专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源（3大考点）（期中真题汇编，天津专用）七年级历史上学期

**基本信息** 初中历史史前时期专题期中试题汇编，聚焦远古人类活动、原始农业、中华文明起源3大高频考点，整合天津多区期中真题，强化基础认知与史料实证能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|89题|元谋人、北京人、河姆渡/半坡农业、良渚古城等核心知识点|以考古实物（如元谋人门齿化石、炭化稻粒）为情境，突出史料实证；结合地理环境分析农业类型，体现跨学科融合；适配期中阶段性复习需求|

专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）同学们想要到中国境内已知最早人类的遗址所在地参加夏令营活动，他们应该去（     ） A．云南元谋 B．西安半坡 C．北京周口店 D．浙江余姚市 2．（25-26七上·天津部分·期中）考古发掘的遗址和实物是研究历史的第一手资料。距今约170万年，我国境内目前已知最早的古人类遗址是（       ） A．元谋人遗址 B．蓝田人遗址 C．郧县人遗址 D．北京人遗址 3．（25-26七上·天津红桥·期中）某校“华夏寻根”社团策划“探寻境内最早古人类活动遗迹”考察活动，目标是我国境内目前已知最早古人类之一的遗址。他们的目的地应是（     ） A．北京周口店 B．陕西蓝田 C．云南元谋 D．浙江余姚 4．（25-26七上·天津河西·期中）接近历史事件发生时的原始资料，被称作一手史料。研究元谋人时，可以作为一手史料的是（     ） A．古人类活动场景想象图 B．考古现场的影像资料 C．元谋人上门齿化石 D．历史学家的著述 5．（25-26七上·天津东丽·期中）我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。境内已确认最早的古人类是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．蓝田人 6．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）我国境内已确认的最早的古人类是（     ） A．北京人 B．元谋人 C．蓝田人 D．山顶洞人 7．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）古人类学家和考古学家根据下图中的这些化石进行研究（     ） 元谋人门齿化石       北京人头盖骨化石（复制品）     北京人牙齿化石 A．人类起源 B．农耕生活 C．部落联盟 D．国家产生 8．（25-26七上·天津河东·期中）元谋人、北京人、山顶洞人都是我国境内著名的原始人类。获得他们生产生活的第一手资料，要通过（     ） A．神话传说 B．史书记载 C．学者推断 D．考古发掘 9．（25-26七上·天津北辰·期中）在距今约170万年的元谋人，已经能够制作工具，知道使用火。作为研究元谋人的第一手资料主要来自于（     ） A．神话传说 B．史书记载 C．考古发掘 D．学术论著 10．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）研究历史要以有价值的、可靠的史料作为证据。在有文字可考的历史开始之前，我们了解历史的最重要依据是（     ） A．神话传说 B．文字史料 C．回忆录 D．考古发现 11．（25-26七上·天津河北·期中）考古学者在云南省元谋县发掘出远古人类的两颗门齿化石，一些粗糙的石器，还发现了炭屑和烧骨。这说明元谋人（       ） A．能制作工具知道使用火 B．已经从事农业生产 C．已经进入磨制石器时代 D．广泛使用青铜工具 12．（25-26七上·天津河北·期中）中国旧石器文化可以划分为南北两大石器传统，即使在南方或北方地区内部，各类石器在原料、制作技术、种类和形态方面也各具特色。这体现了旧石器文化的（     ） A．延续性 B．包容性 C．凝聚性 D．多样性 13．（25-26七上·天津河西·期中）考古工作者在湖北郧县人遗址，出土了大量的石器毛坯，其表面均保留明显敲击痕迹且未经打磨处理。这一发现说明“郧县人”处于（     ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜器时代 D．铁器牛耕时代 14．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）获取有效信息是历史学习的重要方法之一。小明在学习我国境内早期人类时，获取到以下信息：“距今约70万-20万年”“会使用天然火”“能制造打制石器”，由此判断，该古人类是（     ） A．元谋人 B．半坡人 C．北京人 D．山顶洞人 15．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）韩非子在描述远古社会自然环境时，写道：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”因此，古人最需要的是（     ） A．学会制造工具 B．住在山洞里 C．懂得用火驱赶野兽 D．过着群居生活 16．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）下列关于北京人的叙述，错误的是（     ） A．我国境内已确认最早的古人类 B．能直立行走并已学会使用火 C．生活在距今约70万一20万年 D．能制作和使用工具猎取动物 17．（25-26七上·天津河东·期中）迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是（     ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 18．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）北京人遗址是中国第一批被列入《世界遗产名录》的历史遗存。其入选的理由是（     ） A．是已知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一 B．北京人学会人工取火，是人类进化史上的重要里程碑 C．北京人最早学会种植水稻，建造房屋，进入农耕社会 D．北京人掌握了磨光和钻孔技术，进入了新石器时代 19．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）考古学家在北京人地层处发现了大量的榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，发现了不同动物的化石。由此可知北京人（     ） A．以采集狩猎为生 B．已经知道人工取火 C．出现了定居生活 D．会使用磨制石器 20．（25-26七上·天津红桥·期中）在学校考古实践教学中，老师展示了四组“原始人类研究资料”： ①元谋人遗址的牙齿化石与炭屑 ②《史记》中“黄帝战蚩尤”的记载 ③山顶洞人遗址的穿孔骨针 ④网络百科“北京人生活习性”词条 属于第一手资料组合的是（     ） A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 21．（25-26七上·天津西青·期中）北京是旅游胜地，在这里可以看到迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是 A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡人遗址 D．半坡人遗址 22．（25-26七上·天津北辰·期中）周口店北京人遗址是迄今所知世界上，内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址，也是我国早期人类的代表。下列文物选项中符合北京人生活特点的是（     ） A． B． C． D． 23．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）世界遗产委员会指出，周口店北京人遗址不仅是有关远古时期亚洲大陆人类社会的一个罕见的历史证据，而且也阐明了人类进化的进程。周口店北京人遗址成功入选《世界遗产名录》的理由是（     ） A．北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一 B．研究北京人头盖骨化石可以发现他们的模样和现代人基本相同 C．北京人是中国境内目前已确认的最早会制作石器的古人类 D．北京人遗址为我们了解古人类人工取火提供了可靠证据 24．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）北京人遗址发现近10万件石器，这些石器的打制方法以砸击法为主，锤击法常见，还有碰砧法，石器的主要类型有尖状器、石锤、石砧等。材料表明北京人生活在（     ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜器时代 D．古代农耕时代 25．（25-26七上·天津东丽·期中）历史老师利用如图原始人类头部复原像讲述“他们生活在约70万—20万年前，1929年中国青年学者裴文中发现其头盖骨化石”。老师讲到的原始人类应该是 A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡人 26．（25-26七上·天津西青·期中）“它”生活在距今约3万年前，不仅掌握磨制和钻孔技术，还会用兽牙、海蚶壳等制作装饰品，并懂得人工取火。据此判断，“它”是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．河姆渡人 27．（25-26七上·天津红桥·期中）山顶洞人把贝壳、兽牙、兽骨等材料磨光、钻孔，用绳子串起来制成项链，相当精致。山顶洞人还懂得用赤铁矿粉末染色的方法，这使得装饰品更加鲜艳美观。这说明山顶洞人（     ） A．知道人工取火 B．有爱美的意识 C．使用打制石器 D．使用磨制石器 28．（25-26七上·天津河东·期中）据考古发现，距今约3万年的山顶洞人制作的骨针长82毫米，针身保存完好，仅针孔残缺，针身微弯，刮磨得很光滑，针孔是用极为尖利的器物挖成的。这说明他们（       ） A．使用打制石器 B．懂得缝制衣服 C．懂得人工取火 D．过着集体生活 29．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）下图是山顶洞人使用的物品，说明该人类已经掌握的技术是（     ） A．抛光、制模 B．雕刻、制漆 C．磨光、钻孔 D．磨光、制漆 考点2 原始农业与史前社会 1．（25-26七上·天津红桥·期中）某班七年级学生在学习“原始农业与史前社会”一课后，构建了如下的思维导图。①②两处内容表述正确的是（     ） A．淮河流域 粟 B．黄河流域 水稻 C．珠江流域 粟 D．长江流域 水稻 2．（25-26七上·天津河东·期中）促使半坡居民和河姆渡居民过上定居生活的最主要原因是（     ） A．使用陶器 B．农业的发展 C．能建造房屋 D．火的使用 3．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）河姆渡和半坡原始居民过上定居生活的最主要原因是（     ） A．以种植业为主的原始农业的出现 B．火的使用 C．建造房屋 D．使用陶器 4．（25-26七上·天津北辰·期中）传说中炎帝“教民开垦耕种，制作生产工具”，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约7000-5000年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具。这说明（     ） A．传说完全符合真实历史 B．考古发现能印证传说的合理性 C．石斧是传说中炎帝的发明 D．原始农业起源于传说中的炎帝时期 5．（25-26七上·天津河西·期中）考古发现是了解史前社会的重要依据。从下列出土的历史文物可以得知（     ）                     磨制石器                                              炭化稻粒                               陶器 A．中华民族起源多元一体 B．为旧石器时代的研究提供证据 C．其活动范围在黄河流域 D．原始农业已经兴起 6．（25-26七上·天津河北·期中）某遗址出土如下文物，据此可以推断当时出现（     ） A．贫富分化 B．原始农业 C．早期国家 D．民族交融 7．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）在距今8000多年前的河北磁山文化遗址中，考古工作者发现了大量的石斧、石铲、石镰等粮食生产工具和石磨盘、石磨棒等粮食加工工具；同时还发现98个窖穴底部堆积有大量粟灰层。这说明当时该地区（     ） A．贫富分化现象出现 B．原始农业得到发展 C．部落人口规模庞大 D．农业耕作理念先进 8．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）河姆渡遗址位于浙江余姚，河姆渡原始居民种植的农作物是（     ） A．粟 B．水稻 C．小麦 D．小米 9．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）河姆渡人种植的主要农作物是（     ） A．水稻 B．粟 C．小麦 D．玉米 10．（25-26七上·天津红桥·期中）改编·跨地理学科新石器时代，黄河流域的仰韶文化以粟作农业为主，长江流域的河姆渡文化以稻作农业为主，东北地区的红山文化则渔猎色彩浓厚。这体现出当时各区域（     ） A．社会发展水平毫无差异 B．农作物种类完全相同 C．生产方式契合地理环境 D．手工技艺水平完全一致 11．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）下图是河姆渡人的干栏式建筑复原图，它说明河姆渡人已经过着（     ） A．游牧生活 B．定居生活 C．生活不稳定 D．与外地交换食品 12．（25-26七上·天津东丽·期中）河姆渡人和半坡人都居住在大河流域，其主要原因是（     ） A．交通便捷，人口集中，适合商业发展 B．交通要道，战略地位重要 C．水源充足，土壤肥沃，适合发展农业 D．地势平坦，便于交流 13．（25-26七上·天津部分·期中）农业的起源和发展促进了人类的定居生活，他们居住的房屋根据气候的差异而南北有别。下图房屋居住的远古居民是（       ） A．河姆渡人 B．半坡人 C．大汶口人 D．仰韶人 14．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）我国水稻栽培历史悠久，水稻作为重要的粮食作物被列为五谷之首。我国目前已知水稻种植最早的地区是（     ） A．黄河流域 B．长江流域 C．珠江三角洲 D．辽河流域 15．（25-26七上·天津河西·期中）某历史小组在探讨“长江流域早期农业的发展”时研究了以下史料，其中可信程度最高的是（     ） A．河姆渡遗址出土的稻谷 B．炎帝教民开垦耕种的传说 C．地方史志对农业的记载 D．游修龄著《中国稻作史》 16．（25-26七上·天津东丽·期中）生活在距今约七八千年长江流域的远古人类，住在如图所示的房中，通过辛苦的人工栽种，若能够吃上香喷喷的大米饭应该是他们最幸福的时刻。该远古人类应该是（     ） A．半坡人 B．山顶洞人 C．河姆渡人 D．北京人 17．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）2023 年 12 月上映的大型纪录片《何以中国》中介绍了河姆渡遗址先民们的生活，以下选项可能出现的是（     ） A．铁器耕作工具 B．半地穴式房屋 C．象牙雕刻器 D．青铜器 18．（25-26七上·天津河西·期中）仰韶文化，泛指距今约7000年至5000年前黄河中游地区的新石器彩陶文化。其显著特征包括：彩陶、半地穴式房屋、磨制石器等。以下属于仰韶文化的一种类型的是（     ） A．龙山文化 B．半坡遗址 C．大汶口文化 D．陶寺古城 19．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）考古发现，黄河流域距今约6000年的半坡遗址出土了大量粟粒和菜籽，以及磨制石器和陶器。这表明当时该地区已经出现（     ） A．原始农业和手工业 B．成熟的文字系统 C．等级森严的社会 D．早期国家形态 20．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）下列是某校同学举办的图片展，请为他们选择一个恰当的名称（     ） A．半坡遗址 B．河姆渡遗址 C．北京人遗址 D．元谋人遗址 21．（25-26七上·天津北辰·期中）如下是某同学在“探究原始人”活动中制作的介绍卡片。据此判断，他探究的原始人类是（     ） 生活地区：黄河中游地区房屋特点：半地穴式房屋，屋内有灶坑手工生产：制作精美的磨制石器，并制作乐器陶埙 A．北京人 B．山顶洞人 C．半坡人 D．河姆渡人 22．（25-26七上·天津北辰·期中）距今5000年前后，长江和黄河流域进入了早期文明社会。山东大汶口晚期的墓葬，有的有百余件随葬玉器等精美工艺品和日常器物，有的却一无所有。这说明当时（     ） A．原始居民还未走向定居 B．原始手工业品种类单一 C．已经出现贫富分化现象 D．使用铁器生产水平很高 23．（25-26七上·天津河北·期中）仰韶文化发现许多公共墓地，早期墓葬规模和随葬品看不出显著差别。由此可知，当时（     ） A．氏族管理严格 B．阶级分化相当明显 C．社会发展滞后 D．氏族成员地位平等 24．（25-26七上·天津红桥·期中）大汶口文化后期，人们能够制作出较为精致的陶器，但考古发现同一墓地墓葬品中的器物多少不一，有的上百件，有的却一无所有。这说明当时（     ） A．出现贫富分化 B．居民财产地位平等 C．墓葬文化盛行 D．制陶技术领先世界 25．（25-26七上·天津河东·期中）距今5000年前后，山东大汶口文化农耕经济已经具有一定水平。大汶口文化晚期的墓葬，有的随葬玉器等精美工艺品和日常器物，有的却一无所有。这表明当时已经出现了（     ） A．发达的手工业 B．贫富分化的现象 C．丰富的社会财富 D．阶级及奴隶制国家 26．（25-26七上·天津西青·期中）位于中原地区的仰韶文化（距今约7000-5000年）以彩陶最有特色，大汶口文化（距今约5900-4400年）的陶器在色彩以及纹饰方面就包含了仰韶文化的元素；而仰韶文化遗址中出土的鼎、罐等陶器，有的器形与大汶口文化遗物近似甚至相同。以上材料说明（     ） A．大汶口原始居民拥有私产 B．当时金属冶炼技术的发展水平提高 C．不同文化间存在借鉴现象 D．仰韶文化时期没有明显的阶级分化 27．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）在大汶口晚期墓葬中，明显地分成大墓和小墓群。大墓中，死者往往随葬大批财物，有的随葬陶器多达120多件，甚至有镂花象牙筒、鳄鱼鳞板、玉铲、龟甲等珍奇物品。而其他许多小墓仅容得下尸体的小坑，除一具白骨外别无他物。这表明当时（     ） A．私有财产不可侵犯 B．阶级国家开始建立 C．出现严重贫富分化 D．原始社会已经解体 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·天津河东·期中）不属于人类进入文明社会的重要标志的选项是（     ） A．社会分化加剧 B．私有制的产生 C．阶级的出现 D．国家的产生 2．（25-26七上·天津红桥·期中）某同学在学习“中华文明的起源”这一知识时，画出了下面的结构示意图。下列选项中，可以填入①处的是（     ） A．集体生产 B．经济发展 C．农耕兴起 D．阶级分化 3．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）“文明”指的是社会发展到较高阶段与“野蛮”相对。人类进入文明社会的重要标志是（     ） ①私有制          ②阶级        ③国家        ④制作工具 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 4．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征，其中表明长江下游地区已经出现早期国家的古城是（     ） A．浙江良渚古城 B．山西陶寺古城 C．陕西石峁古城 D．河南二里头古城 5．（25-26七上·天津西青·期中）良渚古城距今5300—4300年，其宏伟的城址、庞大的水利系统及贵族墓地里出土的玉琮、玉钺等礼器，展现了早期国家的社会组织与祭祀文化，被列入《世界遗产名录》。该遗址的发现有助于探索（     ） A．旧石器时代的社会 B．中华文明的起源 C．国家统一的历程 D．封建王朝的兴衰 6．（25-26七上·天津河西·期中）距今约5300年至4300年的良渚文化是我国长江下游重要的新石器时代古文明，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，发现了柱形玉器、良渚古城墙等。良渚文化可以证明（     ） A．我国文字可考的历史 B．良渚最早进入新石器时代 C．中华有五千年文明史 D．长江流域更适合文明发展 7．（25-26七上·天津红桥·期中）通过对良渚遗址的考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，社会阶级分化相当明显，出现了权贵阶层。下面能佐证这一观点的是（       ） A．遗址中发现约20万千克炭化稻谷 B．少数墓葬随葬了精美的玉器 C．古城遗址布局与当地山形水势充分契合 D．良渚遗址距今约5300—4300年 8．（25-26七上·天津河东·期中）良渚古城的北部和西北部建有同时期规模最大的水利工程，附近还发现了约20万千克炭化稻谷。这些考古发现印证了良渚文明（     ） A．经济发展水平较高 B．社会阶级分化严重 C．产生原始宗教信仰 D．统治者横征暴敛 9．（25-26七上·天津北辰·期中）历史解释是对史实的认识或评判。下列选项中属于历史解释的是（     ） A．良渚古城由宫殿区、内城和外城组成 B．神人兽面纹反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象 C．陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300-4000年 D．公元前841年，发生“国人暴动”，周厉王逃亡 10．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）考古发现，距今5300-4300年的良渚古城北面丘陵地带一个延绵20余千米的外围水利系统，影响面积达100平方千米，这是同时期世界上规模最大的水利工程。这表明良渚文明（     ） A．是世界上最早兴建水利工程的文明 B．已经建立强大的奴隶制国家 C．社会经济发展水平和社会组织能力较高 D．拥有世界领先的农业耕作技术 11．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源和初步发展具有的特征是（     ） A．多元共存 B．独立发展 C．走向一体 D．多元 一体 12．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）良渚古城遗址的贵族专属墓地，随葬品种类全、价值高。还有规模宏大的城墙、建筑以及水利体系。这说明当时（     ） A．出现早期文明特征 B．贫富分化非常严重 C．城市规划十分完美 D．玉器工艺世界领先 13．（25-26七上·天津河西·期中）下列考古发现中，表明当时人类已进入“文明社会”的是（     ） A．山顶洞人遗址发现人工用火遗迹 B．河姆渡遗址出土了大量的稻谷 C．陶寺古城遗址大小墓随葬品差别大 D．仰韶遗址出土了几何图案的陶器 14．（25-26七上·天津红桥·期中）龙图腾是中华文明的重要文化符号。良渚古城出土的玉龙首纹器、陶寺古城出土的彩绘龙纹陶盘等，虽然形态各异，但都有“龙”形象的基本元素。这些文物反映的中华文明特征是（     ） A．一脉相承 B．丰富多彩 C．多元一体 D．开放包容 15．（25-26七上·天津河东·期中）下图三件新石器时代的文物可用于说明中华文明（     ） A．以中原为核心向四周扩展 B．具有多元一体的基本特征 C．不同区域文明保持独特性 D．始终领先于世界其他地区 16．（25-26七上·天津西青·期中）下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，凸显了中华文明的起源及发展的特征是（     ）                                               彩绘龙纹陶盘（陶寺古城遗址）             玉猪龙（牛梁河遗址）                 玉龙（凌家滩遗址） A．继承发扬 B．历史悠久 C．一脉相承 D．多元一体 17．（25-26七上·天津河北·期中）从东北辽河流域的红山文化遗址，到江淮地区的凌家滩遗址，再到中原地区的河洛古国遗址，在距今5500-5000年的各地均出现了以城址、祭坛、王陵等为标志的古国。材料表明中华文明（     ） A．体系完备、一脉相承 B．自发形成、发展独立 C．分布广泛、多元一体 D．兼收并蓄、融会贯通 18．（25-26七上·天津西青·期中）“赫赫始祖，吾华肇造；……建此伟业，雄立东方。”诗中被奉为中华民族“人文始祖”的是（       ） A．尧 B．舜 C．禹 D．炎帝和黄帝 19．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）传说五六千年前，炎帝、黄帝结盟打败蚩尤，后来又与其他民族经过长期发展融合，形成了华夏族。后人尊奉的中华民族“人文初祖”是（     ） A．炎帝、尧 B．炎帝、黄帝 C．黄帝、尧 D．尧、舜 20．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）一代伟人孙中山的诗句“中华开国五千年，神州轩辕自古传。”反映的“人文初祖”是（     ） A．炎黄 B．尧 C．大禹 D．舜 21．（25-26七上·天津东丽·期中）中华民族是一个具有强大凝聚力的民族，被尊奉为中华民族“人文始祖”的是（     ） A．黄帝和炎帝 B．炎帝和蚩尤 C．黄帝和尧 D．黄帝和舜 22．（25-26七上·天津部分·期中）乙巳（2025）年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省延安市黄陵县桥山祭祀广场隆重举行。我们祭祀黄帝主要是因为（       ） A．他曾经打败过炎帝和蚩尤 B．他是中华民族的人文初祖之一 C．他命仓颉发明了文字 D．他是传说时代的治水英雄 23．（25-26七上·天津红桥·期中）学者费孝通指出：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在“华夏”的形成过程中，被尊崇为中华民族的人文初祖的是（     ） A．炎帝和黄帝 B．蚩尤和大禹 C．鲧和启 D．炎帝和大禹 24．（25-26七上·天津河东·期中）祭祖是东方文化非常重要的一个环节。被尊称为中华民族“人文初祖”的是（     ） A．女娲和伏羲 B．黄帝和伏羲 C．炎帝和蚩尤 D．黄帝和炎帝 25．（25-26七上·天津东丽·期中）下而对古代传说与历史事实的联系的叙述，正确的是（     ） A．远古传说完全不可信 B．我们可以完全相信远古传说 C．历史事实是在远古传说的基础上提炼出来的 D．远古传说有夸张，但也蕴藏着比较可靠的历史资料 26．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）如果把元谋人、北京人、半坡聚落、河姆渡聚落、炎帝与黄帝、大禹治水等概念作为一个学习主题，那么这个学习主题应该是（     ） A．原始社会与中华文明的起源 B．人类的起源 C．早期国家的到来及发展 D．人类的发展 27．（25-26七上·天津河北·期中）在我国古文献中，记录有这样的传说：神农“作耒耜，教天下种谷，立历日……”这一传说（       ） A．没有来源完全不可信 B．含有原始农业的信息 C．反映了私有制的出现 D．与考古发现完全一致 28．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族 A．发祥地是黄河流域 B．杂居相处，在不断交往中融合而成 C．由蚩尤创立 D．交通便利，创造了众多的文明成就 29．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）据《史记·夏本纪》记载，“（禹）劳神焦思，居外十三年，过家门而不入”，终于消除了水患。这体现了禹（     ） A．建立王朝的首创精神 B．推举贤德的高尚品质 C．团结协作的优良作风 D．公而忘私的奉献精神 30．（25-26七上·天津河西·期中）下图是山东禹城县的禹王亭遗址（铭牌）。人们纪念禹的主要理由是（     ） A．首创禅让制 B．阪泉之战中获胜 C．领导涿鹿之战 D．治理水患 31．（25-26七上·天津红桥·期中）《尚书》记载，尧年老时召集部落首领商议继承人，众人推举舜，因舜“克谐以孝，烝烝乂，不格奸”。尧对舜考察多年后让位于他。舜年老时效仿此法，因禹治水有功、品德高尚，便将首领之位传于禹。这反映出这一时期选举继承人的标准是（     ） A．以武为尊 B．血缘关系 C．君权神授 D．德才兼备 32．（25-26七上·天津北辰·期中）习近平提出的社会主义核心价值观倡导富强、民主、文明、和谐等观念，中国最早体现民主的选举制度是“禅让”制，它的选举标准是看（     ） A．财富多少 B．品德才能 C．年龄大小 D．地位高低 33．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）相传黄帝之后，尧年老时推举品行高尚的舜做继承人，舜年老时又让位于禹。这种制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 试卷第1页，共3页 5 / 38 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）同学们想要到中国境内已知最早人类的遗址所在地参加夏令营活动，他们应该去（     ） A．云南元谋 B．西安半坡 C．北京周口店 D．浙江余姚市 【答案】A 【解析】 根据题干和所学知识可知，“中国境内已知最早人类”指的是距今约170万年的元谋人，元谋人遗址位于云南省元谋县，A项正确；位于西安半坡的是我国原始农耕时代的原始居民半坡人，半坡人距今约6000年，排除B项；位于北京周口店的原始人类是北京人和山顶洞人，距今分别是70—20万年和3万年，均不是中国境内已知最早的人类，排除C项；位于浙江余姚市的是我国原始农耕时代的原始居民河姆渡人，河姆渡人距今约7000年，排除D项。故选A项。 【点睛】 · 2．（25-26七上·天津部分·期中）考古发掘的遗址和实物是研究历史的第一手资料。距今约170万年，我国境内目前已知最早的古人类遗址是（       ） A．元谋人遗址 B．蓝田人遗址 C．郧县人遗址 D．北京人遗址 【答案】A 【解析】 根据题干要求并结合所学知识可知，元谋人遗址距今约 170 万年，是我国境内目前已知最早的古人类遗址，A项正确；蓝田人遗址距今约 160 万年，时间晚于元谋人，排除B项；郧县人遗址距今约 100 万年左右，时间晚于元谋人，排除C项；北京人遗址距今约 70 万 —20 万年，时间晚于元谋人，排除D项。故选A项。 3．（25-26七上·天津红桥·期中）某校“华夏寻根”社团策划“探寻境内最早古人类活动遗迹”考察活动，目标是我国境内目前已知最早古人类之一的遗址。他们的目的地应是（     ） A．北京周口店 B．陕西蓝田 C．云南元谋 D．浙江余姚 【答案】C 【解析】 根据题干“我国境内目前已知最早古人类之一的遗址”和所学知识可知，元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，C项正确；北京周口店为约70万-20万年前的北京人遗址，排除A项；陕西蓝田人距今约80万年，晚于元谋人，排除B项；浙江余姚为河姆渡遗址，约7000年前，属于新石器时代，排除D项。故选C项。 4．（25-26七上·天津河西·期中）接近历史事件发生时的原始资料，被称作一手史料。研究元谋人时，可以作为一手史料的是（     ） A．古人类活动场景想象图 B．考古现场的影像资料 C．元谋人上门齿化石 D．历史学家的著述 【答案】C 【解析】 据所学知识可知，元谋人上门齿化石是元谋人生活时期遗留的直接实物，属于接近历史事件发生时的原始资料，是一手史料，C项正确；古人类活动场景想象图是后人的艺术创作，并非原始资料，不属于一手史料，排除A项；考古现场的影像资料是对考古过程的记录，并非元谋人生活时期的原始资料，不属于一手史料，排除B项；历史学家的著述是后人对历史的研究总结，属于二手史料，排除D项。故选C项。 5．（25-26七上·天津东丽·期中）我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。境内已确认最早的古人类是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．蓝田人 【答案】A 【解析】 结合所学可知，生活在距今约一百七十万年的云南元谋人是我国境内已知的最早的古人类，A项正确；北京人距今约70——20万年，排除B项；山顶洞人距今约3万年，排除C项；蓝田人距今70万年到115万年，排除D项。故选A项。 6．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）我国境内已确认的最早的古人类是（     ） A．北京人 B．元谋人 C．蓝田人 D．山顶洞人 【答案】B 【解析】 根据所学知识，元谋人距今约170万年，是迄今发现的最早的古人类，B项正确；北京人距今约70万-20万年，蓝田人距今约160万年，山顶洞人距今约3万年，均晚于元谋人出现的时间，排除ACD项。故选B项。 7．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）古人类学家和考古学家根据下图中的这些化石进行研究（     ） 元谋人门齿化石       北京人头盖骨化石（复制品）     北京人牙齿化石 A．人类起源 B．农耕生活 C．部落联盟 D．国家产生 【答案】A 【解析】 根据题干中图片展示的是元谋人门齿化石、北京人头盖骨化石（复制品）及北京人牙齿化石并结合所学知识可知，这些均属于远古人类化石。古人类化石是研究人类起源和早期发展的重要证据，通过分析化石可了解早期人类的体质特征、进化历程等，A项正确；“农耕生活”对应的是新石器时代的农耕文明遗存（如半坡、河姆渡遗址的陶器、农作物种子等），与古人类化石无关，排除B项；“部落联盟”反映的是原始社会后期的社会组织形式，无法通过人类化石直接研究，排除C项；“国家产生”的标志是都城、宫殿、青铜器等文明遗存（如夏朝二里头遗址），化石并非国家产生的证据，排除D项。故选A项。 8．（25-26七上·天津河东·期中）元谋人、北京人、山顶洞人都是我国境内著名的原始人类。获得他们生产生活的第一手资料，要通过（     ） A．神话传说 B．史书记载 C．学者推断 D．考古发掘 【答案】D 【解析】 A．神话传说带有虚构色彩，不属于一手史料，错误。 B．元谋人、北京人、山顶洞人所处时代早于文字出现，没有相关史书记载，错误。 C．学者推断属于后人主观分析，是二手资料，错误。 D．考古发掘出土的化石、石器、用火遗迹等，是原始人类生产生活直接留存的实物，属于第一手资料，正确。 9．（25-26七上·天津北辰·期中）在距今约170万年的元谋人，已经能够制作工具，知道使用火。作为研究元谋人的第一手资料主要来自于（     ） A．神话传说 B．史书记载 C．考古发掘 D．学术论著 【答案】C 【解析】 依据所学知识可知，第一手资料指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料，“在距今约170万年的元谋人，已经能够制作工具，知道使用火”，研究的最可靠的资料来自于考古发掘，C项正确；“神话传说”不能作为第一手资料，只能为研究提供借鉴，排除A项；“史书记载”是经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释，这是第二手史料，排除B项；“学术论著”是经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释，这是第二手史料，排除D项。故选C项。 10．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）研究历史要以有价值的、可靠的史料作为证据。在有文字可考的历史开始之前，我们了解历史的最重要依据是（     ） A．神话传说 B．文字史料 C．回忆录 D．考古发现 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，考古发现是指根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物，以研究人类古代社会的历史，在有文字可考的历史开始之前，我们了解历史的最重要依据是考古发现，D项正确；神话传说是没有经过证实的历史，排除A项；回忆录和文字史料不符合在有文字可考的历史开始之前，排除BC项。故选D项。 11．（25-26七上·天津河北·期中）考古学者在云南省元谋县发掘出远古人类的两颗门齿化石，一些粗糙的石器，还发现了炭屑和烧骨。这说明元谋人（       ） A．能制作工具知道使用火 B．已经从事农业生产 C．已经进入磨制石器时代 D．广泛使用青铜工具 【答案】A 【解析】 根据题干材料“一些粗糙的石器，还发现了炭屑和烧骨。”可知，在元谋人遗址，我国科学家发现了两颗门牙化石和一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小块烧骨。证明元谋人已经会制造工具和知道用火了，A项正确；题干主要强调元谋人能制作工具知道使用火，未体现从事农业生产，排除B项；元谋人属于旧石器时代，使用打制石器，排除C项；我国在商周时期广泛使用青铜工具，排除D项。故选A项。 12．（25-26七上·天津河北·期中）中国旧石器文化可以划分为南北两大石器传统，即使在南方或北方地区内部，各类石器在原料、制作技术、种类和形态方面也各具特色。这体现了旧石器文化的（     ） A．延续性 B．包容性 C．凝聚性 D．多样性 【答案】D 【解析】 据题干“在南方或北方地区内部，各类石器在原料、制作技术、种类和形态方面也各具特色”和结合所学知识，可知中国旧石器文化分为南北两大传统，且各地区内部在原料、技术、种类和形态上各具特色，这直接体现了不同区域文化的差异性，即多样性，D项正确；延续性强调时间上的传承，与题干中空间差异无关，排除A项；包容性侧重文化融合，题干未提及交流，排除B项；凝聚性指向统一性，与多样特点矛盾，排除C项。故选D项。 13．（25-26七上·天津河西·期中）考古工作者在湖北郧县人遗址，出土了大量的石器毛坯，其表面均保留明显敲击痕迹且未经打磨处理。这一发现说明“郧县人”处于（     ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜器时代 D．铁器牛耕时代 【答案】A 【解析】 据所学知识可知，旧石器时代的石器制作以“打制”为主，石器表面保留明显敲击痕迹，且未经打磨处理。材料中“郧县人”遗址出土的石器毛坯符合这一特征，A项正确；新石器时代的石器以“磨制”为核心，表面经过精细打磨，排除B项；青铜器时代的标志是青铜器具的广泛使用，与石器制作技术无关，排除C项；铁器牛耕时代以铁器工具和牛耕技术为特征，与石器制作无关，排除D项。故选A项。 14．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）获取有效信息是历史学习的重要方法之一。小明在学习我国境内早期人类时，获取到以下信息：“距今约70万-20万年”“会使用天然火”“能制造打制石器”，由此判断，该古人类是（     ） A．元谋人 B．半坡人 C．北京人 D．山顶洞人 【答案】C 【解析】 根据题干“距今约70万-20万年”“会使用天然火”“能制造打制石器”结合所学知识可知是北京人，北京人生活在70万—20万年前的北京周口店，使用打制石器，懂得用火并保存火种，C项正确；元谋人生活在距今约170万年前，排除A项；半坡人生活在距今约6000年前，排除B项；山顶洞人生活在距今约3万年前，排除D项。故选C项。 15．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）韩非子在描述远古社会自然环境时，写道：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”因此，古人最需要的是（     ） A．学会制造工具 B．住在山洞里 C．懂得用火驱赶野兽 D．过着群居生活 【答案】C 【解析】 根据题干“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”并结合所学知识可知，古人最迫切的需求是直接解决野兽威胁，懂得用火能有效驱赶野兽、提供保护和安全感，这符合火的发现和使用是原始人类生存的关键进步，C项正确；学会制造工具虽重要，但主要用于狩猎和劳动，不直接针对抵御野兽，排除A项；住在山洞里可提供物理庇护，但受限于地理环境，并非根本解决方案，排除B项；过着群居生活有助于集体防御，但题干未直接强调群居，且用火更高效直接，排除D项。故选C项。 16．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）下列关于北京人的叙述，错误的是（     ） A．我国境内已确认最早的古人类 B．能直立行走并已学会使用火 C．生活在距今约70万一20万年 D．能制作和使用工具猎取动物 【答案】A 【解析】 本题是逆向选择题，根据所学知识可知，北京人生活在距今约70万—20万年，并非我国境内已确认最早的古人类，最早的古人类是元谋人，A项符合题意，选择A项；北京人能直立行走（作为直立人）并已学会使用火，考古证据如烧骨和灰烬层可证明，B项不符合题意，排除B项；经测定，北京人生活在距今约70万—20万年，C项不符合题意，排除C项；北京人能制作和使用石器工具猎取动物，体现其狩猎能力，D项不符合题意，排除D项。故选A项。 17．（25-26七上·天津河东·期中）迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是（     ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 【答案】B 【解析】 根据题干“迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址”和结合所学知识可知，迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址，B项正确；元谋人是中国最早的古人类（约170万年前），但遗址材料较少，不符合“内涵最丰富、材料最齐全”的描述，排除A项；河姆渡属于新石器时代农耕文化（智人阶段），并非直立人遗址，排除C项；半坡也属于新石器时代农耕文化（智人阶段），并非直立人遗址，排除D项。故选B项。 18．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）北京人遗址是中国第一批被列入《世界遗产名录》的历史遗存。其入选的理由是（     ） A．是已知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一 B．北京人学会人工取火，是人类进化史上的重要里程碑 C．北京人最早学会种植水稻，建造房屋，进入农耕社会 D．北京人掌握了磨光和钻孔技术，进入了新石器时代 【答案】A 【解析】 依据所学知识可知，北京人遗址是已知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一，因此第一批被列入《世界遗产名录》，A项正确；山顶洞人已学会人工取火，是人类进化史上的重要里程碑，排除B项；河姆渡人最早学会种植水稻，建造房屋，进入农耕社会，排除C项；山顶洞人掌握了磨光和钻孔技术，进入了新石器时代，排除D项。故选A项。 19．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）考古学家在北京人地层处发现了大量的榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，发现了不同动物的化石。由此可知北京人（     ） A．以采集狩猎为生 B．已经知道人工取火 C．出现了定居生活 D．会使用磨制石器 【答案】A 【解析】 根据题干可知，北京人地层处发现大量植物孢粉和动物化石，说明其食物来源包括采集植物果实和狩猎动物，A项正确；北京人只会使用天然火，尚未掌握人工取火技术，排除B项；定居生活需要长期居住痕迹（如固定房屋），而北京人居住的洞穴可能为临时居所，排除C项；磨制石器属于新石器时代，北京人使用的是打制石器，排除D项。故选A项。 20．（25-26七上·天津红桥·期中）在学校考古实践教学中，老师展示了四组“原始人类研究资料”： ①元谋人遗址的牙齿化石与炭屑 ②《史记》中“黄帝战蚩尤”的记载 ③山顶洞人遗址的穿孔骨针 ④网络百科“北京人生活习性”词条 属于第一手资料组合的是（     ） A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，第一手资料是直接反映历史事件或原始信息的材料，如实物、遗迹等；第二手资料是经过后人加工或转述的资料。据此可知，①元谋人牙齿化石与炭屑是考古实物，属第一手资料； ③山顶洞人穿孔骨针同样是实物证据，属第一手资料。因此，①③符合题意，B项正确；②《史记》是后世文献，属第二手资料，不符合题意，排除含有②的AC项；④网络百科为现代人整理，属第二手资料，不符合题意，排除含有④的D项。故选B项。 21．（25-26七上·天津西青·期中）北京是旅游胜地，在这里可以看到迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是 A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡人遗址 D．半坡人遗址 【答案】B 【解析】根据题干信息“北京”结合所学知识，北京人是世界上最重要的原始人类之一，这一发现对于研究古人类进化的历史具有重要的意义。周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一，B正确；元谋人遗址位于云南省元谋县，排除A；河姆渡人遗址位于浙江余姚河姆渡村，排除C；半坡人遗址位于陕西西安东部半坡村，排除D。故选B。 22．（25-26七上·天津北辰·期中）周口店北京人遗址是迄今所知世界上，内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址，也是我国早期人类的代表。下列文物选项中符合北京人生活特点的是（     ） A． B． C． D． 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，A项为打制石器，北京人会制造和使用打制石器，这是旧石器时代的典型特征，符合北京人的生活特点，A项正确；B项为骨耜出现在新石器时代，北京人以打制石器为主，不具备此类骨器制作技术，排除B项； C项为陶器，陶器是新石器时代（如半坡、河姆渡原始居民）的产物，北京人尚未掌握制陶技术，排除C项；D项为青铜鼎，青铜器具是商周时期的典型器物，晚于北京人生活的旧石器时代，排除D项。故选A项。 23．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）世界遗产委员会指出，周口店北京人遗址不仅是有关远古时期亚洲大陆人类社会的一个罕见的历史证据，而且也阐明了人类进化的进程。周口店北京人遗址成功入选《世界遗产名录》的理由是（     ） A．北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一 B．研究北京人头盖骨化石可以发现他们的模样和现代人基本相同 C．北京人是中国境内目前已确认的最早会制作石器的古人类 D．北京人遗址为我们了解古人类人工取火提供了可靠证据 【答案】A 【解析】 根据题干并结合所学知识可知，周口店“北京人”遗址入选《世界遗产名录》的理由是北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一，为人类起源的研究提供了可靠的证据，A项正确；山顶洞人的脑容量及头骨形态与现代人接近，已具有现代人类的特征，但他们的模样和现代人基本相同说法错误，排除B项；元谋人是中国境内目前已确认的最早的古人类，他们已经能够制作工具，知道使用火，排除C项；北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨只能证明北京人使用火，山顶洞人已懂得人工取火，排除D项。故选A项。 24．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）北京人遗址发现近10万件石器，这些石器的打制方法以砸击法为主，锤击法常见，还有碰砧法，石器的主要类型有尖状器、石锤、石砧等。材料表明北京人生活在（     ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜器时代 D．古代农耕时代 【答案】A 【解析】 根据题干“北京人遗址发现近10万件石器，这些石器的打制方法以砸击法为主，锤击法常见，还有碰砧法，石器的主要类型有尖状器、石锤、石砧等”和所学知识可知，北京人使用的石器是打制石器，使用打制石器的时代称为旧石器时代，因此，北京人生活在旧石器时代，A项正确；材料中并没有说北京人会使用磨制石器，因此，材料并不能表明北京人生活在新石器时代，排除B项；材料中并没有表明在北京人遗址中发现了青铜器，C项与题意不符，排除C项；题干中并没有相关内容能表明北京人生活的时期已经进入了古代农耕时代，且所学可知，北京人以采集狩猎为生，并未进入农耕时代，排除D项。故选A项。 25．（25-26七上·天津东丽·期中）历史老师利用如图原始人类头部复原像讲述“他们生活在约70万—20万年前，1929年中国青年学者裴文中发现其头盖骨化石”。老师讲到的原始人类应该是 A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡人 【答案】B 【解析】 据图片并结合所学知识可知，老师讲到的原始人类应该是北京人，北京人生活在距今约70万年-20万年的北京西南周口店地区，他们使用打制的石器，过群居生活，共同劳动（采集、狩猎）共同分享劳动成果，B项正确；元谋人生活在距今约170万年，排除A项山顶洞人生活在距今约3万年，排除C项；半坡居民生活在距今约六千年，排除D项。故选B项。 26．（25-26七上·天津西青·期中）“它”生活在距今约3万年前，不仅掌握磨制和钻孔技术，还会用兽牙、海蚶壳等制作装饰品，并懂得人工取火。据此判断，“它”是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．河姆渡人 【答案】C 【解析】 据所学知识可知，山顶洞人生活在距今约3万年前，掌握了磨制和钻孔技术，会用兽牙、海蚶壳等制作装饰品，且懂得人工取火，与材料描述完全吻合，C项正确；元谋人生活在距今约170万年前，是我国境内已知最早的人类，使用打制石器，不会磨制、钻孔技术，也未提及制作装饰品，排除A项；北京人生活在距今约70万—20万年前，使用打制石器，会使用天然火，不会磨制、钻孔技术，也不制作装饰品，排除B项；河姆渡人生活在距今约7000年前，是新石器时代的农耕居民，与“距今约3万年”的时间不符，排除D项。故选C项。 27．（25-26七上·天津红桥·期中）山顶洞人把贝壳、兽牙、兽骨等材料磨光、钻孔，用绳子串起来制成项链，相当精致。山顶洞人还懂得用赤铁矿粉末染色的方法，这使得装饰品更加鲜艳美观。这说明山顶洞人（     ） A．知道人工取火 B．有爱美的意识 C．使用打制石器 D．使用磨制石器 【答案】B 【解析】 根据材料“山顶洞人把贝壳、兽牙、兽骨等材料磨光、钻孔，……这使得装饰品更加鲜艳美观”分析可知山顶洞人制作装饰品并染色，说明其具备爱美的意识和能力，B项正确；材料反映山顶洞人的审美意识，没有体现其人工取火的能力，排除A项；材料反映山顶洞人的审美意识，没有体现使用打制石器，排除C项；“使用磨制石器”是新石器时代的标志，山顶洞人仍属旧石器时代，排除D项。故选B项。 28．（25-26七上·天津河东·期中）据考古发现，距今约3万年的山顶洞人制作的骨针长82毫米，针身保存完好，仅针孔残缺，针身微弯，刮磨得很光滑，针孔是用极为尖利的器物挖成的。这说明他们（       ） A．使用打制石器 B．懂得缝制衣服 C．懂得人工取火 D．过着集体生活 【答案】B 【解析】 根据材料“距今约3万年的山顶洞人制作的骨针长82毫米，针身保存完好，仅针孔残缺，针身微弯，刮磨得很光滑，针孔是用极为尖利的器物挖成的”分析可知山顶洞人制作的骨针工艺精细，针身光滑、针孔用尖利器物挖成，说明其具备缝制衣物的技术能力，B项正确；“使用打制石器”虽符合山顶洞人工具类型，但题干强调骨针的精细加工，更突出缝纫用途，排除A项；“人工取火”与骨针无直接关联，排除C项；“集体生活”虽符合原始群居特点，但材料未体现社会结构，排除D项。故选B项。 29．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）下图是山顶洞人使用的物品，说明该人类已经掌握的技术是（     ） A．抛光、制模 B．雕刻、制漆 C．磨光、钻孔 D．磨光、制漆 【答案】C 【解析】 根据材料图片可知反映骨针和装饰品，结合所学知识，山顶洞人在继续使用打制石器的同时，也开始制作骨器，掌握了磨光和钻孔技术，C项正确；“制模”在山顶洞人时期尚未出现，排除A项；山顶洞人未掌握制漆工艺，且骨针、装饰品没有使用制漆工艺，排除BD项。故选C项。 考点2 原始农业与史前社会 1．（25-26七上·天津红桥·期中）某班七年级学生在学习“原始农业与史前社会”一课后，构建了如下的思维导图。①②两处内容表述正确的是（     ） A．淮河流域 粟 B．黄河流域 水稻 C．珠江流域 粟 D．长江流域 水稻 【答案】B 【解析】 根据材料思维导图并结合所学知识可知，思维导图中①对应半坡居民的流域，半坡居民生活在黄河流域，种植粟，住半地穴式房屋，故①为黄河流域；②对应河姆渡居民种植的作物，河姆渡居民生活在长江流域，种植水稻，住干栏式房屋，故②为水稻，B项正确；半坡在黄河流域，种植粟，不在淮河流域，河姆渡在长江流域种植水稻，不是黍，排除A项；半坡不在珠江流域，河姆渡在长江流域种植水稻，不是粟，排除C项；半坡在黄河流域，种植粟，不在长江流域，排除D项。故选B项。 2．（25-26七上·天津河东·期中）促使半坡居民和河姆渡居民过上定居生活的最主要原因是（     ） A．使用陶器 B．农业的发展 C．能建造房屋 D．火的使用 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，氏族聚落建立后，人们逐渐从采集进化到原始农业，从狩猎进化到家畜饲养业，改变了“竭泽而渔”的方法，我们的祖先在原始生产的基础上开始定居生活，因此促使半坡居民和河姆渡居民过上定居生活的最主要原因是农业生产的发展，B项正确；陶器属于手工业领域，与原始居民定居无直接关系，排除A项；能建造房屋为原始居民能够定居提供了重要的技术条件，但不是定居的最重要的原因，排除C项；使用火的现象在旧石器时代已存在，与题干内容无关，排除D项。故选B项。 3．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）河姆渡和半坡原始居民过上定居生活的最主要原因是（     ） A．以种植业为主的原始农业的出现 B．火的使用 C．建造房屋 D．使用陶器 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，定居生活的核心在于稳定的食物来源，原始农业（种植业）的出现使人类摆脱了依赖采集、渔猎的流动生活，能够长期固定居住，A项正确；“火的使用”在旧石器时代已出现，但未直接促成定居，排除B项；“建造房屋”是定居后的行为，属于结果而非原因，排除C项；“使用陶器”是农业发展的产物，用于储存和加工食物，排除D项。故选A项。 4．（25-26七上·天津北辰·期中）传说中炎帝“教民开垦耕种，制作生产工具”，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约7000-5000年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具。这说明（     ） A．传说完全符合真实历史 B．考古发现能印证传说的合理性 C．石斧是传说中炎帝的发明 D．原始农业起源于传说中的炎帝时期 【答案】B 【解析】 据题干“传说中炎帝‘教民开垦耕种，制作生产工具’，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约7000-5000年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具”和所学知识可知，考古发现的炭化粟粒、生产工具等，与传说中炎帝教民农耕、制作工具的内容相呼应，能印证传说的合理性，B项正确；传说有一定的虚构成分，不能说完全符合真实历史，排除A项；仅从题干无法得出石斧是炎帝发明的，排除C项；原始农业起源早于传说中的炎帝时期，排除D项。故选B项。 5．（25-26七上·天津河西·期中）考古发现是了解史前社会的重要依据。从下列出土的历史文物可以得知（     ）                     磨制石器                                              炭化稻粒                               陶器 A．中华民族起源多元一体 B．为旧石器时代的研究提供证据 C．其活动范围在黄河流域 D．原始农业已经兴起 【答案】D 【解析】 题干中的文物包括磨制石器、炭化稻粒和陶器。磨制石器是新石器时代的典型工具，常用于农业生产；炭化稻粒直接证明当时已种植水稻；陶器则用于储存粮食，三者共同反映原始农业的兴起，D项正确；“多元一体”需体现不同地域文化遗存，题干未涉及，排除A项；磨制石器属于新石器时代，非旧石器时代，排除B项；炭化稻粒多见于长江流域河姆渡遗址，无法确定黄河流域，排除C项。故选D项。 6．（25-26七上·天津河北·期中）某遗址出土如下文物，据此可以推断当时出现（     ） A．贫富分化 B．原始农业 C．早期国家 D．民族交融 【答案】B 【解析】 根据题干信息“稻谷、猪纹陶钵、骨耜”结合所学知识可知，磨制石器、制作陶器、饲养家畜、农作物种植是原始农业兴起和发展的重要标志，“稻谷”体现农作物种植，“猪纹陶钵”体现制作陶器和饲养家畜，“骨耜”是生产工具，这些文物共同反映了原始农业的兴起和发展，B项正确；贫富分化通常通过墓葬随葬品差异等体现，题干未涉及，排除A项；早期国家需具备军队、监狱等国家机器，材料无相关信息，排除C项；民族交融指不同民族间的交流融合，与题干文物无关，排除D项。故选B项。 7．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）在距今8000多年前的河北磁山文化遗址中，考古工作者发现了大量的石斧、石铲、石镰等粮食生产工具和石磨盘、石磨棒等粮食加工工具；同时还发现98个窖穴底部堆积有大量粟灰层。这说明当时该地区（     ） A．贫富分化现象出现 B．原始农业得到发展 C．部落人口规模庞大 D．农业耕作理念先进 【答案】B 【解析】 根据所学知识及题干信息，题干提到磁山文化遗址中发现大量粮食生产工具（石斧、石铲等）、加工工具（石磨盘等）及储存粟的窖穴，这些直接反映了当时已具备种植、加工和储存粮食的能力，说明原始农业得到发展，B项正确；贫富分化需私有制和社会分工为基础，此时尚未出现，排除A项；人口规模无直接证据，如人口数量，排除C项；“理念先进”缺乏依据，工具仅体现基本农业活动，排除D项。故选B项。 8．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）河姆渡遗址位于浙江余姚，河姆渡原始居民种植的农作物是（     ） A．粟 B．水稻 C．小麦 D．小米 【答案】B 【解析】 根据所学知识，河姆渡原始居民是长江流域农耕文明的代表，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，河姆渡居民主要种植水稻。我国是世界上最早栽培水稻的国家，B项正确；根据所学知识，北方地区的先民开始栽培粟，粟即是小米，排除AD项；小麦是4000多年前传入我国西北，我国中原地区种植小麦则是从商朝开始，排除C项。故选B项。 9．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）河姆渡人种植的主要农作物是（     ） A．水稻 B．粟 C．小麦 D．玉米 【答案】A 【解析】 根据题干“河姆渡人”和所学知识可知，河姆渡遗址位于中国长江流域，属于原始农耕文明的典型代表，其农业以种植水稻为主要特征，A项正确；粟是中国北方黄河流域半坡居民等培育的主要农作物，与河姆渡人无关，排除B项；小麦传入中国的时间是距今4500到4000年之间，晚于河姆渡文化时期，排除C项；玉米原产于美洲，明朝时传入中国，排除D项。故选A项。 10．（25-26七上·天津红桥·期中）改编·跨地理学科新石器时代，黄河流域的仰韶文化以粟作农业为主，长江流域的河姆渡文化以稻作农业为主，东北地区的红山文化则渔猎色彩浓厚。这体现出当时各区域（     ） A．社会发展水平毫无差异 B．农作物种类完全相同 C．生产方式契合地理环境 D．手工技艺水平完全一致 【答案】C 【解析】 根据材料并结合所学知识可知，黄河流域、长江流域、东北地区分别以粟作、稻作和渔猎为主，各区域根据自然条件选择适宜的生产方式（如黄河流域干旱适粟，长江流域湿润宜稻，东北渔猎资源丰富），说明不同地区的生产方式与其地理环境密切相关，C项正确；“毫无差异”说法错误，材料未体现社会发展水平一致，排除A项；“完全相同”与粟、稻差异矛盾，排除B项；“完全一致”不符合史实，手工技艺可能因文化不同而各异，排除D项。故选C项。 11．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）下图是河姆渡人的干栏式建筑复原图，它说明河姆渡人已经过着（     ） A．游牧生活 B．定居生活 C．生活不稳定 D．与外地交换食品 【答案】B 【解析】 据题干“河姆人的干栏式建筑复原图”和所学知识可知，定居生活指的是人们长期居住在一个固定的地方，建立相对稳定的居住环境和社区，图片中的干栏式建筑，是一种适应南方潮湿环境的建筑形式，它的出现表明河姆渡人已经在一个地方长期居住，过着定居生活，这种建筑可以防潮、防虫蛇，为人们提供了稳定的居住条件，B项正确；游牧生活的特点是逐水草而居，没有固定的住所，河姆渡人建造干栏式建筑，说明他们有了相对固定的居住场所，不是游牧生活，排除A项；从图片中可以看出，河姆渡人的建筑是精心设计和建造的，显示出他们对居住环境的重视和投入，如果生活不稳定，就不会花费精力去建造较为复杂的干栏式建筑，排除C项；图片中的建筑并未直接提供关于河姆渡人与外地交换食品的信息，无法得出河姆渡人与外地交换食品的结论，排除D项。故选B项。 12．（25-26七上·天津东丽·期中）河姆渡人和半坡人都居住在大河流域，其主要原因是（     ） A．交通便捷，人口集中，适合商业发展 B．交通要道，战略地位重要 C．水源充足，土壤肥沃，适合发展农业 D．地势平坦，便于交流 【答案】C 【解析】 结合所学可知，河姆渡人生活在长江流域，半坡人生活在黄河流域，主要因为长江流域和黄河流域水源充足，土壤肥沃，适合发展农耕种植，故C符合题意；半坡人和河姆渡人生活时期尚未发展商业，故A不符合题意；河姆渡人生活在长江流域，半坡人生活在黄河流域，当时的交通尚未发展，故B不符合题意；河姆渡人生活在长江流域，半坡人生活在黄河流域，当时人们并未主动交流，故D不符合题意；故选C 13．（25-26七上·天津部分·期中）农业的起源和发展促进了人类的定居生活，他们居住的房屋根据气候的差异而南北有别。下图房屋居住的远古居民是（       ） A．河姆渡人 B．半坡人 C．大汶口人 D．仰韶人 【答案】A 【解析】 根据图片中的房屋特征并结合所学知识可知，该房屋为干栏式建筑，具有架空结构，适合潮湿环境。河姆渡人生活在长江流域（南方），气候湿润，其典型房屋为干栏式建筑，可防潮通风，与图片特征相符，A项正确；半坡人生活在黄河流域，房屋为半地穴式，保暖防寒，与图片不符。排除B项；大汶口人和仰韶人未以干栏式房屋为典型特征，且仰韶文化代表半坡人房屋为半地穴式，排除CD项。故选A项。 14．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）我国水稻栽培历史悠久，水稻作为重要的粮食作物被列为五谷之首。我国目前已知水稻种植最早的地区是（     ） A．黄河流域 B．长江流域 C．珠江三角洲 D．辽河流域 【答案】B 【解析】 题干要求选出我国目前已知水稻种植最早的地区。根据所学，长江流域的河姆渡遗址（距今约7000年）发现了大量人工栽培水稻的遗迹，是迄今中国最早的水稻种植证据。B项正确；黄河流域以半坡遗址为代表，主要种植粟（小米），排除A项；珠江三角洲和辽河流域的水稻种植历史较晚，且缺乏早期考古证据，排除C、D两项。故选B项。 15．（25-26七上·天津河西·期中）某历史小组在探讨“长江流域早期农业的发展”时研究了以下史料，其中可信程度最高的是（     ） A．河姆渡遗址出土的稻谷 B．炎帝教民开垦耕种的传说 C．地方史志对农业的记载 D．游修龄著《中国稻作史》 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，第一手史料（如考古实物）直接反映历史原貌，可信度最高，河姆渡遗址出土的稻谷属于考古实物，是直接证据，最能证明早期农业的存在，A项正确；炎帝传说因口耳相传易失真，属于第二手史料，排除B项；地方史志为后人编纂，可能存在主观性，排除C项；游修龄著《中国稻作史》属于现代学者的研究性文献，是第二手史料，可信度低于考古实物，排除D项。故选A项。 16．（25-26七上·天津东丽·期中）生活在距今约七八千年长江流域的远古人类，住在如图所示的房中，通过辛苦的人工栽种，若能够吃上香喷喷的大米饭应该是他们最幸福的时刻。该远古人类应该是（     ） A．半坡人 B．山顶洞人 C．河姆渡人 D．北京人 【答案】C 【解析】 根据题干“生活在距今约七八千年长江流域的远古人类”“香喷喷的大米饭”“如图所示的房中”和所学知识可知，图中的房屋为干栏式建筑。七八千年前的长江流域，气候温暖湿润，雨水充沛。其中，距今约7000年的浙江余姚河姆渡遗址，最具代表性。遗址中发现了大量人工栽培水稻的遗迹，这表明长江中下游是亚洲稻的起源地之一。河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，以木桩插于地下，上面用木板等拼接成屋，C项正确；半坡人是距今五六千年生活在黄河流域的古人类，房屋多为半地穴式房屋，排除A项；山顶洞人是住在山洞里，距今约3万年，排除B项；北京人也是住在山洞里，生活在距今约70万﹣20万年，排除D项。故选C项。 17．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）2023 年 12 月上映的大型纪录片《何以中国》中介绍了河姆渡遗址先民们的生活，以下选项可能出现的是（     ） A．铁器耕作工具 B．半地穴式房屋 C．象牙雕刻器 D．青铜器 【答案】C 【解析】 根据题干信息“河姆渡遗址”并结合所学知识可知，河姆渡遗址属于新石器时代长江流域的农耕文明，象牙雕刻器是河姆渡出土文物的典型代表（如双鸟朝阳纹蝶形器），C项正确；铁器出现于春秋战国，而河姆渡遗址属于新石器时代，排除A项；半地穴式房屋是黄河流域半坡人居住的房屋，河姆渡为干栏式建筑，排除B项；青铜器盛行于商周，新石器时代尚未出现，排除D项。故选C项。 18．（25-26七上·天津河西·期中）仰韶文化，泛指距今约7000年至5000年前黄河中游地区的新石器彩陶文化。其显著特征包括：彩陶、半地穴式房屋、磨制石器等。以下属于仰韶文化的一种类型的是（     ） A．龙山文化 B．半坡遗址 C．大汶口文化 D．陶寺古城 【答案】B 【解析】 据材料“彩陶、半地穴式房屋、磨制石器等”可知，半坡遗址位于黄河中游，是仰韶文化的典型代表，其遗存包含彩陶（如人面鱼纹盆）、半地穴式房屋、磨制石器等，完全符合仰韶文化的显著特征，B项正确；龙山文化属于新石器时代晚期文化，以黑陶、轮制陶器为特征，排除A项；大汶口文化主要分布于山东地区，属于新石器时代中晚期文化，以黑陶、白陶和玉器为特色，排除C项；陶寺古城属于中原龙山文化，年代晚于仰韶文化，以大型城址、阶级分化为特征，不属于仰韶文化类型，排除D项。故选B项。 19．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）考古发现，黄河流域距今约6000年的半坡遗址出土了大量粟粒和菜籽，以及磨制石器和陶器。这表明当时该地区已经出现（     ） A．原始农业和手工业 B．成熟的文字系统 C．等级森严的社会 D．早期国家形态 【答案】A 【解析】 题干提到半坡遗址出土了粟粒、菜籽（农业产物）、磨制石器（生产工具）和陶器（手工业制品）。其中，粟的种植和菜籽表明原始农业的发展，磨制石器和陶器的制作则属于手工业范畴，A项正确；“成熟的文字系统”不符合史实，半坡仅发现简单符号，未形成成熟文字，排除B项；“等级森严的社会”与史实不符，半坡遗址属于母系氏族社会，排除C项；“早期国家形态”需要更复杂的社会结构证据，题干未提及，且不符合史实，排除D项。故选A项。 20．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）下列是某校同学举办的图片展，请为他们选择一个恰当的名称（     ） A．半坡遗址 B．河姆渡遗址 C．北京人遗址 D．元谋人遗址 【答案】A 【解析】 据所学知识可知，图片中“人面鱼纹陶盆”是半坡遗址的典型陶器，“半地穴式房屋”是半坡居民的居住样式，“石铲和骨箭头”符合半坡原始农耕和狩猎的生产工具特点，A项正确；河姆渡遗址的陶器以黑陶为主，房屋为干栏式，与图片不符，排除B项；北京人、元谋人属于旧石器时代，尚未出现原始农耕和定居房屋，也没有如此精美的陶器，排除CD项。故选A项。 21．（25-26七上·天津北辰·期中）如下是某同学在“探究原始人”活动中制作的介绍卡片。据此判断，他探究的原始人类是（     ） 生活地区：黄河中游地区房屋特点：半地穴式房屋，屋内有灶坑手工生产：制作精美的磨制石器，并制作乐器陶埙 A．北京人 B．山顶洞人 C．半坡人 D．河姆渡人 【答案】C 【解析】 根据材料“黄河中游地区、半地穴式房屋，屋内有灶坑 、制作精美的磨制石器，并制作乐器陶埙”，结合所学可知，半坡人生活在距今约 6000 千年黄河流域的陕西西安，住半地穴式圆形房屋，会使用磨制石器、制作骨器、角器等，C项正确；北京人、山顶人尚未住半地穴式圆形房屋，排除AB项；河姆渡人住干栏式房屋，排除D项。故选C项。 22．（25-26七上·天津北辰·期中）距今5000年前后，长江和黄河流域进入了早期文明社会。山东大汶口晚期的墓葬，有的有百余件随葬玉器等精美工艺品和日常器物，有的却一无所有。这说明当时（     ） A．原始居民还未走向定居 B．原始手工业品种类单一 C．已经出现贫富分化现象 D．使用铁器生产水平很高 【答案】C 【解析】 根据材料“大汶口晚期的墓葬，有的有百余件随葬玉器等精美工艺品和日常器物，有的却一无所有”表明当时已经出现了贫富分化的现象，大汶口原始居民生活在父系氏族时期，当时随着社会生产力的发展，出现了私有财产和贫富分化，所以大汶口原始居民的墓葬里，大都有随葬品，但其数量却差异很大，C项正确；大汶口晚期的原始居民过着定居的生活，排除A项；题干材料表明大汶口晚期的原始居民出现了私有财产和贫富分化，体现不出手工业品种类单一，排除B项；大汶口原始居民使用磨制石器，处在新石器时代，而不是旧石器时代，排除D项。故选C项。 23．（25-26七上·天津河北·期中）仰韶文化发现许多公共墓地，早期墓葬规模和随葬品看不出显著差别。由此可知，当时（     ） A．氏族管理严格 B．阶级分化相当明显 C．社会发展滞后 D．氏族成员地位平等 【答案】D 【解析】 根据题目内容并结合所学知识可知，仰韶文化早期墓葬规模和随葬品无显著差别，说明当时社会成员在财富、地位上的分化程度较低，D项正确； 题干强调阶级分化不明显，未涉及管理层面的信息，排除A项；“阶级分化相当明显” 与 “墓葬无显著差别” 的表述矛盾，排除B项；题干仅反映社会分化程度，不能直接推导社会发展滞后，排除C项。故选D项。 24．（25-26七上·天津红桥·期中）大汶口文化后期，人们能够制作出较为精致的陶器，但考古发现同一墓地墓葬品中的器物多少不一，有的上百件，有的却一无所有。这说明当时（     ） A．出现贫富分化 B．居民财产地位平等 C．墓葬文化盛行 D．制陶技术领先世界 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，墓葬品数量差异显著，说明社会分化。大汶口文化后期属于新石器时代晚期，随葬品数量悬殊（有的上百件，有的无）直接反映贫富差距的出现，这是社会分化的典型表现，A项正确；“财产地位平等”与题干现象矛盾，排除B项；“墓葬文化盛行”未体现差异的核心问题，排除C项；“制陶技术领先”虽提及陶器精致，但未涉及比较，且与墓葬差异无关，排除D项。故选A项。 25．（25-26七上·天津河东·期中）距今5000年前后，山东大汶口文化农耕经济已经具有一定水平。大汶口文化晚期的墓葬，有的随葬玉器等精美工艺品和日常器物，有的却一无所有。这表明当时已经出现了（     ） A．发达的手工业 B．贫富分化的现象 C．丰富的社会财富 D．阶级及奴隶制国家 【答案】B 【解析】 根据材料可知，大汶口文化晚期墓葬中，有的随葬玉器等精美物品，有的却一无所有。这表明当时社会成员间财富分配出现显著差异，贫富分化、社会不平等的现象出现，B项正确；“发达的手工业”虽能解释玉器的存在，但未涉及墓葬随葬品差异的核心问题，排除A项；“丰富的社会财富”仅强调总量，未体现分配不均，排除C项；“阶级及奴隶制国家”不符合史实，因大汶口文化仍处于原始社会末期，尚未形成国家，排除D项。故选B项。 26．（25-26七上·天津西青·期中）位于中原地区的仰韶文化（距今约7000-5000年）以彩陶最有特色，大汶口文化（距今约5900-4400年）的陶器在色彩以及纹饰方面就包含了仰韶文化的元素；而仰韶文化遗址中出土的鼎、罐等陶器，有的器形与大汶口文化遗物近似甚至相同。以上材料说明（     ） A．大汶口原始居民拥有私产 B．当时金属冶炼技术的发展水平提高 C．不同文化间存在借鉴现象 D．仰韶文化时期没有明显的阶级分化 【答案】C 【解析】 根据题干和所学知识可知，大汶口文化的陶器包含仰韶文化的元素，仰韶文化部分陶器器形与大汶口文化近似甚至相同，这清晰地表明不同文化之间存在相互借鉴、吸收的现象，C项正确；材料主要围绕仰韶文化和大汶口文化在陶器方面的联系展开，未涉及大汶口原始居民是否拥有私产的内容，排除A项；材料主要围绕仰韶文化和大汶口文化在陶器方面的联系展开，未涉及当时金属冶炼技术的发展水平（陶器并非金属），排除B项；材料没有涉及仰韶文化时期阶级分化情况的信息，不能据此判断仰韶文化时期是否有明显的阶级分化（如不同群体社会地位的差异），排除D项。故选C项。 27．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）在大汶口晚期墓葬中，明显地分成大墓和小墓群。大墓中，死者往往随葬大批财物，有的随葬陶器多达120多件，甚至有镂花象牙筒、鳄鱼鳞板、玉铲、龟甲等珍奇物品。而其他许多小墓仅容得下尸体的小坑，除一具白骨外别无他物。这表明当时（     ） A．私有财产不可侵犯 B．阶级国家开始建立 C．出现严重贫富分化 D．原始社会已经解体 【答案】C 【解析】 A．材料仅体现财富占有差异，并未提及对私有财产的保护原则，错误。 B．阶级与国家诞生的标志是军队、监狱、城池、成文制度等一套暴力统治机器的形成，仅凭墓葬贫富差距不能说明国家已经开始建立，错误。 C．大墓有大量珍奇随葬品，小墓无随葬品，这种差异直接表明当时已经出现严重的贫富分化，正确。 D．大汶口晚期仅出现贫富分化萌芽，原始社会解体是长期历史过程，仅凭墓葬差异无法证明原始社会已经解体，错误。 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·天津河东·期中）不属于人类进入文明社会的重要标志的选项是（     ） A．社会分化加剧 B．私有制的产生 C．阶级的出现 D．国家的产生 【答案】A 【解析】 本题是逆向选择题，根据所学知识可知，社会分化加剧是伴随私有制和阶级产生的现象，但通常不被单独列为“重要标志”，A项符合题意，选择A项；文明社会的标志包括国家的产生、阶级的出现、文字和城市等，私有制的产生是阶级分化的基础，阶级的出现和国家的产生是直接标志，BCD项不符合题意，排除BCD项。故选A项。 2．（25-26七上·天津红桥·期中）某同学在学习“中华文明的起源”这一知识时，画出了下面的结构示意图。下列选项中，可以填入①处的是（     ） A．集体生产 B．经济发展 C．农耕兴起 D．阶级分化 【答案】D 【解析】 根据题干结构示意图可知，示意图逻辑为：生产力进步推动私有制产生，私有制进而导致①，①分化为上层（掌握权力）和下层（被统治者），最终促成国家产生。结合所学知识可知，私有制产生后，社会逐渐出现贫富分化，进而导致阶级分化，即形成不同社会阶层（上层统治者与下层被统治者），这是国家产生的前提，D项正确；“集体生产”是原始公有制时期的生产方式，与私有制产生后的发展方向不符，排除A项；“经济发展”是生产力进步的结果，并非私有制直接导致的阶层分化，排除B项；“农耕兴起”属于生产力进步的表现（如原始农耕），应在“生产力进步”阶段，排除C项。故选D项。 3．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）“文明”指的是社会发展到较高阶段与“野蛮”相对。人类进入文明社会的重要标志是（     ） ①私有制          ②阶级        ③国家        ④制作工具 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 【答案】A 【解析】 结合所学知识，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志，A项正确；制作工具属于更早的生产力发展阶段，石器时代人们就会制作工具，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。 4．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征，其中表明长江下游地区已经出现早期国家的古城是（     ） A．浙江良渚古城 B．山西陶寺古城 C．陕西石峁古城 D．河南二里头古城 【答案】A 【解析】 依据题干“多元一体的特征”、“长江下游地区”和所学知识可知，多元一体指的是中国各个民族在拥有自己独特的历史和文化的同时，因着紧密的内在联系和共同的利益，形成了一个不可分割的共同体，因而良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明了中华文明的起源和初步发展具有的特征是多元一体的特征，良渚古城遗址地处浙西山地丘陵与杭嘉湖平原接壤地带，属于长江下游环太湖流域的一个区域性早期国家的权力与信仰中心，A项正确；而陶寺古城遗址位于山西省临汾市襄汾县陶寺村南，距今4300年至4000年，陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家，不符合题干“长江下游地区”的特点，排除B项；陕西石峁古城是中国已发现的龙山晚期到夏早期时期规模最大的城址，位于黄河西岸，不符合题干“长江下游地区”的特点，排除C项；河南二里头古城位于河南省洛阳市偃师区，地处黄河流域，不符合题干“长江下游地区”的特点，排除D项。故选A项。 5．（25-26七上·天津西青·期中）良渚古城距今5300—4300年，其宏伟的城址、庞大的水利系统及贵族墓地里出土的玉琮、玉钺等礼器，展现了早期国家的社会组织与祭祀文化，被列入《世界遗产名录》。该遗址的发现有助于探索（     ） A．旧石器时代的社会 B．中华文明的起源 C．国家统一的历程 D．封建王朝的兴衰 【答案】B 【解析】 根据题干信息“良渚古城距今5300—4300年，其宏伟的城址、庞大的水利系统及贵族墓地里出土的玉琮、玉钺等礼器，展现了早期国家的社会组织与祭祀文化”和所学知识可知，良渚古城展现了早期国家的社会组织与祭祀文化，是中华文明起源的重要实证，其发现有助于探索中华文明的起源，B项正确；“旧石器时代”错误，因良渚属于新石器时代，排除A项；“国家统一”和“封建王朝”均与良渚所处时代不符，此时尚未形成统一国家或封建王朝。良渚遗址的发现为研究中华文明多元一体的起源提供了重要依据，排除CD项。故选B项。 6．（25-26七上·天津河西·期中）距今约5300年至4300年的良渚文化是我国长江下游重要的新石器时代古文明，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，发现了柱形玉器、良渚古城墙等。良渚文化可以证明（     ） A．我国文字可考的历史 B．良渚最早进入新石器时代 C．中华有五千年文明史 D．长江流域更适合文明发展 【答案】C 【解析】 据题干“良渚文化距今约5300—4300年，出现村落、墓地、祭坛等……”和所学知识可知，良渚有村落、墓地、祭坛等各种遗存，已具备一定的文明形态，实证中华文明五千年左右的历史，C项正确；良渚尚未发现成熟文字系统，无法证明我国文字可考历史，我国有文字可考的历史从商朝开始，排除A项；良渚文化属于我国新石器时代晚期，排除B项；材料未对比黄河、长江两流域的文明情况，无从得出长江流域更适合文明发展，排除D项。故选C项。 7．（25-26七上·天津红桥·期中）通过对良渚遗址的考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，社会阶级分化相当明显，出现了权贵阶层。下面能佐证这一观点的是（       ） A．遗址中发现约20万千克炭化稻谷 B．少数墓葬随葬了精美的玉器 C．古城遗址布局与当地山形水势充分契合 D．良渚遗址距今约5300—4300年 【答案】B 【解析】 据材料“通过对良渚遗址的考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，社会阶级分化相当明显，出现了权贵阶层”可知，题干指出良渚遗址反映私有制产生和阶级分化，而少数墓葬随葬了精美玉器，表明社会资源分配不均，权贵阶层垄断贵重物品，直接反映阶级分化，B项正确；遗址中发现约20万千克炭化稻谷，仅能说明农业发达和粮食储备，无法直接体现私有制或阶级分化，排除A项；古城遗址布局与当地山形水势充分契合，这侧重于体现古人在城市建设方面的智慧和与自然环境的融合，与私有制、阶级分化没有直接关系，排除C项；良渚遗址距今约5300—4300年为时间范围，与题干结论无关，排除D项。故选B项。 8．（25-26七上·天津河东·期中）良渚古城的北部和西北部建有同时期规模最大的水利工程，附近还发现了约20万千克炭化稻谷。这些考古发现印证了良渚文明（     ） A．经济发展水平较高 B．社会阶级分化严重 C．产生原始宗教信仰 D．统治者横征暴敛 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，良渚古城的北部和西北部建有大规模水利工程，以及附近发现的约20万千克炭化稻谷，这些证据表明良渚文明已经具备了发达的农业生产和水利管理能力。水利工程反映了较高的工程技术水平和组织能力，而大量炭化稻谷则证明了农业产量丰富，粮食储备充足。这些发现直接印证了良渚文明的经济发展水平较高，A项正确；虽然良渚文明存在社会分化证据（如墓葬等级），但水利工程和稻谷发现并不直接证明阶级分化，排除B项；良渚文明有玉器等宗教遗存，但水利工程和稻谷与经济相关，而非宗教信仰的直接证据，排除C项；水利工程和稻谷显示的是积极的经济成就，而非剥削证据，排除D项。故选A项。 9．（25-26七上·天津北辰·期中）历史解释是对史实的认识或评判。下列选项中属于历史解释的是（     ） A．良渚古城由宫殿区、内城和外城组成 B．神人兽面纹反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象 C．陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300-4000年 D．公元前841年，发生“国人暴动”，周厉王逃亡 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，历史事实是对事件的客观陈述，而历史解释是对史实的分析或评判。因此，B项通过神人兽面纹推断良渚人可能有统一的崇拜，含主观分析，属历史解释，B项正确；A项描述良渚古城的结构，属客观事实，排除A项；C项陈述陶寺遗址的位置和年代，为客观事实，排除C项；D项记录“国人暴动”的时间与结果，属历史事实，排除D项。 故选B项。 10．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）考古发现，距今5300-4300年的良渚古城北面丘陵地带一个延绵20余千米的外围水利系统，影响面积达100平方千米，这是同时期世界上规模最大的水利工程。这表明良渚文明（     ） A．是世界上最早兴建水利工程的文明 B．已经建立强大的奴隶制国家 C．社会经济发展水平和社会组织能力较高 D．拥有世界领先的农业耕作技术 【答案】C 【解析】 根据材料“距今5300—4300年的良渚古城北面丘陵地带一个延绵20余千米的外围水利系统，影响面积达100平方千米，这是同时期世界上规模最大的水利工程”并结合所学可知，良渚古城的外围水利系统，是同时期世界上规模最大的水利工程，该工程的修建成功需要耗费大量的人力物力，表明良渚文明当时具有较高的经济发展水平，以及较为强大的社会组织和动员能力，C项正确；材料主旨是强调“这是同时期世界上规模最大的水利工程”，但未涉及“最早”的内容，排除A项；良渚古城处于原始社会末期，但未建立强大的国家，排除B项；材料仅仅强调的是良渚古城的“水利工程”，但未涉及其他农业生产的发展，无法推断出“拥有世界领先的农业耕作技术”的结论，排除D项。故选C项。 11．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源和初步发展具有的特征是（     ） A．多元共存 B．独立发展 C．走向一体 D．多元 一体 【答案】D 【解析】 据题干“良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源和初步发展具有的特征”和所学知识可知，多元一体指的是中国各个民族在拥有自己独特的历史和文化的同时，因有着紧密的内在联系和共同的利益，形成了一个不可分割的共同体，因而良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明了中华文明的起源和初步发展具有的特征是多元一体的特征，D项正确；良渚国家考古遗址距今约5300-4300年，陶寺国家考古遗址距今约4300-3900年，这些遗址不是共存的，排除A项；题干只是提到了良渚古城、陶寺古城等考古发现，却没有提到以上发现的文明遗址是否独立发展，排除B项；题干只是提到了良渚古城、陶寺古城等考古发现，却没有提及它们逐渐走向一体，排除C项。故选D项。 12．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）良渚古城遗址的贵族专属墓地，随葬品种类全、价值高。还有规模宏大的城墙、建筑以及水利体系。这说明当时（     ） A．出现早期文明特征 B．贫富分化非常严重 C．城市规划十分完美 D．玉器工艺世界领先 【答案】A 【解析】 根据题干“良渚古城遗址的贵族专属墓地，随葬品种类全、价值高。还有规模宏大的城墙、建筑以及水利体系”和所学知识可知，早期文明特征包括国家管理机构、城镇、金属工具和文字的出现，题干体现了城镇和国家管理机构的出现，说明良渚古城所处时期的中国出现早期文明特征，A项正确；贫富分化大约出现在原始社会的末期父系氏族时期，主要体现为成员之间财富的差异，题干材料没有明确点出，排除B项；城市出现规划，但不能说明城市规划十分完美，排除C项；题干体现了城镇和国家管理机构的出现，没有着重强调玉器制造工艺水平，排除D项。故选A项。 13．（25-26七上·天津河西·期中）下列考古发现中，表明当时人类已进入“文明社会”的是（     ） A．山顶洞人遗址发现人工用火遗迹 B．河姆渡遗址出土了大量的稻谷 C．陶寺古城遗址大小墓随葬品差别大 D．仰韶遗址出土了几何图案的陶器 【答案】C 【解析】 据所学知识可知，国家、阶级、社会分层是文明社会的核心特征，陶寺古城遗址“大小墓随葬品差别大”，表明社会出现严重的阶级分化，即贵族与平民的贫富、地位存在较大差异，这是文明社会形成的重要标志，C项正确；山顶洞人人工用火属于旧石器时代的生产生活技能，此时人类尚处于原始群居阶段，未形成阶级和社会分层，不属于文明社会，排除A项；河姆渡遗址出土稻谷体现了原始农业的发展，但仅说明进入农耕时代，未涉及阶级分化、国家形态等文明核心要素，排除B项；仰韶遗址的几何图案陶器体现了原始手工业和艺术的发展，但未反映阶级分化或国家形态，不属于文明社会的核心证据，排除D项。故选C项。 14．（25-26七上·天津红桥·期中）龙图腾是中华文明的重要文化符号。良渚古城出土的玉龙首纹器、陶寺古城出土的彩绘龙纹陶盘等，虽然形态各异，但都有“龙”形象的基本元素。这些文物反映的中华文明特征是（     ） A．一脉相承 B．丰富多彩 C．多元一体 D．开放包容 【答案】C 【解析】 据题干“良渚古城出土的玉龙首纹器、陶寺古城出土的彩绘龙纹陶盘等，虽然形态各异，但都有‘龙’形象的基本元素。”可得出，良渚遗址、陶寺遗址等不同地区的龙形象文物虽然形态不同，但都是龙的形象，体现了中华文明多元一体的特征，C项正确；一脉相承强调的是单一传承，与形态各异矛盾，排除A项；丰富多彩仅体现多样性，忽略了一体性，排除B项；开放包容侧重对外交流，与题干信息无关，排除D项。故选C项。 15．（25-26七上·天津河东·期中）下图三件新石器时代的文物可用于说明中华文明（     ） A．以中原为核心向四周扩展 B．具有多元一体的基本特征 C．不同区域文明保持独特性 D．始终领先于世界其他地区 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，仰韶文化（黄河流域）、河姆渡文化（长江流域）、红山文化（辽河流域）分别代表不同区域的文明，它们在各自区域发展出独特文化的同时，共同构成了中华文明，体现了“多元一体”的特征，B项正确；题干中的仰韶文化（黄河流域）属于中原文化，但河姆渡文化（长江流域）、红山文化（辽河流域）并非以中原为核心扩展而来，排除A项；不同区域文明保持独特性只强调了各文明的独特性，未体现它们共同构成中华文明的整体性，表述片面，排除C项；题干未涉及与世界其他地区文明的比较，无法得出始终领先的结论，排除D项。故选B项。 16．（25-26七上·天津西青·期中）下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，凸显了中华文明的起源及发展的特征是（     ）                                               彩绘龙纹陶盘（陶寺古城遗址）             玉猪龙（牛梁河遗址）                 玉龙（凌家滩遗址） A．继承发扬 B．历史悠久 C．一脉相承 D．多元一体 【答案】D 【解析】 根据题干图片“彩绘龙纹陶盘（陶寺古城遗址）、玉猪龙（牛梁河遗址）、玉龙（凌家滩遗址）”等信息和所学可知，“陶寺古城遗址”中发现的“彩绘龙纹陶盘”“牛梁河遗址”中发现的“玉猪龙”，“凌家滩遗址”中发现的“玉龙”，造型各异，但又都呈现首尾相接、近似蛇形的状态。可见，考古发现的龙形器物充分反映了我国远古时期“普遍流行对龙的崇拜”，也共同印证了中华文化发展呈现多元一体的特征，D项正确；题干并未对三处文明遗址之间的关系进行明确，因此无法得出“继承发扬”的结论，排除A项；材料凸显了中华文明的起源及发展的特征是多元一体，中华文明历史悠久，一脉相承说法正确，但与题干反映的多元一体不符，排除BC项。故选D项。 17．（25-26七上·天津河北·期中）从东北辽河流域的红山文化遗址，到江淮地区的凌家滩遗址，再到中原地区的河洛古国遗址，在距今5500-5000年的各地均出现了以城址、祭坛、王陵等为标志的古国。材料表明中华文明（     ） A．体系完备、一脉相承 B．自发形成、发展独立 C．分布广泛、多元一体 D．兼收并蓄、融会贯通 【答案】C 【解析】 根据材料“从东北辽河流域的红山文化遗址，到江淮地区的凌家滩遗址，再到中原地区的河洛古国遗址，在距今5500-5000年的各地均出现了以城址、祭坛、王陵等为标志的古国”可知，东北辽河、江淮地区、中原地区均出现了以城址、祭坛、王陵等为标志的古国，且具有相似性，反映了中华文明分布广泛、多元一体的特点，C项正确；材料反映中华文明分布广泛、多元一体的特征，不能由不同地域出现相似文化特征推断体系完备，且材料所述遗址几乎同时出现，无法体现文化传承，排除A项；中华文明并非独立发展，可能存在交流，如一处文物出现在另一处中，排除B项；兼收并蓄指吸收不同文化的特点和要素，材料并未提及兼收并蓄的相关内容，如一处遗址文物出现了另一处遗址文物的特点，排除D项。故选C项。 18．（25-26七上·天津西青·期中）“赫赫始祖，吾华肇造；……建此伟业，雄立东方。”诗中被奉为中华民族“人文始祖”的是（       ） A．尧 B．舜 C．禹 D．炎帝和黄帝 【答案】D 【解析】试题分析：题干中的“中华民族人文始祖”是解题的关键。依据已学知识可知，相传黄帝建造了宫室、车船、兵器、衣裳，黄帝让部下发明了文字、理发、算数和音乐，黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝的技术。炎帝改进农具，教人农耕，尝遍百草，发明医药，是中华原始农业和医药学的创始人，远古传说中炎帝和黄帝是华夏族的祖先，因此被奉为人文始祖。故D符合题意，ABC不符合题意。故选D。 19．（25-26七上·天津市静海区大邱庄镇中学·期中）传说五六千年前，炎帝、黄帝结盟打败蚩尤，后来又与其他民族经过长期发展融合，形成了华夏族。后人尊奉的中华民族“人文初祖”是（     ） A．炎帝、尧 B．炎帝、黄帝 C．黄帝、尧 D．尧、舜 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，传说五六千年前，黄河流域活动着炎帝、黄帝、蚩尤等几个较大的部落。黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大战，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。后来，炎黄部落联盟与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，最终蚩尤战败，其部落部分归附炎黄部落联盟。炎黄部落联盟的势力和声望大增，黄帝被推举为联盟首领。这一部落联盟逐渐演化为后来的华夏族。后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，B项正确；尧是五帝之一，是后世贤君，并非“初祖”，排除A项；黄帝是人文初祖，但尧是五帝之一，是后世贤君，并非“初祖”，排除C项；尧和舜都是五帝，代表禅让制，但非“人文初祖”，排除D项。故选B项。 20．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）一代伟人孙中山的诗句“中华开国五千年，神州轩辕自古传。”反映的“人文初祖”是（     ） A．炎黄 B．尧 C．大禹 D．舜 【答案】A 【解析】 根据题干“神州轩辕”和所学知识可知，诗句中的 “轩辕” 指黄帝。炎帝与黄帝部落结成部落联盟，逐渐融合形成华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的 “人文初祖”，因此 “人文初祖” 对应的是炎黄。A项正确；尧是部落联盟时期的首领，并非 “人文初祖”，排除B项；大禹是治水英雄、夏朝的建立者，排除C项；舜是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，排除D项。故选A项。 21．（25-26七上·天津东丽·期中）中华民族是一个具有强大凝聚力的民族，被尊奉为中华民族“人文始祖”的是（     ） A．黄帝和炎帝 B．炎帝和蚩尤 C．黄帝和尧 D．黄帝和舜 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，距今约四五千年，我国黄河流域和长江流域，活动着许多部落。炎帝和黄帝是我国古老传说中黄河流域著名的部落首领。炎、黄大败蚩尤后，炎帝和黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族。华夏族，是汉族的前身，中华民族的主干部分。炎帝和黄帝被尊奉为中华民族的“人文始祖”，至今，海外华人常称自己为“炎黄子孙”，A项正确；蚩尤是九黎部落首领，在涿鹿之战中被黄帝击败，未被尊为“始祖”，排除B项；尧、舜是黄帝之后的部落联盟首领（五帝时代），属于后裔而非始祖，排除CD项。故选A项。 22．（25-26七上·天津部分·期中）乙巳（2025）年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省延安市黄陵县桥山祭祀广场隆重举行。我们祭祀黄帝主要是因为（       ） A．他曾经打败过炎帝和蚩尤 B．他是中华民族的人文初祖之一 C．他命仓颉发明了文字 D．他是传说时代的治水英雄 【答案】B 【解析】 根据题干要求并结合所学知识可知，黄帝是中华民族的人文初祖之一，他对中华文明的起源和发展有诸多贡献（如发明舟车、建造宫室等），这是我们祭祀他的核心原因，B项正确；“打败炎帝和蚩尤”是黄帝的历史事迹，但不是祭祀他的主要原因，排除A项；仓颉发明文字是黄帝时期的传说，但并非黄帝本人的行为，排除C项；“治水英雄”是大禹，与黄帝无关，排除D项。故选B项。 23．（25-26七上·天津红桥·期中）学者费孝通指出：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在“华夏”的形成过程中，被尊崇为中华民族的人文初祖的是（     ） A．炎帝和黄帝 B．蚩尤和大禹 C．鲧和启 D．炎帝和大禹 【答案】A 【解析】 结合所学知识，炎黄部落打败蚩尤后，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊称黄帝和炎帝为中华民族的人文初祖，A项正确；蚩尤是战败的部落首领，大禹是夏朝建立者，排除B项；鲧和启分别为禹的父亲和儿子，排除C项；禹是在黄帝之后黄河流域部落联盟的首领，排除D项。故选A项。 24．（25-26七上·天津河东·期中）祭祖是东方文化非常重要的一个环节。被尊称为中华民族“人文初祖”的是（     ） A．女娲和伏羲 B．黄帝和伏羲 C．炎帝和蚩尤 D．黄帝和炎帝 【答案】D 【解析】 据所学知识可知，黄帝和炎帝被尊称为中华民族的“人文初祖”，他们的部落联盟等活动为华夏民族的形成等奠定了基础，D项正确；女娲和伏羲是中国古代神话中的人物，主要与创世、人类起源等神话传说相关，排除A项；伏羲是神话传说中的人物，虽有诸多贡献，但通常不与黄帝一同被尊为“人文初祖”，排除B项；蚩尤是与黄帝、炎帝同时期的部落首领，在部落战争中被打败，并非“人文初祖”，排除C项。故选D项。 25．（25-26七上·天津东丽·期中）下而对古代传说与历史事实的联系的叙述，正确的是（     ） A．远古传说完全不可信 B．我们可以完全相信远古传说 C．历史事实是在远古传说的基础上提炼出来的 D．远古传说有夸张，但也蕴藏着比较可靠的历史资料 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，远古传说是指在文字发明之前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，远古传说有夸张，但也蕴藏着比较可靠的历史资料，D项正确；远古传说蕴含着一定的历史信息，不是完全不可信，排除A项；远古传说有夸张、不可信的部分，不能完全相信，排除B项；远古传说具有夸张、不可信的成分，但也蕴藏着比较可靠的历史资料，历史事实不是在远古传说的基础上提炼出来的，排除C项。故选D项。 26．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）如果把元谋人、北京人、半坡聚落、河姆渡聚落、炎帝与黄帝、大禹治水等概念作为一个学习主题，那么这个学习主题应该是（     ） A．原始社会与中华文明的起源 B．人类的起源 C．早期国家的到来及发展 D．人类的发展 【答案】A 【解析】 根据材料信息“元谋人、北京人、半坡聚落、河姆渡聚落、炎帝与黄帝、大禹治水”结合所学可知，“半坡聚落、河姆渡聚落”属于原始农耕的典型代表，“炎帝与黄帝、大禹治水”属于原始传说，由此可知“元谋人、北京人、半坡聚落、河姆渡聚落、炎帝与黄帝、大禹治水”是中华文明的起源，A项正确；材料信息强调的是中华文明的起源，无法得出整个人类的起源，排除B项；材料信息强调的是中华文明的起源，没有提及早期国家出现的特征，无法得出早期国家的出现，排除C项；材料信息强调的是中华文明的起源，中华文明的起源无法概括整个人类的发展，排除D项。故选A项。 27．（25-26七上·天津河北·期中）在我国古文献中，记录有这样的传说：神农“作耒耜，教天下种谷，立历日……”这一传说（       ） A．没有来源完全不可信 B．含有原始农业的信息 C．反映了私有制的出现 D．与考古发现完全一致 【答案】B 【解析】 根据题干材料“神农‘作耒耜，教天下种谷，立历日……’”并结合所学知识可知，炎帝号神农氏，其部落主要活动于陕西渭河流域。传说炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜，并具有最早的天文和历法知识，这一传说含有原始农业气息，B项正确；此传说来源于古文献，排除A项；材料没有体现私有制的出现，排除C项；目前的考古发现只能印证其中的一部分，D项说法过于绝对，排除D项。故选B项。 28．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族 A．发祥地是黄河流域 B．杂居相处，在不断交往中融合而成 C．由蚩尤创立 D．交通便利，创造了众多的文明成就 【答案】B 【解析】 根据所学知识可得，本题考查华夏民族的形成，材料大意为，华夏民族并不是一个民族形成的，远古以来，各个民族相互杂居，相互接触，互通婚姻，去除了生活方式中的细小差异而保留了大致相同的东西，逐渐形成了一个民族的形态，就是后世所谓的华夏族。由此可见，华夏民族是多个民族共同生活、杂居相处，在不断交往中融合形成的，体现了华夏民族的多元性，B项正确；材料没有强调华夏民族的发源地，排除A项；华夏民族由蚩尤创立，不符合题意，排除C项；材料没有强调交通便利，排除D项。故选B项。 29．（25-26七上·天津市南开区南开中学·期中）据《史记·夏本纪》记载，“（禹）劳神焦思，居外十三年，过家门而不入”，终于消除了水患。这体现了禹（     ） A．建立王朝的首创精神 B．推举贤德的高尚品质 C．团结协作的优良作风 D．公而忘私的奉献精神 【答案】D 【解析】 据材料“劳神焦思，居外十三年，过家门而不入”可知，大禹三过家门而不入，劳心费神不是为了自己，而是为了大家的利益，最终制服了水患，体现了公而忘私的奉献精神，D项正确；建立王朝的首创精神体现在建立夏朝上，不符合题意，排除A项；推举贤德的高尚品质体现在推举伯益，与材料不符，排除B项；团结协作的优良作风体现在与他人的合作上，材料体现的是其奉献精神，不符合题意，排除C项。故选D项。 30．（25-26七上·天津河西·期中）下图是山东禹城县的禹王亭遗址（铭牌）。人们纪念禹的主要理由是（     ） A．首创禅让制 B．阪泉之战中获胜 C．领导涿鹿之战 D．治理水患 【答案】D 【解析】 据所学知识可知，人们纪念禹的核心原因是其历史贡献。禹的主要功绩是治理黄河水患，采用疏导方法成功治水，“三过家门而不入”即源于此，这是人们纪念他的主要理由，D项正确；禅让制并非禹首创，尧、舜时期已实行禅让，禹是通过禅让继位，排除A项；阪泉之战是黄帝与炎帝之间的战争，黄帝获胜，与禹无关，排除B项；涿鹿之战是炎黄部落对抗蚩尤，领导者为黄帝、炎帝，并非禹，排除C项。故选D项。 31．（25-26七上·天津红桥·期中）《尚书》记载，尧年老时召集部落首领商议继承人，众人推举舜，因舜“克谐以孝，烝烝乂，不格奸”。尧对舜考察多年后让位于他。舜年老时效仿此法，因禹治水有功、品德高尚，便将首领之位传于禹。这反映出这一时期选举继承人的标准是（     ） A．以武为尊 B．血缘关系 C．君权神授 D．德才兼备 【答案】D 【解析】 题干中尧因舜孝顺、德行出众（“克谐以孝，烝烝乂，不格奸”）而传位，舜又因禹治水有功、品德高尚传位，结合所学知识，尧舜禹之间选择部落首领的史实体现了禅让制下“德才兼备”的标准，D项正确；材料信息体现的标准是德才兼备，未提及尚武等信息，“以武为尊”不符合题意，排除A项；“血缘关系”以世袭方式为主，其与禅让制非世袭的特点矛盾，排除B项；“君权神授”是后世观念，与禅让无直接联系，排除C项。故选D项。 32．（25-26七上·天津北辰·期中）习近平提出的社会主义核心价值观倡导富强、民主、文明、和谐等观念，中国最早体现民主的选举制度是“禅让”制，它的选举标准是看（     ） A．财富多少 B．品德才能 C．年龄大小 D．地位高低 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，将部落联盟首领的位子传给贤德之人的制度叫做禅让制，B项正确；财富多少不是禅让制的标准，排除A项；年龄大小不是禅让制的标准，排除B项；地位高低不是禅让制的标准，排除D项。故选B项。 33．（25-26七上·天津市静海区实验中学·期中）相传黄帝之后，尧年老时推举品行高尚的舜做继承人，舜年老时又让位于禹。这种制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 【答案】A 【解析】 据题干“相传黄帝之后，尧年老时推举品行高尚的舜做继承人，舜年老时又让位于禹。”和所学知识可知，相传黄帝之后的尧、舜、禹时期，他们根据才德采用推举的办法选出部落联盟的首领，这种方法在历史上称作“禅让”。尧是中国上古时期部落联盟首领，开创禅让制，A项正确；世袭制，是古代君王去世后，将君王的位置转给自己子孙的传承制度，排除B项；西周实行分封制，分封制的主要内容是周天子将土地和人民赐给亲属和功臣，分封他们为诸侯，排除C项；郡县制，是秦朝在地方上实行的制度，排除D项。故选A项。 试卷第1页，共3页 5 / 38 学科网（北京）股份有限公司 $