第四点渗透感想说独特之理，独立的思考。当然是因为我的灵魂所在，我们要拿高分，我们绝对不能够人云亦云，我们要有个性化的表达。但是个性化的表达它不仅仅是像我们刚才说的一种情绪的一种宣泄，它肯定要升华到理性的认知，对不对？因为根本来讲，我们一认为是讲理的了，他不是抒情的了，是吧？我们只是说他需要抒情，需要感性的东西。但是最根本的还是理性的梳理，那么这个梳理你最好就是要更高的要求，就要带自我的独特底色，要清晰的阐述你对这个核心概念的认知与思考与评价。怎么样去做到这一点，就是我们要善于关联自身的感悟，从自身的感悟说起。比如说我与地坛在里面，史铁生先生谈到他在生与死的这种认识里面，同学们可以去看看是不是有自身的感悟，是不是有自身的阅历，当然还包括了自身的知识的积累，那么他就从理性的视角来剖析感性的情绪的根源，陈列于本质就能够诠释出独到的见解。什么意思？为什么你这么作者你有这样一种感性的认识呢？你这种感性的情绪的根源成就的本质在哪里呢？好，你这么一分析的话，就从感性上升到理性的高度了，上升到理性的认知层面了。那么你这个梳理就很独特。为什么很独特？因为你这独特的梳理来自于什么？来自于个人的独特的感性情绪，对不对？好，我们来看个是第一个他说赞歌不能算意见，随身附和也没有多大价值，最有用的应该是指出错误，理性的认识，这是他的观点。好，怎么来的？三峡工程的决策者曾经说的这句话。国外的很多企业家在鼓里的时候也经常这么做。他们规定不管是怎么样，不管有多么可笑，有怎么样，都必须做好，他们可谓用心良苦，这是说别人的是吧，别人的做法是举的事例是不是好，仅仅这个不够了。所以他最精彩的，我觉得最独特的就是在于第二段里面，我们每天都要照镜子，看看我们的穿着是否得体，脸上是否有灰尘。事实我们很多同学经常可能照镜子，是上课的时候可能偷偷的把镜子拿出来照一照，是不是？你看看我们作为读者，我们读到这样的语言的时候，这其实是做他他自身独特的情感情感性体验的这也是我们自己的。好，我们怎么分析？我们怎么发现道德上的灰尘？我们怎样找到思想上的不足，我们怎么避免创意上的失误？三个问句，这个三个问题就体现了作者三个独特的一种理性的认知，看到了吗？我们不要光照照镜子衣着表面上的东西，我们要找到道德上的灰尘，思想是不如创意上的失误。好，尤其得出结论不难，他人就是一面最好的镜子。以人为鉴可以知得失。好，同学们以人为鉴可以知的是这其实不是他的观点。这是以史以史为鉴，以人为鉴，以铜为鉴，大家都知道的，是不是？这个不是他的观点。但是同学们他通过照镜子这个事例，这样去拿出一出自己的观点。这一个虽然是人人都知道的道理，但是他这么一讲之后，我们感觉怎么样？不仅觉得是有道理一个人人都懂得道理，他这么一讲之后是不是就有感染力了？他这讲的就很独特了，这就是很有个性的梳理这篇文章我们刚才讲的第一段以反面的现象为切入点，第一个是反面的，否定了你批判的态度。然后正面列举中听取反对的势力也有正面的，然后由此挖掘反攻自己，挖掘出自我审查的一种深刻内涵。这样的话就将接纳意见的常识提升到认识方法论的高度了。到第二段，他有议议论，他就有更有高度了，那么这样的议论就更有说服力了。第五课将深入感悟，说深刻之理。说理要深刻，那么怎么深刻？议论文要拿高分，一定要深刻？我们常常说见解新颖过见解深刻是吧？深刻它绝非简单的素材堆砌，或者是观点的堆叠加了。那怎么深刻？他就要求我们从事你的内在心理出发，厘清其内在逻辑关系，并融入自身的感知与感触，深度切入个人的感悟，也就是要把你个人的这种感悟要写进去。当然说起来容易做起来难啊，这就需要我们前期这种感性认识的积累与铺垫。那可以怎么做？比如说连续的追问和多角度的剖析，然后就能收获一种豁然开朗的动物。怎么做呢？我们以勤奋为话题。好，我们可以追问勤奋是否会必然会成带来成功呢？什么样的勤奋属于低效的勤奋呢？勤奋与天赋之间存在什么样的关联呢？这样的思辨过程就是把个人的感悟上升到理性的深度，那我们的议论文就更具有思想性与说服力了。所以这个深入的感悟，这里就提到一个词儿，就怎么样深入的感悟？就提到了一个关键词叫追问，追问怎么追问？我们来看一个实例。第一段雅舍谈之中，梁先生大谈令他魂牵梦萦的正阳楼的烤肉。等等我就不具体的读了，老北京的中化符号怎么样？好，整个这第一段讲的是梁先生梁雅舍谈吃的这样一些事例，是不是这样的？没错吧？以这个为例来讲的。好，后面有一些议论，这是石头城的美，这是南极人的脾气。地文化的美和魅力，让我们的生活丰富多彩且祥和。弘之初接受教育，文化人们的人们自然而然的得到地域的灵气。你看有现象到书里，为什么会有这样的？因为地域文化的美和魅力让我们这样的。好，仅仅这样还不够，怎么你看做这么怎么追问的。传统教育中，颜氏家训等国学经典更是以熟读经史子集为教育目标。也就是说这个哪里来的，为什么他们能做到这样的？为什么梁先生能做到？为什么叶子能做到了，你看看这些国学经典的影响，就是在潜移默化耳濡目染中，我们成了文化的一部分。或者说文化成了我们的内在追问现象产生的原因，是吧？而这种巨大的影响是中华民族玩物成痴的王石相的率性人生。是沈从文的什么？是莫言笔下的什么？我就不读了。追问结果今生今世定要和骨子里的文化白首相依不离不弃，啥意思？同学们通过这一个作者，他通过先讲事例，梁先生叶子等等这些事，然后追问这些文这个现象产生背后的原因是什么？就是文化的原因，就是他们骨子里跟维文化白首相依不离不弃带来的。是不是？就是透过现象看本质，实际上追问现象产生的原因，最后一段引用名言总结一下，罗素感慨，参差百态乃是幸福的本源，那就和鲜活的文化一起幸福到老，行囊永恒点题了，标题就叫文化型囊，作者叫雅舍谈诗切入，畅谈地理文化对个人生命的深远影响。我刚才讲了第一段的第二段又从颜氏家训的国学经典中悟出了文化无处不在的熏陶感染陶冶之力熏染陶冶之力。也就是追问现象背后的原因，这样的话，通过这种追问就把说理走向了深刻。好，最后我们总结一下议论文写作的最高境界，其实就是像清代的学者张学成先生所言的极其明道。意思就是借助具体可感的、鲜活生动的气来阐明抽象深邃、普遍适用的道。那些具体的事例来自于我们生活现实中身边的事例，包括我们自身的感情，我们自身的体悟，这些都是气。由此上升到抽象的深邃的那些道，也就是利。所以我们在写作的时候，我们要打破感性和理性之间的这种人为的距离，推动思维品质与表达能力的同步跃升。这样既能做到思想的严谨，又能实现表达的灵动，实现二者之间的平衡。当然这就是写作技巧的创新突破。但更加的是啊我们不能仅仅追求写作技巧，技巧的实现完美实现背后是思维模式的蜕变与升华，我们经常这样的训练的话，就能够提升我们的写作素养。好，我们来看看这个事例，这样一个作文题，同学们最后布置这样一个作文题目，这个题目我就不读了。我们不妨用我们前面教的这几个方法，其中一种或者两种，我们用这样的方法我们来尝试去写一写，通过训练来真正掌握我们今天所教的这种方法。好，同学们，今天的讲课就到此结束，感谢大家的观看，同学们再见。