3.8 百家争鸣 课件+ 教案 导学案 2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件围绕“百家争鸣”主题，系统梳理春秋战国社会变革背景，详解道、儒、墨、法、兵等学派代表人物及核心思想，通过材料研读、故事导入等支架，帮助学生构建从社会环境到思想繁荣的历史脉络。 其亮点在于融合史料实证与时空观念，如引用《道德经》《论语》原文，结合“塞翁失马”故事解析辩证思想，用表格归纳诸子主张。采用问题驱动与对比讨论，培养学生历史解释能力，学生能直观理解思想内涵，教师可依托结构化内容提升教学效率。

第8课 百家争鸣 教案 课时：1课时（45分钟） 学情分析：七年级学生第一次系统接触先秦诸子思想，概念抽象难懂；可以借助寓言、古文名句、小故事降低理解门槛。学生容易混淆各派代表人物与主张，需要表格归纳对比巩固。 教学目标 1. 时空观念：知道老子、孔子、孟子、庄子、韩非、墨子所处时代，区分春秋、战国不同学派代表。 2. 史料实证：通过古文材料、寓言故事解读诸子核心思想，学会从史料中提取观点。 3. 历史解释：理解百家争鸣出现的时代背景；掌握各学派核心主张，认识各派治国思想的差异。 4. 唯物史观：社会大变革（经济、政治变动）推动思想文化繁荣。 5. 家国情怀：感受中华传统思想文化魅力，学会古为今用，汲取传统文化智慧。 教学重难点 1. 重点：孔子的思想与教育成就；老子思想；孟子、韩非、墨子的核心主张；百家争鸣的历史意义 1. 难点：区分各家治国思想；理解百家争鸣是社会变革在思想领域的反映 教学准备：修订后的PPT课件；塞翁失马、濠梁之辩、矛与盾寓言素材；诸子名言史料 教学过程（45分钟） 导入新课（3分钟） 教师讲述：春秋战国社会动荡巨变，战争不断，但这却是中国思想文化大放异彩的时代。有一则寓言“塞翁失马”：坏事可以变成好事，好事也可能转化为灾祸。这个故事蕴含着一位思想家的智慧。 播放课件塞翁失马图文。 小字提示：塞翁失马为后世寓言，并非《道德经》原文。 设问：这是哪一学派的思想？春秋战国为什么涌现这么多不一样的思想？今天学习《百家争鸣》。 1、 百家争鸣出现的时代背景（4分钟） 课件展示三方面背景： 1. 经济：铁犁牛耕推广，封建经济发展 2. 政治：王室衰微，分封制逐步瓦解；士阶层崛起 3. 思想文化：私学兴起，打破贵族垄断教育，学术传播有了阵地 教师小结：社会大变革，不同阶层的思想家纷纷发表自己治国、处世见解，形成众多学派，史称百家争鸣。 2、 春秋时期两位大思想家：老子与孔子（14分钟） 1. 老子（春秋晚期，道家学派创始人） 课件出示老子思想： 1 核心思想：“道”，道是万物本源与运行规律，人要顺应自然。 2 辩证思想：世间事物都有对立面，对立双方可以相互转化（塞翁失马就是这个道理）。 3 政治主张：无为而治，向往小国寡民社会。 著作：《老子》，又叫《道德经》（道家经典）。 简单点拨：“无为”不是什么都不干，而是不过多干预，顺应民情与规律。 2. 孔子（春秋晚期，儒家学派创始人） 1） 思想核心：“仁”，仁者爱人，要有仁爱之心。 2） 政治主张：以德治国，爱惜民力，反对苛政。 3） 教育成就（重点） 1. 创办私学，打破贵族对教育的垄断； 1. 教育原则：有教无类、因材施教。 出示史料： “自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”——《论语·述而》 知之为知之，不知为不知，是知也；学而不思则罔，思而不学则殆。 讲解名句学习方法：诚实求知、虚心求教、学思结合、温故知新。 补充知识点：《论语》由弟子及再传弟子整理编撰。孔子整理《诗》《书》等六经。 拓展【拓展阅读】：孔庙孔府孔林世界遗产、孔子学院材料，仅做文化拓展，不作为考试必背。 课堂小设问：孔子“仁”的思想，对今天人际交往有什么启发？ 学生简单发言，教师引导：善待他人，推己及人。 3、 战国诸子百家（18分钟） 战国时期，各家思想继续发展，出现孟子、庄子、墨子、韩非等代表人物。 1. 儒家：孟子、荀子 1 孟子（亚圣，与孔子合称孔孟） 出示史料： “民为贵，社稷次之，君为轻。” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 1. 治国：实行仁政；民贵君轻；反对不义战争 1. 人性：人天生具有善心；人格要坚守道义。 2 荀子：主张礼治，明确尊卑等级，维护社会秩序。 2. 道家：庄子（战国道家代表） 课件展示濠梁之辩漫画。 思想主张：治国要顺应自然民心；追求精神自由，独立人格。 3. 墨家：墨子 主张：兼爱、非攻、尚贤、节用。 解读：互爱互利；反对战争；选贤能治理国家；提倡节俭。 4. 法家：韩非（战国末期，法家集大成者） 课件出示矛与盾寓言故事、《韩非子》引文。 核心主张： 1 依法治国； 2 建立中央集权专制统治； 3 社会不断变化，法度要与时俱进改革（世异则事异，事异则备变）。 探究思考：对比儒家以德治国，法家依靠严刑法律治国，二者有什么不同？ 教师小结：儒家重道德教化；法家重法律、君主强权。秦国后来就采纳法家思想实现强国。 5. 兵家：孙武（春秋晚期） 著作《孙子兵法》，我国现存最早兵书；名句：知己知彼，百战不殆。 小组活动：填表巩固 师生共同完成课件修正后的学派人物主张表格，梳理对比，区分易混淆知识点。 4、 百家争鸣的历史意义（4分钟） 课件展示课本原话板书： 百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定基础，对后世有十分重要而深远的影响。 探究讨论（选讲） 1. 假如你是战国国君，乱世之中，你更欣赏儒家仁政、道家无为，还是法家法治？说说理由。 2. “己所不欲，勿施于人”在当代生活有哪些现实意义？ 课堂小结（2分钟） 板书逻辑线： 社会大变革→百家争鸣 春秋：老子（道家）；孔子（儒家） 战国：孟子、荀子（儒）；庄子（道）；墨子（墨）；韩非（法）；孙武（兵） 意义：第一次思想文化高峰，影响后世。 当堂小练习（4分钟） 1. “塞翁失马”体现哪家思想？ 2. 孔子的核心思想是什么？列举两条教育主张。 3. 韩非属于哪一家？治国核心主张是什么？ 板书设计（黑板手写） 第8课 百家争鸣 1、 时代背景：社会大变革，士阶层崛起，私学兴盛 2、 春秋思想家 1. 老子（道）：道；辩证思想；无为而治 《道德经》 2. 孔子（儒）：仁；以德治国；有教无类、因材施教 《论语》 3、 战国诸子 儒家：孟子—仁政、民贵君轻；荀子—礼治 道家：庄子—顺应自然，精神自由 墨家：墨子—兼爱、非攻、尚贤、节用 法家：韩非—以法治国、中央集权、改革 兵家：孙武《孙子兵法》知己知彼 4、 意义：第一次思想文化高峰，奠定后世文化基础 作业布置 1. 背诵：孔子、老子、孟子、韩非核心思想。 2. 选做：摘抄一条诸子名句，写下自己的感悟。 教学反思（课后填写） 1. 本课学派人物多，学生极易混淆墨家、儒家主张，重点区分：“非攻”是墨子思想，不是孟子。 2. 老子“无为而治”注意不要讲解成消极躺平，要解释为顺应规律，不妄为。 3. 《论语》编者要强调是弟子及再传弟子，避免知识点错误。 4. 寓言故事用来辅助理解思想，但要分清故事出处，不要让学生误以为塞翁失马出自《道德经》。 学科网（北京）股份有限公司 $ 经济方面：铁犁牛耕的推广，促进了 封建经济的发展。 政治方面：王室衰微，分封制瓦解， 士阶层崛起。 思想方面：私学兴起，为学术繁荣 提供了阵地。 解读时代发展 梳理春秋战国社会变革特征，明晰百家争鸣兴起背景，理解时代环境催生思想变化。 感悟先贤思想 掌握老子、孔子的核心思想与教育贡献，熟知诸子学派主张，树立家国责任意识。 梳理历史脉络 探析百家争鸣的深远影响，理清思想繁荣与社会变革的内在关联，建立完整历史时序认知。 姓李，名耳，字聃（dan) 春秋后期楚国人 道家学派创始人 ①思想的核心是“道”。 “道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。 ②从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。 ③在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。 【政治主张】政治上主张“无为而治”追求“小国寡民”的理想社会 他的学说集中体现在《老子》一书中，这部书又称《道德经》，是道家的经典。 道法自然 丨 无为而治丨辩证思想 探究思考 姓李，名耳，字聃（dan) 春秋后期楚国人 道家学派创始人 祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。 ——《道德经》第五十八章 人法地，地法天，天法道，道法自然 ——《道德经》第二十五章 我无为，而民自化；我好静，而民自正。 我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经》第五十七章 思考：《道德经》中老子的言论，说说具体蕴含了哪些主张？ 核心视界观：顺应自然 辩证思维：祸福相依， 相互转化 治国理念：无为而治 边塞住着一位老人，大家都叫他塞翁。一日清晨，马圈的缰绳断了，家里唯一的黑马朝着茫茫荒漠奔远，再也不见踪影。邻居们听说丢了牲畜，都惋惜不已，纷纷上门安慰塞翁。 丢马未必是坏事 三位乡亲走到塞翁身旁，拍着他的肩膀劝解，都觉得凭空丢马是天大的祸事。可塞翁望着荒漠淡淡一笑：“丢了马未必是坏事，谁能料到这不会是福气呢？”众人只当老人在宽慰自己，摇摇头离开了。 时隔数月，那日走失的黑马竟自己回来了，身后还跟着三匹胡人那边的良种骏马。街坊闻讯赶来道喜，羡慕塞翁平白多了马匹。可塞翁反倒紧锁眉头：“平白多出好马，说不定会招来祸患。 塞翁的儿子十分喜爱新来的烈马，日日骑马驰骋。这天烈马忽然扬蹄狂躁，少年来不及坐稳，狠狠摔落在地，大腿严重摔伤，落下跛足的毛病。邻里又一次前来慰问，心疼少年遭此劫难。塞翁依旧平静：“摔伤腿，未必不是一件好事。 没过一年，胡人举兵入侵边塞，朝廷下令所有青壮年男子必须参军作战。远处村落烽火四起，村里年轻汉子全都扛着兵器奔赴战场，十有八九都战死沙场。唯有塞翁的儿子因为腿脚残疾，免去兵役，留在家中。 夕阳落在村口老树下，塞翁陪着跛足的儿子坐在树下闲谈。经历丢马、得马、摔伤、避战一桩桩变故，父子二人都看透了世事：灾祸与福气从来不是定数，坏事在机缘下会转好，顺遂之下也藏着隐患，凡事不必为一时得失大喜大悲。 祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 辩证看待得失 灾祸中可能藏着转机。塞翁失马，却因此避开了征兵之祸。 好事中也可能隐藏隐患。多得骏马，却引发了儿子坠马。 遇到问题不极端判断，学会用长远眼光看待变化。明白祸福相互转化、相依相生。 ①思想的核心是“道”。 “道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。 ②从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。 ③在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以柔克刚。 【政治主张】政治上主张“无为而治”追求“小国寡民”的理想社会 他的学说集中体现在《老子》一书中，这部书又称《道德经》，是道家的经典。 仁礼思想丨为政以德丨教育精神 名丘，字仲尼， 春秋鲁国人， 出身下层没落贵族。 修身篇： 孔子主张“克己复礼”是对个人修养的要求；克制自身私欲，一言一行都符合周礼规范，以此达到“仁”的道德境界，希望依靠礼乐规范恢复稳定的社会秩序。 治国篇： ① 反对苛政、严刑，要求君主爱惜民力，实行仁政； ② 德礼教化百姓，使人知羞耻、守礼法，稳定社会秩序； ③ 奠定古代德治思想基础，对中国后世治国理念影响深远。 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目？” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” —《论语·颜渊》 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” —《论语•为政》 你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德，齐之以礼” 有什么积极意义？ 修身篇 治国篇 贵族 阶级 西周“学在官府”，教育与知识被贵族阶层垄断，平民没有接受教育的权利。 孔子创办私学，打破贵族对教育的垄断。 孔子收徒原则和教学理念 自行束脩以上，吾未尝无诲焉。 ——《论语·述而》 译文：只要主动带着十条干肉作为拜师薄礼前来求学，我从来没有不给予教导的。 材料: 冉有怯懦，孔子鼓励他果断；子路冲动，孔子提醒他谨慎。 教育贡献：创办私学丨教育理念：有教无类，因材施教。 作用：①打破了贵族垄断教育的局面； ②促进了教育在民间的发展： ③ 为后世平民教育奠定基础，影响古代教育两千余年。 整理《诗》《书》等六经；弟子编撰《论语》。 从《论语》名句归纳孔子的学习态度与学习方法 材料一：知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。 材料二：学而不思则罔，思而不学则殆。 材料三：温故而知新，可以为师矣。 材料四：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——《论语》 诚实求知、虚心求教 学思结合 时常复习旧知识，获得新感悟 勤奋好学，不耻下问 思想方面 主张“仁者爱人”，待人常怀仁爱之心，将“仁”作为人际交往的最高道德准则。 政治方面 统治者应爱惜民力、体恤百姓，主张以德治国，反对严苛暴政。 教育方面 ① 创办私学，打破贵族垄断教育； ② 教育理念：有教无类； ③ 兼顾道德教化与文化知识传授； ④ 教学方法：因材施教、举一反三。 1994年，曲阜孔庙、孔府、孔林入选《世界遗产名录》，孔子位列影响世界进程十大文化名人之首。 截至2021年，全球159个国家共建1500余所孔子学院与课堂，累计学员超1300万人次。 探究思考 诸子百家丨思想交锋丨文化繁荣 探究思考 孟子 名轲，后世尊称“亚圣”战国中期儒家重要继承人，与孔子合称“孔孟” 民为贵，社稷次之，君为轻。 —《孟子·尽心下》 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。 —《孟子·公孙丑上》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 —《孟子·滕文公下》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 —《孟子·梁惠王上》 思考一下：民贵君轻体现什么治国思想？恻隐之心反映孟子何种人性观？ “富贵不能淫”体现怎样的人格标准是什么？老吾老一句是什么仁政思路？ 治国思想：百姓是国家根本，君主应当体恤民众，施行仁政。 人性主张：善心与生俱来，后天修养可扩充善性。 人格标准：坚守道义，保持独立高尚的人格操守。 仁政思路：君主推己及人，爱护百姓是仁政的基础。 探究思考 荀子，名况，时人尊称荀卿，战国末期赵国儒家代表，主张礼法并用、性恶论，先秦儒家集大成者。 人之性恶，其善者伪也。 —《荀子·性恶》 研读重点：性恶论，善心靠后天教化约束养成。 君者舟也，庶人者水也；水则载舟，水则覆舟。 —《荀子·王制》 研读重点：民本思想，君主治国需体恤百姓。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 —《荀子·天论》 研读重点：自然规律客观存在，人可利用自然、改造自然。 思考问题：1. 荀子的人性论是什么？ 2. 荀子治国和孔孟最大区别？ 3. “天行有常”体现什么观点？ 探究思考 墨子，名翟，战国时期，墨家学派创始人，代表平民劳动者，核心主张兼爱、非攻。 天下兼相爱则治，交相恶则乱。 ——《墨子》 研读重点：兼爱，不分亲疏、人人平等相爱。 今攻三里之城，杀人多必数于万。 研读重点：非攻，反对诸侯不义战争。 凡五谷者，民之所仰也。节用、节葬。 研读重点：提倡勤俭节约，反对贵族铺张厚葬。 官无常贵，民无终贱，有能则举之。 研读重点：尚贤，选拔平民贤才治理国家。 思考问题： 1. “兼相爱”是什么思想？ 2. 墨子为何主张非攻？ 3. 尚贤的核心内涵是什么？ 你看这游鱼从容自在，便是鱼之乐。 子非鱼，安知鱼之乐？ 濠梁之辩 子非我，安知我不知鱼之乐？ 我知之濠上也。 濠梁之辩 北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。 —《逍遥游》 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？ —《庄子·齐物论》 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” —《庄子·秋水》 问题思考1. 鲲鹏寄托什么追求？ 2. 庄周梦蝶核心观点？ 3. 濠梁之辩思想差异？ 挣脱世俗，追求精神逍遥 万物齐一，万物本质平等无差别。 重直观体悟，顺应自然 庄子，名周，战国宋国人，道家学派重要继承者，与老子并称“老庄”。 韩非，战国法家代表人物，作《韩非子》。主张法治、中央集权，主张与时俱进变法。 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 —《韩非子·难一》 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 世异则事异，事异则备变。 严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也。 —《韩非子》 思考问题：1. 楚人为什么“弗能应也”？ 2. “矛盾”这则寓言反映韩非子怎样的思辨特点？ 3. 从材料分析找出体现韩非的治国主张？ 4. 对比孔子、老子，韩非治国思路最大区别是什么？ 1. 他同时夸耀盾无物可破、矛无坚不摧，两种说法相互抵触，无法自圆其说。 2. 擅长用通俗小故事揭示逻辑矛盾，借寓言阐述治国道理。 3.①君主集权，大权归中央；②时代改变，制度法度必须变革；③依靠严刑律法治理国家。 4. 孔、老子侧重以德、无为教化百姓；韩非完全依靠法律、强权约束民众，不推崇道德感化。 兵家学派·知已知彼 孙武 • 时代：春秋晚期，兵家创始人 • 著作：《孙子兵法》（我国最早兵书） • 核心思想：知己知彼，不战而屈人之兵 • 经典名句： 1. 知己知彼，百战不殆 2. 兵者，诡道也 3. 不战而屈人之兵，善之善者也 学派 人物 思想主张 墨家 墨子 “兼爱”、“非攻”；提倡节俭；尚贤 儒家 孟子 主张“仁政”；提出“民贵君轻”的思想； 反对一切非正义战争。 荀子 主张实行“礼治”，明确尊卑等级。 道家 庄子 主张顺应自然和民心 法家 韩非 反对空谈仁义，强调依法治国，树立君主的权威，建立中央集权制专制统治。 兵家 孙武(春秋) 《孙子兵法》“知己知彼，百战不殆” 思考 ①促进了思想和学术的繁荣，成为 中国古代第一次思想文化发展的高峰。 发展 ②为中国古代文化的发展奠定了基础， 对后世有十分重要而深远的影响。 传承 百家争鸣在当时、对后世产生了怎样的影响？ 知识总结 儒家 道家 仁义礼智、为政以德、有教无类 顺应自然、无为而治、辩证思维 百家争鸣 墨家 兵家 兼爱非攻、尚贤节用 知己知彼、军事理论 法家 以法治国、中央集权 课堂练习·选择题 第一题:道家创始人老子,其核心思想"道"的含义是什么? A.道路B.万物本源与运行规律C.说话D.方法 第二题:"已所不欲,勿施于人"出自哪部典籍? A.《庄子》B.《孟子》C.《论语》D.《韩非子》 第三题:墨子的"兼爱非攻"主张反对什么? A.教育B.商业C.农业 第三题:墨子的"兼爱非攻"主张反对什么? A.教育B.战争C.商业D.农势 第四题:韩非子的法治三要素"法、术、势"中,"势"指什么? A.势力B.趋势C.君主威势D.形势 第五题:"民为贵,社稷次之,君为轻"是谁提出的? A.孔子B.孟子C.苟子D.墨子 课堂练习·填空与简答 填空题 1.孔子创办的教育形式叫___,他主张___ 的教育理念。 2.孟子认为统治者应实行,并提出"为贵,社稷 稷次之,为轻"。 3.韩非子主张以治国,强调法___、___、___三要素。 4.《孙子兵法》的核心思想是__________。 5.道家思想中,"祸兮福之所倚"体现了_____的辩证关系。 简答题 简述儒家、道家、法家三种治国理念的异同？ 思考与讨论 思想争鸣的意义 为什么春秋战国会出现百家争鸣的局面? 各学派之间的争论推动了怎样的思想进步? 儒法之争 儒家主张"以德治国",法家主张"以法治国" 如果你是当时的国君,你会选择哪种方案?为什么? 古为今用 "己所不欲,勿施于人"在今天有何现实意义? "无为而治"的管理思想对现代有什么启示? $ 第8课《百家争鸣》导学案 部编版七年级上册 学习目标 1. 知道老子、孔子的思想主张与教育成就；识记墨子、孟子、庄子、韩非的主要思想。 2. 理解百家争鸣出现的时代背景与历史意义。 3. 能够区分诸子百家各派的思想主张，感悟中华传统思想智慧。 重点：孔子、老子的思想；战国诸子的核心主张；百家争鸣的历史意义 难点：区分各派治国思想；理解社会变革推动思想文化繁荣 【课前预习·自主学习】 1、 百家争鸣的时代背景 经济：______推广，封建经济迅速发展。 政治：王室衰微，分封制瓦解，____阶层崛起。 思想文化：____兴起，打破贵族垄断教育，为学术繁荣提供阵地。 2、 春秋时期思想家 1. 老子（____晚期，____家学派创始人） 1 思想核心：___，是万物的本源与运行规律，主张顺应自然。 2 辩证思想：一切事物都有对立面，对立双方可以________。（塞翁失马寓言体现该思想） 3 政治主张：________，向往小国寡民。 4 著作：《____》，又称《道德经》，道家经典。 2. 孔子（春秋晚期，儒家学派创始人） （1） 核心思想：仁____，即仁者爱人。 （2） 政治主张：要求统治者爱惜民力，反对苛政。 （3） 教育成就： 1 创办____，打破贵族对教育的垄断； 2 教育原则：因材施教； 3 学习方法：学思结合、温故知新、不耻下问。 （4） 典籍：整理《诗》《书》等六经；语录由________________编撰为《论语》。 3、 战国诸子百家 学派 代表人物 核心思想主张 儒家 孟子 实行____；________；反对不义战争；人格坚守道义 儒家 荀子 实行____，明确尊卑等级 道家 庄子 治国顺应自然民心；追求________ 墨家 墨子 ____、非攻、尚贤、节用 法家 韩非（集大成者） 主张建立中央集权专制统治，主张变法改革，著作《韩非子》 兵家 孙武（春秋） 著作《________》；知己知彼，百战不殆 4、 百家争鸣历史意义 百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，是中国古代________________，为中国古代文化发展奠定基础，对后世有深远影响。 【课中探究·史料研读】 探究一 孔子的思想 材料一：“己所不欲，勿施于人。” 材料二：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 材料三：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 1. 材料一体现孔子哪一核心思想？ 2. 材料二反映孔子怎样的治国主张？ 3. 材料三告诉我们怎样的学习方法？ 探究二 治国思想大辩论 材料： 韩非：“世异则事异，事异则备变”“严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也。” 孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 1. 韩非属于____家，他主张依靠什么治理国家？ 2. 孟子属于____家，他认为国家治理要重视谁的利益？ 3. 对比：儒家与法家治国思路最大不同是什么？ 探究三 古为今用 想一想：诸子思想对现代生活有哪些借鉴？ 1. “己所不欲，勿施于人”：________________________________ 1. 老子辩证看待得失：________________________________ 【课堂巩固·基础过关】（单选） 1. “塞翁失马，焉知非福”体现哪一位思想家的辩证思想（） A.孔子 B.老子 C.孟子 D.韩非 2. 下列属于孔子教育贡献的是（） ①创办私学 ②有教无类 ③因材施教 ④依法治国 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 3. 提出“民贵君轻”，实行“仁政”的思想家是（） A.墨子 B.孟子 C.庄子 D.荀子 4. 主张建立中央集权专制统治的法家集大成者是（） A.孙武 B.墨子 C.韩非 D.庄子 5. 我国古代第一次思想文化发展高峰是（） A.焚书坑儒 B.百家争鸣 C.私学兴起 D.商鞅变法 【拓展思考】 如果你是战国时期的一国国君，乱世之中，你会采纳儒家、道家还是法家的治国方案？简单说说理由。 【课后作业】 1. 背诵本课诸子百家代表人物及其思想主张。 2. 选做：摘抄一则诸子名言，写下50字左右个人感悟。 课前预习 1、 铁犁牛耕；士；私学 2、 1.春秋、道；道；相互转化；无为而治；老子 3. 春秋、儒；仁；以德治国；私学；有教无类；弟子及再传弟子 5、 仁政、民贵君轻；礼治；精神自由；兼爱；以法治国、中央集权专制统治；孙子兵法 6、 第一次思想文化发展的高峰 课中探究 探究一 1. “仁”（仁者爱人） 2. 以德治国 3. 学思结合 探究二 1. 法；法律、严刑重罚 2. 儒；百姓（民众） 3. 儒家重道德教化；法家重法律强权。 探究三示例：换位思考、待人宽容；祸福在一定条件下相互转化，辩证看待得失。 课堂巩固：1.B 2.A 3.B 4.C 5.B 学科网（北京）股份有限公司 $