1.4 古代印度 课件 2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件围绕古代印度文明展开，涵盖印度河流域文明、种姓制度、佛教及文化成就，通过视频导入初识文明发展，以时间线、表格、材料分析为支架，构建从地理环境到文明演进的知识脉络。 其亮点在于注重史料实证（引用《大唐西域记》《摩奴法典》）和时空观念（时间轴、地理范围标注），结合地图、图片及对比表格，采用问题驱动分析种姓制度影响，培养学生历史解释能力。学生能直观理解文明多样性，教师可借助丰富素材提升教学效率。

导入新课 观看视频，认识古印度文明的发展。 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 古代印度 第4课 一、印度河流域文明 古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆，主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。 古印度 ≠ 当今 印度 早期文明出现在印度河流域：哈拉帕、摩亨佐·达罗 阅读课本，总结古印度文明的发展概况。 城市建设大都使用规格统一的砖石。城市内,街道布局规整,房屋内有完整的给排水设施。考古学家还在多地发现了刻有符号的印章。 约公元前25世纪 公元前 18世纪 摩亨佐·达罗遗址 五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山，北广南狭，形如半月。 ——《大唐西域记》 哈拉帕遗址 一、印度河流域文明 刻有符号的印章 走向衰亡 观看视频，初步了解种姓制度。 早期文明出现在印度河流域：哈拉帕、摩亨佐·达罗 阅读课本，总结古印度文明的发展概况。 约公元前25世纪 约公元前 1500年 公元前 18世纪 二、种姓制度与佛教 走向衰亡 雅利安人迁入，出现许多小国家 公元前18世纪雅利安人进入印度后，建立起严格的社会等级制度——种姓制度。 统治阶级 被统治阶级 四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民（亦称旃荼罗） ①等级世代相袭 ②不同等级的人不能通婚 阅读材料，思考古代印度的种姓制度有什么特点？ 基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。 高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体某部位。对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚，重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 原则上只能在同一种姓集团内通婚，倘若与外种姓通婚，将丧失原有种姓，其后代则降为贱民。 ——《摩奴法典》 ③等级之间贵贱分明 实质：一种为保护奴隶主贵族特权的森严的社会等级制度。 积极：有利于维护统治及社会安定。 消极：制造种姓隔离，维护社会不平等，社会矛盾尖锐。 分析材料，思考古代印度的种姓制度具有什么影响？ 材料一：必须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它的积极一面是使印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。它还使个人在自己的团体中有一种安全感，从而促进各种形式的相互帮助。尽管种姓内部存在斗争，但各个种姓都知道相互合作，特别是在各地村民议事会的立法和行政上。 ——菲利普·李·拉尔夫等著 《世界文明史》 材料二：种姓制度及其相关的许多东西是完全不协调的反动的、拘束的，并且是进步的障碍，在它的体制之内是不可能有地位上和机会上的平等的，也不可能有政治上的民主，更不可能有经济上的民主。 ——印度开国总理尼赫鲁 早期文明出现在印度河流域：哈拉帕、摩亨佐·达罗 阅读课本，总结古印度文明的发展概况。 约公元前25世纪 约公元前 1500年 公元前 18世纪 二、种姓制度与佛教 走向衰亡 雅利安人迁入，出现许多小国家：种姓制度 公元前 6世纪 佛教兴起 背景：公元前6世纪前后,恒河流域经济发展,以吠舍等级为主的商人崛起,冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断,给民众带来深重苦难。各种思潮兴起,其中包括佛教。 时间 公元前6世纪 创始人 乔达摩·悉达多 相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国的释迦族的王子。释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。弟子很多，传有500人，其中著名者有10人，被称为十大弟子。80岁时于拘尸那迦城逝世。 早期文明出现在印度河流域：哈拉帕、摩亨佐·达罗 阅读课本，总结古印度文明的发展概况。 约公元前25世纪 约公元前 1500年 公元前 18世纪 二、种姓制度与佛教 走向衰亡 雅利安人迁入，出现许多小国家：种姓制度 公元前 6世纪 佛教兴起 材料一：四谛即苦谛（人生各种痛苦）、集谛（引起痛苦的原因）、灭谛（消除种种烦恼）、道谛（消除烦恼的道路）。人的一生本质是痛苦的，痛苦来源于个人的欲望，人只有克服了所有这些欲望，才能获得宁静的生活。 ——《中国佛教百科全书》 材料二：佛陀认为，众生都是由色（物质积聚）、受（感受）、想（知觉）、行（意志）、识（精神活动）物种因素积聚而成。 ——《走进古印度文明》 佛教教义 忍耐顺从 众生平等 阅读地图，找出佛教的传播路线。 玄奘取经 中国古代佛教石窟艺术 大同云岗石窟 山西五台山－文殊菩萨 浙江普陀山观音菩萨 四川峨眉山普贤菩萨 安徽九华山 地藏菩萨 中国古代佛教四大名山 洛阳龙门石窟 敦煌莫高窟 佛教与中国 早期文明出现在印度河流域：哈拉帕、摩亨佐·达罗 阅读课本，总结古印度文明的发展概况。 约公元前25世纪 约公元前 1500年 公元前 18世纪 二、种姓制度与佛教 走向衰亡 雅利安人迁入，出现许多小国家：种姓制度 公元前 6世纪 佛教兴起 约公元前 324年 约公元前 187年 孔雀王朝：佛教影响继续扩大 阿育王石柱：为铭记征略，弘扬佛法而建 三、古代印度文化 1.文学 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》古代印度两大史诗 《摩诃婆罗多》描绘了古代印度列国间的争斗,歌颂正义,反对邪恶。 《罗摩衍那》汇集了大量民间故事和神话故事,成为后世印度文学和艺术创作的源泉。 三、古代印度文化 2.建筑雕刻 用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事 阿旃陀石窟浮雕 桑奇佛塔 加尔各答寺庙浮雕 三、古代印度文化 3.天文、数学、医学 古印度天文观测复原图 草药文献手稿照片 根据日月运行规律制定历法；发明了一套包括“0”在内的数字符号系统,掌握了用金、石、草木人药的知识,通过手术治疗疾病 古代文明 产生时间 诞生地 主要文明标志 古代埃及 古代两河流域 古代印度 古代中国 通览古代亚非文明 约公元前3500年 约公元前3500年 约公元前23世纪 约公元前21世纪 尼罗河流域 两河流域 印度河流域恒河流域 黄河流域长江流域 金字塔、象形文字、太阳历 《汉谟拉比法典》、楔形文字、阴历、60进位制 种姓制度、佛教、梵文、阿拉伯数字 甲骨文、青铜器、分封制 种姓制度和佛教 古代印度文化 古代印度 印度河流域文明 发源地：印度河 文学 建筑雕刻艺术 天文、数学、医学 课堂小结 早期文明：哈拉帕、摩亨佐·达罗 1.玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫、渔夫、舞 女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……"这印证 了印度历史上的哪一制度（ ） A. 种姓制度 B. 庄园制度 C. 城邦制度 D. 封君封臣制度 2.古埃及的法老自称“太阳神的儿子”;古巴比伦的汉谟拉比自称“月神的后裔”;古印度最高统治者称“Raja”,即“王”,也就是“佛经里的天王”;中国古代的君主被认为是“天子”。这反映出古代亚非文明的共同点是( ) A. 发源于大河流域 B. 都利用神权来强化王权 C. 都发展农业经济 D. 都建立奴隶制民主政治 当 堂 测 评 A B 3.九年级某学生在复习世界三大宗教时，写下了“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”等课堂笔记。他正在学习的宗教最有可能是（　　） A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯兰教 4.即使在今天，在一些印度乡村地区，如果你看到有人走路时鞋子不是穿在脚上而是提在手里，那一定是达利特（也被称为“贱民”或“不可接触者”）。因为达利特经过高种姓人群居住区时，必须赤足。还有达利特骑车经过高种姓居住区时，必须下车推着走。由此可见，种姓制度在当今印度社会（ ） A．阻碍乡村发展 B．导致矛盾尖锐 C．受到法律保护 D．影响依然残存 当 堂 测 评 B D 5.佛教产生于古印度，起初因宣扬反对婆罗门的特权，宣扬“众生平等”，迎合了广大贫苦百姓；后又因倡导“忍耐顺从”，得到统治者的追捧。公元前3世纪后开始外传，最终发展成为世界三大宗教之一。这段文字意在说明（　　） A．佛教的教义 B．佛教产生的背景 C．佛教形成的过程 D．佛教传播的原因 6.下面材料是某历史教师教学PPT展示的学习内容。这体现出世界古代文明的突出特点具有（　　） A．差异性 B．共容性 C．多元性 D．发展的不平衡性 当 堂 测 评 D C 人类文明的重要发祥地 北非的尼罗河流域 南亚的印度河流域 中国的黄河流域和长江流域 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf61.7.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $