写作(50分) 17.阅读下面文字，按照要求写一篇不少于500字的记事的文章。 于漪老师在《往事依依》一文的结尾，深情地写到“往事依依，金色的回忆唤起我的青春激情，催我 不断奋进。”亲爱的同学，走过童年，步入少年，青葱岁月，悄然而过，其中“唤起你的青春激情，催你不 断奋进”的“金色回忆”，会是哪一件呢？ 请以“金色的回忆”为题，写一篇记事文章。 试题第7页（共8页） 外 订……………○……………… 线…………… 此 卷 只 装 订 不 密 封 ………O………内………………装……O……订………○………线……………………