专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡（5大考点）（期中真题汇编，天津专用）七年级历史上学期

**基本信息** 专题聚焦夏商周至春秋战国社会转型，汇编天津多校期中真题，覆盖5大高频考点，通过考古史料与文献互证强化基础巩固与核心素养考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|超100题|王朝更替、春秋动荡、战国变革、百家争鸣、科技文化|以二里头遗址、利簋铭文等考古素材创设情境，结合年代标尺、制度演变等问题设计，体现时空观念与唯物史观，适配期中阶段性测评需求|

专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 5大高频考点 1．夏商西周王朝的更替 2．动荡变化中的春秋时期 3．战国时期的社会变革 4．百家争鸣 5．夏商周时期的科技与文化 考点1 夏商西周王朝的更替 1．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）经过历史研究和中华文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即尧舜时代到夏商之际的社会图景。以下史料最有利于帮助夏商历史研究的是（     ） A．二里头遗址 B．文献《吕氏春秋》 C．小说《封神演义》 D．诗歌《楚辞》 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，第一手史料，也称为原始史料，是指接近或直接在历史发生当时所产生，能够反映历史真实的材料。第二手史料则是后人运用第一手史料所作的研究及诠释，通常带有作者的主观意见，因此不能客观完整地反映历史真实。二里头遗址属于第一手史料，A项正确；文献《吕氏春秋》、小说《封神演义》、诗歌《楚辞》属于第二手史料，排除BCD项。故选A项。 2．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）以下有关我国早期国家的更迭，正确的是（     ） A．商—西周—夏 B．夏—商—西周 C．春秋—战国—秦朝 D．东周—秦朝—汉朝 【答案】B 【解析】 据题干“以下有关我国早期国家的更迭”和所学知识可知，约公元前2070年，禹建立夏朝；约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝；公元前1046年，武王伐纣，商朝灭亡，西周建立，因此“夏—商—西周”的更迭顺序正确，B项正确；我国早期国家中，夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，之后才是商朝，商朝之后是西周，所以“商—西周—夏”的顺序错误，排除A项；春秋和战国都属于东周时期，是中国历史上的两个阶段，它们并非早期国家更迭顺序，且顺序表述也存在混乱，排除C项；“东周—秦—汉朝”不属于早期国家范畴，早期国家主要指夏、商、西周，秦和汉朝是在之后较晚时期建立的统一王朝，排除D项。故选B项。 3．（25-26七上·天津河北·期中）夏朝已经出现大型宫殿、城墙等并且组建军队、制定刑法，设置监狱等机构。这标志着（     ） A．社会等级制度的确立 B．形成比较成熟的国家形态 C．夏朝的统治逐渐腐朽 D．夏朝准备发动对外战争 【答案】B 【解析】 根据题干内容并结合所学知识可知，夏朝出现大型宫殿、城墙（体现都城与统治中心），组建军队、制定刑法、设置监狱（体现暴力机器与统治机构），这些是国家形成的典型特征，B项正确； 题干强调国家结构，未直接涉及等级分化的信息，排除A项；题干体现的是夏朝的国家建构，而非统治腐朽，排除C项； 组建军队并非仅为对外战争，更核心的是维护统治，排除D项。故选B项。 4．（25-26七上·天津东丽·期中）下列关于朝代顺序排列正确的是（     ） A．夏—西周—商—东周 B．商—夏—西周—春秋 C．夏—商—西周—春秋 D．夏—商—战国—春秋 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，约公元前2070年，禹建立起我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝；约公元前1600年，商人的首领汤趁夏朝统治面临崩溃之际，联络周边势力，起兵攻伐，一举推翻夏朝的统治，建立起新的奴隶制王朝——商朝；周武王继位后，于公元前1046年统率各路联军，在牧野与商军展开决战，大获全胜。周军乘胜占领商都朝歌，商朝灭亡。周武王建立周朝，定都镐京，史称西周；公元前770年，周平王将国都从镐京东迁洛邑，我国历史从此进入东周时期。东周前期被称为春秋时期，所以应该是夏—商—西周—春秋，C项正确；A项西周和商的顺序颠倒，排除A项；B项我国的第一个奴隶制王朝是夏，夏和商的顺序颠倒，排除B项；商朝以后是西周，而非战国，排除D项。故选C项。 5．（25-26七上·天津西青·期中）不同的历史时期有不同的时代特征。如果给夏商周时期归纳时代特征，下列表述中最恰当的是（     ） A．早期国家与社会变革 B．中华文明的起源 C．统一国家的建立 D．政权分立和民族融合 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，夏朝是我国历史上第一个王朝，商汤灭夏，武王伐纣，东周建立，东周分春秋和战国，春秋争霸，战国兼并战争不断，因此归纳夏商周时期时代特征是早期国家与社会变革，A项正确；中华文明的起源是史前时期的特征，排除B项；统一国家的建立是秦朝的特征，排除C项；政权分立和民族融合是三国两晋南北朝时期的特征，排除D项。故选A项。 6．（25-26七上·天津河西·期中）某班学习小组查阅了有关“二里头遗址”“牧野之战”“诸侯争霸”“战国七雄”“商鞅变法”等历史资料进行主题探究。据此可知，他们探究的历史主题是（     ） A．原始社会和中华文明的起源 B．奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 C．政权分立与民族交融 D．统一多民族封建国家的建立和巩固 【答案】B 【解析】 据题干“二里头遗址”“牧野之战”“诸侯争霸”“战国七雄”“商鞅变法”和所学知识可知，二里头遗址与夏商时期相关，牧野之战是西周取代商朝的关键战役，均属于奴隶制王朝阶段，诸侯争霸、战国七雄体现了奴隶制的瓦解，商鞅变法则推动了封建制度的确立，整体反映了奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡，B项正确；原始社会和中华文明的起源对应的是北京人、河姆渡居民、半坡居民等内容，与题干材料无关，排除A项； 政权分立与民族交融是三国两晋南北朝时期的时代特征，排除C项；统一多民族封建国家的建立和巩固对应的是秦汉时期，排除D项。故选B项。 7．（25-26七上·天津东丽·期中）制作年代标尺是历史学习的有效方法之一。下面是一位同学在复习中国古代某一历史时期的内容时制作的年代标尺，其中①③处对应的历史事件是（     ） A．禹建立夏、武王伐纣 B．商汤灭夏、武王伐纣 C．盘庚迁殷、平王迁都 D．商汤灭夏、西周灭亡 【答案】A 【解析】 由图中年代标尺所示，结合所学可知，约公元前2070年，禹建立王朝，公元前1046年，武王联合各地势力，组成庞大的政治联盟，与商军在牧野决战，商军倒戈，商朝灭亡，所以①③处对应的历史事件是禹建立夏、武王伐纣，A项正确；商汤灭夏发生在约公元前1600年，排除BD项；盘庚迁殷发生在商王盘庚时期，平王迁都是在公元前770年，排除C项。故选A项。 8．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）2000年11月9日，夏商周断代工程正式公布了《夏商周年表》。初步确定夏朝开始于约公元前2070年。公元前2070年是（     ） A．公元前20世纪前期 B．公元前20世纪后期 C．公元前21世纪前期 D．公元前21世纪后期 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，具体年份与世界换算公式为干百位数加1，十位数不变。公元前2070年属于公元前21世纪初。时间为公元前，十位和个位数值越小年代越晚，数值越大年代越早，因此是公元前21世纪前期，而公元后的时间正好相反，十位和个位数值越小年代越早，越大年代越晚，C项正确；ABD项的计算对公元前2070年是错误的，排除ABD项。故选C项。 9．（25-26七上·天津红桥·期中）“夏传子，家天下。四百载，迁夏社。”这是古时的《三字经》对夏朝的描述。那么，“夏传子，家天下”表明夏朝创立的制度是（       ） A．奴隶制度 B．王位世袭制 C．行省制度 D．皇帝制度 【答案】B 【解析】 据题干“夏传子，家天下”和所学知识可知，在禹死后，禹的儿子启拒不接受传统的禅让做法，取代禹生前推举的继承人伯益，直接继承了禹的王位。从此，王位世袭制取代了禅让制，B项正确；奴隶制度是指奴隶主拥有奴隶的制度，不是王位传承制度，排除A项；行省制度是13世纪以来中国的主要行政模式，不是王位传承制度，排除C项；皇帝制度是秦朝创立的皇权至上和皇权专制的政治制度，排除D项。故选B项。 10．（25-26七上·天津东丽·期中）《礼记·礼运》中“大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家，……是谓小康。”其中，“天下为家”所指的制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 【答案】B 【解析】 根据题干要求并结合所学可知，“大道既隐，天下为家”对应“小康”，指权力在家族内部传承。世袭制指权力在家族内部父子或兄弟间传承，正是“天下为家”对应的制度，符合题意，B项正确；禅让制是“天下为公”对应的制度（推举产生首领），不符合“天下为家”，排除A项；分封制是西周的地方管理制度，与“天下为家”的权力继承无关，排除C项；郡县制是秦朝的地方管理制度，与题干内容无关，排除D项。故选B项。 11．（25-26七上·天津河东·期中）考古发现显示，二里头遗址出土的子安贝来自遥远的印度洋，象鼻盉则带有福建地区马岭文化的特征，而鸭形鼎则受到上海地区马桥文化的影响。这表明二里头文化时期（       ） A．产生了社会阶级分化 B．礼乐制度日臻完善 C．不同区域存在着交流 D．手工技艺水平高超 【答案】C 【解析】 根据题干可知，二里头遗址出土的文物（如印度洋的子安贝、福建地区马岭文化特征的象鼻盉、上海地区马桥文化影响的鸭形鼎）具有不同地区的文化特征，说明二里头文化与其他区域存在物质或文化交流，C项正确；社会阶级分化通常通过墓葬等级、随葬品差异等体现，题干中未涉及这些内容，排除A项；礼乐制度涉及礼仪规范、等级秩序等，题干没有关于礼乐制度的相关表述，排除B项；题干重点强调的是物品的来源体现的区域交流，而非手工技艺水平，排除D项。故选C项。 12．（25-26七上·天津河西·期中）二里头遗址中有大型宫殿建筑群，贵族和平民的生活区、墓葬群，还出土了很多供王室使用的高贵礼器。这反映了当时（     ） A．国家形态日趋成熟 B．夏朝文字已成熟 C．青铜器用于农业生产 D．禅让制被世袭制取代 【答案】A 【解析】 根据材料“贵族和平民的生活区、墓葬群，还出土了很多供王室使用的高贵礼器”可知，二里头遗址的大型宫殿建筑群、贵族与平民的分区、墓葬群差异及王室礼器，体现了阶级分化、国家机构（宫殿）和礼仪制度的成熟，说明当时国家形态日趋成熟，A项正确；材料未提及文字，目前夏朝成熟文字的证据不足，商朝甲骨文已是相当成熟的文字，排除B项；材料中的礼器并非农业生产工具，无法说明青铜器用于农业生产，排除C项；禅让制被世袭制取代的标志是禹传子启，材料未涉及这一制度变革，排除D项。故选A项。 13．（25-26七上·天津河东·期中）“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”历史发展有自己内在运动的规律。“桀亡”所涉及的历史事件是（     ） A．商汤灭夏 B．武王伐纣 C．阪泉之战 D．“国人暴动” 【答案】A 【解析】 根据题干“桀亡”可知，指夏朝末代君主桀被推翻。商汤灭夏是夏朝灭亡的直接事件，符合题意，A项正确；武王伐纣是商朝灭亡、西周建立的事件，与夏朝无关，排除B项；阪泉之战是原始社会末期黄帝与炎帝的战争，早于夏朝，排除C项；“国人暴动”发生于西周，与夏朝无关，排除D项。故选A项。 14．（25-26七上·天津西青·期中）“夏桀本是亡国之君，夏朝历时四百七……商纣暴虐施炮烙，引来武王正义师……周王无道国人起，西周灭在前771。”夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是（     ） A．实行民族压迫 B．加强中央集权 C．实行残暴统治 D．加强思想控制 【答案】C 【解析】 根据材料“夏桀本是亡国之君，夏朝历时四百七……商纣暴虐施炮烙，引来武王正义师……周王无道国人起，西周灭在前771”及所学知识可知，夏桀是夏朝的暴君，实行残暴统治导致夏朝灭亡。商纣王同样残暴，以炮烙之刑等虐待百姓，引发武王伐纣，商朝灭亡。周幽王等西周后期君主无道，统治残暴，最终西周被犬戎等势力攻灭，西周灭亡。因此，夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是实行残暴统治，C项正确；夏、商、西周时期民族矛盾并非主要矛盾，且材料未体现民族压迫问题，排除A项；夏、商、西周尚未形成成熟的中央集权制度，中央集权始于秦朝，排除B项；加强思想控制（如秦始皇焚书坑儒）是后世现象，夏、商、西周时期并未系统推行，排除D项。故选C项。 15．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述歌谣主要反映了（     ） A．奴隶制国家的建立 B．暴政导致亡国的规律 C．世袭制取代禅让制 D．社会等级制度的确立 【答案】B 【解析】 A．歌谣叙述夏、商、西周的灭亡，没有体现奴隶制国家的建立，错误。 B．夏桀、商纣、周王实行暴政，最终导致王朝覆灭，反映暴政导致亡国的规律，正确。 C．材料没有涉及世袭制取代禅让制的相关内容，而是强调暴政的危害，错误。 D．题干歌谣主要讲王朝灭亡，没有体现社会等级制度的确立，错误。 16．（25-26七上·天津部分·期中）受战乱、环境变化诸因素影响，商朝曾多次迁都。将都城迁到殷的商王是（       ） A．盘庚 B．祖甲 C．武丁 D．商纣 【答案】A 【解析】 根据题干要求并结合所学知识可知，盘庚是商朝的商王，他为了稳定统治、摆脱战乱和环境问题，将都城迁到殷，此后商朝都城稳定下来，因此商朝也被称为殷朝，A项正确；祖甲是商朝后期的商王，并非迁都殷的君主，排除B项；武丁是商朝的中兴之主，以发展国力著称，与迁都殷无关，排除C项；商纣是商朝最后一位君主，以残暴著称，并非迁都殷的君主，排除D项。故选A项。 17．（25-26七上·天津西青·期中）制作年代尺是历史学习的有效方法之一。下面年代尺中②处对应的历史事件是（     ） A．盘庚迁殷 B．国人暴动 C．春秋时期 D．西周建立 【答案】D 【解析】 据题干“公元前1046年”和所学知识可知，公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周，D项正确；盘庚迁殷发生在公元前1300年左右，排除A项；公元前841年，周厉王与民争利，引起“国人暴动”，排除B项；春秋时期，一般是指公元前770-前476年，排除C项。故选D项。 18．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）公元前770年周平王迁都，中国历史从此进入东周时期。东周都城在（       ） A．镐京 B．洛邑 C．邯郸 D．咸阳 【答案】B 【解析】 根据题干材料，结合所学知识可知，公元前770年，周平王迁都洛邑，东周开始。东周都城在洛邑，B项正确；镐京是西周都城，排除A项；东周都城在洛邑，排除C项；咸阳是秦朝都城，排除D项。故选B项。 19．（25-26七上·天津河东·期中）“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商”这是国宝级文物“青铜利簋”内壁铭文的部分内容。它为我们研究三千多年的一场关键战役提供最直接都实物证据。这场“关键战役”是指（     ） A．涿鹿之战 B．牧野之战 C．阪泉之战 D．长平之战 【答案】B 【解析】 根据题干“武王征商”可知，指周武王讨伐商朝，关键战役为牧野之战，此战周武王击败商军，商朝灭亡，西周建立，B项正确；涿鹿之战是炎黄部落与蚩尤的远古战争，与“武王征商”无关，排除A项；阪泉之战是黄帝与炎帝的部落战争，与“武王征商”无关，排除C项；长平之战是战国时期秦赵之间的战役，与“武王征商”无关，排除D项。故选B项。 20．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）“国人暴动”发生在（     ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．东周 【答案】C 【解析】 依据所学可知，西周厉王时期与民争利，公元前841年，因不满周厉王的暴政，镐京的“国人”集结起来，手持棍棒、农具，围攻王宫，这就是“国人暴动”， 厉王逃亡，C项正确；“国人暴动”发生在西周，夏朝、商朝、东周均与“国人暴动”无关，排除ABD项。故选C项。 21．（25-26七上·天津北辰·期中）归纳法是一种非常有效的历史学习方法。以下是某同学制作的朝代更替表的一部分，空框中应填的是（ ）     A．西周、春秋 B．春秋、战国 C．西周、东周 D．东周、战国 【答案】C 【解析】试题分析： 本题主要考查夏朝至汉朝这一段时期我国朝代更替的顺序。先后为夏、商、西周、东周、秦、汉，其中东周又分为春秋和战国两个时期，选项A少了一个战国，选项B少了一个西周，选项D少了一个春秋。故答案选C。 考点：人教新课标七年级上册•国家的产生与社会的变革•夏、商、西周的兴亡 22．（25-26七上·天津河北·期中）利簋，又称“武王征商簋”。铭文记载：“珷征商，佳甲子朝，岁鼎克昏，夙有商。”该铭文反映的战役为（     ） A．涿鹿之战 B．牧野之战 C．商汤灭夏 D．阪泉之战 【答案】B 【解析】 结合所学可知，公元前1046年，武王伐纣，取得牧野之战胜利，商朝灭亡，西周建立，定都镐京。故“武（王）征商（纣王），唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”可用于研究牧野之战，B项正确；涿鹿之战的交战双方是炎黄和蚩尤，排除A项；商汤灭夏指的是公元前1600年商汤带领着商部落灭掉夏朝建立商朝的历史事件。与题干无关，排除C项；阪泉之战的交战双方是炎帝部落和黄帝部落，排除D项。故选B项。 23．（25-26七上·天津河西·期中）西周建立后，为巩固统治，实行了一系列新举措。其中最重要的是（     ） A．世袭制 B．分封制 C．郡县制 D．行省制 【答案】B 【解析】 据所学知识可知，西周实行分封制，周天子将土地和人民分封给诸侯，诸侯需履行相应义务，这一制度有效巩固了西周的统治，是西周最重要的举措之一，B项正确；世袭制在夏朝就已确立，并非西周“新举措”，排除A项；郡县制是秦朝推行的地方行政制度，与西周无关，排除C项；行省制是元朝实行的地方行政制度，与西周无关，排除D项。故选B项。 24．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）西周时期，周王定期到各地巡视，考察诸侯的政绩，诸侯则需定期朝觐周王，接受周王重新宣布的爵位等级。周王旨在（       ） A．发展农业生产 B．提高军队实力 C．巩固国家统治 D．加强封建专制 【答案】C 【解析】 结合所学知识，西周建立后，推行分封制度，周天子分封诸侯，根据材料“周王定期到各地巡视，考察诸侯的政绩，诸侯则需定期朝觐周王，接受周王重新宣布的爵位等级”，体现了周天子定期巡视诸侯，而诸侯必须朝觐周天子，这体现出周天子对诸侯的控制，可以巩固国家统治，C项正确；材料没有涉及农业生产，排除A项；材料没有涉及军队实力，排除B项；西周尚未进入封建社会，排除D项。故选C项。 25．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）北京出土的西周青铜器“克盂”记载：（周成王）命克（召公长子）做匽（燕，即北京）的诸侯，管理羌族……驭族、微族之地。克进驻匽（燕）地，接收了土地，平息了动乱。此记载印证的分封制的内容是（     ） A．诸侯被授予管理土地和人民的权利 B．诸侯服从周王调兵 C．诸侯向周天子进献贡物 D．诸侯定期觐见周天子 【答案】A 【解析】 根据“管理和使用羌族……驭族、微族。克进驻匽（燕）地，接收了土地，平息了动乱”可知这段记载的内容是周天子授予诸侯管理土地和人民的权力，A项正确；BCD都是周朝时期诸侯的义务，但在题意中没有体现，排除BCD项。故选A项。 26．（25-26七上·天津部分·期中）将国都从镐京东迁洛邑，开启东周时期的周王是（       ） A．周文王 B．周厉王 C．周幽王 D．周平王 【答案】D 【解析】 据题干“将国都从镐京东迁洛邑，开启东周时期的周王”和所学知识可知，西周灭亡后，周平王将国都从镐京东迁洛邑，开启了东周时期，D项正确；周文王是西周建立前的君主，排除A项；西周时期周厉王因“国人暴动”被驱逐，排除B项；周幽王是西周最后一位君主，因“烽火戏诸侯”导致西周灭亡，排除C项。故选D项。 27．（25-26七上·天津东丽·期中）金文中的“封” 字，写作 “邦”字写作    。意为划定疆界，植树为帜，建筑城堡，驻军守土。其反映的制度是（     ） A．王位世袭制 B．郡县制 C．分封制 D．君主专制 【答案】C 【解析】 据题干“划定疆界，植树为帜，建筑城堡，驻军守土和所学知识可知，分封制是将土地和人民分封给王族功臣和先代贵族，划定疆界，派士兵驻守，是西周的地方管理制度，材料正好反映的是这一制度，C项正确；王位世袭制不涉及到划定疆界，排除A项；郡县制萌发于春秋战国时期，排除B项；君主专制是秦朝出现的，排除D项。故选C项。 考点2 动荡变化中的春秋时期 1．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）史书记载：春秋时期鲁国向周天子朝贡7次，其中鲁国国君亲自去的有3次。同时，鲁国却朝齐国国君11次，朝晋国国君20次。这本质上反映了 A．鲁国与齐、晋距离较近，而与周天子相距甚远 B．鲁国想与齐、晋联合共同攻打周天子 C．周天子势力与齐、晋势力差不多 D．周王室衰微，分封制开始崩溃 【答案】D 【解析】 由材料“鲁国向周天子朝贡7次……朝晋国国君20次”可知，鲁国对大国齐国和晋国的敬畏之心要多于对周天子的敬畏之心，这在本质上说明当时的周王室已经衰微，分封制开始崩溃，故选D；地理位置上的差异只是表面因素，且鲁国到晋国的距离和鲁国到周王室的距离相差不多，排除A；春秋时期周天子的地位确实有所下降，但其在名义上仍是天下共主，且周天子对鲁国也没有威胁，B项说法是对当时时代背景的误读，排除；齐国和晋国都是春秋五霸之一，周天子的势力跟它们已经存在差距，C项说法错误，排除。 2．（25-26七上·天津红桥·期中）西周有严密的礼乐制度，如与礼仪配套的乐舞，天子用64人的规模，诸侯用36人的规模，大夫用16人的规模，不得擅自越级。但春秋后期，鲁国大夫季孙氏却用64人规模的乐舞宴飨宾客。春秋后期宴会乐舞使用规格的变化反映出（     ） A．鲁国音乐艺术水平最高 B．春秋时期乐舞人数增加 C．西周等级制度逐渐瓦解 D．鲁国大夫想取代周天子 【答案】C 【解析】 分析题干材料可知，题干中，西周规定不同等级使用乐舞的规模不同，但春秋后期鲁国大夫季孙氏僭越使用天子规格的64人乐舞，直接违背了等级制度。因此，季孙氏的行为反映了西周等级制度在春秋后期逐渐瓦解，即“礼崩乐坏”的社会现实，C项正确；题干未涉及鲁国音乐艺术水平的横向比较，无法得出此结论，排除A项；乐舞人数增加仅是表象，核心是等级被破坏，排除B项；季孙氏僭越体现权力下移，但无法直接证明其意图取代周天子，排除D项。故选C项。 3．（25-26七上·天津河东·期中）春秋时期是中国历史上社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期。这一时期最显著的政治特点是（     ） A．普天之下，莫非王土 B．国力强盛，社会安定 C．王室衰落，诸侯争霸 D．王室中兴，王权加强 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，春秋时期，周王室权威下降，诸侯势力崛起，为争夺霸权相互征战，这是春秋时期最显著的政治特点，C项正确；“溥天之下，莫非王土”反映的是西周时期井田制下的土地国有观念，体现的是西周的政治格局，并非春秋时期的政治特点，排除A项；春秋时期诸侯争霸战争频繁，社会动荡不安，并非国力强盛、社会安定，排除B项；春秋时期周王室是逐渐衰落的，不存在王室中兴、王权加强的情况，排除D项。故选C项。 4．（25-26七上·天津西青·期中）春秋时期，鲁国国君朝觐周王仅3次，而朝齐、晋、楚三国竟达33次之多。对此合理的解释是（       ） A．周王室地位已经衰落 B．鲁国到王都路途遥远 C．鲁国国君是春秋霸主 D．周王不是鲁国的宗亲 【答案】A 【解析】 依据材料“春秋时期，鲁国国君朝觐周王仅3次，而朝齐、晋、楚三国竟达33次之多。”并结合所学知识可知，在鲁国国君心中，齐、晋、楚三国地位高于周王室，春秋时期，周天子势力衰微，齐、楚、晋等大国地位开始崛起，分封制失去了对诸侯的有效约束，这使得一些势力弱小的诸侯国弃周天子转而投靠诸侯大国，体现了周王室地位衰落，A项正确；“鲁国到王都路途遥远”不是朝觐周王减少的原因，排除B项；材料表明鲁国朝拜周天子次数减少，投靠诸侯大国，可见齐国、晋国和楚国实力上升，但是无法判断鲁国成为春秋时期霸主，排除C项；周王是天下共主，朝觐周王与是不是宗亲无关，依据分封制，鲁王每年都要朝觐周王，排除D项。故选A项。 5．（25-26七上·天津北辰·期中）按照西周时的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯竞相仿效。这表明（     ） A．王室衰微，礼崩乐坏 B．分封诸侯，开疆拓土 C．诸侯争霸，群雄逐鹿 D．多元一体，民族交融 【答案】A 【解析】 根据题干可知，“郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯随之效仿”说明西周以来的礼制在春秋时期遭到破坏，王室衰微，诸侯势力强大，A项正确；分封诸侯，开疆拓土是在西周建立后，题干强调的是春秋时时期诸侯崛起，排除B项；题干体现的是礼制遭破坏，没有提及诸侯之间的争霸战争，排除C项；春秋时期的民族交融是诸侯争霸的客观作用，题干没有提及诸侯争霸。故选A项。 6．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）春秋时期，周桓王率部与郑国刀兵相见，桓王肩头中了一箭，狼狈撤兵。郑国派人去慰问，桓王忍气吞声，不了了之。材料说明春秋时期（     ） A．君臣和睦 B．国家一统 C．王室衰微 D．华夏认同 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。这表明当时周天子的权威已不如从前，天下共主的权力格局已经发生变动，周天子的控制力日渐削弱，所以这一事件反映了王室衰微，C项正确；材料强调周天子与诸侯关系，君臣和睦与题干材料主旨不符，排除A项；春秋时期诸侯割据，国家一统不符合史实，排除B项；华夏认同强调周边少数民族对华夏文化的认同，与题意不符，排除D项。故选C项。 7．（25-26七上·天津河西·期中）下表为周襄王的部分经历，从中反映出的时代特征是（     ） 时间 经历 周襄王元年（前651年） 周襄王派宰孔参加齐桓公举办的“葵丘会盟”，承认齐桓公的霸主地位 周襄王二十年（前632年） 城濮之战后，周襄王参加晋文公举办的“践土之盟”，承认晋文公的霸主地位 周襄王二十八年（前624年） 秦穆公战胜晋国，称霸西戎，周襄王赏赐铜鼓以示祝贺 A．王室衰微、诸侯争霸 B．国家统一、华夏认同 C．经济繁荣、政治稳定 D．军阀割据、社会动荡 【答案】A 【解析】 据题干“周襄王派宰孔参加齐桓公举办的‘葵丘会盟’，承认齐桓公的霸主地位”、“城濮之战后，周襄王参加晋文公举办的‘践土之盟’，承认晋文公的霸主地位”、“秦穆公战胜晋国，称霸西戎，周襄王赏赐铜鼓以示祝贺”可得出，春秋时期，周襄王多次承认齐桓公、晋文公、秦穆公等诸侯的霸主地位，反映出周王室权威衰落，无力掌控诸侯，而诸侯通过争霸扩大势力，A项正确；春秋是国家分裂的，排除B项；春秋诸侯争霸与政治稳定矛盾，排除C项；军阀割据是近代史的内容，排除D项。故选A项。 8．（25-26七上·天津河北·期中）周平王东迁后，周王室的实力大减，直接管辖的地区仅在洛邑一带。这反映了诸侯争霸的 A．背景 B．过程 C．结果 D．影响 【答案】A 【解析】 结合所学可知，诸侯争霸是发生在春秋时期的一起重大的政治事件。当时的背景是王室衰微，诸侯势力强大，故A项正确；诸侯争霸中五霸的一般说法，是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。这些诸侯相互征战属于争霸过程，最后征战的赢家属于最后的结果，，排除BC项；诸侯争霸一方面带来了沉重的灾难，另一方面促进了民族交融，排除D项。故选A项。 9．（25-26七上·天津东丽·期中）公元前770年，周平王将都城从镐京东迁洛邑。中国历史从此进入东周时期。东周时期开始于（     ） A．公元前七世纪七十年代 B．公元前七世纪八十年代 C．公元前八世纪七十年代 D．公元前八世纪八十年代 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，每百年为一个世纪，大于99年，小于1000年的时间属于多少世纪的算法，是用百位上的数字加一，公元前770年，属于公元前八世纪七十年代；C项正确；ABD项不正确，可排除。故选C项。 10．（25-26七上·天津部分·期中）按照西周时的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但在春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯竞相效仿。这一现象反映出春秋时期（       ） A．炎黄联盟、逐鹿天下 B．分封巩固、国人暴动 C．王室衰微、诸侯崛起 D．诸侯争霸、国家统一 【答案】C 【解析】 根据题干“按照西周时的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但在春秋时，郑庄公却享用九鼎”和所学知识可知，春秋时期的社会处于动荡状态，西周的各种制度在春秋时期逐渐遭到破坏。周平王东迁后，周王室衰微，诸侯势力崛起，C项正确；炎黄联盟、逐鹿天下是在距今五六千年以前，和题干时间不符，排除A项；分封巩固、国人暴动是在西周时期，和题干时间不符，排除B项；国家统一是在秦朝，不是春秋时期，排除D项。故选C项。 11．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）“王室衰微、诸侯争霸、经济发展”所反映的时代特征是（     ） A．中华文明的起源与形成 B．夏商周王朝的更替 C．动荡变化中的春秋时期 D．战国时期社会变革 【答案】C 【解析】 根据题干“王室衰微、诸侯争霸、经济发展”和所学可知，材料反映的是春秋时期的时代特征，春秋时期随着铁制农具的使用，经济得到发展，诸侯国的实力不断增强，并为扩张势力进行争霸战争，周天子对地方控制力削弱，王室衰微，C项正确；中华文明的起源是元谋人、北京人和山顶洞人时期，与题干中“王室衰微、诸侯争霸”不符，排除A项；夏商周王朝的更替与题干中“王室衰微、诸侯争霸不符，排除B项；战国时期社会变革是铁制工具的推广和商鞅变法等引发的政治、经济和思想变革，排除D项。故选C项。 12．（25-26七上·天津河西·期中）如下图反映了春秋时期主要国家的国君非正常死亡率与该国贵族势力强度的关系，导致这一现象出现的根源是（     ） A．分封制强化了统治秩序 B．生产力发展瓦解旧制度 C．生产力发展促进思想解放 D．社会变革弱化中央集权 【答案】B 【解析】 据图片可知，随着贵族势力的增强，国君的非正常死亡增加，春秋时期铁器牛耕推广，生产力发展推动井田制瓦解、封建生产关系兴起，旧的贵族政治随之动摇。贵族势力为争夺权力，频繁引发内乱，导致国君非正常死亡率与贵族势力强度呈正相关。这一现象的根源是生产力发展瓦解了旧制度，B项正确；春秋时期分封制逐渐瓦解，而非“强化统治秩序”，贵族势力崛起冲击了原有秩序，导致国君非正常死亡率上升，排除A项；材料反映的是政治权力斗争，即国君死亡与贵族势力的关系，与“思想解放”无直接关联，排除C项；春秋时期尚未形成“中央集权”，中央集权制度形成于秦朝，因此“弱化中央集权”的表述不符合时代背景，排除D项。故选B项。 13．（25-26七上·天津红桥·期中）春秋时期，诸侯打着“尊王攘夷”的旗号进行征战，争夺霸主地位，其中首先称霸的是（     ） A．秦穆公 B．齐桓公 C．楚庄王 D．晋文公 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，齐桓公任用管仲为相，执掌国政，他采纳管仲的建议，改革内政，发展生产，训练军队，使齐国的经济和军事实力大为提高。齐桓公打着“尊天子、攘四夷”的旗号，号令诸侯，成为春秋时期第一个霸主，B项正确；秦穆公称霸西戎，时间晚于齐桓公称霸，排除A项；楚庄王问鼎中原，时间也晚于齐桓公，排除C项；晋文公虽为五霸之一，但晚于齐桓公，排除D项。故选B项。 14．（25-26七上·天津河东·期中）图a、图b反映春秋战国时期的历史发展特征是（     ） A．生产力不断提高 B．分裂中孕育统一 C．思想上百家争鸣 D．文化上大繁荣 【答案】B 【解析】 根据图a（春秋列国形势图）和图b（战国形势图）所展示的历史变化并结合所学知识可知，春秋时期诸侯国林立，数量众多，而到战国时期，经过兼并战争，诸侯国数量大幅减少，主要剩下七大强国。这一过程体现了从分裂割据向统一趋势发展的历史特征，即分裂中孕育统一，B项正确；虽然春秋战国时期生产力确实有所发展（如铁器牛耕的推广），但地图主要反映政治格局变化，而非直接体现生产力，排除A项；C项是思想文化领域的特征，与地图展示的政治形势无关，排除C项；D项同样属于文化层面，地图无法直接反映这一特征，排除D项。故选B项。 15．（25-26七上·天津西青·期中）楚王问鼎、卧薪尝胆、合纵连横、远交近攻、围魏救赵，这些成语和典故反映了我国春秋战国时期（     ） A．和平稳定 B．战乱不断 C．经济发展 D．文化繁荣 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，“楚王问鼎”体现春秋时期楚国对周王室权威的军事政治挑战；“卧薪尝胆”是吴越争霸的战争事件；“合纵连横”“远交近攻”是战国时期各国为争夺霸权的军事外交策略；“围魏救赵”是战国著名战役。这些典故均围绕战争、军事冲突展开，直接反映了春秋战国时期战乱频繁的特征，B项正确；春秋战国时期是诸侯争霸、列国兼并的乱世，并非和平稳定的时期，该表述与史实完全相悖，排除A项；题干中的成语典故均聚焦于政治、军事领域，与经济发展无直接关联，排除C项；虽然春秋战国时期文化繁荣，但这些典故属于军事、政治范畴，与文化繁荣的主题无关，排除D项。故选B项。 16．（25-26七上·天津河北·期中）春秋初期，列国对吴国以蛮夷视之；直到春秋晚期，晋国开始拉拢吴国抗楚，吴国才真正进入中原人的视野，列国也逐渐承认其诸夏的身份。这表明，春秋争霸战争（     ） A．导致了政局动荡 B．造就了文化繁荣 C．推动了民族认同 D．削弱了周王威信 【答案】C 【解析】 A．题干材料核心围绕吴国被中原列国从视为蛮夷到承认诸夏身份的变化，未提及政局动荡的相关内容，该选项与题意无关，错误。 B．材料没有涉及春秋时期文化发展、繁荣的相关表述，无法得出“造就了文化繁荣”的结论，错误。 C．春秋初期吴国被中原列国视作蛮夷，春秋晚期在晋吴联合抗楚的争霸背景下，吴国逐渐被中原列国接纳，获得诸夏身份的认可，体现了争霸过程中中原族群与周边族群的交流融合，推动了不同族群之间的身份认同与文化认同，符合材料主旨，正确。 D．春秋时期王室衰微，但材料完全没有涉及周王权力、威信的相关信息，和题干核心内容无关，错误。 17．（25-26七上·天津河北·期中）根据下表，诸侯国数量变化的实质是（     ） 前770年 前470年 前245年 前221年 诸侯国数量（个） 123 27 8 1 A．奴隶社会的形成 B．封建制度崩溃 C．诸侯国数量减少 D．逐步走向统一 【答案】D 【解析】 根据材料“诸侯国数量变化”结合所学知识可知，诸侯国的数量在逐渐减少，这反映了在春秋战国时期，诸侯国之间的兼并战争频繁，大国兼并小国，最终导致了国家的统一，所以诸侯国数量变化的实质是逐步走向统一，D项正确；奴隶社会的形成是在夏朝，表展示的是春秋战国时期诸侯国数量的变化，这一时期是奴隶社会向封建社会过渡的时期，排除A项；封建制度崩溃是在清朝末期，而表展示的是春秋战国时期诸侯国数量的变化，战国时期封建制度正在形成，而不是崩溃，排除B项；诸侯国数量减少是表直接展示的现象，而不是实质，排除C项。故选D项。 18．（25-26七上·天津西青·期中）有人说战争是“乱”，有人说战争是“变”。春秋战国是我国历史上一个大分裂、大动荡时期，也是我国历史发展的重要演变和发展时期。对该历史时期“变”的本质理解正确的是（     ） A．封建经济出现飞跃，生产工具革新 B．争霸兼并战争不断，社会动荡不安 C．奴隶制度全面崩溃，封建制度形成 D．人民蒙受深重灾难，起义不断爆发 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，春秋战国时期，我国奴隶制度全面崩溃，封建制度诞生和确立。春秋战国是我国历史上一个大分裂、大动荡时期，也是我国历史发展的重要演变和发展时期。奴隶制（井田制、分封制等）全面崩溃，地主阶级崛起，封建制度（土地私有制、中央集权雏形等）逐步形成，这是社会制度的根本变革，属于“变”的本质，C项正确；“封建经济出现飞跃，生产工具革新”是变的经济表现，不是本质，排除A项；“争霸兼并战争不断，社会动荡不安”是“变”的表面现象（对应题干的“乱”），并非本质，排除B项；“人民蒙受深重灾难，起义不断爆发”是“变”带来的社会影响，不是本质，排除D项。故选C项。 19．（25-26七上·天津红桥·期中）如图是春秋时期的考古发现，这可以印证当时（     ） A．生产力水平提高 B．耕地面积的扩大 C．新兴的小农经济 D．冶铁技术的高超 【答案】A 【解析】 根据题干图片“春秋时期的铁农具、春秋时期青铜牺尊”结合所学可知，春秋时期铁制农具和牛耕的出现，促进了农业上的深耕细作，并为开发山林、扩大耕地创造了条件，标志农业生产力水平得到了很大的提高，A项正确；题干中体现的是“铁农具、牛耕的出现”，没有涉及铁制农具和牛耕使用前后耕地数量的变化，排除B项；商鞅变法废井田，允许土地自由买卖，标志着土地私有制的确立，小农经济随之兴起，排除C项；题干中体现的是“铁农具、牛耕的出现”，没有涉及冶铁技术的发展水平，且铁制农具也不代表冶铁技术的成熟，排除D项。故选A项。 20．（25-26七上·天津北辰·期中）反映春秋战国时期农业生产发展的是（     ） A． B． C． D． 【答案】A 【解析】 根据所学知识及材料信息，春秋战国时期，铁制农具开始出现并推广，是农业生产发展的重要标志，铁器的使用提高了耕作效率，符合题意，A项正确；曲辕犁是唐朝时期发明的耕作工具，与春秋战国时期无关，排除B项；司母戊鼎是商朝的青铜礼器，用于祭祀，非农业生产工具，排除C项；耧车是西汉时期的播种工具，与春秋战国时期无关，排除D项。故选A项。 21．（25-26七上·天津东丽·期中）春秋战国时期是我国从奴隶制社会向封建社会过渡的剧烈动荡和社会变革的转型时期。促使这一时期社会转型的根本原因是（       ） A．各国纷纷进行政治改革 B．诸侯之间的兼并战争 C．铁器、牛耕推动生产力发展 D．思想活跃，文化繁荣 【答案】C 【解析】 结合所学内容可知，春秋战国时期社会变革的根本原因应该从生产力的角度着手，而当时生产力提升的具体表现是铁器、牛耕推动生产力发展，C项正确；各国纷纷进行政治改革、诸侯之间的兼并战争都是春秋战国时期社会纷乱变革的表现，不是其根本原因，排除AB项；思想活跃，文化繁荣是春秋战国时期生产力发展，生产关系变动在思想文化领域的反映，不是促使这一时期社会转型的根本原因，排除D项。故选C项 22．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）春秋时期，社会经济有很大发展。能够佐证这一结论的史事是（     ） A．开始种植水稻和粟 B．都江堰完成修筑 C．铁制农具和牛耕出现 D．“学在官府”格局被打破 【答案】C 【解析】 根据题干“春秋时期，社会经济有很大发展。”和所学知识可知，春秋时期，我国开始出现铁农具和牛耕，这使土地利用率和农作物产量显著提高，C项正确；根据所学知识可知，我国在河姆渡原始居民时期就开始种植水稻，在半坡原始居民时期开始种植粟，排除A项；都江堰是战国时期秦国郡守李冰在岷江流域主持修建的大型水利工程，排除B项；根据题干“春秋时期，社会经济有很大发展。”和所学知识可知，材料要求的史事是春秋社会经济领域的，而春秋时期私学的兴起，打破了“学在官府”的格局，属于思想文化领域，排除D项。故选C项。 23．（25-26七上·天津河东·期中）春秋战国时期是中国古代社会从奴隶制向封建制转型的关键阶段。推动这一时期社会变革的根本动力是（       ） A．诸侯争霸战争频繁 B．周王室分封制的强化 C．人们思想活跃 D．铁农具和牛耕的出现 【答案】D 【解析】 据材料“春秋战国时期是中国古代社会从奴隶制向封建制转型的关键阶段”并结合所学可知，铁农具和牛耕的推广提高了农业生产效率，促进私田开垦，导致井田制（奴隶制土地国有制）瓦解，封建土地私有制确立，最终推动奴隶制向封建制转型。这符合“生产力决定生产关系”的唯物史观原理，D项正确；诸侯争霸是分封制瓦解后的政治表现，是社会变革的结果而非根本原因。战争虽推动局部统一，但无法解释奴隶制向封建制转型的本质，排除A项；春秋战国时期周王室衰微，分封制逐渐瓦解，而非“强化”。分封制的崩溃是变革的表现，而非动力，排除B项；思想活跃（如百家争鸣）是社会变革在文化领域的反映，属于上层建筑范畴，由生产力发展引发，并非根本动力，排除C项。故选D项。 24．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）观察两幅图，通过比较最能说明（     ）               A．建筑技术的发展 B．手工工艺的提高 C．战争武器的改进 D．生产力水平不断进步 【答案】D 【解析】 根据题干和所学知识可知，图片左侧为石斧、骨耜，属于原始社会至早期农业社会的生产工具，以石器、骨器为材料，工艺简陋；右侧为铁农具和牛尊，铁农具是春秋战国时期生产力进步的标志，牛尊反映了牛耕的推广，二者均体现生产工具质的飞跃。生产工具的改进（从石器/骨器到铁器）和耕作方式的发展（牛耕）是生产力进步的核心体现，D项正确；“建筑技术”与图片中农具、牛耕无关，排除A项；“手工工艺”仅体现表面技术提升，未触及本质，排除B项；“战争武器”错误，图片均为生产工具非武器，排除C项。故选D项。 25．（25-26七上·天津部分·期中）下面为两件关于牛的青铜器，其中春秋时期的牺尊多一个鼻环，这包含的历史信息是（       ） A．春秋时期民族交融得到加强 B．春秋时期的青铜器发达 C．西周手工业比春秋时期先进 D．春秋时期开始用穿鼻的方法来驯服牛 【答案】D 【解析】 根据题干“春秋时期的牺尊多一个鼻环”并结合所学知识可知，鼻环是穿鼻驯服牛的直接实物证据，西周牛尊无鼻环而春秋有，说明春秋时期出现穿鼻驯牛技术，D项正确；“民族交融加强”与牛尊鼻环无直接关联，鼻环主要体现对牛的驯服方式，排除A项；“春秋时期青铜器发达”，西周已存在青铜牛尊，说明西周青铜器同样发达，题干未体现春秋青铜器“更发达”，且重点在鼻环差异而非整体工艺水平，排除B项；“西周手工业比春秋先进”，题干未对比手工业水平高低，仅显示牛尊装饰差异，无依据支持该结论，排除C项。故选D项。 26．（25-26七上·天津红桥·期中）下图中的剑和矛分别镌刻有“鸠浅”（勾践）和“夫差”等字样，上面布满精美的菱形花纹。这反映出春秋时期（     ） A．手工业高超的铸造工艺 B．山林和耕地得到开发 C．金属货币得到广泛使用 D．商业活动的逐渐活跃 【答案】A 【解析】 题干中“剑和矛”为手工业产品，“精美的菱形花纹”体现了铸造工艺的高超，结合所学知识，图中的剑和矛反映出春秋时期手工业高超的铸造工艺，A项正确；“山林和耕地得到开发”属于农业范畴，与兵器无关，排除B项；题干信息的剑和矛属于兵器领域的铸造工艺，与“金属货币”无关，排除C项；材料体现的是以兵器为主的手工业铸造，“商业活动的逐渐活跃”与手工业产品工艺无关，排除D项。故选A项。 考点3 战国时期的社会变革 1．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）《三字经》云：“始春秋，终战国，五霸强，七雄出。”战国初年，被韩、赵、魏三家大夫瓜分的诸侯国是（     ） A．秦国 B．晋国 C．楚国 D．齐国 【答案】B 【解析】 据题干“战国初年，被韩、赵、魏三家大夫瓜分的诸侯国”和所学知识可知，“三家分晋”是战国初期的重大事件，晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分，标志着战国七雄格局的形成，B项正确；秦国位于西陲，在春秋战国时期不断发展壮大，通过商鞅变法等一系列改革逐渐走向强盛，最终统一六国。它是一个不断发展壮大的国家，排除A项；楚国是春秋战国时期的南方大国，有着自己独立的发展脉络，疆域广阔、文化独特，排除C项；齐国在春秋时期是大国，它的政权更迭主要是“田氏代齐”，排除D项。故选B项。 2．（25-26七上·天津部分·期中）史书《资治通鉴》是以“三家分晋”作为（战国时期）开篇的，瓜分晋国的三家分别是（       ） A．韩、燕、齐 B．齐、燕、魏 C．齐、燕、楚 D．韩、赵、魏 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，战国初年，晋国卿大夫中的韩、赵、魏三家瓜分晋国，形成了战国七雄中的“韩、赵、魏”，D项正确；战国时期三家分晋分别是“韩赵魏”，而齐被田氏所代，排除ABC项。故选D项。 3．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）“始春秋，终战国，五霸强，七雄出。”引自《三字经》，其中的“七雄”是指（     ） A．齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 B．楚、秦、赵、宋、魏、齐、韩 C．晋、楚、齐、韩、赵、燕、魏 D．吴、魏、燕、赵、楚、秦、韩 【答案】A 【解析】 根据所学可知，战国时期，齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩等七国的势力较强，史称“战国七雄”，A项正确；战国七雄指的是齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩，BCD三项不符合史实，排除BCD项。故选A项。 4．（25-26七上·天津东丽·期中）战国初年，被韩、赵、魏三家大夫瓜分的是 A．晋国 B．齐国 C．秦国 D．燕国 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，战国初年，晋国分裂为韩、赵、魏三国，与原有的秦、楚、燕、齐并称战国七雄，A项正确；战国初年，被韩、赵、魏三家大夫瓜分的是晋，而不是齐国、秦国、燕国，排除B、C、D项；故选A项。 5．（25-26七上·天津北辰·期中）下图是小明同学在学习“战国七雄”时制作的各国位置示意图，其中楚国的位置应是（     ）     A．① B．② C．③ D．④ 【答案】B 【解析】 根据图片结合所学知识可知，战国位置按口诀记：东南西北到中间，齐楚秦燕赵魏韩。楚国的位置应是②，B项正确；①是齐国，排除A项；③是秦国，排除C项；④是燕国，排除D项。故选B项。 6．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）下图是战国时期形势图，其中②和④分别是哪两个诸侯国（     ） A．晋国、韩国 B．燕国、赵国 C．齐国、楚国 D．宋国、楚国 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，战国初期，三家分晋，田氏代齐后，齐、楚、秦、燕、韩、赵、魏七国实力最强，史称“战国七雄”，齐国在东，秦国在西，楚国在南，燕国在北，韩国、魏国、赵国在中间，因此地图中②和④是齐国和楚国，C项正确；晋国在战国时期已经消失，排除A项；燕国、赵国位于中国北方地区，与地图信息不符，排除B项；宋国并未出现于战国时期，排除D项。故选C项。 7．（25-26七上·天津西青·期中）下列战争中，属于战国时期著名战役的是（     ） A．牧野之战 B．涿鹿之战 C．巨鹿之战 D．长平之战 【答案】D 【解析】 根据材料“战国时期著名战役”及所学知识可知，长平之战发生在公元前260年，交战双方是秦国和赵国。公元前260年属于战国时期，D项正确；牧野之战是公元前1046年周武王大败商军的战争，早于战国，排除A项；涿鹿之战是指史前时期炎黄部落与蚩尤之间的大战，排除B项；巨鹿之战发生在秦朝末年，排除C项。故选D项。 8．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）作为一个时期的名称，“战国”因战争众多、争夺激烈而得名。这一时期的著名战争有（     ） ①桂陵之战          ②城濮之战          ③长平之战        ④牧野之战 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】 根据题干“战国时期著名的战争”和所学知识可知，战国时期著名的战争有桂陵之战、长平之战、马陵之战等，其中①桂陵之战和③长平之战是战国时期著名的战役，B项正确；②城濮之战是春秋时期著名的战役；④牧野之战是武王伐纣时期著名的战役；因此选项中含有②或者④的与战国时期的时间不符，排除ACD项。故选B项。 9．（25-26七上·天津河北·期中）“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”唐诗《流沙》中的诗句反映了战国时期（       ） A．学术思想活跃 B．实行变法改革 C．社会经济发展 D．兼并战争频繁 【答案】D 【解析】 根据题干“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”的意思是战国七雄相互争斗，造成社会动荡不安，体现了战国时期兼并战争不断的时代特征。D项正确；题干没有涉及学术思想活跃、实行变法改革、社会经济发展的信息，排除ABC项。故选D项。 10．（25-26七上·天津红桥·期中）某同学在进行研究性学习时搜集到诗歌，如王于兴师，修我甲兵，与子偕行。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。这些诗句反映的特点是 （     ） A．奴隶制开始形成 B．封建社会的确立 C．生产力飞速发展 D．战乱频繁社会动荡 【答案】D 【解析】 据材料“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”可知，体现了战争相关的内容，材料“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”表达了对民生艰难的哀叹，反映出当时战乱频繁、社会动荡的特点，D项正确；诗句中没有任何关于奴隶制开始形成的表述，无法体现该特点，排除A项；诗句内容与封建社会的确立这一历史进程没有关联，不能反映封建社会的确立，排除B项；诗句里没有涉及生产力发展的相关描述，不能体现生产力飞速发展，排除C项。故选D项。 11．（25-26七上·天津北辰·期中）战国时期，越来越多诸侯国的城墙加宽增高，城墙和护城壕沟之间的距离变宽，城防体系由简单变复杂，这反映了该时期（     ） A．社会等级分明 B．兼并战争加剧 C．边疆治理强化 D．社会风气开放 【答案】B 【解析】 根据题干信息“战国时期，越来越多诸侯国的城墙加宽增高，城墙和护城壕沟之间的距离变宽，城防体系由简单变复杂”可知，战国时期诸侯国间兼并战争频繁，各国为加强防御而升级城防设施，因此这反映了战争加剧的现实需求，B项正确；“社会等级分明”主要体现在政治制度、礼仪规范等方面，与城防体系的变化无直接关联，排除A项；“边疆治理强化”侧重对国家边疆地区的管理，而题干中城防建设并非特指边疆，排除C项；“社会风气开放”通常指思想、文化、社会交往等方面的包容状态，与城防建设的防御性特征不符，排除D项。故选B项。 12．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）战国时期，楚庄王以“勤王”为名攻打陆浑之戎，把大军开至东周洛邑南郊，并向周定王使者询问九鼎的大小轻重。这里的“九鼎”象征着（     ） A．王权 B．财富 C．皇权 D．武器 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势，可知这里的“九鼎”象征着王权，A项正确；财富，指具有价值的东西，包括自然财富、物质财富、精神财富等，与题干内容“把大军开至东周洛邑南郊，并向周定王使者询问九鼎的大小轻重”没有联系，排除B项；皇权在秦始皇时期创立的，与题干内容“把大军开至东周洛邑南郊，并向周定王使者询问九鼎的大小轻重”没有联系，排除C项；武器是用于攻击的工具，与题干内容“把大军开至东周洛邑南郊，并向周定王使者询问九鼎的大小轻重”没有联系，排除D项。故选A项。 13．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）变法前，秦国和魏国第二次河西之战中50万秦军被5万魏武卒所败。商鞅变法后，秦魏第四次河西之战，秦国打败了闻名于世的魏武卒，被天下惊呼为“锐士”。这种变化说明商鞅变法起到的作用是（     ） A．提高了秦国军队战斗力 B．顺应了历史发展趋势 C．助推秦朝实现思想统一 D．推动了秦朝经济发展 【答案】A 【解析】 依据题干“……商鞅变法后，秦魏第四次河西之战，秦国打败了闻名于世的魏武卒”可知商鞅变法后，秦军由不敌魏国魏武卒转变为击败魏武卒，由此可见商鞅变法提高了秦国军队战斗力，A项正确；题干的主旨是说明商鞅变法提高了秦国军队战斗力，没有体现顺应了历史发展趋势或思想统一或经济发展，排除BCD项。故选A项。 14．（25-26七上·天津红桥·期中）商鞅变法中规定：“有军功者，各以率受上爵（按军功授予爵位）；为私斗者，各以轻重被刑大小（严惩私斗）；宗室非有军功论，不得为属籍（贵族无军功不得保留爵位）。”这一措施的主要作用是（     ） A．加强中央对地方的控制 B．提高军队战斗力，打击旧贵族 C．促进封建土地私有制发展 D．巩固西周以来的分封制度 【答案】B 【解析】 根据题干材料可知，商鞅变法主张按军功授爵、严惩私斗、贵族无军功则剥夺爵位。这些措施直接激励士兵作战积极性，提高军队战斗力（“有军功者受上爵”），同时削弱旧贵族特权（“宗室非有军功论，不得为属籍”），打击其势力，B项正确；加强中央对地方的控制涉及中央集权，但材料未提到地方管理，排除A项；促进封建土地私有制发展与土地私有相关，但材料未涉及土地制度，排除C项；“巩固分封制”与商鞅变法削弱旧制度的史实矛盾，排除D项。故选B项。 15．（25-26七上·天津北辰·期中）《战国策·秦策一》中记载：“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近……“材料反映的商鞅变法的特点是（     ） A．不畏强权，公平无私 B．法令严格，畏惧强权 C．坚守诚信，宽厚待人 D．注重亲疏，随机应变 【答案】A 【解析】 据题干“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近……”和所学知识可知，材料意思是商鞅治理秦国时，法令得到最严格的执行，处事公平、没有私心，惩罚不回避有权势、地位高的人，奖赏也不偏袒自己亲近的人，反映商鞅变法不畏强权、公平无私的特点，A项正确；材料体现的是商鞅变法不畏强权，而不是畏惧强权，排除B项；材料体现的是商鞅变法不畏强权，题干没有涉及坚守诚信、宽厚待人，排除C项；“注重亲疏”与材料中“赏不私亲近”（奖赏不偏袒亲信）的意思相悖，排除D项。故选A项。 16．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）春秋时期，秦、楚等国开始设县，都在边境地区，悬在外边。用本意为悬挂的“县”字作行政设置名，可谓名副其实。战国时期，在秦国普遍推行、确立县制的是（       ） A．夏禹 B．商汤 C．夫差 D．商鞅 【答案】D 【解析】 根据所学可知，商鞅变法是战国时期一次重要的政治和社会改革，商鞅在秦国普遍推行、确立县制，产生了重大影响，D项正确；夏禹建立了夏朝，排除A项；商汤灭夏，建立商朝，排除B项；夫差是春秋时吴国国君，排除C项。故选D项。 17．（25-26七上·天津东丽·期中）《战国策·秦策一》记载：（商鞅变法）“……期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。”材料说明商鞅变法（       ） A．确立了封建制度 B．得到秦孝公支持 C．实现了富国强兵 D．完成了全国统一 【答案】C 【解析】 【解析】根据“……期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。”可得出商鞅变法实现了富国强兵，为秦的统一奠定的基础，C项正确；材料没有体现封建制度的建立，排除A项；材料没有涉及秦孝公，排除B项；当时秦国没有完成统一，排除D项。故选C项。 【点睛】 18．（25-26七上·天津部分·期中）“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近……”。材料反映出商鞅（       ） A．注重亲疏，随机应变 B．不畏强权，公正无私 C．为人懦弱，畏惧强权 D．坚守诚信，宽厚待人 【答案】B 【解析】 根据材料“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近”并结合所学知识可知，大意是指商鞅执法公正，惩罚不回避权贵，奖赏不偏袒亲信，因此“不畏强权，公正无私” 准确概括了材料中商鞅执法不避权贵、公平处事的特点，B项正确；“注重亲疏” 与 “公平无私” 矛盾，排除A项；“为人懦弱，畏惧强权” 与 “罚不讳强大” 矛盾，排除C项；材料强调商鞅的公正无私、赏罚分明，未涉及“坚守诚信，宽厚待人”，排除D项。故选B项。 19．（25-26七上·天津红桥·期中）战国时期，李悝提出“食有劳而禄有功，使有能而赏必行”，在魏国推行变法；吴起在楚国实行变法，提出“明法审令……废公族疏远者，以抚养战斗之士”。由此可知，两国变法的共同特点是（     ） A．加强中央集权 B．废除世袭特权 C．发展商品经济 D．实行严刑峻法 【答案】B 【解析】 根据材料并结合所学知识可知，“食有劳而禄有功，使有能而赏必行”强调根据功劳和才能授予俸禄、进行赏赐；“明法审令……废公族疏远者，以抚养战斗之士”涉及废除疏远的公族特权，提拔有战功的人。这些措施都冲击了传统的世袭特权，打破了过去依靠血缘世袭获取地位和利益的模式，所以两国变法的共同特点是废除世袭特权，B项正确；加强中央集权与材料反映的信息不符，排除A项；发展商品经济并非战国时期这两国变法的重点，排除C项；实行严刑峻法在材料中未体现，排除D项。故选B项。 20．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）春秋时期农业生产力水平提高的重要标志（     ） A．青铜农具的广泛使用 B．肥料的使用和适时耕种 C．铁制农具和牛耕的使用 D．兴修水利工程 【答案】C 【解析】 根据所学可知，铁制农具和牛耕的使用提高了社会生产力，是春秋时期农业生产力水平提高的重要标志，促进了春秋战国时期的社会转型，C项正确；青铜农具的广泛使用不是标志，排除A项；肥料的使用和适时耕种、兴修水利工程都能体现生产力的发展，但不是其重要标志，只是表现，排除BD项。故选C项。 21．（25-26七上·天津西青·期中）余秋雨先生说“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。主持修建该工程的是（       ） A．大禹 B．李冰 C．蒙恬 D．商鞅 【答案】B 【解析】 据题干“而是都江堰”和所学知识可知，公元前256年，在蜀郡郡守李冰主持下，民众在成都附近的岷江上修建大型的水利工程都江堰，B项正确；相传舜在位时，制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患。舜年老时让位于禹。禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”，排除A项；秦始皇时期派大将蒙恬北击匈奴，夺回被匈奴占领的地区，排除C项；公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法，排除D项。故选B项。 22．（25-26七上·天津河西·期中）出土于河南辉县的战国铁犁铧（如下图），具有极高的强度和耐磨性，能够长时间使用且不易损坏。由此可推断，它的使用会（     ） 战国铁犁铧 A．导致诸侯间争霸不断 B．造成铁矿开采过度 C．促使周王室逐渐衰微 D．提高农业生产效率 【答案】D 【解析】 根据材料“战国铁犁铧”“极高的强度和耐磨性，能够长时间使用且不易损坏”可知，铁犁铧是农业生产工具，其性能改进有助于提高农业生产效率，D项正确；诸侯争霸主要与周王室衰微、分封制瓦解等政治因素相关，与铁犁铧这一农具无直接因果关系，排除A项；“铁矿开采过度”在题干中无依据，铁犁铧的耐用性反而可能减少农具更换需求，并非导致开采过度，排除B项；周王室衰微始于春秋时期，主要因王室权力削弱、诸侯势力增强，与铁犁铧使用无关，排除C项；故选D项。 23．（25-26七上·天津河北·期中）下图是一位同学绘制的有关战国时期历史发展的思维导图。图中①处应填写的正确内容是（       ） A．周平王迁都洛邑 B．社会生产力发展 C．齐桓公称霸中原 D．百家争鸣的出现 【答案】B 【解析】 【考查点】战国时期的社会变化【解题思路】根据所学知识可得出铁农具和牛耕技术的发展，促进了社会生产力发展，新的生产关系和阶级形成，地主阶级势力增强，B项正确；周平王迁都洛邑，建立东周，排除A项；齐桓公称霸中原与题干不符，排除C项；百家争鸣的出现是思想上的变化，排除D项。故选B项。 24．（25-26七上·天津河东·期中）CCTV大型纪录片《天府的记忆》中有这样一段解说词：“最完美、最科学、最先进、独一无二的无坝引水工程”，解说词中提到的“引水工程”指的是（     ） A．灵渠 B．郑国渠 C．都江堰 D．长城 【答案】C 【解析】 根据材料和所学知识可知，都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰主持修建的水利工程，它巧妙利用岷江出山口的地形，通过鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程，在无需修建拦河大坝的情况下，实现了自动分水、泄洪、排沙和灌溉，是世界上著名的无坝引水工程。其设计科学、功能完善，至今仍在发挥作用，C项正确；灵渠是秦朝为沟通长江流域和珠江流域、便利军事运输而修建的运河，其核心功能是航运与沟通水系，而非引水灌溉，且灵渠需要修建堤坝、渠道等设施调节水位，不属于无坝引水工程，排除A项；郑国渠是战国时期秦国在泾水流域修建的灌溉工程，它通过修建堤坝拦截泾水，将水引入渠道灌溉农田，属于有坝引水模式，排除B项；长城是古代中国为抵御北方游牧民族入侵而修建的军事防御工程，主要功能是军事防御，与引水工程无关，属于完全不同类型的建筑，排除D项。故选C项。 25．（25-26七上·天津北辰·期中）有一水利工程，战国时，它使成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”，誉为“世界水利文化的鼻祖”。它是（     ） A．都江堰 B．郑国渠 C．灵渠 D．岷江 【答案】A 【解析】 由材料“有一水利工程，战国时，它使成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”，誉为‘世界水利文化的鼻祖’。”并结合所学可知，战国时期，秦国蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是闻名世界的防洪灌溉工程，它使成都平原变得“水旱从人，不知饥馑”，因而获得了“天府之国”的美称，两千多年来，都江堰一直造福于人民，A项正确；郑国渠是古代劳动人民修建的一项伟大工程，属于最早在关中建设的大型水利工程，位于今天的陕西省泾阳县西北25公里的泾河北岸，与题干中的成都平原不符，排除B项；秦统一后，秦始皇派兵开凿灵渠，统一岭南及东南沿海地区，是世界上现存最古老的运河之一，与题干中的成都平原不符，排除C项；D项中的岷江不属于水利工程，排除D项。故选A项。 26．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）《华阳国志•蜀志》中记载：“水旱从人，不知饥馑。时尤荒年，天下谓之‘天府’也。”这一史料可用于研究（       ） A．灵渠的开凿 B．都江堰的修建 C．黄河的治理 D．大运河的开通 【答案】B 【解析】 由题干材料“水旱从人，不知饥馑。时尤荒年，天下谓之‘天府’也。”并据所学知识可知，都江堰坐落在成都平原西部的岷江上，是战国时期秦国蜀郡太守李冰父子组织修建的大型水利工程，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的“天府之国”，B项正确；秦朝时期开凿灵渠，材料没有涉及，排除A项；题干描述的是都江堰的修建与黄河的治理无关，排除C项；大运河沟通了南北交通，促进了南北经济、文化发展，材料没有涉及，排除D项。故选B项。 27．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）2024年夏，四川一座已运转两千多年的古老水利工程迎来了近10年最大洪峰过境，滚滚岷江水四成被引入成都平原用于灌溉，六成被排出起到防洪作用，再现“四六分水、自然分流”奇观。该工程是（     ） A．都江堰 B．长城 C．灵渠 D．大运河 【答案】A 【解析】 据题干“四川、水利工程、岷江”和所学知识可知，战国时期，李冰在成都平原的岷江上，修建了大型的水利工程都江堰，A项正确；长城在北方，起到了防御的作用，不是水利工程，不在四川，排除B项；灵渠沟通了湘江和漓江，排除C项；大运河北抵涿郡，南至余杭，没有经过四川，排除D项。故选A项。 28．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）学者余秋雨曾经给人们留下了一段优美的文字：“就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。此项“了不起的工程”是（     ） A．长城 B．郑国渠 C．都江堰 D．灵渠 【答案】C 【解析】 根据题干“四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。”结合所学可知，公元前256年，秦国蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。由渠首和灌溉网两大工程构成。使成都平原成为沃野，变成天府之国，C项正确；长城在北方地区，排除A项；郑国渠在关中平原，排除B项；灵渠在今广西境内，沟通了湘水和漓水，排除D项。故选C项。 29．（25-26七上·天津红桥·期中）春秋时期，一些戎狄部族主动学习中原礼仪文化，如“陆浑之戎”迁居洛阳伊川后，逐渐采用华夏的生活习俗；楚国国君自称“我蛮夷也”，后来却以“华夏”自居，参与中原会盟。这说明当时（     ） A．戎狄与楚国实力超过华夏 B．诸侯争霸致文化消亡 C．中原文化落后于周边民族 D．产生了华夏认同观念 【答案】D 【解析】 根据题干“春秋时期，一些戎狄部族主动学习中原礼仪文化，如‘陆浑之戎’迁居洛阳伊川后，逐渐采用华夏的生活习俗；楚国国君自称‘我蛮夷也’，后来却以‘华夏’自居，参与中原会盟。”和所学知识可知，这体现出当时戎狄部族和楚国对华夏文化的认同，产生了华夏认同观念，D项正确；题干主要说明戎狄部族和楚国产生了华夏认同观念，未体现戎狄与楚国实力超过华夏，排除A项；诸侯争霸推动了文化交流而非导致文化消亡，排除B项；中原文化在当时较为先进，并非落后于周边民族，排除C项。故选D项。 30．（25-26七上·天津北辰·期中）在春秋争霸的过程中，中原的“诸夏”与周边“戎、狄、蛮、夷”等长期交往，这为下列哪一历史现象创造了契机（     ） A．诸侯争霸 B．民族交融 C．思想解放 D．王室衰微 【答案】B 【解析】 根据题干“春秋争霸”“中原的‘诸夏’与周边‘戎、狄、蛮、夷’等长期交往”和所学知识可知，春秋时期，中原诸侯国与周边少数民族在争霸战争、贸易往来、文化交流中频繁互动，打破了地域隔阂，促进了不同民族在生产方式、生活习俗等方面的相互影响与融合，为民族交融创造了契机，B项正确；诸侯争霸是题干中描述现象的背景，而非交往带来的结果，排除A项；思想解放与各民族交往无直接关联，春秋时期思想解放的重要表现是百家争鸣，其兴起与社会变革相关，排除C项；王室衰微是春秋争霸出现的原因，并非民族交往带来的契机，排除D项。故选B项。 考点4 百家争鸣 1．（25-26七上·天津部分·期中）“无为而治”的主张出自（       ） A．《道德经》 B．《诗经》 C．《孙子兵法》 D．《论语》 【答案】A 【解析】 根据题干并结合所学知识可知，《道德经》是道家老子所著的著作，道家老子主张的 “无为而治”这一主张出自《道德经》，A项正确；《诗经》是儒家孔子编订的诗歌总集，与道家 “无为而治” 的思想无关，排除B项；《孙子兵法》是兵家孙武所著的著作，专注军事谋略，与道家 “无为而治” 的思想无关，排除C项；《论语》是儒家经典，记录孔子的言行，而孔子主张 “仁”“礼”等主张，与道家 “无为而治” 的思想无关，排除D项。故选A项。 2．（25-26七上·天津河东·期中）“塞翁失马，焉知非福”的故事蕴含了对立事物能够互相转化的道理，与此主张不谋而合的思想学派是（     ） A．道家 B．儒家 C．法家 D．兵家 【答案】A 【解析】 根据材料可知，“塞翁失马”强调对立事物相互转化，与道家思想一致。道家主张辩证看待事物，如老子提出“祸福相依”，直接体现对立面转化的哲学，A项正确；儒家重伦理秩序，与材料不符，排除B项；法家强调法治，与材料不符，排除C项；兵家研究军事策略，未涉及辩证思想，排除D项。故选A项。 3．（25-26七上·天津北辰·期中）成语“塞翁失马”通过“塞翁”面对生活境遇的心态，给了人们许多启迪，这体现了（     ） A．老子善于从事物的两个方面看问题 B．孔子的“仁者爱人”思想 C．孙子的“知己知彼”思想 D．韩非建立中央集权的思想 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，塞翁失马焉知非福的含义是一件事情都有好坏两面，且好坏可以相互转化，这体现的是道家的辩证法的思想，所以这个词语体现了老子善于从事物两方面看待问题，A项正确；辩证法并非属于儒家孔子的思想，排除B项；孙子是兵家的代表人物，韩非子是法家的代表人物，所以排除C项和D项。故选A项。 4．（25-26七上·天津北辰·期中）老子主张“无为而治”，孔子提倡“为政以德”，墨子提出“兼爱”“非攻”，韩非强调“以法治国”。他们提出这些主张的共同目的是（     ） A．解决社会问题 B．追求精神自由 C．推崇西周制度 D．支持兼并战争 【答案】A 【解析】 结合所学可知，老子、孔子、墨子、韩非生活在春秋战国时期，春秋战国各国争霸兼并战争导致政局动荡不安，统治者为了争霸需要，渴求贤才，为百家争鸣思想提供了舞台，在此背景下，题干中“无为而治”“兼爱”“非攻”强调顺应自然，减少战争；“为政以德”“以法治国”强调治国理政的理念；诸子百家提出这些主张的共同目的都是为解决社会问题，A项正确；“为政以德”“以法治国”强调治国理政的理念，并不是追求精神自由，排除B项；韩非子代表新兴地主阶级的利益，不可能推崇西周制度，排除C项；墨家主张“兼爱”、“非攻”，并不会支持兼并战争的，排除D项。故选A项。 5．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）“塞翁失马，焉知非福”的故事蕴含了对立事物能够互相转化的道理，这跟我国古代一位思想家的主张不谋而合。这位思想家是（     ） A．老子 B．墨子 C．韩非子 D．孙膑 【答案】A 【解析】 根据材料“塞翁失马，焉知非福”结合所学知识可知，春秋时期道家学派的创始人老子，主张“无为而治”，顺应自然，一切事物有对立面，可互相转换，A项正确；墨子是墨家代表，主张“兼爱”、“非攻”，排除B项；韩非子是法家代表，主张改革，提倡法治，排除C项；战国时期兵家孙膑，主张重战、慎战、备战思想，强调战争胜负关系社稷安危，排除D项。故选A项。 6．（25-26七上·天津河西·期中）下图是长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》（有残缺）的影印件，其文字中可能包含的表述是（     ） A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾 B．抱法处世则治，背法处世则乱 C．顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏 D．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 【答案】A 【解析】 根据题干和所学知识可知，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾” ，这体现了道家学派创始人老子的辩证法思想，认为事物都有对立面，且相互依存、相互转化 。而题干中是帛书《老子》，老子是道家代表，所以该表述可能包含在其中，A 项正确；“抱法处世则治，背法处世则乱” ，强调 “法” 的重要性，这是法家的思想主张，法家代表人物如韩非等强调以法治国，与道家《老子》的思想无关，排除B项；“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏” ，“兼相爱，交相利” 是墨家学派的核心主张，墨家代表人物墨子倡导人们互助互爱，这与道家《老子》的思想不相符，排除C项；“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ，体现的是儒家的 “德治” 思想，是孔子的主张，孔子是儒家学派创始人，与道家《老子》的思想不同，排除D项。故选A项。 7．（25-26七上·天津河东·期中）孔子认为：人要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。以上体现的思想核心是（       ） A．以法治国 B．“道” C．“兼爱”“非攻” D．“仁” 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，孔子主张“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，强调推己及人的关爱。孔子的思想核心是“仁”，即爱人，主张以同理心对待他人。题干中的两句话均体现“仁”的具体实践，D项正确；“以法治国”属于法家思想，排除A项；“道”是道家思想，与孔子无关，排除B项；“兼爱”“非攻”是墨家主张，排除C项。故选D项。 8．（25-26七上·天津西青·期中）社会主义核心价值观中的“诚信、友善”，体现了中华民族的传统美德。它源于中国古代的“仁、义、信”等思想。中国古代的“仁、义、信”思想属于（     ） A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想 【答案】A 【解析】 根据题干信息“社会主义核心价值观中的‘诚信、友善’，体现了中华民族的传统美德。它源于中国古代的‘仁、义、信’等思想”可知，儒家思想的核心主张包括“仁”（仁爱）、“义”（道义）、“信”（诚信），这些理念与题干所述内容直接契合，A项正确；墨家思想强调“兼爱”“非攻”，与“仁、义、信”的侧重点不同，排除B项；道家思想主张“无为”“顺应自然”，未突出“仁、义、信”伦理观念，排除C项；法家思想注重“法治”“权术”，与“仁、义、信”的道德教化取向不符，排除D项。故选A项。 9．（25-26七上·天津西青·期中）孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少弟子“贫且贱”，没有社会地位。这说明孔子讲学（     ） A．动摇了周王朝的统治 B．瓦解了西周的分封制 C．打破了贵族垄断教育的特权 D．适应了诸侯争霸战争的需要 【答案】C 【解析】 根据题干“孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少弟子‘贫且贱’，没有社会地位”和所学知识可知，孔子创办私学，主张“有教无类”，招收学生不分贵贱贫富，使教育对象从贵族扩展到平民，从而打破了西周以来“学在官府”的局面，C项正确；孔子的讲学旨在传播儒家思想，维护周礼和社会秩序，并未直接动摇周王朝统治或瓦解分封制，排除A项、B项；孔子思想强调仁政与礼治，反对不义战争，并不适应诸侯争霸战争的需要，排除D项。故选C项。 10．（25-26七上·天津河西·期中）唐太宗清醒认识到“水能载舟，亦能覆舟”的道理，反复强调“为君之道，必须先存百姓。”这种理念与下列哪家学派主张一致（     ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 【答案】B 【解析】 根据题干信息“唐太宗清醒认识到‘水能载舟，亦能覆舟’的道理，反复强调‘为君之道，必须先存百姓。’”可知，唐朝君臣认识到君民关系如“水能载舟，亦能覆舟”，强调“为君之道，必须先存百姓”。儒家主张民本思想，如孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，荀子也强调“君舟民水”，与题干理念一致，B项正确；道家主张“无为而治”，与题干强调的民本思想无关，排除A项；墨家提倡“兼爱”“非攻”，与题干强调的民本思想无关，排除C项；法家注重严刑峻法，与题干强调的民本思想无关，排除D项。故选B项。 11．（25-26七上·天津河西·期中）孔子提出“道之以德，齐之以礼”，孟子主张“仁者爱人，有礼者敬人”，这些言论共同反映出儒家学派（     ） A．重视道德教化 B．提倡无为而治 C．推崇以法治国 D．主张有教无类 【答案】A 【解析】 据题干“道之以德，齐之以礼”“仁者爱人，有礼者敬人”和所学知识可知，孔子强调道德在国家治理中的引导作用，孟子提倡在人际交往中遵守道德，二者共同体现了儒家学派重视道德教化，A项正确；无为而治是道家的主张，非儒家思想，排除B项；以法治国是法家的主张，儒家反对严刑峻法、强调德治，排除C项；有教无类是孔子的教育主张，题干围绕治国与道德，非教育领域，排除D项。故选A项。 12．（25-26七上·天津河北·期中）蔡元培说：“孔子学问文章，政治事业，朗如明日。灿如星辰你，果足为万世师表。”下列属于孔子被称为“万世师表”的原因是（       ） A．主张仁政，反对战争 B．开办私学，有教无类 C．实行礼治，明确尊卑 D．整理典籍，编写《论语》 【答案】B 【解析】根据材料“万世师表”可知指的是孔子在教育上的贡献，结合所学可知，孔子在教育上开办私学，打破学在官府的局面，提出有教无类的思想，B项正确；主张仁政，反对战争是孟子的主张，排除A项；实行礼治，明确尊卑是荀子的主张，排除C项；编写《论语》的是孔子的弟子，排除D项。故选B项。 13．（25-26七上·天津红桥·期中）《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》提出要逐步实现“均衡教育”。我国古代思想家、教育家孔子的言行中最能体现“均衡教育”思想的是（     ） A．提出“仁”的学说 B．提出“为政以德” C．创办私学，“有教无类” D．提出学习要“温故而知新” 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，孔子是大教育家，他提出有教无类、“因材施教”等教育思想，他创办私学、广收门徒、先后培养学生有三千人，均衡教育就是要实现教育公平，而在古代社会，私学出现之前，教育是达官贵人子弟的专利，绝大多数的普通老百姓被拒绝于门外。因此孔子创办私学，广收门徒很好地体现“均衡发展”思想，C项正确；“仁”是孔子提出的政治学说，排除A项；“为政以德”是孔子的政治主张，和均衡教育无关，排除B项；“温故而知新”是孔子总结的学习方法，不是教育思想，排除D项。故选C项。 14．（25-26七上·天津东丽·期中）春秋战国时期是中国礼制文明受到挑战的时代，诸子学说揭示中国古代礼制文明发展的各种可能选择，提出了礼制文明进一步发展的新思路、新观点，大大开阔了人们的视野。据此可知，百家争鸣的意义在于 A．开创了思想文化的繁荣局面 B．彻底否定了传统的礼乐制度 C．确立了儒家的主流学说地位 D．为秦统一中国提供理论支持 【答案】A 【解析】 根据所学和材料“春秋战国时期是中国礼制文明受到挑战的时代，诸子学说揭示中国古代礼制文明发展的各种可能选择，提出了礼制文明进一步发展的新思路、新观点，大大开阔了人们的视野”可知百家争鸣的意义在于开创了思想文化的繁荣局面，A项正确；材料是说在传统的礼乐制度在原有的基础上发展，不是彻底否定，排除B项；汉武帝尊崇儒术确立了儒家的主流学说地位，排除C项；为秦统一中国提供理论支持是法家思想，排除D项。故选A项。 15．（25-26七上·天津河北·期中）春秋战国时期，众多思想家关注和担忧社会发展方向，纷纷提出救世之策。各学派之间相互论辩，形成了百家争鸣的局面。这是当时（       ） A．王室日渐衰微的表现 B．诸侯争霸战争的结果 C．政治经济变革的反映 D．分封制度确立的影响 【答案】C 【解析】 根据材料“众多思想家关注和担忧社会发展方向，纷纷提出救世之策”和结合所学知识，春秋战国时期处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来，这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围，C项正确；王室日渐衰微的表现，与材料反映百家争鸣出现的原因无关，排除A项；诸侯争霸战争的结果，与材料反映百家争鸣出现的原因无关，排除B项；分封制度确立的影响，与材料反映百家争鸣出现的原因无关，排除D项。故选C项。 16．（25-26七上·天津东丽·期中）关注历史教材的单元主题，可以准确把握历史的阶段特征。如表教材目录横线处应填（     ） 第二单元夏商周时期：______第4课 夏商周的更替第5课 青铜器与甲骨文第6课 动荡的春秋时期第7课 战国时期的社会变化第8课 百家争鸣 A．中国境内早期人类与文明的起源 B．奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 C．统一多民族国家的建立和巩固 D．政权分立与民族交融 【答案】B 【解析】 根据表格“夏商周的更替”可知，是奴隶制王朝的兴衰，“动荡的春秋时期”“战国时期的社会变化”可知，是从奴隶社会向封建社会过渡的阶段（如铁器牛耕推广、地主阶级兴起），B项正确；“中国境内早期人类与文明的起源”对应的是元谋人、北京人、河姆渡/半坡原始居民等内容，属于“史前时期”的主题，与表格内容不符，排除A项；“统一多民族国家的建立和巩固”对应的是秦朝、汉朝的内容（如秦统一六国、汉武帝巩固大一统），与表格内容无关，排除C项；“政权分立与民族交融”对应的是三国两晋南北朝时期（如三国鼎立、北魏孝文帝改革），与表格中的夏商周、春秋战国时期不符，排除D项。故选B项。 17．（25-26七上·天津部分·期中）社会主义核心价值观中的“诚信、友善”，体现了中华民族的传统美德。它源于中国古代的，“仁、义、信”等思想。中国古代的“仁、义，信”思想属于（ ） A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想 【答案】A 【解析】依据所学知识可知，儒家思想的核心是“仁”。“仁、义、信”都属于儒家思想的内涵。B项墨家思想的核心是“兼爱非攻”；C项道家思想的核心是“无为而治”；D项法家思想的核心是“以法治国”。故选A。 18．（25-26七上·天津河东·期中）当时，“学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子百家纷纷涌现，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化高峰，这一局面发生在（     ） A．西周时期 B．春秋时期 C．战国时期 D．两晋时期 【答案】C 【解析】 根据材料“诸子百家纷纷涌现，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化高峰”并结合所学知识可知，战国时期社会剧烈变动，各学派（如儒家、墨家、法家等）发展成熟，形成百家争鸣的学术盛况，成为我国古代第一次思想文化高峰，C项正确；西周时期实行“学在官府”，教育由贵族垄断，与题干中“私学勃兴”矛盾，排除A项；春秋时期私学开始兴起（如孔子办私学），但“诸子百家纷纷涌现”及学派形成的繁荣局面主要在战国时期达到高峰，排除B项；材料描述的是战国时期的百家争鸣，两晋时期与题干所述历史阶段无关，排除D项。故选C项。 19．（25-26七上·天津北辰·期中）中华优秀传统文化蕴含着治国理政的政治智慧。党的二十大报告再次强调；“江山就是人民，人民就是江山。”战国时期与这一理念最为相近的学派及其思想主张是（       ） A．道家，主张“无为而治” B．儒家，认为得民心者得天下 C．墨家，提出选贤能的人治理国家 D．法家，主张治国要靠法令，权术等 【答案】B 【解析】 依据所学知识，战国时期与“江山就是人民，人民就是江山”这一理念最为相近的思想主张应是民本思想，如儒家认为取得民心才能得天下，孟子更是提出“民贵君轻”的思想主张，主张实行“仁政”，B项正确；战国时期，道家在政治上主张无为而治，墨家提倡节俭，提出选贤能的人治理国家，排除AC项；法家主张治国要靠法令权术等，维护的是君主的统治，而非倡导民本思想，排除D项。故选B项。 20．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）《战国策》记载：“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，及太子……”这反映出秦国治国遵循的是（     ） A．．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，法家思想强调以法律和制度治国，主张“法治”而非“人治”，要求法令严明、公正无私，不因身份地位而例外。商鞅是法家代表人物，他在秦国的变法（如奖励耕战、严惩违法）正是法家思想的实践，使秦国迅速强大。因此“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，及太子”反映出秦国治国遵循的是法家思想，D项正确；道家思想主张“无为而治”，反对过多干预，与题干中“法令至行”的积极治理矛盾，排除A项；儒家思想强调“仁政”和道德教化，允许“亲亲相隐”（为亲人隐瞒过错），与“罚不讳强大”的严格执法不符，排除B项；墨家思想提倡“兼爱”“尚贤”，但更注重平等和反战，未突出法律的核心地位，排除C项。故选D项。 21．（25-26七上·天津东丽·期中）我国自行研制的世界首颗量子通信卫星被命名为“墨子号”。墨子最早提出过光线沿直线传播的观点，进行了小孔成像实验。他在思想上的主张是（       ） A．“自然无为” B．“仁者，爱人” C．“以法治国” D．“兼爱”“非攻” 【答案】D 【解析】 【解析】 根据所学可知，在百家争鸣中，墨子最早提出过光线沿直线传播的观点，进行了小孔成像实验，他在思想上的主张是“兼爱”“非攻”，体现了维护小生产者利益的立场，D项正确；道家主张“自然无为”，儒家主张 “仁者，爱人” ，法家主张“以法治国”，排除ABC三项。故选D项。 22．（25-26七上·天津部分·期中）历史学家钱穆说，中国“学术思想最灿烂的时期，是在秦以前”。秦以前“学术思想最灿烂”是指（       ） A．儒家学说成为正统思想 B．出现了儒、道、佛并立局面 C．出现了百家争鸣的局面 D．出现了各诸侯国变法的热潮 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，中国“学术思想最灿烂的时期，是在秦以前”，这指的是春秋战国时期。当时，各种思想流派如儒家、道家、墨家、法家等相互争鸣、交流，形成了“百家争鸣”的繁荣局面，促进了学术思想的极大发展。因此，秦以前“学术思想最灿烂”是指百家争鸣的局面，C项正确；儒家学说成为正统思想发生在汉朝，佛教传入中国也是在汉朝，均与题干“秦以前”不符，排除AB项；“各诸侯国变法的热潮”虽发生于春秋战国时期，但更侧重政治经济改革，而非学术思想本身，排除D项。故选C项。 23．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）战国时期，某思想家提出：“不期修古，不法常可，事异则备变。”主张通过变法革新、严刑峻法强化君主集权。同一时期，另一学派则倡导“兼爱”“非攻”，反对不义战争。这两种思想的根本分歧在于（       ） A．对人性本质的认识不同 B．治理国家的路径选择不同 C．对待周礼的态度不同 D．对经济发展的重要性理解不同 【答案】B 【解析】 据题干“不期修古，不法常可，事异则备变；主张通过变法革新、严刑峻法强化君主集权。同一时期，另一学派则倡导‘兼爱’‘非攻’，反对不义战争”和所学知识可知，法家主张通过变法革新、严刑峻法强化君主集权来治理国家，强调法治和君主的权威；墨家倡导“兼爱”“非攻”，希望通过人们之间的平等互爱、反对战争来实现社会的和谐稳定，二者在治理国家的路径选择上截然不同，这是它们的根本分歧，B项正确；法家对人性的看法主要是认为人性本恶，需要用法律来约束；墨家并没有像法家这样突出对人性本质的探讨，排除A项；“周礼态度”更适用于儒家与法家的对比，排除C项；墨家和法家主要是国家治理方式不同，并未涉及经济方面，排除D项。故选B项。 24．（25-26七上·天津河西·期中）春秋战国时期，思想文化领域出现了“百家争鸣”的繁荣局面。以下选项中代表人物、派别及主张对应正确的是（     ） A．老子—法家—“顺其自然，无为而治” B．孔子—墨家—“为政以德” C．孙武—兵家—“知己知彼，百战不殆” D．孟子—儒家—“兼爱非攻” 【答案】C 【解析】 据所学知识可知，孙武是兵家代表人物，其著作《孙子兵法》提出“知己知彼，百战不殆”，对应正确，C项正确；老子是道家代表人物，主张“顺其自然，无为而治”，排除A项；孔子是儒家创始人，主张“为政以德”，排除B项；孟子是儒家代表人物，主张“仁政”“民贵君轻”；“兼爱非攻”是墨家墨子的主张，排除D项。故选C项。 考点5 夏商周时期的科技与文化 1．（25-26七上·天津北辰·期中）我国历史上第一次明确记载了公元前776年9月6日发生的日食记录的“传世文献”是（     ） A．《离骚》 B．《春秋》 C．《论语》 D．《诗经》 【答案】D 【解析】 根据所学知识及题干信息，《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生日食，这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录，D项正确；《离骚》表达了屈原对祖国和人民的热爱，未记载日食，排除A项；《春秋》中记载了哈雷彗星，排除B项；《论语》主要记录孔子的言行，排除C项。故选D项。 2．（25-26七上·天津河北·期中）从原始社会末期以来，我国先民就对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。其主要目的是（     ） A．探究宇宙奥秘 B．服务农业生产 C．争霸称雄需要 D．治病救灾需要 【答案】B 【解析】 根据材料“对天义现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律”结合所学知识可知，我国先民观察和记录天文现象，总结日月星辰的运行规律，主要是为了服务农业生产。这一行为有助于他们更好地掌握季节变化和昼夜更替的规律，从而合理安排农作物的种植和收获时间，提高农业生产效率，B项正确；虽然观察天文现象确实有助于人类对宇宙的认识，但在原始社会末期，这并非主要目的，因为当时的生产力水平和社会需求更侧重于满足基本生活需求，排除A项；当时尚未形成复杂的政治格局和争霸称雄的需求，排除C项；虽然天文现象有时可能与自然灾害有关联，但在原始社会末期，人们观察天文的主要目的并非为了治病救灾，排除D项。故选B项。 3．（25-26七上·天津红桥·期中）下列有关我国古代科技文化成就的表述，不正确的是（     ） A．春秋时期，人们已经把一年分为二十四节气 B．战国时期问世的《黄帝内经》，是一部重要的中医理论著作 C．《诗经》是我国现存第一部诗歌总集 D．战国时期，楚国的屈原等人创作出一种新体诗歌“楚辞” 【答案】A 【解析】 本题为逆向选择题，据所学知识可知，二十四节气在春秋时期尚未完全形成，其定型于战国至秦汉时期，如《淮南子》首次完整记载，A项符合题意，选择A项；《黄帝内经》成书于战国至西汉年间，是中医基础理论的经典著作，对中医发展影响深远，B项不符合题意，排除B项；《诗经》收录了西周初年至春秋中叶的诗歌，是我国现存最早的诗歌总集，C项不符合题意，排除C项；“楚辞”是战国时期楚国特有的文学体裁，屈原是楚辞的开创者与代表作家（如《离骚》等作品），D项不符合题意，排除D项。故选A项。 4．（25-26七上·天津河西·期中）为开展研究性学习，某历史公众号推送了以下资源包，请判断该研究性学习的主题是（     ） A．社会经济 B．科技文化 C．制度革新 D．中外交流 【答案】B 【解析】 根据图片可以提炼出关键信息为“《诗经》”、“记载日食的商朝牛骨”、“甲骨文”、“扁鹊”，结合所学知识，《诗经》收录西周和春秋时期的诗歌，是我国现存第一部诗歌总集 ，分为“风”“雅”“颂”三部分；“记载日食的商朝牛骨”体现出我国古代天文学的发展水平很高；甲骨文是商周时期人民刻写在龟甲、兽骨上的文字，是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字；战国时期的名医扁鹊能用针刺、按摩、汤药治疗疾病。他发明了切脉诊法，使用的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用，综上材料体现出我国夏商周时期的科技与文化成果，B项正确；社会经济指的是社会的农业、手工业、商业发展状况，与材料无关，排除A项；制度革新指的是国家在制度上进行的变革，而材料没有体现，排除C项；中外交流需要涉及到中国与外国的交流，而材料体现的是国内的成果，排除D项。故选B项。 5．（25-26七上·天津河西·期中）农业谚语是我国传统文化的组成部分，“清明前后，点瓜种豆”反映了人们（     ） A．强调不误农时 B．饮食文化丰富 C．农业技术革新 D．重视因地制宜 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，“清明前后，点瓜种豆”是我国古代农业生产中根据节气安排种植的谚语，清明是二十四节气之一，此时气温回升、降水增多，适宜瓜类、豆类作物播种，这一谚语反映了古代农民根据自然节气规律安排农业生产，注重把握适宜的耕种时间，避免耽误农作物生长的关键时期，体现了“不误农时”的农业生产理念，A项正确；“饮食文化丰富”与种植作物的时间安排无关，排除B项；题干强调的是不误农时，与农业技术无关，排除C项；“重视因地制宜”强调根据不同地域环境安排生产，与节气时间无关，排除D项。故选A项。 6．（25-26七上·天津部分·期中）望、闻、问、切四种诊断疾病的方法一直被中医沿用。该方法的发明者是（       ） A．神农 B．黄帝 C．扁鹊 D．张仲景 【答案】C 【解析】 根据题干要求并结合所学知识可知，扁鹊是春秋战国时期的名医，他总结发明了“望、闻、问、切”四种诊断疾病的方法，被中医沿用至今，C项正确；神农（炎帝）主要贡献是尝百草、教民耕种，与“望、闻、问、切”无关，排除A项；黄帝是人文初祖，主要贡献在文明起源领域，与中医诊断方法无关，排除B项；张仲景是东汉名医，著有《伤寒杂病论》，被称为“医圣”，但“望闻问切”并非他发明，排除D项。故选C项。 7．（25-26七上·天津西青·期中）抓关键词是历史学习的有效方法之一。与“按摩、汤药”“望、闻、问、切”等信息有关的历史人物是（   ） A．扁鹊 B．屈原 C．宋玉 D．孔子 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，战国时期的扁鹊对中医学做出巨大贡献，“按摩、汤药”“望、闻、问、切”等属于扁鹊中医四诊法内容，A项正确；屈原是楚国的诗人，与医学领域无关，排除B项；宋玉是楚国著名的辞赋家，与医学领域成就不符，排除C项；孔子是春秋后期的思想家，教育家，与医学无关，排除D项。故选A项。 8．（25-26七上·天津北辰·期中）《黄帝内经》中基本内容约成于战国后期，到西汉时一直有增补修订。战国时期的扁鹊总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。这表明中医发展（     ） A．源远流长，一脉相承 B．孤立发展，与众不同 C．居于主导，引领世界 D．开放包容，交流创新 【答案】A 【解析】 根据题干信息“《黄帝内经》中基本内容约成于战国后期，到西汉时一直有增补修订。……一直被中医沿用”可知，中医从战国到西汉不断传承发展，且扁鹊的诊疗方法被长期沿用，说明其延续性，“源远流长，一脉相承”符合题意，A项正确；“孤立发展”与材料无关，未提及与其他文明的隔绝，排除B项；“引领世界”在材料中无依据，未涉及国际影响，排除C项；“开放包容”虽可能隐含修订中的创新，但题干更突出传承而非交流，排除D项。故选A项。 9．（25-26七上·天津河西·期中）2012年，四川省出土了近千枚竹简，命名为“天回医简”。经专家学者论证，竹简中的“敝昔”就是传说中的扁鹊，而“天回医简”极有可能就是《史记》里面记载的失传了两千多年的扁鹊医书。由此可见（     ） A．传说故事就是真实历史 B．文物与文献可相互印证 C．文献记录更具有真实性 D．文物与文献同时代出现 【答案】B 【解析】 据题干“天回医简，经专家学者论证，竹简中的‘敝昔’就是传说中的扁鹊，极有可能就是《史记》里面记载的失传了两千多年的扁鹊医书”和所学知识可知，“天回医简”这一文物与《史记》中关于扁鹊医书的文献记载相互关联，体现了文物与文献之间的相互印证关系，B项正确；虽然“天回医简”与扁鹊传说有关，但仅这一个例子不能就此认定所有传说故事都是真实历史，传说往往包含想象等成分，排除A项；题干只是通过文物和文献的关联来说明问题，并没有对文献记录和其他方式的真实性进行比较，不能得出文献记录更具真实性的结论，排除C项；题干说明文物与文献之间存在关联，能够相互补充和验证，并没有提及文物（“天回医简”）与文献（《史记》）是同时代出现的相关内容，排除D项。故选B项。 10．（25-26七上·天津河北·期中）《黄帝内经·素问》根据季节变化制定了与之相应的作息制度：春季夜卧早起，广步于庭；夏季夜卧早起，无厌于日；秋季早卧早起，与鸡俱兴；冬季早卧晚起，必待日光。这说明中医重视（     ） A．诊疗方式的多种多样 B．因人而异的疾病预防 C．人与自然的和谐共生 D．临床实践的不断探索 【答案】C 【解析】 据材料“《黄帝内经·素问》根据季节变化制定了与之相应的作息制度”可知，《黄帝内经》根据四季变化制定不同作息制度，体现了中医“天人合一”的核心理念，即人体作息需顺应自然季节变化，追求人与自然的和谐共生，C项正确；题干强调的是根据季节调整作息，而非诊疗方式（如针灸、中药等）的多样性，排除A项；题干是“因季节而异”，并非“因人而异”（针对不同个体的差异），排除B项；实践探索过程包括望闻问切等诊断方法，题干未涉及临床诊疗的实践探索过程，排除D项。故选C项。 11．（25-26七上·天津西青·期中）文物是鲜活的历史。下列文物能够反映出商朝社会生活情况的是（     ） ①兵马俑②司母戊鼎③甲骨文④铁农具 A．①③ B．②③ C．①② D．③④ 【答案】B 【解析】 根据材料“反映出商朝社会生活情况”及所学知识可知，②司母戊鼎是商朝的青铜器，③甲骨文是商朝的文字。因此，②③能够反映出商朝社会生活情况，B项正确；①兵马俑是秦朝遗址，④铁农具出现于春秋时期，不能反映出商朝社会生活情况，①④错误，排除ACD项。故选B项。 12．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）文字的出现是人类进入文明时代的重要标志。我国有文字可考的历史开始于（     ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．战国 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把记录占卜情况的文字刻在甲骨上。这些文字被称为“甲骨文”。甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始，B项正确；夏朝、西周、战国，都与我国有文字可考的历史开始的时间没有联系，排除ACD项。故选B项。 13．（25-26七上·天津河西·期中）商王占卜后决定派妇好（王后）带兵，平定北方边境战事，结果大胜。这个故事很可能记载在（     ） A．龟甲、兽骨上 B．丝帛、麻布上 C．竹简、木牍上 D．石器、陶罐上 【答案】A 【解析】 根据材料“商王占卜后决定派妇好（王后）带兵，平定北方边境战事”和所学知识可知，商朝时期盛行甲骨文，甲骨文是刻写在龟甲和兽骨上的文字，主要用于记录商王的占卜、祭祀、战争等活动，因此这个故事很可能记载在龟甲、兽骨上，A项正确；丝帛、麻布作为书写材料成本高，商朝尚未广泛使用，排除B项；竹简、木牍的广泛使用是在战国以后，商朝不具备这一条件，排除C项；石器、陶罐上的刻画符号不属于成熟的文字记录载体，无法详细记载“派兵作战”的事件，排除D项。故选A项。 14．（25-26七上·天津红桥·期中）安阳殷墟已被列入“世界文化遗产”名录，如图是出土于殷墟的甲骨文，该文物最适合用于研究（     ） A．商朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝 【答案】A 【解析】 根据题干“安阳殷墟已被列入‘世界文化遗产’名录，如图是出土于殷墟的甲骨文，该文物最适合用于研究”和所学知识可知，甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字，是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，主要用于研究商朝的历史。殷墟是商朝后期的都城遗址，大量甲骨文出土于此，所以甲骨文适合用于研究商朝，A项正确；唐朝时期使用的文字主要是楷书等，并非甲骨文，排除B项；宋朝时期的文字形式与甲骨文不同，甲骨文不能用于研究宋朝，排除C项；明朝时期的文字也和甲骨文没有关联，排除D项。故选A项。 15．（25-26七上·天津河东·期中）文字是一种文化的载体，文字的出现是社会进入文明阶段的重要标志之一。我国有文字可考的历史开始于（       ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．春秋 【答案】B 【解析】 【解析】 依据所学知识可知，甲骨文是商朝人刻在龟甲或兽骨上的文字。甲骨文已经具备了汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字 ，我国有文字可考的历史，从商朝开始。所以答案选B。 16．（25-26七上·天津北辰·期中）下面是汉字“众”字演变的简单历程，据此可知（     ） A．汉字是我国唯一的文字 B．汉字结构完整 C．汉字的演变由繁到简 D．甲骨文是最早的文字 【答案】C 【解析】 据题干“下面是汉字‘众’字演变的简单历程”和所学知识可知，“众”字从甲骨文（图画性强、笔画较繁）到金文、篆书、隶书、楷书，再到简体字，笔画逐渐简化，体现了汉字演变由繁到简的总体趋势，C项正确；我国有汉字及少数民族文字等多种文字，“唯一”表述错误，排除A项；“汉字结构完整”并非“演变历程”所体现的核心内容，题干强调的是演变过程而非结构特征，与题意不符，排除B项；甲骨文是目前已知中国最早的成熟文字，但不能绝对称为“最早的文字”，存在更早的原始文字雏形（如陶器刻画符号）未被完全证实，排除D项。故选C项。 17．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）2024年是农历甲辰龙年。“龙”字始见于商代甲骨文，其字形像一条飞腾的巨龙。以下字体属于甲骨文的是（       ） A． B． C． D． 【答案】D 【解析】 由题干图片并依据所学知识，甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早体系较为完整的文字，甲骨文大部分采用象形方法造字，D项形象接近，D项正确；A项为行书，排除A项；B项为隶书，排除B项；C项不属于甲骨文的风格，排除C项。故选D项。 18．（25-26七上·天津河北·期中）目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。可以佐证该结论的文物是（     ） A．刻有文字的甲骨 B．二里头遗址的铜鼎 C．朱书符号陶壶 D．三星堆青铜面具 【答案】A 【解析】 据材料“目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始”可知，商朝时期，人们将占卜等活动记录在龟甲、兽骨上，形成甲骨文，清朝末年王懿荣发现龙骨上的甲骨文，学者研究后认定为商朝文字，殷墟（河南安阳）出土的大量甲骨，证实了商朝有成熟的文字系统，因此我国有文字可考的历史从商朝开始，A项正确；二里头遗址是夏朝文化遗址，未发现成熟文字，无法佐证商朝历史，排除B项；符号未形成完整文字体系，不是“有文字可考”的依据，排除C项；三星堆文物以青铜器为主，无成熟文字记录，与“文字可考”无关，排除D项。故选A项。 19．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）下列文物的共同之处是（     ） A．承载历史信息 B．见证王朝更替 C．象征身份地位 D．用于占卜祭祀 【答案】A 【解析】 根据图片并结合所学知识可知，利簋记录了武王伐纣的经过，甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等，毛公鼎内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事，因此可知共同之处是承载历史信息，A项正确；利簋见证王朝更替，排除B项；青铜器是身份地位的象征，排除C项；甲骨文用于占卜祭祀，排除D项。故选A项。 20．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）“工匠精神”是中华优秀传统文化的精华之一。正是古代工匠的追求极致、追求品质的精神，造就了下图中的绝世青铜器（司母戊鼎和四羊方尊）。它们铸造于（     ） A．夏朝 B．商朝 C．秦朝 D．东汉 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，青铜文化是中国先进文化的一种重要表现，商周时代，青铜铸造进入繁荣时期。商朝的青铜器制造规模大，技艺精湛，品种多，图中的司母戊鼎是世界上现存最大的青铜器，四羊方尊造型奇特，是商朝灿烂辉煌的青铜文明的代表，是青铜器中的精品，B项正确；司母戊鼎和四羊方尊铸造于商朝，而不是夏朝，排除A项；司母戊鼎和四羊方尊铸造于商朝，而不是秦朝或东汉，排除C、D项。故选B项。 21．（25-26七上·天津部分·期中）文物是鲜活的历史。下列古代器物中，能印证商朝青铜器生产工艺高超的是（       ） A．人面鱼纹彩陶盆 B．司母戊鼎 C．秦始皇陵兵马俑 D．越王勾践剑 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，司母戊鼎是商朝后期制作的青铜鼎，重达832．84公斤，是目前世界上发现的最大的青铜器，体现了商朝青铜器铸造的高超工艺，如范铸法、合金配比等，能直接印证商朝青铜器生产工艺高超，B项正确；人面鱼纹彩陶盆属于新石器时代仰韶文化的陶器，与商朝青铜器无关，不符合题意，排除A项；秦始皇陵兵马俑是秦朝的陶俑，与青铜器无关，且时代晚于商朝，不符合题意，排除C项；越王勾践剑是春秋时期越国的青铜剑，虽然工艺精湛，但不是商朝的器物，不能直接印证商朝青铜器工艺，排除D项。故选B项。 22．（25-26七上·天津红桥·期中）出土于陕西临潼的文物西周青铜利簋，腹内有4行33字（如图），记载了“武王伐纣”的经过。下面对其解读正确的是（     ） A．此文物证明我国有文字可考的历史从西周开始的 B．此文物可以用来研究商朝时期青铜器的铸造技术 C．此文物对研究商周历史具有非常重要的史料价值 D．此文物是迄今世界上出土的最重最大的青铜器 【答案】C 【解析】 根据题干信息“陕西临潼的文物西周青铜利簋”“武王伐纣”和所学知识可知，西周青铜利簋记载了“武王伐纣”的经过，对研究商周历史具有非常重要的史料价值，C项正确；我国有文字可考的历史从商朝的甲骨文开始，并非西周，排除A项；该文物是西周时期的，不能用来研究商朝时期青铜器的铸造技术，排除B项；迄今世界上出土的最重最大的青铜器是司母戊鼎，不是西周青铜利簋，排除D项。故选C项。 23．（25-26七上·天津河东·期中）何尊（见图）是西周时期的青铜器，内底铸有铭文12行122字，记载了周成王在洛邑（今河南洛阳）营建东都成周的事迹及对何的勉励与告诫。铭文中的“宅兹中国”，是目前所见“中国”一词最早的实物见证。从史料类型来看，何尊属于（     ） A．实物史料 B．文献史料 C．图像史料 D．口述史料 【答案】A 【解析】 据题干“何尊（见图）是西周时期的青铜器，内底铸有铭文12行122字，记载了周成王在洛邑（今河南洛阳）营建东都成周的事迹及对何的勉励与告诫。”和所学知识可知，实物史料：是指各类遗物、遗迹、遗址、建筑等，是历史的见证和历史知识的可靠来源。何尊是西周时期实实在在存在的青铜器，属于历史遗物，所以它是实物史料，A项正确；文献史料：主要是指以文字形式记录的资料，虽然何尊上有铭文，但它本质上首先是一件实物，不能单纯将其归为文献史料，排除B项；图像史料：一般是通过绘画、照片等图像形式呈现历史信息的资料，何尊并非主要以图像形式来传达历史信息，所以不属于图像史料，排除C项；口述史料：是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料，何尊显然不符合这一特征，排除D项。故选A项。 24．（25-26七上·天津西青·期中）中国青铜器在世界上享有极高的声誉。下图是人教版七年级历史上册封面上青铜器，该青铜器铭文中有“宅兹中国”的记载，该青铜器是（     ） A．司母戊鼎 B．三星堆青铜面具 C．四羊方尊 D．西周何尊 【答案】D 【解析】 根据材料“‘宅兹中国’的铭文并结合所学可知，西周何尊铭文明确记载“余其宅兹中国”，是目前所见“中国”一词最早的实物见证，D项正确；司母戊鼎是商代最大青铜器，主要体现祭祀功能，无此铭文，排除A项；三星堆青铜面具是古蜀文明代表，风格独特，与“中国”铭文无关，排除B项；四羊方尊以造型精美著称，属商代礼器，亦无相关铭文，排除C项。故选D项。 25．（25-26七上·天津西青·期中）“鼎”是青铜器中最具代表性的一种。关于“鼎”的来历及作用：自从有了“禹铸九鼎”的传说，鼎就从一般的炊具发展为传国重器；国灭则鼎迁，九鼎先后迁徙于阳城、亳京、镐京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。由此可见，“鼎”是 A．祭祀用的礼器 B．饮食用的食器 C．娱乐用的乐器 D．国家和权力的象征 【答案】D 【解析】 【解析】 依据题文“鼎就从一般的炊具发展为传国重器；国灭则鼎迁，九鼎先后迁徙于阳城、亳京、镐京。历商至周，都把定都或建立王朝称为‘定鼎’”，结合课本所学，青铜器的功能也由食器等发展到礼器，成为王公贵族象征身份地位乃至国家权力象征。D符合题意。“由此可见”，即从材料中看到鼎的功能，AC材料中没有体现；“鼎就从一般的炊具发展为传国重器”反映此时鼎不再主要为饮食用的食器，B不合题意。由以上分析可知，ABC不合题意，选择D。 26．（25-26七上·天津河西·期中）据考古发现，如图所示青铜器上的铭文中有“中国”二字，这是“中国”一词首次出现于文字记载中。这一发现（     ） A．实证汉字源于西周 B．凸显青铜工艺精湛 C．反映早期国家观念 D．说明农业高度发达 【答案】C 【解析】 根据题干和所学知识可知，“中国”一词在西周青铜器铭文中出现，反映了当时人们已经有了早期的国家观念，对自身所处的地域、政权等有了一定的认知与界定，C项正确；汉字的起源可以追溯到更早的甲骨文等，并非源于西周，排除A项；题干重点强调的是青铜器铭文里“中国”一词的出现，而非突出青铜工艺本身，排除B项；整个材料围绕着早期文字记载、国家观念的体现展开，没有涉及任何与农业生产、农业发展水平相关的信息，排除D项。故选C项。 27．（25-26七上·天津河北·期中）据考古发现，西周时期，祭祀、宴享等活动都按等级使用鼎、簋（guǐ）等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等数量比其他贵族的数量大得多，而且锡含量高。这体现出西周时期（     ） A．中央集权制不断发展 B．青铜礼器与贵族权力地位相结合 C．贫富分化私有制产生 D．青铜器的制作工艺高超且数量多 【答案】B 【解析】 依据材料“西周时期，祭祀、宴享等活动都按等级使用鼎、簋（guǐ）等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等数量比其他贵族的数量大得多，而且锡含量高”并结合所学知识可知，商朝以后，青铜器的数量增多，主要用于饮食，功能也由食器等发展到礼器，礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限，由此可知，西周时期，青铜礼器与贵族权力地位相结合，B项正确；中央集权制度是一种国家政权的制度，‌其特征是国家把一切政治权力集中到皇帝和他统率的各级官僚机构手上，我国的中央集权制度从秦朝时开始，不符合题意，排除A项；材料反映的是西周时期青铜礼器与贵族权力地位相结合，无法直接表明贫富分化私有制产生，排除C项；题干材料没有涉及青铜器的制作工艺，无法表明西周时期青铜器的制作工艺高超且数量多，排除D项。故选B项。 28．（25-26七上·天津东丽·期中）铭文又称金文、钟鼎文，指铸刻在青铜器物上的文字。从史料学的角度来看，青铜器的铭文因为具有极其丰富而确凿可信的史料价值，而显得十分珍贵。以下三种青铜器及铭文共同体现的史料价值是（     ） 利簋及铭文拓片 司母戊鼎及铭文拓片 何尊及铭文拓片 A．反映了手工业的分工更加细密 B．说明了铭文才是我国已知最早的文字 C．反映了青铜器的样式比较单一 D．说明了铭文可以研究当时的实际情况 【答案】D 【解析】 根据图示信息和所学知识可知，青铜器上的铭文是当时社会情况的直接记录，能够为研究当时的历史、文化、社会等实际情况提供可靠的史料依据，D项正确；题干中的青铜器及铭文主要体现的是铭文作为史料的价值，而非手工业分工情况，排除A项；我国已知最早的文字是甲骨文，并非铭文，排除B项；从图中可以看出青铜器的样式并不单一，排除C项。故选D项。 29．（25-26七上·天津部分·期中）商周时期，中央王室已将青铜器中的一些器物种类看作是中央王朝权威的象征。甲骨文和金文中的“王”字的字形也很像青铜钺，这反映出商周这类青铜器是（       ） A．盛装食物的日用品 B．艺术风格的典范 C．敬天法祖的祭祀品 D．国家权力的象征 【答案】D 【解析】 根据题干内容并结合所学知识可知，商周时期青铜器的部分种类是 “中央王朝权威的象征”，且甲骨文、金文中的 “王” 字字形像青铜钺（一种权力象征的兵器），因此“国家权力的象征” 准确契合材料中青铜器与中央王朝权威、“王” 字字形的关联，D项正确；“盛装食物的日用品”侧重于日常生活， 与 “王朝权威的象征” 的属性不符，排除A项；“艺术风格的典范” 并非材料强调的核心（材料侧重权力象征），排除B项；材料未提及青铜器的 “祭祀功能”，也未将其与 “敬天法祖” 关联，排除C项。故选D项。 30．（25-26七上·天津河东·期中）下列关于春秋战国时期的文艺和科技说法不正确的是（     ） A．我国第一部诗歌总集是《离骚》 B．屈原创造出一种新的诗歌体裁——楚辞 C．扁鹊总结出望闻问切4种诊断疾病方法 D．四川三星堆遗址展示了独具特色的古蜀文明 【答案】A 【解析】 本题为逆向选择题，根据题干“下列关于春秋战国时期的文艺和科技说法不正确的是”结合所学可知，我国第一部诗歌总集《诗经》收录了西周到春秋时期的诗歌。我国第一部诗歌总集是《诗经》，而非战国时期屈原的《离骚》，A项符合题意，选择A项；战国后期楚国屈原等人采用楚国方言，创造出一种新的诗歌体裁──楚辞，B项不符合题意，排除B项；战国时期的名医扁鹊总结出望闻问切四诊法，C项不符合题意，排除C项；长江上游地区的四川三星堆遗址展示了商周时期的独具特色的古蜀文明，D项不符合题意，排除D项。故选A项。 31．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）下列关于《诗经》和楚辞的说法正确的是（     ） A．《诗经》是我国现存第一部诗歌总集，共收录了春秋战国时期的305篇诗歌 B．楚辞采用的是鲁国方言，具有丰富的想象 C．楚辞的代表作《离骚》关注现实，是千古传诵的抒情长诗 D．《诗经》和楚辞是我国古典诗歌的两大源头 【答案】D 【解析】 据题干“《诗经》和楚辞的说法正确”和所学知识可知，《诗经》是我国古代现实主义诗歌的源头，楚辞是浪漫主义诗歌的源头，二者共同奠定了我国古典诗歌的发展基础，是我国古典诗歌的两大源头，D项正确；《诗经》收录的是西周至春秋中期的诗歌，并非“春秋战国时期”，排除A项；楚辞采用的是楚国方言，而非“鲁国方言”，且以丰富想象为特色，排除B项；《离骚》是浪漫主义抒情长诗，侧重抒发情感与追求理想，并非“关注现实”，关注现实是《诗经》的特点，排除C项。故选D项。 32．（25-26七上·天津红桥·期中）战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。下列文学作品，采用“楚辞”体创作的是（     ） A．《诗经》 B．《吊屈原赋》 C．《离骚》 D．《论语》 【答案】C 【解析】 根据材料和所学知识可知，屈原是“楚辞”体的开创者，《离骚》是其代表作，全文以楚国方言创作，句式长短灵活，大量使用“兮”字增强抒情性，充满浓郁情感和丰富的想象，完美体现了“楚辞”体的核心特征，是典型的“楚辞”体作品，C项正确；《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周至春秋时期的诗歌，以四言为主，其创作风格和体例与战国时期的“楚辞”完全不同，排除A项；《吊屈原赋》是西汉文学家贾谊所作的赋体散文，并非战国时期屈原等人开创的“楚辞”体本身，排除B项；《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，内容以儒家思想主张为主，属于诸子散文范畴，与“楚辞”体的文学特征无关，排除D项。故选C项。 试卷第1页，共3页 1 / 59 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 5大高频考点 1．夏商西周王朝的更替 2．动荡变化中的春秋时期 3．战国时期的社会变革 4．百家争鸣 5．夏商周时期的科技与文化 考点1 夏商西周王朝的更替 1．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）经过历史研究和中华文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即尧舜时代到夏商之际的社会图景。以下史料最有利于帮助夏商历史研究的是（     ） A．二里头遗址 B．文献《吕氏春秋》 C．小说《封神演义》 D．诗歌《楚辞》 2．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）以下有关我国早期国家的更迭，正确的是（     ） A．商—西周—夏 B．夏—商—西周 C．春秋—战国—秦朝 D．东周—秦朝—汉朝 3．（25-26七上·天津河北·期中）夏朝已经出现大型宫殿、城墙等并且组建军队、制定刑法，设置监狱等机构。这标志着（     ） A．社会等级制度的确立 B．形成比较成熟的国家形态 C．夏朝的统治逐渐腐朽 D．夏朝准备发动对外战争 4．（25-26七上·天津东丽·期中）下列关于朝代顺序排列正确的是（     ） A．夏—西周—商—东周 B．商—夏—西周—春秋 C．夏—商—西周—春秋 D．夏—商—战国—春秋 5．（25-26七上·天津西青·期中）不同的历史时期有不同的时代特征。如果给夏商周时期归纳时代特征，下列表述中最恰当的是（     ） A．早期国家与社会变革 B．中华文明的起源 C．统一国家的建立 D．政权分立和民族融合 6．（25-26七上·天津河西·期中）某班学习小组查阅了有关“二里头遗址”“牧野之战”“诸侯争霸”“战国七雄”“商鞅变法”等历史资料进行主题探究。据此可知，他们探究的历史主题是（     ） A．原始社会和中华文明的起源 B．奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 C．政权分立与民族交融 D．统一多民族封建国家的建立和巩固 7．（25-26七上·天津东丽·期中）制作年代标尺是历史学习的有效方法之一。下面是一位同学在复习中国古代某一历史时期的内容时制作的年代标尺，其中①③处对应的历史事件是（     ） A．禹建立夏、武王伐纣 B．商汤灭夏、武王伐纣 C．盘庚迁殷、平王迁都 D．商汤灭夏、西周灭亡 8．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）2000年11月9日，夏商周断代工程正式公布了《夏商周年表》。初步确定夏朝开始于约公元前2070年。公元前2070年是（     ） A．公元前20世纪前期 B．公元前20世纪后期 C．公元前21世纪前期 D．公元前21世纪后期 9．（25-26七上·天津红桥·期中）“夏传子，家天下。四百载，迁夏社。”这是古时的《三字经》对夏朝的描述。那么，“夏传子，家天下”表明夏朝创立的制度是（       ） A．奴隶制度 B．王位世袭制 C．行省制度 D．皇帝制度 10．（25-26七上·天津东丽·期中）《礼记·礼运》中“大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家，……是谓小康。”其中，“天下为家”所指的制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 11．（25-26七上·天津河东·期中）考古发现显示，二里头遗址出土的子安贝来自遥远的印度洋，象鼻盉则带有福建地区马岭文化的特征，而鸭形鼎则受到上海地区马桥文化的影响。这表明二里头文化时期（       ） A．产生了社会阶级分化 B．礼乐制度日臻完善 C．不同区域存在着交流 D．手工技艺水平高超 12．（25-26七上·天津河西·期中）二里头遗址中有大型宫殿建筑群，贵族和平民的生活区、墓葬群，还出土了很多供王室使用的高贵礼器。这反映了当时（     ） A．国家形态日趋成熟 B．夏朝文字已成熟 C．青铜器用于农业生产 D．禅让制被世袭制取代 13．（25-26七上·天津河东·期中）“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”历史发展有自己内在运动的规律。“桀亡”所涉及的历史事件是（     ） A．商汤灭夏 B．武王伐纣 C．阪泉之战 D．“国人暴动” 14．（25-26七上·天津西青·期中）“夏桀本是亡国之君，夏朝历时四百七……商纣暴虐施炮烙，引来武王正义师……周王无道国人起，西周灭在前771。”夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是（     ） A．实行民族压迫 B．加强中央集权 C．实行残暴统治 D．加强思想控制 15．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述歌谣主要反映了（     ） A．奴隶制国家的建立 B．暴政导致亡国的规律 C．世袭制取代禅让制 D．社会等级制度的确立 16．（25-26七上·天津部分·期中）受战乱、环境变化诸因素影响，商朝曾多次迁都。将都城迁到殷的商王是（       ） A．盘庚 B．祖甲 C．武丁 D．商纣 17．（25-26七上·天津西青·期中）制作年代尺是历史学习的有效方法之一。下面年代尺中②处对应的历史事件是（     ） A．盘庚迁殷 B．国人暴动 C．春秋时期 D．西周建立 18．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）公元前770年周平王迁都，中国历史从此进入东周时期。东周都城在（       ） A．镐京 B．洛邑 C．邯郸 D．咸阳 19．（25-26七上·天津河东·期中）“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商”这是国宝级文物“青铜利簋”内壁铭文的部分内容。它为我们研究三千多年的一场关键战役提供最直接都实物证据。这场“关键战役”是指（     ） A．涿鹿之战 B．牧野之战 C．阪泉之战 D．长平之战 20．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）“国人暴动”发生在（     ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．东周 21．（25-26七上·天津北辰·期中）归纳法是一种非常有效的历史学习方法。以下是某同学制作的朝代更替表的一部分，空框中应填的是（ ）     A．西周、春秋 B．春秋、战国 C．西周、东周 D．东周、战国 22．（25-26七上·天津河北·期中）利簋，又称“武王征商簋”。铭文记载：“珷征商，佳甲子朝，岁鼎克昏，夙有商。”该铭文反映的战役为（     ） A．涿鹿之战 B．牧野之战 C．商汤灭夏 D．阪泉之战 23．（25-26七上·天津河西·期中）西周建立后，为巩固统治，实行了一系列新举措。其中最重要的是（     ） A．世袭制 B．分封制 C．郡县制 D．行省制 24．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）西周时期，周王定期到各地巡视，考察诸侯的政绩，诸侯则需定期朝觐周王，接受周王重新宣布的爵位等级。周王旨在（       ） A．发展农业生产 B．提高军队实力 C．巩固国家统治 D．加强封建专制 25．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）北京出土的西周青铜器“克盂”记载：（周成王）命克（召公长子）做匽（燕，即北京）的诸侯，管理羌族……驭族、微族之地。克进驻匽（燕）地，接收了土地，平息了动乱。此记载印证的分封制的内容是（     ） A．诸侯被授予管理土地和人民的权利 B．诸侯服从周王调兵 C．诸侯向周天子进献贡物 D．诸侯定期觐见周天子 26．（25-26七上·天津部分·期中）将国都从镐京东迁洛邑，开启东周时期的周王是（       ） A．周文王 B．周厉王 C．周幽王 D．周平王 27．（25-26七上·天津东丽·期中）金文中的“封” 字，写作 “邦”字写作    。意为划定疆界，植树为帜，建筑城堡，驻军守土。其反映的制度是（     ） A．王位世袭制 B．郡县制 C．分封制 D．君主专制 考点2 动荡变化中的春秋时期 1．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）史书记载：春秋时期鲁国向周天子朝贡7次，其中鲁国国君亲自去的有3次。同时，鲁国却朝齐国国君11次，朝晋国国君20次。这本质上反映了 A．鲁国与齐、晋距离较近，而与周天子相距甚远 B．鲁国想与齐、晋联合共同攻打周天子 C．周天子势力与齐、晋势力差不多 D．周王室衰微，分封制开始崩溃 2．（25-26七上·天津红桥·期中）西周有严密的礼乐制度，如与礼仪配套的乐舞，天子用64人的规模，诸侯用36人的规模，大夫用16人的规模，不得擅自越级。但春秋后期，鲁国大夫季孙氏却用64人规模的乐舞宴飨宾客。春秋后期宴会乐舞使用规格的变化反映出（     ） A．鲁国音乐艺术水平最高 B．春秋时期乐舞人数增加 C．西周等级制度逐渐瓦解 D．鲁国大夫想取代周天子 3．（25-26七上·天津河东·期中）春秋时期是中国历史上社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期。这一时期最显著的政治特点是（     ） A．普天之下，莫非王土 B．国力强盛，社会安定 C．王室衰落，诸侯争霸 D．王室中兴，王权加强 4．（25-26七上·天津西青·期中）春秋时期，鲁国国君朝觐周王仅3次，而朝齐、晋、楚三国竟达33次之多。对此合理的解释是（       ） A．周王室地位已经衰落 B．鲁国到王都路途遥远 C．鲁国国君是春秋霸主 D．周王不是鲁国的宗亲 5．（25-26七上·天津北辰·期中）按照西周时的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯竞相仿效。这表明（     ） A．王室衰微，礼崩乐坏 B．分封诸侯，开疆拓土 C．诸侯争霸，群雄逐鹿 D．多元一体，民族交融 6．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）春秋时期，周桓王率部与郑国刀兵相见，桓王肩头中了一箭，狼狈撤兵。郑国派人去慰问，桓王忍气吞声，不了了之。材料说明春秋时期（     ） A．君臣和睦 B．国家一统 C．王室衰微 D．华夏认同 7．（25-26七上·天津河西·期中）下表为周襄王的部分经历，从中反映出的时代特征是（     ） 时间 经历 周襄王元年（前651年） 周襄王派宰孔参加齐桓公举办的“葵丘会盟”，承认齐桓公的霸主地位 周襄王二十年（前632年） 城濮之战后，周襄王参加晋文公举办的“践土之盟”，承认晋文公的霸主地位 周襄王二十八年（前624年） 秦穆公战胜晋国，称霸西戎，周襄王赏赐铜鼓以示祝贺 A．王室衰微、诸侯争霸 B．国家统一、华夏认同 C．经济繁荣、政治稳定 D．军阀割据、社会动荡 8．（25-26七上·天津河北·期中）周平王东迁后，周王室的实力大减，直接管辖的地区仅在洛邑一带。这反映了诸侯争霸的 A．背景 B．过程 C．结果 D．影响 9．（25-26七上·天津东丽·期中）公元前770年，周平王将都城从镐京东迁洛邑。中国历史从此进入东周时期。东周时期开始于（     ） A．公元前七世纪七十年代 B．公元前七世纪八十年代 C．公元前八世纪七十年代 D．公元前八世纪八十年代 10．（25-26七上·天津部分·期中）按照西周时的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但在春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯竞相效仿。这一现象反映出春秋时期（       ） A．炎黄联盟、逐鹿天下 B．分封巩固、国人暴动 C．王室衰微、诸侯崛起 D．诸侯争霸、国家统一 11．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）“王室衰微、诸侯争霸、经济发展”所反映的时代特征是（     ） A．中华文明的起源与形成 B．夏商周王朝的更替 C．动荡变化中的春秋时期 D．战国时期社会变革 12．（25-26七上·天津河西·期中）如下图反映了春秋时期主要国家的国君非正常死亡率与该国贵族势力强度的关系，导致这一现象出现的根源是（     ） A．分封制强化了统治秩序 B．生产力发展瓦解旧制度 C．生产力发展促进思想解放 D．社会变革弱化中央集权 13．（25-26七上·天津红桥·期中）春秋时期，诸侯打着“尊王攘夷”的旗号进行征战，争夺霸主地位，其中首先称霸的是（     ） A．秦穆公 B．齐桓公 C．楚庄王 D．晋文公 14．（25-26七上·天津河东·期中）图a、图b反映春秋战国时期的历史发展特征是（     ） A．生产力不断提高 B．分裂中孕育统一 C．思想上百家争鸣 D．文化上大繁荣 15．（25-26七上·天津西青·期中）楚王问鼎、卧薪尝胆、合纵连横、远交近攻、围魏救赵，这些成语和典故反映了我国春秋战国时期（     ） A．和平稳定 B．战乱不断 C．经济发展 D．文化繁荣 16．（25-26七上·天津河北·期中）春秋初期，列国对吴国以蛮夷视之；直到春秋晚期，晋国开始拉拢吴国抗楚，吴国才真正进入中原人的视野，列国也逐渐承认其诸夏的身份。这表明，春秋争霸战争（     ） A．导致了政局动荡 B．造就了文化繁荣 C．推动了民族认同 D．削弱了周王威信 17．（25-26七上·天津河北·期中）根据下表，诸侯国数量变化的实质是（     ） 前770年 前470年 前245年 前221年 诸侯国数量（个） 123 27 8 1 A．奴隶社会的形成 B．封建制度崩溃 C．诸侯国数量减少 D．逐步走向统一 18．（25-26七上·天津西青·期中）有人说战争是“乱”，有人说战争是“变”。春秋战国是我国历史上一个大分裂、大动荡时期，也是我国历史发展的重要演变和发展时期。对该历史时期“变”的本质理解正确的是（     ） A．封建经济出现飞跃，生产工具革新 B．争霸兼并战争不断，社会动荡不安 C．奴隶制度全面崩溃，封建制度形成 D．人民蒙受深重灾难，起义不断爆发 19．（25-26七上·天津红桥·期中）如图是春秋时期的考古发现，这可以印证当时（     ） A．生产力水平提高 B．耕地面积的扩大 C．新兴的小农经济 D．冶铁技术的高超 20．（25-26七上·天津北辰·期中）反映春秋战国时期农业生产发展的是（     ） A． B． C． D． 21．（25-26七上·天津东丽·期中）春秋战国时期是我国从奴隶制社会向封建社会过渡的剧烈动荡和社会变革的转型时期。促使这一时期社会转型的根本原因是（       ） A．各国纷纷进行政治改革 B．诸侯之间的兼并战争 C．铁器、牛耕推动生产力发展 D．思想活跃，文化繁荣 22．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）春秋时期，社会经济有很大发展。能够佐证这一结论的史事是（     ） A．开始种植水稻和粟 B．都江堰完成修筑 C．铁制农具和牛耕出现 D．“学在官府”格局被打破 23．（25-26七上·天津河东·期中）春秋战国时期是中国古代社会从奴隶制向封建制转型的关键阶段。推动这一时期社会变革的根本动力是（       ） A．诸侯争霸战争频繁 B．周王室分封制的强化 C．人们思想活跃 D．铁农具和牛耕的出现 24．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）观察两幅图，通过比较最能说明（     ）               A．建筑技术的发展 B．手工工艺的提高 C．战争武器的改进 D．生产力水平不断进步 25．（25-26七上·天津部分·期中）下面为两件关于牛的青铜器，其中春秋时期的牺尊多一个鼻环，这包含的历史信息是（       ） A．春秋时期民族交融得到加强 B．春秋时期的青铜器发达 C．西周手工业比春秋时期先进 D．春秋时期开始用穿鼻的方法来驯服牛 26．（25-26七上·天津红桥·期中）下图中的剑和矛分别镌刻有“鸠浅”（勾践）和“夫差”等字样，上面布满精美的菱形花纹。这反映出春秋时期（     ） A．手工业高超的铸造工艺 B．山林和耕地得到开发 C．金属货币得到广泛使用 D．商业活动的逐渐活跃 考点3 战国时期的社会变革 1．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）《三字经》云：“始春秋，终战国，五霸强，七雄出。”战国初年，被韩、赵、魏三家大夫瓜分的诸侯国是（     ） A．秦国 B．晋国 C．楚国 D．齐国 2．（25-26七上·天津部分·期中）史书《资治通鉴》是以“三家分晋”作为（战国时期）开篇的，瓜分晋国的三家分别是（       ） A．韩、燕、齐 B．齐、燕、魏 C．齐、燕、楚 D．韩、赵、魏 3．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）“始春秋，终战国，五霸强，七雄出。”引自《三字经》，其中的“七雄”是指（     ） A．齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 B．楚、秦、赵、宋、魏、齐、韩 C．晋、楚、齐、韩、赵、燕、魏 D．吴、魏、燕、赵、楚、秦、韩 4．（25-26七上·天津东丽·期中）战国初年，被韩、赵、魏三家大夫瓜分的是 A．晋国 B．齐国 C．秦国 D．燕国 5．（25-26七上·天津北辰·期中）下图是小明同学在学习“战国七雄”时制作的各国位置示意图，其中楚国的位置应是（     ）     A．① B．② C．③ D．④ 6．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）下图是战国时期形势图，其中②和④分别是哪两个诸侯国（     ） A．晋国、韩国 B．燕国、赵国 C．齐国、楚国 D．宋国、楚国 7．（25-26七上·天津西青·期中）下列战争中，属于战国时期著名战役的是（     ） A．牧野之战 B．涿鹿之战 C．巨鹿之战 D．长平之战 8．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）作为一个时期的名称，“战国”因战争众多、争夺激烈而得名。这一时期的著名战争有（     ） ①桂陵之战          ②城濮之战          ③长平之战        ④牧野之战 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 9．（25-26七上·天津河北·期中）“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”唐诗《流沙》中的诗句反映了战国时期（       ） A．学术思想活跃 B．实行变法改革 C．社会经济发展 D．兼并战争频繁 10．（25-26七上·天津红桥·期中）某同学在进行研究性学习时搜集到诗歌，如王于兴师，修我甲兵，与子偕行。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。这些诗句反映的特点是 （     ） A．奴隶制开始形成 B．封建社会的确立 C．生产力飞速发展 D．战乱频繁社会动荡 11．（25-26七上·天津北辰·期中）战国时期，越来越多诸侯国的城墙加宽增高，城墙和护城壕沟之间的距离变宽，城防体系由简单变复杂，这反映了该时期（     ） A．社会等级分明 B．兼并战争加剧 C．边疆治理强化 D．社会风气开放 12．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）战国时期，楚庄王以“勤王”为名攻打陆浑之戎，把大军开至东周洛邑南郊，并向周定王使者询问九鼎的大小轻重。这里的“九鼎”象征着（     ） A．王权 B．财富 C．皇权 D．武器 13．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）变法前，秦国和魏国第二次河西之战中50万秦军被5万魏武卒所败。商鞅变法后，秦魏第四次河西之战，秦国打败了闻名于世的魏武卒，被天下惊呼为“锐士”。这种变化说明商鞅变法起到的作用是（     ） A．提高了秦国军队战斗力 B．顺应了历史发展趋势 C．助推秦朝实现思想统一 D．推动了秦朝经济发展 14．（25-26七上·天津红桥·期中）商鞅变法中规定：“有军功者，各以率受上爵（按军功授予爵位）；为私斗者，各以轻重被刑大小（严惩私斗）；宗室非有军功论，不得为属籍（贵族无军功不得保留爵位）。”这一措施的主要作用是（     ） A．加强中央对地方的控制 B．提高军队战斗力，打击旧贵族 C．促进封建土地私有制发展 D．巩固西周以来的分封制度 15．（25-26七上·天津北辰·期中）《战国策·秦策一》中记载：“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近……“材料反映的商鞅变法的特点是（     ） A．不畏强权，公平无私 B．法令严格，畏惧强权 C．坚守诚信，宽厚待人 D．注重亲疏，随机应变 16．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）春秋时期，秦、楚等国开始设县，都在边境地区，悬在外边。用本意为悬挂的“县”字作行政设置名，可谓名副其实。战国时期，在秦国普遍推行、确立县制的是（       ） A．夏禹 B．商汤 C．夫差 D．商鞅 17．（25-26七上·天津东丽·期中）《战国策·秦策一》记载：（商鞅变法）“……期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。”材料说明商鞅变法（       ） A．确立了封建制度 B．得到秦孝公支持 C．实现了富国强兵 D．完成了全国统一 18．（25-26七上·天津部分·期中）“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近……”。材料反映出商鞅（       ） A．注重亲疏，随机应变 B．不畏强权，公正无私 C．为人懦弱，畏惧强权 D．坚守诚信，宽厚待人 19．（25-26七上·天津红桥·期中）战国时期，李悝提出“食有劳而禄有功，使有能而赏必行”，在魏国推行变法；吴起在楚国实行变法，提出“明法审令……废公族疏远者，以抚养战斗之士”。由此可知，两国变法的共同特点是（     ） A．加强中央集权 B．废除世袭特权 C．发展商品经济 D．实行严刑峻法 20．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）春秋时期农业生产力水平提高的重要标志（     ） A．青铜农具的广泛使用 B．肥料的使用和适时耕种 C．铁制农具和牛耕的使用 D．兴修水利工程 21．（25-26七上·天津西青·期中）余秋雨先生说“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。主持修建该工程的是（       ） A．大禹 B．李冰 C．蒙恬 D．商鞅 22．（25-26七上·天津河西·期中）出土于河南辉县的战国铁犁铧（如下图），具有极高的强度和耐磨性，能够长时间使用且不易损坏。由此可推断，它的使用会（     ） 战国铁犁铧 A．导致诸侯间争霸不断 B．造成铁矿开采过度 C．促使周王室逐渐衰微 D．提高农业生产效率 23．（25-26七上·天津河北·期中）下图是一位同学绘制的有关战国时期历史发展的思维导图。图中①处应填写的正确内容是（       ） A．周平王迁都洛邑 B．社会生产力发展 C．齐桓公称霸中原 D．百家争鸣的出现 24．（25-26七上·天津河东·期中）CCTV大型纪录片《天府的记忆》中有这样一段解说词：“最完美、最科学、最先进、独一无二的无坝引水工程”，解说词中提到的“引水工程”指的是（     ） A．灵渠 B．郑国渠 C．都江堰 D．长城 25．（25-26七上·天津北辰·期中）有一水利工程，战国时，它使成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”，誉为“世界水利文化的鼻祖”。它是（     ） A．都江堰 B．郑国渠 C．灵渠 D．岷江 26．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）《华阳国志•蜀志》中记载：“水旱从人，不知饥馑。时尤荒年，天下谓之‘天府’也。”这一史料可用于研究（       ） A．灵渠的开凿 B．都江堰的修建 C．黄河的治理 D．大运河的开通 27．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）2024年夏，四川一座已运转两千多年的古老水利工程迎来了近10年最大洪峰过境，滚滚岷江水四成被引入成都平原用于灌溉，六成被排出起到防洪作用，再现“四六分水、自然分流”奇观。该工程是（     ） A．都江堰 B．长城 C．灵渠 D．大运河 28．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）学者余秋雨曾经给人们留下了一段优美的文字：“就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。此项“了不起的工程”是（     ） A．长城 B．郑国渠 C．都江堰 D．灵渠 29．（25-26七上·天津红桥·期中）春秋时期，一些戎狄部族主动学习中原礼仪文化，如“陆浑之戎”迁居洛阳伊川后，逐渐采用华夏的生活习俗；楚国国君自称“我蛮夷也”，后来却以“华夏”自居，参与中原会盟。这说明当时（     ） A．戎狄与楚国实力超过华夏 B．诸侯争霸致文化消亡 C．中原文化落后于周边民族 D．产生了华夏认同观念 30．（25-26七上·天津北辰·期中）在春秋争霸的过程中，中原的“诸夏”与周边“戎、狄、蛮、夷”等长期交往，这为下列哪一历史现象创造了契机（     ） A．诸侯争霸 B．民族交融 C．思想解放 D．王室衰微 考点4 百家争鸣 1．（25-26七上·天津部分·期中）“无为而治”的主张出自（       ） A．《道德经》 B．《诗经》 C．《孙子兵法》 D．《论语》 2．（25-26七上·天津河东·期中）“塞翁失马，焉知非福”的故事蕴含了对立事物能够互相转化的道理，与此主张不谋而合的思想学派是（     ） A．道家 B．儒家 C．法家 D．兵家 3．（25-26七上·天津北辰·期中）成语“塞翁失马”通过“塞翁”面对生活境遇的心态，给了人们许多启迪，这体现了（     ） A．老子善于从事物的两个方面看问题 B．孔子的“仁者爱人”思想 C．孙子的“知己知彼”思想 D．韩非建立中央集权的思想 4．（25-26七上·天津北辰·期中）老子主张“无为而治”，孔子提倡“为政以德”，墨子提出“兼爱”“非攻”，韩非强调“以法治国”。他们提出这些主张的共同目的是（     ） A．解决社会问题 B．追求精神自由 C．推崇西周制度 D．支持兼并战争 5．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）“塞翁失马，焉知非福”的故事蕴含了对立事物能够互相转化的道理，这跟我国古代一位思想家的主张不谋而合。这位思想家是（     ） A．老子 B．墨子 C．韩非子 D．孙膑 6．（25-26七上·天津河西·期中）下图是长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》（有残缺）的影印件，其文字中可能包含的表述是（     ） A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾 B．抱法处世则治，背法处世则乱 C．顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏 D．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 7．（25-26七上·天津河东·期中）孔子认为：人要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。以上体现的思想核心是（       ） A．以法治国 B．“道” C．“兼爱”“非攻” D．“仁” 8．（25-26七上·天津西青·期中）社会主义核心价值观中的“诚信、友善”，体现了中华民族的传统美德。它源于中国古代的“仁、义、信”等思想。中国古代的“仁、义、信”思想属于（     ） A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想 9．（25-26七上·天津西青·期中）孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少弟子“贫且贱”，没有社会地位。这说明孔子讲学（     ） A．动摇了周王朝的统治 B．瓦解了西周的分封制 C．打破了贵族垄断教育的特权 D．适应了诸侯争霸战争的需要 10．（25-26七上·天津河西·期中）唐太宗清醒认识到“水能载舟，亦能覆舟”的道理，反复强调“为君之道，必须先存百姓。”这种理念与下列哪家学派主张一致（     ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 11．（25-26七上·天津河西·期中）孔子提出“道之以德，齐之以礼”，孟子主张“仁者爱人，有礼者敬人”，这些言论共同反映出儒家学派（     ） A．重视道德教化 B．提倡无为而治 C．推崇以法治国 D．主张有教无类 12．（25-26七上·天津河北·期中）蔡元培说：“孔子学问文章，政治事业，朗如明日。灿如星辰你，果足为万世师表。”下列属于孔子被称为“万世师表”的原因是（       ） A．主张仁政，反对战争 B．开办私学，有教无类 C．实行礼治，明确尊卑 D．整理典籍，编写《论语》 13．（25-26七上·天津红桥·期中）《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》提出要逐步实现“均衡教育”。我国古代思想家、教育家孔子的言行中最能体现“均衡教育”思想的是（     ） A．提出“仁”的学说 B．提出“为政以德” C．创办私学，“有教无类” D．提出学习要“温故而知新” 14．（25-26七上·天津东丽·期中）春秋战国时期是中国礼制文明受到挑战的时代，诸子学说揭示中国古代礼制文明发展的各种可能选择，提出了礼制文明进一步发展的新思路、新观点，大大开阔了人们的视野。据此可知，百家争鸣的意义在于 A．开创了思想文化的繁荣局面 B．彻底否定了传统的礼乐制度 C．确立了儒家的主流学说地位 D．为秦统一中国提供理论支持 15．（25-26七上·天津河北·期中）春秋战国时期，众多思想家关注和担忧社会发展方向，纷纷提出救世之策。各学派之间相互论辩，形成了百家争鸣的局面。这是当时（       ） A．王室日渐衰微的表现 B．诸侯争霸战争的结果 C．政治经济变革的反映 D．分封制度确立的影响 16．（25-26七上·天津东丽·期中）关注历史教材的单元主题，可以准确把握历史的阶段特征。如表教材目录横线处应填（     ） 第二单元夏商周时期：______第4课 夏商周的更替第5课 青铜器与甲骨文第6课 动荡的春秋时期第7课 战国时期的社会变化第8课 百家争鸣 A．中国境内早期人类与文明的起源 B．奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 C．统一多民族国家的建立和巩固 D．政权分立与民族交融 17．（25-26七上·天津部分·期中）社会主义核心价值观中的“诚信、友善”，体现了中华民族的传统美德。它源于中国古代的，“仁、义、信”等思想。中国古代的“仁、义，信”思想属于（ ） A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想 18．（25-26七上·天津河东·期中）当时，“学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子百家纷纷涌现，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化高峰，这一局面发生在（     ） A．西周时期 B．春秋时期 C．战国时期 D．两晋时期 19．（25-26七上·天津北辰·期中）中华优秀传统文化蕴含着治国理政的政治智慧。党的二十大报告再次强调；“江山就是人民，人民就是江山。”战国时期与这一理念最为相近的学派及其思想主张是（       ） A．道家，主张“无为而治” B．儒家，认为得民心者得天下 C．墨家，提出选贤能的人治理国家 D．法家，主张治国要靠法令，权术等 20．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）《战国策》记载：“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，及太子……”这反映出秦国治国遵循的是（     ） A．．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想 21．（25-26七上·天津东丽·期中）我国自行研制的世界首颗量子通信卫星被命名为“墨子号”。墨子最早提出过光线沿直线传播的观点，进行了小孔成像实验。他在思想上的主张是（       ） A．“自然无为” B．“仁者，爱人” C．“以法治国” D．“兼爱”“非攻” 22．（25-26七上·天津部分·期中）历史学家钱穆说，中国“学术思想最灿烂的时期，是在秦以前”。秦以前“学术思想最灿烂”是指（       ） A．儒家学说成为正统思想 B．出现了儒、道、佛并立局面 C．出现了百家争鸣的局面 D．出现了各诸侯国变法的热潮 23．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）战国时期，某思想家提出：“不期修古，不法常可，事异则备变。”主张通过变法革新、严刑峻法强化君主集权。同一时期，另一学派则倡导“兼爱”“非攻”，反对不义战争。这两种思想的根本分歧在于（       ） A．对人性本质的认识不同 B．治理国家的路径选择不同 C．对待周礼的态度不同 D．对经济发展的重要性理解不同 24．（25-26七上·天津河西·期中）春秋战国时期，思想文化领域出现了“百家争鸣”的繁荣局面。以下选项中代表人物、派别及主张对应正确的是（     ） A．老子—法家—“顺其自然，无为而治” B．孔子—墨家—“为政以德” C．孙武—兵家—“知己知彼，百战不殆” D．孟子—儒家—“兼爱非攻” 考点5 夏商周时期的科技与文化 1．（25-26七上·天津北辰·期中）我国历史上第一次明确记载了公元前776年9月6日发生的日食记录的“传世文献”是（     ） A．《离骚》 B．《春秋》 C．《论语》 D．《诗经》 2．（25-26七上·天津河北·期中）从原始社会末期以来，我国先民就对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。其主要目的是（     ） A．探究宇宙奥秘 B．服务农业生产 C．争霸称雄需要 D．治病救灾需要 3．（25-26七上·天津红桥·期中）下列有关我国古代科技文化成就的表述，不正确的是（     ） A．春秋时期，人们已经把一年分为二十四节气 B．战国时期问世的《黄帝内经》，是一部重要的中医理论著作 C．《诗经》是我国现存第一部诗歌总集 D．战国时期，楚国的屈原等人创作出一种新体诗歌“楚辞” 4．（25-26七上·天津河西·期中）为开展研究性学习，某历史公众号推送了以下资源包，请判断该研究性学习的主题是（     ） A．社会经济 B．科技文化 C．制度革新 D．中外交流 5．（25-26七上·天津河西·期中）农业谚语是我国传统文化的组成部分，“清明前后，点瓜种豆”反映了人们（     ） A．强调不误农时 B．饮食文化丰富 C．农业技术革新 D．重视因地制宜 6．（25-26七上·天津部分·期中）望、闻、问、切四种诊断疾病的方法一直被中医沿用。该方法的发明者是（       ） A．神农 B．黄帝 C．扁鹊 D．张仲景 7．（25-26七上·天津西青·期中）抓关键词是历史学习的有效方法之一。与“按摩、汤药”“望、闻、问、切”等信息有关的历史人物是（   ） A．扁鹊 B．屈原 C．宋玉 D．孔子 8．（25-26七上·天津北辰·期中）《黄帝内经》中基本内容约成于战国后期，到西汉时一直有增补修订。战国时期的扁鹊总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。这表明中医发展（     ） A．源远流长，一脉相承 B．孤立发展，与众不同 C．居于主导，引领世界 D．开放包容，交流创新 9．（25-26七上·天津河西·期中）2012年，四川省出土了近千枚竹简，命名为“天回医简”。经专家学者论证，竹简中的“敝昔”就是传说中的扁鹊，而“天回医简”极有可能就是《史记》里面记载的失传了两千多年的扁鹊医书。由此可见（     ） A．传说故事就是真实历史 B．文物与文献可相互印证 C．文献记录更具有真实性 D．文物与文献同时代出现 10．（25-26七上·天津河北·期中）《黄帝内经·素问》根据季节变化制定了与之相应的作息制度：春季夜卧早起，广步于庭；夏季夜卧早起，无厌于日；秋季早卧早起，与鸡俱兴；冬季早卧晚起，必待日光。这说明中医重视（     ） A．诊疗方式的多种多样 B．因人而异的疾病预防 C．人与自然的和谐共生 D．临床实践的不断探索 11．（25-26七上·天津西青·期中）文物是鲜活的历史。下列文物能够反映出商朝社会生活情况的是（     ） ①兵马俑②司母戊鼎③甲骨文④铁农具 A．①③ B．②③ C．①② D．③④ 12．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）文字的出现是人类进入文明时代的重要标志。我国有文字可考的历史开始于（     ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．战国 13．（25-26七上·天津河西·期中）商王占卜后决定派妇好（王后）带兵，平定北方边境战事，结果大胜。这个故事很可能记载在（     ） A．龟甲、兽骨上 B．丝帛、麻布上 C．竹简、木牍上 D．石器、陶罐上 14．（25-26七上·天津红桥·期中）安阳殷墟已被列入“世界文化遗产”名录，如图是出土于殷墟的甲骨文，该文物最适合用于研究（     ） A．商朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝 15．（25-26七上·天津河东·期中）文字是一种文化的载体，文字的出现是社会进入文明阶段的重要标志之一。我国有文字可考的历史开始于（       ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．春秋 16．（25-26七上·天津北辰·期中）下面是汉字“众”字演变的简单历程，据此可知（     ） A．汉字是我国唯一的文字 B．汉字结构完整 C．汉字的演变由繁到简 D．甲骨文是最早的文字 17．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）2024年是农历甲辰龙年。“龙”字始见于商代甲骨文，其字形像一条飞腾的巨龙。以下字体属于甲骨文的是（       ） A． B． C． D． 18．（25-26七上·天津河北·期中）目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。可以佐证该结论的文物是（     ） A．刻有文字的甲骨 B．二里头遗址的铜鼎 C．朱书符号陶壶 D．三星堆青铜面具 19．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）下列文物的共同之处是（     ） A．承载历史信息 B．见证王朝更替 C．象征身份地位 D．用于占卜祭祀 20．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）“工匠精神”是中华优秀传统文化的精华之一。正是古代工匠的追求极致、追求品质的精神，造就了下图中的绝世青铜器（司母戊鼎和四羊方尊）。它们铸造于（     ） A．夏朝 B．商朝 C．秦朝 D．东汉 21．（25-26七上·天津部分·期中）文物是鲜活的历史。下列古代器物中，能印证商朝青铜器生产工艺高超的是（       ） A．人面鱼纹彩陶盆 B．司母戊鼎 C．秦始皇陵兵马俑 D．越王勾践剑 22．（25-26七上·天津红桥·期中）出土于陕西临潼的文物西周青铜利簋，腹内有4行33字（如图），记载了“武王伐纣”的经过。下面对其解读正确的是（     ） A．此文物证明我国有文字可考的历史从西周开始的 B．此文物可以用来研究商朝时期青铜器的铸造技术 C．此文物对研究商周历史具有非常重要的史料价值 D．此文物是迄今世界上出土的最重最大的青铜器 23．（25-26七上·天津河东·期中）何尊（见图）是西周时期的青铜器，内底铸有铭文12行122字，记载了周成王在洛邑（今河南洛阳）营建东都成周的事迹及对何的勉励与告诫。铭文中的“宅兹中国”，是目前所见“中国”一词最早的实物见证。从史料类型来看，何尊属于（     ） A．实物史料 B．文献史料 C．图像史料 D．口述史料 24．（25-26七上·天津西青·期中）中国青铜器在世界上享有极高的声誉。下图是人教版七年级历史上册封面上青铜器，该青铜器铭文中有“宅兹中国”的记载，该青铜器是（     ） A．司母戊鼎 B．三星堆青铜面具 C．四羊方尊 D．西周何尊 25．（25-26七上·天津西青·期中）“鼎”是青铜器中最具代表性的一种。关于“鼎”的来历及作用：自从有了“禹铸九鼎”的传说，鼎就从一般的炊具发展为传国重器；国灭则鼎迁，九鼎先后迁徙于阳城、亳京、镐京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。由此可见，“鼎”是 A．祭祀用的礼器 B．饮食用的食器 C．娱乐用的乐器 D．国家和权力的象征 26．（25-26七上·天津河西·期中）据考古发现，如图所示青铜器上的铭文中有“中国”二字，这是“中国”一词首次出现于文字记载中。这一发现（     ） A．实证汉字源于西周 B．凸显青铜工艺精湛 C．反映早期国家观念 D．说明农业高度发达 27．（25-26七上·天津河北·期中）据考古发现，西周时期，祭祀、宴享等活动都按等级使用鼎、簋（guǐ）等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等数量比其他贵族的数量大得多，而且锡含量高。这体现出西周时期（     ） A．中央集权制不断发展 B．青铜礼器与贵族权力地位相结合 C．贫富分化私有制产生 D．青铜器的制作工艺高超且数量多 28．（25-26七上·天津东丽·期中）铭文又称金文、钟鼎文，指铸刻在青铜器物上的文字。从史料学的角度来看，青铜器的铭文因为具有极其丰富而确凿可信的史料价值，而显得十分珍贵。以下三种青铜器及铭文共同体现的史料价值是（     ） 利簋及铭文拓片 司母戊鼎及铭文拓片 何尊及铭文拓片 A．反映了手工业的分工更加细密 B．说明了铭文才是我国已知最早的文字 C．反映了青铜器的样式比较单一 D．说明了铭文可以研究当时的实际情况 29．（25-26七上·天津部分·期中）商周时期，中央王室已将青铜器中的一些器物种类看作是中央王朝权威的象征。甲骨文和金文中的“王”字的字形也很像青铜钺，这反映出商周这类青铜器是（       ） A．盛装食物的日用品 B．艺术风格的典范 C．敬天法祖的祭祀品 D．国家权力的象征 30．（25-26七上·天津河东·期中）下列关于春秋战国时期的文艺和科技说法不正确的是（     ） A．我国第一部诗歌总集是《离骚》 B．屈原创造出一种新的诗歌体裁——楚辞 C．扁鹊总结出望闻问切4种诊断疾病方法 D．四川三星堆遗址展示了独具特色的古蜀文明 31．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）下列关于《诗经》和楚辞的说法正确的是（     ） A．《诗经》是我国现存第一部诗歌总集，共收录了春秋战国时期的305篇诗歌 B．楚辞采用的是鲁国方言，具有丰富的想象 C．楚辞的代表作《离骚》关注现实，是千古传诵的抒情长诗 D．《诗经》和楚辞是我国古典诗歌的两大源头 32．（25-26七上·天津红桥·期中）战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。下列文学作品，采用“楚辞”体创作的是（     ） A．《诗经》 B．《吊屈原赋》 C．《离骚》 D．《论语》 试卷第1页，共3页 1 / 59 学科网（北京）股份有限公司 $