专题03 文言文阅读（期中真题汇编，江西专用)高一语文上学期
2026-09-15
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3份
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107页
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摘要：
**基本信息**
江西多校高一上期中文言文阅读专题汇编，精选17篇经典文本，涵盖选择、断句、翻译、分析等题型，分层考查文言基础与综合素养，适配期中复习需求。
**题型特征**
|题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色|
|----|-----------|----------|----------|
|选择题|15题/60分|实词（如“信”“数”）、虚词（如“之”“以”）、句式（状语后置、定语后置）|结合课内（《师说》《琵琶行》）与课外文本，考查迁移能力|
|断句题|8题/24分|文言节奏、语法结构|选取史传、游记等不同文体，设置3处断点，难度适中|
|翻译题|17题/68分|特殊句式、词类活用（如使动、意动）|强调“信、达、雅”，包含课内句与课外句对比|
|分析概括题|10题/50分|人物形象、事件原因、观点评价|多文本比较阅读（如苏轼与白居易），渗透辩证思维|
内容正文：
专题03 文言文阅读
一、（2025-2026・江西省南昌市二中・高一上期中）下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ）
例句：其闻道也亦先乎吾
A． 感斯人言
B． 蚓无爪牙之利，筋骨之强
C． 尝学琵琶于穆、曹二善才
D． 句读之不知，惑之不解
一、（2025-2026・江西省南昌市二中・高一上期中）下列语句中加点字解释有误的一项是（ ）
A． 委身（托身） 为贾（商人）人妇 命（题名）曰《琵琶行》
B． 一尊还酹江月（洒酒在地，表凭吊） 这次第（光景） 元嘉草草（轻率）
C． 烟涛微茫信难求（确实） 訇然中开（形容声音很大） 感斯（这）人言
D． 铁骑（身披铁甲的战马）突出刀枪鸣 歌（作歌）以赠之 最难将息（休息）
二、（2025-2026・江西省赣州市全南县全南中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
（选自《史记・陈涉世家》，有删改）
材料二：
陈胜王凡六月。初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈，叩宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之自辩数乃置不肯为通。胜出，遮道而呼涉。乃召见，载与归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐，涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之，“夥涉为王”，由陈涉始。客出入愈益发舒，言胜故情。或言：“客愚无知，专妄言，轻威。”胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者。以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附。此其所以败也。
（选自《汉书・陈胜项籍传》，有删改）
1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
宫门令A欲B缚之C自辩D数E乃置F不肯G为通。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． “陈胜、吴广皆次当行”与“又间令吴广之次所旁丛祠中”两句中的“次”意思相同。
B． 度：推测，估计，与《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”中的“度”意思不同。
C． 数：屡次，与《邹忌讽齐王纳谏》“数月之后，时时而间进”中的“数”意思不同。
D． “涉之为王沈沈者”与“无案牍之劳形”（《陋室铭》）两句中的“之”用法相同。
3. 下列对材料一有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A． 陈胜小时候受雇佣耕作，在他与同伴的对话中可以看出，他非同寻常，很有觉悟，怀有远大的志向。
B． 去守卫渔阳的贫苦民众被困在大泽乡，陈胜、吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来。
C． 陈胜对时局做了分析，决定打出已经去世的公子扶苏和项燕的旗号，来号召群众，并预料很多人会响应。
D． 陈胜、吴广他们在卜者的启发下，精心策划了丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，为起义做了准备。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
（2）初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈。
5. 陈胜为什么会失败？请根据材料二，简要说明。
一、（2025-2026・江西省南昌市南昌中学三经路校区・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
魏武帝论
世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人权之。轻敌者败，重敌者无成功。何者？天下未尝有百全之利也，举事而待其百全，则必有所格，是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天下莫能敌之。
当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅。其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？
嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。
（宋・苏轼《魏武帝论》，有删节）
1. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A． 而审乎计之得失 审：仔细考量
B． 则必有所格 格：阻止，阻碍
C． 此用之于新造之蜀 造：拜访
D． 天下之能者举知之 举：全、都
2. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A． 知之而不能权之/以人则亦纷纷焉/或胜或负/争为雄强而未见/其能一也
B． 知之而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜或负/争为雄强/而未见其能一也
C． 知之而不能/权之以人则亦纷纷焉/或胜或负争为雄强/而未见其能一也
D． 知之/而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜/或负争为雄强而未见/其能一也
3. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A． 苏轼一开篇就肯定了明辨利害即为“智者”的看法，并认为“大智者”还必须善于权衡对手。
B． 苏轼认为曹操过于重视刘备、又过于轻视孙权，因而错失统一的时机。
C． 苏轼认为曹操不是“大智者”，他不能准确地权衡对手，未能统一天下。
D． 选文摆事实、讲道理，观点鲜明，条理清晰，文气充沛，很有说服力。
4. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。
（2）此不亦长于料事而不长于料人之过欤？
5. 苏轼认为曹操应该采取的正确做法有哪些？
二、（2025-2026・江西饶市余干县私立蓝天中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。
白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗，召见金銮殿。论时事，因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。
白尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。
（节选自《唐才子传・李白传》有删改）
1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
白尝乘舟A与崔宗之B自采石至金陵C著宫锦袍D坐舟中E旁若无人
2. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A． 客，指客居，与《湖心亭看雪》“问其姓氏，是金陵人，客此”的“客”用法相同。
B． 天宝，是唐玄宗的年号。年号是封建王朝用来纪年的名号，一个皇帝只能有一个年号。
C． 辟，由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。文中李白被永王李璘聘为军中幕僚。
D． 奇，意动用法，与《醉翁亭记》“而不知太守之乐其乐也”的第一个“乐”用法相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 李白，崤山以东人氏，名字中有“白”字，是因李母梦见太白金星而生下李白。
B． 贺知章很欣赏李白，感叹他是遭贬的仙人，后向玄宗推荐李白，使其担任翰林。
C． 李白趁着酒醉，骑驴经过华阴县时，县令不知他的身份，十分生气，怒斥李白。
D． 郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求官府赦免其死罪。
4. 翻译下面的句子。
（1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。
（2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
5. 李白曾自评“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等，那么在文本中如何体现这种“狂放不羁”的性情？请简要概括。
三、（2025-2026・江西新民外语学校-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
（节选自李白《梦游天姥吟留别》）
材料二：
从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，有妇当垆，艳甚。桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛叶离屣①，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本，逃帻去裈②其下，自不来俗物败人意也。
行十里，望见天姥峰大丹郁起，至则野佛无家，化为废寺，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？
山是桐柏门户，所谓半壁见海，空中闻鸡，疑意其颠。上至石扉洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父，焉能势拔五岳掩赤城耶？山灵有力夤缘③入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟乎！山哉！人哉！
（据明代王思任《天姥》，有改编）
【注】①离屣：纷披之状。②帻：包头巾；裈：有裆的裤子。③夤缘：攀附。
1. 材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。
山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席
2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 谢公，指谢灵运，东晋至刘宋时期诗人，擅长山水诗，曾游剡溪，有“谢公屐”传世。
B． 青云梯，原指高耸入云的梯子，文中形容天姥山的山路陡峭险峻，如梯子直上青云。
C． 列缺，指闪电，古代认为闪电是天地间裂开的缝隙，“列”有“分裂”之意，“缺”指“缺口”。
D． 供奉，古代官职名，负责宫廷供奉之事。文中指李白，李白曾供奉翰林，故称“李供奉”。
3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A． 材料一以梦境开篇，李白借梦游吴越，描绘了天姥山奇幻壮丽的景象，从湖月、剡溪到洞天、仙台，意境渐次由虚而幻递进。
B． 材料二记游台山，作者沿途见桃墅溪景、斑竹岭酒家、太平庵修竹，最后到天姥峰，却见其荒败，与李白笔下的景象反差强烈。
C． 材料一“熊咆龙吟殷岩泉”等句，以夸张手法写天姥山的险峻与神秘，为后文“洞天石扉”的奇幻景象做铺垫。
D． 材料二作者认为天姥山“仅当儿孙内一魁父”，远不及五岳、赤城山，因而质疑李白对天姥山的推崇，否定其诗歌的艺术价值。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
（2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？
5. 问题一：材料一通过梦境展现的天姥山的“奇”，体现在哪些方面，请列其要。问题二：王思任亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景？请列其要。
四、（2025-2026・江西省鹰潭市贵溪市一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
《汉・食货志》云：“冬，民既入，妇人相从夜绩，女工一月得四十五日。”服虔【注】注谓：“每日又得半夜，为四十五日也。”然则农之宵尔索绹，儒之短檠夜诵，岂可少哉？
胡澹庵书遗从子维宁曰：“古之君子，学欲其日益，善欲其日加，德欲其日起，身欲其日省，体欲其日强，行欲其日见，心欲其日休，道欲其日章，以为未也。又曰：日知其所亡，日见其所不见，一日不使其躬怠焉。其爱日如是足矣，犹以为未也。夜者，日之余也，吾必继晷焉，灯必亲，薪必然，膏必焚，烛必秉，蜡必濡，萤必照……呜呼！如此，极矣。然而君子人曰：终夜不寝，必如孔子；鸡鸣而起，必如大舜；坐以待旦，必如周公。然则何时而已耶？范宁曰：‘君子之为学也，没身而已矣。’”
（选自罗大经《鹤林玉露》，有删改）
材料二：
度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者有《平沙雁落》《远浦帆归》《山市晴岚》《江天暮雪》《洞庭秋月》《潇湘夜雨》《烟寺晚钟》《渔村落照》，谓之“八景”，好事者多传之。往岁小窑村陈用之善画，迪见其画山水谓用之曰汝画信工但少天趣。用之深伏其言，曰：“常患其不及古人者，正在于此。”迪曰：“此不难耳。汝先当求一败墙，张绢素讫，倚之败墙之上，朝夕观之。观之既久，隔素见败墙之上，高平曲折，皆成山水之象。心存目想，高者为山，下者为水；坎者为谷，缺者为涧；显者为近，晦者为远。神领意造，恍然见其有人禽草木飞动往来之象，了然在目，则随意命笔，默以神会，自然境皆天就，不类人为，是谓‘活笔’。”用之自此画格进。
（选自沈括《梦溪笔谈・活笔》，有删改）
【注】服虔：东汉著名学者。
1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
迪见A其画山水B谓C用之曰D汝画E信F工G但少H天趣。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 书，指写信，与《送东阳马生序》中“家贫，无从致书以观”的“书”含义不同。
B． 省，省察、反省，与成语“不省人事”的“省”读音相同、含义不同。
C． 坐以待旦，指坐着直到天亮，与成语“枕戈待旦”都是形容做事十分勤勉。
D． “张绢素讫”中的“素”与“可以调素琴”（《陋室铭》）中的“素”含义不同。
3. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A． 冬天农闲时分，妇女们夜晚纺麻织布，做手工活，相当于每天多出了半天做事，那么农夫夜晚制绳索、读书人挑灯夜读也是理所当然的事情。
B． 胡澹庵在信中指出，古代的君子每天都对自己的学习、品德、身体等诸多方面提出新的要求，并列举孔子、大舜、周公等人的做法来教导侄子。
C． 度支员外郎宋迪在平山远水的绘画方面很有专长，其代表作品是被称为“八景”的《平沙雁落》等，他曾经指点陈用之，使其提升了绘画格调。
D． 为了让陈用之在绘画时能够做到“活笔”，宋迪送给他一块画布，让他挂在墙上去观察体会自然万物的变化，从而用心领会来创造艺术形象。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）日知其所亡，日见其所不见，一日不使其躬怠焉。
（2）用之深伏其言，曰：“常患其不及古人者，正在于此。”
5. 两则材料虽然内容不同，但都对青少年有所启发，请说说你从中得到了哪些启示。
五、（2025-2026・江西赣州十三校・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。故曰：‘兵不两胜，亦不两败。兵出逾境期不十日不有亡国必有破军杀将’。”武王：“善哉！”
（节选自《六韬・论将》，有删改）
材料二：
王铭，字子敬，和州人。初隶元帅俞通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖，流矢中臂，引佩刀出其镞，复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，擢管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚濠，悉倍于旧，加筑外垣、起海神山属郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。铭尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。”
（节选自《明史・王铭传》，有删改）
1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F国G必有H破军杀将。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 信，指诚信，与《琵琶行》“低眉信手续续弹”中的“信”意思不同。
B． 拔，指攻克，与《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。
C． “通海劳之”的“劳”，指慰劳，与成语“劳燕分飞”中的“劳”意思相同。
D． 顾，指视、看，与《狼》“顾野有麦场，场主积薪其中” 中的“顾”意思相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 太公认为选择将帅至关重要，关系着战争胜负和国家存亡，要考虑“五材十过”等方面，武王同意他的说法。
B． 王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时，从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵，多次立有战功。
C． 王铭曾独自突入敌阵，即使被敌兵操槊刺伤脸部，仍能三进三出敌阵，杀敌颇多，因此获得赏赐且被选为皇帝的警卫。
D． 王铭随军作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。
（2）吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。
5. 根据材料二中王铭移守温州后的经历，他与材料一中太公“五材”的哪些标准相契合？请结合材料简要说明。
六、（2025-2026・江西宜春部分学校・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
晋车骑将军羊祜率师向江陵，诸将咸以抗不宜上，抗曰：“江陵城固兵足，无所忧患。假令敌没江陵，必不能守，所损者小。如使西陵槃结则南山群夷皆当扰动则所忧虑难可而竟言也。吾宁弃江陵而赴西陵，况江陵牢固乎！”
初，江陵平衍，道路通利，抗敕江陵督张咸作大堰遏水，以绝寇叛。祜欲因所遏水，浮船运粮，扬声将破堰以通步军。抗闻，使咸亟破之。诸将皆惑，屡谏不听。祜至当阳，闻堰败，乃改船以车运，大费损功力。晋巴东监军徐胤率水军诣建平，荆州刺史杨肇至西陵。抗身率三军，凭围对肇。吴国将军朱乔、营都督俞赞亡诣肇。抗曰：“赞军中旧吏，知吾虚实者，吾常虑夷兵素不简练，若敌攻围，必先此处。”即夜易夷民，皆以旧将充之。明日，肇果攻故夷兵处，抗命旋军击之，矢石雨下，肇众伤死者相属。肇至经月，计屈夜遁。抗欲追之，而虑阐畜力项领，伺视间隙，兵不足分，于是但鸣鼓戒众，若将追者。肇众凶惧，悉解甲挺走，抗使轻兵蹑之，肇大破败，祜等皆引军还。抗遂陷西陵城，诛夷阐族及其大将吏，自此以下，所请赦者数万口。修治城围，东还乐乡，貌无矜色，谦冲如常，故得将士欢心。
《汉晋春秋》曰：羊祜既归，增修德信，以怀吴人。陆抗每告其边戍曰：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界，无求细益而已。”于是吴、晋之间，余粮栖亩而不犯，牛马逸而入境，可宣告而取也。抗尝疾，求药于祜，祜与之，曰：“此上药也，近始自作，未及服，以君疾急，故相致。”抗得而服之，诸将或谏，抗不答。孙晧闻二境交和，以诘于抗，抗曰：“夫一邑一乡，不可以无信义之人，而况大国乎？臣不如是，正足以彰其德耳，于祜无伤也。”或以祜、抗为失臣节，两讥之。
（节选自陈寿《三国志》）
1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
如使西陵A槃结B则南山群夷C皆当D扰动E则所忧虑F难G可H而竟言也
2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． “江陵城固兵足”与“兵甲已足”（《出师表》）两句中“足”的意思相同。
B． “假令敌没江陵”与“乃悟前狼假寐”（《狼》）两句中“假”的意思不同。
C． “伺视间隙”与“又何间焉”（《曹刿论战》）两句中“间”的意思相同。
D． “增修德信”与“邹忌修八尺有余”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中“修”的意思不同。
3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 晋车骑将军羊祜率军挺进江陵，诸将都认为陆抗不宜率军西上。陆抗则认为敌人攻下江陵也防守不住，所以舍弃了江陵。
B． 江陵地势平旷，交通便利，陆抗下令江陵督张咸修造一道大堰拦水，借以断绝敌人进攻和内部叛乱。
C． 羊祜到了当阳，得知大堰已毁，便改船运为车运，耗费了大量的时间和精力。晋国徐胤率水军赶到建平，杨肇前往西陵。
D． 陆抗预料俞赞叛逃后会将自己的虚实底细告诉杨肇，而夷兵向来不够精练，如果敌人围攻，必定先从夷兵防守处下手。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）抗闻，使咸亟破之。诸将皆惑，屡谏不听。
（2）貌无矜色，谦冲如常，故得将士欢心。
5. 有人认为“祜、抗为失臣节”，你是否赞成此观点？请简要说明你的理由。
七、（2025-2026・江西省抚州市崇仁县一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。
建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今以后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。
初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。
初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。
（节选自《三国志・魏书・武帝纪》）
材料二：
自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也曾不出闾巷岂幸相遇哉上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
（节选自曹操《求贤令》）
材料三：
夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。
（节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》）
1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
及其得A贤也B曾不出C闾巷D岂幸E相遇哉F上之人G求取之耳。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 故，所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”意思不同。
B． 降，使投降，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。
C． “属以河北事”与《梦游天姥吟留别》中“忽魂悸以魄动”两句中的“以”意思相同。
D． 亡，逃亡，与成语“亡羊补牢”中的“亡”意思不同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。
B． 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。
C． 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。
D． 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。
（2）由此言之，士有偏短，庸可废乎？
5. 曹操在《短歌行》说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？
八、（2025-2026・江西省鹰潭市余江区一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
（节选自陈寿《三国志》）
材料二：
昔汉室豆分，群雄岳立，夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。伊尹之臣殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝，皇纲否而还泰。立忠履节，爰在於斯。帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异於往代。观沈溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹。
（节选自李世民《祭魏武帝文》）
材料三：
曹操为汉鬼蜮，君子所不道。然知人善任使，实后世之所难及。荀彧、荀攸、郭嘉，皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其余智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。恐关中诸将为害，则属司隶校尉钟繇以西事，而马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离，诸军乏食，则以枣祗、任峻建立屯田，而军国饶裕，遂芟群雄。欲复盐官之利，则使卫觊镇抚关中，而诸将服。河东未定，以杜畿为太守，而卫固、范先束手禽戮。并州初平，以梁习为刺史，而边境肃清。扬州陷于孙权，独有九江一郡，付之刘馥而恩化大行。冯翊困于鄜盗，付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于恃力骄恣，裴潜单车之郡，而单于詟服。方得汉中，命杜袭督留事，而百姓自乐，出徙于洛、邺都至八万口。方得马超之兵，闻当发徒，惊骇欲变命赵俨为护军而相率还降致于东方者亦二万口。凡此十者，其为利岂不大哉！张辽走孙权于合淝，郭淮拒蜀军于阳平，徐晃却关羽于樊，皆以少制众，分方面忧。操无敌于建安之时，非幸也。
（节选自洪迈《曹操用人》）
1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
惊骇［A］欲变［B］命赵俨为［C］护军［D］而相率［E］还降［F］致于［G］东方者［H］亦二万口。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 否，坏，与成语“否极泰来”“否终复泰”中的“否”意思都相同。
B． 闻，听到，与陶渊明《桃花源记》中“鸡犬相闻”的“闻”意思相同。
C． 方，刚，与陶渊明《归园田居（其一）》中“方宅十余亩”的“方”意思不同。
D． 以，介词，用，与白居易《琵琶行并序》中“歌以赠之”的“以”用法相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 汉末，天下大乱，群雄并起，虽然袁绍一时无人能敌，但最终曹操总揽朝政大权。
B． 枣祗、任峻在曹操的命令下建立屯田制度，成效显著，完全解决军中缺粮的问题。
C． 李世民将曹操与伊尹、霍光相提并论，是为了说明贤臣树立忠诚履行节操的道理。
D． 裴潜胆识过人，独自一人前往代郡，就让三位骄横放纵的单于因心生恐惧而屈服。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。
（2）其余智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。
5. 三则材料对曹操的评价各有侧重，请简要概括。
九、（2025-2026・江西省南昌市二中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山水筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长，曰：“河将害城，事急矣！虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。
四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河自河入田所溉至千顷民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井。又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者，堤成植芙蓉杨柳其上，望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再仕杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。
（节选自《宋史・苏轼传》，有改动）
1. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
白居易又浚西湖A水B入C漕河D自河E入田F所溉G至千顷H民以殷富。
2. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 属，撰写，与《琵琶行》中“名属教坊第一部”的“属”意思不同。
B． 知，主持，与《论语》中“知之者不如好之者”的“知”意思不相同。
C． 怜，怜悯，与《卖炭翁》中“可怜身上衣正单”的“怜”意思相同。
D． 德，恩惠，与《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”的“德”意思相同。
3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A． 苏轼家教良好，母亲程氏亲自把书上知识传授他，成年后，博通经史，写文章每天可以写数千字。对古今成败得失，常能说出其中要害。
B． 苏轼恪尽职守，任职大理评事签书凤翔府判官时，百姓差役繁重，衙吏相继破产。苏轼访察其利弊所在，修订衙规，从此劳役减少一半。
C． 苏轼虽受小人陷害，却随缘自适。苏轼遭受陷害，被捕入狱，但出狱被贬黄州后，却能与农夫老翁融洽相处，并自号“东坡居士”。
D． 苏轼一心为民，杭州任职时，疏通茅山和盐桥二河来通航运，并建造了坝堰闸门，作为积蓄湖水的枢纽，兼以排泄湖水。
4. 把文中画横线的句子及课内文言文句子翻译成现代汉语。
（1）轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（《师说》）
十、（2025-2026・江西多校联考・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
洛阳惠林寺，故光禄卿李憕居第。禄山陷东都，憕以居守死之。子源，少时以贵游子，豪侈善歌，闻于时。
寺有僧圆泽，富而知音，源与之游甚密，促膝交语竟日，人莫能测。一日相约游蜀青城、峨眉山，源欲自荆州溯峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，泽曰：“行止固不由人。”
遂自荆州路。舟次南浦，见妇人锦裆负罂而汲者。泽望而泣曰：“吾不欲由此者，为是也。”源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣。吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”源悲悔而为具沐浴易服至暮泽亡而妇乳。三日，往视之，儿见源果笑，具以语王氏，出家财葬泽山下。源遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命［注］矣！
后十二年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔有牧童扣牛角而歌之，曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”呼问：“泽公健否？”答曰：“李公真信士，然俗缘未尽，慎勿相近。惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”遂去，不知所之。
后二年，李德裕奏源忠臣子，笃孝，拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。
（选自苏轼《僧圆泽传》，有删改）
材料二：
李源时年八岁，为贼所俘，转徙流离，凡七八年。及史朝义走河北，洛阳故吏有义源者，赎之于民家。代宗闻之，授河南府参军，转司农寺主簿。以父死祸难，无心禄仕，誓不婚妻，不食酒肉。洛阳之北惠林寺，憕之旧墅也，源乃依寺僧，寓居一室，依僧斋戒，人未尝见其所习。先穴地为墓，预为终制，时时偃仰于穴中。
长庆三年，御史中丞李德裕表荐之。穆宗寻令中使赍手诏、绯袍、牙笏、绢二百匹，往洛阳惠林寺宣赐。源受诏，对中使苦陈疾甚年高，不能趋拜，附表谢恩，其官告服色绢，皆辞不受。竟卒于寺。
（选自《旧唐书》，有删改）
［注］治命：泛指生前遗言。
1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
源悲A悔B而为C具沐浴D易服E至暮F泽亡G而妇乳。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 固，本来，与《愚公移山》“固不可彻”中的“固”意思不同。
B． 信，凭证，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”意思相同。
C． 果，实现，与《桃花源记》“闻之，欣然规往。未果”中的“果”意思相同。
D． 适，到……去，与《归园田居（其一）》“少无适俗韵”中的“适”意思不同。
3. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A． 李源年少时是豪侈的贵族子弟，因善歌闻名，后因安禄山攻陷东都，其父李憕殉职，家庭遭遇重大变故，人生轨迹发生转变。
B． 圆泽与李源相约游蜀却因路线起了分歧，圆泽早知行止由天，行至南浦见王氏便知要转世，他提前嘱托李源并定下十三年之约。
C． 李德裕向朝廷推荐李源，唐穆宗赐官赐物，李源却以年老多病为由拒绝接受任命诏书和所有赏赐，最终死在惠林寺，享年八十岁。
D． 材料一叙述的“三生石”传说具有虚构色彩，材料二则客观记录了李源受荐辞官之事，前者文学性浓厚，后者更具历史实录性。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）源与之游甚密，促膝交语竟日，人莫能测。
（2）及史朝义走河北，洛阳故吏有义源者，赎之于民家。
5. 材料一中李德裕认为李源“笃孝”，材料二中哪些具体行为可以体现李源“笃孝”？请简要概括。
十一、（2025-2026・江西宜春丰城市九中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
白居易，字乐天，太原人。幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，后进文章无可意者，览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。”居易文辞富艳，尤精于诗笔，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士，拜左拾遗。
淄青节度使李师道进绢，为魏征子孙赎宅。居易谏曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。”宪宗深然之。
王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。居易面论，辞情切至。上颇不悦，谓李绎曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绎对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。
六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下鄄。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。十三年冬，召还京师，拜司门员外郎。凡朝廷文字之职，无不首居其选，然多为排摈，不得用其才。时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱居易累上疏论其事天子不能用乃求外任七月，除杭州刺史。大中元年卒，时年七十六。
（选自《旧唐书》，有删节）
文本二：
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音铮铮然，有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
（白居易《琵琶行》序）
1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
河朔A复乱B居易C累D上疏E论其事F天子不能用G乃求外任
2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 绝，指超过，高于，与《琵琶行并序》“冰泉冷涩弦凝绝”中的“绝”意思不同。
B． 太宗，是皇帝的谥号。古代帝王、诸侯、高官大臣、平民等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号且都是好的评价，这种称号被称为谥或谥号。
C． 左迁，是贬官、降职的委婉说法。文中同指白居易贬官的词语还有“迁谪”，指官吏因罪降职并流放。
D． 贾人指商人。“商”与“贾”在古代含义并不完全相同，行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖的人。
3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A． 白居易文才出众。顾况擅长写文章，后辈的文章他都没有中意的，但对居易的文章却十分赞赏，并给予了非常高的评价。
B． 白居易擅长作诗。他写的众多诗歌都富有讽谏之意，针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，当时的读书人收藏了他很多文章。
C． 白居易积极进谏。淄青节度使李师道想为魏征的子孙赎买住宅，白居易认为应由朝廷来做此事，皇帝听从了他的意见。
D． 白居易坦率耿介。针对吐突承璀任招讨使一事，他进谏时言辞急切让皇帝很不高兴，幸亏李绎为他说情，才纾解了皇帝的不满。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。
（2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
5. 请结合材料一，简要说明白居易被贬为江州刺史的原因。
十二、（2025-2026・江西宜春丰城市九中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信，然而巧敏佞说，善取宠乎上：是态臣者也。上不忠乎君，下善取誉乎民；不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务：是篡臣者也。内足使以一民，外足使以距难；民亲之，士信之；上忠乎君，下爱百姓而不倦：是功臣者也。上则能尊君，下则能爱民；政令教化，刑下如影；应卒遇变，齐给如响；推类接誉，以待无方，曲成制象：是圣臣者也。
（节选自《荀子・臣道》）
材料二：
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。
庄王以为币轻更以小为大百姓不便皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。
楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。
此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
（节选自《史记・循吏列传》）
材料三：
居南京五年，以贺万寿节至京师。会廷议更修《宋史》，辅臣请留嵩以礼部尚书兼翰林学士董其事。及夏言入内阁，命嵩还掌部事。嵩科第先夏言，而位下之。始倚言，事之谨，尝置酒邀言。躬诣其第，言辞不见，嵩布席，展所具启，跽读。言谓嵩实下己，不疑也。
帝以奉道尝御香叶冠，因刻沈水香冠五，赐言等。言不奉诏，帝怒甚。嵩因召对冠之，笼以轻纱。帝见，益内亲嵩。嵩无他才略，惟一意媚上，窃权罔利。帝英察自信，果刑戮，颇护己短。嵩以故得因事激帝怒，戕害人以成其私。
（节选自《明史・严嵩传》）
1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
庄王以为A币轻B更C以小D为大E百姓F不便G皆去H其业。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 乎，介词，从，与《赤壁赋》“飘飘乎如遗世独立”的“乎”用法相同。
B． “以自代也”与《师说》中的“句读之不知，惑之不解”都是宾语前置句。
C． 居，过了，与《登泰山记》中“而半山居雾若带然”的“居”用法不同。
D． 跽，音jì，挺直上身两膝着地，与《鸿门宴》“按剑而跽”的“跽”读音、意义均相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 材料一中的功臣和圣臣，虽有境界的不同，但都具有出众的能力，他们对上尊君辅正，对下爱民利民，谋求民生福祉。
B． 圣臣应对突发变故敏捷得如同回声响应声音一样，并且可以推论同类事物、接触同类人才，应对变化无常的情况。
C． 材料二孙叔敖根据秋冬春夏山林及水势特点，引导百姓合理安排生产活动，体现了爱民的初衷以及治理的智慧。
D． 孙叔敖尊君而不媚君，敢于反对楚庄王对钱币、马车的改革；他拥有清晰的自我认识，三起三落而处之淡然。
4. 把材料中画横线的句子和课文《谏逐客书》中的句子翻译成现代汉语。
（1）此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。
（2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向。
5. 请结合材料一中关于态臣和篡臣的观点，分析严嵩行为的失当之处。
十三、（2025-2026・江西省部分高中学校・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
陈相曰：“百工之事，固不可耕且为也。”孟子曰：“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。”
（节选自孟子《有为神农之言①者许行》，有删改）
材料二：
庞公，南郡襄阳人。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”庞公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：“先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”庞公曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。
（节选自《后汉书・逸民列传》，有删改）
材料三：
人须有恒业。无恒业之人，始于丧其本心，终至丧其身。然择术不可不慎，除耕读二事，无一可为者。商贾近利，易坏心术；工技役于人，近贱；医卜之类，又下工商一等；下此益贱，更无可言者矣。然耕与读又不可偏废，读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。又不可虚有其名而无其实，耕焉而田畴就芜，读焉而诗书义塞。故家子弟坐此通病，以至丧亡随之。古人耕必曰“力耕”，学必曰“力学”。天之生人，俱有心思智虑，俱有耳目手足，苟能尽力从事，何患恒心或失而世业弗永乎？
近世以耕为耻只缘制科文艺取士故竞趋浮末遂至耻非所耻耳。若汉世孝悌力田为科，人即以为荣矣。实论之，耕则无游惰之患，无饥寒之忧，无外慕失足之虞，无骄侈黠诈之习。思无越畔，土物爱，厥心臧，保世承家之本也。但因而废学，一任蚩顽，则不可耳。
（节选自张履祥《杨园先生全集》，有删改）
【注】①神农之言：指农家学说。战国时期，农家主张“君臣并耕”，孟子对此进行批判，主张社会分工。
1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
近世A以耕为耻B只缘制科C文艺D取士E故竞趋F浮末G遂至耻H非所耻耳。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 于，表被动，与成语“受制于人”“苛政猛于虎”中的“于”用法都不相同。
B． 食，音“sì”，喂养，供养，与《马说》“食之不能尽其材”中的“食”读音、意思相同。
C． 坏，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“虎鼓瑟兮鸾回车”中的“鼓”用法不相同。
D． 言，说、讨论，与《琵琶行并序》“凡六百一十六言”中的“言”意思不相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 孟子认为维系人的生存所需不能只靠自己，需要和他人进行相互交换，因此社会分工是有必要的。
B． 庞公以鸿鹄筑巢于高林、鼋鼍游于深渊为喻，指出天下苍生，人各有志，借此向刘表表明自己无出仕之意。
C． 张履祥辩证地提出“耕读相兼”的思想，极具现实意义，但其贬低其他行业的观点则存在历史局限性。
D． 张履祥认为，汉朝将孝悌力田设为选官科目，人们就会把耕田务农当作荣耀，主张当代应效仿这一治国之策。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？
（2）读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。
5. 当今社会，部分家长深受“劳心者治人，劳力者治于人”等传统观念影响，奉行“唯读书论”，认为耕种等体力劳动无足轻重。请你结合材料反驳家长的这一观点。
十四、（2025-2026・江西饶市弋阳县第二中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：
君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母。既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。
从轼官于风翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：
“君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇，何伤乎。呜呼哀哉！”
（节选自苏轼《亡妻王氏墓志铭》）
材料二：
予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”
公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋历有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠于多士。
其于人，见善称之如恐不及见不善斥之如恐不尽见义勇于敢为而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨？”公实有焉。
（节选自苏辙《东坡先生墓志铭》）
1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
见善A称之如恐B不及C见不善D斥之如恐E不尽F见义G勇于敢为H而不顾其害
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 明年，第二年，与《琵琶行并序》“明年秋”的“明年”意思相同。
B． 相，动作偏指一方“我”，与《短歌行》“枉用相存”的“相”用法和意思不相同。
C． 姑，旧时可指妻称夫的母亲，后来又指父亲或者丈夫的姐妹。文中指前。
D． 始，起初、开始，与《琵琶行并序》“千呼万唤始出来”中的“始”意思不相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 材料一中作者选取妻子王弗在世时的几则生活小事，突出了她贤敏睿智的性格特点。
B． 材料一中作者于记事中寄托情思，感情深挚，“呜呼哀哉”表达了失去爱妻的悲痛之情。
C． 材料二叙写苏轼被赦北归，饱受奔波之苦，因病去世。表达了作者对兄长去世的痛惜之情。
D． 材料二中欧阳修看了苏轼的《论刑赏》之后，又惊又喜，当即在众多士子中取他为第一。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）未期年而先君没，轼谨以遗令葬之。
（2）用此数困于世，然终不以为恨。
5. 苏轼用“敏而静”来形容王弗，材料一第三段还有哪些信息能体现王弗的这种特点？请简要概括。
十五、（2025-2026・江西师范大学附属中学-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
君子如欲化民成俗，其必由学乎！
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦①，不能安弦；不学博依②，不能安诗；不学杂服③，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸④，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
（节选自《礼记・学记》）
材料二：
光武受《尚书》，通大义，召桓荣入说，甚善之。每朝会，辄令荣敷奏经义，帝称善。帝每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承间谅曰：“陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。”帝曰：“我自乐此，不为疲也。”
显宗孝明帝十岁通《春秋》，光武奇之。既为皇太子，师事博士桓荣学，通《尚书》。及即位，尊以师礼。乘舆常幸太常府令荣坐东面设几杖会百官及荣门生数百人。天子亲自执业，每言辄曰“太师在是”。既罢，悉以太官供具赐之，后，三雍成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，帝辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。
（节选自范晔《后汉书》）
材料三：
光武早为儒生，及即位，孜孜经术又如此，宜其光复旧物，身致升平。惜其时，儒臣作辅如伏湛、侯霸辈皆章句书生，未明乎古人格心之业。故在位三十余年，虽鲜有过事，而以无罪废正后、易太子，则有愧刑家之义，以直谏杀大臣，则有乖从谏如流之美。盖其所学未至于明善诚身之地，故于父子、夫妇、君臣之际不能无可憾者焉。圣学不明，虽有不世之资如光武者，迄不能追帝王之盛。然则人主之于务学，其可苟也哉！
（节选自真德秀《大学衍义》）
［注］①操缦：调协弦音；②博依：比喻类比；③杂服：洒扫应对等杂事；④尸：尸祝，古代主持祭祀的人，通常由臣下担任；
1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
乘舆常幸A太常府B令荣C坐东面D设几杖E会F百官G及荣H门生数百人。
2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 反，违背，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”中的“反”字含义不同。
B． 藏，掌握所学，与《劝学》“积土成山”的“积”字都体现了对知识要注重积累的理念。
C． 师，以师礼对待，名词作状语，与《师说》“吾师道也”中的“师”字用法不同。
D． 圣，圣人的，与《师说》“圣益圣”中第二个“圣”字含义不同。
3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 材料一认为，教育的根本目的在于教化百姓、改善风俗，并系统阐述了古代从地方到中央的学校体系以及分阶段的教育目标。
B． 材料二中，汉明帝在太常府让老师桓荣面东而坐，并设置几案和手杖，这一行为是材料一中“大学之礼，虽诏于天子，无北面”的尊师理念的具体实践。
C． 材料三的作者真德秀对光武帝的勤学给予了高度评价，认为正是这种对儒家经典的精深研究，使他能够光复汉室，达到太平盛世。
D． 三则材料从理想原则（材料一）、历史实践（材料二）与反思批判（材料三）三个层面，构成了一个关于“学”与“师”的完整论述链。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
（2）盖其所学未至于明善诚身之地，故于父子、夫妇、君臣之际不能无可憾者焉。
5. 材料三对光武帝的“学”提出了深刻的批评。请结合材料一《学记》中“谓之大成”的标准，分析光武帝在“学”的哪些方面未能达到“大成”之境。
十六、（2025-2026・江西景德镇・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听！夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（节选自《列子・汤问》）
材料二：
鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩①于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货吾自取多者三鲍子不以我为贪知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？”
（节选自刘向《说苑・复恩》）
材料三：
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
（节选自司马迁《史记・刺客列传》）
材料四：
韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫！士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行亏名辱者，可不惧哉！
余观穆生在楚，以未设醴②而去，未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客③而身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？
（节选自刘开《知己说》）
【注】①负贩：担货贩卖。②醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，就渐渐忘记给穆生准备甜酒了。③揖客：指只行揖礼而不下拜的客人，意为与主人平等。
1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
鲍子尝A与我临财B分货C吾自取多者D三E鲍子不以F我为贪G知我之H不足于财也。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 犹，还、仍然，与《永遇乐・京口北固亭怀古》中“望中犹记”的“犹”意义相同。
B． 故，从前、过去，与《念奴娇・赤壁怀古》中“故垒西边”的“故”意义不同。
C． 事，侍奉，与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意义相同。
D． 重，音zhòng，贵重、尊显，与《琵琶行》中“满座重闻皆掩泣”的“重”读音与意义都不相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 伯牙援琴弹奏《霖雨》《崩山》之曲，钟子期每次都能精准领会琴声中的意趣，伯牙感叹自己的情志无法向子期隐藏。
B． 管仲列举自己在与鲍叔交往过程中的旧事，认为鲍叔均能体谅其背后缘由，认为鲍叔是最懂自己的人。
C． 豫让起初默默无闻，转投智伯后获其尊宠；智伯被灭后，豫让为报知遇之恩行刺赵襄子，失败后被赵襄子逼迫自杀。
D． 刘开借否定穆生因楚王未设醴而离去的行为，来批判那些受知遇后便趋附势利、改变刚正操守的士人。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，心悲，乃援琴而鼓之。
（2）士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行亏名辱者，可不惧哉！
5. 四则材料中的“知己”内涵各有侧重，请结合材料，分别概括其核心内涵。
十七、（2025-2026・江西省南昌市外国语学校・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
（选自白居易《琵琶行・序》）
材料二：
居易对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。居易请如姜公辅以学士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。
（选自《新唐书・白居易传》，有删改）
材料三：
白乐天与元稹、牛僧孺相厚善，而不党于元稹、僧孺，为裴晋公所爱重，而不因晋公以进，李文饶素不乐，而不为文饶所深害者，处世如是人亦足矣。推其所由得惟不汲汲于进而志在于退是以能安于去就。自刑部侍郎以病求分司时，年才五十八，自是盖不复出，中间一为河南尹，期年辄去。再除同州刺史，不拜，雍容无事，顺适其意而满足其欲者十有六年。方太和、会昌之间，天下变故，所更不一，元稹以废黜死，李文饶以谗嫉死，虽裴晋公犹怀疑畏，而牛僧孺亦不免万里之行，其冰炭低昂，未尝有虚日，顾乐天所得，岂不多哉？然吾犹有微恨，似未能全忘声色杯酒之类，赏物太深，若犹有待而后遣者，故小蛮、樊素每见于歌咏。
（选自叶梦得《避暑录话》，有删改）
1. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
推其所由A得B惟不汲汲C于进D而志E在于退F是以能安G于去就。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A。酒，摆酒，名词作动词，与《短歌行》“对酒当歌，人生几何”的“酒”用法不同。
B。因，因此，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意思相同。
C。所以，用来……的，与《生于忧患，死于安乐》“所以动心忍性”的“所以”意思相同。
D。期年，一年，与《邹忌讽齐王纳谏》“期年之后，虽欲言，无可进者”的“期年”意思相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A。材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。
B。白居易在朝堂中议论政事时，坚持自己的见解，令皇帝龙颜大悦。
C。白居易在五十八岁之后，除担任一年时间的河南尹之外，就没有再做官。
D。材料二多有对人物语言的描写，符合史传特点；材料三为“录话”，叙述居多。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
（2）是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！
5. 叶梦得对白居易的评价是怎样的？请结合材料三简要概括。
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专题03 文言文阅读
一、【答案】
C
一、【答案】
D
二、【答案】
1.CEF
2.A
3.C
4.（1）如今逃跑也是死，举事起义也是死，同样都是死，为国而死可以吗？
（2）称王之初，他的旧友曾与他一道受雇佣耕作的人听到此事，就赶到陈县。
5.① 陈胜居住的宫殿华丽，表明他开始享受奢华的生活。 ② 陈胜滥杀故人，导致没有人亲近他。 ③ 陈胜用人不当，导致诸将不亲附他。
一、【答案】
1.C
2.B
3.A
4.（ 1 ）犯了这两个（导致失败的）错误来攻打孙权，因此在赤壁兵败，用来成就了孙吴的强大。
（ 2 ）这不也就是擅长揣度事情却不擅长揣度他人（所造成）的过错吗？
5.① 孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。② 孙权可以计取，而不可以势破。③ 刘备可以急取，而不可以缓图。④ 方其（刘备）危疑之间，卷甲而趋之。
二、【答案】
1.ACE
2.B
3.D
4.① 高力士以此为羞辱，选取李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。 ② 于是写了这首七言长诗，吟咏作歌，用来赠送给她，全诗共六百一十六字，命名为《琵琶行》。
5.① 喜纵横，击剑，为任侠。 ② 日沉饮，号“竹溪六逸”。 ③ 起草诏书时，让高力士脱靴。 ④ 供状上不写自己的名字。 ⑤ 著宫锦袍坐，旁若无人。
三、【答案】
1.ADE
2.B
3.D
4.（ 1 ）只看到醒来时的枕头和床席，先前梦中那奇幻的烟霞景象全都消失了。
（ 2 ）农夫和僧人见到生人就退缩躲避，不知道李白是什么人物，怎么能在不了解他的人面前谈论（李白游天姥的）梦境之事呢？
5.问题一答案：① 景象之奇；② 氛围之奇；③ 体验之奇。 问题二答案：① 山景荒败；② 天姥不高；③ 山顶明昧。
四、【答案】
1.BDG
2.C
3.D
4.（1）（古代的君子）每天知道一些过去所不知道的知识，每天看见过去所看不见的东西，一天也不让自己的所作所为有自身懈怠之意。
（2）陈用之深深叹服他的话，说：“我常担心自己的画赶不上古人的，正是在这一方面。”
5.① 要珍惜时间，坚持学习。② 能每天看到自己的进步。③ 要虚心接受别人的指导。④ 做事需用心领会，要做到胸有成竹。
五、【答案】
1.BEG
2.C
3.B
4.（1）将帅，是国家的辅佐大臣，是先王重视的对象，所以任命将帅不能不认真审察。
（2）我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们多有惭愧。
5.① 上书修建城池，明于审势，做事详备、思虑周全，这是智。 ② 士女送迎，足见爱民，这是仁。 ③ 为国谋划，思壮国威，这是忠。
六、【答案】
1.BEF
2.C
3.A
4.（1）陆抗听说，让张咸立即毁掉大堰。众将领都感到困惑，多次劝谏，陆抗不听。
（2）脸上没有骄横的神色，像平常一样谦逊，因此深得将士衷心拥戴。
5.不赞成。羊祜归附后以德感人，并安抚边远的吴人；陆抗也告诫戍边将士不要做残暴的事情，让吴、晋边境的百姓能够得到安宁。两人的行为也进而维护了各自国家的利益。关爱百姓、为国效力是臣子应做的事情，因此两人有臣节。
七、【答案】
1.BDF
2.C
3.D
4.（1）毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。
（2）从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？
5.① 材料一中，曹操看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们。 ② 材料二、三中，曹操要求大臣唯才是举，不能因为贤人道德上有瑕疵就不举用他们。这些都体现了曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的心情。
八、【答案】
1.BDF
2.D
3.C
4.（1）人民流离失所政治混乱时，使国家安定的是通晓哲理的人；道德沦丧时局危险时，使政治稳定的是贤良的辅臣。
（2）其他的人，有的在一个官职上施展才智，有的在一个郡中分担职权，无论职位高低，都能出色地胜任自己的职责。
5.① 陈寿侧重称赞曹操“明略最优”，是“超世之杰”； ② 李世民在肯定曹操雄才武略的同时，批评曹操无匡扶王室之心，有目无君主的迹象； ③ 洪迈强调曹操“知人善任”，其成功并非偶然。
九、【答案】
1.DFH
2.D
3.B
4.（1）苏轼居住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。
（2）如今的一般人，他们的才能远低于圣人，却以向老师学习为耻。
十、【答案】
1.BEF
2.B
3.C
4.（1）李源和他交往密切，两人常常促膝交谈一整天，旁人无法揣测他们谈论的内容。
（2）等到史朝义逃往河北，洛阳有对李源有义气的旧官吏，从百姓家中将李源赎了出来。
5.① 拒绝仕途，坚守父志。 ② 恪守特殊戒律，寄托哀思。 ③ 选择父宅旧址居住，贴近念想。
十一、【答案】
1.BFG
2.B
3.B
4.（1）皇上说： “ 你说得对。 ” 从此白居易的意见多被采纳。
（2）我于是写了这首长诗，作歌赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。
5.① 作为宫官，先于谏官越职言事，不合礼法； ② 得罪小人，被人指摘； ③ 招致执政不满，被上奏贬职。
十二、【答案】
1.BEG
2.A
3.D
4.（1）这就是不用教导而百姓听从教化，近处的人看到后就会效仿，远处的人四面观望后也会效法。
（2）现在却抛弃百姓来帮助敌国 ， 拒绝宾客来使诸侯成就霸业 ， 使天下的贤士退却而不敢向西来。
5.① 态臣 “ 善取宠乎上 ” ，即擅长谄媚逢迎。严嵩迎合皇帝的喜好，以此从君主那里博取宠爱。② 篡臣 “ 不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务 ” 。严嵩不践行公道通义，以权谋私，甚至为了私利残害他人。
十三、【答案】
1.BEG
2.A
3.D
4.（1）先生您辛苦地在田间劳作不肯接受官职俸禄，用什么留给子孙后代呢？
（2）只读书却荒废农业劳动，饥饿和寒冷就会一起来到；只从事农业劳动却不读书，礼法道义就会失去。
5.① 孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”，本质是强调社会分工的必要性，而非否定体力劳动的价值，“劳心”“劳力”的分工没有高低贵贱之分。 ② 体力劳动是安身立命的根本，不仅能保障物质需求，也能去惰戒奢，涵养心性，养成勤俭节约、忠厚正直等优良品德。 ③ 耕读不可偏废，体力劳动与读书相辅相成。
十四、【答案】
1.CFH
2.B
3.D
4.（1）不到一年，我的父亲也去世了，我郑重地按照父亲的遗嘱安葬了她。
（2）因此一生常常困顿，但始终不以此为遗憾。
5.① 告诫苏轼办事一定要处处小心； ② 提醒苏轼远离阿谀奉承之人； ③ 帮助苏轼辨别出急功近利而背弃朋友的人。
十五、【答案】
1.BDE
2.B
3.C
4.（ 1 ）这样之后才能安于学习、亲近师长，乐于交友并信奉道义，因此即使离开了师长朋友也不会违背所学。
（ 2 ）大概是他所学未能达到明辨善德、真诚立身的境界，所以在处理父子、夫妇、君臣关系时，不能没有遗憾之处。
5.① 根据材料一，“谓之大成”的标准是“知类通达，强立而不反”。光武帝未能达标体现在： ② 未能“知类通达”：他所学未能融会贯通，用于“格心之业”（陶冶心性），在处理更复杂的父子（易太子）、夫妇（废后）、君臣（杀直臣）伦理关系时，不能触类旁通，举措失当。 ③ 未能“强立而不反”：他在面对权力、情感等现实考验时，内心不够坚定，行为偏离了所学之“道”的根本要求，有违“刑家之义”和“从谏之美”，即未能做到坚定不移。
十六、【答案】
1.CEG
2.B
3.D
4.（1）伯牙在泰山的北面游历，突然遇到暴雨，心中悲伤，于是拿过琴来弹奏。
（2）士人因为遇到知己而名声显扬，也有人遇到知己却最终品行亏损、名声受辱，能不戒惧吗！
5.① 材料一 ：知音之契。钟子期能完全领会伯牙琴声中的情志，体现艺术与精神层面的深度理解与共鸣。 ② 材料二 ：知遇之谅。鲍叔在管仲困顿时理解其处境与抱负，体现宽容、信任与对其内在品质的洞察。 ③ 材料三 ：知恩之报。豫让因智伯的尊宠而视其为知己，并以死报仇，强调“士为知己者死”的忠义与牺牲。 ④ 材料四 ：知交之义。刘开强调士人受知遇后应保持刚正操守，不谄媚权势，以全“人己之美”，体现道义与人格的坚守。
十七、【答案】
1.BDF
2.B
3.B
4.（1）她曾经向穆、曹两位技艺高超的乐师学弹琵琶，年纪渐大，容颜衰老，嫁给商人为妻。
（2）这个人是我亲自提拔的，竟敢这样，我不能忍受，一定要贬斥他！
5.正面评价： ① 不结党营私，也不依靠他人晋升。 ② 不急于进取，志在退隐，安于平淡，悠闲从容，顺遂心意。 负面评价： ③ 有些随波逐流，流连宴饮与外物。
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专题03 文言文阅读
一、（2025-2026・江西省南昌市二中・高一上期中）下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ）
例句：其闻道也亦先乎吾
A． 感斯人言
B． 蚓无爪牙之利，筋骨之强
C． 尝学琵琶于穆、曹二善才
D． 句读之不知，惑之不解
【答案】
C
【解析】
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句：状语后置句，正常语序为“其闻道也亦乎吾先”。句意：如果他领会道理也比我早。
A.省略句，省略主语，应为“（予）感斯人言”，语意被动，被动句。句意：（我）被这个人的话感动 。
B.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。
C.状语后置句，正常语序为“尝于穆、曹二善才学琵琶”。句意：曾经向穆、曹两位琵琶名师学习弹奏技艺。
D.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不通晓句读，不能解决疑惑。
故选C。
一、（2025-2026・江西省南昌市二中・高一上期中）下列语句中加点字解释有误的一项是（ ）
A． 委身（托身） 为贾（商人）人妇 命（题名）曰《琵琶行》
B． 一尊还酹江月（洒酒在地，表凭吊） 这次第（光景） 元嘉草草（轻率）
C． 烟涛微茫信难求（确实） 訇然中开（形容声音很大） 感斯（这）人言
D． 铁骑（身披铁甲的战马）突出刀枪鸣 歌（作歌）以赠之 最难将息（休息）
【答案】
D
【解析】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A.正确。句意：托身。
正确。句意：做商人媳妇。
正确。句意：命名叫《琵琶行》。
B.正确。句意：把一杯酒洒酒在地献给江上的明月。
正确。句意：这光景。
正确。句意：元嘉年间宋文帝轻率兴兵北伐。
C.正确。句意：大海烟波渺茫，瀛洲实在难以找到。
正确。句意：訇的一声从中间打开。
正确。句意：我被这个人的话感动。
D.错误。铁骑：身披铁甲的骑兵。句意：像身披铁甲的骑兵突然冲出，刀枪齐鸣一般。
正确。句意：作歌用来赠给她（琵琶女）。
正确。句意：最难休息。
故选D
二、（2025-2026・江西省赣州市全南县全南中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
（选自《史记・陈涉世家》，有删改）
材料二：
陈胜王凡六月。初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈，叩宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之自辩数乃置不肯为通。胜出，遮道而呼涉。乃召见，载与归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐，涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之，“夥涉为王”，由陈涉始。客出入愈益发舒，言胜故情。或言：“客愚无知，专妄言，轻威。”胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者。以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附。此其所以败也。
（选自《汉书・陈胜项籍传》，有删改）
1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
宫门令A欲B缚之C自辩D数E乃置F不肯G为通。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． “陈胜、吴广皆次当行”与“又间令吴广之次所旁丛祠中”两句中的“次”意思相同。
B． 度：推测，估计，与《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”中的“度”意思不同。
C． 数：屡次，与《邹忌讽齐王纳谏》“数月之后，时时而间进”中的“数”意思不同。
D． “涉之为王沈沈者”与“无案牍之劳形”（《陋室铭》）两句中的“之”用法相同。
3. 下列对材料一有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A． 陈胜小时候受雇佣耕作，在他与同伴的对话中可以看出，他非同寻常，很有觉悟，怀有远大的志向。
B． 去守卫渔阳的贫苦民众被困在大泽乡，陈胜、吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来。
C． 陈胜对时局做了分析，决定打出已经去世的公子扶苏和项燕的旗号，来号召群众，并预料很多人会响应。
D． 陈胜、吴广他们在卜者的启发下，精心策划了丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，为起义做了准备。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
（2）初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈。
5. 陈胜为什么会失败？请根据材料二，简要说明。
【答案】
1.CEF
2.A
3.C
4.（1）如今逃跑也是死，举事起义也是死，同样都是死，为国而死可以吗？
（2）称王之初，他的旧友曾与他一道受雇佣耕作的人听到此事，就赶到陈县。
5.① 陈胜居住的宫殿华丽，表明他开始享受奢华的生活。 ② 陈胜滥杀故人，导致没有人亲近他。 ③ 陈胜用人不当，导致诸将不亲附他。
【解析】
【导语】
这篇阅读文章通过《史记》和《汉书》的选段，展现了陈胜从起义到失败的历程。材料一描绘了陈胜的远大志向和起义的机智策划，凸显了他的领导才能和谋略。材料二则揭示了陈胜称王后的转变，因其对故友的疏远和苛察政策，导致众叛亲离，最终失败。文章通过对比陈胜前后形象，深刻反映了权力对人性的影响，以及领导者在成功后的自我膨胀与孤立，具有深刻的历史启示意义。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：守卫皇宫的士兵想要把这个人绑起来。这个农民辩解了好多次，才被放开没有捆绑，但是还是不肯为他通报。
“宫门令欲缚之”，“宫门令”主语，“缚”谓语，“之”宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，其后断开，即C处断句。
“自辩数”“乃置”分陈两件事，“自辩数”的主语是“农人”，“乃置”的主语是宫门令，各自单独断开，故E处断句。
“乃置”是省略主语“宫门令”的谓语句，“不肯为通”是省略主语“宫门令”的谓语句，各自语意完整，前后构成转折关系，中间停顿，故F处断句。
故选CEF。
2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A．错误。意思不同。编入/驻扎或驻留。句意：陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面。/（陈胜）又暗中使吴广到在军队驻地旁的丛林里的神庙中。
B．正确。推测，估计/越过。句意：估计已经误期。/行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。
C．正确。屡次/几个。句意：扶苏因为屡次劝谏的缘故。/几个月以后，不时还有人偶然进谏。
D．正确。皆为结构助词，取消句子独立性，不译。句意：陈胜你为王之后真是富丽堂皇啊！/没有官府的公文使身体劳累。
故选A。
3. 本题考查学生理解文章内容的能力。
C．“已经去世的公子扶苏和项燕”错误。从原文“项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡”来看，项燕此时生死不明。
故选C。
4. 本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。
（1）“亡”，逃跑；“举”，发动；“等”，一样，同样；“死国”，为国事而死。
（2）“故人”，老朋友；“故人尝与佣耕者”，定语后置句，“尝与佣耕者故人”；“之”，到。
5. 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
① 由“入宫，见殿屋帷帐，客曰：‘夥颐，涉之为王沈沈者！’”可知，陈胜称王后，生活奢侈。
② 由“或言：‘客愚无知，专妄言，轻威。’胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者”可知，陈胜滥杀故人，失去人心。
③ 由“以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附”可知，陈胜苛责将领，且以个人喜好擅自惩治。
参考译文：
材料一：
陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”
秦二世元年七月，朝廷征发贫民调派去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按（秦朝的）法律都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说：“即使现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以么？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。
（选自《史记・陈涉世家》，有删改）
材料二：
陈胜称王一共用了六个月的时间，当他称王之后，他的一个从前在一起给别人一起耕地的认识的农民听到陈胜成为皇帝之后，于是到了陈地，敲皇宫的大门说：“我想要见陈胜。”守卫皇宫的士兵想要把这个人绑起来。这个农民辩解了好多次，才被放开没有捆绑，但是还是不肯为他通报。 陈王出门时，这个农民拦在道路上呼喊陈胜的名字。陈王听到后，就召见了他，并且与他同乘一辆车回了宫中。那个农民进入皇宫，看到宫殿房屋和帷幕帐帘，感叹道：“真的好多啊，陈胜你为王之后真是富丽堂皇啊！”楚地的人们把“多”叫做“伙”，所以天下流传起伙涉为王的话，就是从陈胜开始的。这个农民从皇宫出入自发随便，常常向人们讲述陈胜的一些旧事，有人就对陈胜说：“您的客人太愚昧无知了，总是胡说八道，有损您的威严。”为此陈胜就把那个农民给斩杀了。众多的陈胜老朋友都自己离开了他，从此之后再没有亲近陈胜的人了。陈王任命朱房为中正，胡武为司过，专门督察群臣的过失。将领们攻占了地方回到陈县来，命令稍不服从，就抓起来治罪，以苛刻地寻求群臣的过失作为对陈王的忠心。凡是他俩不喜欢的人，一旦有错，不交给负责司法的官吏去审理，就擅自予以惩治。陈胜信任他们，将领们因为这些缘故就不再亲近依附他了。这就是陈胜失败的原因。
（选自《汉书・陈胜项籍传》，有删改）
一、（2025-2026・江西省南昌市南昌中学三经路校区・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
魏武帝论
世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人权之。轻敌者败，重敌者无成功。何者？天下未尝有百全之利也，举事而待其百全，则必有所格，是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天下莫能敌之。
当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅。其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？
嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。
（宋・苏轼《魏武帝论》，有删节）
1. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A． 而审乎计之得失 审：仔细考量
B． 则必有所格 格：阻止，阻碍
C． 此用之于新造之蜀 造：拜访
D． 天下之能者举知之 举：全、都
2. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A． 知之而不能权之/以人则亦纷纷焉/或胜或负/争为雄强而未见/其能一也
B． 知之而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜或负/争为雄强/而未见其能一也
C． 知之而不能/权之以人则亦纷纷焉/或胜或负争为雄强/而未见其能一也
D． 知之/而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜/或负争为雄强而未见/其能一也
3. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A． 苏轼一开篇就肯定了明辨利害即为“智者”的看法，并认为“大智者”还必须善于权衡对手。
B． 苏轼认为曹操过于重视刘备、又过于轻视孙权，因而错失统一的时机。
C． 苏轼认为曹操不是“大智者”，他不能准确地权衡对手，未能统一天下。
D． 选文摆事实、讲道理，观点鲜明，条理清晰，文气充沛，很有说服力。
4. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。
（2）此不亦长于料事而不长于料人之过欤？
5. 苏轼认为曹操应该采取的正确做法有哪些？
【答案】
1.C
2.B
3.A
4.（ 1 ）犯了这两个（导致失败的）错误来攻打孙权，因此在赤壁兵败，用来成就了孙吴的强大。
（ 2 ）这不也就是擅长揣度事情却不擅长揣度他人（所造成）的过错吗？
5.① 孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。② 孙权可以计取，而不可以势破。③ 刘备可以急取，而不可以缓图。④ 方其（刘备）危疑之间，卷甲而趋之。
【解析】
1. 本题考查学生理解文言实词的能力。
C． 造，到达、占领。句意：用在刘备刚刚占领的西蜀。
故选C。
2. 本题考查学生文言断句的能力。
句意：但仅仅知道这个，不能根据人的特点来斟酌使用，所以魏武帝有时胜有时败交错不断的样子，争雄一生，却没有看到他统一天下。
“不能”修饰“权”，中间不应断开；“以人”是介词结构后置，应归于上句，与“权之”之间也不能断开，排除AC。
“其能一”做“见”的宾语，中间不能断开，排除D。
故选B。
3. 本题考查学生理解和分析文本内容的能力。
A．“明辨利害即为‘智者’的看法”错误，由“此其为智犹有所穷”可知，作者并不认为仅明辨利害就是“智者”。
故选A。
4. 本题考查学生翻译句子的能力。
（1）“以”，目的连词，来；“是以”，因此；“丧师于赤壁”，状语后置句；“以”，用来；“成”，成就。
（2）“料”，揣度，预料；“而”，表示转折；“过”，过错。
5. 本题考查学生筛选和整合信息的能力。
由“孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也”可知，苏轼认为孙权有勇有谋，曹操想要凭借声势恐吓他，这是不可取的。
由“魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利”“孙权者，可以计取，而不可以势破也”可知，苏轼认为曹操没有利用自己中原行军打仗的长处，却要和孙权在船上争锋，这是错误的，他应该以计取胜，不可以凭借军势攻打孙权。
由“且夫刘备可以急取，而不可以缓图”可知，苏轼认为曹操应该急切攻取刘备，而不应该缓缓图谋。
由“方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志”可知，苏轼认为曹操应该在刘备民心未附的时候，卷起铠甲快速追赶他，虽然犯兵家大忌，也可以达到目的。
参考译文：
世人所说的智者，能知道天下的利与害，能审察计谋的得与失，如此而已。这样的智慧，也有不能应付的时候。只做有利的事，不做有害的事，在有的时候就会无计可施，也不会尽得天下之利。古人所说的有大智慧的人，他们既知道利害得失的计谋，又能根据人的特点来进行斟酌使用。因此有时敢做天下极其危险的事，而最终能成就大功，这就是根据人的特点来使用计谋。轻视敌人会导致失败，过于看重敌人往往又丧失成功的机会。为什么呢？因为天下没有万无一失的利益，做事情总想着万无一失，必然会影响成功。所以，知道我战胜别人的原因，而别人不知道他战胜我的原因，这样，天下没有谁能战胜他。
当汉室衰微，豪杰并起，争夺天下，二袁、董卓、吕布，争相攻杀，而孙权、刘备，又屈居在一个角落里，他们在用兵取胜方面，本来无法和曹氏抗衡，然而天下终于四分五裂，一直到曹魏结束，也未能统一。就这件事，试着发表点意见。魏武帝擅长分析判断事，却不擅长分析判断人。刘备有盖世的才能，却没有应付突发事件的机智。当他刚刚打败刘璋，占领益州的时候，蜀人没有完全归附，一日有四五次哗变，斩杀也无法控制局面。放弃这个机会不攻取他，后来就发展到不敢加兵攻打的地步，一直到死都是这种情况。孙权英勇而有谋略，这就不能依靠人多势众来攻取他。魏武帝不利用中原地区的优势，却用水军与孙权一决雌雄，一日一夜行军三百里前去争利。魏武帝犯了两个会导致失败的错误来攻打孙权，所以在赤壁损兵折将，而使东吴强大起来。攻取刘备贵在神速，不应该放长线。当蜀人不信任他，民心未附的时候，卷起铠甲快速追赶他，虽然犯兵家大忌，也可以达到目的。孙权，应以计谋巧取，不能用人多势众来强攻，想用刚刚投降的荆州士兵，乘胜拿下孙权。魏武帝不是不知道这件事难，只是寄希望于侥幸孙权不敢抵抗。这种做法，用在刘备刚刚占领的西蜀，可以取得成功。所以说，魏武帝在攻打刘备这件事上过于谨慎，丧失了成功的机会，在攻打孙权时过于草率，从而导致失败。这不就是擅长分析判断事却不擅长分析判断人的过失吗？
唉！事情的利与害，计谋的得与失，天下有才能的人都能知道。但仅仅知道这个，不能根据人的特点来斟酌使用，所以魏武帝有时胜有时败交错不断的样子，争雄一生，却没有看到他统一天下。
（宋・苏轼《魏武帝论》，有删节）
二、（2025-2026・江西饶市余干县私立蓝天中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。
白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗，召见金銮殿。论时事，因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。
白尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。
（节选自《唐才子传・李白传》有删改）
1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
白尝乘舟A与崔宗之B自采石至金陵C著宫锦袍D坐舟中E旁若无人
2. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A． 客，指客居，与《湖心亭看雪》“问其姓氏，是金陵人，客此”的“客”用法相同。
B． 天宝，是唐玄宗的年号。年号是封建王朝用来纪年的名号，一个皇帝只能有一个年号。
C． 辟，由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。文中李白被永王李璘聘为军中幕僚。
D． 奇，意动用法，与《醉翁亭记》“而不知太守之乐其乐也”的第一个“乐”用法相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 李白，崤山以东人氏，名字中有“白”字，是因李母梦见太白金星而生下李白。
B． 贺知章很欣赏李白，感叹他是遭贬的仙人，后向玄宗推荐李白，使其担任翰林。
C． 李白趁着酒醉，骑驴经过华阴县时，县令不知他的身份，十分生气，怒斥李白。
D． 郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求官府赦免其死罪。
4. 翻译下面的句子。
（1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。
（2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
5. 李白曾自评“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等，那么在文本中如何体现这种“狂放不羁”的性情？请简要概括。
【答案】
1.ACE
2.B
3.D
4.① 高力士以此为羞辱，选取李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。 ② 于是写了这首七言长诗，吟咏作歌，用来赠送给她，全诗共六百一十六字，命名为《琵琶行》。
5.① 喜纵横，击剑，为任侠。 ② 日沉饮，号“竹溪六逸”。 ③ 起草诏书时，让高力士脱靴。 ④ 供状上不写自己的名字。 ⑤ 著宫锦袍坐，旁若无人。
【解析】
【导语】
这篇文言文生动刻画了李白狂放不羁的传奇人生。通过“梦笔生花”“金龟换酒”“力士脱靴”等典故，展现其天才横溢与傲视权贵的性格；“竹溪六逸”“饮酒八仙”等交游，体现其豪放不羁的文人风骨；而“御手调羹”“华阴骑驴”等轶事，更凸显其特立独行的人格魅力。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李白曾与崔宗之一起坐船，从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。
“乘舟”是动宾结构，“乘”为动词，“舟”是“乘”的宾语，A应断开；
“与崔宗之”和“自采石”共同作“至”的状语，“至金陵”是动补结构，“金陵”补充说明“至”的地点，C应断开；
“著宫锦袍”作“坐”的状语，D处不断开，“舟中”是“坐”的位置，属于补语（也可以认为是“坐于舟中”，省略介词“于”，“于舟中”是后置状语），E处断开；
“旁若无人”独立成句。
故选ACE。
2. 本题考查学生识记对古代文化常识以及理解文言词语一词多义现象的能力。
A.正确。句意：又客居任城。/（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。
B．“一个皇帝只能有一个年号”错。年号并非“一个皇帝只有一个”，如唐玄宗有“开元”“天宝”两个年号。
C.正确。
D.正确。意动用法，认为……奇异/意动用法，以……为乐。句意：感到此人非同寻常。/却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
故选B。
3. 本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“郭子仪曾有恩于李白”错误，原文是“初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免”，可见应为“李白曾有恩于郭子仪”。
故选D。
4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“耻”，意动用法，以……为耻；“摘”，指摘；“以”，用来。
（2）“因”，于是；“为”，创作、写下；“歌”，名词作动词，吟咏作歌；“凡”，总共；“言”，字；“命”，命名，起名。
5. 本题考查学生概括分析人物形象的能力。
① 由第一段“喜纵横，击剑为任侠，轻财好施”归纳出：喜纵横，击剑，为任侠。
② 由“更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号‘竹溪六逸’”归纳出：日沉饮，号“竹溪六逸”。
③ 由“尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴”归纳出：起草诏书时，让高力士脱靴。
④ 由“白供状不书姓名”归纳出：供状上不写自己的名字。
⑤ 由“白尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人”归纳出：著宫锦袍坐，旁若无人。
参考译文：
李白，字太白，崤山以东人氏。母亲梦见长庚星生下了他，于是以此为名。李白十岁时就通晓五经。他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢，名闻天下。李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。又客居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地对李白说：“你啊，是被贬谪到人间的仙人。”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，与李白整天为乐。于是向玄宗推荐了李白。玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政。李白献上颂文一篇，皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨任命李白为翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。高力士以此为羞辱，就指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。皇帝每次想要给李白官做，贵妃总是阻止。李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。后来他恳求回乡。玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。
李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。”李白大笑着扬长而去。
李白曾一起与崔宗之坐船，从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。
安禄山叛乱时，李白辗转于宿松和匡庐之间。被永王李璘征召为军中幕僚。后来李璘起兵造反，李白潜逃回到彭泽。李璘失败后，李白受牵连被判死罪。当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常。子仪曾犯法，李白解救过郭子仪的死罪。到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。赶上大赦天下，李白回到寻阳。
李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。
三、（2025-2026・江西新民外语学校-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
（节选自李白《梦游天姥吟留别》）
材料二：
从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，有妇当垆，艳甚。桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛叶离屣①，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本，逃帻去裈②其下，自不来俗物败人意也。
行十里，望见天姥峰大丹郁起，至则野佛无家，化为废寺，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？
山是桐柏门户，所谓半壁见海，空中闻鸡，疑意其颠。上至石扉洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父，焉能势拔五岳掩赤城耶？山灵有力夤缘③入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟乎！山哉！人哉！
（据明代王思任《天姥》，有改编）
【注】①离屣：纷披之状。②帻：包头巾；裈：有裆的裤子。③夤缘：攀附。
1. 材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。
山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席
2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 谢公，指谢灵运，东晋至刘宋时期诗人，擅长山水诗，曾游剡溪，有“谢公屐”传世。
B． 青云梯，原指高耸入云的梯子，文中形容天姥山的山路陡峭险峻，如梯子直上青云。
C． 列缺，指闪电，古代认为闪电是天地间裂开的缝隙，“列”有“分裂”之意，“缺”指“缺口”。
D． 供奉，古代官职名，负责宫廷供奉之事。文中指李白，李白曾供奉翰林，故称“李供奉”。
3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A． 材料一以梦境开篇，李白借梦游吴越，描绘了天姥山奇幻壮丽的景象，从湖月、剡溪到洞天、仙台，意境渐次由虚而幻递进。
B． 材料二记游台山，作者沿途见桃墅溪景、斑竹岭酒家、太平庵修竹，最后到天姥峰，却见其荒败，与李白笔下的景象反差强烈。
C． 材料一“熊咆龙吟殷岩泉”等句，以夸张手法写天姥山的险峻与神秘，为后文“洞天石扉”的奇幻景象做铺垫。
D． 材料二作者认为天姥山“仅当儿孙内一魁父”，远不及五岳、赤城山，因而质疑李白对天姥山的推崇，否定其诗歌的艺术价值。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
（2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？
5. 问题一：材料一通过梦境展现的天姥山的“奇”，体现在哪些方面，请列其要。问题二：王思任亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景？请列其要。
【答案】
1.ADE
2.B
3.D
4.（ 1 ）只看到醒来时的枕头和床席，先前梦中那奇幻的烟霞景象全都消失了。
（ 2 ）农夫和僧人见到生人就退缩躲避，不知道李白是什么人物，怎么能在不了解他的人面前谈论（李白游天姥的）梦境之事呢？
5.问题一答案：① 景象之奇；② 氛围之奇；③ 体验之奇。 问题二答案：① 山景荒败；② 天姥不高；③ 山顶明昧。
【解析】
【导语】
这两则材料以天姥山为纽带，形成跨越时空的文学对话。李白以瑰丽想象构建梦境仙山，云霓为衣、虎鼓鸾回，展现盛唐气象的浪漫恣肆；王思任则以纪实笔法描绘荒寺野僧，通过现实与诗境的巨大落差，暗含对文学虚构力量的思考。两文对比凸显了艺术真实与客观真实的张力：李白以梦造境，赋予山岳超凡神性；王思任解构神话，却在竹影溪声中延续着对诗意的追寻。最终殊途同归，共同完成对山水人文的双重礼赞。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：想来是山神有灵，趁机进入李白的梦境，一次梦境催生诗作，一首诗让天姥山与天台山从此不相上下。
“有”的主语为“山灵”，“有”的宾语为“力”，句子结构完整，所以应在“力”后面断开，即在A处断开；
“入”宾语为“供奉之梦”，中间都不应断开，应在“梦”后面断开，即在D处断开；
“一梦而吟”省略主语李白，“梦”“吟”同作谓语，且“一梦而吟”与“一吟而天姥与天台遂争伯仲席”句式一致，所以应在第一个“吟”后面断开，即在E处断开。
故选ADE。
2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B．“文中形容天姥山的山路陡峭险峻，如梯子直上青云”错误。材料一“青云梯”结合上下文“身登青云梯，半壁见海日”，形容的是山路高耸入云、直通天际的壮阔，而非“陡峭险峻”；“陡峭”侧重坡度陡，文中更突出“高”与“仙境感”。
故选B。
3. 本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“否定其诗歌的艺术价值”错误。材料二作者虽认为天姥山“仅当儿孙内一魁父”，质疑其“势拔五岳”的实景地位，但结尾“山灵有力，夤缘入供奉之梦，一梦而吟，一吟而天姥与台山遂争伯仲席”，实则肯定李白诗歌让天姥山声名远播的艺术价值，并非“否定其诗歌的艺术价值”。
故选D。
4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“惟”，只，仅仅；“觉时”，醒来时；“向来”，先前，指梦中；“烟霞”，借指梦中奇幻的景象。
（2）“辄”，就，总是；“物”，人、人物；“安可”，怎么能；“痴人”，愚陋之人，指不了解李白的农夫和僧人。
5. 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
问题一：
① 景象之奇：有“湖月照影”“半壁海日”“空中天鸡”的壮阔，也有“列缺霹雳”“丘峦崩摧”的震撼，还有“金银台”“霓衣风马”的仙境，奇幻壮丽。
② 氛围之奇：从“渌水荡漾清猿啼”的清幽，到“熊咆龙吟殷岩泉”的惊险，再到“仙之人兮列如麻”的祥和，氛围多变，充满神秘色彩。
③ 体验之奇：以“一夜飞度”“身登青云梯”的超现实动作，实现从人间到仙境的跨越，醒来后“失向来之烟霞”的恍惚，让梦境更显奇幻真实。
问题二：
① 山景荒败：废寺，断碑，荒烟迷草。
② 天姥不高：由“所谓‘半壁见海’‘空中闻鸡’，疑意其颠”“如天姥者，仅当儿孙内一魁父，焉能势拔五岳，且掩赤城耶？”等句可知天姥山并不高。
③ 山顶明昧：由“上至石扉洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际”可知，并不是李白写的“青冥浩荡”的模样，而是在朦胧光影中若隐若现。
参考译文：
材料一：
我想根据越人说的话梦游到吴越，一个夜晚飞过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。谢灵运住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声凄清。脚穿谢灵运穿的那种木屐，亲自登上直上云霄的山路。在半山腰看到从海上升起的太阳，听到空中天鸡的啼鸣声。山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定的方向，迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。云黑沉沉的，要下雨了，水波荡漾，升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的楼台。驾乘云彩的神仙以彩虹为衣裳，以清风为马，驾乘云彩的神仙一个接一个地下来了。老虎弹奏着瑟，鸾鸟拉着车回转，仙人成群结队，多得像麻一样。我忽然心惊胆战，神志恍惚，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时见到的只有枕头床席，刚才所见的烟雾消失了。
材料二：
从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，逐渐地深入也就逐渐地升高。经过桃墅村，溪水潺潺似在鸣唱，树木摇曳宛如起舞，白云萦绕着青翠山坳，隐约有了人间烟火气。在斑竹岭用餐时，酒家妇人在垆前卖酒，容貌十分艳丽。溪边桃花飘落，胡麻香气正浓。过了会墅，到太平庵观赏竹子，那些竹子都有汲水桶般粗细，青碧的竹身带着雨后的清寒，竹叶片片修长蓬松，不亚于传说中云凤的尾羽。要是我家竹林能有百十来竿这样的竹子，我愿摘掉头巾、褪去短裤在竹林下归隐，自然不会有俗客来败人兴致。
再走十里，远远望见天姥峰上一片红色寺庙高墙，到近处却发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人行僧见到生人就退缩，连李白是谁都不知道，怎么能在不了解他的人面前谈论（李白梦游天姥的事），这不是在痴人面前说梦吗？
天姥山本是桐柏山的门户，李白所说的“半壁见海日，空中闻天鸡”，我怀疑是指山的顶峰。往上走到石扉洞天，青色山崖、白色麋鹿以及葛洪炼丹的仙丘，都在朦胧光影中若隐若现，真不知李白为何会对天台山如此向往。像天姥峰这样的山，在天台山面前不过像儿孙辈里的小土丘，怎能说它“势拔五岳掩赤城”呢？想来是山神有灵，趁机进入李白的梦境，一次梦境催生诗作，一首诗让天姥山与天台山从此不相上下。唉，是山的幸运啊！更是人的影响力啊！
四、（2025-2026・江西省鹰潭市贵溪市一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
《汉・食货志》云：“冬，民既入，妇人相从夜绩，女工一月得四十五日。”服虔【注】注谓：“每日又得半夜，为四十五日也。”然则农之宵尔索绹，儒之短檠夜诵，岂可少哉？
胡澹庵书遗从子维宁曰：“古之君子，学欲其日益，善欲其日加，德欲其日起，身欲其日省，体欲其日强，行欲其日见，心欲其日休，道欲其日章，以为未也。又曰：日知其所亡，日见其所不见，一日不使其躬怠焉。其爱日如是足矣，犹以为未也。夜者，日之余也，吾必继晷焉，灯必亲，薪必然，膏必焚，烛必秉，蜡必濡，萤必照……呜呼！如此，极矣。然而君子人曰：终夜不寝，必如孔子；鸡鸣而起，必如大舜；坐以待旦，必如周公。然则何时而已耶？范宁曰：‘君子之为学也，没身而已矣。’”
（选自罗大经《鹤林玉露》，有删改）
材料二：
度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者有《平沙雁落》《远浦帆归》《山市晴岚》《江天暮雪》《洞庭秋月》《潇湘夜雨》《烟寺晚钟》《渔村落照》，谓之“八景”，好事者多传之。往岁小窑村陈用之善画，迪见其画山水谓用之曰汝画信工但少天趣。用之深伏其言，曰：“常患其不及古人者，正在于此。”迪曰：“此不难耳。汝先当求一败墙，张绢素讫，倚之败墙之上，朝夕观之。观之既久，隔素见败墙之上，高平曲折，皆成山水之象。心存目想，高者为山，下者为水；坎者为谷，缺者为涧；显者为近，晦者为远。神领意造，恍然见其有人禽草木飞动往来之象，了然在目，则随意命笔，默以神会，自然境皆天就，不类人为，是谓‘活笔’。”用之自此画格进。
（选自沈括《梦溪笔谈・活笔》，有删改）
【注】服虔：东汉著名学者。
1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
迪见A其画山水B谓C用之曰D汝画E信F工G但少H天趣。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 书，指写信，与《送东阳马生序》中“家贫，无从致书以观”的“书”含义不同。
B． 省，省察、反省，与成语“不省人事”的“省”读音相同、含义不同。
C． 坐以待旦，指坐着直到天亮，与成语“枕戈待旦”都是形容做事十分勤勉。
D． “张绢素讫”中的“素”与“可以调素琴”（《陋室铭》）中的“素”含义不同。
3. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A． 冬天农闲时分，妇女们夜晚纺麻织布，做手工活，相当于每天多出了半天做事，那么农夫夜晚制绳索、读书人挑灯夜读也是理所当然的事情。
B． 胡澹庵在信中指出，古代的君子每天都对自己的学习、品德、身体等诸多方面提出新的要求，并列举孔子、大舜、周公等人的做法来教导侄子。
C． 度支员外郎宋迪在平山远水的绘画方面很有专长，其代表作品是被称为“八景”的《平沙雁落》等，他曾经指点陈用之，使其提升了绘画格调。
D． 为了让陈用之在绘画时能够做到“活笔”，宋迪送给他一块画布，让他挂在墙上去观察体会自然万物的变化，从而用心领会来创造艺术形象。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）日知其所亡，日见其所不见，一日不使其躬怠焉。
（2）用之深伏其言，曰：“常患其不及古人者，正在于此。”
5. 两则材料虽然内容不同，但都对青少年有所启发，请说说你从中得到了哪些启示。
【答案】
1.BDG
2.C
3.D
4.（1）（古代的君子）每天知道一些过去所不知道的知识，每天看见过去所看不见的东西，一天也不让自己的所作所为有自身懈怠之意。
（2）陈用之深深叹服他的话，说：“我常担心自己的画赶不上古人的，正是在这一方面。”
5.① 要珍惜时间，坚持学习。② 能每天看到自己的进步。③ 要虚心接受别人的指导。④ 做事需用心领会，要做到胸有成竹。
【解析】
【导语】
这两篇文言文展现了古人治学与艺术的精妙境界。材料一以“爱日”为核心，通过农妇夜绩、儒者夜读等典故，层层递进地阐释了“没身而已”的终身学习理念，彰显了古人“继晷焚膏”的勤勉精神。材料二则以“活笔”为眼，通过宋迪指导陈用之观察败墙的独特方法，揭示了艺术创作中“神领意造”的至高境界。两文虽题材迥异，却共同体现了中国传统文化中“格物致知”的实践智慧，对当代青少年治学修身仍具深刻启示。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：宋迪见到用之画的山水画，对他说：“你的画确实工巧，但是缺少自然的情趣。”
“迪见其画山水”是一个完整的主谓宾结构，其后B处断开；
“曰”后面是具体说的内容，为断句标志，其后D处断开；
“汝画信工”是主谓结构，“但”表转折，连接下句，故G处断开。
故选BDG。
2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。写信/书籍。句意：胡澹庵写信给侄子维宁说。/因为家中贫穷，无法得到书籍来看。
B.正确。都读xǐng。省察、反省/明白。句意：自身想要它每天省察。/昏迷失去知觉或不明世事。
C．“都是形容做事十分勤勉”错误。坐着等天亮。多形容勤恳，也形容因心中烦躁或其他原因而无法入睡。/指枕着兵器等待天亮，形容时刻警惕敌人，准备作战。
D.正确。白绢/不加装饰的。句意：把白色丝绢大画布全部展开。/可以弹奏不加装饰的琴。
故选C。
3. 本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“宋迪送给他一块画布”错误。结合原文“汝先当求一败墙，张绢素讫，倚之败墙之上，朝夕观之。观之既久，隔素见败墙之上，高平曲折，皆成山水之象”可知，原文只是陈述宋迪的建议，没有说“宋迪送给他一块画布”。
故选D。
4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“日”，每天；“亡”，不知道；“怠”，懈怠。
（2）“伏”，叹服；“患”，担心；“不及”，赶不上。
5. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
① 从“妇人相从夜绩”“儒之短檠夜诵”“爱日如是……吾必继晷”可提炼出“珍惜时间，坚持学习”。
② 从“日知其所亡，日见其所不见”可提炼出“每天看到自己的进步”。
③ 从“用之深伏其言”（陈用之信服宋迪的指导）可提炼出“虚心接受别人的指导”。
④ 从“心存目想”“神领意造”“默以神会”可提炼出“做事需用心领会，做到胸有成竹”。
参考译文：
材料一：
《汉书・食货志》上说：“冬天，农民忙完了农事已经回到家中，妇女们接着在晚上纺麻织布，女工们做手工活一个月能够做四十五天。”东汉的服虔在注解中说：“每天又多出半夜，（一个月）就相当于四十五天了。”既然这样，那么农夫在入夜时分制绳索，读书人在油灯下夜晚诵读，难道可以减少吗？
胡澹庵写信给侄子维宁说：“古代的君子，学到的东西想要它每天增长，善行想要它每天增加，美德想要它每天生发，自身想要它每天省察，身体想要它每天强壮，行动想要每天都看得见，内心想要每天都能更美善，大道想要它每天彰明，（即便这样）仍然觉着做得还不够。又说：（古代的君子）每天知道一些过去所不知道的知识，每天看见过去所看不见的东西，一天也不让自己的所作所为有自身懈怠之意。他对待时间竟达到这种地步本应是足够了，仍然觉着做得还不够。夜，是白天的延长，我一定会夜以继日，一定要掌灯，一定要燃起薪，一定要焚上油膏，一定要举起蜡烛，一定要润泽蜡油，一定要萤火烛照……唉，像这样，做到了极点了。然而才德出众的君子说：整夜不睡觉，必定像孔子那样；鸡打鸣就起床，一定像大舜那样；坐在那里等待天亮，必定像周公那样。既然这样，那么什么时候停止呢？范宁说：‘君子治学，生命没了才停止罢了。’”
材料二：
度支员外郎宋迪精于绘画，尤其擅长画平山远水。他的得意作品有《平沙雁落》《远浦帆归》《山市晴岚》《江天暮雪》《洞庭秋月》《潇湘夜雨》《烟寺晚钟》《渔村落照》，称为“八景”，喜欢的人广为传播。往年小窑村陈用之善于绘画，宋迪见到用之画的山水画，对他说：“你的画确实工巧，但是缺少自然的情趣。”陈用之深深叹服他的话，说：“我常担心自己的画赶不上古人的，正是在这一方面。”宋迪说：“这点不困难。你首先应当寻求一堵破败的墙壁，把白色丝绢大画布全部展开，挂在破墙上，从早到晚观察它。观看的时间长了之后，隔着白色画布就能见到破败的墙壁上面，高低平凹，曲曲折折，都能变幻成山水的景象。用心思索，凝目注视，破败墙壁的高处是山，低处是水；凹陷处是山谷，缺口处是山涧；明显处是近景，模糊处是远景。心神领会，忽然发现败墙上有人物、禽兽、草木飞动往来的景象，清清楚楚地映在眼前，于是随意提笔，默然画出心领神会的意象，自然画中的意境就都浑然天成，不像人为的造作，这叫作‘活笔’。”陈用之从此以后绘画的格调得以提高。
五、（2025-2026・江西赣州十三校・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。故曰：‘兵不两胜，亦不两败。兵出逾境期不十日不有亡国必有破军杀将’。”武王：“善哉！”
（节选自《六韬・论将》，有删改）
材料二：
王铭，字子敬，和州人。初隶元帅俞通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖，流矢中臂，引佩刀出其镞，复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，擢管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚濠，悉倍于旧，加筑外垣、起海神山属郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。铭尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。”
（节选自《明史・王铭传》，有删改）
1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F国G必有H破军杀将。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 信，指诚信，与《琵琶行》“低眉信手续续弹”中的“信”意思不同。
B． 拔，指攻克，与《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。
C． “通海劳之”的“劳”，指慰劳，与成语“劳燕分飞”中的“劳”意思相同。
D． 顾，指视、看，与《狼》“顾野有麦场，场主积薪其中” 中的“顾”意思相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 太公认为选择将帅至关重要，关系着战争胜负和国家存亡，要考虑“五材十过”等方面，武王同意他的说法。
B． 王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时，从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵，多次立有战功。
C． 王铭曾独自突入敌阵，即使被敌兵操槊刺伤脸部，仍能三进三出敌阵，杀敌颇多，因此获得赏赐且被选为皇帝的警卫。
D． 王铭随军作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。
（2）吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。
5. 根据材料二中王铭移守温州后的经历，他与材料一中太公“五材”的哪些标准相契合？请结合材料简要说明。
【答案】
1.BEG
2.C
3.B
4.（1）将帅，是国家的辅佐大臣，是先王重视的对象，所以任命将帅不能不认真审察。
（2）我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们多有惭愧。
5.① 上书修建城池，明于审势，做事详备、思虑周全，这是智。 ② 士女送迎，足见爱民，这是仁。 ③ 为国谋划，思壮国威，这是忠。
【解析】
【导语】
两则材料一论史理一叙史实，形成呼应。材料一以《六韬》“五材十过”定择将标准，强调将领关乎国家存亡，立论严谨；材料二以王铭骁勇善战、筑城安民的事迹，印证良将之能。一文一武，理例结合，凸显“将者国之辅”的核心思想。
1. 本题考查学生文言文断句能力。
句意：军队出征越过境，为期不到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀
“境”是“逾”的宾语，“逾境”语意完整，其后停顿，故B处断开；
“不十日”作“期”补语，语意完整，其后停顿，故E处断开；
“不有……”“必有……”结构一致，各自独立，故G处断开。
故选BEG。
2. 本题考查学生理解文言文一词多义的能力。
A。正确。诚信/随便，随意。句意：诚信就不会欺骗人。/她低头随手连续弹奏。
B。正确。攻克/超过。句意：攻克了敌人的水寨。/山势高峻超过五岳，遮掩了赤城山。
C。“意思相同”错误。慰劳/伯劳。句意：俞通海慰劳了他。/伯劳和燕子分飞东西，比喻夫妻、情侣别离。
D。正确。都是“视、看”的意思。句意：长官都相视叹息道。/屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里。
故选C。
3. 本题考查学生理解文章内容的能力。
B。“从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵”错误。根据原文“以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之”，应该是先“被选拔充当奇兵”，然后“从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵”。
故选B。
4. 本题考查学生翻译文言文句子的能力。
（1）“者……也”，判断句；“重”，重视，“所重”所字结构，重视的对象；“置”任命。
（2）“属”，某类人；“牧”，治理；“愧”，（与……相比）惭愧、愧对。
5. 本题考查学生筛选并概括文章的能力。
① 智——根据“城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为”可知，王铭上疏指出温州城防简陋，不足以御敌防灾，并提出改建主张，体现其洞察形势、深谋远虑的智慧。
② 仁——他修筑城防保障百姓安全，深受民众爱戴，离任时“温士女遮道送迎”，可见其爱护百姓、施行仁政。
③ 忠——根据“缮城浚濠，悉倍于旧，加筑外垣、起海神山属郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之”可知，他恪尽职守，积极加固城防，受到朝廷嘉奖，体现其对国家和君主的忠诚。
参考译文：
材料一：
武王问太公说：“怎样评论将帅的优劣得失呢？”太公回答说：“作为将领，有五材十过。”武王又问：“能再给我讲讲具体条目吗？”太公说：“所说的五材，指勇、智、仁、信、忠五种美德。勇敢就不可侵犯，智慧就不会淆乱，仁慈就爱护他人，诚信就不会欺骗人，忠诚就没有二心。所说的十过，指的是有的虽然勇敢但却轻易去送死，有的性情急躁而心中急于立功，有的秉性贪婪喜好贪图小利，有的性情仁慈而不忍心伤害他人，有的虽然机智但胆小怯懦，有的虽然诚信但喜欢轻信别人，有的本性廉洁但不爱护他人，有的虽然有才智而反应迟缓，有的虽然性格刚强但十分自负（刚愎自用），有的天性懦弱喜欢依赖他人。所以说，战争是国家的大事，关系着生死存亡，战争的胜败全在将帅。将帅，是国家的辅佐大臣，是先王重视的对象，所以任命将帅不能不认真审察。因此说：‘大凡战争，不能两方面都获胜，也不可能两方都失败。军队出征越过境，为期不到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀’。”武王道：“说得很好。”
材料二：
王铭，字子敬，和州人。最初隶属元帅俞通海部下，随军在采石攻打蛮子海牙。因为王铭勇猛，被选拔充当奇兵。从作战一开始，他就率敢死队大喊着突击敌人，攻克了敌人的水寨。从此多次有战功。在太湖和吴军交战，被飞过来的箭射中右臂，拔出佩刀割出箭镞，又投入战斗。俞通海慰劳了他。龙湾之战，追赶败逃的敌人到采石，王铭独自冲入敌阵。敌兵拿槊刺他，伤了他的脸。王铭三进三出，杀敌伤敌人数超过自己军队人数。赐给他文绮银碗，被选拔充当宿卫。随军攻取江州，激战康郎山和泾江口，又攻克英山各寨，被提升为管军百户。洪武四年，考察百户中各善用枪的人，大抵没人能与王铭抗衡。积功升官到长淮卫指挥佥事，调任守卫温州。上奏说：“臣所管辖的地方，对外控制海盗（倭寇），城池楼橹因陋就简，不仅不能壮国威，如突遇大风潮水的变故，便没有办法抵御，势必要进行改造。”太祖批复照准。于是修缮城池和疏浚壕沟，全都比过去规格增加一倍。加筑外墙，从海神山开始连接郭公山，头尾长二千多丈，宏伟宽敞壮丽，屹立东浙巨镇之中。太祖十分赞赏，给予世袭。王铭曾请求告假暂时回到和州。温州的百姓阻挡道路迎送。长官都相视叹息道：“我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们多有惭愧。”
六、（2025-2026・江西宜春部分学校・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
晋车骑将军羊祜率师向江陵，诸将咸以抗不宜上，抗曰：“江陵城固兵足，无所忧患。假令敌没江陵，必不能守，所损者小。如使西陵槃结则南山群夷皆当扰动则所忧虑难可而竟言也。吾宁弃江陵而赴西陵，况江陵牢固乎！”
初，江陵平衍，道路通利，抗敕江陵督张咸作大堰遏水，以绝寇叛。祜欲因所遏水，浮船运粮，扬声将破堰以通步军。抗闻，使咸亟破之。诸将皆惑，屡谏不听。祜至当阳，闻堰败，乃改船以车运，大费损功力。晋巴东监军徐胤率水军诣建平，荆州刺史杨肇至西陵。抗身率三军，凭围对肇。吴国将军朱乔、营都督俞赞亡诣肇。抗曰：“赞军中旧吏，知吾虚实者，吾常虑夷兵素不简练，若敌攻围，必先此处。”即夜易夷民，皆以旧将充之。明日，肇果攻故夷兵处，抗命旋军击之，矢石雨下，肇众伤死者相属。肇至经月，计屈夜遁。抗欲追之，而虑阐畜力项领，伺视间隙，兵不足分，于是但鸣鼓戒众，若将追者。肇众凶惧，悉解甲挺走，抗使轻兵蹑之，肇大破败，祜等皆引军还。抗遂陷西陵城，诛夷阐族及其大将吏，自此以下，所请赦者数万口。修治城围，东还乐乡，貌无矜色，谦冲如常，故得将士欢心。
《汉晋春秋》曰：羊祜既归，增修德信，以怀吴人。陆抗每告其边戍曰：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界，无求细益而已。”于是吴、晋之间，余粮栖亩而不犯，牛马逸而入境，可宣告而取也。抗尝疾，求药于祜，祜与之，曰：“此上药也，近始自作，未及服，以君疾急，故相致。”抗得而服之，诸将或谏，抗不答。孙晧闻二境交和，以诘于抗，抗曰：“夫一邑一乡，不可以无信义之人，而况大国乎？臣不如是，正足以彰其德耳，于祜无伤也。”或以祜、抗为失臣节，两讥之。
（节选自陈寿《三国志》）
1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
如使西陵A槃结B则南山群夷C皆当D扰动E则所忧虑F难G可H而竟言也
2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． “江陵城固兵足”与“兵甲已足”（《出师表》）两句中“足”的意思相同。
B． “假令敌没江陵”与“乃悟前狼假寐”（《狼》）两句中“假”的意思不同。
C． “伺视间隙”与“又何间焉”（《曹刿论战》）两句中“间”的意思相同。
D． “增修德信”与“邹忌修八尺有余”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中“修”的意思不同。
3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 晋车骑将军羊祜率军挺进江陵，诸将都认为陆抗不宜率军西上。陆抗则认为敌人攻下江陵也防守不住，所以舍弃了江陵。
B． 江陵地势平旷，交通便利，陆抗下令江陵督张咸修造一道大堰拦水，借以断绝敌人进攻和内部叛乱。
C． 羊祜到了当阳，得知大堰已毁，便改船运为车运，耗费了大量的时间和精力。晋国徐胤率水军赶到建平，杨肇前往西陵。
D． 陆抗预料俞赞叛逃后会将自己的虚实底细告诉杨肇，而夷兵向来不够精练，如果敌人围攻，必定先从夷兵防守处下手。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）抗闻，使咸亟破之。诸将皆惑，屡谏不听。
（2）貌无矜色，谦冲如常，故得将士欢心。
5. 有人认为“祜、抗为失臣节”，你是否赞成此观点？请简要说明你的理由。
【答案】
1.BEF
2.C
3.A
4.（1）陆抗听说，让张咸立即毁掉大堰。众将领都感到困惑，多次劝谏，陆抗不听。
（2）脸上没有骄横的神色，像平常一样谦逊，因此深得将士衷心拥戴。
5.不赞成。羊祜归附后以德感人，并安抚边远的吴人；陆抗也告诫戍边将士不要做残暴的事情，让吴、晋边境的百姓能够得到安宁。两人的行为也进而维护了各自国家的利益。关爱百姓、为国效力是臣子应做的事情，因此两人有臣节。
【解析】
【导语】
本文叙述陆抗智守西陵、击败晋军的故事，彰显其军事才能与人格魅力。他舍江陵守西陵，以弱胜强；破堰阻晋军，显智谋；以信义对待敌人，展现胸襟。文中对抗与羊祜的对比，凸显其忠勇与德行。陆抗的军事才能与高尚品质为文章增色，其忠诚与智慧成为典范，激励后人。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：但如果让西陵与敌人联结起来，则南山诸族夷人都将骚动扰乱，那我忧虑的事情，就不是能说得清楚的。
“槃结”作“西陵”的谓语，主谓结构，意思完整，在其后B处断开；
“则”连词，一般在句首，可在其前E处断开；
“所忧虑”，所字结构作主语，较长，可在其后F处断开。
故选BEF。
2. 本题考查学生了解并掌握常见的一词多义的能力。
A。正确。充足。句意：江陵城池坚固兵力充足。/兵员装备已经充足。
B。正确。倘若、假如；假装。句意：倘若敌人攻下江陵。/屠户才明白之前的狼假装睡觉。
C。错误。时机；参与。句意：等候时机攻打吴军。/你又何必参与呢？
D。正确。修行；长、身高。句意：更加注重修行美德信誉。/邹忌身长五十四寸左右。
故选C。
3. 本题考查学生理解文章内容的能力。
A。“敌人攻下江陵也防守不住，所以放弃了江陵”以偏概全，根据原文“如使西陵槃结，则南山群夷皆当扰动，则所忧虑，难可而竟言也。吾宁弃江陵而赴西陵，况江陵牢固乎！”可知，如果让西陵与敌人联结起来，则南山诸族夷人都将骚动扰乱，这是陆抗更担忧的事情，因此不如选择西上；“放弃了江陵”也不准确，陆抗所言只是假设。
故选A。
4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“亟”，立即；“惑”，感到困惑；“屡谏不听”，省略句，“（诸将）屡谏（陆抗）不听”。
（2）“矜”，骄横、骄傲；“谦冲”，谦逊；“谦冲如常”，状语后置句，“如常谦冲”。
5. 本题考查学生理解并把握作者观点态度的能力。
首先回答不赞成。由原文“羊祜既归，增修德信，以怀吴人”可知，羊祜归附后以德感人，并安抚边远的吴人；由原文“陆抗每告其边戍曰：‘彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界，无求细益而已。’于是吴、晋之间，余粮栖亩而不犯，牛马逸而入境，可宣告而取也”可知，陆抗也告诫戍边将士不要做残暴的事情，让吴、晋边境的百姓能够得到安宁，两人的行为也进而维护了各自国家的利益。关爱百姓、为国效力是臣子应做的事情，因此两人有臣节。
参考译文：
晋车骑将军羊祜率军挺进江陵，诸将都认为陆抗不宜率军西上，陆抗说：“江陵城池坚固兵力充足，没有什么担忧的。倘若敌人攻下江陵，也一定防守不住，我们所受损失很小。但如果让西陵与敌人联结起来，则南山诸族夷人都将骚动扰乱，那我忧虑的事情，就不是能说得清楚的。我宁愿放弃江陵而奔赴西陵，何况江陵十分牢固！”
当初，江陵地势平旷，交通便利，陆抗下令江陵督张咸修造一道大堰拦水，借以阻碍敌人进攻和内部叛乱。羊祜想利用大堰蓄的水域，浮船运粮，宣称要毁掉大堰来让步兵通行。陆抗听说，让张咸立即毁掉大堰。众将领都感到困惑，多次劝谏，陆抗不听。羊祜到了当阳，得知大堰已毁，就改船运为车运，耗费了大量的时间和精力。晋国巴东监军徐胤率水军赶到建平，荆州刺史杨肇前至西陵。陆抗亲自统率三军，凭借军营围墙抵御杨肇。吴国将军朱齐、营都督俞赞逃跑到杨肇处投降。陆抗说：“俞赞是我军中的老办事人员，知道我方虚实底细的人，我常担心夷兵一向不精练，如果敌人围攻，必定先从夷兵防守处下手。”当夜就撤换夷兵，全用吴军老将替代防守。第二天，杨肇果然攻打原先夷兵的防守处，陆抗下令守军反击，箭石如雨下，杨肇部队接连有死伤士兵。杨肇到达西陵后一个多月，无计可施之下趁夜逃走。陆抗打算追击他，又担心步阐在要害之地积蓄力量，等候时机攻打吴军，部队不够分配，在此情况下只是击鼓告诫将士，作出要追击的样子。杨肇的军队都很惊恐，全都抛盔弃甲四散奔走，陆抗派轻兵在后追击，杨肇被打得大败，羊祜等都率军返回。陆抗就攻下了西陵城，诛杀步阐全家及其部下首要的将吏，自将军以下，请求赦免的人有几万。陆抗修整西陵城墙和防御工事，回师东归乐乡，脸上没有骄横的神色，像平常一样谦逊，因此深得将士衷心拥戴。
《汉晋春秋》说：羊祜已经归附，更加注重修行美德信誉，以安抚边远的吴人。陆抗总是告诫戍边将士：“晋国专门做仁德的事，我国却专门做残暴的事，晋国是希望我们不战自降啊。各保边界安全，不追求小利益罢了。”于是吴、晋之间，留存在田间地头的粮食相互之间不侵犯，牲畜逃走越界，可以宣布告知就拿走。陆抗曾经得病，向羊祜求取药物，羊祜给了他，说：“这是好药，最近我制作的，还没来得及服用，因为你的病比较严重，所以先送你。”陆抗得到药吃了，诸位将领有的不赞成，陆抗没有回答。孙皓听闻边境交好，质问陆抗，陆抗说：“小城乡的人，不可以成为无信义的人，何况一个国家？我不这样做，正好彰显了对方的德行，对羊祜也无所伤害。”有人认为羊祜和陆抗为不合格的臣子，二人以之为笑谈。
七、（2025-2026・江西省抚州市崇仁县一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。
建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观之，自今以后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。
初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。
初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。
（节选自《三国志・魏书・武帝纪》）
材料二：
自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也曾不出闾巷岂幸相遇哉上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
（节选自曹操《求贤令》）
材料三：
夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。
（节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》）
1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
及其得A贤也B曾不出C闾巷D岂幸E相遇哉F上之人G求取之耳。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 故，所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”意思不同。
B． 降，使投降，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。
C． “属以河北事”与《梦游天姥吟留别》中“忽魂悸以魄动”两句中的“以”意思相同。
D． 亡，逃亡，与成语“亡羊补牢”中的“亡”意思不同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 曹操年少时机敏警悟，有谋略，但尚义任侠，放纵不拘，不被当时人认可，却得到桥玄、何颙的赏识。
B． 张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。
C． 曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。
D． 曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。
（2）由此言之，士有偏短，庸可废乎？
5. 曹操在《短歌行》说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？
【答案】
1.BDF
2.C
3.D
4.（1）毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。
（2）从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？
5.① 材料一中，曹操看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们。 ② 材料二、三中，曹操要求大臣唯才是举，不能因为贤人道德上有瑕疵就不举用他们。这些都体现了曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的心情。
【解析】
【导语】
三则文言材料展现曹操的多重形象。材料一以张绣反叛、魏种逃亡等事，显其用人策略与容人之量；材料二《求贤令》体现“唯才是举”理念；材料三《敕令》阐述“士有偏短”的辩证人才观。三者共同构成其“山不厌高，海不厌深”的用人哲学，既含对人才的渴求，亦有对其缺点的包容，更有实例佐证，展现乱世雄主的政治智慧。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：在他们得到人才的时候，（这些人才）往往都没出里巷，难道是偶然遇见他们吗？是上边的人寻求发现的呀。
“及其得贤也”作首句状语，为强调单独成句，“也”是句末语气词，故应在B处断开；
省略主语“贤人”，“不出”作谓语，“闾巷”作宾语，“不出闾巷”是动宾结构，故应在D处断开；
“岂……哉”，固定句式，“岂”是反问副词，“哉”是句末语气词，在句末，故应在F处断开。
故选BDF。
2. 本题考查学生掌握常见的文言实词意义、词类活用和文言虚词的意义的能力。
A．正确。所以/从前的，旧的。句意：所以当时的人并不认为他异于常人。/养在池里的鱼思念过去的深渊。
B．正确。“降”，使动用法，使……投降/“惊”，使动用法，使……震惊。句意：我让张绣等人投降。/使深林战栗，使层巅震惊。
C．错误。介词，把/连词，并列。句意：把黄河以北地区的事务都委托给他。/我忽然心惊胆战。
D．正确。逃亡/丢失。句意：就逃亡归附了吕布。/丢失了羊赶紧修补羊圈。比喻出了问题以后，想办法补救，免得再受损失。
故选C。
3. 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
D．“曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他”错误。由材料一第四段中“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”可知，意思是孝顺父母的人也会忠于君主，这正是我所需求的人，而非“不忠于君主”。
故选D。
4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“顿首”，磕头；“嘉”，赞许、嘉奖；“涕”，眼泪。
（2）“由”，从；“偏短”，缺点；“庸……乎”，难道……吗。
5. 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出求贤若渴的心情。
① 材料一：张绣曾降而复叛，击败曹操并害死其长子曹昂，但后来张绣再次投降，曹操仍“封列侯”，看重其军事才干；魏种曾背弃曹操逃走，被生擒后，曹操因“唯其才也”释放并任用为河内太守；毕谌因母亲被劫而投奔吕布，曹操擒获他后，赞其“孝于亲者必忠于君”，任为鲁相。这些实践均体现曹操对贤才“不究过往、唯才是用”，如山海包容万物。
② 材料二《求贤令》明确“今天下未定，此特求贤之急时”，反对“必廉士而后可用”，主张“明扬仄陋，唯才是举”，哪怕是“被褐怀玉”者也应取用；材料三《敕有司取士毋废偏短令》以陈平定汉业、苏秦济弱燕为例，提出“士有偏短，庸可废乎”，强调不能因贤才道德瑕疵而抛弃。这些主张打破传统“德才兼备”的苛责，体现曹操对贤才“不挑瑕疵、广纳博取”，如山海不拒高深。
参考译文：
材料一：
太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。
建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我让张绣等人投降，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致于落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。建安四年冬季十一月，张绣率领士卒投降，曹公封他魏列侯。
当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。
当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。
材料二：
自古以来开国和中兴的君主，哪个不是得到贤德的能人和他一起治理国家的呢？在他们得到人才的时候，（这些人才）往往都没出里巷，难道是偶然遇到他们吗？是上边的人寻求发现的呀。当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。假如非得是廉洁的人才可以任用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！当今天下莫非还有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人呢？诸位要帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能的就举荐出来，我能得到而任用他们。
材料三：
有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为淳厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦帮助了弱小的燕国。从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。
八、（2025-2026・江西省鹰潭市余江区一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
（节选自陈寿《三国志》）
材料二：
昔汉室豆分，群雄岳立，夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。伊尹之臣殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝，皇纲否而还泰。立忠履节，爰在於斯。帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异於往代。观沈溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹。
（节选自李世民《祭魏武帝文》）
材料三：
曹操为汉鬼蜮，君子所不道。然知人善任使，实后世之所难及。荀彧、荀攸、郭嘉，皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其余智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。恐关中诸将为害，则属司隶校尉钟繇以西事，而马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离，诸军乏食，则以枣祗、任峻建立屯田，而军国饶裕，遂芟群雄。欲复盐官之利，则使卫觊镇抚关中，而诸将服。河东未定，以杜畿为太守，而卫固、范先束手禽戮。并州初平，以梁习为刺史，而边境肃清。扬州陷于孙权，独有九江一郡，付之刘馥而恩化大行。冯翊困于鄜盗，付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于恃力骄恣，裴潜单车之郡，而单于詟服。方得汉中，命杜袭督留事，而百姓自乐，出徙于洛、邺都至八万口。方得马超之兵，闻当发徒，惊骇欲变命赵俨为护军而相率还降致于东方者亦二万口。凡此十者，其为利岂不大哉！张辽走孙权于合淝，郭淮拒蜀军于阳平，徐晃却关羽于樊，皆以少制众，分方面忧。操无敌于建安之时，非幸也。
（节选自洪迈《曹操用人》）
1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
惊骇［A］欲变［B］命赵俨为［C］护军［D］而相率［E］还降［F］致于［G］东方者［H］亦二万口。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 否，坏，与成语“否极泰来”“否终复泰”中的“否”意思都相同。
B． 闻，听到，与陶渊明《桃花源记》中“鸡犬相闻”的“闻”意思相同。
C． 方，刚，与陶渊明《归园田居（其一）》中“方宅十余亩”的“方”意思不同。
D． 以，介词，用，与白居易《琵琶行并序》中“歌以赠之”的“以”用法相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 汉末，天下大乱，群雄并起，虽然袁绍一时无人能敌，但最终曹操总揽朝政大权。
B． 枣祗、任峻在曹操的命令下建立屯田制度，成效显著，完全解决军中缺粮的问题。
C． 李世民将曹操与伊尹、霍光相提并论，是为了说明贤臣树立忠诚履行节操的道理。
D． 裴潜胆识过人，独自一人前往代郡，就让三位骄横放纵的单于因心生恐惧而屈服。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。
（2）其余智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。
5. 三则材料对曹操的评价各有侧重，请简要概括。
【答案】
1.BDF
2.D
3.C
4.（1）人民流离失所政治混乱时，使国家安定的是通晓哲理的人；道德沦丧时局危险时，使政治稳定的是贤良的辅臣。
（2）其他的人，有的在一个官职上施展才智，有的在一个郡中分担职权，无论职位高低，都能出色地胜任自己的职责。
5.① 陈寿侧重称赞曹操“明略最优”，是“超世之杰”； ② 李世民在肯定曹操雄才武略的同时，批评曹操无匡扶王室之心，有目无君主的迹象； ③ 洪迈强调曹操“知人善任”，其成功并非偶然。
【解析】
【导语】
三则材料从不同角度评价曹操。陈寿赞其雄才大略、善用人才，终成霸业；李世民批评其虽有匡扶之功，却有无君之迹； 洪迈客观评价，既指出其“汉鬼蜮”的负面形象，又肯定其知人善任的卓越才能。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：士兵们惊恐不安想要叛乱，命令赵俨担任护军，于是士兵们相继回来投降，被送到东方的也有两万口。
“惊骇欲变”是谓语，省略主语（士兵），构成完整分句，故在B处断句；
“命”是谓语，省略主语（曹操），“赵俨为护军”宾语部分，故在D处断句；
“而”，连接前后动作，引出下一句；“相率还降”谓语，省略了主语（士兵）。故在F处断句。
故选BDF。
2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A。正确。句意：皇纲从败坏的极点转化为好运的开端。/“否极泰来”，坏运到极点后转好。/“否终复泰”：混乱终结恢复安定。
B。正确。句意：听说要调遣他们迁徙。/相邻村庄鸡鸣狗吠声可互相听闻。
C。正确。刚/四周围绕。句意：刚得到汉中。/围绕房宅方圆有十余亩地。
D。“用法相同”错误。介词，用，凭借/连词，表目的，用来。句意：都是以少量兵力制服众多敌人。/吟唱一番来赠送给她。
故选D。
3. 本题考查学生理解文章内容的能力。
C。“是为了说明贤臣树立忠诚履行节操的道理”错误。由原文“观沈溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹”可知，将曹操与伊尹、霍光相提并论，是为了说明曹操虽是贤能的辅臣，但目无君主。
故选C。
4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“离”，流离、离散；“安”，使动用法，使……安定；“定”，使……稳定。
（2）“智效一官”，在一个官职上施展才智；“权分一郡”，在一个郡中分担职权；“称”，胜任。
5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
① 陈寿对曹操的核心评价为“明略最优”“超世之杰”。肯定其政治才能、军事才能、用人策略。强调曹操通过个人能力终结乱世，是主动成就大业的雄主形象。
② 李世民对曹操持双重态度，既肯定他的“雄武之姿”“栋梁之任”，又指出曹操未能尽臣子本分。从帝王角度强调“忠君”价值观，批评其不挽救汉室倾覆的行为。
③ 洪迈强调曹操“知人善任使”“实后世之所难及”。列举10个用人案例，证明其“卓然皆称其职”。虽开篇称曹操为“汉鬼蜮”，但实质以具体政绩肯定其务实能力。
参考译文：
材料一：
评论说，汉朝末年，天下大乱，英雄豪杰一同起兵，而袁绍虎视眈眈，占据四州，势力强盛无人能与之对抗，太祖施展谋略，在天下东征西讨，采用申不害、商鞅的法术，兼备韩信、白起的奇策，设立官职授给有才能的人，发挥他们各自的才干，克制感情、施用计谋，不计较过去的怨仇，终于能够总揽朝政大权，建成大业，这是因为他的聪明智谋最为卓越的缘故啊。可以说他是不同寻常的人物，超出当世的豪杰啊。
材料二：
以前汉朝天下分裂，群雄割据并存。人民流离失所政治混乱时，使国家安定的是通晓哲理的人；道德沦丧时局危险时，使政治稳定的是贤良的辅臣。伊尹匡复殷商，王道从昏暗变成光明：霍光辅佐汉朝，皇纲从败坏的极点转化为好运的开端。树立忠诚履行节操的道理，就包含在这些贤人的事例中啊。你魏武帝凭借雄才武略，在艰难的环境与肩负重任的机会一起出现的时候，树立匡复汉代扶正朝纲的功绩超过了以前时代的贤人。可是你眼看汉朝衰亡就像人在溺水而不去拯救，目视国家遭到颠覆而不去整理秩序，既违背忠诚国家的臣属情义，又有目无君主的迹象。
材料三：
曹操是汉朝的鬼怪妖孽，是君子所不愿提及的。但他能了解人才并善于任用，实在是后世难以比得上的。荀彧、荀攸、郭嘉，都是他心腹级别的谋臣，共同成就大事，这就不必多说了。其他的人，有的在一个官职上施展才智，有的在一个郡中分担职权，无论职位高低，都能出色地胜任自己的职责。担心关中众将领作乱，就托付司隶校尉钟繇处理西边的事务，于是马腾、韩遂派遣儿子入朝侍奉。当天下动荡离散，各路军队缺乏粮食时，就让枣祗、任峻建立屯田制度，于是军队和国家的物资富足起来，最终消灭了群雄。想要恢复盐官的利益，就派卫觊镇守安抚关中，于是众将领都顺服。河东还没平定，就让杜畿担任太守，于是卫固、范先束手就擒被诛杀。并州刚平定，让梁习担任刺史，于是边境清静太平。扬州被孙权攻陷，只剩下九江一个郡，把它交给刘馥，于是恩德教化广泛推行。冯翊被鄌地的盗贼围困，交给郑浑治理，于是百姓安定、盗贼消灭。代郡的三个单于依仗势力骄横放纵，裴潜独自乘车前往郡中，单于就因恐惧而屈服。刚得到汉中，命令杜袭督察留守事务，百姓自然安乐，从汉中迁出到洛阳、邺城的人多达八万口。刚得到马超的军队，听说要调遣他们迁徙，士兵们惊恐不安想要叛乱，命令赵俨担任护军，于是士兵们相继回来投降，被送到东方的也有两万口。以上这十件事，它们带来的益处难道不大吗！张辽在合淝打跑孙权，郭淮在阳平抵御蜀军，徐晃在樊城击退关羽，都是以少量兵力制服众多敌人，分担了一方面的忧患。曹操在建安时期天下无敌，并不是侥幸啊。
九、（2025-2026・江西省南昌市二中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山水筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长，曰：“河将害城，事急矣！虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。
四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河自河入田所溉至千顷民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井。又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者，堤成植芙蓉杨柳其上，望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再仕杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。
（节选自《宋史・苏轼传》，有改动）
1. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
白居易又浚西湖A水B入C漕河D自河E入田F所溉G至千顷H民以殷富。
2. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 属，撰写，与《琵琶行》中“名属教坊第一部”的“属”意思不同。
B． 知，主持，与《论语》中“知之者不如好之者”的“知”意思不相同。
C． 怜，怜悯，与《卖炭翁》中“可怜身上衣正单”的“怜”意思相同。
D． 德，恩惠，与《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”的“德”意思相同。
3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A． 苏轼家教良好，母亲程氏亲自把书上知识传授他，成年后，博通经史，写文章每天可以写数千字。对古今成败得失，常能说出其中要害。
B． 苏轼恪尽职守，任职大理评事签书凤翔府判官时，百姓差役繁重，衙吏相继破产。苏轼访察其利弊所在，修订衙规，从此劳役减少一半。
C． 苏轼虽受小人陷害，却随缘自适。苏轼遭受陷害，被捕入狱，但出狱被贬黄州后，却能与农夫老翁融洽相处，并自号“东坡居士”。
D． 苏轼一心为民，杭州任职时，疏通茅山和盐桥二河来通航运，并建造了坝堰闸门，作为积蓄湖水的枢纽，兼以排泄湖水。
4. 把文中画横线的句子及课内文言文句子翻译成现代汉语。
（1）轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（《师说》）
【答案】
1.DFH
2.D
3.B
4.（1）苏轼居住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。
（2）如今的一般人，他们的才能远低于圣人，却以向老师学习为耻。
【解析】
【导语】
这篇文言文节选自《宋史・苏轼传》，通过苏轼在不同地方为官的经历，展现了他卓越的政治才能和高尚的人格品质。文章以时间为序，选取了苏轼在凤翔、徐州、湖州、杭州等地为官的典型事例，突出了他体恤民情、勇于担当、勤政爱民的形象。同时，也反映了他在政治斗争中的遭遇和随缘自适的豁达态度。全文语言简洁凝练，叙事清晰，人物形象鲜明，充分展现了苏轼作为一代文豪和政治家的风采。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：白居易又疏通西湖水流入运河，从运河流入田亩，灌溉田地达一千顷，百姓因此殷实富裕。
“白居易”是主语，“浚”是谓语，“西湖水”是兼语，既是“浚”的宾语，又是“入”的主语，“入”是谓语，“漕河”是宾语，应在D处断开。
“自河入田”省略主语“西湖水”，“自河”是状语，“入”作谓语，“田”是宾语，应在F处断开。
“所溉”是主语，“至”是谓语，“千顷”是宾语，应在H处断开。
故选DFH。
2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。
A。正确。撰写/隶属。句意：每天撰写文章几千字。/名字隶属教坊第一队。
B。正确。主持/知道。句意：调任主持湖州。/知道怎么学习的人，不如爱好学习的人。
C。正确。句意：神宗独自怜悯他。/怜悯他身上只穿着单薄的衣服。
D。“意思相同”错误。意思不同，恩惠/品德。句意：对百姓有恩惠。/这是简陋的房子，只因我的品德美好就不感到简陋了。
故选D。
3. 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。
B。“从此劳役减少一半”错误。根据原文“轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半”可知，原文是指害处减少了一半，并非劳役减少一半。
故选B。
4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“庐”，名词做动词，建庐，居住；“使”，派；“卒”，最终；“全”，保全。
（2）“众人”，一般人；“下”，低于；“耻”，形容词意动用法，以……为耻。
参考译文：
苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。到二十岁时，就精通经传历史，每天撰写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。任职大理评事，签书凤翔府判官。关中自从元昊叛乱后，百姓贫困差役繁重，岐山下每年输送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的险处，衙门役人相继破产。苏轼访察到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此害处被减少了一半。
调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集于徐州城下，水位上涨如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城避水。苏轼说：“富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，一定不能让水冲塌城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急！你们虽是禁军，姑且给我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，直到城墙。雨日夜下个不停，城墙没有被淹没的仅有三版。苏轼居住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又请求调发第二年的役人来增筑旧城，又用木头筑堤岸，以防水再来。朝廷同意了他的做法。
调任主持湖州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家。御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地。罗织罪名很久不能判决。神宗独自怜悯他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士”。
元祐四年（1089） 苏轼任杭州知州。杭州原来近海，当地泉水咸苦，居民稀少。唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水充足。白居易又疏通西湖水流入运河，从运河流入田亩，灌溉田地达一千顷，百姓因此殷实富裕。湖水中有很多茭白根，从唐朝到吴越钱氏，每年都疏浚治理，宋朝立国后，停止了，茭白根积为田，剩下水面没有多少了。苏轼看到茅山一条河专门接受江中潮水，盐桥一条河专门接受湖水，就疏通二河来通航运。又造了坝堰闸门，用来作为积蓄和排泄湖水的枢纽，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修复了六口井，又把茭白根堆积在湖中，筑成南北长三十里的长堤以便通行。堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一样，杭州人称之为“苏公堤”。苏轼二十年中第二次到杭州，对百姓有恩惠，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。又造了生祠来报答他。
十、（2025-2026・江西多校联考・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
洛阳惠林寺，故光禄卿李憕居第。禄山陷东都，憕以居守死之。子源，少时以贵游子，豪侈善歌，闻于时。
寺有僧圆泽，富而知音，源与之游甚密，促膝交语竟日，人莫能测。一日相约游蜀青城、峨眉山，源欲自荆州溯峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，泽曰：“行止固不由人。”
遂自荆州路。舟次南浦，见妇人锦裆负罂而汲者。泽望而泣曰：“吾不欲由此者，为是也。”源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣。吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”源悲悔而为具沐浴易服至暮泽亡而妇乳。三日，往视之，儿见源果笑，具以语王氏，出家财葬泽山下。源遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命［注］矣！
后十二年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔有牧童扣牛角而歌之，曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”呼问：“泽公健否？”答曰：“李公真信士，然俗缘未尽，慎勿相近。惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”遂去，不知所之。
后二年，李德裕奏源忠臣子，笃孝，拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。
（选自苏轼《僧圆泽传》，有删改）
材料二：
李源时年八岁，为贼所俘，转徙流离，凡七八年。及史朝义走河北，洛阳故吏有义源者，赎之于民家。代宗闻之，授河南府参军，转司农寺主簿。以父死祸难，无心禄仕，誓不婚妻，不食酒肉。洛阳之北惠林寺，憕之旧墅也，源乃依寺僧，寓居一室，依僧斋戒，人未尝见其所习。先穴地为墓，预为终制，时时偃仰于穴中。
长庆三年，御史中丞李德裕表荐之。穆宗寻令中使赍手诏、绯袍、牙笏、绢二百匹，往洛阳惠林寺宣赐。源受诏，对中使苦陈疾甚年高，不能趋拜，附表谢恩，其官告服色绢，皆辞不受。竟卒于寺。
（选自《旧唐书》，有删改）
［注］治命：泛指生前遗言。
1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
源悲A悔B而为C具沐浴D易服E至暮F泽亡G而妇乳。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 固，本来，与《愚公移山》“固不可彻”中的“固”意思不同。
B． 信，凭证，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”意思相同。
C． 果，实现，与《桃花源记》“闻之，欣然规往。未果”中的“果”意思相同。
D． 适，到……去，与《归园田居（其一）》“少无适俗韵”中的“适”意思不同。
3. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A． 李源年少时是豪侈的贵族子弟，因善歌闻名，后因安禄山攻陷东都，其父李憕殉职，家庭遭遇重大变故，人生轨迹发生转变。
B． 圆泽与李源相约游蜀却因路线起了分歧，圆泽早知行止由天，行至南浦见王氏便知要转世，他提前嘱托李源并定下十三年之约。
C． 李德裕向朝廷推荐李源，唐穆宗赐官赐物，李源却以年老多病为由拒绝接受任命诏书和所有赏赐，最终死在惠林寺，享年八十岁。
D． 材料一叙述的“三生石”传说具有虚构色彩，材料二则客观记录了李源受荐辞官之事，前者文学性浓厚，后者更具历史实录性。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）源与之游甚密，促膝交语竟日，人莫能测。
（2）及史朝义走河北，洛阳故吏有义源者，赎之于民家。
5. 材料一中李德裕认为李源“笃孝”，材料二中哪些具体行为可以体现李源“笃孝”？请简要概括。
【答案】
1.BEF
2.B
3.C
4.（1）李源和他交往密切，两人常常促膝交谈一整天，旁人无法揣测他们谈论的内容。
（2）等到史朝义逃往河北，洛阳有对李源有义气的旧官吏，从百姓家中将李源赎了出来。
5.① 拒绝仕途，坚守父志。 ② 恪守特殊戒律，寄托哀思。 ③ 选择父宅旧址居住，贴近念想。
【解析】
【导语】
这两则材料以李源为核心，通过不同文体呈现其人生轨迹与精神世界。材料一以传奇笔法，通过“三生石”的佛缘故事，展现李源与圆泽的深厚情谊及其超脱世俗的精神追求，文学色彩浓厚，充满宿命与轮回的哲思。材料二则以史笔实录，突出李源因父殉国而“无心禄仕”的孝义品格，通过辞官、斋戒等行为体现其淡泊名节的操守。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李源既悲痛又懊悔，只好帮圆泽准备沐浴更衣。到了傍晚，圆泽去世而那个姓王的妇人也顺利生下了孩子。
“源悲悔”为主谓结构，单独成句，故B处断句；
“具沐浴易服”为动宾结构，其后E处断句；
“至暮”为时间状语，F处断句；“而”连接“泽亡”和“妇乳”两个句子，中间不能断句。
故选BEF。
2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A．正确。本来/顽固。句意：人的行踪归宿本来就由不得自己啊。/顽固得没法改变。
B．错误。意思不同。凭证/确实、实在。句意：我会以微笑作为凭证。/在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
C．正确。句意：李源原本的蜀地之行就此搁置。/听说了这件事，高兴地计划前往，最终没有实现。
D．正确。到……去/适应。句意：李源从洛阳前往吴地。/年轻时就没有适应世俗的性格。
故选B。
3. 本题考查学生理解文章内容的能力。
C．“李源却以年老多病为由拒绝接受任命诏书和所有赏赐”错，根据材料二“源受诏，对中使苦陈疾甚年高，不能趋拜，附表谢恩，其官告服色绢，皆辞不受”可知，李源接受了诏书，并没有拒绝，仅推辞了“其官告服色绢”等赏赐。
故选C。
4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“游”，交往；“交语”，长谈；“竟日”，一整天。
（2）“走”，逃往；“洛阳故吏有义源者”，定语后置句，正常语序为“洛阳有义源者故吏”；“赎之于民家”，状语后置句，正常语序为“于民家赎之”。
5. 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
① 材料二中提到“以父死祸难，无心禄仕”“穆宗寻令中使赍手诏……皆辞不受”。李源因父亲李憕死于祸难，便无心追求仕途功名，即便朝廷授予官职并赐予诸多物品，他也坚决推辞不受，体现出“笃孝”中对父亲遗志的遵循。
② 根据“誓不婚妻，不食酒肉”“依僧斋戒，人未尝见其所习”可知，李源立下誓言不娶妻、不饮酒吃肉，并且依照僧人的方式斋戒，这种独特的自我约束和修行方式，是他寄托对父亲哀思的一种表现，彰显“笃孝”。
③ 根据“洛阳之北惠林寺，憕之旧墅也，源乃依寺僧，寓居一室”可知，李源通过居住在父亲旧宅的方式，让自己时刻处于与父亲相关联的环境中，体现其“笃孝”之情。
参考译文：
材料一：
洛阳的惠林寺，原本是前任光禄卿李憕的住宅。安禄山攻陷东都洛阳时，李憕因为留守城池而战死。他的儿子李源，年轻时作为富贵人家的子弟，生活奢侈，擅长唱歌，在当时很有名气。
惠林寺里有个名叫圆泽的僧人，家境富裕且通晓音律，李源和他交往密切，两人常常促膝交谈一整天，旁人无法揣测他们谈论的内容。有一天两人约定一起去蜀地的青城山、峨眉山游览，李源想从荆州沿着三峡逆流而上，圆泽却想走长安的斜谷道，李源不同意，圆泽说：“人的行踪归宿本来就由不得自己啊。”
最终两人还是从荆州那条路出发了。船停泊在南浦时，他们看见一个穿着彩色围裙、背着瓦罐打水的妇人。圆泽望着妇人不禁哭了起来，说：“我当初不愿意走这条路，就是因为会遇到她啊。”李源惊讶地询问原因，圆泽解释道：“这个妇人姓王，我注定要托生为她的儿子，她已经怀孕三年了。因为我没来，所以孩子一直没能出生。如今既然见到了她，我再也无法逃避了，您应当用符咒帮我快点降生。三天后给孩子洗澡时，希望您能来看看我，我会以微笑作为凭证。十三年后的中秋月夜，在杭州天竺寺外，我会和您相见。”李源既悲痛又懊悔，只好帮帮圆泽准备沐浴更衣。到了傍晚，圆泽去世而那个姓王的妇人也顺利生下了孩子。三天后，李源前往王家探望，婴儿见到他果然露出了微笑，李源把事情的原委全部告诉了王氏，又拿出自己的钱财把圆泽安葬在山下。李源原本的蜀地之行就此搁置，返回惠林寺，询问圆泽的徒弟，才知道圆泽早就留下了遗嘱！
十二年过后，李源从洛阳前往吴地，赴当年的约定。到达约定的地点后，他听见葛洪川边有个牧童一边敲着牛角，一边唱道：“三生石上的旧魂魄啊，过往的赏月吟风就不必再提了。惭愧的是，知心人从远方赶来相见，我虽换了身形，灵魂却依然长存。”李源呼喊着问牧童：“圆泽公身体还好吗？”牧童回：“李公真是守信用的人，但您尘世的缘分还没尽，千万不要靠近我。只要您勤勉修行不堕落，我们日后还能相见。”接着牧童又唱道：“生前死后的事情茫茫不可知，想要诉说因缘怕会让人肝肠寸断。我已走遍吴越的山川，如今要调转船头，回到瞿塘峡去了。”唱完后牧童便离开了，没人知道他去了哪里。
又过了两年，李德裕上奏朝廷称李源是忠臣的儿子，为人忠厚孝顺，朝廷于是任命李源为谏议大夫，他却没有接受。最终，李源在惠林寺去世，享年八十岁。
材料二：
李源八岁那年，被叛贼俘虏，辗转漂泊，前后共七八年。等到史朝义逃往河北，洛阳有对李源有义气的旧官吏，从百姓家中将李源赎了出来。唐代宗听说这件事后，任命李源为河南府参军，后来又调任他为司农寺主簿。但因为父亲死于战乱灾祸，李源无心做官，发誓不娶妻，不饮酒吃肉。洛阳北边的惠林寺，原本是李憕的旧别墅，李源便依附寺中的僧人，在寺里住了一间屋子，跟着僧人遵守斋戒，旁人从没见过他学习官场事务。他还提前在地下挖好了墓穴，提前做好了临终的安排，时常在墓穴里仰卧休息。
长庆三年，御史中丞李德裕向朝廷上表推荐李源。唐穆宗随即派宦官带着亲手写的诏书、红色官袍、象牙手板和二百匹绢，前往洛阳惠林寺宣读赏赐。李源接受了诏书，却对着宦官极力陈说自己年老多病，无法躬身跪拜谢恩，还呈上奏表感谢皇恩，至于朝廷授予的官诰、官服和绢帛，他全都推辞没有接受。最终李源在惠林寺去世。
十一、（2025-2026・江西宜春丰城市九中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
白居易，字乐天，太原人。幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，后进文章无可意者，览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。”居易文辞富艳，尤精于诗笔，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士，拜左拾遗。
淄青节度使李师道进绢，为魏征子孙赎宅。居易谏曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。”宪宗深然之。
王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。居易面论，辞情切至。上颇不悦，谓李绎曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绎对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。
六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下鄄。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。十三年冬，召还京师，拜司门员外郎。凡朝廷文字之职，无不首居其选，然多为排摈，不得用其才。时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱居易累上疏论其事天子不能用乃求外任七月，除杭州刺史。大中元年卒，时年七十六。
（选自《旧唐书》，有删节）
文本二：
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音铮铮然，有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
（白居易《琵琶行》序）
1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
河朔A复乱B居易C累D上疏E论其事F天子不能用G乃求外任
2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 绝，指超过，高于，与《琵琶行并序》“冰泉冷涩弦凝绝”中的“绝”意思不同。
B． 太宗，是皇帝的谥号。古代帝王、诸侯、高官大臣、平民等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号且都是好的评价，这种称号被称为谥或谥号。
C． 左迁，是贬官、降职的委婉说法。文中同指白居易贬官的词语还有“迁谪”，指官吏因罪降职并流放。
D． 贾人指商人。“商”与“贾”在古代含义并不完全相同，行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾，二字连用，泛指做买卖的人。
3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A． 白居易文才出众。顾况擅长写文章，后辈的文章他都没有中意的，但对居易的文章却十分赞赏，并给予了非常高的评价。
B． 白居易擅长作诗。他写的众多诗歌都富有讽谏之意，针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，当时的读书人收藏了他很多文章。
C． 白居易积极进谏。淄青节度使李师道想为魏征的子孙赎买住宅，白居易认为应由朝廷来做此事，皇帝听从了他的意见。
D． 白居易坦率耿介。针对吐突承璀任招讨使一事，他进谏时言辞急切让皇帝很不高兴，幸亏李绎为他说情，才纾解了皇帝的不满。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。
（2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
5. 请结合材料一，简要说明白居易被贬为江州刺史的原因。
【答案】
1.BFG
2.B
3.B
4.（1）皇上说： “ 你说得对。 ” 从此白居易的意见多被采纳。
（2）我于是写了这首长诗，作歌赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。
5.① 作为宫官，先于谏官越职言事，不合礼法； ② 得罪小人，被人指摘； ③ 招致执政不满，被上奏贬职。
【解析】
【导语】
这篇文言文通过两则文本展现了白居易的文学才华与政治品格。文本一以史笔勾勒其谏臣形象：文采斐然受顾况激赏，耿直敢谏屡触龙颜，最终因言事遭贬；文本二《琵琶行》序则流露其贬谪心境，以琵琶女身世自况。两文互补，既见其“文章合为时而著”的创作观，又揭示唐代文人在政治漩涡中的典型命运。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：河朔再次发生动乱。白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。
“河朔复乱”主谓结构，单独成句，故B处断句；
“天子不能用”主谓结构，单独成句，故FG处断句。
故选BFG。
2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A。正确。超过，高于/断绝、停止。句意：他从小就聪慧超过别人。/琴声变得像冰下的泉水一样清冷滞涩，弦音仿佛凝结断绝，戛然而止。
B。“太宗，是皇帝的谥号”错，太宗是庙号；“平民”错，古代平民没有谥号；“朝廷根据他们的生平行为给予一种称号且都是好的评价”错，谥号是朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬其善恶，所以谥号有好有坏。
C。正确。
D。正确。
故选B。
3. 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
B。“当时的读书人收藏了他很多文章”错。文中“士君子多之”是读书人都很赞赏他，并没有说收藏他的文章。
故选B。
4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“卿”，你；“是”，对；“由是多见听纳”，被动句。
（2）“因为”，于是写了；“凡”，总共；“言”，字。
5. 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。
① 盗杀宰相武元衡后，白居易“首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻”。彼时他任太子左赞善大夫，属宫官，宰相认为“宫官非谏职，不当先谏官言事”，其行为违背了官职礼法要求，成为被贬的导火索。
② 恰逢“素恶居易者”，趁机“掎摭居易，言浮华无行”，刻意搜罗他的过失，恶意构陷诋毁。这些不实指责加剧了朝廷对他的负面看法，为贬谪之事增添了借口。
③ 当时的执政本就“恶其言事”，早已不满白居易直言进谏的作风，便借此次事件“奏贬为江表刺史”，最终将他排挤出京，促成了这次贬谪。
参考译文：
文本一：
白居易，字乐天，太原人。他从小就聪慧超过别人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。看了白居易的文章，顾况不由得到门口以礼相迎，说：“我以为这样的文章已经绝迹了，没想到又遇见了你。”白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，都有讽谏之意，能针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，因而读书人都很赞赏他。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直的话，召白居易进翰林院任学士，任命他为左拾遗。
淄青节度使李师道进献绢帛，想要为魏征的子孙赎回宅邸。白居易劝谏说：“魏征是陛下先朝的宰相，太宗曾经赏赐建造宫殿的木材来为他修建正屋，这座宅邸本就与其他人家的宅第有所不同。（魏征）子孙抵押宅邸所欠的钱款并不多，自然可以由官府出面为他们赎回，却让李师道窃取这个美名，这件事实在是不合时宜。”唐宪宗认为他的话很有道理。
王承宗抗拒朝廷的命令，皇帝任命神策军中尉吐突承璀担任招讨使，进呈奏章劝谏的谏官有十之七八。白居易当面议论此事，言辞和神情都十分恳切。皇帝很不高兴，对李绎说：“白居易这小子，是朕提拔他才得到这样的名位，他却对朕无礼，朕实在难以容忍。”李绎回答说：“白居易之所以不畏惧死罪，无论事情大小都必定进言，大概是为了报答陛下破格提拔的恩德罢了，并不是随意进谏啊。”皇帝说：“你说得对。”从此，白居易的劝谏大多被皇帝听取采纳。
元和六年四月，白居易遭逢母亲陈夫人去世，白居易退职还居下鄄。元和九年冬天，重新进入朝廷，被授予太子左赞善大夫的官职，元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上疏论说他的冤屈，请求抓紧捕贼来一雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史，追发诏令授任江州司马。元和十三年冬天，白居易被召回京师，授予司门员外郎。凡是朝廷内关涉文字的职务，白居易无不首当其选，然而大多被排斥，不能施展他的才干。当时天子荒淫纵欲不遵礼法，执政官不胜其任，治政失策，河朔再次发生动乱。白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。七月，授予杭州刺史。大中元年，白居易去世，时年七十六岁。
文本二：
元和十年，我贬官九江郡司马。第二年秋天，到湓浦口送一位客人，夜里听见船上有弹琵琶的，听琵琶音调，铮铮然有京城曲调的韵味。问弹琵琶的人，原来是长安歌伎，曾经向穆、曹二位大师学过琵琶，年长色衰，嫁给了一个商人。我命令手下人摆酒，让她畅快地弹几支曲子。弹完后，她面容忧伤。她述说了自己年轻时的欢乐生活，又说如今漂泊沦落，悲愁苦楚，四处漂流。我出京做官二年，心气和平，舒适安逸，受她这番话的触动，这天晚上才感觉到了贬官的滋味。我于是写了这首长诗，作歌赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。
十二、（2025-2026・江西宜春丰城市九中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信，然而巧敏佞说，善取宠乎上：是态臣者也。上不忠乎君，下善取誉乎民；不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务：是篡臣者也。内足使以一民，外足使以距难；民亲之，士信之；上忠乎君，下爱百姓而不倦：是功臣者也。上则能尊君，下则能爱民；政令教化，刑下如影；应卒遇变，齐给如响；推类接誉，以待无方，曲成制象：是圣臣者也。
（节选自《荀子・臣道》）
材料二：
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。
庄王以为币轻更以小为大百姓不便皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。
楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。
此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
（节选自《史记・循吏列传》）
材料三：
居南京五年，以贺万寿节至京师。会廷议更修《宋史》，辅臣请留嵩以礼部尚书兼翰林学士董其事。及夏言入内阁，命嵩还掌部事。嵩科第先夏言，而位下之。始倚言，事之谨，尝置酒邀言。躬诣其第，言辞不见，嵩布席，展所具启，跽读。言谓嵩实下己，不疑也。
帝以奉道尝御香叶冠，因刻沈水香冠五，赐言等。言不奉诏，帝怒甚。嵩因召对冠之，笼以轻纱。帝见，益内亲嵩。嵩无他才略，惟一意媚上，窃权罔利。帝英察自信，果刑戮，颇护己短。嵩以故得因事激帝怒，戕害人以成其私。
（节选自《明史・严嵩传》）
1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
庄王以为A币轻B更C以小D为大E百姓F不便G皆去H其业。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 乎，介词，从，与《赤壁赋》“飘飘乎如遗世独立”的“乎”用法相同。
B． “以自代也”与《师说》中的“句读之不知，惑之不解”都是宾语前置句。
C． 居，过了，与《登泰山记》中“而半山居雾若带然”的“居”用法不同。
D． 跽，音jì，挺直上身两膝着地，与《鸿门宴》“按剑而跽”的“跽”读音、意义均相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 材料一中的功臣和圣臣，虽有境界的不同，但都具有出众的能力，他们对上尊君辅正，对下爱民利民，谋求民生福祉。
B． 圣臣应对突发变故敏捷得如同回声响应声音一样，并且可以推论同类事物、接触同类人才，应对变化无常的情况。
C． 材料二孙叔敖根据秋冬春夏山林及水势特点，引导百姓合理安排生产活动，体现了爱民的初衷以及治理的智慧。
D． 孙叔敖尊君而不媚君，敢于反对楚庄王对钱币、马车的改革；他拥有清晰的自我认识，三起三落而处之淡然。
4. 把材料中画横线的句子和课文《谏逐客书》中的句子翻译成现代汉语。
（1）此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。
（2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向。
5. 请结合材料一中关于态臣和篡臣的观点，分析严嵩行为的失当之处。
【答案】
1.BEG
2.A
3.D
4.（1）这就是不用教导而百姓听从教化，近处的人看到后就会效仿，远处的人四面观望后也会效法。
（2）现在却抛弃百姓来帮助敌国 ， 拒绝宾客来使诸侯成就霸业 ， 使天下的贤士退却而不敢向西来。
5.① 态臣 “ 善取宠乎上 ” ，即擅长谄媚逢迎。严嵩迎合皇帝的喜好，以此从君主那里博取宠爱。② 篡臣 “ 不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务 ” 。严嵩不践行公道通义，以权谋私，甚至为了私利残害他人。
【解析】
【导语】
这三则材料从不同角度展现了古代臣子的为官之道。材料一系统论述了态臣、篡臣、功臣、圣臣四类臣子的特征，构建了儒家理想中的臣子标准；材料二以孙叔敖为例，通过劝谏币制改革、引导民间车高等事例，呈现了一位体恤民情、善于教化的贤臣形象；材料三则刻画了严嵩谄媚逢迎、窃权罔利的奸臣嘴脸。三则材料正反对比，共同构成古代政治文化中“忠臣”与“佞臣”的典型范式。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：楚庄王认为货币太轻，就把小币改成大币，百姓感到不方便，都放弃了自己的本业。
“庄王以为币轻”是主谓宾结构，“庄王”作主语，“以为”作谓语，“币轻”作宾语，表意完整，故在B处断开；
“百姓不便”是主谓结构，“百姓”作主语，“不便”作谓语，在“百姓”前断开，故在E处断开。
“皆去其业”是动宾结构，补出主语“百姓”，“皆”作状语，“去”作谓语，“其业”作宾语，“皆”前断开，故在G处断开。
故选BEG。
2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、与现代汉语不同的句式和用法的理解能力。
A.错误。用法不同。介词，相当于“于”，从/形容词词尾，……地。句意：从君主那里博取宠爱。/飘飘摇摇地好像要离开尘世飘飞而起。
B.正确。都是宾语前置句，正常语序分别为“以代自也”/“不知句读，不解惑”。句意：用来代替自己。/不懂得断句，不能解决疑惑。
C.正确。介词，过了/动词，停留。句意：过了半年。/半山腰停留的雾像一条飘带一样。
D.正确。句意：挺直上身两膝着地诵读。/项羽握着剑挺直上身。
故选A。
3. 本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“敢于反对楚庄王对钱币、马车的改革”错误。孙叔敖并不反对楚庄王对马车的改革，他反对的是直接下令的改革方式，因为“令数下，民不知所从”，于是他主张通过加高门槛来间接达成改革马车的目的。
故选D。
4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“化”，教化；“效”，效仿、模仿；“法”，效法。
（2）“资”，帮助；“却”，使……退却；“业”，使……成就霸业；“西向”，宾语前置句，正常语序是“向西”。
5. 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
① 材料一指出“态臣”善于取宠于君主，不以治国为本。对应严嵩行为，他刻意迎合皇帝喜好，如佩戴皇帝赏赐的香冠、用轻纱遮罩以博好感，正体现了“巧敏佞说，善取宠乎上”的特征，符合态臣之失。
② 材料一定义“篡臣”为不顾公义、结党营私、围绕君主图谋私利之人。严嵩无才略却擅权谋，借皇帝信任残害异己，激怒君主以达成私欲，反映出其不恤公道、图私为务的行径，正契合篡臣的特征。
参考译文：
材料一：
对内不能统一民众，对外不能抵御敌患，百姓不亲近他，诸侯不信任他，但是他巧言善辩、谄媚逢迎，善于从君主那里博取宠爱：这是故作姿态的臣子。对上不忠于君主，对下善于在百姓中骗取声誉；不顾公道正义，结党营私，把迷惑君主、谋取私利作为要务：这是篡夺君权的臣子。对内能够统一民众，对外能够抵御敌患；百姓亲近他，士人信任他；对上忠于君主，对下不知疲倦地爱护百姓：这是有功的臣子。对上能够尊崇君主，对下能够爱护百姓；政令教化，施加到臣民身上如同影子跟随形体一样迅速；应对突发变故，敏捷得如同回声响应声音一样；推论同类事物、接触同类人才，以应对变化无常的情况，各方面都能形成规章制度：这是圣明的臣子。
材料二：
孙叔敖是楚国的隐士。国相虞丘把他推荐给楚庄王，用来代替自己。孙叔敖担任楚相三个月，施行教化、教导百姓，朝廷上下和睦融洽，社会风气十分美好，政令宽和而有禁必止，官吏没有奸邪行为，盗贼也没有出现。秋冬季节就鼓励百姓上山采伐，春夏季节就利用河水运输，百姓各自得到便利，都安居乐业。
楚庄王认为货币太轻，就把小币改成大币，百姓感到不方便，都放弃了自己的本业。市令把这种情况报告给丞相说：“市场混乱，百姓不能安心在那里经营，秩序不稳定。”孙叔敖说：“这种情况有多久了？”市令说：“有三个月了。”孙叔敖说：“停用大币，我现在就让它恢复原状。”五天后，在朝堂上，孙叔敖向楚庄王进言说：“前些日子更改货币，认为旧币太轻。现在市令来报告说‘市场混乱，百姓不能安心在那里经营，秩序不稳定’。我请求立即下令恢复原来的货币。”庄王准许了，下令三天之后市场就恢复了原状。
楚国的民俗是喜欢乘坐矮车，庄王认为矮车不便于驾车的马匹奔跑，就想下令把马车加高。孙叔敖说：“政令多次下达，百姓就会不知道该听从什么，不可以这样做。大王您若是一定要使马车变高，我请求先下令给乡里，让他们把门槛加高。乘车的人都是君子，君子不会频繁下车过门槛。”庄王答应了。过了半年，百姓都自己把车改高了。
这就是不用教导而百姓听从教化，近处的人看到后就会效仿，远处的人四面观望后也会效法。所以孙叔敖三次担任丞相却不欣喜，因为他知道这是自己的才能应得的；三次离开丞相职位却不后悔，因为他知道这不是自己的罪过。
材料三：
（严嵩）在南京住了五年，因为庆贺万寿节来到京城。恰逢朝廷商议重新修撰《宋史》，辅政大臣请求留下严嵩，让他以礼部尚书的身份兼任翰林学士掌管修史事务。等到夏言进入内阁，朝廷命令严嵩回去掌管礼部事务。严嵩在夏言之前考中进士，但职位却比夏言低。起初严嵩依附夏言，谨慎地侍奉他，曾经摆酒邀请夏言。亲自到夏言的府第，夏言推辞不见，严嵩就铺开席子，拿出准备好的书信，挺直上身两膝着地诵读。夏言认为严嵩确实不如自己，就不再怀疑他。
皇帝因为信奉道教，曾经戴香叶冠，于是使用沉香木雕刻了五顶香冠，赏赐给夏言等人。夏言不接受诏令，皇帝非常生气。严嵩趁被召见应答的时候戴上香冠，并用轻纱笼罩着。皇帝看见后，心里更加亲近严嵩。严嵩没有其他的才能谋略，只一心谄媚皇帝，窃取权力、谋取私利。皇帝英明敏锐、刚愎自信，施行刑罚杀戮十分果断，很爱掩饰自己的短处。严嵩因此能够借着事情激起皇帝的怒气，残害他人来谋求自己的私利。
十三、（2025-2026・江西省部分高中学校・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
陈相曰：“百工之事，固不可耕且为也。”孟子曰：“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。”
（节选自孟子《有为神农之言①者许行》，有删改）
材料二：
庞公，南郡襄阳人。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”庞公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：“先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”庞公曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。
（节选自《后汉书・逸民列传》，有删改）
材料三：
人须有恒业。无恒业之人，始于丧其本心，终至丧其身。然择术不可不慎，除耕读二事，无一可为者。商贾近利，易坏心术；工技役于人，近贱；医卜之类，又下工商一等；下此益贱，更无可言者矣。然耕与读又不可偏废，读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。又不可虚有其名而无其实，耕焉而田畴就芜，读焉而诗书义塞。故家子弟坐此通病，以至丧亡随之。古人耕必曰“力耕”，学必曰“力学”。天之生人，俱有心思智虑，俱有耳目手足，苟能尽力从事，何患恒心或失而世业弗永乎？
近世以耕为耻只缘制科文艺取士故竞趋浮末遂至耻非所耻耳。若汉世孝悌力田为科，人即以为荣矣。实论之，耕则无游惰之患，无饥寒之忧，无外慕失足之虞，无骄侈黠诈之习。思无越畔，土物爱，厥心臧，保世承家之本也。但因而废学，一任蚩顽，则不可耳。
（节选自张履祥《杨园先生全集》，有删改）
【注】①神农之言：指农家学说。战国时期，农家主张“君臣并耕”，孟子对此进行批判，主张社会分工。
1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
近世A以耕为耻B只缘制科C文艺D取士E故竞趋F浮末G遂至耻H非所耻耳。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 于，表被动，与成语“受制于人”“苛政猛于虎”中的“于”用法都不相同。
B． 食，音“sì”，喂养，供养，与《马说》“食之不能尽其材”中的“食”读音、意思相同。
C． 坏，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“虎鼓瑟兮鸾回车”中的“鼓”用法不相同。
D． 言，说、讨论，与《琵琶行并序》“凡六百一十六言”中的“言”意思不相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 孟子认为维系人的生存所需不能只靠自己，需要和他人进行相互交换，因此社会分工是有必要的。
B． 庞公以鸿鹄筑巢于高林、鼋鼍游于深渊为喻，指出天下苍生，人各有志，借此向刘表表明自己无出仕之意。
C． 张履祥辩证地提出“耕读相兼”的思想，极具现实意义，但其贬低其他行业的观点则存在历史局限性。
D． 张履祥认为，汉朝将孝悌力田设为选官科目，人们就会把耕田务农当作荣耀，主张当代应效仿这一治国之策。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？
（2）读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。
5. 当今社会，部分家长深受“劳心者治人，劳力者治于人”等传统观念影响，奉行“唯读书论”，认为耕种等体力劳动无足轻重。请你结合材料反驳家长的这一观点。
【答案】
1.BEG
2.A
3.D
4.（1）先生您辛苦地在田间劳作不肯接受官职俸禄，用什么留给子孙后代呢？
（2）只读书却荒废农业劳动，饥饿和寒冷就会一起来到；只从事农业劳动却不读书，礼法道义就会失去。
5.① 孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”，本质是强调社会分工的必要性，而非否定体力劳动的价值，“劳心”“劳力”的分工没有高低贵贱之分。 ② 体力劳动是安身立命的根本，不仅能保障物质需求，也能去惰戒奢，涵养心性，养成勤俭节约、忠厚正直等优良品德。 ③ 耕读不可偏废，体力劳动与读书相辅相成。
【解析】
【导语】
这篇文言阅读材料以“耕读”为主题，精选三则不同时期文本，展现中国传统文化对劳动与学问关系的多元思考：孟子肯定劳心劳力价值；庞公展现耕读生活超脱；张履祥论述耕读相兼必要性，批判“耻耕”现象。三则材料层层推进，理论、案例、批判兼备，构建传统士人耕读文化认知体系，体现儒家“知行合一”精髓。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：近代的人以耕田务农为耻，只因为朝廷以科举考试选拔人才，所以争先恐后地追逐科考功名这类浮名，而忘记了农耕之本，于是把不应引以为耻的事情视作耻辱。
“近世”是状语，“以耕为耻”是动宾结构，语意完整，后面的“只缘”引出原因，故在B处断开；
“制科文艺”是状语，“取士”是动宾结构，语意完整，“故”引出下文结果，故在E处断开；
“竞趋浮末”是动宾结构，语意完整，而“遂至”引出下文内容，故在G处断开。
故选BEG。
2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A。“用法都不相同”错误。介词，表被动/介词，表被动/介词，表比较。句意：体力劳动者被人统治。/被别人控制。/苛刻的政令比老虎还要凶猛暴烈。
B。正确。句意：被统治者供养别人。/喂养它却不能竭尽它的才能。
C。正确。使动用法，使……变坏/名词活用为动词，弹奏。句意：容易使人心性败坏。/老虎弹奏着瑟啊，鸾鸟驾着车。
D。正确。说、讨论/字。句意：更加没什么可说的。/总共有六百一十六个字。
故选A。
3. 本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“主张当代应效仿这一治国之策”错误。于文无据，张履祥只是指出汉代“孝悌力田为科”使农耕受重视的现象，并未明确提出“当代应效仿”。
故选D。
4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“畎亩”，田间；“官禄”，接受官职俸禄，做官；“何以”，用什么；“遗”，留。
（2）“而”，表转折，却；“废”，荒废，停止；“交至”，一起来到；“亡”，失去。
5. 本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。
① 由材料一孟子“劳心者治人，劳力者治于人”可知，此语本质是强调社会分工的必要性。在社会发展中，有人负责治理管理，有人负责具体劳作，这是社会正常运转的合理模式，并非是对体力劳动价值的否定，二者分工并无高低贵贱之分，都不可或缺。
② 由材料三“耕则无游惰之患……保世承家之本也”可知，体力劳动是安身立命的根本。通过耕种等体力劳动，能满足基本的物质需求，避免游手好闲。同时，劳动过程能去惰戒奢，让人养成勤俭节约、忠厚正直等优良品德，塑造健全人格。
③ 由材料三“然耕与读又不可偏废……礼义遂亡”可知，体力劳动与读书相辅相成。只读书不劳动，会面临生存困境；只劳动不读书，会缺失精神滋养。二者结合，才能全面发展。
参考译文：
材料一：
陈相说：“各种工匠的工作，本来就不能一边耕作一边同时做啊。”孟子说：“那么治理天下难道就可以一边耕种一边同时做吗？（做官）有做官的事情，（百姓）有百姓的事情。况且一个人的需求，需要各种工匠的产品来完备，如果（每件东西）都必须亲自做出来然后去使用，这是率领天下的人疲于奔命。所以说，有的人从事脑力劳动，有的人从事体力劳动；脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者供养别人，统治者靠别人供养。（这是）天下共同的原则。”
材料二：
庞公，是南郡襄阳人。庞公住在岘山的南面，从未进过城邑官府。庞公夫妻二人相敬如宾。荆州刺史刘表多次邀请庞公（出山做官），未能使庞公屈从，于是（刘表）前去拜访庞公。（刘表）对庞公说：“保全自身，怎么比得上保全天下呢？”庞公笑着说：“鸿鹄在高高的树林上筑巢，傍晚就有了栖息之处；鼋鼍在深渊之下打洞，晚上就有了安宿之处。取舍选择和行为，也是人的安身之所。况且各自得到自己的栖息之所而已，天下不是我能保全的。”随后庞公放下农具在田垄上休息，他的妻子和儿女在前面除草。刘表指着庞公的妻子儿女问道：“先生您辛苦地在田间劳作不肯接受官职俸禄，用什么留给子孙后代呢？”庞公说：“世人都将危险之物留给子孙，如今只有（我）将平安留给子孙，虽然留下的东西不同，也不能说没有留下东西。”刘表叹息着离开了。后来庞公带着他的妻子儿女登上鹿门山，借着采药的机会不再返回。
材料三：
每个人都必须有固定的产业。没有固定产业的人，一开始会丧失善良的本心，最终则会丧失性命。然而选择技艺不能不谨慎，除了从事农业劳动和读书两个行业之外，没有一样是值得从事的。商人追逐利益，容易使人心性败坏；各类工匠被别人役使，近乎卑贱；医生占卜这一类人，又比工匠商人低一等；在这些之下就越发卑贱了，更加没什么可说的。然而农业劳动与读书又不能偏重或废弃某一方面，只读书却荒废农业劳动，饥饿和寒冷就会一起来到；只从事农业劳动却不读书，礼法道义就会失去。又不可以空有其名而没有实际行动，从事农业劳动却让田地荒芜，读书却对诗书义理一窍不通。因此官宦人家的子弟往往因为这些共同的毛病，以至于家族败落也随之而来。古代人耕作必定说“努力耕作”，学习必定说“努力学习”。上天生养人，都具有思想智慧，都具有耳朵、眼睛和手脚，如果能竭尽全力去做，何必担心或许会丧失恒心而使祖先遗留的产业不能长久呢？
近代的人以耕田务农为耻，只因为朝廷以科举考试选拔人才，所以争先恐后地追逐科考功名这类浮名，而忘记了农耕之本，于是把不应引以为耻的事情视作耻辱。像汉代把孝悌的德行和耕作的才能都作为选拔官员的科目，人们就把耕田务农当作荣耀。实事求是地说，耕田务农就没有游荡懒惰的祸患，没有饥饿寒冷的担忧，没有羡慕外物而失足的风险，没有骄纵奢侈、狡猾奸诈等恶习。思想不会逾越界限，爱惜土地物产，心地善良，这是保全宗族世代相传的根本。但是如果因此而荒废学业，任凭自己愚昧无知，则是不可以的。
十四、（2025-2026・江西饶市弋阳县第二中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：
君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母。既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。
从轼官于风翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：
“君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇，何伤乎。呜呼哀哉！”
（节选自苏轼《亡妻王氏墓志铭》）
材料二：
予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”
公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋历有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠于多士。
其于人，见善称之如恐不及见不善斥之如恐不尽见义勇于敢为而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨？”公实有焉。
（节选自苏辙《东坡先生墓志铭》）
1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
见善A称之如恐B不及C见不善D斥之如恐E不尽F见义G勇于敢为H而不顾其害
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 明年，第二年，与《琵琶行并序》“明年秋”的“明年”意思相同。
B． 相，动作偏指一方“我”，与《短歌行》“枉用相存”的“相”用法和意思不相同。
C． 姑，旧时可指妻称夫的母亲，后来又指父亲或者丈夫的姐妹。文中指前。
D． 始，起初、开始，与《琵琶行并序》“千呼万唤始出来”中的“始”意思不相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 材料一中作者选取妻子王弗在世时的几则生活小事，突出了她贤敏睿智的性格特点。
B． 材料一中作者于记事中寄托情思，感情深挚，“呜呼哀哉”表达了失去爱妻的悲痛之情。
C． 材料二叙写苏轼被赦北归，饱受奔波之苦，因病去世。表达了作者对兄长去世的痛惜之情。
D． 材料二中欧阳修看了苏轼的《论刑赏》之后，又惊又喜，当即在众多士子中取他为第一。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）未期年而先君没，轼谨以遗令葬之。
（2）用此数困于世，然终不以为恨。
5. 苏轼用“敏而静”来形容王弗，材料一第三段还有哪些信息能体现王弗的这种特点？请简要概括。
【答案】
1.CFH
2.B
3.D
4.（1）不到一年，我的父亲也去世了，我郑重地按照父亲的遗嘱安葬了她。
（2）因此一生常常困顿，但始终不以此为遗憾。
5.① 告诫苏轼办事一定要处处小心； ② 提醒苏轼远离阿谀奉承之人； ③ 帮助苏轼辨别出急功近利而背弃朋友的人。
【解析】
【导语】
这篇文言文主要通过悼念苏轼的亡妻王氏和苏辙的述怀，展现了贤良淑德的王弗和博学多识的苏轼两个人物形象。苏轼通过生活细节，表现出妻子的聪慧、稳重与贤淑，表达了深切的哀痛。而苏辙通过回忆哥哥的生平事迹，强调了苏轼在文学和道义方面的影响力，表现了对兄长去世的痛惜。文章情感真挚，人物形象鲜明，既让人对人物的品行产生敬意，也引发对古代贤者风范的思考。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：遇见好人好事就极力赞誉，遇见坏人坏事就尽力斥责；遇见正义的事情就奋勇去做，而不顾危害。
“见善称之如恐不及”“见不善斥之如恐不尽”属于对比关系，结构对称，语意完整，各自独立，故应在“及”“尽”后面分别断开，即在CF处断开；
“见义勇于敢为”与上文“见善……”“见不善……”的内容对应，独立成句，“而”属于连接分句的关联词，表转折关系，一般在其前断开，故在“为”后面断开，即在H处断开。
故选CFH。
2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。
A．正确。均为“第二年”。句意：于第二年的六月壬午。/第二年秋天。
B．错误。意思相同，均为“动作偏指一方‘我’”。句意：每天她拿我父亲用来告诫我的话来告诫我。/屈驾来问候我。
C.正确。
D．正确。起初、开始/才。句意：家兄刚得病时。/千呼万唤她才缓缓地走出来。
故选B。
3. 本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“当即在众多士子中取他为第一”错误。由原文“文忠惊喜，以为异人，欲以冠于多士”可知，欧阳修只是想即打算在众多士子中把他取为第一，把未然、或然说成已然。
故选D。
4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“期年”，满一年；“没”，去世；“谨”，郑重地。
（2）“数”，多次、常常；“于”，表被动；“恨”，遗憾。
5. 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
① 由原文“轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：‘子去亲远，不可以不慎’”可知，描述了王弗在苏轼外出时，总是详细询问他的行踪和细节，并反复强调苏轼在外需要谨慎行事，因为已经远离亲人，不能有丝毫疏忽；
② 由原文“轼与客言于外，君立屏间听之。退必反覆其言，曰：‘某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？’”可知，她站在屏风旁偷听苏轼与客人的谈话，说明她非常关注家庭中的事务和客人的言行，谈话结束后，她会对谈话内容进行反复思考，仔细听苏轼和客人谈话，提醒苏轼远离那些奉承之人，表现出她的认真和谨慎；
③ 由原文“有来求与轼亲厚甚者，君曰：‘恐不能久，其与人锐，其去人必速。’”可知，她认为有人来求与苏轼亲近，表现急切，这种人不值得一交，后来果真被她言中，帮助苏轼辨别出那个急功近利而背弃朋友的人，有眼光，有见识。
参考译文：
文本一：
在治平二年五月丁亥这一天，赵郡苏轼的妻子王氏在京师开封因病辞世。六月甲午将灵柩停在京城的西门外。于第二年的六月壬午，在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下：
死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，侍奉我的父母。她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就整天不离开，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些其他的书籍，她基本上都记住了，自这件事以后我才知道她聪敏且文静。
她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常告诉我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她拿我父亲用来告诫我的话来告诫我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某某人啊，所说的话，往往模棱两可，只是顺着您的心思，您为什么跟这种人说那么多话？”凡是有事情来求我办且和我走得很近的人，她总告诫我：“这种人恐怕不能长久做朋友的，这个人与人交上朋友这么快，他背弃朋友也一定很快。”刚失去她，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也去世了，我郑重地按照父亲的遗嘱安葬了她。我给她做铭文，内容如下：
“你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！”
文本二：
我的兄长苏子瞻遭贬住在海南。四年春正月，当今天子登基，施恩于天下，恩泽施及鸟兽。夏六月，家兄受命渡海北归。第二年，乘船至淮浙地区。秋七月因得病在毗陵去世。吴越之地的百姓在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠，家兄的死讯传到各地，无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。几百个太学生，一同到慧林寺院施饭给僧人。呜呼，当世文豪殒没，年轻人还能敬慕谁呢！家兄刚得病时，写信嘱咐我说：“如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我写墓志铭。”我拿着书信哭着说：“我哪忍心替我兄长写墓志铭！”
家兄十岁时，父亲出游各地求学，母亲亲自教授他诗书。他听到古今成败之事，总能说出其中的要害。家兄也发奋努力，有用世之志，母亲高兴地说：“我有个好儿子了！”长到二十岁，他通晓经史，每天能写几千字的文章。嘉祐二年，欧阳修（谥号文忠）主持礼部的进士考试，厌恶当时浮华不实的文风。想要想办法改变这种情况。当时梅圣俞参与这件事，得到家兄写的《论刑赏》，拿给欧阳修看，欧阳修又惊又喜，认为家兄是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。
家兄的为人，遇见好人好事就极力赞誉，遇见坏人坏事就尽力斥责；遇见正义的事情就奋勇去做，而不顾危害。因此一生常常困顿，但始终不以此为遗憾。孔子认为伯夷、叔齐是古代的贤人，说：“祈求仁德就得到仁德，还怨恨什么呢？”家兄确实有这样的美德。
十五、（2025-2026・江西师范大学附属中学-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
君子如欲化民成俗，其必由学乎！
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦①，不能安弦；不学博依②，不能安诗；不学杂服③，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸④，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
（节选自《礼记・学记》）
材料二：
光武受《尚书》，通大义，召桓荣入说，甚善之。每朝会，辄令荣敷奏经义，帝称善。帝每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承间谅曰：“陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。”帝曰：“我自乐此，不为疲也。”
显宗孝明帝十岁通《春秋》，光武奇之。既为皇太子，师事博士桓荣学，通《尚书》。及即位，尊以师礼。乘舆常幸太常府令荣坐东面设几杖会百官及荣门生数百人。天子亲自执业，每言辄曰“太师在是”。既罢，悉以太官供具赐之，后，三雍成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，帝辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。
（节选自范晔《后汉书》）
材料三：
光武早为儒生，及即位，孜孜经术又如此，宜其光复旧物，身致升平。惜其时，儒臣作辅如伏湛、侯霸辈皆章句书生，未明乎古人格心之业。故在位三十余年，虽鲜有过事，而以无罪废正后、易太子，则有愧刑家之义，以直谏杀大臣，则有乖从谏如流之美。盖其所学未至于明善诚身之地，故于父子、夫妇、君臣之际不能无可憾者焉。圣学不明，虽有不世之资如光武者，迄不能追帝王之盛。然则人主之于务学，其可苟也哉！
（节选自真德秀《大学衍义》）
［注］①操缦：调协弦音；②博依：比喻类比；③杂服：洒扫应对等杂事；④尸：尸祝，古代主持祭祀的人，通常由臣下担任；
1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
乘舆常幸A太常府B令荣C坐东面D设几杖E会F百官G及荣H门生数百人。
2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 反，违背，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”中的“反”字含义不同。
B． 藏，掌握所学，与《劝学》“积土成山”的“积”字都体现了对知识要注重积累的理念。
C． 师，以师礼对待，名词作状语，与《师说》“吾师道也”中的“师”字用法不同。
D． 圣，圣人的，与《师说》“圣益圣”中第二个“圣”字含义不同。
3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 材料一认为，教育的根本目的在于教化百姓、改善风俗，并系统阐述了古代从地方到中央的学校体系以及分阶段的教育目标。
B． 材料二中，汉明帝在太常府让老师桓荣面东而坐，并设置几案和手杖，这一行为是材料一中“大学之礼，虽诏于天子，无北面”的尊师理念的具体实践。
C． 材料三的作者真德秀对光武帝的勤学给予了高度评价，认为正是这种对儒家经典的精深研究，使他能够光复汉室，达到太平盛世。
D． 三则材料从理想原则（材料一）、历史实践（材料二）与反思批判（材料三）三个层面，构成了一个关于“学”与“师”的完整论述链。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
（2）盖其所学未至于明善诚身之地，故于父子、夫妇、君臣之际不能无可憾者焉。
5. 材料三对光武帝的“学”提出了深刻的批评。请结合材料一《学记》中“谓之大成”的标准，分析光武帝在“学”的哪些方面未能达到“大成”之境。
【答案】
1.BDE
2.B
3.C
4.（ 1 ）这样之后才能安于学习、亲近师长，乐于交友并信奉道义，因此即使离开了师长朋友也不会违背所学。
（ 2 ）大概是他所学未能达到明辨善德、真诚立身的境界，所以在处理父子、夫妇、君臣关系时，不能没有遗憾之处。
5.① 根据材料一，“谓之大成”的标准是“知类通达，强立而不反”。光武帝未能达标体现在： ② 未能“知类通达”：他所学未能融会贯通，用于“格心之业”（陶冶心性），在处理更复杂的父子（易太子）、夫妇（废后）、君臣（杀直臣）伦理关系时，不能触类旁通，举措失当。 ③ 未能“强立而不反”：他在面对权力、情感等现实考验时，内心不够坚定，行为偏离了所学之“道”的根本要求，有违“刑家之义”和“从谏之美”，即未能做到坚定不移。
【解析】
【导语】
三则材料是“学”与“师”的论述。材料一从儒家理想层面系统阐述教育本质与阶段目标，提出“大成”标准；材料二以光武帝、明帝尊师重道的史实，展现汉代对儒家教育理念的实践；材料三通过批判光武帝虽勤学却未达“明善诚身”之境，揭示学问修养与治国实践的深刻关联。三则材料体现儒家对“为学”与“为师”关系的深思。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意为：皇帝的车驾常常亲临太常府，让桓荣坐在东向的尊位，设置几案和手杖，集会百官以及桓荣的数百名门生。
“乘舆常幸太常府”主谓宾结构完整，其后B处应断开。
“令荣坐东面”是兼语结构，意思是让桓荣坐于东向，语意完整，其后D处应断开。
“设几杖”是动宾结构，承前省略主语；“百官及荣门生数百人”是“会”的对象，“会百官及荣门生数百人”是动宾结构，故应在E处断开。
故选BDE。
2. 本题考查学生理解文言实词之一词多义和词类活用的能力。
A．正确，违背/通“返”，往返。句意：立场坚定，不违背老师的教诲。/冬夏换季，才能往返一次。
B．错误。掌握、怀藏之意，强调内化于心/堆积、积累，强调数量的增加。两者虽然都与学习有关，但侧重点不同，不能简单等同。句意：要心怀学习之志，不断进修。/堆土成山。
C．正确。名词作状语，像对待老师一样/动词，学习。句意：他拜博士桓荣为师学习。/我学习的是道。
D．正确。圣人的/圣明。句意：至高无上的学问（如果）不能彰明。/圣人更加圣明。
故选B。
3. 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
C．“认为正是这种对儒家经典的精深研究，使他能够光复汉室，达到太平盛世”错。材料三第一句“宜其光复旧物，身致升平”是一种基于常理的推测，但后文通过“惜其时”转折，明确指出光武帝并未能达到“帝王之盛”，并分析了原因，选项将作者的假设性肯定当成了事实性评价，与原文意思相悖。
故选C。
4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“然故”，这样之后；“安其学”，安于学习；“信其道”，信奉道义；“师辅”，师长朋友的辅助；“反”，违背。
（2）“盖”，大概；“明善诚身”，明辨善德、真诚立身；“际”，关系、方面；“憾”，遗憾。
5. 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
① 根据材料一中“九年知类通达，强立而不反，谓之大成”可知，“谓之大成”的标准是“知类通达，强立而不反”。
② “知类通达”指能将所学知识触类旁通，应用于实际生活中，尤其是陶冶心性。材料三指出光武帝“未明乎古人格心之业”，即未能将经术学习转化为内在的德行修养。处理复杂的伦理关系时，不能触类旁通，如“以无罪废正后”违背夫妇之义，“易太子”违背父子之义、“以直谏杀大臣”违背君臣之义。这表明他未能“知类通达”。
③ “强立而不反”指内心坚定，不受外界干扰，始终持守所学之道，做到“虽离师辅而不反”。材料三批评光武帝在权力和情感考验面前“不能无可憾者”，如废后、易太子、杀直臣等行为，有违“刑家之义”和“从谏如流之美”，表明他在面对现实压力时，内心不够坚定，行为偏离经术所倡导的仁义之道，未做到“强立而不反”。
参考译文：
材料一：
君子如果想要教化百姓，形成良好的风俗，恐怕一定要从兴办教育开始吧！
古时候的教育制度是：每二十五家设立的“塾”，每五百家设立的“党”有“庠”，每一万二千五百家设立的“术”有“序”，在天子或诸侯的国都设立有“大学”。（学生）每年都可入学，隔一年进行一次考核。第一年考查他们断句析解经书、辨别志向的能力；第三年考查他们是否专心学业、与同学和睦相处；第五年考查他们是否广博学习、亲敬师长；第七年考查他们讨论学术和选择朋友的能力。（如果都能达到标准）这就叫作“小成”；第九年要求他们能够触类旁通，立场坚定，不违背老师的教诲。（如果都能达到标准）这就叫作“大成”。只有这样，然后才能够教化百姓、改变旧的不良风俗，使近处的人心悦诚服，使远方的人都来归附。这就是大学教育的宗旨。
大学的教育活动，按时令进行，各有正式的课业。休息的时候，也有课外作业；不学习调协弦音，就不能把琴弹好；不学习比喻类比，就不能把《诗》学好；不学习洒扫应对等杂事，就不能把礼仪学好；不喜爱各种技艺，就不能以学为乐。所以君子对于学业，要心怀学习之志，不断进修，休息时不忘，闲暇时也在钻研。这样之后才能安于学习、亲近师长，乐于交友并信奉道义，因此即使离开了师长朋友也不会违背所学。
大凡在教育的过程中，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后真理和学问才会受到尊重；真理和学问受到尊重，然后民众才知道敬重学业。所以，国君不以对待臣子的态度对待臣子的情况有两种：一是当臣子在祭祀中担任“尸”的时候，国君不把他当臣子看待；二是当臣子担任自己的老师时，国君不把他当臣子看待。根据大学的礼制，即使被天子召见（老师）也不必面北行臣子之礼，这就是为了表示尊敬老师。
材料二：
光武帝曾学习《尚书》，通晓其中的大义，他召见桓荣入宫讲解经书，非常欣赏他。每次举行朝会，就让桓荣陈述、奏讲经书的义理，光武帝总是称赞他讲得好。光武帝每天清晨临朝听政，直到太阳偏西才结束。多次召见公卿、郎官和将领们一起讲论经书的义理，直到半夜才睡觉。皇太子见光武帝辛勤劳苦不知疲倦，趁个空闲诚恳地劝谏说：“陛下您有夏禹、商汤那样的圣明，却丧失了黄帝、老子那种修养心性的福分。希望您能颐养爱护精神，悠闲自得，以求安宁。”光武帝说：“我自己乐于做这些事，并不感到疲倦。”
显宗孝明皇帝十岁时就能通晓《春秋》，光武帝认为他很出色。被立为皇太子后，他拜博士桓荣为师学习，精通了《尚书》。等到他继承帝位后，仍然用尊奉老师的礼节来尊敬桓荣。皇帝的车驾常常亲临太常府，让桓荣坐在东向的尊位，设置几案和手杖，集会百官以及桓荣的数百名门生。天子亲自手执经书，向桓荣请教，每次开口总是说：“太师在这里。”（向桓荣请教）完毕后，就把太官（掌管御膳的官员）准备的全部御用食具赏赐给他。后来，“三雍”（明堂、灵台、辟雍）宫室建成，光武帝尊奉桓荣为“五更”（古代设三老五更，以尊养年老致仕的官员）。每次举行完“大射”和“养老”的礼仪后，皇帝总是带领桓荣和他的弟子们进入殿堂，手捧经书，亲自在下面为桓荣讲说（以示尊师）。
材料三：
光武帝早年就是儒生，等到登上帝位后，又如此孜孜不倦地钻研儒家经术，（照理说）他应当能够复兴汉朝大业，亲身实现太平盛世。可惜的是，他当时辅佐他的儒臣如伏湛、侯霸等人，都是些只懂得分析经典章句的书生，并不明白古代圣王用以匡正君主心性的学问和事业。所以（光武帝）在位三十多年，虽然很少有过失，但因为（皇后）没有罪过就废黜正宫皇后、更换太子，这在治家的道义上是有愧的；因为（大臣）直言进谏就将其杀害，这也有违（君王）从谏如流的美德。大概是他所学未能达到明辨善德、真诚立身的境界，所以在处理父子、夫妇、君臣关系时，不能没有遗憾之处。至高无上的学问（如果）不能彰明，即使有像光武帝这样世间罕有的天资，最终也还是不能追赶上古代圣明帝王的盛世功业。既然这样，那么君主对于致力于学习这件事，怎么可以敷衍了事呢！
十六、（2025-2026・江西景德镇・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听！夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（节选自《列子・汤问》）
材料二：
鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩①于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货吾自取多者三鲍子不以我为贪知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？”
（节选自刘向《说苑・复恩》）
材料三：
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
（节选自司马迁《史记・刺客列传》）
材料四：
韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫！士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行亏名辱者，可不惧哉！
余观穆生在楚，以未设醴②而去，未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客③而身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？
（节选自刘开《知己说》）
【注】①负贩：担货贩卖。②醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，就渐渐忘记给穆生准备甜酒了。③揖客：指只行揖礼而不下拜的客人，意为与主人平等。
1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
鲍子尝A与我临财B分货C吾自取多者D三E鲍子不以F我为贪G知我之H不足于财也。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A． 犹，还、仍然，与《永遇乐・京口北固亭怀古》中“望中犹记”的“犹”意义相同。
B． 故，从前、过去，与《念奴娇・赤壁怀古》中“故垒西边”的“故”意义不同。
C． 事，侍奉，与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意义相同。
D． 重，音zhòng，贵重、尊显，与《琵琶行》中“满座重闻皆掩泣”的“重”读音与意义都不相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A． 伯牙援琴弹奏《霖雨》《崩山》之曲，钟子期每次都能精准领会琴声中的意趣，伯牙感叹自己的情志无法向子期隐藏。
B． 管仲列举自己在与鲍叔交往过程中的旧事，认为鲍叔均能体谅其背后缘由，认为鲍叔是最懂自己的人。
C． 豫让起初默默无闻，转投智伯后获其尊宠；智伯被灭后，豫让为报知遇之恩行刺赵襄子，失败后被赵襄子逼迫自杀。
D． 刘开借否定穆生因楚王未设醴而离去的行为，来批判那些受知遇后便趋附势利、改变刚正操守的士人。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，心悲，乃援琴而鼓之。
（2）士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行亏名辱者，可不惧哉！
5. 四则材料中的“知己”内涵各有侧重，请结合材料，分别概括其核心内涵。
【答案】
1.CEG
2.B
3.D
4.（1）伯牙在泰山的北面游历，突然遇到暴雨，心中悲伤，于是拿过琴来弹奏。
（2）士人因为遇到知己而名声显扬，也有人遇到知己却最终品行亏损、名声受辱，能不戒惧吗！
5.① 材料一 ：知音之契。钟子期能完全领会伯牙琴声中的情志，体现艺术与精神层面的深度理解与共鸣。 ② 材料二 ：知遇之谅。鲍叔在管仲困顿时理解其处境与抱负，体现宽容、信任与对其内在品质的洞察。 ③ 材料三 ：知恩之报。豫让因智伯的尊宠而视其为知己，并以死报仇，强调“士为知己者死”的忠义与牺牲。 ④ 材料四 ：知交之义。刘开强调士人受知遇后应保持刚正操守，不谄媚权势，以全“人己之美”，体现道义与人格的坚守。
【解析】
【导语】
这四则材料围绕“知己”主题展开多维阐释：伯牙子期展现艺术共鸣的纯粹性；管鲍之交强调理解与宽容的深度；豫让复仇凸显士为知己者死的忠义气节；刘开则辩证指出，真正的知己关系需保持人格独立，警惕因知遇而丧失操守。四者共同构建了中国古代“知己”文化的丰富谱系，既有理想化的精神契合，也有现实中的道德反思。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：鲍叔曾与我一起处理钱财，我三次多拿，鲍叔不认为我贪婪，知道我生活贫困。
“鲍子尝与我临财分货”，“鲍子”是主语，“临财分货”核心谓语，结构完整，可在C处断开；
“吾自取”是主谓结构，“多者三”是补充说明取的情况，可在E处断开；
“鲍子不以我为贪”是主谓宾结构，“知我之不足于财也”是动宾结构，可在G处断开；
故选CEG。
2. 本题考查学生识记常用字字音及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A。正确。句意：你的心志与想象就如同我本人一样。/如今瞭望长江北岸，仍然记得。
B。错误。意义相同，均为“从前、过去、旧的”。句意：曾侍奉范氏和中行氏。/那旧营垒的西边。
C。正确。句意：后来离开他们侍奉智伯。/怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人。
D。正确。音zhòng，贵重、尊显/音chóng，再次。句意：将军能得到作揖的宾客而自身更加尊贵。/在座的人再次听闻后都掩面哭泣。
故选B。
3. 本题考查学生理解材料内容的能力。
D。“借否定穆生因楚王未设醴而离去的行为”错误。刘开并未否定穆生的行为，而是通过肯定穆生“不屈道以徇私”的坚守，来反衬和严厉批判后世“变刚正之操，以事媚悦”的士人。
故选D。
4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“游于泰山之阴”，状语后置，正常语序为“于泰山之阴游”；“阴”，山北；“卒”，通“猝”，突然、猛然；“鼓”，弹奏。
（2）“名著”，名声显扬、著称；“行亏名辱”，品行亏损、名声受辱；“可不……哉”，反问句式，能不……吗。
5. 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。
① 材料一：知音之契。钟子期能精准领悟伯牙琴声中的“心”，强调精神层面的深度理解和艺术共鸣，超越言语，直达内心。
② 材料二：知遇之谅。鲍叔在管仲“三辱”“取多”等看似不妥的行为下，强调在现实困境中的宽容、信任和对内在品质的洞察。
③ 材料三：知恩之报。豫让因智伯的“尊宠”而誓死报仇，践行“士为知己者死”。强调基于恩遇而产生的强烈报答意愿，体现士人的忠义气节和牺牲精神。
④ 材料四：知交之义。刘开批评受知遇后媚悦权势的行为，主张士人应保持“刚正之操”。强调知己关系中，士人应坚守道义与人格独立，与上交不谄媚，与下交不轻慢。
参考译文：
材料一：
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。伯牙在泰山北面游历时，突然遇到暴雨，心中悲伤，于是拿起琴来弹奏。起初奏出的是《霖雨》的曲调，接着又弹出《崩山》的音律。每当一曲奏完，钟子期都能穷尽其中的情趣。伯牙便放下琴叹息道：“好啊！好啊！你的听琴之能！你的心志与想象就如同我本人一样。我又能往哪里隐藏我的琴声呢？”
材料二：
鲍叔去世，管仲提起衣襟大哭，眼泪如雨而落下。随从说：“你与鲍叔不是父子关系，这也有说法吗？”管仲说：“这不是你所能理解的。我曾与鲍叔一起在南阳做买卖，我三次在集市上受辱，鲍叔不认为我胆怯，知道我想有所建树；鲍叔曾和我一起向君王进言，多次不被采纳，鲍叔不认为我没有才能，知道我是没有遇到明君；鲍叔曾与我一起处理钱财，我三次多拿，鲍叔不认为我贪婪，知道我生活贫困。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊。士人为知己者死，更何况为他哀痛呢？”
材料三：
豫让是晋国人，曾侍奉范氏和中行氏，但没有名气。后来离开他们侍奉智伯，智伯非常器重宠爱他。等到智伯攻打赵襄子时，赵襄子联合韩、魏共同灭掉智伯，灭智伯后瓜分了他的土地。豫让逃入山中，感叹道：“唉！士人为知己者死，女子为喜爱她的人打扮。如今智伯了解我，我一定要为他复仇而死，以此报答智伯，那么我的魂魄也不会有愧了。”于是他改名换姓，伪装成刑徒，进入赵襄子宫中打扫厕所，怀中藏着匕首，准备刺杀赵襄子。赵襄子去厕所时，心生警觉，命人审问打扫厕所的刑徒，正是豫让，他身藏利器，直言：“我要为智伯报仇！”左右侍从要杀他。赵襄子说：“他是有义气的人，我只是小心躲避罢了。再说智伯已亡，没有后代，他的臣子还想为他报仇，这是天下的贤人。”最终释放了他。后来豫让以剑自刎。他死时，赵国的志士听说此事，都为之流泪。
材料四：
韩非子说：不是了解别人难，而是如何对待被了解的人才真正困难。可悲啊，士人因遇到知己而名声显赫，也有得到知己却导致行为败坏、名声受辱的，这怎能不令人警惕呢！
我观察穆生在楚国时，因为楚王没有设甜酒就离开，我未尝不责怪他轻易离去，辜负了昔日的知遇之情。等到看到后世的君子，在乡里之间才学出众，一旦受到当权者的赏识，便追逐权势利益，改变刚正的操守，去逢迎取悦，所求未果，已被天下人讥讽嘲笑。这样以后才知道古人不违背道义来谋取私利，是善于处理人际交往来成全自己和别人的美德啊。君子与上交不谄媚，与下交不轻慢，所以天子有不肯应召的大臣，王侯有不屈服的士人，将军能得到作揖的宾客而自身更加尊贵。如果那些被赏识的人都阿谀奉承，迎合上意，只图眼前的安逸而忘记自己的职责，最终让世人认为下属没有真实的才干，而上级又无识人之明，这难道是君臣遇合中的美好事情吗？
十七、（2025-2026・江西省南昌市外国语学校・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
（选自白居易《琵琶行・序》）
材料二：
居易对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。居易请如姜公辅以学士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。
（选自《新唐书・白居易传》，有删改）
材料三：
白乐天与元稹、牛僧孺相厚善，而不党于元稹、僧孺，为裴晋公所爱重，而不因晋公以进，李文饶素不乐，而不为文饶所深害者，处世如是人亦足矣。推其所由得惟不汲汲于进而志在于退是以能安于去就。自刑部侍郎以病求分司时，年才五十八，自是盖不复出，中间一为河南尹，期年辄去。再除同州刺史，不拜，雍容无事，顺适其意而满足其欲者十有六年。方太和、会昌之间，天下变故，所更不一，元稹以废黜死，李文饶以谗嫉死，虽裴晋公犹怀疑畏，而牛僧孺亦不免万里之行，其冰炭低昂，未尝有虚日，顾乐天所得，岂不多哉？然吾犹有微恨，似未能全忘声色杯酒之类，赏物太深，若犹有待而后遣者，故小蛮、樊素每见于歌咏。
（选自叶梦得《避暑录话》，有删改）
1. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
推其所由A得B惟不汲汲C于进D而志E在于退F是以能安G于去就。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A。酒，摆酒，名词作动词，与《短歌行》“对酒当歌，人生几何”的“酒”用法不同。
B。因，因此，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意思相同。
C。所以，用来……的，与《生于忧患，死于安乐》“所以动心忍性”的“所以”意思相同。
D。期年，一年，与《邹忌讽齐王纳谏》“期年之后，虽欲言，无可进者”的“期年”意思相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A。材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。
B。白居易在朝堂中议论政事时，坚持自己的见解，令皇帝龙颜大悦。
C。白居易在五十八岁之后，除担任一年时间的河南尹之外，就没有再做官。
D。材料二多有对人物语言的描写，符合史传特点；材料三为“录话”，叙述居多。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
（2）是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！
5. 叶梦得对白居易的评价是怎样的？请结合材料三简要概括。
【答案】
1.BDF
2.B
3.B
4.（1）她曾经向穆、曹两位技艺高超的乐师学弹琵琶，年纪渐大，容颜衰老，嫁给商人为妻。
（2）这个人是我亲自提拔的，竟敢这样，我不能忍受，一定要贬斥他！
5.正面评价： ① 不结党营私，也不依靠他人晋升。 ② 不急于进取，志在退隐，安于平淡，悠闲从容，顺遂心意。 负面评价： ③ 有些随波逐流，流连宴饮与外物。
【解析】
【导语】
这篇文言文通过对白居易生平及其作品《琵琶行》的相关记叙，展示了白居易的性格特点与人生选择。材料一中的序言揭示了感性创作背后的遭遇与心境转折。材料二强调了白居易在朝堂上的直言敢谏及其周旋能力，折射出他在复杂政治环境中的智慧。材料三对白居易安然退隐的生活态度给予肯定，同时指出他对声色享乐的牵念反映了其人性化一面。这些材料结合起来，描绘了一个有理想有情感的诗人形象。
1. 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：推究他能够这样的原因，只是因为他不急切地谋求晋升，而且心意在于隐退，因此能够安然面对仕途上的升迁或降职等去留情况。
“推其所由得”中“推”是谓语，“所由得”是宾语，意思完整，故B处断开。
“惟不汲汲于进”中“惟”表强调，“不汲汲于进”是表意完整的动宾结构，“而志在于退”中“而”表转折，连接前后两个结构，应在D处断开。
“是以能安于去就”中“是以”是固定结构，表因果关系，其前F处断开。
故选BDF。
2. 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。
A。正确。摆酒，名词作动词/美酒，名词。句意：于是命令摆酒。/面对美酒高歌，人生能有多少时间？
B。“意思相同”错误。于是/依据。句意：于是创作了一首长诗赠送给她。/我想依据它去梦游吴越。
C。正确。用来。句意：贬斥进谏者不是用来彰显君主伟大品德的方法。/用来激励心志，使性情坚韧的方法。
D。正确。一年，一整年。句意：一年时间之后就离去了。/一年之后，想要进言，也没有机会了。
3. 本题考查学生理解和分析文言文内容的能力。
B。“令皇帝龙颜大悦”错误。材料二，白居易在朝堂中议论政事，虽然坚持自己的见解，但因冒犯皇帝，皇帝不高兴，甚至有意将他贬斥，并不是令皇帝龙颜大悦。
故选B。
4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“于”，向；“色衰”，容颜衰老；“委身”，嫁；“贾人”，商人；“尝学琵琶于穆、曹二善才”状语后置，正常语序为：尝于穆、曹二善才学琵琶。
（2）“是子”，这个人；“拔擢”，提拔；“乃”，竟然；“尔”，这样；“叵”，不能。
5. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
正面评价：
① 材料三中“白乐天与元稹、牛僧孺相厚善，而不党于元稹、僧孺，为裴晋公所爱重，而不因晋公以进”说明白居易与权势者有关系，但并不依赖他们晋升。
② 材料中“推其所由得惟不汲汲于进而志在于退是以能安于去就”“雍容无事，顺适其意而满足其欲者十有六年”体现了白居易对于仕途的淡泊。可看出他不急于进取，志在退隐，安于平淡，悠闲从容，顺遂心意。
负面评价：
③ 结合“似未能全忘声色杯酒之类，赏物太深，若犹有待而后遣者，故小蛮、樊素每见于歌咏”看出，虽然对白居易的表现总体满意，但还有一点微微的遗憾，就是他不能完全舍弃声色娱乐，对名利的追求尚未彻底放下，因此在他的诗歌中常常提到歌女小蛮和樊素。可知他有些随波逐流，流连宴饮与外物。
参考译文：
材料一：
元和十年，我被贬为九江郡的司马。第二年秋天，在湓浦口为朋友送行，听到一只船上夜里有弹琵琶的声音，音调铮铮然有京都（长安）的风格。问那人，原来是长安的歌女，曾在穆、曹两位琵琶高手那里学过，年纪渐长，美貌衰退，嫁给了商人。于是设宴，请她尽情弹奏几曲。曲终以后，她神情悲伤地诉说自己年轻时的欢乐，如今漂泊沦落，形容憔悴，在江湖一带漂流。自我外放任官二年，内心安然自得，听了这番话，才在当晚第一次感受到被贬的悲伤感触。于是写了一首长诗赠送给她，一共六百一十六字，命名为《琵琶行》。
材料二：
白居易在殿中应对时，议论刚正耿直，皇帝还没有明白他的意思，他就进言说：“陛下错了。”皇帝脸色一变，结束了应对，皇帝对李绛说：“这个人是我亲自提拔的，竟敢这样，我不能忍受此事，一定要贬斥他！”李绛说：“陛下开辟了让人们进言的途径，所以群臣才敢议论朝政得失。如果贬斥他，这是封住他们的嘴巴，让他们只为自身谋划，这不是用来传扬光大陛下美好品德的做法呀。”皇帝醒悟了，对待白居易还像当初一样。任职年限已满应当升迁时，皇帝因为他资历浅，并且他家向来贫寒，准许他自己选择官职。白居易请求像姜公辅那样以学士兼任京兆府户曹参军，以便奉养父母，皇帝下诏批准了。
材料三：
白居易与元稹、牛僧孺交情深厚、关系友善，然而他并不与元稹、牛僧孺结党，他被裴晋公所赏识敬重，却不依靠裴晋公来谋求晋升，李文饶向来不喜欢他，而他也没有遭到李文饶的严重迫害，为人处世能做到像这样，也足够了。推究他能如此的缘由，只在于他不急切地谋求仕途晋升，而心意在于隐退，因此能够安然对待仕途上的去留升降。从刑部侍郎的职位上因病请求分司东都时，年纪才五十八岁，从这以后大概就不再出仕了，中间一度担任河南尹，满一年就离开了。再次被授任同州刺史，没有接受任命，从容自在、闲适无事，顺遂自己的心意而满足自己的愿望长达十六年。在太和、会昌年间，天下变故不断，经历的变化不止一种，元稹因被废黜而死，李文饶因遭人谗言嫉妒而死，即使是裴晋公也还心存疑虑畏惧，而牛僧孺也免不了被贬谪到万里之外，他们之间的明争暗斗、高低起伏，不曾有一天停止过，反观白乐天所收获的，难道不是很多吗？然而我还是稍有遗憾，他似乎没能完全忘却歌舞女色、饮酒作乐之类的事，对赏玩之物沉溺太深，好像还有所期待然后才能排遣内心情绪，所以小蛮、樊素常常出现在他的诗歌歌咏之中。
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