必修四 7.3 弘扬中华优秀传统文化与民族精神（2） 课件（含教学设计）-【聿见思政】2026-2027学年高中政治精品课

该高中思想政治课件以《Enemy》民国篇为载体，聚焦中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，通过《双烈传》故事与梨园双星抗战实践的对比，引导学生探究文化继承与发展的脉络，搭建从传统戏曲到现实行动的学习支架。 其亮点在于融合政治认同与责任意识，以“无限流”等青年喜爱的元素改编传统忠烈故事，结合筱菊亭真实事迹设计“时空回信”任务，通过合作探究深化对民族精神内涵与时代价值的理解。采用案例教学与情境体验，既助学生增强文化自信与担当精神，也为教师提供落实核心素养的生动教学资源。

探爆款短剧密码 承中华精神风骨 ——从《Enemy》民国篇探寻中华优秀传统文化与民族精神 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 弘扬中华优秀 借古喻今，以戏明志 传统文化与民族精神 一曲梨园，满腔热血 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 议题一 鉴传统焕新之路 悟文化两创真谛 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 《双烈传》 ——忠烈之血，可镇一方邪祟 明代边关守将陆将军与妻子顾夫人死守孤城，陆将军战至最后一口气立于尸山之上，顾夫人点燃火药，烈焰冲天。此后敌军夜过此地，必闻金戈铁马之声。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 议学任务 《双烈传》讲了一个怎样的故事？它与梨园双星最后的结局有何相似之处？ 梨园双星不是简单地把《双烈传》再演一遍。他们把这出戏的精神，从舞台搬到了现实，从古代搬到了抗战。这中间发生了什么变化？ 合作探究——学生分小组讨论以下问题： 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 议学提示 梨园双星把《双烈传》的精神，从舞台搬到了现实，从古代搬到了抗战。这中间发生了什么变化？ 《双烈传》 舞台演出 古代边关 传说镇关 《ENEMY》 现实行动 抗日战争 真实殉国 继承 发展 必要前提 必然要求 创造性转化与创新性发展 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 创造性转化与创新性发展 创造性转化 标准：必须按照当今时代的特点和要求 途径：对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造 目标：转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。 （侧重改造：强调文化继承） 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 创新性发展 标准：必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展 途径：对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善 目标：使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式 （侧重创新：强调文化发展） 创造性转化与创新性发展 创造性转化 创新性发展 区别 途径 改造和转化 在于创新和发展 对象 是“有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式”。内涵是要有当代借鉴价值的，形式是陈旧落后的， 是“优秀传统文化的内涵”，指中华传统文化中的优秀成分的内涵； 要求 侧重改造，转化为“符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式” 侧重对优秀传统文化内涵“进行补充、拓展和完善” 实质 强调继承 强调发展 目标 重在激活优秀传统文化的生命力 重在增强优秀传统文化的影响力和感召力。 联系 二者是一个紧密联系、不可分割的整体，它们都是要在鉴别分析 的基础上，结合时代条件和实际需要，对传统文化进行改造和发展， 而且在改造和发展的具体内容上也有相同、相通之处。 创造性转化与创新性发展 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 议学任务 《Enemy》中创造性转化与创新性发展的实践： 将传统戏曲中的忠烈叙事从舞台演出移植到抗日战争的历史语境中，改变了故事发生的时代和场景 创造性转化 创新性发展 加入“无限流”“恶鬼”等玄幻设定，改变了传统故事的叙事形式和表现手法，用当代年轻人熟悉的结构和元素重新包装，降低接受门槛 在原有“忠烈殉国”内涵基础上，注入了抗日战争时期特有的民族救亡精神和与敌同归于尽的决绝姿态，提升了对侵略者的抗争性 将传说中抽象、被动的“英魂镇关”意象，转变为具体、主动、充满血性的“镇压尔等罪人”誓言，强化了行动力和现实对抗感 创造性转化 创新性发展 侧重形式的改造 侧重内涵的拓展 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 议学任务 有网友质疑：《Enemy》加入了“无限流”、“恶鬼”等玄幻元素，会不会是对严肃抗战历史的“娱乐化”？这种改编是不是太“离谱”了？对于这个问题，你怎么看？ 合作探究——学生分小组讨论以下问题： 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 创造性转化与创新性发展 对待传统文化的正确态度 坚持 古为今用、去粗取精、去伪存真、科学扬弃、为我所用。 要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把既继承优秀传统文化又弘扬时代精神、既立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 本课件和配套教案为 聿见思政统编新教材教学资源网 www.yjsz2020.cn 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【精神支柱＋精神动力+整体风貌和精神特征+价值追求+精神火炬】 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 议题三 溯英烈热血之史 担时代青年之责 原名高富贵，河北唐山乐亭人 出身贫寒，5岁入天津北孙班学艺，师从著名男旦张凤楼，12岁登台，15岁成名。 1938年被日本宪兵队少佐饭塚平治强掳凌辱，为保清白、手刃仇敌，最终服毒自尽，壮烈牺牲，年仅16岁。 筱菊亭 （1922-1938） 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 发现：在故纸堆中发现筱菊亭事迹，被深深触动 打磨：耗时半年打磨剧本，考究京剧行头、查阅历史资料 转化：将一人原型拆解为“梨园双星”，融入“无限流”外壳 隐喻设计： “陈桥头”暗指卢沟桥事变 “陈巷口”暗指南京巷战 “三十人”暗指南京大屠杀三十万遇难同胞 议学任务 为什么主创团队要把筱菊亭的真实故事改编为《梨园双星》？ 他们“打捞”这段尘封历史的意义是什么？这体现了民族精神的什么特点？ 合作探究——学生分小组讨论以下问题： 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 中华民族精神的特征 时代性 民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史发展积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程。 新民主主义革命时期 社会主义革命和建设时期 改革开放和社会主义现代化建设新时期 中国特色社会主义新时代 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 弘扬和培育民族精神（怎样做） 培育和践行社会主义核心价值观（关键） 以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点； 强化教育引导、实践养成、制度保障； 发挥社会主义核心价值观的引领作用 弘扬中国人民的伟大创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 请拿出“时空回信”任务卡，写下你想对筱菊亭说的话。 如果能够穿越时空对话，筱菊亭可能会问：“现在的年轻人……还看得懂戏吗？还记得我们吗？” 议学任务 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 古代忠烈 舍生取义 近代筱菊亭 16岁殉国 当代主创 用创作打捞 在座各位 用回信铭记 蕴含在传统文化中的民族精神不是博物馆里的展品，它是一条河，从古代流到今天，从筱菊亭流到主创团队，现在正流向你们。 愿这份精神，能成为你们未来人生的底气，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春的智慧和力量。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课后作业 寻找一部你认为实现了“创造性转化和创新性发展”的当代文艺作品（如《长安三万里》《只此青绿》《新龙门客栈》《逃出大英博物馆》《吉时已到》等），分析其转化路径，并分享给全班同学。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课堂小结 中华优秀传统文化 弘扬和培育 中华民族精神 是什么 创造性转化 创新性发展 弘扬中华优秀传统文化与民族精神 结晶 为什么 （作用） 怎么做 精神动力 整体风貌和精神特征 价值追求 精神火炬 培育和践行社会主义核心价值观 发挥其引领作用 民族精神的内涵和核心 民族精神的体现、丰富和发展 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 借古喻今，以戏明志 感谢倾听 一曲梨园，满腔热血 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 null 89992.805 Lavf58.46.101 $全上头。小爱，别走，这走。辣椒头快回来，师傅肯教我们的。话说明朝边关有座铁壁关，守将姓陆，其其故事乃敌军十万围城粮尽援绝，他们带着妇孺剥树皮主皮靴。撑了一个月，你们一个月不吃饭试试，那我可成，所以你成不了陆将军。那还不跑跑。往哪儿跑？身后是万家灯火，退一步灯就灭了。哎呀。陆将军立于城头，刀已卷，刃甲已破碎。他对夫人说，我死守此关，你快回城。谁知顾夫人却笑，夫妻二人何来你我？说罢，便要同去。陆将军战至最后一口气，立于尸山之上，死不倒地。陆夫人点燃火药，烈焰冲天，与敌同进。此后数年，凡敌兵夜过此城，必闻金戈铁马之声，敌兵闻风丧胆，百姓传这叫阴魂正官，忠烈之邪，可镇一方邪岁，这便是我们云霞般的镇班系双列传。戏唱好了，往后就不愁吃喝了，万一成了名角儿，一出戏能挣20块大洋，可有一双你们得戒牢了。见到你们以来，一直不教你们唱戏，就是等你们能认锂能听理的年纪，才能给你们讲道理。咱们这行，办帝王将相、办才子佳人、办奸佞小人，办什么都可以。但拌英雄心里面得敬着英雄，要不然那口气提不起来，唱出来的戏就是。死的那。口气是啥？今天有一个双星座，那你得看我走走走。要买票去，快去，我喜欢你的。这声音怎么听着怪怪的，怪的。孙二爷是刘贵阳的贵人，坏的东西应该不会打伤了。还有。这个，怕搞丢了。特地揣兜里。照片上的衣裳是洋洋的戏份吗？孙二爷说是恢复。白色的婚服多么喜庆，我倒是。觉得好看就行，我们以后有机会也。拍一张照。谁说要嫁你？昨夜码头来了好多船灯，好多人的生意，有的。麻烦。盛开花过2日就. 走。可惜了这杯啤酒喝不上。师傅。我们一起走。师父。不要怕，山本少佐说了，过几日是佐藤上位的少。只要咱们拿出几个传统的贺寿节目，就放咱们出场。听说今天他去俺家湖请。要不就梨园双星。你老糊涂了，你真以为只是。让他们俩去慢慢说着什么急？这是皇军的大日子，录下来是要国际线报的。快别贴面子。700块钱的三年没钱的。除了你们没出息。放三个人出场，30个。你怎么可以？徐建国秀秀哥拍的。徐静。国打开了，不能，学哥我来少佐。说。这两位主角和尚未崇拜的英雄人物相似，要把群儿换成大人工。这位小姐。请你愿意。和我跳一支西洋舞吗？从小看你演木头人就想笑。被你教了二十几年的球头或木头，神都被你浇没了。算了，行的话，下辈子再给你演。准备好了吗？气被折磨而死。大金。这么玩吧。此态即为汝等葬身之所。此生永不会，尔等莫佛陀。敬我而我父亲。一种绿色海，此魂镇压再看。深秋的我。臣相公怎么？咱们这行，办帝王将相，办才子佳人，办歼灭小人，办什么都。请。禁止。西山之战死。不倒不燃火。百姓团就叫阴魂正官，忠烈之邪，可震中一方邪神。照片上的英雄是洋人的幸福吗？三爷说是功夫。白色的功夫多不稀奇。要是觉得好看就行，我们以后有机会拍。张家。谁说要加？ 《弘扬中华优秀传统文化与民族精神》教学设计 一、教材分析 本课是必修 4《哲学与文化》第七课第三框，共包括两目内容。第一目“创造性转化与创新性发展”讲述发展中华优秀传统文化的方法；第二目“弘扬中华民族精神”阐述以爱国主义为核心的民族精神，党领导人民在革命、建设和改革过程中对民族精神的继承与发展。第二目是第一目的深化与聚焦，两目内容紧密相连，文化传承创新是培育民族精神的途径，民族精神是文化传承创新的核心与灵魂。通过本课学习能够帮助学生培育辩证思维，了解文化继承与发展的方法，与时俱进地观察和分析中华民族精神的发展。 二、学情分析 1.认知层面：经过前两个框题的学习，学生对中华优秀传统文化发展和中华民族精神有一定了解，但是对于创造性转化与创新性发展的内涵等问题，存在认知上的困惑。 2.思维层面：高一学生已经具备了较好的抽象思维能力，运用辩证思维与时俱进地观察和分析社会现象，做出理性判断的能力有待提升。因此，基于学生思维习惯、对学科的喜欢程度和所能承受的能力，本框选用热点短剧为素材展开教学，激发学生学习兴趣、由浅入深，以多样化教学活动讲深讲透讲实知识点。 三、教学目标 【政治认同】通过对《Enemy》的深度剖析，认同中华优秀传统文化的当代价值，理解民族精神的核心内涵，增强文化自信。 【科学精神】辩证分析传统文化“两创”中的形式与内核关系，能够识别并批驳“娱乐化历史”的错误倾向，理解民族精神在时代变迁中的丰富发展。 【公共参与】学习主创团队的创作态度，通过“时空回信”活动，主动与历史英雄对话，表达传承民族文化的责任担当。 四、教学重难点 【教学重点】理解民族精神的时代性，掌握中华优秀传统文化“创造性转化与创新性发展”（两创）的具体路径。 【教学难点】如何引导学生将对剧中人物的感性崇拜，转化为对民族精神和传统文化的理性认同，并内化为行动自觉。 五、教学方法 议题式教学法，合作探究法与启发式教学 六、教学过程 （一）准备阶段——导入新知，引入课程 【播放图片】 【教师引导】最近有一部无限流短剧刷爆全网，相信很多同学都看过。其中《民国篇》讲的是抗战时期两位梨园伶人的故事。今天，我们就以这部剧为钥匙，一起探究它背后的文化密码。 【设计意图】用学生熟悉的热点话题快速入题，激发探究兴趣。调动学生学习的积极性，明确本课学习主题。 总议题：探爆款短剧密码，承中华精神风骨 ——从《Enemy》民国篇探寻中华优秀传统文化与民族精神 （二）感知和理解阶段——学习新知，探讨练习 环节一 子议题一：鉴传统焕新之路，悟文化两创真谛 探究一 【教师引导】短剧中，陈桥头和陈巷口在执行那个必死之局时的精神动力，其实来自于他们小时候学的一出戏——镇班戏《双烈传》。这出戏讲了什么？我们一起来听一听。 【播放音频】双烈传 【资料展示】 明代边关守将陆将军与妻子顾夫人死守孤城，陆将军战至最后一口气立于尸山之上，顾夫人点燃火药，烈焰冲天。此后敌军夜过此地，必闻金戈铁马之声。 【议题探究1】 《双烈传》讲了一个怎样的故事？它与梨园双星最后的结局有何相似之处？ 【学生活动】小组讨论，合作探究 【议题探究2】梨园双星不是简单地把《双烈传》再演一遍。他们把这出戏的精神，从舞台搬到了现实，从古代搬到了抗战。这中间发生了什么变化？ 【学生活动】小组讨论，合作探究 【教师引导】这就是“继承”与“发展”的关系——继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。梨园双星不忘戏曲精神，同时用生命回应时代召唤。这正是我们所讲的——创造性转化与创新性发展。 【知识归纳】知识点一：创造性转化与创新性发展 创造性转化 标准：必须按照当今时代的特点和要求 途径：对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造 目标：转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。 创新性发展 标准：必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展 途径：对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善 目标：使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式 探究二 【教师引导】简单来说——创造性转化侧重形式的改造，创新性发展侧重内涵的升华。我们来看《Enemy》分别做到了什么。 【议学活动】《Enemy》中创造性转化与创新性发展的实践： 将传统戏曲中的忠烈叙事从舞台演出移植到抗日战争的历史语境中，改变了故事发生的时代和场景 加入“无限流””恶鬼”等玄幻设定，改变了传统故事的叙事形式和表现手法，用当代年轻人熟悉的结构和元素重新包装，降低接受门槛 在原有“忠烈殉国”内涵基础上，注入了抗日战争时期特有的民族救亡精神和与敌同归于尽的决绝姿态，提升了对侵略者的抗争性 将传说中抽象、被动的“英魂镇关”意象，转变为具体、主动、充满血性的“镇压尔等罪人”誓言，强化了行动力和现实对抗感 【学生活动】精准区分两个易混概念 【设计意图】让学生在对比中感知“继承”的存在，用直观对比，帮助学生理解“两创”的基本含义，精准区分两个易混概念，用案例匹配加深理解。 探究三 【教师引导】有网友质疑：《Enemy》加入了‘无限流’、‘恶鬼’等玄幻元素，会不会是对严肃抗战历史的‘娱乐化’？这种改编是不是太‘离谱’了？对于这个问题，你怎么看？ 【学生活动】小型辩论，达成共识 【教师引导】大家基本达成一个共识：创新是否合理，关键在于是否尊重历史内核。那老师再追问一个更深的问题——尊重历史内核具体指什么？是不是只要故事背景是抗战就算尊重？还是说，我们对传统文化和历史的创新转化，有一套更系统的原则？ 【学生回答】 【教师引导】同学们的讨论其实已经触及了文化创新的一条重要原则。我们来看看，对待传统文化和历史文化，应该坚持什么样的态度 【知识归纳】知识点二：对待传统文化的正确态度 坚持 古为今用、去粗取精、去伪存真、科学扬弃、为我所用。 要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把既继承优秀传统文化又弘扬时代精神、既立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。 【教师总结】《Enemy》加入‘无限流’和‘恶鬼’设定，是把传统文化用当代年轻人喜闻乐见的方式推广，属于与当代文化相适应，本质上是形式创新。 但它的成功还有一个关键：主创考究戏服、挖掘史实，做到了去粗取精、去伪存真，没有歪曲历史。 【设计意图】通过“争议现象→辩论交锋→追问本质→引出原则”的递进设计，让学生在解决问题的过程中自然习得知识，而非教师直接灌输。同时将“两创”与“对待传统文化的正确态度”两个知识点有机衔接。 环节二 子议题二：析一词千钧之力，铸爱国民族之魂 探究三 【教师引导】刚才我们分析了《Enemy》如何对传统文化进行‘两创’。接下来，我们来看剧中真正让全网破防的那一幕。 【播放视频】视频2 【议题探究1】传统唱词是今我二人，陈巷口临场改成了今我夫妻二人。一词之差，为什么让无数观众破防？ 【学生活动】小组讨论，代表发言 【教师深化】这一词之差，表面上是个人情感的确认，实质上是把个人情感升华为民族大义——两个人在这个时刻不仅是彼此的爱人，更是在民族危亡时刻共同赴死的志士。这正是中华民族精神以爱国主义为核心的生动体现。 【议题探究2】陈桥头和陈巷口牺牲了自己，放弃了作为“普通人”的幸福——结婚生子、白头偕老。他们这么做值得吗？如果是你，你会怎么选？ 【教师引导】想活着、想爱、想过小日子——这是人之常情，无可厚非。爱国主义不是否定个人正当利益。当个人存亡与民族存续冲突时，英雄选择了后者。这不是否定个人幸福，而是以“小家”的舍弃换来“大家”的存续。 【议题探究3】梨园双星的选择，体现了中华民族精神的哪些内涵？ 【知识归纳】知识点三：中华民族精神的基本内容 内涵：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 具体表现：中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民 【设计意图】避免空洞歌颂，引导学生理性理解“个人利益与国家利益的关系”，这是爱国主义教育的深层目标。将感性体验上升为理性知识，完成知识点的系统建构。 探究四 【教师引导】《Enemy》中“改词殉国”体现了勤劳勇敢（不畏牺牲）和自强不息（宁死不屈），那是什么支撑他们做出了这样的选择？ 或者说，民族精神在他们身上发挥了怎样的作用？ 【议题探究4】结合梨园双星的故事，说说是什么支撑他们做出了这样的选择？民族精神‘对他们自己’‘对当时的人’‘对今天的我们’有着怎样的作用？ 【学生活动】小组讨论，代表发言 【知识归纳】知识点四：中华民族精神的作用 ① 支撑作用：爱国主义作为中华民族精神的核心，是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。梨园双星正是在这种精神支撑下，做出了“宁死不降”的抉择。 ② 激励作用：中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。梨园双星的故事激励了当时的观众，也激励着今天的我们。 ③ 指引作用：民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。梨园双星用生命点亮了这束火炬，照亮了后来人的道路。 【设计意图】从具体案例反向归纳抽象作用，避免空洞说教；三个作用分别对应“个体支撑”“历史动力”“精神旗帜”，逻辑清晰。 【教师过渡】梨园双星用生命回答了值得吗这个问题。而在和平年代的今天，我们每个人也在用自己的方式回答同一个问题——爱国，从来不只有一个答案。 环节三 子议题三：溯英烈热血之史，担时代青年之责 探究五 【教师引导】梨园双星的故事感动了无数人，但你可能不知道——这个故事是有真实原型的。 【资料展示】筱菊亭的真实史料 原名高富贵，河北唐山乐亭人 出身贫寒，5岁入天津北孙班学艺，师从著名男旦张凤楼，12岁登台，15岁成名。 1938年被日本宪兵队少佐饭塚平治强掳凌辱，为保清白、手刃仇敌，最终服毒自尽，壮烈牺牲，年仅16岁。 【教师引导】16岁。跟在座的同学们差不多。在那个年代，一个15岁才成名的评剧名角，本可以有很好的前途。但他选择了用最惨烈的方式，守护了一个中国人的尊严。如果没有后来者打捞，这个故事可能永远尘封。 那这个故事是怎么变成《Enemy》的？这背后有一对年轻人——煎饼果仔和夏天妹妹，两个00后年轻人。 【资料展示】主创创作过程 发现：在故纸堆中发现筱菊亭事迹，被深深触动 打磨：耗时半年打磨剧本，考究京剧行头、查阅历史资料 转化：将一人原型拆解为“梨园双星”，融入“无限流”外壳 隐喻设计： “陈桥头”暗指卢沟桥事变 “陈巷口”暗指南京巷战 “三十人”暗指南京大屠杀三十万遇难同胞 【议题探究】为什么主创团队要把筱菊亭的真实故事改编为《梨园双星》？他们打捞这段尘封历史的意义是什么？这体现了民族精神的什么特点？ 【学生活动】小组讨论，代表发言 【知识归纳】知识点五：中华民族精神的特征 民族精神作为民族文化的结晶，是在长期历史积淀中形成的，也是随着时代变化而不断丰富的。 知识点六：弘扬和培育民族精神（怎样做） 培育和践行社会主义核心价值观（关键） 以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点； 强化教育引导、实践养成、制度保障； 发挥社会主义核心价值观的引领作用 弘扬中国人民的伟大创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神 【教师引导】这正是“弘扬和培育民族精神”的生动实践：主创团队以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，用创作践行了“爱国”“敬业”的社会主义核心价值观。 【设计意图】用真实历史人物增强震撼力，让学生意识到英雄不是编出来的，将“民族精神的时代性”知识点与主创案例紧密结合，同时自然衔接上一环节的“弘扬和培育民族精神”知识点。 （三） 巩固阶段——课堂小结，归纳总结 【教师引导】16岁的筱菊亭用生命诠释了气节，00后的主创用才华打捞了记忆。他们是不同时代的年轻人。现在，轮到我们了。 【议题探究】如果能够穿越时空对话，筱菊亭可能会问：“现在的年轻人……还看得懂戏吗？还记得我们吗？”请拿出‘时空回信’任务卡，用一句话回答筱菊亭。不用写称呼，直接写你想说的话。 【学生活动】静默书写，分享朗读 【教师引导】刚才几位同学的话，让我想起了主创说过的一句话——扮英雄，心里要敬英雄。我们今天写的时空回信，就是在敬英雄。而这份敬意，就是民族精神在我们这一代人手中的延续。 【设计意图】将民族精神的“时代性”知识点落地，并与学生自身行动建立联系。 【教师总结】今天我们拆解了一部短剧，但得到的远不止一部剧。我们看到了传统文化如何“活”过来——不是靠复制，而是靠创造性转化实现创新性发展；我们触摸了民族精神的核心——爱国，不是一句口号，而是在关键时刻把小我融入大我；我们还完成了一次跨越时空的对话——你们写给筱菊亭的那句话，就是民族精神在今天的回响。蕴含在传统文化中的民族精神不是博物馆里的展品，它是一条河，从古代流到今天，从筱菊亭流到主创团队，现在正流向你们。 愿这份精神，能成为你们未来人生的底气，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春的智慧和力量。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $大金的。找我玩吧。我爹。他若是个海，你手环臂锁。此态即为。汝等葬身之所。此生永不会。尔等落佛陀。敬我们夫妻儿。一个绿色海，此魂镇压儿子罪。是叫的。陈相公走了。咱们俩把帝王将相办，才子佳人满歼灭小办，什么都干，拌一星人就是。夫人点燃火药，烈焰冲天。但现在这种武魂正官忠烈之邪，可镇住一方邪髓。照片上的英雄是洋人的幸福吗？所有人说是工作，白色的工作都不稀奇，要是觉得好看就行。我们以后有机会开展这个。谁说要假的？ 话说明朝边关有座铁壁关，守将姓陆。其其故事，敌军十万围城粮尽援绝，他们带着妇孺剥树皮主皮靴。撑了一个月，你们一个月不吃饭试试，那我可成了，所以你成不了陆将军，那还不跑跑往哪儿跑？身后是万家灯火，退一步灯就灭了。哎呀。陆将军立于城头，刀已卷，刃甲已破碎。他对夫人说，我死守此关，你快回城。谁知顾夫人却笑，夫妻二人何来你我？说罢，便要同去。陆将军战至最后一口气，立于尸山之上，死不倒地。陆夫人点燃火药，烈焰冲天，与敌同进。此后数年，凡敌兵夜过此城，必闻金戈铁马之声，敌兵闻风丧胆，百姓传这叫阴魂正官，忠烈之邪，可镇一方邪岁，这便是我们云霞般的镇班系双列传。