专题08 作文（话题+材料）（期中真题汇编，湖南专用)高二语文上学期

**基本信息** 高二上期中作文试题汇编，精选湖南多校期中真题，涵盖传统文化（如《论语》名句）、现实热点（人工智能与教育）及思辨主题（规则与自由），注重考查学生辩证思维与文化积淀。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |材料/话题作文|22题/均800字作文|传统文化（《庄子》《论语》）、现实热点（Z世代职业选择、信息丰饶与精神困顿）、思辨主题（规则与自由、负重与减重）|结合核心素养，如文化自信（先秦诸子思想）、思维能力（辩证分析），题目源自湖南多校期中真题，适配高二教学需求|

专题08 作文（话题+材料） 一、（2025-2026・湖南省岳阳市一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代社会，部分年轻人热衷用星座分析、人格标签认知自我与他人。 请写一篇文章，谈谈你对“标签”的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・湖南省常德市汉寿县一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，规则束缚了自由；也有人说，规则保障了自由；规则与自由相互依存，又相互排斥。 请以“规则与自由”为话题，自选角度，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 三、（2025-2026・湖南衡阳市衡阳县第四中学-11月・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 如果把生命比作一把披荆斩棘的刀，那么，挫折就是一块不可缺少的磨刀石。为了使青春的“刀”更锋利，让我们勇敢地面对挫折的磨砺吧！ 请以“挫折”为话题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・湖南多校・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 大卫・科波菲尔历经苦难，但在爱与奋斗中成长；聂赫留朵夫铸成大错，但在忏悔中救赎自我；圣地亚哥年老力衰，但在不屈战斗中捍卫精神与尊严…… 这些人物给了你怎样的人生启示？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・湖南永州天成学校・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 从下列六句话中任选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 ① 士不可以不弘毅，任重而道远。 ② 己所不欲，勿施于人。 ③ 人皆有不忍人之心。 ④ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 ⑤ 千里之行，始于足下。 ⑥ 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 所选名句 基础立意 进阶立意 高阶立意 士不可以不弘毅，任重而道远 青年当有坚毅品格，主动肩负时代使命 弘毅不是被动吃苦，是新时代青年担责的内生动力 以小我之弘毅，托举民族复兴的漫漫长路 己所不欲，勿施于人 人际交往要恪守恕道，学会换位思考 恕道是当代公共社会的通行准则（对应网暴、公共空间不文明等现象） 从推己及人到命运与共，恕道是中国外交的文化基因 人皆有不忍人之心 为人要保有恻隐之心，向善而行 个体善念汇聚，就能形成温暖社会的合力 以制度保护善端，让“不忍人之心”从个体自觉变成社会共识 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 无论身份高低，修身都是立身的根本 破“出身论”“躺平论”，修身是普通人实现自我价值的核心路径 人人修身，是构建良序社会的最小单元 千里之行，始于足下 成事要务实笃行，从点滴小事做起，拒绝空想 在“速成论”“躺平论”盛行的当下，小步前行是青年破局的密码 民族复兴的千里之路，由每一代青年的每一步行动铺就 天下兼相爱则治，交相恶则乱 人与人之间互相友爱，社会才能安定有序 多元社会要拒绝对立撕裂，包容差异才能和谐共生 兼爱思想为全球治理提供中国智慧，是构建人类命运共同体的文化内核 六、（2025-2026・湖南邵东市创新高中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 作为当代青少年，我们身处人工智能带来的便捷之中，同时也是受教育的主体。我们应该如何看待人工智能发展和教育之间的关系，从而促进我们自身的学习和成长？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・湖南平高教育集团・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在信息纷繁芜杂的网络时代，我们每个人在信息的汪洋中看似拥有无尽的选择，但个体的精神世界却陷入了更深的困顿与迷失中。因此，有人说“信息愈丰饶，精神愈荒芜”。 上述材料让你有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・湖南省A佳教育联盟・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 纪念，为了铭记；纪念，为了传承；纪念，为了和平。 ——纪念抗战胜利80周年主题演讲《我们在纪念什么》 一花不是春，孤雁难成行。 ——习近平主席在国际会议上的重要讲话 当下，我国正处于中华民族伟大复兴的关键时期，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・湖南永州市江永县第三中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “英雄”一词在古典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”，呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代；还有人说，这是一个英雄辈出的时代。 上述材料引发你怎样的思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 三、（2025-2026・湖南省长沙市雅礼中学-11月・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《河的第三条岸》中父亲一直在河上漂泊；张良不愿接受封赏，而欲从赤松子游；聂赫留朵夫在法庭上认出马斯洛娃后，决心为她奔走伸冤；高中阶段有些同学不只专注高考、而是广泛涉猎，打牢基础……人们往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。 对于此你有怎样的认识和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・湖南省名校联盟-11月・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 某调查显示，当下部分青少年面对与自身权益相关的问题时，维权意识显著增强，能主动捍卫合法权利；但在公共生活中，却常以“小事无关紧要”“他人亦如此”为由，放松对自身行为的约束，忽视遵守公共秩序与法律法规的义务，呈现出“维权积极、守法松懈”的矛盾状态。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・湖南名校・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 某医院在社交平台发布了一则“喜报”，内容是“热烈祝贺我院 9月份门诊人数突破7500人，手术台数超400台”。此举引发广泛争议：一方引用“但愿世间人无病，何妨架上药生尘”的古训，批评此举违背医者仁心；另一方认为，医疗数据增长反映了服务能力的提升，是发展的必然指标。 对此，你怎么看？请写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・湖南省长沙市长郡中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ ——庄子《五石之瓠》 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ ——苏轼《赤壁赋》 现实生活中，有人活得紧张焦虑，也有人活得轻松愉悦。其实，这并不完全取决于外在境遇。对此，你有怎样的思考？请结合所给材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・湖南常德市桃源县第二中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “在心里种花，人生才不会荒芜。”——《人民日报》 2025年4月，农民工诗人吕玉霞用诗歌记录劳作生活，作品被文学期刊收录，被誉为“田间诗人”。 2025年8月，59岁河南建筑工人参加作家陈行甲读书会，陈行甲感动赠言“你是我书写生涯中最高的褒奖！”，并引用“这片土地上的人和事是无穷无尽的”表达敬意。 以上三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・湖南邵阳市邵东市第四中学-11月・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 北京大学新闻传播学院硕士黄女士，毕业后选择留校当一名“食堂阿姨”，引发网友热议。黄女士告诉网友：“自治赢过一切体面。” 习近平总书记指出：“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・湖南湘潭市博纳高中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，男篮亚洲杯上，澳大利亚队以全胜战绩夺冠。自2017年加入亚洲杯以来，这支原属大洋洲的球队已创下十八连胜三连冠的纪录，被媒体称为“亚洲篮坛独角兽”。赛后网友、各国教练对澳大利亚队是否应该退出亚洲篮坛产生了激烈的争论。 有人说，应对强大闯入者的方式，衡量着一个系统是脆弱还是强韧；也有人说，如何定义“闯入者”，本身即是一种深刻的智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・湖南省长沙市望城区一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 先秦诸子思想深深影响了中国民众的行为方式、思维方式乃至情感方式。学习优秀传统文化，贵在学以致用，知行合一。请以其中两三句为基础确定立意，结合自身经历和社会生活，写一篇不少于800字的议论文，谈谈你的感悟和思考。 （1）譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 （2）知人者智，自知者明。 （3）知止而后有定，定而后能静，静而后能安。 （4）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝…… 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 四、（2025-2026・湖南省岳阳市汨罗市一中・高二上期中）阅读下面的材料，按照要求作文。 曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语・泰伯》） 一则寓言说：每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦，就不断将大木头削减至更短小，行路也更轻松。直到有一天，遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑，那些一如既往背负大木头的人用大木头搭在沟壑上而有了桥，继续前行；而停在原地垂头丧气、追悔莫及的，正是之前那些不断削减大木头以致无法搭桥的人。 读了上面的两段材料，你有怎样的感触与思考？请对“负重与减重”有所辨析，确定立意，写一篇文章。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 五、（2025-2026・湖南省岳阳市岳阳县一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 90年前，中国共产党领导中国工农红军完成了举世闻名的二万五千里长征。这一伟大壮举，不仅实现了党和红军的战略转移，开创了中国革命的新局面，更给我们留下了宝贵的精神财富————长征精神。它包含着坚定信仰、不畏艰险、实事求是、顾全大局、紧密团结、依靠群众等深刻内涵。今天，我们行进在实现中华民族伟大复兴的新征程上，这条新时代的“长征路”同样面临各种风险挑战，甚至会遇到难以想象的惊涛骇浪。 作为新时代的青年，你对“长征精神”有着怎样的理解和认识？请结合材料，联系现实，谈谈长征精神在新时代的价值与意义，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・湖南省株洲市部分重点中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 毛笔是我国传统书写工具，有硬毫、软毫之分。硬毫弹性好但不够柔软，软毫很柔软但弹性较差。人们书写时根据其特性扬长避短，以硬毫表现瘦劲挺拔，以软毫表现圆润丰满。并在此基础上，根据不同的书写需求，将硬毫、软毫按不同比例合制出兼毫。在做事之前准备好工具，掌握其特性，操作起来就可以得心应手，这就是我们常说的“工欲善其事，必先利其器”的道理。 人们又进而把“贤友”比作“利器”，认为与品德高尚的人为友，自己的境界和修养也会得到提升。如是说来，我们自己又何尝不是“器”呢？认识自我，不断学习，掌握技能，提升境界不正是一个“利其器”的过程吗？ 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・湖南省湘潭市湘潭县一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在第二单元里我们走进了先秦诸子的思想殿堂：孔子谆谆告诫“己所不欲，勿施于人”，孟子慷慨陈词“老吾老以及人之老”，彰显了仁爱的推己及人；墨子奔走呼号“视人之国若视其国，视人之家若视其家”，体现了兼爱的博大无私；而庄子悠然诘问“子非我，安知我不知鱼之乐？”，则守护着个体精神的自在与独行。 先哲们立身处世的智慧各不相同，或引导我们走向他人、构建共同体，或启迪我们回归自身、安顿个体生命。 作为身处现代社会的高中生，你认为哪一种取向——是“走向他人”的关怀，还是“回归自身”的安顿——更能为你的成长提供精神力量？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：（1）选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。（2）必须结合本单元至少两位思想家的观点进行论述。（3）不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。（4）不少于800字。 八、（2025-2026・湖南衡阳市祁东县育贤中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：2025年7月，人力资源社会保障部正式发布17个新职业，包括无人机群飞行规划员、跨境电商运营管理师、养老服务师、睡眠健康管理师等。 材料二：一项针对“Z世代”①的调研显示，越来越多年轻人主动跳出传统职业框架，他们不再盲目追捧传统意义上的“铁饭碗”，而是更倾向于选择“适合自己”的职业。“将爱好变职业”“用技能换自由”成为他们的职业宣言。 这种职业选择的变迁，折射出怎样的时代律动？又为正值人生选择关键期的你带来了哪些启示？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【注】①Z世代通常指1995年至2009年出生的一代人，他们是第一代“互联网原住民”，成长于数字信息技术和社交媒体高度普及的时代，深刻重塑了消费、文化和社会治理格局。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 作文（话题+材料） 一、【答案】例文： 借标签以识世，破桎梏以立身 打开社交软件，星座解读、MBTI人格测试的分享随处可见；步入职场，“高效达人”“佛系青年”的标签悄然流传。在快节奏的现代社会，标签已成为年轻人认知自我、联结他人的重要方式。它可帮我们快速锚定认知坐标，却也可能沦为禁锢思想的枷锁。唯有理性借重标签而不被其绑架，方能在纷繁世界中守住自我、成就不凡。 标签的存在，本质是人类应对复杂世界的认知简化策略。信息洪流之中，我们无法对每个个体进行深度剖析，标签便成为降低沟通成本的有效工具。MBTI将人格划分为十六种类型，是为自我探索提供参考框架；星座分析的流行，是年轻人借符号寻求情感共鸣、搭建社交话题的桥梁。职场上“专业过硬”“责任心强”的标签，能快速建立合作信任。标签为我们认知世界提供了指引价值。 但若将标签奉为圭臬，便会陷入认知的误区与人生的困境。人性的丰富性，从不是几个词语就能穷尽的。标签的固化性，往往会制造偏见与隔阂：有人因“出身平凡”的标签妄自菲薄，有人因“年龄超限”的标签放弃追梦，有人因“星座不合”的标签拒绝深入交往。更隐蔽的危害在于，标签会催生自我设限的心理——当我们主动认同“我就是这样的人”，便会下意识放弃突破边界的尝试，让潜能被标签牢牢封印。 真正成熟的认知，是学会与标签共处，在借用与超越中实现自我成长。面对标签，我们要保持清醒的判断力，不盲从、不盲从。钱锺书先生被贴上“学界泰斗”的标签，却始终沉心治学、淡泊名利，用著作诠释超越标签的人格厚度；张桂梅打破“女性不应抛头露面”的传统标签，扎根大山办学，用行动改写女性命运的叙事。对我们而言，可借助标签看清自身特质，却不能被其框定人生轨迹：内向者可修炼沉稳的表达力，外向者能沉淀内心的专注力，所谓“标签”，本该是自我完善的起点，而非停滞不前的借口。 标签是时代的产物，可作认知的拐杖，绝不能成为人生的标尺。社会的进步，从来都是一场打破刻板标签的革命。从“女子无才便是德”到“巾帼不让须眉”，从“寒门难出贵子”到“奋斗成就未来”，每一次对标签的突破，都伴随着个体价值的觉醒与社会包容度的提升。 新时代的年轻人，应摒弃对标签的迷信，既善用标签作为认知的辅助，又敢于挣脱标签的束缚，在试错中探索多元可能，在坚守中塑造独特人格。愿我们都能以理性为尺，借标签识人辨己，更能破标签之桎梏，在广阔天地间活出不被定义的精彩，用行动书写属于自己的人生答卷。 二、【答案】例文： 规则与自由 一谈到自由，人们便会想到童年时代的无拘无束，一谈到规则，便是白纸黑字的规章制度。有人说规则下无自由，也有人认为，规则给了人最大的自由。 私以为，人是社会的产物，人与人之间的联系便是社会，而这一切都是规则在束缚着大家，而自由正式在规则下产生的。跨出了规则的自由实际上只是个人的私欲罢了，更何况逾越了规则的自由，失去了规则的保障也难以独存，正是规则给了自由最大的空间。 早在启蒙运动中，德意志哲学家康德便说过，人应该遵守法律，要选择理性，而法律正是规则的具体表现，理性也就是规则下的自由。 而现代人却在这条路上背向而行。不少高官认为规则束缚了他们的“自由”，便将自己贪婪的手伸向了规则之处，若是受到了阻挠，还会抱怨规则束了自己的“自由”，全然不知自己的“自由”只不过是无法满足的欲望罢了，而最终等待他的便是法律的审判。 超越了法律便不再是自由，也难以被保障，贪官不知自由的含义是在规则下的欲望，他们的欲望像黑洞一般，而最后也将自己吞噬。 规则给了我们最大的自由，让我们在天地间驰骋。田晓鹏明白这个规则，他潜心于自己的工作室，用八年的时光造就了属于《大圣归来》的神话，他明白“奋斗终将收获成功”这一铁的法则，于是他努力，使其影片登顶动画榜。宫崎骏也深谙此理，每一张画，每一张作品都用汗水浇灌，最终使自己誉享天下。 他们取得了成功是因为规则不仅没有束缚住他们的行动，反而给了他们极大的自由，而他们也恰恰是运用了这广阔规则下的自由，自由地写出属于他的篇章。同时代的我们亦应如此，若是一味地去埋怨规则束缚了自己，恐怕只是为自己的懒惰寻找了一个貌似正当却又极不符合事实的理由。坦然去接受这规则下的自由，用自己的努力去将这自由打造成属于自己的一朵云彩，才是自己应该做的。 规则即法律，给了我们足够的自由。若是再去浪费，恐怕才是真正将自己束缚起来。 三、【答案】 略 四、【答案】例文： 在磨砺中绽放生命之光 人生如路，或平坦开阔，或坎坷崎岖。大卫•科波菲尔在孤苦中坚守爱与奋斗，终成人生赢家；聂赫留朵夫在忏悔中救赎灵魂，重获精神新生；圣地亚哥在惊涛骇浪中不屈抗争，捍卫尊严与荣耀。这些跨越时空的人物用亲身经历告诉我们：苦难是生命的试金石，唯有以初心为舵、以行动为足、以坚韧为翼，方能在磨砺中绽放生命之光。 以初心为舵，校准人生的航向。在人生的旅途中，我们难免会迷失方向、犯下过错，而初心便是指引我们回归正途的罗盘。聂赫留朵夫年轻时因一时冲动伤害了玛丝洛娃，多年后他内心的良知被唤醒，在忏悔与救赎中找回了迷失的自我。初心，是大卫•科波菲尔对“仁爱”的坚守，是聂赫留朵夫对“正义”的追求，是圣地亚哥对“尊严”的捍卫。它让我们在物欲横流中保持清醒，在犯错之后勇于修正。无论人生多么曲折，只要守住初心，就不会偏离正确的航向，就能在迷失后重新出发，在反思中不断成长。 以行动为足，丈量成长的距离。空想家永远停留在原地，实干家才能抵达远方。大卫•科波菲尔若只是抱怨命运不公，而非脚踏实地学习、工作，便无法成为文学巨匠；圣地亚哥若只是畏惧大海的凶险，而非勇敢扬帆起航，便无法见证生命的奇迹。行动是跨越理想与现实的桥梁，是化解苦难、实现成长的唯一路径。作为高中生，我们或许会面临学业的压力、成长的烦恼，但只要我们脚踏实地、勇于拼搏，把每一次挑战都当作成长的契机，把每一次努力都化为进步的动力，就一定能在日积月累中收获成长，在不懈奋斗中实现价值。 以坚韧为翼，冲破苦难的阴霾。人生不如意事十之八九，面对挫折，懦弱者沉沦，坚韧者奋起。大卫•科波菲尔自幼丧父，遭遇继父虐待、姨婆遗弃，却最终凭借坚韧不拔的意志成为作家。圣地亚哥面对马林鱼的顽强抵抗与鲨鱼的轮番袭击，即便精疲力竭、伤痕累累，也始终坚信“人可以被毁灭，但不能被打败”。这种坚韧，是困境中的坚守，是绝境中的不屈，它能让我们在风雨中站稳脚跟，在黑暗中看见曙光。正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”唯有以坚韧为翼，方能穿越苦难的风暴，抵达理想的彼岸。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”大卫•科波菲尔的奋斗、聂赫留朵夫的忏悔、圣地亚哥的抗争，都在诉说着同一个真理：生命的精彩不在于一帆风顺，而在于历经磨砺后的绽放。愿我们都能以初心为舵、以行动为足、以坚韧为翼在人生的道路上勇敢前行，让生命之花在风雨中傲然绽放！ 五、【答案】 略 六、【答案】例文： 积极拥抱，努力越超 人工智能既不是洪水猛兽有百害而无一利，亦不是灵丹妙药包治百病。立德树人是百年大计，教育要面向未来，自当积极与AI共舞，满足学生与时俱进、加速成长之需；当然，作为主体，我们更应该有理性、具慧眼，在不被工具化保持清醒独立的同时，活出真正属于自我的风采。 毋庸置疑，AI在一定程度上可以解放生产力，如果我们善假于物的话自然可以事半功倍。比如AI可以在短时间内搜集并处理大量数据，这在教育上便可以帮助师生们做一些思维含量不高但却费时费力的事情，比如成绩分析之类。它可以及时地反馈教与学的效果，甚至能提出一些科学合理的建议，以帮助我们下一阶段的教学更新迭代，臻于至善。 使用AI的门槛虽然很低，但效率却是千差万别。举个简单的例子，你要写一篇关于《百年孤独》的小论文，你如何确定搜索的关键词？你怎样准确提问？你是输入“找一篇关于《百年孤独》的论文”呢，还是要求AI“写一篇近二十年《百年孤独》中关于吉普赛人意义的文献综述”呢？同一个AI，不同的结果，你意识到了吗？ 千万不要以为有了AI我们便可以如虎添翼，所有难题交给AI便可以迎刃而解，我想说，至少在当下是想得过于理想了。想要如虎添翼的前提是你得先把自己打造成一只真正可以啸傲山林的猛虎——老鼠用AI最多的问题不过是如何避开猫的追捕而已。可以说，即使有了AI的加持，人还是会被分为三六九等；AI不过是个能力的放大器，而不是品质的变性剂。 AI作为工具，必然是把双刃剑。它既能助力学霸成绩突飞猛进，也能给学渣各种精准推送，使其欲罢不能，看看每天早上课堂有多少人呼呼大睡，就知道昨天晚上必然是被AI轻松拿捏了软肋。同时，还有一些居心不良的人不是用AI提升自我、行善积德，而是用AI换脸变音将坑蒙拐骗之术升级换代，实在是可恶至极！ 另外，AI虽然强大，但并非无所不能。因为它所有的推理都基于人类已有的知识，所以从某种程度上讲，希望AI完全能替代人类做出改天换地的原创性发明，可能性是微乎其微。AI可以让比亚迪的生产效率提高十倍，但AI还是造不出卡脖子的先进光刻机，也难以孕育出牛顿、爱因斯坦这类不走寻常路的旷世奇才——而他们往往才是推动世界大踏步前进的原动力。 于我们新时代的青年而言，既不能抱残守缺拒绝AI，也不能盲目昏头唯AI马首是瞻成为其奴隶，更不能用AI干违法乱纪伤天害理之事。打开AI的正确方式应该是：积极拥抱，为我所用；精用妙用，走正道，多思考，敢越超——人生才更美好。 七、【答案】例文： 从信息困境中突围，重塑精神的家园 在信息纷繁芜杂的网络时代，我们每天都在接受着远超人类进化史以来信息总量的冲击。但正如学者所言“信息愈丰饶，精神愈荒芜”，我们的内心陷入了更深的迷惘，这是文明转型期的必经阵痛，我们要从信息困境中突围，才能重塑精神的家园。 信息过载正在影响我们的认知生态。剑桥大学研究显示，现代人平均每天接收的信息量相当于15世纪普通人一生的信息总量。这种爆炸式增长带来的不是认知升级，反而是“注意力碎片化”的恶性循环。某短视频平台用户调研发现，用户平均停留时间从2018年的47秒缩短至2023年的12秒，这种“即时满足”的机制正在摧毁人类深度思考的能力。就像古希腊哲人赫拉克利特感叹的“自然喜欢隐藏”，当信息以每秒百万比特的速度涌来时，我们反而失去了挖掘真相的耐心。 算法推荐构成的“信息茧房”正在制造认知的牢笼。2016年美国大选期间，“剑桥分析”事件暴露的不仅是数据滥用，更是算法如何通过精准推送制造“回声室效应”。当用户被困在由同类信息构成的“信息茧房”中，不仅会丧失对多元观点的包容，更会陷入“后真相时代”的认知扭曲。正如《黑镜》系列警示的，当算法开始主导人类认知，我们看到的只是被筛选过的“拟像世界”，而非真实本身。 但真正的危机在于精神世界的空心化。日本“蛰居族”现象与韩国“N抛世代”的蔓延，揭示出信息丰饶背后的精神贫困。东京大学调查显示，18-35岁群体中，68%的人承认“即使有无限信息，仍感到精神空虚”。这种困境在疫情期间达到顶峰——当虚假信息与真实疫情交织，人们不仅面临生理威胁，更要承受认知混乱带来的精神压力。正如海德格尔所言“技术是座桥梁，但人必须决定走向何方”，信息时代的精神困境，本质上是对人类价值理性的考验。 突围之路在于重建认知的韧性。北欧国家推行的“数字素养教育”提供了范本：芬兰将媒体素养纳入基础教育，教会学生如何辨别信息真伪；挪威图书馆系统推行“慢阅读”计划，鼓励人们在信息洪流中保持深度思考。这些实践印证着，真正的解决方案不是拒绝技术，而是培养与信息时代相匹配的认知能力——既要有“数字原住民”的技术敏锐，也要有“数字移民”的批判智慧。 站在人类文明的长河边回望，从甲骨文到互联网，信息载体的每一次革新都伴随着精神的阵痛与重生。今天我们面临的“信息丰饶与精神荒芜”之问，本质上是对人类如何驾驭技术、如何守护精神家园的终极叩问。唯有在信息的洪流中筑起精神的堤坝，在算法的森林里开辟思想的净地，我们才能真正实现从“信息富足”到“精神丰沛”的跃升——这，正是这个时代最深刻的命题。 一、【答案】例文： 孤雁鸣史 百花织春 真正的纪念，绝非筑起孤高的记忆壁垒，而是在历史的痛楚与未来的光明间，以传承为桥，以和平为帜，在人类命运的共生之林中，寻获民族灵魂的不朽坐标。 抗战纪念的深意，远不止于对往昔荣光的顶礼，更在于从集体创伤的淬炼中，汲取超越历史悲剧的智慧。那场血火洗礼，让中华民族刻骨铭心地领悟了“孤雁难成行”的生存法则——当豺狼横行，任何国家的孤军奋战都将是文明火种的劫难。故而，“铭记”并非为了培育仇恨的毒瘤，而是守护不容忘却的真相；“传承”亦非简单复述英雄史诗，而是将淬炼于烽火的生命智慧——对和平的矢志坚守、对团结的绝对信仰——熔铸为民族的精神基因；“和平”则是这枚基因结出的最珍贵的果实，是穿越炼狱之火后对人类共同命运的觉醒。鲁迅曾慨叹：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”这份超越疆界的大同情怀，正是抗战精神在当代最深刻的回响。 由历史烛照现实，“一花不是春”的哲思在全球化浪潮中愈发闪耀着真理的光芒。中华民族的伟大复兴，绝非重蹈“孤雁”的封闭旧梦，而是在与世界各国的深度互动与命运交融中，共同催放一个生机盎然的“春日”。张载“为万世开太平”的宏愿，与今日“人类命运共同体”的构想遥相呼应。看，“一带一路”宛如当代丝绸之路，非为一国独奏，而是沿线国家的交响诗篇；中国在全球治理中的担当，亦非独善其身的孤芳自赏，而是共筑繁荣、共享安宁的集体智慧结晶。这深刻印证了抗战精神的当代转化——我们从历史的苦难中崛起，不是为了复制霸权逻辑，而是要以一种崭新的文明姿态，推动建设一个更加公平、更具包容性的世界秩序。 因此，纪念的终极意义在于：在历史的回响与未来的召唤之间，以传承为舟，以和平为帆，驶向民族复兴与人类共同繁荣的星辰大海。抗战精神告诫我们，和平犹如空气与阳光，受益而不觉，失之则难存；而“一花独放不是春”的智慧则指引我们，民族的真正强盛在于能与其他文明互鉴共荣，如同百花在春日竞相绽放，各自芬芳却又交织成无边锦绣。在这个充满挑战与希望的新时代，让我们以历史的火炬照亮前路，以开放的胸襟拥抱世界，让中华民族的复兴征程，不仅书写本国的华彩乐章，更为构建一个远离战争阴霾、共享发展成果的人类未来贡献东方智慧。 当每一朵花都在文明的春风中绽放独特的美丽，人类精神的春天便在天际线上熠熠生辉。 二、【答案】例文： 英雄从未远去，只是换了模样 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，杜甫笔下的武侯祠，藏着古人对英雄的追念；“英雄无觅孙仲谋处”，辛弃疾的北固亭，道尽对济世之才的渴望。古往今来，“英雄”二字镌刻在民族的精神基因里，却有人说，如今是“没有英雄只有偶像的年代”。实则不然，英雄从未缺席，只是褪去了金戈铁马的铠甲，换上烟火人间的行装，在平凡岗位书写新的传奇。 有人将“偶像”与“英雄”对立，认为流量明星取代了挺身而出的勇士，这是对英雄的狭隘解读。古时英雄多与家国大义绑定，岳飞精忠报国，文天祥舍生取义，于乱世之中撑起民族脊梁。和平年代没有战火淬炼，英雄便多了几分烟火气：疫情来袭，白衣执甲的医护逆行出征，在生死一线守护生命；山洪暴发，消防员纵身跃入洪流，以血肉之躯守护一方百姓；大山深处，支教教师数十年坚守讲台，以知识点亮山区孩童的前路。他们没有耀眼的热度，却用行动诠释新时代英雄的内涵：危难时的逆行者，平凡里的坚守者，托举他人希望的奉献者。 偶像与英雄从来不是非此即彼。若偶像能传递正能量，便是英雄精神的传播者。航天员王亚平太空授课，点燃无数少年逐梦苍穹的理想，既是万众瞩目的偶像，亦是开拓星辰的英雄。真正优质的偶像，不该是仅凭颜值博取流量的花瓶，而应成为承载英雄精神的载体；英雄的故事被看见、被传颂，才能让奉献与担当的火种代代相传。 或许有人疑惑，普通人做不了惊天动地的大事，便与英雄无缘。事实恰恰相反，新时代的英雄精神早已融入日常点滴。暴雨中奔波的快递小哥、凌晨清扫街道的环卫工人、为家庭辛勤付出的普通人，他们于平凡之中扛起责任、释放善意。正如鲁迅先生所言：“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。” 英雄不再是遥不可及的神话，只要心怀善意、扛起责任，人人都可以活成一束微光。 跨越千年岁月，英雄的内核从未更改：坚守正义、勇担责任、甘于奉献。时代更迭，英雄的模样随之变化，英雄精神却始终是民族的脊梁。我们不必执着于追忆金戈铁马的过往，无数平凡英雄正扎根身边默默发光；也不必纠结偶像与英雄的对立，正能量的榜样自会传递英雄精神。 这从来不是一个没有英雄的年代，而是一个人人皆可成为英雄的年代。当每一个普通人愿意多一份付出、多扛起一份社会责任，点点星火便可汇聚燎原之势，照亮时代前行之路，让我们的岁月因无数平凡英雄而愈发滚烫。 三、【答案】例文： 心向远岸 身担重任 人生仿佛总在面临选择：是沿着众人走过的安稳大道前行，还是听从内心召唤驶向未知的远方？那位在河上漂泊的父亲，功成身退的张良，幡然醒悟的聂赫留朵夫，以及在高考压力下仍广泛涉猎的同学们，他们用行动告诉我们——生命的精彩不仅在于做好分内之事，更在于勇敢追寻那些“更重要”的价值。这种追寻不是逃避，而是在更广阔天地间安顿自我的智慧。 真正的超越，始于对精神世界的守护与对内心声音的倾听。当有人告诉你什么是“正确”的生活时，那位选择在河上独自漂泊的父亲，向我们展示了另一种可能：人生可以不为他人的期待而活。就像2024年因“特种兵旅游”而引发关注的西藏少年刘浪，他用打工积蓄购买相机，记录高原的星空与生灵。当同伴们在虚拟世界中拼杀时，他却在海拔五千米处等待藏羚羊的身影。有人笑他不务正业，他却说：“我要为自己的青春留下真实的记忆。”这种对内心热爱的坚持，恰如一道微光，照亮了被功利思维笼罩的青春。 然而，仅仅守护内心还远远不够。当我们在追寻自我的路上渐行渐远，终将意识到个人的超越必须与他人的命运紧密相连。聂赫留朵夫在法庭上认出马斯洛娃的那一刻，他的灵魂经历了真正的觉醒——从自私的贵族青年转变成为他人的尊严而战的勇士。这种从“小我”到“大我”的转变，在今天的年轻人中同样动人。2024年感动中国人物李秀梅，放弃城市的高薪工作，回到贫困山区，她说：“这里的孩子更需要我。一个孩子的命运，可能因为我的存在而改变。”从都市白领到乡村教师，她的转身不是退却，而是在更广阔天地里找到了生命的意义。 而最高的境界，是将个人的追求融入时代的洪流，在服务社会中实现自我价值的升华。这需要我们将内心的呼唤转化为创造的力量。2024年杭州亚运会的志愿者们，来自不同高校，却为了共同的使命凝聚在一起。他们中有人通晓多国语言，有人掌握急救技能，有人在数字领域大显身手。这些能力的积累，源于平日对“无用之学”的广泛涉猎，最终在服务社会的舞台上绽放异彩。这充分说明，当个人的星光汇入时代的星河，便能照亮更远的前路。 从守护内心到关怀他人，再到服务社会，这是一条不断拓展的生命轨迹。它昭示着所谓“更重要的事”，不是虚无缥缈的幻想，而是将个人成长与时代需要相结合的实践。在这个充满机遇与挑战的时代，每个年轻人都需要在埋头赶路时不忘仰望星空，在做好本职时，保持对更广阔世界的关怀与好奇。唯有如此，我们才能在现实的此岸与理想的彼岸之间，架起通往美好明天的桥梁。 四、【答案】例文： 持维权之尺，守守法之度 “权利与义务是一枚硬币的两面。”卢梭的这句箴言，道破了公民权责的辩证关系。然而当下部分青少年身上，却出现了“维权积极、守法松懈”的割裂状态：面对自身权益受损时，他们能挺直腰杆据理力争；可在公共生活里，却常以“小事无碍”为借口，放任自己逾越规则的边界。这种失衡的行为模式，不仅消解着社会的公序良俗，更会阻碍青少年自身的成长与成熟。 维权意识的觉醒，是青年一代法治观念进步的鲜明注脚。从消费者因虚假宣传依法索赔，到学生就校园不合理规定向校方建言，再到网民针对网络暴力拿起法律武器维权，这些举动无不彰显着青少年对自身权利的珍视，对公平正义的追求。当青少年主动捍卫合法权益时，不仅是在保护个体的尊严与利益，更是在推动法治社会的建设进程。 但不容忽视的是，权利的行使从来都不是无边界的，它与遵守法律、维护公共秩序的义务相生相伴。遗憾的是，部分青少年对此认知模糊。他们会为外卖超时几分钟而较真维权，却在图书馆里高声喧哗、扰乱秩序；他们会因网购商品瑕疵而投诉商家，却在过马路时无视红灯、横穿马路；他们会为个人信息泄露而愤慨维权，却在网络上随意转发未经证实的谣言。这些“选择性守法”的行为，看似是无伤大雅的“小事”，实则是对规则的漠视，对他人权益的侵犯。须知，公共秩序是社会运转的基石，若人人都以“小事无关紧要”为由突破底线，那么斑马线前的秩序、公共场所的安宁、网络空间的清朗，都将荡然无存。 在法治社会中，公民的权利与义务从来都不可分割。马克思曾说：“没有无义务的权利，也没有无权利的义务。”维权是为了守护个体的正当利益，守法则是为了保障群体的共同福祉，二者相辅相成，缺一不可。青少年作为国家未来的建设者，更应树立权责统一的法治观念。在维权时，要坚守法律的底线，理性表达诉求；在公共生活中，要常怀律己之心，主动践行规则。就像那些在地铁上主动为老人让座、在社区里参与志愿服务、在网络上理性发声的青年，他们既懂得捍卫自身权益，也明白守护公共秩序的重要性，用实际行动诠释着新时代青年的责任与担当。 青少年是法治中国建设的生力军，唯有将维权意识与守法自觉熔铸于一体，持维权之尺，守守法之度，才能在实现个人成长的同时，为社会注入更多法治正能量。让我们以权责对等的清醒认知，以知行合一的实际行动，书写属于新时代青年的法治答卷。 五、【答案】例文： 以数为镜，不违仁心 “但愿世间人无病，何妨架上药生尘”的古训，与医院“门诊人数突破7500人”的喜报，勾勒出医疗行业的价值思辨。有人诟病此举背离医者仁心，有人肯定数据背后的服务提升。其实数据本无对错，关键在于是否以仁心为内核，让增长成为守护生命的底气。 数据增长可证服务能力之实，是医疗进步的客观注脚。医院绝非“盼病”，而是“能治病”的能力彰显。新冠疫情中，武汉火神山医院建成即接诊，单日门诊量峰值破千、手术台数持续攀升，这份“数据喜报”背后，是千万建设者的昼夜鏖战与医护人员的生死坚守。若没有这样的接诊能力增长，如何承载千万患者的生命希望？浙江某县域医院近年门诊量年均增长15%，实则是其引进微创技术、开设夜间门诊的成果，数据增长背后是“让患者少跑路”的民生温度。可见，拒绝数据绝非医者仁心，无视能力提升才是对生命的不负责。 仁心为核方能让数据有魂，这是行业伦理的永恒底线。数据是工具，若脱离人文关怀便会失序。敦煌藏经洞出土的唐代《千金方》抄本，末尾题“愿天下无疾，此书束之高阁可也”，与当代医生吴孟超手术前必握患者手、术后记录详尽病情的细节，跨越千年却共振着相同的仁心。反观部分私立医院刻意夸大病情、诱导消费，即便门诊量再高，也只会沦为利益驱动的空壳。正如教育家陶行知所言“先生不应该专教书，而应该教人做人”，医者亦不应专看数，而应守护生命。数据增长若失却仁心锚点，便会陷入“唯流量”的歧途。 各行各业皆需平衡发展指标与价值初心，这是时代给出的考题。教师的“喜报”应是学生的全面成长，而非单纯的高分率；企业的“喜报”应是技术突破与员工福祉，而非仅看利润涨幅。“杂交水稻之父”袁隆平的实验室里，“亩产突破千斤”的数据分析旁，写着“愿天下人有饱饭吃”的批注；故宫文物医院的“修复完成量”统计后，总有“让文物活起来”的初心注解。这些事例证明，发展指标与价值初心从不矛盾，唯有让初心引领指标，才能实现真正的进步。 数据是时代的刻度，仁心是永恒的光芒。医院的喜报若能多一份“愿此数据渐减，世间病痛渐消”的期许，便会兼具理性与温度。以初心为舵，以数据为帆，方能行稳致远。这不仅是医疗行业的启示，更是每个追梦者应有的坚守。 六、【答案】例文： 换个视角，解锁人生新境​ “今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖”，庄子的诘问打破了世人对“有用”的固有认知；“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，苏轼的哲思为困于境遇的人们点亮了一盏心灯。现实生活中，有人深陷紧张焦虑的泥沼，有人畅享轻松愉悦的晴空，差异往往不在于外在境遇的优劣，而在于观察世界的视角不同。换个视角，我们便能解锁人生的全新境界。​ 转换视角，能化“无用”为“有用”，在困境中开辟坦途。战国时期的田忌赛马，正是通过转换视角，打破常规的对阵模式，以劣胜优，终获胜利；当今社会，许多看似过时的传统技艺，在传承人创新视角的发掘下，融入现代元素，成为备受追捧的文化IP。生活中的诸多困境，并非源于境遇本身的绝境，而是源于我们认知的局限。当我们跳出固有思维的桎梏，以创新的视角审视问题，便能将无用转化为有用，让困境成为人生的转机。​ 转换视角，能化“短暂”为“永恒”。苏轼被贬黄州，在宦海沉浮的逆境中，他没有陷入自怨自艾的焦虑，而是转换视角，从永恒的自然与精神世界中寻找慰藉。这份辩证的思维，让他在坎坷的人生中始终保持豁达的心态，留下了无数流传千古的佳作。反观现实，有些人因一时的得失而焦虑不安，因短暂的挫折而一蹶不振，根源便在于他们只盯着事物变化的表象，忽略了不变的本质。若能像苏轼一样，在变化的境遇中坚守内心的理想与精神追求，便能超越一时的得失，获得心灵的从容与永恒的价值。​ 转换视角，需培养辩证思维与包容心态。现实中，人们之所以会陷入紧张焦虑，往往是因为陷入了单一化的认知误区：追求成功时只盯着结果而忽视过程，评价自我时只看到缺点而否定价值。正如盲人摸象，仅以局部认知替代整体，必然会产生偏差与焦虑。而真正的智者，总能以辩证的思维全面看待问题，以包容的心态接纳事物的多元性。钱锺书先生一生潜心治学，面对外界的名利诱惑，他始终以“围城”的视角审视世俗喧嚣，坚守学术的净土；张桂梅校长在贫困山区办学，面对资源匮乏的困境，她以教育改变命运的视角，克服重重阻碍，点亮了万千女孩的梦想。他们的从容与坚定，皆源于多元而辩证的视角。​ “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，人生的境遇亦如山水，视角不同，所见风景便截然不同。当我们学会像庄子一样发掘事物的多元价值，像苏轼一样秉持辩证的人生态度，便能摆脱外在境遇的束缚，跳出焦虑的牢笼，发现人生的美好与从容，达到人生新境界。 七、【答案】例文： 心种繁花，荒芜自消 《人民日报》的箴言穿透岁月：“在心里种花，人生才不会荒芜。”农民工诗人吕玉霞以诗歌为种，在田垄间浇灌出精神的花海；河南建筑工人怀揣热爱，在读书会中寻觅到心灵的栖息地。他们的故事印证着：人生的丰盈从不取决于境遇的顺逆，而在于是否愿意在心田播撒热爱与坚守的种子，让精神世界绽放永不凋零的繁花。 心田的繁花，是困顿生活中的精神突围。当生活被钢筋水泥的丛林裹挟，当日子在重复劳作中消磨，内心的热爱便成了最珍贵的救赎。吕玉霞在搬砖抹灰的间隙，用文字记录日出日落、草木枯荣，那些浸润着汗水的诗句，不仅是对生活的深情礼赞，更是对命运的温柔反抗。史铁生在轮椅上写下“死亡是一个必然会降临的节日”，当身体被禁锢在方寸之地，他却以笔为犁，在心灵的沃土上耕耘出哲学的花园。困境是人生的常态，但心中的繁花能劈开阴霾，让平凡的生命绽放出不平凡的光芒。 心田的繁花，是琐碎日常里的价值坚守。生活的本质是柴米油盐的平淡，而心中的热爱能让平淡生出诗意。河南建筑工人年近六旬仍痴迷阅读，在书页间与先贤对话，这份跨越职业与年龄的坚守，让他在繁重的劳作之外，拥有了丰盈的精神世界。杨绛先生在动荡岁月中，仍坚持读书治学，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”这份淡定与从容，正是源于心中永不枯萎的精神之花。无论境遇如何变迁，只要心中有热爱、有坚守，平凡的日子也能酿成醇厚的美酒。 心田的繁花，是时代浪潮中的精神坐标。在这个追求速成与功利的时代，太多人在物欲的洪流中迷失方向，心灵的土地日渐荒芜。而那些在心里种花的人，如暗夜中的星辰，照亮了精神的荒原。“敦煌女儿”樊锦诗扎根大漠五十余载，以热爱为种，以坚守为水，让敦煌壁画在岁月侵蚀中焕发生机；“中国核潜艇之父”黄旭华隐姓埋名三十年，将对国家的忠诚与对事业的执着，种进心灵深处，铸就了国之重器。他们用行动证明：心中有繁花，脚下有力量，即使身处平凡岗位，也能书写出不平凡的人生华章。 生活的荒芜从来不是因为境遇的坎坷，而是因为内心的贫瘠。无论生活多么琐碎、命运多么不公，只要我们在心里种下热爱、坚守与希望的种子，用心浇灌，便能收获一片繁花似锦。让我们以热爱为笔，以坚守为墨，在心灵的画卷上描绘出最美的风景，让人生在繁花的点缀中，绽放出永恒的光彩。 一、【答案】例文： 在喧嚣中守护内心的指南针 《大学》中的“知止而后有定”道出了一个朴素而深刻的道理：人需要先明确自己的边界，才能获得内心的安定。黄女士选择当“食堂阿姨”的决定看似出人意料，实则体现了一种难能可贵的自我主体性——她知道什么是适合自己的，什么能带来真正的满足。这种清醒的自我定位，在当今这个充满诱惑与焦虑的时代显得尤为珍贵。 为什么现代人如此需要“主体性”？因为我们的社会正陷入一场集体性的迷失。社交媒体上充斥着精心包装的成功故事，广告不断暗示我们“应该”拥有什么，“必须”成为什么样的人。在这种环境下，人们很容易被外界标准裹挟，陷入无休止的比较与追逐中。许多人终其一生都在攀登别人设定的高峰，却从未思考这座山是否值得攀登。 主体性的确立首先需要突破世俗眼光的桎梏。黄女士的选择之所以引发热议，正是因为打破了人们对“北大硕士”这一身份的刻板期待。陶渊明“不为五斗米折腰”的决绝，苏格拉底拒绝逃亡、饮鸩而死的从容，都是对世俗价值的超越。法国思想家卢梭在《忏悔录》中写道：“我决定了我自己。“这种自我决断的勇气，正是主体性的核心。当社会用各种标准衡量一个人的价值时，能够听从内心召唤、坚持自我道路的人，才真正掌握了生命的主动权。 主体性的建立还需要在变动不居的时代找到恒定的精神坐标。孔子周游列国而不改其志，王阳明龙场悟道而创立心学，都是在动荡中找到了内心的定海神针。今天，我们同样身处一个价值重构的时代，更需要像黄女士那样，在看似“平凡”的选择中坚守自己的精神追求。这种自我赋予意义的能力，正是主体性的最高表现。 主体性不是固步自封的借口，而是稳健前行的基础。当一个人基于清晰的自我认知做出选择时，他的每一步都踏在坚实的地面上。这样的人不会被外界的风吹草动轻易动摇，也不会因一时的得失而迷失方向。这种由内而外的笃定，远比盲目追求社会认可更能带来持久的幸福感。 当我们学会在喧嚣中守护内心的指南针，就能像黄女士那样，在别人眼中的“平凡”里，找到属于自己的星辰大海。这或许就是文化主体性最生动的体现——不是盲目追随潮流，也不是刻意标新立异，而是基于对自我的诚实认知，走出独一无二的人生之路。 二、【答案】例文： 以闯入者为镜，见系统之韧 男篮亚洲杯赛场的争议让我们不禁深思“闯入者”背后的深层命题。其实，“闯入者”从来不是系统的威胁，而是检验其韧性的试金石，更是推动其进化的催化剂，如何对待与定义闯入者，彰显着一个系统的格局与智慧。 应对闯入者的姿态，直接丈量着系统的强韧程度。脆弱的系统往往畏惧异质的冲击，习惯性以“排他”维系表面的稳定；而强韧的系统总能在与闯入者的碰撞中吸收能量，完成自我迭代。亚洲篮坛此前的格局虽相对稳定，但也暗藏着竞争强度不足、技战术创新停滞的隐忧。澳大利亚队的加入，如同给平静的赛场注入了高压电流，迫使亚洲各支球队跳出舒适区。日本队强化身体对抗训练，伊朗队优化快攻战术，中国男篮也在摸索针对性的防守体系。这种“倒逼式”的进步，远比在封闭环境中自我满足更有价值。 回望历史，欧洲足球联赛正是因为不断吸纳世界各地的优秀球员与教练这些“闯入者”，才始终保持着世界足坛的顶尖水准；明清时期的闭关锁国，恰恰因拒绝一切外来“闯入者”，最终让曾经强盛的封建系统在时代浪潮中不堪一击。可见，系统的生命力不在于隔绝异质，而在于接纳冲击、转化能量的能力。 跳出体育赛场，“闯入者与系统”的命题贯穿于社会发展的各个领域。工业革命时期，机器生产作为“闯入者”冲击着传统手工业，看似让无数工匠失业，实则催生了现代工业体系的崛起；互联网时代，电商作为“闯入者”颠覆了传统零售业，却也构建了更高效的流通格局，创造了更多新职业。这些案例都证明，所有真正推动进步的“闯入者”，最终都会成为系统的有机组成部分，而系统的进化史，本质上就是不断接纳、转化、融合“闯入者”的历史。反之，那些妄图通过排斥“闯入者”维系稳定的系统，最终只会在时代的变迁中逐渐僵化、衰败。 面对澳大利亚队这样的“闯入者”，亚洲篮坛真正该做的，不是争论是否将其驱逐，而是思考如何借这股外力实现自我提升。或许可以优化赛事规则，或许可以加强青训合作，或许可以构建更完善的竞争体系。正如尼采所言：“那些杀不死我的，终将使我更强大。” “闯入者”是一面镜子，照见系统的脆弱与强韧；定义“闯入者”是一种智慧，决定着系统的停滞与前行。唯有以开放的格局接纳冲击，以理性的智慧转化能量，才能让系统在与“闯入者”的共生中，实现真正的蜕变与升华。 三、【答案】例文： 明己知止，循理而行 “知人者智，自知者明”的箴言告诫我们认清自我的重要性，“知止而后有定，定而后能静”的哲思点醒我们锚定方向的意义，而“依乎天理”的准则则指引我们遵循规律的法门。三者相融，勾勒出知行合一的人生蓝图：唯有明己知止，循理而行，方能在人生的山海间行稳致远。 自知，是立身行事的根本。古人云“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，这份“参省”便是自知的功夫。西楚霸王项羽，勇冠三军却刚愎自用，未能认清自身刚愎少谋的短板，也无视百姓渴望安定的诉求，终落得“乌江自刎”的悲剧；反观汉高祖刘邦，深知自己“运筹帷幄不如张良，镇国家抚百姓不如萧何，连百万之军不如韩信”，于是知人善任，借力成事，最终开创大汉基业。真正的自知，不是妄自菲薄，也不是狂妄自大，而是精准锚定自己的能力边界，既知晓所长，也正视所短。 知止，是心绪安定的前提。“知止”并非停滞不前，而是明确目标后的笃定坚守。当今社会，物欲横流，许多人在名利的浪潮中迷失方向，或急于求成而误入歧途，或贪多求全而一事无成。而那些真正的智者，往往懂得“止”的智慧：钱锺书先生拒绝各类采访与应酬，潜心治学，终成一代文学大家；樊锦诗扎根敦煌数十载，摒弃外界的繁华诱惑，守护着千年莫高窟的璀璨文明。当一个人明确了自己的人生边界与追求方向，内心便会生出定力，纵使外界喧嚣纷扰，也能守住本心，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 循理，是抵达目标的捷径。“依乎天理，批大郤，导大窾”，庖丁解牛的故事，道尽了顺应规律的真谛。规律是事物运行的内在逻辑，违背规律则会事倍功半，顺应规律则能事半功倍。袁隆平院士研究杂交水稻，并非盲目蛮干，而是从水稻生长的规律出发，观察、试验、总结，终成“杂交水稻之父”；“中国天眼”的建造，南仁东团队遵循天体物理的规律，攻克无数技术难关，才让中国在射电天文领域跻身世界前列。人生亦如解牛，唯有洞悉事物的本质规律，避开“技经肯綮”的阻碍，才能做到游刃有余。 自知、知止、循理，三者环环相扣，缺一不可。自知为知止提供方向，知止为循理奠定基础，循理则让自知与知止落到实处。在这个日新月异的时代，我们既要以自知之明认清自我，以知止之智锚定方向，更要以循理之勇躬身实践。将先秦诸子的智慧内化于心、外化于行，才能在人生的征途上，走出属于自己的坦途。 四、【答案】例文： 张弛有度，加减有方 人生需要负重前行，也需要减压有方，做好人生的加减法，才能让生命更精彩。 曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 西班牙哲学家格拉西安说：“承受压力的重荷，喷水池才喷射出银花朵朵。”由此看来，负重意味着承担使命和责任，负重前行意味着奋斗和奉献。时代青年，应牢记新时代的使命和担当，将小我融入大我，将个人理想融入时代洪流，与时俱进，助力于民族的复兴的伟业。 青年一代，在行动上要以责任担当为指引，承压而行，不懈奋斗，展现豪迈的青春风采。 自古以来，人类就崇敬负重前行的英雄。中国神话中，英雄后羿带着为民请命，造福苍生的梦想，爬过高山，趟过大河，穿越峡谷，不停息执着的脚步，冒着酷暑负重前行，最终射掉九日，拯救百姓脱离了苦海。新时代的航天团队，平均年龄三十三岁，日夜奋战，逐梦苍穹，成为托举“嫦娥”的青春力量。青春，从来都是担负责任，承托梦想，才会绽放璀璨的生命之花。 时代青年，在思想上要学会减压，减轻心理压力，用韧性承受艰难困苦，坦然接受命运的馈赠。 古希腊哲学家柏拉图说：“如果你老是把弦绷得紧紧的，弓很容易就会折断；但如果你把它放松了，要使用时就能顶用。”因此，我们要摈弃不合时宜的无效的压力，不迷茫，不犹豫，不忘初心，以饱满的精神坚定地踏上征程，无惧风雨，不畏艰难。就像大文豪苏轼一样，把人生的六次起落都看作浮光掠影，在豁达的心境中为自己减压，“一蓑烟雨任平生”，在挫折中顿悟，在坎坷中超脱，在人生的磨砺中吟啸徐行。 同时，我们要清醒地认识到，短暂的歇息是为了更好地前行，不能因“削减大木头”而坍塌了梦想的桥梁。减压，但不减志，不弃志，永远不放弃梦想，用最轻松的心态，最淡泊的心境完成历史赋予的重任。 征途漫漫，唯有负重奋斗才能致远。在时代的跑道上，我们每前进一步，注定不会如履平地，一帆风顺。因此，我们青年要立足于当下的目标，平衡负重与减重，增压有度，减压有方，给自己一份坚韧，也给自己一份豁达，做好人生的加减法，用坚持不懈地奋斗去实现青春的梦想，展现自己的人生价值。 五、【答案】例文： 弘扬长征精神，在奋斗中实现人生价值 九十年前，工农红军用双脚丈量二万五千里征程，铸就了彪炳史册的长征精神。这精神不是抽象的符号，而是坚定信仰的坚守、不畏艰险的勇毅、顾全大局的担当，是穿越时空的精神火炬。今天，新时代的长征路虽无枪林弹雨，却有风险挑战叠加。作为青年，唯有读懂长征精神的内涵，明晰其时代价值，将其融入奋斗实践，方能实现人生价值。 长征精神是初心的坚守，是逆境中不灭的信仰之光。它不是空洞的口号，而是红军战士“革命理想高于天”的生动实践，是面对绝境时“跟党走”的坚定抉择。在新时代，这份精神依旧是青年前行的灯塔。驻村青年李娟扎根深山，面对山路崎岖、村民不信任的困境，始终坚守带领群众脱贫的信仰，走村入户摸实情，引进特色种植产业，用三年时间让贫困村实现整村脱贫。她的坚守，正是长征精神中信仰力量的当代延续。 弘扬长征精神，是应对时代挑战的必然要求，更是青年成长的必经之路。当前，我们面临科技竞争的“卡脖子”难题，遭遇发展路上的各种阻碍，新时代的“娄山关”“腊子口”无处不在。长征精神中不畏艰险、攻坚克难的内核，正是破解这些难题的关键。青年工程师王辰团队投身芯片研发，面对国外技术封锁，他们以长征中“啃硬骨头”的劲头，夜以继日钻研，攻克数十项核心技术，让国产芯片在特定领域实现突破。 弘扬长征精神，需立足本职岗位，以实干践行奋斗担当。长征的胜利，源于每一位红军战士脚踏实地的付出，源于一步一个脚印的坚持。新时代弘扬长征精神，不必追求惊天动地的壮举，而应在平凡岗位上实干笃行。青年的人生价值，从来都不是靠空谈实现的。唯有将长征精神转化为实干的动力，在各自岗位上履职尽责、精益求精，才能让人生价值在奉献中彰显。 弘扬长征精神，还要秉持团结协作的理念，凝聚奋进合力。长征路上，红军战士互帮互助、生死与共，用团结战胜了无数艰难险阻。新时代的奋斗之路，更需要团结的力量。单打独斗难成大事，团结协作方能致远。青年唯有懂得团结、善于协作，将个人理想融入集体发展、国家建设之中，才能汇聚起实现人生价值的强大合力。 九十年风雨兼程，长征精神历久弥新。它是指引青年前行的精神旗帜，是助力人生价值实现的力量源泉。作为新时代青年，我们要读懂长征精神的内涵，明晰其时代意义，以信仰为帆、以实干为桨、以团结为翼，在新时代的长征路上勇敢拼搏、不懈奋斗。唯有如此，才能让青春在为祖国、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。 六、【答案】例文： 磨砺为“器”，终成“大器” 根据不同的书写要求，事先准备好工具，操作起来得心应手，此所谓“工欲善其事，必先利其器”，那如何才能“利其器”？答曰“玉不琢，不成器”，由此观之，新时代的青年想要成器，必经琢磨，才可成为利器。 有一种“器”叫器具，雕琢打磨，让自己成为善事之利器。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，经历磨难，磨砺心性，才能脱离“钝器”，走向“利器”。司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……先贤在磨难中不屈，受磨难而奋进，这些都成为我们宝贵的精神滋养。苦难是化了妆的礼物，不在苦难中沉沦，就在苦难中奋发。坦然接受命运的馈赠，在战胜困难的过程中升华、蜕变。 有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度。与品德高尚的人为友，自己的境界和修养也会得到提升，正如夫子所言“三人行，则必有我师”。公子小白忍一箭之仇，重用管仲，选贤任能，在乱世纷争中建一代霸业。沛公在面对鸿门宴的生死存亡时，求教张良，善于纳谏，在刀光剑影中全身而退。太宗以魏征为友，察纳雅言，咨诹善道，在彼此成就中开启贞观盛世。气量，是敢于倾听逆耳的忠言，是以大局为重的格局，是能屈能伸的大度。 有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想。既是成器，那就应当为国所用，成国之重器。否则，再锋利的器都只能流于花瓶的摆设。我们应当有“铁肩担道义，利器迎时需”的责任担当。最是难忘，“外争国权，内惩国贼”的声声呐喊；最是感动，陈榕祥战士“清澈的爱只为中国”的深情告白；最是泪目，钟南山院士高铁上坚韧如磐的逆行背影……这些国之重器，敢于在国家民族需要之时，挺身而出，用拳拳赤子之心，汇聚成所向披靡的“国之利器”。梁启超在《少年中国说》中热情呼吁到：少年强，则国强。这强大的少年，要在时代的披荆斩棘中，实现自身价值，成为国之重器。 作为新时代的青年，愿我们都能够在磨炼中“淬”炼利器，在结交贤友中提升“锐”气，在投身社会中成就大器。 七、【答案】例文： 怀兼爱仁心，赴成长之途 先秦诸子的思想如璀璨星河，照亮了中华民族的精神征程。孔子“己所不欲，勿施于人”的仁厚告诫，墨子“视人之国若视其国”的兼爱呐喊，指引我们走向他人、构建共同体；庄子“子非我，安知我不知鱼之乐”的诘问，则启迪我们回归自身、安顿心灵。作为身处现代社会的高中生，我坚信，“走向他人”的关怀更能为成长注入持久的精神力量，让我们在与他人的联结中实现自我价值。 “走向他人”的关怀，根植于先哲的智慧，为成长筑牢道德根基。孔子的“仁”学，以“推己及人”为核心，要求我们将对自身的期许与尊重延伸至他人。在校园生活中，当我们体谅同学的难处主动伸出援手，当我们理解老师的辛劳认真聆听教诲，便是践行“己所不欲，勿施于人”的准则。这种关怀是对他人价值的认可与尊重，让我们在与人相处中学会包容、友善。墨子的“兼爱”思想更将这份关怀推向广阔天地，主张不分亲疏、不分远近地关爱他人。作为新时代青年，我们可以将这份博大的爱心融入日常：参与社区志愿服务，平等对待每一位需要帮助的人；关注社会热点，共情不同群体的处境与诉求。这种超越个人的关怀，能让我们跳出自我的小圈子，形成更开阔的视野与更深厚的情怀，为成长奠定坚实的道德基础。 “走向他人”的关怀，契合现代社会的发展需求，为成长提供实践舞台。现代社会是紧密联结的共同体，无论是校园里的团队合作，还是未来社会中的人际交往与职业协作，都离不开“走向他人”的能力。庄子的“回归自身”虽能让人获得精神的自在，但过度强调个体独行，容易在成长中陷入孤立。而秉持孔子“推己及人”的理念，我们能在合作中换位思考、体谅包容；践行墨子“兼爱”的精神，我们能在集体中主动奉献、凝聚合力。这些在与人相处中习得的协作能力、沟通能力，都是成长路上不可或缺的宝贵财富，让我们能更好地适应社会、拥抱生活。 诚然，“回归自身”的安顿并非毫无价值，它能让我们在喧嚣中保持内心的平静，明确自我的方向。但对于正处于成长关键期的高中生而言，我们更需要在“走向他人”的过程中锤炼品格、提升能力。孔子的仁爱教会我们尊重他人，墨子的兼爱教会我们胸怀天下，这份“走向他人”的关怀，能让我们在关爱他人、奉献社会中找到自我存在的价值，获得更持久、更强大的精神力量。 先秦先哲的智慧穿越千年，依然为我们的成长指引方向。作为新时代高中生，让我们怀揣孔子的仁心、墨子的兼爱，以“走向他人”的姿态奔赴成长之途，在温暖他人、照亮世界的过程中，成为更有担当、更有价值的时代青年。 八、【答案】例文： 新时代择业涌新潮，与时代同频共成长 时代的车轮滚滚向前，职业的版图也在不断重塑。2025年人力资源社会保障部发布17个新职业，“Z世代”年轻人将爱好融入职业，用技能换取自由。这种职业选择的变迁，是时代律动的生动体现，也为正值人生选择关键期的我们带来了深刻启示。 从“铁饭碗”到“适合自己”，职业选择逻辑的嬗变背后，是时代对“自我”的重新发现。曾几何时，稳定、体面、高收入是职业选择的黄金准则，“学而优则仕”“专业对口”的传统路径根深蒂固。但今天，Z世代用“将爱好变职业”“用技能换自由”的宣言打破桎梏。杭州“00后”女孩将汉服设计从爱好发展为年销千万的国潮品牌，深圳无人机团队用“空中物流”解决偏远山区物资配送难题，可见当职业与兴趣、技能深度绑定，个人的创造力才能最大化释放，社会价值也能在“做自己热爱的事”中自然生长。 这种变迁的深层动力，来自科技革命与社会需求的双向奔赴。人工智能、大数据、5G等技术突破，催生了无人机群飞行、跨境电商等新场景；老龄化、亚健康、心理压力等社会痛点，又呼唤养老服务师、睡眠健康管理师等新角色。正如马斯洛需求层次理论所示，当物质需求满足后，人们更渴望自我实现。Z世代的职业选择，正是对“更高级需求”的回应——他们不愿做“工具人”，而要成为“价值创造者”。这种选择，既是对个人天赋的尊重，也是对社会需求的精准匹配。 站在人生的十字路口，我们该如何书写自己的职业答卷？首先，要练就“硬核技能”作为安身立命之本。扎实的技能是职业选择的底气。其次，要培养全球视野和本土情怀，既关注国际前沿，又扎根现实大地。最后，要秉持“长期主义”心态。职业选择不是“一锤子买卖”，而是动态调整的过程。正如华为“天才少年”计划中的青年，既在5G实验室攻关核心技术，又在社区开展科普讲座，实现个人成长与社会贡献的良性循环。 职业选择从不是孤立的个体行为，而是个人与时代共舞的产物。当我们在职业规划中既仰望星空又脚踏实地，既追求兴趣又承担责任，就能在时代的浪潮中找准自己的坐标。顺应时代与坚守自我并非相互对立，而是相辅相成的。我们既要紧跟时代的步伐，了解社会需求和职业发展趋势，又要清楚自己的优势和兴趣所在，找到时代需求与个人特长的结合点。只有这样，我们才能在职业选择中做出明智的决策，实现个人与时代的共同发展。 “江山代有才人出，各领风骚数百年。”时代的律动为我们提供了广阔的舞台和无限的可能。让我们顺时代律动，以开放的心态、坚定的信念和不懈的努力，选择理想的职业，在时代的浪潮中书写属于自己的精彩篇章。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 作文（话题+材料） 一、（2025-2026・湖南省岳阳市一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代社会，部分年轻人热衷用星座分析、人格标签认知自我与他人。 请写一篇文章，谈谈你对“标签”的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 借标签以识世，破桎梏以立身 打开社交软件，星座解读、MBTI人格测试的分享随处可见；步入职场，“高效达人”“佛系青年”的标签悄然流传。在快节奏的现代社会，标签已成为年轻人认知自我、联结他人的重要方式。它可帮我们快速锚定认知坐标，却也可能沦为禁锢思想的枷锁。唯有理性借重标签而不被其绑架，方能在纷繁世界中守住自我、成就不凡。 标签的存在，本质是人类应对复杂世界的认知简化策略。信息洪流之中，我们无法对每个个体进行深度剖析，标签便成为降低沟通成本的有效工具。MBTI将人格划分为十六种类型，是为自我探索提供参考框架；星座分析的流行，是年轻人借符号寻求情感共鸣、搭建社交话题的桥梁。职场上“专业过硬”“责任心强”的标签，能快速建立合作信任。标签为我们认知世界提供了指引价值。 但若将标签奉为圭臬，便会陷入认知的误区与人生的困境。人性的丰富性，从不是几个词语就能穷尽的。标签的固化性，往往会制造偏见与隔阂：有人因“出身平凡”的标签妄自菲薄，有人因“年龄超限”的标签放弃追梦，有人因“星座不合”的标签拒绝深入交往。更隐蔽的危害在于，标签会催生自我设限的心理——当我们主动认同“我就是这样的人”，便会下意识放弃突破边界的尝试，让潜能被标签牢牢封印。 真正成熟的认知，是学会与标签共处，在借用与超越中实现自我成长。面对标签，我们要保持清醒的判断力，不盲从、不盲从。钱锺书先生被贴上“学界泰斗”的标签，却始终沉心治学、淡泊名利，用著作诠释超越标签的人格厚度；张桂梅打破“女性不应抛头露面”的传统标签，扎根大山办学，用行动改写女性命运的叙事。对我们而言，可借助标签看清自身特质，却不能被其框定人生轨迹：内向者可修炼沉稳的表达力，外向者能沉淀内心的专注力，所谓“标签”，本该是自我完善的起点，而非停滞不前的借口。 标签是时代的产物，可作认知的拐杖，绝不能成为人生的标尺。社会的进步，从来都是一场打破刻板标签的革命。从“女子无才便是德”到“巾帼不让须眉”，从“寒门难出贵子”到“奋斗成就未来”，每一次对标签的突破，都伴随着个体价值的觉醒与社会包容度的提升。 新时代的年轻人，应摒弃对标签的迷信，既善用标签作为认知的辅助，又敢于挣脱标签的束缚，在试错中探索多元可能，在坚守中塑造独特人格。愿我们都能以理性为尺，借标签识人辨己，更能破标签之桎梏，在广阔天地间活出不被定义的精彩，用行动书写属于自己的人生答卷。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题：          这是一道任务驱动型材料作文题。 材料部分年轻人热衷借助星座分析、人格标签认知自我与他人，这既折射出青年群体的认知需求，也暗藏着认知层面的隐患，需以辩证视角深入剖析其本质与影响。当下社会节奏加快，信息爆炸式增长，个体在自我探索中易陷入身份迷茫，人际交往中也面临初识成本高、认知难度大的问题。星座与人格标签以简洁具象的符号，将复杂的性格特质、行为倾向进行提炼归纳。能帮助年轻人快速梳理自我特质，获得身份认同与群体归属感，也能简化人际初识的认知流程，降低沟通门槛，成为青年应对复杂现实的一种便捷认知工具。其流行背后是青年对自我定位的渴求与高效社交的需求，具有鲜明的时代必然性。但标签认知的局限性同样不容忽视。标签本质是对个体特质的片面截取与固化呈现，而人的精神世界本就丰富多元，且会随人生经历、成长沉淀不断动态发展，单一或少数标签根本无法完整勾勒出个体的真实模样。过度依赖标签认知自我，极易陷入思维定式，将自我束缚在既定框架内，逐渐丧失自我探索的主动性；用标签定义他人，则容易催生刻板印象，消解个体的独特性，引发认知偏差与偏见，阻碍真诚的人际联结，甚至加剧人际隔阂。因此，对待标签不可简单肯定或全盘否定，需清醒认知其工具属性与认知边界。认可其在特定场景下简化认知、辅助自我探索的实用价值，更要警惕其对认知的固化与误导。 写作时开篇可以结合当下年轻人热衷星座、人格标签的现实现象切入，引出“标签认知”这一话题，点明其时代背景与讨论价值。主体部分可以先分析标签受青睐的原因，结合时代节奏快、个体认知需求等层面阐释其工具性价值，再深入论述过度依赖标签的危害，从自我成长固化与人际认知偏见两方面展开，接着提出理性看待标签的态度，明确应合理利用标签而非被其束缚。结尾可以回归青年自身成长，强调以辩证视角看待标签，坚守认知的全面性与动态性，助力自我完善与人际和谐，升华文章主旨。      立意： 1.标签可作认知参考，不可成认知枷锁。 2.善用标签为认知助力，拒绝被标签固化自我。 3.打破标签桎梏，看见个体的多元与鲜活。 二、（2025-2026・湖南省常德市汉寿县一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，规则束缚了自由；也有人说，规则保障了自由；规则与自由相互依存，又相互排斥。 请以“规则与自由”为话题，自选角度，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 规则与自由 一谈到自由，人们便会想到童年时代的无拘无束，一谈到规则，便是白纸黑字的规章制度。有人说规则下无自由，也有人认为，规则给了人最大的自由。 私以为，人是社会的产物，人与人之间的联系便是社会，而这一切都是规则在束缚着大家，而自由正式在规则下产生的。跨出了规则的自由实际上只是个人的私欲罢了，更何况逾越了规则的自由，失去了规则的保障也难以独存，正是规则给了自由最大的空间。 早在启蒙运动中，德意志哲学家康德便说过，人应该遵守法律，要选择理性，而法律正是规则的具体表现，理性也就是规则下的自由。 而现代人却在这条路上背向而行。不少高官认为规则束缚了他们的“自由”，便将自己贪婪的手伸向了规则之处，若是受到了阻挠，还会抱怨规则束了自己的“自由”，全然不知自己的“自由”只不过是无法满足的欲望罢了，而最终等待他的便是法律的审判。 超越了法律便不再是自由，也难以被保障，贪官不知自由的含义是在规则下的欲望，他们的欲望像黑洞一般，而最后也将自己吞噬。 规则给了我们最大的自由，让我们在天地间驰骋。田晓鹏明白这个规则，他潜心于自己的工作室，用八年的时光造就了属于《大圣归来》的神话，他明白“奋斗终将收获成功”这一铁的法则，于是他努力，使其影片登顶动画榜。宫崎骏也深谙此理，每一张画，每一张作品都用汗水浇灌，最终使自己誉享天下。 他们取得了成功是因为规则不仅没有束缚住他们的行动，反而给了他们极大的自由，而他们也恰恰是运用了这广阔规则下的自由，自由地写出属于他的篇章。同时代的我们亦应如此，若是一味地去埋怨规则束缚了自己，恐怕只是为自己的懒惰寻找了一个貌似正当却又极不符合事实的理由。坦然去接受这规则下的自由，用自己的努力去将这自由打造成属于自己的一朵云彩，才是自己应该做的。 规则即法律，给了我们足够的自由。若是再去浪费，恐怕才是真正将自己束缚起来。 【解析】 本题考查写作能力。这是一道话题作文，话题作文需要学生围绕所给的话题中心内容进行写作，在内容上没有限制，而且体裁不限，这是一个具有开放性的命题，给予了学生更多的发挥空间。在话题作文的写作中，首先要对给出的话题进行研读和理解，在掌握题意的基础上再进行写作。 审题：本题话题是“规则与自由”，规则与自由有辩证统一的关系：自由不是无限制的自由，只有在遵守法律、制度等纪律的约束才能实现最大的自由，否则就会受到相应的惩罚，也就无从谈自由了；当然如果世上没有了法律等纪律的约束，人们就会为所欲为，自然就会受到破坏、疾病到处蔓延，人类就会走向毁灭的。在生活中处处都有规则，如：道德、法律、和各团体、教派和职业中的一切规定，都叫做规则，只不过它们的范围和约束力不同罢了。规则起什么作用呢？它规定了人们的一切行为。在一些人眼中看来，规则是束缚了自由。这句话看似有些道理，但却割裂了规则和自由的辩证关系。因为有些人打着“自由”的牌子到处做坏事，让很多人生活在这种“自由”下并不快乐。但规则禁止这种“自由”，使更多的人生活在一个安定、幸福的环境下。规则是人因长期的生活实践而拟定的无害的一种生存模式。它限制于人，约束于人，将人引领到正确的生活路线。自由必须在规则所允许的范围内“活动”，违反了规则，也就脱离了人的生活路线。根据以上分析可以明确自己的观点进行写作。 立意：（1）规则与自由辩证统一（2）无规则，不自由（3）自由之上，规则守护 相关素材： （1）谁说规则与自由不共戴天，要我说：规则是保障自由的重要条件，自由则是规则倾心追求的崇高目标。它们之间的关系就是相辅相成、相依相恋、同舟共济、志同道合。孟子云：不以规矩，何以成方圆。我们可以设想：假如没有《森林保护法》，有多少人会失去美好的家园。没有禁止酒后驾驶等交通规则，有多少人会失去让生命继续生长的自由；假如奥运会上没有任何比赛规则，有多少人会失去公平竞争的快乐；我们还可以再设想，假如没有《未成年人保护法》、没有《公务员法》、没有《环境保护法》，世界将会怎样？我们不堪设想。国有国法，家有家规，学校有学校的校纪校规。这些规矩规则其实都是国有国安，家有家和，学校有学校的和谐的有利保障。有了国安，才有国富民强，有了家和，才有万事皆兴，有了学校的和谐，你们才能自由生长、健康成长、快乐学习，才能让自己的生命之船在规则的护航中到达自由的彼岸。所以，敬重规则吧！因为敬重规则，就是敬重我们共同追求的自由。 （2）河床是河水自由奔流的规则，土地是树木自由生长的规则，水中是鱼儿自由游动的规则，天空是鸟儿自由飞翔的规则。所以，要我说，规则是我们享有自由的前提和保障。人们还常说：“断线的风筝会落地。”不错，风筝在空中的自由，是靠着人在地面上拉着的线维持的，是通过长长的线的束缚而得到的，是借助风的力量而翱翔的。不是吗？一旦系着它的线断了，风筝就会一头栽到地上；假定风不再吹动，结果可想而知，风筝将失去飞翔的自由。规则限制人的自由，但只有掌握规则，才能拥有自由。规则不是枷锁，懂得规则、遵循规则、使用规则，是我们进入社会的一张通行证。那么，就让我们的生命之船，在规则的护航中到达自由的彼岸！ （3）没有规则不成方圆。没有规则的社会，便是一盘散沙。我们早已不是文明尚未开化的时代，在物质与精神日益富足的今天，需要规则来规范人的行为。没有规则，就像没有了公平正义的准绳，随之而来的一定是难以调控的混乱。规则是不分年龄与身份的。否则，社会公平又从何谈起呢？面对规则，人人都要无条件的服从。因为只有规则，才能真正维护自己的权益。当规则与人情相撞时，规则定会占据上风，常有人说“法律无情，人有情”，“做事要学会变通”，然而在规则面前，任何有情都化为无情。社会设定了严格的规章制度，就需要每个人遵守，因为只有规则，才能维护应有的秩序。考试有考试规则，比赛有比赛规则，出行有交通规则，做事有办事规则，做人有行为准则……生活中处处有规则，只有遵守规则，才能更好的享受生活，维护自己的权益，维护社会的秩序。 （4）风筝很自由，可以翱翔于天地之间，它飞得稳稳的，不像燕子，它可以停在空中。风筝身上连着一条线，风筝线使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔，不至于飞走。可是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会像没头苍蝇一样，乱无目的地左冲一下，右滑一下；完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由，建立在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多或者太少。线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的态度，那就是既不要过度束缚自己，也不能过度地放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才能获得真正的自由。 （5）自由在高处，就必定需要规则来守护住最后一道防线。灵活变通、求真务实的规则才更有利于社会的自由发展。想起前些日子那令无数国人震惊的“重庆公交车坠江事件”，不正是自由逃脱了规则的约束而肆意妄为所造成的悲剧吗？当事人某女士无视公交车上“不能干扰司机”的规则而随意发泄作为消费者的自由怒火，而司机也忽视了“公交车上乘客生命第一”的规则，与女士发生争执。两人跨越规则的代价是整辆公交车乘客的悲惨结局。因此，没有秩序的自由，必定会扰乱社会安定，对人身安全造成巨大伤害。再想起之前的“基因编辑婴儿”事件，贺建奎忽视了作为一名科学家所应拥有的社会伦理道德的底线，公然越界，只因为自己疯狂的科学实验。这样的自由，最后也导致了一颗科学事业新星的陨落和其一生事业的埋葬。这两例事件都是因为只“贪图享受”自由的美味而无视规则所引发的悲剧。熊培云曾说过：“自由并不是一个人可以随意攻击的武器，自由之上的净土，是由规则来守护的。”只有规则守护的自由，我们才可以在安宁的社会里尽情享受。而在自由这片天空里，规则不应是死板麻木的，只有自由的秩序才更有利于蓝天里自由的翱翔。 （6）名言 我们必须保持纪律，否则一切都会陷入淤泥之中——马克思 自由就是做法律所许可的一切能做的事——孟德斯鸠 一点也不加以限制的自由，它的害处与危险确实不少。——克雷洛夫 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。——卡夫卡 凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由。而且在公正的上帝的统治下，他们也是不能长远地保持住自由的。——林肯 人们往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔 行文结构：拟定题目，明确观点。开篇从材料引出观点“正是规则给了自由最大的空间”。文章主体部分，先引用康德的话明确规则和自由的辩证关系作为过渡；再举实例运用正反对比进行论证规则和自由的辩证关系；接着联系社会现实提出我们要“坦然去接受这规则下的自由”。结尾对观点进行升华。 【点睛】 话题作文写作指导： 一、把握文体 话题作文往往不限文体，允许考生自由发挥。但是，不限文体并不等于不要文体。话题作文的“文体不限”其实是指不限于一种文体，让学生有选择文体的自由。 当你选定了一种文体时，还得按照这种文体的特点来谋篇布局进行写作。有的同学观察能力强，生活积累丰富，不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文；有的同学想象丰富，擅长编写故事，不妨写写童话、寓言或科幻小说；有的同学逻辑思维能力强，擅长推理，不妨写成一篇理据充分的议论文；有的同学感情细腻丰富，不妨写成一篇优美抒情的散文，肯定会非常出色。 二、缩小范围 话题作文只提供写作的话题，而没有中心、材料、结构、文体、语言等等的限制；给了考生一个比较开放的构思空间，使考生能最大限度地发挥想象力和创造力。但是，如果不注意把握话题，缩小写作的口子，就会出现“下笔千言，离题万里”的毛病。因此，不管所给的话题多么宽泛，我们都要善于缩小“包围圈”，要选择一个小小的切入口，如一件事、一个人、一样物品、一种感受、一点看法等等，集中笔力加以突破，把你所选择的话题角度写细写深写透，做到“以小见大”。 三、拟好题目 标题是文章的“眼睛”。俗话说：“题好文一半”。话题作文允许自己拟题目，因此，我们要努力提高拟题水平，力争使自己拟的题目准确、凝炼、含蓄、新奇，使阅卷老师“一见钟情”。 四、善于联想 话题作文是一种开放性的作文形式，要求考生放开手脚，尽情地驰骋在想象的空间，善于多方位地展开联想，这样，才能生发出丰富多彩的思路来。比如话题“风”，你可以联想到自然界的风：微风、大风、狂风、飓风、龙卷风等等；你还可以联想到社会风气：拍马风、送礼风等等；你可以联想到一种像风一样的流行时尚：金庸热、韩寒热等等；你甚至可以联想到假如你是风，假如你遇到风等等。 五、写出新意 话题作文，既然是应试作文，总得给评卷老师一个好的感觉，得到—个好的分数。因此，写出特色、写出新意，是十分重要的。我们在写作时，要善于“独辟蹊径”，也就是要求我们在立意上要有独特的感悟，不人云亦云；选材上要有独到的眼光，不陈题旧话；构思上要独具匠心，不四平八稳，波澜不惊语气上要有独到的魅力，不平铺直叙泛泛而谈。 三、（2025-2026・湖南衡阳市衡阳县第四中学-11月・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 如果把生命比作一把披荆斩棘的刀，那么，挫折就是一块不可缺少的磨刀石。为了使青春的“刀”更锋利，让我们勇敢地面对挫折的磨砺吧！ 请以“挫折”为话题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【审题】 材料逐句拆解： ①挫折字面义：人生遭遇的困难、失败、阻碍等不如意境遇；挫折引申义：个体成长的试金石，或社会、时代发展中必然经历的试错与阵痛。 ②材料用“刀与磨刀石”的比喻明确了挫折的核心属性——它不是成长的阻碍，而是淬炼生命韧性、提升个人能力的必需介质，引导考生思考挫折的价值与面对挫折的正确态度。 核心辩证关系：挫折的价值不是天然存在的，其作用完全取决于人面对挫折的选择：消极逃避则挫折是深渊，主动迎战则挫折是阶梯。 写作核心任务：写议论文，需围绕挫折的价值、应对挫折的态度展开，做到观点明确、论证逻辑完整。 【误区提示】 误区1：窄化话题内涵，仅将挫折等同于考试失利，通篇渲染个人痛苦情绪，完全不挖掘挫折的成长价值，写成“受挫卖惨文”。 误区2：逻辑偏差，陷入“挫折万能论”，强行绑定“经历挫折就一定会成功”，完全忽略主观行动、方法选择的作用，论证不符合客观逻辑。 误区3：片面解读，只强调挫折带来的痛苦，通篇抱怨外界环境，传递消极价值观，完全不提及挫折的磨砺意义。 误区4：论据脱节，举例时只陈述名人成功的结果，不分析名人面对挫折的具体行动与心态转变，论据无法支撑“挫折的价值”这一核心论点。 【分层立意】 基础立意：挫折是成长的磨刀石，唯有勇敢直面挫折、主动攻坚克难，才能淬炼出更强大的自我。 进阶立意：当代青年既要能承接个人成长中的小挫折，也要有勇气面对时代发展中的大挑战，在攻坚克难中实现个人价值与时代价值的统一。 高阶立意：挫折本身无正向价值，是人的主动选择与奋进赋予了挫折意义，我们不必刻意追捧“苦难教育”，但面对挫折时要保有转危为机的智慧。 【行文思路】 议论文： 开篇：用苏翊鸣早年训练骨折、带伤备战的新闻片段切入，点出“顶尖的利刃都要经过磨刀石反复打磨”，引出中心论点。 主体第一层：论证挫折是向上成长的必然产物，无法逃避。论据：傅廷栋少年时因战乱辍学，农校求学时点煤油灯苦读、垦荒种红薯充饥。正是这些无法逃避的挫折，淬炼出他愈挫愈奋的品格，最终成就其油菜科学领域的一代宗师地位。回扣“所有想要突破原有边界的成长，都必然伴随挫折”的论点。 主体第二层：论证面对挫折的态度，决定了挫折最终是阻碍还是阶梯。论据用国产新能源车企比亚迪早年研发电池时屡次实验失败、投入数十亿资金未见回报，仍坚持技术攻关，最终实现动力电池技术自主可控的案例，突出“主动迎战才能把挫折的压力变成成长的动力”。 主体第三层：辩证补充。我们反对“苦难崇拜”，不主张刻意为自己制造挫折，但是当挫折来临时，也不必焦虑逃避，要学会在挫折中复盘问题、调整方向，避免无意义的内耗。 结尾落地：结合高中生身份，提出具体践行方向。面对考试失利不必自我否定，主动整理错题、补全知识漏洞就是把挫折变成进步的台阶；未来步入社会，遇到技术攻关、工作受挫的场景，也要把每一次试错都变成积累经验的机会，以乐观坚定的态度走稳成长路。 【优秀文题】 1.《于挫折淬炼中铸青春利刃》 2.《以勇气为刃，破挫折之障》 3.《磨刀石上，自有锋芒》 4.《挫折为阶，拾级而上》 5.《不惧挫折，迎风生长》 四、（2025-2026・湖南多校・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 大卫・科波菲尔历经苦难，但在爱与奋斗中成长；聂赫留朵夫铸成大错，但在忏悔中救赎自我；圣地亚哥年老力衰，但在不屈战斗中捍卫精神与尊严…… 这些人物给了你怎样的人生启示？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在磨砺中绽放生命之光 人生如路，或平坦开阔，或坎坷崎岖。大卫•科波菲尔在孤苦中坚守爱与奋斗，终成人生赢家；聂赫留朵夫在忏悔中救赎灵魂，重获精神新生；圣地亚哥在惊涛骇浪中不屈抗争，捍卫尊严与荣耀。这些跨越时空的人物用亲身经历告诉我们：苦难是生命的试金石，唯有以初心为舵、以行动为足、以坚韧为翼，方能在磨砺中绽放生命之光。 以初心为舵，校准人生的航向。在人生的旅途中，我们难免会迷失方向、犯下过错，而初心便是指引我们回归正途的罗盘。聂赫留朵夫年轻时因一时冲动伤害了玛丝洛娃，多年后他内心的良知被唤醒，在忏悔与救赎中找回了迷失的自我。初心，是大卫•科波菲尔对“仁爱”的坚守，是聂赫留朵夫对“正义”的追求，是圣地亚哥对“尊严”的捍卫。它让我们在物欲横流中保持清醒，在犯错之后勇于修正。无论人生多么曲折，只要守住初心，就不会偏离正确的航向，就能在迷失后重新出发，在反思中不断成长。 以行动为足，丈量成长的距离。空想家永远停留在原地，实干家才能抵达远方。大卫•科波菲尔若只是抱怨命运不公，而非脚踏实地学习、工作，便无法成为文学巨匠；圣地亚哥若只是畏惧大海的凶险，而非勇敢扬帆起航，便无法见证生命的奇迹。行动是跨越理想与现实的桥梁，是化解苦难、实现成长的唯一路径。作为高中生，我们或许会面临学业的压力、成长的烦恼，但只要我们脚踏实地、勇于拼搏，把每一次挑战都当作成长的契机，把每一次努力都化为进步的动力，就一定能在日积月累中收获成长，在不懈奋斗中实现价值。 以坚韧为翼，冲破苦难的阴霾。人生不如意事十之八九，面对挫折，懦弱者沉沦，坚韧者奋起。大卫•科波菲尔自幼丧父，遭遇继父虐待、姨婆遗弃，却最终凭借坚韧不拔的意志成为作家。圣地亚哥面对马林鱼的顽强抵抗与鲨鱼的轮番袭击，即便精疲力竭、伤痕累累，也始终坚信“人可以被毁灭，但不能被打败”。这种坚韧，是困境中的坚守，是绝境中的不屈，它能让我们在风雨中站稳脚跟，在黑暗中看见曙光。正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”唯有以坚韧为翼，方能穿越苦难的风暴，抵达理想的彼岸。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”大卫•科波菲尔的奋斗、聂赫留朵夫的忏悔、圣地亚哥的抗争，都在诉说着同一个真理：生命的精彩不在于一帆风顺，而在于历经磨砺后的绽放。愿我们都能以初心为舵、以行动为足、以坚韧为翼在人生的道路上勇敢前行，让生命之花在风雨中傲然绽放！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料选取三位经典文学人物，虽处境各异、经历有别，却共同指向“困境中的自我超越”这一核心主旨。大卫・科波菲尔以“爱与奋斗”对抗苦难，彰显成长的力量；聂赫留朵夫以“忏悔”弥补过错，诠释救赎的可能；圣地亚哥以“不屈”迎战绝境，捍卫精神尊严。三人的经历印证了：人生难免遭遇苦难、过错或衰老等困境，但只要秉持积极的人生态度——或以奋斗破局，或以忏悔修正，或以坚守立心，便能实现自我价值的升华，这正是材料要传递的核心人生启示。 写作时，可采用总分总式的论证结构。开篇结合材料提出中心论点：人生困局各异，但突破困局的核心在于以积极姿态践行初心、砥砺前行。主体部分，以分论点的形式展开论述，如“以奋斗为刃，划破苦难迷雾”“以忏悔为镜，修正人生航向”“以坚守为盾，捍卫精神尊严”。论证过程中，除引述材料中的例子外，还可以结合现实中寒门学子、职场奋斗者的案例，或联系个人成长中的经历进行论述，使论证更充分有力。结尾部分，联系当代青年的人生际遇，呼吁以积极姿态面对挫折，在成长中实现自我超越。 立意： 1.于困局中扎根，于突围中生长。 2.以精神为炬，照破人生暗夜。 3.在苦难中淬炼品格，在反思中成就更好的自我。 五、（2025-2026・湖南永州天成学校・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 从下列六句话中任选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 ① 士不可以不弘毅，任重而道远。 ② 己所不欲，勿施于人。 ③ 人皆有不忍人之心。 ④ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 ⑤ 千里之行，始于足下。 ⑥ 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 【答案】 略 【解析】 【审题】 材料逐句拆解： ① 《论语》“士不可以不弘毅，任重而道远”：核心关键词“弘毅（胸怀宽广、意志坚定）”、使命担当，是对有志之士责任感的要求。 ② 《论语》“己所不欲，勿施于人”：核心关键词恕道、共情，指向人际交往的基本准则，要求换位思考、不将自身厌恶的事物强加于人。 ③ 《孟子》“人皆有不忍人之心”：核心关键词“不忍人之心”，指向人性的道德本源，认为善良是人与生俱来的品质，是道德行为的起点。 ④ 《大学》“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”：核心关键词“修身为本”，指向个体发展的核心逻辑，无论身份地位高低，提升自我修养都是一切行事的根本前提。 ⑤ 《老子》“千里之行，始于足下”：核心关键词务实、积累，指向成事的基本方法，任何远大目标都要从当下的点滴行动起步。 ⑥ 《墨子》“天下兼相爱则治，交相恶则乱”：核心关键词“兼爱”、共治，指向社会治理与群体交往的底层逻辑，互相友爱则社会安定，互相仇视则秩序混乱。 核心辩证关系：六句虽出处不同、指向不同，本质是中华优秀传统文化中“向内修身-向外处世-行事成事-社会治理”的完整逻辑链，共同核心命题是传统智慧的当代创造性转化，无需生硬对立，重点是打通传统内涵与当代语境的关联。 写作核心任务：任选一句，准确理解其核心内涵，结合当代社会现实与青年身份，阐述认识与践行思考。 【误区提示】 误区1：重翻译轻阐释。错误本质是把写作当成文言注解，仅罗列古人对名句的解读，完全不结合当下场景，没有完成古为今用的核心要求。例如选“任重道远”，通篇只讲曾子生平、古代士人的担当，完全不提当代青年的使命。 误区2：窄化内涵格局。错误本质是没有挖掘名句的普适性价值，仅局限在个人小事层面。例如选“己所不欲，勿施于人”，仅写和同学闹矛盾的小事，完全不延伸到公共素养、国际交往等更广阔的维度。 误区3：偏离核心概念。错误本质是审题抓错关键词，立意脱离所选名句的核心内涵。例如选“千里之行始于足下”，通篇写“坚持就是胜利”，完全不涉及“从小事做起、从当下起步”的核心。 【分层立意】（按所选名句分别对应） 所选名句 基础立意 进阶立意 高阶立意 士不可以不弘毅，任重而道远 青年当有坚毅品格，主动肩负时代使命 弘毅不是被动吃苦，是新时代青年担责的内生动力 以小我之弘毅，托举民族复兴的漫漫长路 己所不欲，勿施于人 人际交往要恪守恕道，学会换位思考 恕道是当代公共社会的通行准则（对应网暴、公共空间不文明等现象） 从推己及人到命运与共，恕道是中国外交的文化基因 人皆有不忍人之心 为人要保有恻隐之心，向善而行 个体善念汇聚，就能形成温暖社会的合力 以制度保护善端，让“不忍人之心”从个体自觉变成社会共识 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 无论身份高低，修身都是立身的根本 破“出身论”“躺平论”，修身是普通人实现自我价值的核心路径 人人修身，是构建良序社会的最小单元 千里之行，始于足下 成事要务实笃行，从点滴小事做起，拒绝空想 在“速成论”“躺平论”盛行的当下，小步前行是青年破局的密码 民族复兴的千里之路，由每一代青年的每一步行动铺就 天下兼相爱则治，交相恶则乱 人与人之间互相友爱，社会才能安定有序 多元社会要拒绝对立撕裂，包容差异才能和谐共生 兼爱思想为全球治理提供中国智慧，是构建人类命运共同体的文化内核 【行文思路】 议论文： 开篇：二选一切入，① 由所选名句的出处切入，点出其跨越千年的当代价值；② 结合当下热点场景，如写“恕道”从网络暴力热点切入，写“弘毅”从90后航天人团队切入，引出中心论点。 主体第一层：阐释所选名句的原初内涵，明确其在传统文化中的价值定位，避免解读偏差。 主体第二层：结合当代语境论证名句价值，用时新论据完成“论点→论据→回扣核心”逻辑链：例如写“不忍人之心”用大学生创办流浪动物救助站、支教老师为山区孩子募集冬衣的案例；写“修身为本”用北大保安考学、外卖小哥获诗词大会冠军的案例；写“兼爱”用中国援非医疗队、主动承诺碳减排目标的案例。 主体第三层：结合青年自身谈具体践行，避免空喊口号，要写可落地的行动：例如践行“始于足下”就从每天完成一个小目标、每周做一次志愿小事做起；践行“恕道”就从网络发言不随意攻击他人、公共空间不打扰他人做起。 辩证补充：针对认知误区补全逻辑：例如写“弘毅”可补充“弘毅不是盲目吃苦，要在找准方向的前提下坚持”；写“兼爱”可补充“兼爱不是无底线纵容，要在守住原则的基础上包容差异”。 结尾：落地新时代青年身份，将个人践行与国家社会发展结合，升华主旨。 记叙文： 以具体生活小事切入：例如写“不忍人之心”就写自己放学路上救助受伤流浪猫、联系领养的经历，用小猫冻得发抖的神态、路人主动帮忙的细节推进情节，最后升华到每个普通人的小小善意，就是社会的温暖光源；例如写“始于足下”就写自己筹备班级非遗面塑社团，从最初只有自己一个人，到慢慢拉队友、找指导老师、办第一场校园展览的过程，体现点滴积累的价值。 【优秀文题】 1.《以弘毅为翼，赴时代之约》 2.《恕道：当代社会的温柔通行证》 3.《修身为根，扎稳人生之基》 4.《每一小步，都是复兴的刻度》 5.《兼爱之光，照亮人类共通之路》 六、（2025-2026・湖南邵东市创新高中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 作为当代青少年，我们身处人工智能带来的便捷之中，同时也是受教育的主体。我们应该如何看待人工智能发展和教育之间的关系，从而促进我们自身的学习和成长？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 积极拥抱，努力越超 人工智能既不是洪水猛兽有百害而无一利，亦不是灵丹妙药包治百病。立德树人是百年大计，教育要面向未来，自当积极与AI共舞，满足学生与时俱进、加速成长之需；当然，作为主体，我们更应该有理性、具慧眼，在不被工具化保持清醒独立的同时，活出真正属于自我的风采。 毋庸置疑，AI在一定程度上可以解放生产力，如果我们善假于物的话自然可以事半功倍。比如AI可以在短时间内搜集并处理大量数据，这在教育上便可以帮助师生们做一些思维含量不高但却费时费力的事情，比如成绩分析之类。它可以及时地反馈教与学的效果，甚至能提出一些科学合理的建议，以帮助我们下一阶段的教学更新迭代，臻于至善。 使用AI的门槛虽然很低，但效率却是千差万别。举个简单的例子，你要写一篇关于《百年孤独》的小论文，你如何确定搜索的关键词？你怎样准确提问？你是输入“找一篇关于《百年孤独》的论文”呢，还是要求AI“写一篇近二十年《百年孤独》中关于吉普赛人意义的文献综述”呢？同一个AI，不同的结果，你意识到了吗？ 千万不要以为有了AI我们便可以如虎添翼，所有难题交给AI便可以迎刃而解，我想说，至少在当下是想得过于理想了。想要如虎添翼的前提是你得先把自己打造成一只真正可以啸傲山林的猛虎——老鼠用AI最多的问题不过是如何避开猫的追捕而已。可以说，即使有了AI的加持，人还是会被分为三六九等；AI不过是个能力的放大器，而不是品质的变性剂。 AI作为工具，必然是把双刃剑。它既能助力学霸成绩突飞猛进，也能给学渣各种精准推送，使其欲罢不能，看看每天早上课堂有多少人呼呼大睡，就知道昨天晚上必然是被AI轻松拿捏了软肋。同时，还有一些居心不良的人不是用AI提升自我、行善积德，而是用AI换脸变音将坑蒙拐骗之术升级换代，实在是可恶至极！ 另外，AI虽然强大，但并非无所不能。因为它所有的推理都基于人类已有的知识，所以从某种程度上讲，希望AI完全能替代人类做出改天换地的原创性发明，可能性是微乎其微。AI可以让比亚迪的生产效率提高十倍，但AI还是造不出卡脖子的先进光刻机，也难以孕育出牛顿、爱因斯坦这类不走寻常路的旷世奇才——而他们往往才是推动世界大踏步前进的原动力。 于我们新时代的青年而言，既不能抱残守缺拒绝AI，也不能盲目昏头唯AI马首是瞻成为其奴隶，更不能用AI干违法乱纪伤天害理之事。打开AI的正确方式应该是：积极拥抱，为我所用；精用妙用，走正道，多思考，敢越超——人生才更美好。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先引出当代青少年学生这一主体，并点出了学生与人工智能和教育之间的三位一体关系。由此，试题材料抛出问题，引发青年学生思考：我们应该如何看待人工智能发展和教育之间的关系？但要注意，这一问题有一个必要的前提，就是人工智能和教育都要是能够促进我们自身的学习和成长的。对此，应当认识到：我们眼下人工智能已有长足的发展，甚至于ChatGPT取代了人类部分技能，但是教育依然不可取代，教育的最基本功能——在代际间传递知识与技能依然有效。并且在知识和技能之上，教育培养指向过程与方法这一层面更加重要，即我们除了知其然，还要知其所以然。教育就是要通过科学的方法指导我们进行练习，进行思考，从而让思维和大脑得到真正发展和提高。 从写作角度来看，首先，要确定写作主体，即当代青少年，就是处在人工智能大背景之下的目前受教育的主体；其次，写作内容是讨论在此背景下教育存在的必要性，即教育更重要的功能体现在“过程与方法”的练习上，从而促进人的思维和大脑的发展，能够知其然亦能知其所以然。也就是说，要重点探讨在新的技术环境下，知识的价值和作用发生了怎样的转变，进一步提出教育应如何适应这种变化，例如培养自主学习能力、跨学科思维能力和人机协作能力等。 立意： 1.“智”时代，教育为青少年成长护航。 2.借人工智能之便，行教育成长之路。 3.超越知识传授，注重能力培养。 七、（2025-2026・湖南平高教育集团・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在信息纷繁芜杂的网络时代，我们每个人在信息的汪洋中看似拥有无尽的选择，但个体的精神世界却陷入了更深的困顿与迷失中。因此，有人说“信息愈丰饶，精神愈荒芜”。 上述材料让你有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从信息困境中突围，重塑精神的家园 在信息纷繁芜杂的网络时代，我们每天都在接受着远超人类进化史以来信息总量的冲击。但正如学者所言“信息愈丰饶，精神愈荒芜”，我们的内心陷入了更深的迷惘，这是文明转型期的必经阵痛，我们要从信息困境中突围，才能重塑精神的家园。 信息过载正在影响我们的认知生态。剑桥大学研究显示，现代人平均每天接收的信息量相当于15世纪普通人一生的信息总量。这种爆炸式增长带来的不是认知升级，反而是“注意力碎片化”的恶性循环。某短视频平台用户调研发现，用户平均停留时间从2018年的47秒缩短至2023年的12秒，这种“即时满足”的机制正在摧毁人类深度思考的能力。就像古希腊哲人赫拉克利特感叹的“自然喜欢隐藏”，当信息以每秒百万比特的速度涌来时，我们反而失去了挖掘真相的耐心。 算法推荐构成的“信息茧房”正在制造认知的牢笼。2016年美国大选期间，“剑桥分析”事件暴露的不仅是数据滥用，更是算法如何通过精准推送制造“回声室效应”。当用户被困在由同类信息构成的“信息茧房”中，不仅会丧失对多元观点的包容，更会陷入“后真相时代”的认知扭曲。正如《黑镜》系列警示的，当算法开始主导人类认知，我们看到的只是被筛选过的“拟像世界”，而非真实本身。 但真正的危机在于精神世界的空心化。日本“蛰居族”现象与韩国“N抛世代”的蔓延，揭示出信息丰饶背后的精神贫困。东京大学调查显示，18-35岁群体中，68%的人承认“即使有无限信息，仍感到精神空虚”。这种困境在疫情期间达到顶峰——当虚假信息与真实疫情交织，人们不仅面临生理威胁，更要承受认知混乱带来的精神压力。正如海德格尔所言“技术是座桥梁，但人必须决定走向何方”，信息时代的精神困境，本质上是对人类价值理性的考验。 突围之路在于重建认知的韧性。北欧国家推行的“数字素养教育”提供了范本：芬兰将媒体素养纳入基础教育，教会学生如何辨别信息真伪；挪威图书馆系统推行“慢阅读”计划，鼓励人们在信息洪流中保持深度思考。这些实践印证着，真正的解决方案不是拒绝技术，而是培养与信息时代相匹配的认知能力——既要有“数字原住民”的技术敏锐，也要有“数字移民”的批判智慧。 站在人类文明的长河边回望，从甲骨文到互联网，信息载体的每一次革新都伴随着精神的阵痛与重生。今天我们面临的“信息丰饶与精神荒芜”之问，本质上是对人类如何驾驭技术、如何守护精神家园的终极叩问。唯有在信息的洪流中筑起精神的堤坝，在算法的森林里开辟思想的净地，我们才能真正实现从“信息富足”到“精神丰沛”的跃升——这，正是这个时代最深刻的命题。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料指出在信息纷繁芜杂的网络时代，人们看似在信息汪洋中有无尽选择，然而个体精神世界却陷入更深困顿与迷失，进而引出“信息愈丰饶，精神愈荒芜”这一观点。由此看出，材料意在表明信息数量与精神质量之间的矛盾关系，启发考生深入剖析这种矛盾产生的原因，并思考如何解决精神荒芜的问题。可以强调筑牢精神之堤，才能让心灵在信息时代找到栖息之所，也可论述通过理性筛选获取真正有价值的信息，为精神世界提供养分，还可呼吁人们在信息时代坚守精神净土，保持心灵的纯净和安宁。 写作时，开头可通过列举网络时代信息爆炸的现象，引出“信息愈丰饶，精神愈荒芜”这一话题，进而提出自己的观点，如要在丰饶信息中守护精神家园。主体部分可以采用递进式，先阐述信息丰饶却导致人们注意力分散、思考能力下降、价值观混乱，接着深入探讨信息丰饶带来精神荒芜的原因，如信息过载、人们缺乏筛选和思考能力；然后运用辩证思维，深入剖析如何在信息丰饶的时代避免精神荒芜，如提升信息筛选能力、培养深度思考习惯、坚守精神追求等。结尾总结全文，升华主题，强调守护精神家园的重要性和紧迫性，呼吁人们在信息时代保持清醒，让精神世界丰盈充实。 立意： 1.于信息洪流中，筑好精神之堤。 2.理性筛选信息，丰盈精神世界。 3.破除信息迷障，守护精神净土。 一、（2025-2026・湖南省A佳教育联盟・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 纪念，为了铭记；纪念，为了传承；纪念，为了和平。 ——纪念抗战胜利80周年主题演讲《我们在纪念什么》 一花不是春，孤雁难成行。 ——习近平主席在国际会议上的重要讲话 当下，我国正处于中华民族伟大复兴的关键时期，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 孤雁鸣史 百花织春 真正的纪念，绝非筑起孤高的记忆壁垒，而是在历史的痛楚与未来的光明间，以传承为桥，以和平为帜，在人类命运的共生之林中，寻获民族灵魂的不朽坐标。 抗战纪念的深意，远不止于对往昔荣光的顶礼，更在于从集体创伤的淬炼中，汲取超越历史悲剧的智慧。那场血火洗礼，让中华民族刻骨铭心地领悟了“孤雁难成行”的生存法则——当豺狼横行，任何国家的孤军奋战都将是文明火种的劫难。故而，“铭记”并非为了培育仇恨的毒瘤，而是守护不容忘却的真相；“传承”亦非简单复述英雄史诗，而是将淬炼于烽火的生命智慧——对和平的矢志坚守、对团结的绝对信仰——熔铸为民族的精神基因；“和平”则是这枚基因结出的最珍贵的果实，是穿越炼狱之火后对人类共同命运的觉醒。鲁迅曾慨叹：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”这份超越疆界的大同情怀，正是抗战精神在当代最深刻的回响。 由历史烛照现实，“一花不是春”的哲思在全球化浪潮中愈发闪耀着真理的光芒。中华民族的伟大复兴，绝非重蹈“孤雁”的封闭旧梦，而是在与世界各国的深度互动与命运交融中，共同催放一个生机盎然的“春日”。张载“为万世开太平”的宏愿，与今日“人类命运共同体”的构想遥相呼应。看，“一带一路”宛如当代丝绸之路，非为一国独奏，而是沿线国家的交响诗篇；中国在全球治理中的担当，亦非独善其身的孤芳自赏，而是共筑繁荣、共享安宁的集体智慧结晶。这深刻印证了抗战精神的当代转化——我们从历史的苦难中崛起，不是为了复制霸权逻辑，而是要以一种崭新的文明姿态，推动建设一个更加公平、更具包容性的世界秩序。 因此，纪念的终极意义在于：在历史的回响与未来的召唤之间，以传承为舟，以和平为帆，驶向民族复兴与人类共同繁荣的星辰大海。抗战精神告诫我们，和平犹如空气与阳光，受益而不觉，失之则难存；而“一花独放不是春”的智慧则指引我们，民族的真正强盛在于能与其他文明互鉴共荣，如同百花在春日竞相绽放，各自芬芳却又交织成无边锦绣。在这个充满挑战与希望的新时代，让我们以历史的火炬照亮前路，以开放的胸襟拥抱世界，让中华民族的复兴征程，不仅书写本国的华彩乐章，更为构建一个远离战争阴霾、共享发展成果的人类未来贡献东方智慧。 当每一朵花都在文明的春风中绽放独特的美丽，人类精神的春天便在天际线上熠熠生辉。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料紧扣教材选择性必修上册第一单元人文主题“伟大的复兴”。第一则材料为纪念抗战胜利80周年主题演讲《我们在纪念什么》中的句子，传递出“铭记历史、传承精神、热爱和平”的观点主张。第二则材料出自习近平主席主持新兴市场国家与发展中国家对话会的重要讲话，传递出“团结协作、合作共赢”的发展理念。寻找两则材料的关联点，结合中华民族伟大复兴势不可挡、和平与发展已成为世界主题的时代背景，可以确定作文的立意为：铭记革命历史，传承革命精神，在和平与发展的主旋律下，同心同行、合作共赢，实现中华民族伟大复兴。 写作时可以采用层进式结构、对照式结构或关系型结构。如可以先写铭记革命历史、传承革命精神，再写在和平与发展背景下进行合作共赢，最后实现中华民族伟大复兴。层层递进，逐步升华。也可以采用对照式结构，先写反面的做法如铭记仇恨、放大仇恨、恶意报复带来的危害，再写正确的纪念蕴含的价值，最后解决问题，写怎样去正确地纪念。还可以写关系型结构，如最好的铭记是传承，最好的传承是奋斗，奋斗的途径是合作，合作的目的是复兴。写作时都必须要结合时代背景、联系现实，以增强现实针对性。 立意： 1.铭记历史，传承精神，合作共赢，走向复兴。 2.在铭记中传承，在共赢中复兴。 3.最好的铭记是传承，最好的传承是奋斗，奋斗的途径是合作，合作的目的是复兴。 二、（2025-2026・湖南永州市江永县第三中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “英雄”一词在古典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”，呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代；还有人说，这是一个英雄辈出的时代。 上述材料引发你怎样的思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 英雄从未远去，只是换了模样 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，杜甫笔下的武侯祠，藏着古人对英雄的追念；“英雄无觅孙仲谋处”，辛弃疾的北固亭，道尽对济世之才的渴望。古往今来，“英雄”二字镌刻在民族的精神基因里，却有人说，如今是“没有英雄只有偶像的年代”。实则不然，英雄从未缺席，只是褪去了金戈铁马的铠甲，换上烟火人间的行装，在平凡岗位书写新的传奇。 有人将“偶像”与“英雄”对立，认为流量明星取代了挺身而出的勇士，这是对英雄的狭隘解读。古时英雄多与家国大义绑定，岳飞精忠报国，文天祥舍生取义，于乱世之中撑起民族脊梁。和平年代没有战火淬炼，英雄便多了几分烟火气：疫情来袭，白衣执甲的医护逆行出征，在生死一线守护生命；山洪暴发，消防员纵身跃入洪流，以血肉之躯守护一方百姓；大山深处，支教教师数十年坚守讲台，以知识点亮山区孩童的前路。他们没有耀眼的热度，却用行动诠释新时代英雄的内涵：危难时的逆行者，平凡里的坚守者，托举他人希望的奉献者。 偶像与英雄从来不是非此即彼。若偶像能传递正能量，便是英雄精神的传播者。航天员王亚平太空授课，点燃无数少年逐梦苍穹的理想，既是万众瞩目的偶像，亦是开拓星辰的英雄。真正优质的偶像，不该是仅凭颜值博取流量的花瓶，而应成为承载英雄精神的载体；英雄的故事被看见、被传颂，才能让奉献与担当的火种代代相传。 或许有人疑惑，普通人做不了惊天动地的大事，便与英雄无缘。事实恰恰相反，新时代的英雄精神早已融入日常点滴。暴雨中奔波的快递小哥、凌晨清扫街道的环卫工人、为家庭辛勤付出的普通人，他们于平凡之中扛起责任、释放善意。正如鲁迅先生所言：“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。” 英雄不再是遥不可及的神话，只要心怀善意、扛起责任，人人都可以活成一束微光。 跨越千年岁月，英雄的内核从未更改：坚守正义、勇担责任、甘于奉献。时代更迭，英雄的模样随之变化，英雄精神却始终是民族的脊梁。我们不必执着于追忆金戈铁马的过往，无数平凡英雄正扎根身边默默发光；也不必纠结偶像与英雄的对立，正能量的榜样自会传递英雄精神。 这从来不是一个没有英雄的年代，而是一个人人皆可成为英雄的年代。当每一个普通人愿意多一份付出、多扛起一份社会责任，点点星火便可汇聚燎原之势，照亮时代前行之路，让我们的岁月因无数平凡英雄而愈发滚烫。 【解析】 【审题】 材料逐句拆解： ① 古典语境部分：杜甫、辛弃疾诗词中的“英雄”，指向挽家国危局、立不世之功的豪杰，是古代语境下重功业、重声名的精英化英雄叙事，核心是“以天下为己任”的担当。 ② 当代争议部分：两种对立观点本质是对英雄内涵的认知偏差：“无英雄只有偶像”的观点，一是窄化了英雄的评判标准，默认英雄必须有惊天动地的壮举，二是混淆了流量曝光与社会价值的边界，把娱乐化偶像的高关注度当成了社会主流；“英雄辈出”的观点，则是将英雄的内涵拓展到了平凡岗位的奉献者，契合当代社会的价值导向。 核心辩证关系： 三组是互补统一的关系：① 传统英雄内涵与当代英雄内涵的继承关系——表现形式随时代变化，但“担当、奉献、利他”的核心内核从未改变；② “英雄”与“偶像”的辩证关系——二者并非非此即彼，流量偶像的商业属性与英雄的精神属性有本质区别，但正能量的英雄也可以成为大众的精神偶像；③ 时代变迁与英雄精神永恒的统一关系，社会发展不需要人人都做惊天动地的豪杰，但人人都可以践行英雄精神。 写作核心任务： 厘清当代英雄的真实内涵，回应“当代有没有英雄”的现实争议，树立正确的英雄观与价值评判标准。 【误区提示】 误区1.窄化英雄内涵：错误本质是固守古代英雄的评判标准，仅认可建功立业的大人物是英雄，将当代平凡岗位的劳动者排除在外，比如只写岳飞、黄继光，不认可抗疫护士、戍边战士、快递小哥的英雄属性。 误区2.混淆英雄与偶像边界：错误本质是把流量当成价值标尺，要么直接将流量偶像等同于英雄，要么完全否定偶像的正向价值，看不到王亚平、苏炳添这类正能量偶像本身就是英雄精神的传播者。 误区3.空泛抒情无落地：错误本质是脱离现实谈英雄，通篇堆砌名人案例喊口号，既没有回应“无英雄论”的现实成因，也没有结合自身思考谈英雄精神的当代践行路径。 【分层立意】 基础立意：时代变迁不改英雄底色，当代依然英雄辈出，平凡岗位的奉献者都是英雄。 进阶立意：打破传统英雄滤镜，重构新时代的英雄评价标准，厘清流量偶像与平民英雄的本质差异，警惕娱乐化对英雄价值的消解。 高阶立意：作为新时代青年，既要有致敬英雄的自觉，也要有践行英雄精神的行动，以凡人微光汇聚成英雄时代的星河。 【行文思路】 议论文 开篇：用现实反差切入，一边是热搜满屏的流量偶像八卦，一边是凉山救火英雄、戍边战士的事迹鲜少被关注，引出“当代有没有英雄”的争议，点明中心论点：英雄从未走远，只是换了模样。 主体第一层：承接古典英雄叙事，明确英雄的核心内核是“利他性的担当”，古代豪杰与当代英雄的精神底色一脉相承，用戍边战士陈祥榕“清澈的爱只为中国”的例子，回扣“家国担当”的内核。 主体第二层：论证当代英雄的表现形式趋于平民化，举时新论据：“银发知播”群体的退休老教授，退休后免费在网上做科普，把知识传递给偏远地区的孩子；快递小哥汪勇疫情期间自发组织志愿者队伍，为医护人员解决食宿出行问题。证明普通人坚守岗位、主动奉献就是英雄。 主体第三层：回应“无英雄只有偶像”的误区，分析成因是流量时代媒体的传播偏向，将曝光度等同于价值，辩证说明：流量偶像的商业包装不等于精神价值，而英雄也可以成为全民偶像，比如航天人王亚平、运动员苏炳添就是兼具偶像影响力与英雄内核的榜样。 结尾：落地青年群体，不用空喊口号，明确践行方向：我们不需要都做惊天动地的大事，上学时认真完成学业、做志愿时用心服务他人、工作时坚守岗位底线，就是在践行英雄精神，每个人都能成为自己的英雄。 记叙文 具象切入：从自己曾经追流量偶像，攒钱买周边、刷数据的日常小事切入；细节推进：写疫情封控期间，发现平时沉默寡言、在小区开小卖部的王叔叔，主动当志愿者，每天凌晨五点起来给大家分物资，冻得手裂了还在帮独居老人送药，通过他沙哑的嗓子、贴满创可贴的手等细节，逐步转变自己对“英雄”的认知；主旨升华：最后自己把攒的买周边的钱捐给了公益项目，明白真正值得追的“星”，是身边这些默默发光的普通人。 【优秀文题】 1.《英雄从未退场，只是换了衣裳》 2.《于平凡烟火中寻英雄坐标》 3.《别让流量遮了英雄的光》 4.《以凡人微光，筑英雄时代》 5.《时代变了，英雄的底色没变》 三、（2025-2026・湖南省长沙市雅礼中学-11月・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《河的第三条岸》中父亲一直在河上漂泊；张良不愿接受封赏，而欲从赤松子游；聂赫留朵夫在法庭上认出马斯洛娃后，决心为她奔走伸冤；高中阶段有些同学不只专注高考、而是广泛涉猎，打牢基础……人们往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。 对于此你有怎样的认识和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心向远岸 身担重任 人生仿佛总在面临选择：是沿着众人走过的安稳大道前行，还是听从内心召唤驶向未知的远方？那位在河上漂泊的父亲，功成身退的张良，幡然醒悟的聂赫留朵夫，以及在高考压力下仍广泛涉猎的同学们，他们用行动告诉我们——生命的精彩不仅在于做好分内之事，更在于勇敢追寻那些“更重要”的价值。这种追寻不是逃避，而是在更广阔天地间安顿自我的智慧。 真正的超越，始于对精神世界的守护与对内心声音的倾听。当有人告诉你什么是“正确”的生活时，那位选择在河上独自漂泊的父亲，向我们展示了另一种可能：人生可以不为他人的期待而活。就像2024年因“特种兵旅游”而引发关注的西藏少年刘浪，他用打工积蓄购买相机，记录高原的星空与生灵。当同伴们在虚拟世界中拼杀时，他却在海拔五千米处等待藏羚羊的身影。有人笑他不务正业，他却说：“我要为自己的青春留下真实的记忆。”这种对内心热爱的坚持，恰如一道微光，照亮了被功利思维笼罩的青春。 然而，仅仅守护内心还远远不够。当我们在追寻自我的路上渐行渐远，终将意识到个人的超越必须与他人的命运紧密相连。聂赫留朵夫在法庭上认出马斯洛娃的那一刻，他的灵魂经历了真正的觉醒——从自私的贵族青年转变成为他人的尊严而战的勇士。这种从“小我”到“大我”的转变，在今天的年轻人中同样动人。2024年感动中国人物李秀梅，放弃城市的高薪工作，回到贫困山区，她说：“这里的孩子更需要我。一个孩子的命运，可能因为我的存在而改变。”从都市白领到乡村教师，她的转身不是退却，而是在更广阔天地里找到了生命的意义。 而最高的境界，是将个人的追求融入时代的洪流，在服务社会中实现自我价值的升华。这需要我们将内心的呼唤转化为创造的力量。2024年杭州亚运会的志愿者们，来自不同高校，却为了共同的使命凝聚在一起。他们中有人通晓多国语言，有人掌握急救技能，有人在数字领域大显身手。这些能力的积累，源于平日对“无用之学”的广泛涉猎，最终在服务社会的舞台上绽放异彩。这充分说明，当个人的星光汇入时代的星河，便能照亮更远的前路。 从守护内心到关怀他人，再到服务社会，这是一条不断拓展的生命轨迹。它昭示着所谓“更重要的事”，不是虚无缥缈的幻想，而是将个人成长与时代需要相结合的实践。在这个充满机遇与挑战的时代，每个年轻人都需要在埋头赶路时不忘仰望星空，在做好本职时，保持对更广阔世界的关怀与好奇。唯有如此，我们才能在现实的此岸与理想的彼岸之间，架起通往美好明天的桥梁。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料列举了四类不同情境下的选择：《河的第三条岸》中父亲舍弃世俗生活，在河上漂泊追寻精神寄托；张良功成后拒绝封赏，追随赤松子归隐修道；聂赫留朵夫认出旧识马斯洛娃后，放下自身安逸，决心为其伸冤赎罪；高中部分同学不局限于高考应试，而是广泛涉猎以夯实综合素养。这些事例共同指向一个核心：人们虽常专注于当下认定的重要之事，但世界上始终存在更具价值、更契合本质的选择，引发对“重要之事”的重新审视。 可见，材料以四组看似迥异却精神相通的人生选择，构建了一座关于生命价值与存在姿态的思想迷宫。这些叙事共同指向一种超越世俗“重要性”的生命实践——对某种更高存在维度的执着叩问与追寻，考生可从多重维度深入挖掘。其一，辨析“重要”的本质与层次：世俗意义上的责任、功利目标（如家庭责任、功名封赏、高考分数）固然重要，但精神追求、道德救赎、长远成长等更关乎生命本质与价值升华，二者并非绝对对立，却存在境界高低之分。父亲的漂泊是对精神自由的坚守，张良的归隐是对功名利禄的超越，聂赫留朵夫的奔走是对道德良知的回归，同学的广泛涉猎是对全面发展的追求，这些选择都彰显了“更重要的事”对人生的引领意义。其二，探讨“更重要的事”的多元内涵：它可能是个体对精神世界的坚守，是对他人命运的担当，是对生命价值的高阶追求，也可能是超越短期目标的长远布局，核心是挣脱世俗标准的束缚，遵从内心的真正诉求与价值判断。其三，思考选择的勇气与代价：追求“更重要的事”往往需要背离常规、放弃既得利益，如父亲与家庭的疏离、张良对荣华的舍弃，这要求人具备突破世俗偏见的勇气与坚守初心的定力。其四，辩证看待“当下重要”与“更重要”的关系：二者并非非此即彼，而是需要在权衡中找到平衡，在立足当下的基础上，不忘仰望更高远的价值坐标，避免陷入功利化的短视。 从“认识和思考”可知，文体倾向于议论文。写作时可先引述材料中的事例，提炼核心观点；再从“重要之事的层次划分”“更重要之事的价值体现”“如何做出正确选择”等角度设置分论点，结合古今中外的典型事例（如陶渊明辞官归隐、黄文秀放弃城市工作扎根基层）增强论证力度；最后回归现实，联系个人成长、社会发展，强调在浮躁环境中坚守高阶价值的意义。 立意： 1.不困于俗务，心向更远方。 2.辨清轻重本末，坚守价值初心。 3.超越当下之重，追寻生命本真。 4.择高而立行远，向心而生无憾。 四、（2025-2026・湖南省名校联盟-11月・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 某调查显示，当下部分青少年面对与自身权益相关的问题时，维权意识显著增强，能主动捍卫合法权利；但在公共生活中，却常以“小事无关紧要”“他人亦如此”为由，放松对自身行为的约束，忽视遵守公共秩序与法律法规的义务，呈现出“维权积极、守法松懈”的矛盾状态。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 持维权之尺，守守法之度 “权利与义务是一枚硬币的两面。”卢梭的这句箴言，道破了公民权责的辩证关系。然而当下部分青少年身上，却出现了“维权积极、守法松懈”的割裂状态：面对自身权益受损时，他们能挺直腰杆据理力争；可在公共生活里，却常以“小事无碍”为借口，放任自己逾越规则的边界。这种失衡的行为模式，不仅消解着社会的公序良俗，更会阻碍青少年自身的成长与成熟。 维权意识的觉醒，是青年一代法治观念进步的鲜明注脚。从消费者因虚假宣传依法索赔，到学生就校园不合理规定向校方建言，再到网民针对网络暴力拿起法律武器维权，这些举动无不彰显着青少年对自身权利的珍视，对公平正义的追求。当青少年主动捍卫合法权益时，不仅是在保护个体的尊严与利益，更是在推动法治社会的建设进程。 但不容忽视的是，权利的行使从来都不是无边界的，它与遵守法律、维护公共秩序的义务相生相伴。遗憾的是，部分青少年对此认知模糊。他们会为外卖超时几分钟而较真维权，却在图书馆里高声喧哗、扰乱秩序；他们会因网购商品瑕疵而投诉商家，却在过马路时无视红灯、横穿马路；他们会为个人信息泄露而愤慨维权，却在网络上随意转发未经证实的谣言。这些“选择性守法”的行为，看似是无伤大雅的“小事”，实则是对规则的漠视，对他人权益的侵犯。须知，公共秩序是社会运转的基石，若人人都以“小事无关紧要”为由突破底线，那么斑马线前的秩序、公共场所的安宁、网络空间的清朗，都将荡然无存。 在法治社会中，公民的权利与义务从来都不可分割。马克思曾说：“没有无义务的权利，也没有无权利的义务。”维权是为了守护个体的正当利益，守法则是为了保障群体的共同福祉，二者相辅相成，缺一不可。青少年作为国家未来的建设者，更应树立权责统一的法治观念。在维权时，要坚守法律的底线，理性表达诉求；在公共生活中，要常怀律己之心，主动践行规则。就像那些在地铁上主动为老人让座、在社区里参与志愿服务、在网络上理性发声的青年，他们既懂得捍卫自身权益，也明白守护公共秩序的重要性，用实际行动诠释着新时代青年的责任与担当。 青少年是法治中国建设的生力军，唯有将维权意识与守法自觉熔铸于一体，持维权之尺，守守法之度，才能在实现个人成长的同时，为社会注入更多法治正能量。让我们以权责对等的清醒认知，以知行合一的实际行动，书写属于新时代青年的法治答卷。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦青少年“维权积极、守法松懈”的矛盾状态，本质是权利与义务的认知失衡问题。从辩证视角看，权利与义务是对立统一的整体：青少年主动维权是法治意识觉醒的体现，值得肯定，但“维权”的前提是“守法”，脱离义务的权利主张会沦为自私的特权诉求，而忽视权利的守法则可能陷入被动顺从，唯有二者对等统一，才能真正践行法治精神。思考时需深挖矛盾背后的根源：部分青少年将“维权”等同于“利己”，将“守法”视为“束缚”，本质是对法治内涵的理解偏差——维权是捍卫自身合法权益的正当行为，守法是维护公共利益的责任担当，二者并非割裂对立，而是“个人自由”与“社会秩序”的平衡支点。当下法治社会建设持续推进，青少年作为未来的建设者，其法治素养直接关系社会治理效能，材料中的矛盾状态折射出部分青少年法治观念的片面化：既受时代熏陶重视个人权利，又因成长环境的特殊性（如过度关注自我、缺乏公共生活历练）忽视公共责任。 写作时，开篇可先点出材料中青少年“维权积极、守法松懈”的矛盾现象，引出“权利与义务对等是法治社会的核心准则”这一核心论点。接着从“权利与义务的辩证关系”切入，阐述维权是公民的正当权利，守法是公民的基本义务，二者相辅相成，缺一不可，结合校园生活中的具体案例论证片面维权或忽视守法的危害。再从“矛盾根源”展开，分析部分青少年法治观念偏差的原因，如网络环境影响下的利己主义倾向、公共责任教育的缺失等，强调树立完整法治观的重要性。然后从“青年践行”落脚，结合高中生的实际，提出具体路径：在认知上，明确权利与义务的对等关系；在行动上，既要敢于捍卫自身合法权益，也要主动遵守公共秩序、履行法定义务。最后结尾升华主题，强调当代青少年作为法治社会的建设者，唯有平衡权利与义务，才能成长为有责任、有担当的合格公民，为社会和谐发展注入青春力量。 立意： 1.维权不越界，守法不缺位。 2.维权是“对外”的正义，守法是“对内”的修行。 3.守界方能维权。 五、（2025-2026・湖南名校・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 某医院在社交平台发布了一则“喜报”，内容是“热烈祝贺我院 9月份门诊人数突破7500人，手术台数超400台”。此举引发广泛争议：一方引用“但愿世间人无病，何妨架上药生尘”的古训，批评此举违背医者仁心；另一方认为，医疗数据增长反映了服务能力的提升，是发展的必然指标。 对此，你怎么看？请写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以数为镜，不违仁心 “但愿世间人无病，何妨架上药生尘”的古训，与医院“门诊人数突破7500人”的喜报，勾勒出医疗行业的价值思辨。有人诟病此举背离医者仁心，有人肯定数据背后的服务提升。其实数据本无对错，关键在于是否以仁心为内核，让增长成为守护生命的底气。 数据增长可证服务能力之实，是医疗进步的客观注脚。医院绝非“盼病”，而是“能治病”的能力彰显。新冠疫情中，武汉火神山医院建成即接诊，单日门诊量峰值破千、手术台数持续攀升，这份“数据喜报”背后，是千万建设者的昼夜鏖战与医护人员的生死坚守。若没有这样的接诊能力增长，如何承载千万患者的生命希望？浙江某县域医院近年门诊量年均增长15%，实则是其引进微创技术、开设夜间门诊的成果，数据增长背后是“让患者少跑路”的民生温度。可见，拒绝数据绝非医者仁心，无视能力提升才是对生命的不负责。 仁心为核方能让数据有魂，这是行业伦理的永恒底线。数据是工具，若脱离人文关怀便会失序。敦煌藏经洞出土的唐代《千金方》抄本，末尾题“愿天下无疾，此书束之高阁可也”，与当代医生吴孟超手术前必握患者手、术后记录详尽病情的细节，跨越千年却共振着相同的仁心。反观部分私立医院刻意夸大病情、诱导消费，即便门诊量再高，也只会沦为利益驱动的空壳。正如教育家陶行知所言“先生不应该专教书，而应该教人做人”，医者亦不应专看数，而应守护生命。数据增长若失却仁心锚点，便会陷入“唯流量”的歧途。 各行各业皆需平衡发展指标与价值初心，这是时代给出的考题。教师的“喜报”应是学生的全面成长，而非单纯的高分率；企业的“喜报”应是技术突破与员工福祉，而非仅看利润涨幅。“杂交水稻之父”袁隆平的实验室里，“亩产突破千斤”的数据分析旁，写着“愿天下人有饱饭吃”的批注；故宫文物医院的“修复完成量”统计后，总有“让文物活起来”的初心注解。这些事例证明，发展指标与价值初心从不矛盾，唯有让初心引领指标，才能实现真正的进步。 数据是时代的刻度，仁心是永恒的光芒。医院的喜报若能多一份“愿此数据渐减，世间病痛渐消”的期许，便会兼具理性与温度。以初心为舵，以数据为帆，方能行稳致远。这不仅是医疗行业的启示，更是每个追梦者应有的坚守。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提供医院发布门诊、手术量喜报引发争议的核心事实，争辩的焦点是医疗领域的价值衡量，是坚守纯粹的人文关怀，还是直面现实的发展需求？ 首先，要理解争议双方的合理性。批评者的声音承载着对医学人文精神的守护。“但愿世间人无病”的古训，道出了医学最本真的价值追求，其终极理想恰恰是自身的“消亡”。这种超越功利的悲悯情怀，是医德传统的精髓，值得珍视。支持者的观点反映了医疗机构的现实处境。在资源有限的环境中，服务量的提升意味着服务能力的改善，数据的增长也是管理科学化的体现。 更深层的思考在于，我们是否陷入了非此即彼的思维困境？理想的医疗体系，既能通过量化管理提升效率，又能坚守以人为本的温度。问题的关键不在于能否关注数据，而在于我们如何看待和运用这些数据，是将门诊量单纯视为“业绩”，还是将其作为优化服务、惠及更多患者的依据？ 考生可以思考在现代医疗体系中如何守护人文精神，如何让技术与管理始终服务于人；可以分析“喜报”风波背后的认知错位，思考医疗评价体系应如何平衡效率与温度；也可以审视传统医德观的现代转化，论证仁心仁术在新时代的表达方式等等。无论选择哪个角度，都需要避免简单化的褒贬，要在分析问题复杂性的基础上，提出建设性意见。 具体写作时，可以概括某医院发布门诊、手术量喜报引发争议的核心事实，提出观点， 接着解析“喜报之喜”的合理性。结合基层医院升级后门诊量提升、减少患者奔波的实例，说明门诊/手术量增长本质是接诊能力、技术水平提升的体现，意味着更多患者获得及时救治，是“以患者为中心”的延伸，而非对疾病的庆贺。然后指出正视“仁心之忧”的价值意义。阐释古训背后“重义轻利”的医者初心，说明公众批判并非否定医院发展，而是警惕“唯数量论”导致过度诊疗等问题。最后阐述两者的辩证关系。医院可将治愈率、患者满意度等质量指标纳入宣传；公众也需理解医院发展对承担救死扶伤责任的基础作用，达成认知共识。结尾升华主旨，呼吁共鸣。 立意： 1.喜报之喜，仁心之守。 2.以仁心为魂，以发展为翼。 3.莫忘“无病”初心，正视“成长”必然。 4.医院喜报惹争议，我们该喜什么？ 六、（2025-2026・湖南省长沙市长郡中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ ——庄子《五石之瓠》 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ ——苏轼《赤壁赋》 现实生活中，有人活得紧张焦虑，也有人活得轻松愉悦。其实，这并不完全取决于外在境遇。对此，你有怎样的思考？请结合所给材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 换个视角，解锁人生新境​ “今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖”，庄子的诘问打破了世人对“有用”的固有认知；“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，苏轼的哲思为困于境遇的人们点亮了一盏心灯。现实生活中，有人深陷紧张焦虑的泥沼，有人畅享轻松愉悦的晴空，差异往往不在于外在境遇的优劣，而在于观察世界的视角不同。换个视角，我们便能解锁人生的全新境界。​ 转换视角，能化“无用”为“有用”，在困境中开辟坦途。战国时期的田忌赛马，正是通过转换视角，打破常规的对阵模式，以劣胜优，终获胜利；当今社会，许多看似过时的传统技艺，在传承人创新视角的发掘下，融入现代元素，成为备受追捧的文化IP。生活中的诸多困境，并非源于境遇本身的绝境，而是源于我们认知的局限。当我们跳出固有思维的桎梏，以创新的视角审视问题，便能将无用转化为有用，让困境成为人生的转机。​ 转换视角，能化“短暂”为“永恒”。苏轼被贬黄州，在宦海沉浮的逆境中，他没有陷入自怨自艾的焦虑，而是转换视角，从永恒的自然与精神世界中寻找慰藉。这份辩证的思维，让他在坎坷的人生中始终保持豁达的心态，留下了无数流传千古的佳作。反观现实，有些人因一时的得失而焦虑不安，因短暂的挫折而一蹶不振，根源便在于他们只盯着事物变化的表象，忽略了不变的本质。若能像苏轼一样，在变化的境遇中坚守内心的理想与精神追求，便能超越一时的得失，获得心灵的从容与永恒的价值。​ 转换视角，需培养辩证思维与包容心态。现实中，人们之所以会陷入紧张焦虑，往往是因为陷入了单一化的认知误区：追求成功时只盯着结果而忽视过程，评价自我时只看到缺点而否定价值。正如盲人摸象，仅以局部认知替代整体，必然会产生偏差与焦虑。而真正的智者，总能以辩证的思维全面看待问题，以包容的心态接纳事物的多元性。钱锺书先生一生潜心治学，面对外界的名利诱惑，他始终以“围城”的视角审视世俗喧嚣，坚守学术的净土；张桂梅校长在贫困山区办学，面对资源匮乏的困境，她以教育改变命运的视角，克服重重阻碍，点亮了万千女孩的梦想。他们的从容与坚定，皆源于多元而辩证的视角。​ “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，人生的境遇亦如山水，视角不同，所见风景便截然不同。当我们学会像庄子一样发掘事物的多元价值，像苏轼一样秉持辩证的人生态度，便能摆脱外在境遇的束缚，跳出焦虑的牢笼，发现人生的美好与从容，达到人生新境界。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一中，惠子认为五石之瓠“大而无用”，庄子却批评他“拙于用大”，建议将其作为“大樽”浮游于江湖。这启示我们：焦虑常源于用世俗、功利的单一标准来衡量自我与外物的价值，从而感到无用或无所容。而解脱之道在于转换价值标准，若能从精神的、非功利的角度来看待，便能发现自我与外物的独特价值。材料二中，苏轼点明，若从变化的视角看，万物瞬息万变，人生短暂，易生悲悯与焦虑；但若从不变的视角看，作为自然的一部分，人的精神可与天地同存。这启示我们：焦虑常源于对世事无常、生命有限的恐惧。而解脱之道在于转换时空视角，从宏大的、不变的宇宙法则中观照自身，获得精神的安定与豁达。两则材料共同指向一个核心：外在境遇并非决定生活状态的唯一因素，视角的转换能重构我们对世界的认知，进而改变人生的心态与轨迹。因而生活中面对困境时，我们要学会借鉴苏轼的辩证思维，在变化中寻找不变的精神内核，获得心灵的安宁；我们要学会打破固有认知，以多元视角挖掘事物价值与人生可能性，以创新视角应对现实挑战，让人生从紧张焦虑走向轻松愉悦。 写作时可以先引用两则材料，提炼核心观点，点明视角转换对破解人生焦虑、收获愉悦的重要意义。主体部分可采用递进式结构。分论点一：转换视角，能化无用为有用，突破现实困境。转换视角，能化短暂为永恒，消解内心焦虑。分论点三：转换视角，需具备包容的心态与辩证的思维。分析现实中人们陷入紧张焦虑的根源在于单一化的认知模式，强调培养多元视角的重要性。结尾总结全文，呼应材料，强调在复杂多变的现实中，以灵活的视角看待世界，方能摆脱境遇的束缚，活出从容愉悦的人生。论证过程中注意运用多种论证方法，增强说服力。 立意： 1.视角决定价值，智慧重构人生。 2.辩证观物，心定从容。 3.跳出局限，解锁新境。 七、（2025-2026・湖南常德市桃源县第二中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “在心里种花，人生才不会荒芜。”——《人民日报》 2025年4月，农民工诗人吕玉霞用诗歌记录劳作生活，作品被文学期刊收录，被誉为“田间诗人”。 2025年8月，59岁河南建筑工人参加作家陈行甲读书会，陈行甲感动赠言“你是我书写生涯中最高的褒奖！”，并引用“这片土地上的人和事是无穷无尽的”表达敬意。 以上三则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心种繁花，荒芜自消 《人民日报》的箴言穿透岁月：“在心里种花，人生才不会荒芜。”农民工诗人吕玉霞以诗歌为种，在田垄间浇灌出精神的花海；河南建筑工人怀揣热爱，在读书会中寻觅到心灵的栖息地。他们的故事印证着：人生的丰盈从不取决于境遇的顺逆，而在于是否愿意在心田播撒热爱与坚守的种子，让精神世界绽放永不凋零的繁花。 心田的繁花，是困顿生活中的精神突围。当生活被钢筋水泥的丛林裹挟，当日子在重复劳作中消磨，内心的热爱便成了最珍贵的救赎。吕玉霞在搬砖抹灰的间隙，用文字记录日出日落、草木枯荣，那些浸润着汗水的诗句，不仅是对生活的深情礼赞，更是对命运的温柔反抗。史铁生在轮椅上写下“死亡是一个必然会降临的节日”，当身体被禁锢在方寸之地，他却以笔为犁，在心灵的沃土上耕耘出哲学的花园。困境是人生的常态，但心中的繁花能劈开阴霾，让平凡的生命绽放出不平凡的光芒。 心田的繁花，是琐碎日常里的价值坚守。生活的本质是柴米油盐的平淡，而心中的热爱能让平淡生出诗意。河南建筑工人年近六旬仍痴迷阅读，在书页间与先贤对话，这份跨越职业与年龄的坚守，让他在繁重的劳作之外，拥有了丰盈的精神世界。杨绛先生在动荡岁月中，仍坚持读书治学，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”这份淡定与从容，正是源于心中永不枯萎的精神之花。无论境遇如何变迁，只要心中有热爱、有坚守，平凡的日子也能酿成醇厚的美酒。 心田的繁花，是时代浪潮中的精神坐标。在这个追求速成与功利的时代，太多人在物欲的洪流中迷失方向，心灵的土地日渐荒芜。而那些在心里种花的人，如暗夜中的星辰，照亮了精神的荒原。“敦煌女儿”樊锦诗扎根大漠五十余载，以热爱为种，以坚守为水，让敦煌壁画在岁月侵蚀中焕发生机；“中国核潜艇之父”黄旭华隐姓埋名三十年，将对国家的忠诚与对事业的执着，种进心灵深处，铸就了国之重器。他们用行动证明：心中有繁花，脚下有力量，即使身处平凡岗位，也能书写出不平凡的人生华章。 生活的荒芜从来不是因为境遇的坎坷，而是因为内心的贫瘠。无论生活多么琐碎、命运多么不公，只要我们在心里种下热爱、坚守与希望的种子，用心浇灌，便能收获一片繁花似锦。让我们以热爱为笔，以坚守为墨，在心灵的画卷上描绘出最美的风景，让人生在繁花的点缀中，绽放出永恒的光彩。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 三则材料的核心是“精神追求对平凡人生的意义”，需明确“心里种花”的隐喻内涵——指在平凡生活中主动培育的精神寄托与价值追求，如文学、艺术、理想、热爱等，它能让人生摆脱“荒芜”。吕玉霞的诗歌、河南建筑工人对阅读的热爱，正是“心里种花”的具体实践：他们身处劳作的平凡甚至艰辛的生活中，却以文学为精神土壤，让人生绽放出别样光彩。需注意，材料并非否定“劳作生活”的现实意义，而是强调精神追求并非“精英专属”，即便身处平凡岗位、面对生活琐碎，也能通过“心里种花”实现精神突围。同时，“心里种花”不是脱离现实的空想，而是扎根生活的热爱。吕玉霞的诗歌素材源于劳作，建筑工人的阅读与生活体验相融，二者体现“现实土壤滋养精神之花，精神之花照亮现实生活”的辩证统一。当下社会存在“功利化生存”的倾向，部分人认为“精神追求无用”，年轻人被“内卷”裹挟，只关注成绩、薪资等现实指标，忽视内心热爱；对农民工、建筑工人等群体，存在“只能从事体力劳动，与精神追求无关”的刻板印象。材料中两位劳动者的案例，打破了这种偏见，证明精神追求是每个人的权利，无论职业、年龄，“心里种花”都能让平凡人生有温度、有厚度。 写作时，开篇可以材料切入，引出“为何有的人生充实丰盈，有的人生却显荒芜”的疑问，提出中心论点——无论身处何种生活境遇，唯有在心中种下精神追求的种子，才能让人生摆脱空虚，绽放光彩。接着以吕玉霞为例，分析她如何用诗歌记录生活点滴，说明“心里的花”能让平凡的生活生出诗意；再以河南建筑工人为例，讲述他在阅读中与文字对话，体现“心里的花”能跨越年龄与职业的界限，为人生注入力量。随后进一步辩证分析，指出“心里种花”不是逃避现实的“空中楼阁”，而是面对生活的“积极姿态”。吕玉霞没有因劳作辛苦放弃诗歌，建筑工人没有因工作繁忙拒绝阅读，他们的精神追求与现实生活相互滋养，让“种花”的过程更接地气、更有韧性。结尾呼应开头，强调“心里有花，人生便有了方向；用心浇灌，荒芜便会变成沃土”，让每个平凡的生命都能因精神追求而变得不平凡。      立意： 1.心里有花，便不惧生活的琐碎与艰辛。 2.平凡人生，因“花”不凡。 3.扎根现实土壤，培育内心的精神之花。 一、（2025-2026・湖南邵阳市邵东市第四中学-11月・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 北京大学新闻传播学院硕士黄女士，毕业后选择留校当一名“食堂阿姨”，引发网友热议。黄女士告诉网友：“自治赢过一切体面。” 习近平总书记指出：“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在喧嚣中守护内心的指南针 《大学》中的“知止而后有定”道出了一个朴素而深刻的道理：人需要先明确自己的边界，才能获得内心的安定。黄女士选择当“食堂阿姨”的决定看似出人意料，实则体现了一种难能可贵的自我主体性——她知道什么是适合自己的，什么能带来真正的满足。这种清醒的自我定位，在当今这个充满诱惑与焦虑的时代显得尤为珍贵。 为什么现代人如此需要“主体性”？因为我们的社会正陷入一场集体性的迷失。社交媒体上充斥着精心包装的成功故事，广告不断暗示我们“应该”拥有什么，“必须”成为什么样的人。在这种环境下，人们很容易被外界标准裹挟，陷入无休止的比较与追逐中。许多人终其一生都在攀登别人设定的高峰，却从未思考这座山是否值得攀登。 主体性的确立首先需要突破世俗眼光的桎梏。黄女士的选择之所以引发热议，正是因为打破了人们对“北大硕士”这一身份的刻板期待。陶渊明“不为五斗米折腰”的决绝，苏格拉底拒绝逃亡、饮鸩而死的从容，都是对世俗价值的超越。法国思想家卢梭在《忏悔录》中写道：“我决定了我自己。“这种自我决断的勇气，正是主体性的核心。当社会用各种标准衡量一个人的价值时，能够听从内心召唤、坚持自我道路的人，才真正掌握了生命的主动权。 主体性的建立还需要在变动不居的时代找到恒定的精神坐标。孔子周游列国而不改其志，王阳明龙场悟道而创立心学，都是在动荡中找到了内心的定海神针。今天，我们同样身处一个价值重构的时代，更需要像黄女士那样，在看似“平凡”的选择中坚守自己的精神追求。这种自我赋予意义的能力，正是主体性的最高表现。 主体性不是固步自封的借口，而是稳健前行的基础。当一个人基于清晰的自我认知做出选择时，他的每一步都踏在坚实的地面上。这样的人不会被外界的风吹草动轻易动摇，也不会因一时的得失而迷失方向。这种由内而外的笃定，远比盲目追求社会认可更能带来持久的幸福感。 当我们学会在喧嚣中守护内心的指南针，就能像黄女士那样，在别人眼中的“平凡”里，找到属于自己的星辰大海。这或许就是文化主体性最生动的体现——不是盲目追随潮流，也不是刻意标新立异，而是基于对自我的诚实认知，走出独一无二的人生之路。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料由三部分构成，每一部分都指向同一个核心命题——如何在纷繁世界中确立自我价值坐标。我们可以从三个层次来理解： 第一层是《大学》的古老智慧。“知止”二字道破人生真谛——就像射箭需要靶心，航行需要灯塔，人必须首先明确自己的边界与方向。这种“止”不是消极的退缩，而是积极的定位。当北大学子选择食堂工作时，表面看是“止”于平凡岗位，实则是主动锚定人生坐标的清醒。古人用“定静安虑得”的递进关系告诉我们：真正的获得，始于对自我的准确认知。 第二层是现代青年的价值选择。黄女士的故事恰如一面镜子，照出当代社会的认知困境。当“名校硕士”与“食堂阿姨”的身份产生碰撞，舆论的哗然正暴露了社会对成功标准的单一想象。她用“自治”二字作出回应——这个充满力量的选择，打破了世俗定义的“体面”，彰显了主体性的觉醒。这种选择不是逃避，而是用行动重新定义成功。 第三层是文化层面的启示。习近平总书记的论述将个人选择上升到文明高度。就像敦煌壁画历经千年仍葆有生命力，正是因为坚守了文化主体性。个人的立身之道同样如此——唯有建立内在价值坐标系，才能在外界喧嚣中保持定力。黄女士的选择之所以珍贵，正是因为她跳出了“社会期待”的框架，建立了自己的价值评判体系。 三则材料形成古今对话：《大学》提供方法论，黄女士展现实践样本，总书记指明普遍意义。它们共同指向一个真理：在这个充满诱惑与压力的时代，真正的成长始于认清“我是谁”，成于坚守“我要成为谁”。这种主体性的确立，既是个人安身立命的根本，也是文明生生不息的密码。 写作时，开头可以从《大学》中的名句切入，解释“知止”与“定静安虑得”的递进关系，引出在当代社会保持内心定力的重要性。接着用黄女士的事例作为过渡，分析她选择背后的价值取向——不被世俗定义的成功所束缚，追求自我认同的“自治”。然后结合习总书记关于文化主体性的论述，将个人选择上升到文化自信的高度，说明个体坚守本心与文化传承的关联。最后回归到当代青年如何在浮躁社会中保持定力，既要有文化自觉，也要有突破常规的勇气，在看似平凡的选择中实现不平凡的人生价值。 立意： 1.立于主体，止于自洽。 2.在浮躁时代守护内心的指南针。 3.破除体面枷锁，实现生命自主。 二、（2025-2026・湖南湘潭市博纳高中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，男篮亚洲杯上，澳大利亚队以全胜战绩夺冠。自2017年加入亚洲杯以来，这支原属大洋洲的球队已创下十八连胜三连冠的纪录，被媒体称为“亚洲篮坛独角兽”。赛后网友、各国教练对澳大利亚队是否应该退出亚洲篮坛产生了激烈的争论。 有人说，应对强大闯入者的方式，衡量着一个系统是脆弱还是强韧；也有人说，如何定义“闯入者”，本身即是一种深刻的智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以闯入者为镜，见系统之韧 男篮亚洲杯赛场的争议让我们不禁深思“闯入者”背后的深层命题。其实，“闯入者”从来不是系统的威胁，而是检验其韧性的试金石，更是推动其进化的催化剂，如何对待与定义闯入者，彰显着一个系统的格局与智慧。 应对闯入者的姿态，直接丈量着系统的强韧程度。脆弱的系统往往畏惧异质的冲击，习惯性以“排他”维系表面的稳定；而强韧的系统总能在与闯入者的碰撞中吸收能量，完成自我迭代。亚洲篮坛此前的格局虽相对稳定，但也暗藏着竞争强度不足、技战术创新停滞的隐忧。澳大利亚队的加入，如同给平静的赛场注入了高压电流，迫使亚洲各支球队跳出舒适区。日本队强化身体对抗训练，伊朗队优化快攻战术，中国男篮也在摸索针对性的防守体系。这种“倒逼式”的进步，远比在封闭环境中自我满足更有价值。 回望历史，欧洲足球联赛正是因为不断吸纳世界各地的优秀球员与教练这些“闯入者”，才始终保持着世界足坛的顶尖水准；明清时期的闭关锁国，恰恰因拒绝一切外来“闯入者”，最终让曾经强盛的封建系统在时代浪潮中不堪一击。可见，系统的生命力不在于隔绝异质，而在于接纳冲击、转化能量的能力。 跳出体育赛场，“闯入者与系统”的命题贯穿于社会发展的各个领域。工业革命时期，机器生产作为“闯入者”冲击着传统手工业，看似让无数工匠失业，实则催生了现代工业体系的崛起；互联网时代，电商作为“闯入者”颠覆了传统零售业，却也构建了更高效的流通格局，创造了更多新职业。这些案例都证明，所有真正推动进步的“闯入者”，最终都会成为系统的有机组成部分，而系统的进化史，本质上就是不断接纳、转化、融合“闯入者”的历史。反之，那些妄图通过排斥“闯入者”维系稳定的系统，最终只会在时代的变迁中逐渐僵化、衰败。 面对澳大利亚队这样的“闯入者”，亚洲篮坛真正该做的，不是争论是否将其驱逐，而是思考如何借这股外力实现自我提升。或许可以优化赛事规则，或许可以加强青训合作，或许可以构建更完善的竞争体系。正如尼采所言：“那些杀不死我的，终将使我更强大。” “闯入者”是一面镜子，照见系统的脆弱与强韧；定义“闯入者”是一种智慧，决定着系统的停滞与前行。唯有以开放的格局接纳冲击，以理性的智慧转化能量，才能让系统在与“闯入者”的共生中，实现真正的蜕变与升华。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以男篮亚洲杯赛事结果为切入点，核心在于对“强大的闯入者”这一概念的双重思辨： 第一层：实践的智慧（如何做？）考生可以探讨一个系统（小至个人、团体，大至国家、文明、思想体系）在面对外部强大冲击时，其反应机制所体现出的根本特性。是封闭排外、僵化崩溃（脆弱），还是开放包容、学习转化（强韧）？ 第二层：认知的智慧（怎么看？）“闯入者”的身份并非客观绝对，而是依赖于系统自身的认知框架和话语体系。能够反思并重新定义“自我”与“他者”、“内部”与“外部”的边界，是一种更高级的智慧。它要求我们审视：我们所抗拒的，是真正的威胁，还是仅仅是我们不熟悉的“新事物”？ 第二层是对第一层的深化和超越。“如何定义”决定了“如何应对”。一个系统若能将“闯入者”重新定义为“挑战者”、“交流者”甚至“合作者”，其应对方式自然会从“排斥”转向“对话”与“融合”，从而展现出真正的“强韧”。 考生立意需紧扣“闯入者”与“系统”的核心关系，结合体育赛事背景但不局限于体育，实现从具体到抽象的升华，可以论述真正的强大在于拥有重新定义规则、化敌为友、化闯入为机遇的至高智慧；可以质疑“闯入者”这一标签本身所含的霸权与偏见，倡导一种开放平等、和而不同的文明观；可以将“闯入—应对”视为系统发展的核心动力，论述如何在动态平衡中实现进步与上升。 具体写作时，考生可以简洁概括澳大利亚队的“独角兽”表现与“是否退出”的争议，随后跳出具体赛事，提出核心观点，“闯入者”不是威胁，是升级信号。主体部分采用分论点形式。分论点一，排斥“闯入者”，是系统脆弱的遮羞布。比如晚清闭关锁国、某行业排斥新技术闯入导致衰退，论述脆弱的系统终会在封闭中僵化。分论点二，接纳“闯入者”，让冲击转化为升级动力。如日本男篮引入澳大利亚训练体系后实力提升、中国男篮加强身体对抗训练，再如移动支付“闯入”传统金融，推动银行服务数字化，证明“闯入者”是系统迭代的外力推手。分论点三，强韧系统的核心，是开放后的自我革新能力。以中国乒乓球队应对规则变化、美国NBA吸纳国际球员后整体水平提升为例，说明强韧系统的关键在于在接纳中学习，在学习中超越。结尾回归材料，升华主题。 立意： 1.接纳“闯入者”，方见系统真章。 2.与其驱逐强者，不如锻造强韧。 3.冲击不是终结，是升级的序章。 4.不被定义的“闯入者”，不被局限的成长。 5.与其抱怨“闯入”，不如主动成长。 三、（2025-2026・湖南省长沙市望城区一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 先秦诸子思想深深影响了中国民众的行为方式、思维方式乃至情感方式。学习优秀传统文化，贵在学以致用，知行合一。请以其中两三句为基础确定立意，结合自身经历和社会生活，写一篇不少于800字的议论文，谈谈你的感悟和思考。 （1）譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 （2）知人者智，自知者明。 （3）知止而后有定，定而后能静，静而后能安。 （4）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝…… 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 明己知止，循理而行 “知人者智，自知者明”的箴言告诫我们认清自我的重要性，“知止而后有定，定而后能静”的哲思点醒我们锚定方向的意义，而“依乎天理”的准则则指引我们遵循规律的法门。三者相融，勾勒出知行合一的人生蓝图：唯有明己知止，循理而行，方能在人生的山海间行稳致远。 自知，是立身行事的根本。古人云“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，这份“参省”便是自知的功夫。西楚霸王项羽，勇冠三军却刚愎自用，未能认清自身刚愎少谋的短板，也无视百姓渴望安定的诉求，终落得“乌江自刎”的悲剧；反观汉高祖刘邦，深知自己“运筹帷幄不如张良，镇国家抚百姓不如萧何，连百万之军不如韩信”，于是知人善任，借力成事，最终开创大汉基业。真正的自知，不是妄自菲薄，也不是狂妄自大，而是精准锚定自己的能力边界，既知晓所长，也正视所短。 知止，是心绪安定的前提。“知止”并非停滞不前，而是明确目标后的笃定坚守。当今社会，物欲横流，许多人在名利的浪潮中迷失方向，或急于求成而误入歧途，或贪多求全而一事无成。而那些真正的智者，往往懂得“止”的智慧：钱锺书先生拒绝各类采访与应酬，潜心治学，终成一代文学大家；樊锦诗扎根敦煌数十载，摒弃外界的繁华诱惑，守护着千年莫高窟的璀璨文明。当一个人明确了自己的人生边界与追求方向，内心便会生出定力，纵使外界喧嚣纷扰，也能守住本心，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 循理，是抵达目标的捷径。“依乎天理，批大郤，导大窾”，庖丁解牛的故事，道尽了顺应规律的真谛。规律是事物运行的内在逻辑，违背规律则会事倍功半，顺应规律则能事半功倍。袁隆平院士研究杂交水稻，并非盲目蛮干，而是从水稻生长的规律出发，观察、试验、总结，终成“杂交水稻之父”；“中国天眼”的建造，南仁东团队遵循天体物理的规律，攻克无数技术难关，才让中国在射电天文领域跻身世界前列。人生亦如解牛，唯有洞悉事物的本质规律，避开“技经肯綮”的阻碍，才能做到游刃有余。 自知、知止、循理，三者环环相扣，缺一不可。自知为知止提供方向，知止为循理奠定基础，循理则让自知与知止落到实处。在这个日新月异的时代，我们既要以自知之明认清自我，以知止之智锚定方向，更要以循理之勇躬身实践。将先秦诸子的智慧内化于心、外化于行，才能在人生的征途上，走出属于自己的坦途。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动型作文题。 试题要求以四句先秦诸子名言中的两三句为基础确定立意，写一篇议论文，核心强调“学以致用，知行合一”，需结合自身经历与社会生活谈感悟。首先要明确每句名言的内涵，再寻找其关联点，确保立意符合“将传统文化用于实践”的要求。 （1）以堆土成山、平地筑基为喻，强调做事的“主动性”与“坚持”，能否成功取决于自身是否持续行动。 （2）指出了解他人是智慧，认清自己才是高明，核心是“自我认知”的重要性。 （3）意为知道应停止的界限，才能有坚定的志向；志向坚定，才能心神宁静；心神宁静，才能安稳处事，强调“知止”对心态与行动的指引作用。 （4）出自《庖丁解牛》，强调做事要“遵循规律”，找到关键与本质，才能高效达成目标。 “以两三句为基础确定立意”，需围绕“学以致用”寻找名言间的逻辑关联。 写作时如选择（2）（3），“自知”是“知止”的前提，只有认清自己的能力与边界，才能明确行动的界限，进而保持心态稳定。选择（1）（4），“遵循规律”是“坚持行动”的保障，唯有按规律行事，坚持才不会沦为盲目蛮干。注意写作过程中需结合自身经历，如学习中明确目标、实践中遵循方法，或社会生活，如企业发展依循市场规律、个人成长立足自我认知，体现“知行合一”。 立意： 1. 自知明方向，知止稳心神。（名言2、3） 2. 循理而行，坚持以致远。（名言 1、4） 3. 明己知止，循道而进。（名言 2、3、4） 四、（2025-2026・湖南省岳阳市汨罗市一中・高二上期中）阅读下面的材料，按照要求作文。 曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语・泰伯》） 一则寓言说：每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦，就不断将大木头削减至更短小，行路也更轻松。直到有一天，遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑，那些一如既往背负大木头的人用大木头搭在沟壑上而有了桥，继续前行；而停在原地垂头丧气、追悔莫及的，正是之前那些不断削减大木头以致无法搭桥的人。 读了上面的两段材料，你有怎样的感触与思考？请对“负重与减重”有所辨析，确定立意，写一篇文章。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【答案】例文： 张弛有度，加减有方 人生需要负重前行，也需要减压有方，做好人生的加减法，才能让生命更精彩。 曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 西班牙哲学家格拉西安说：“承受压力的重荷，喷水池才喷射出银花朵朵。”由此看来，负重意味着承担使命和责任，负重前行意味着奋斗和奉献。时代青年，应牢记新时代的使命和担当，将小我融入大我，将个人理想融入时代洪流，与时俱进，助力于民族的复兴的伟业。 青年一代，在行动上要以责任担当为指引，承压而行，不懈奋斗，展现豪迈的青春风采。 自古以来，人类就崇敬负重前行的英雄。中国神话中，英雄后羿带着为民请命，造福苍生的梦想，爬过高山，趟过大河，穿越峡谷，不停息执着的脚步，冒着酷暑负重前行，最终射掉九日，拯救百姓脱离了苦海。新时代的航天团队，平均年龄三十三岁，日夜奋战，逐梦苍穹，成为托举“嫦娥”的青春力量。青春，从来都是担负责任，承托梦想，才会绽放璀璨的生命之花。 时代青年，在思想上要学会减压，减轻心理压力，用韧性承受艰难困苦，坦然接受命运的馈赠。 古希腊哲学家柏拉图说：“如果你老是把弦绷得紧紧的，弓很容易就会折断；但如果你把它放松了，要使用时就能顶用。”因此，我们要摈弃不合时宜的无效的压力，不迷茫，不犹豫，不忘初心，以饱满的精神坚定地踏上征程，无惧风雨，不畏艰难。就像大文豪苏轼一样，把人生的六次起落都看作浮光掠影，在豁达的心境中为自己减压，“一蓑烟雨任平生”，在挫折中顿悟，在坎坷中超脱，在人生的磨砺中吟啸徐行。 同时，我们要清醒地认识到，短暂的歇息是为了更好地前行，不能因“削减大木头”而坍塌了梦想的桥梁。减压，但不减志，不弃志，永远不放弃梦想，用最轻松的心态，最淡泊的心境完成历史赋予的重任。 征途漫漫，唯有负重奋斗才能致远。在时代的跑道上，我们每前进一步，注定不会如履平地，一帆风顺。因此，我们青年要立足于当下的目标，平衡负重与减重，增压有度，减压有方，给自己一份坚韧，也给自己一份豁达，做好人生的加减法，用坚持不懈地奋斗去实现青春的梦想，展现自己的人生价值。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 两则材料，一则直接说理，出自传统儒家经典《论语》，一则借助寓言形象说理，两则材料有同有异。 第一则材料，“士不可以不弘毅，任重而道远”，简单翻译即是：读书人不可不宏大刚毅，因为他们责任重大、路途遥远。对此我们应该进一步思考：作为一个读书人，一个大有希望的青年学子，应牢记自己的使命和担当，个人前途是与国家民族命运紧密交织在一起的。个人的成长成才路，民族的伟大复兴梦，没有哪一个是简单而轻松的，前路漫漫，奋斗的力量也就由此彰显，因而士不可以不弘毅，幸福是奋斗出来的，而奋斗在信念坚定者眼中亦是幸福。由此可知，“弘毅”是刚强、勇毅之意，是“负重”能“致远”的条件 “每个人生而背负着大木头前行”，材料二的第一句紧承第一则材料继续告诉我们，奋斗的过程是艰难的，负重前行，步履维艰。因而有人不断将背负的木头削短，获得暂时的轻松，可一旦遇到自身无法跨越的鸿沟，便被拦下，再也不能继续前行。背负木头只是一个比喻性的说法，带有象征的意味，象征什么呢？也许是前进路上的种种磨难，也许是加于自身的种种责任和使命……不论是什么，这些压在身上的种种，是前行路上必须肩负的重量，唯有不放弃、不抛弃，奋斗不息，才会在未来的某一天成为我们前进路上重要的助力。由此可知，材料以两类人的做法和结果形成对比阐述了“负重”与“减重”的关系，即负重者致远，减重者止步。 试题要求思考“负重”与“减重”的思辨性关系，行文时可从材料入手提出自己的观点，然后进行论证，论证过程中注意结合古今的典型事例及思想理论。可以分析为何需要负重前行，减轻重量会有什么后果，如何更好地克服前行中的困难，担起该担的责任。可以联系现实批评那些“躺平”者，“摆烂”者，从而号召广大青年践行曾子的格言，为托举中国梦贡献自己的力量。当然，对于“减重”，也可以不一味地否认，而是指出人生如同行船，遭遇风浪在所难免，所以我们需要负荷；可相反如果负荷过重，又不利于航速的加快；人总有压力，但要适度，要学会变负为正，变压力为动力，才是真正地善于运用“减重”。 立意： 1.负重致远，减重致久。 2.负重奋斗使生命更精彩。 3.轻装简行，行而不远；负重前驱，终致胜地。 五、（2025-2026・湖南省岳阳市岳阳县一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 90年前，中国共产党领导中国工农红军完成了举世闻名的二万五千里长征。这一伟大壮举，不仅实现了党和红军的战略转移，开创了中国革命的新局面，更给我们留下了宝贵的精神财富————长征精神。它包含着坚定信仰、不畏艰险、实事求是、顾全大局、紧密团结、依靠群众等深刻内涵。今天，我们行进在实现中华民族伟大复兴的新征程上，这条新时代的“长征路”同样面临各种风险挑战，甚至会遇到难以想象的惊涛骇浪。 作为新时代的青年，你对“长征精神”有着怎样的理解和认识？请结合材料，联系现实，谈谈长征精神在新时代的价值与意义，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 弘扬长征精神，在奋斗中实现人生价值 九十年前，工农红军用双脚丈量二万五千里征程，铸就了彪炳史册的长征精神。这精神不是抽象的符号，而是坚定信仰的坚守、不畏艰险的勇毅、顾全大局的担当，是穿越时空的精神火炬。今天，新时代的长征路虽无枪林弹雨，却有风险挑战叠加。作为青年，唯有读懂长征精神的内涵，明晰其时代价值，将其融入奋斗实践，方能实现人生价值。 长征精神是初心的坚守，是逆境中不灭的信仰之光。它不是空洞的口号，而是红军战士“革命理想高于天”的生动实践，是面对绝境时“跟党走”的坚定抉择。在新时代，这份精神依旧是青年前行的灯塔。驻村青年李娟扎根深山，面对山路崎岖、村民不信任的困境，始终坚守带领群众脱贫的信仰，走村入户摸实情，引进特色种植产业，用三年时间让贫困村实现整村脱贫。她的坚守，正是长征精神中信仰力量的当代延续。 弘扬长征精神，是应对时代挑战的必然要求，更是青年成长的必经之路。当前，我们面临科技竞争的“卡脖子”难题，遭遇发展路上的各种阻碍，新时代的“娄山关”“腊子口”无处不在。长征精神中不畏艰险、攻坚克难的内核，正是破解这些难题的关键。青年工程师王辰团队投身芯片研发，面对国外技术封锁，他们以长征中“啃硬骨头”的劲头，夜以继日钻研，攻克数十项核心技术，让国产芯片在特定领域实现突破。 弘扬长征精神，需立足本职岗位，以实干践行奋斗担当。长征的胜利，源于每一位红军战士脚踏实地的付出，源于一步一个脚印的坚持。新时代弘扬长征精神，不必追求惊天动地的壮举，而应在平凡岗位上实干笃行。青年的人生价值，从来都不是靠空谈实现的。唯有将长征精神转化为实干的动力，在各自岗位上履职尽责、精益求精，才能让人生价值在奉献中彰显。 弘扬长征精神，还要秉持团结协作的理念，凝聚奋进合力。长征路上，红军战士互帮互助、生死与共，用团结战胜了无数艰难险阻。新时代的奋斗之路，更需要团结的力量。单打独斗难成大事，团结协作方能致远。青年唯有懂得团结、善于协作，将个人理想融入集体发展、国家建设之中，才能汇聚起实现人生价值的强大合力。 九十年风雨兼程，长征精神历久弥新。它是指引青年前行的精神旗帜，是助力人生价值实现的力量源泉。作为新时代青年，我们要读懂长征精神的内涵，明晰其时代意义，以信仰为帆、以实干为桨、以团结为翼，在新时代的长征路上勇敢拼搏、不懈奋斗。唯有如此，才能让青春在为祖国、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以长征精神为核心，通过历史与现实的对比，引导我们思考这一精神在新时代的价值。 材料首先回顾了90年前红军长征的伟大壮举，指出它不仅实现了战略转移，更留下了宝贵的精神财富。这里点明了长征精神的核心内涵：坚定信仰、不畏艰险、实事求是、顾全大局、紧密团结、依靠群众等。这些精神品质不是抽象的概念，而是红军战士用鲜血和生命铸就的。 接着材料将历史与当下联系起来，指出今天我们正走在实现民族复兴的新征程上，这也是一条新时代的“长征路”。这个比喻非常贴切，因为当前我们确实面临着各种风险挑战，甚至是“难以想象的惊涛骇浪”。这里暗示了长征精神在当下的现实意义——它不仅是历史的记忆，更是应对当下挑战的精神力量。 材料最后要求我们作为新时代青年，谈谈对长征精神的理解和认识。这提示我们要结合自身实际，思考如何将这种精神内化为行动指南。特别要注意的是，材料强调要“联系现实”，说明不能空谈理论，而要着眼于解决实际问题。 总的来说，这篇作文要求我们既要理解长征精神的历史内涵，又要思考其在当下的现实意义，最终落脚到青年一代的责任担当。 写作时，开头从材料切入，引出核心论点：当今时代，我们仍需要长征精神。中间部分可以分三个层次展开：首先分析长征精神的核心内涵，如坚定信仰、艰苦奋斗等；其次联系新时代背景，说明在实现民族复兴的新征程上同样需要这种精神；最后结合青年实际，阐述如何将长征精神转化为具体行动。结尾可以升华主题，号召新时代青年传承长征精神，走好属于我们这一代人的长征路。 立意： 1.长征精神是新时代青年砥砺前行的精神火炬。 2.以长征精神破解时代难题，展现青春担当。 3.弘扬长征精神，在奋斗中实现人生价值。 六、（2025-2026・湖南省株洲市部分重点中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 毛笔是我国传统书写工具，有硬毫、软毫之分。硬毫弹性好但不够柔软，软毫很柔软但弹性较差。人们书写时根据其特性扬长避短，以硬毫表现瘦劲挺拔，以软毫表现圆润丰满。并在此基础上，根据不同的书写需求，将硬毫、软毫按不同比例合制出兼毫。在做事之前准备好工具，掌握其特性，操作起来就可以得心应手，这就是我们常说的“工欲善其事，必先利其器”的道理。 人们又进而把“贤友”比作“利器”，认为与品德高尚的人为友，自己的境界和修养也会得到提升。如是说来，我们自己又何尝不是“器”呢？认识自我，不断学习，掌握技能，提升境界不正是一个“利其器”的过程吗？ 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 磨砺为“器”，终成“大器” 根据不同的书写要求，事先准备好工具，操作起来得心应手，此所谓“工欲善其事，必先利其器”，那如何才能“利其器”？答曰“玉不琢，不成器”，由此观之，新时代的青年想要成器，必经琢磨，才可成为利器。 有一种“器”叫器具，雕琢打磨，让自己成为善事之利器。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，经历磨难，磨砺心性，才能脱离“钝器”，走向“利器”。司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……先贤在磨难中不屈，受磨难而奋进，这些都成为我们宝贵的精神滋养。苦难是化了妆的礼物，不在苦难中沉沦，就在苦难中奋发。坦然接受命运的馈赠，在战胜困难的过程中升华、蜕变。 有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度。与品德高尚的人为友，自己的境界和修养也会得到提升，正如夫子所言“三人行，则必有我师”。公子小白忍一箭之仇，重用管仲，选贤任能，在乱世纷争中建一代霸业。沛公在面对鸿门宴的生死存亡时，求教张良，善于纳谏，在刀光剑影中全身而退。太宗以魏征为友，察纳雅言，咨诹善道，在彼此成就中开启贞观盛世。气量，是敢于倾听逆耳的忠言，是以大局为重的格局，是能屈能伸的大度。 有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想。既是成器，那就应当为国所用，成国之重器。否则，再锋利的器都只能流于花瓶的摆设。我们应当有“铁肩担道义，利器迎时需”的责任担当。最是难忘，“外争国权，内惩国贼”的声声呐喊；最是感动，陈榕祥战士“清澈的爱只为中国”的深情告白；最是泪目，钟南山院士高铁上坚韧如磐的逆行背影……这些国之重器，敢于在国家民族需要之时，挺身而出，用拳拳赤子之心，汇聚成所向披靡的“国之利器”。梁启超在《少年中国说》中热情呼吁到：少年强，则国强。这强大的少年，要在时代的披荆斩棘中，实现自身价值，成为国之重器。 作为新时代的青年，愿我们都能够在磨炼中“淬”炼利器，在结交贤友中提升“锐”气，在投身社会中成就大器。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段以毛笔隐喻做事的道理，引出“工欲善其事，必先利其器”的做事准则。准备好工具，掌握其特性，做事就能得心应手。材料第二段由“笔”到“人”，认为“贤友”是“利器”，与之交往可以提升自己的境界和修养；自己也是“器”，同毛笔一样，认识自我，不断学习，掌握技能，提升境界，正是一个“利其器”的过程。 根据材料，我们至少可以整理出三个方向的立意：由第一段引出做事要做好充分准备，包括自身的准备，外部条件的准备，这样做事才能事半功倍；由第二段的“贤友”可以谈青年应该交什么样的朋友，如何通过“贤友”不断提升自我；由第二段的自己也是“器”，谈如何雕琢自己以成器。这三个立意，以第三个为最佳。 写作时要始终围绕“利其器”来写。可以按照层进式结构阐述“利其器”的内涵，由做事要充分准备，到借助别人磨砺自己，到主动打磨自己以成器，层层递进深化主题，当然要以最后一个层次为主来写。也可以阐述其中一个层次，如写磨砺自己，围绕如何打磨、雕琢分析成才的过程。如果有学生能够由材料生发出“器”的其他理解，言之有理也是可以的。比如，我们在学习过程中要不断提升自己的综合素质，琢我为“器”，但是又不能被某一个具体的领域所局限，即“君子不器”，这样说应该也是符合要求的。 立意： 1.工欲善其事，必先利其器。 2.以友为“器”，善“我”之事。 3.砥砺奋进，琢我为“器”。 七、（2025-2026・湖南省湘潭市湘潭县一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在第二单元里我们走进了先秦诸子的思想殿堂：孔子谆谆告诫“己所不欲，勿施于人”，孟子慷慨陈词“老吾老以及人之老”，彰显了仁爱的推己及人；墨子奔走呼号“视人之国若视其国，视人之家若视其家”，体现了兼爱的博大无私；而庄子悠然诘问“子非我，安知我不知鱼之乐？”，则守护着个体精神的自在与独行。 先哲们立身处世的智慧各不相同，或引导我们走向他人、构建共同体，或启迪我们回归自身、安顿个体生命。 作为身处现代社会的高中生，你认为哪一种取向——是“走向他人”的关怀，还是“回归自身”的安顿——更能为你的成长提供精神力量？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：（1）选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。（2）必须结合本单元至少两位思想家的观点进行论述。（3）不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。（4）不少于800字。 【答案】例文： 怀兼爱仁心，赴成长之途 先秦诸子的思想如璀璨星河，照亮了中华民族的精神征程。孔子“己所不欲，勿施于人”的仁厚告诫，墨子“视人之国若视其国”的兼爱呐喊，指引我们走向他人、构建共同体；庄子“子非我，安知我不知鱼之乐”的诘问，则启迪我们回归自身、安顿心灵。作为身处现代社会的高中生，我坚信，“走向他人”的关怀更能为成长注入持久的精神力量，让我们在与他人的联结中实现自我价值。 “走向他人”的关怀，根植于先哲的智慧，为成长筑牢道德根基。孔子的“仁”学，以“推己及人”为核心，要求我们将对自身的期许与尊重延伸至他人。在校园生活中，当我们体谅同学的难处主动伸出援手，当我们理解老师的辛劳认真聆听教诲，便是践行“己所不欲，勿施于人”的准则。这种关怀是对他人价值的认可与尊重，让我们在与人相处中学会包容、友善。墨子的“兼爱”思想更将这份关怀推向广阔天地，主张不分亲疏、不分远近地关爱他人。作为新时代青年，我们可以将这份博大的爱心融入日常：参与社区志愿服务，平等对待每一位需要帮助的人；关注社会热点，共情不同群体的处境与诉求。这种超越个人的关怀，能让我们跳出自我的小圈子，形成更开阔的视野与更深厚的情怀，为成长奠定坚实的道德基础。 “走向他人”的关怀，契合现代社会的发展需求，为成长提供实践舞台。现代社会是紧密联结的共同体，无论是校园里的团队合作，还是未来社会中的人际交往与职业协作，都离不开“走向他人”的能力。庄子的“回归自身”虽能让人获得精神的自在，但过度强调个体独行，容易在成长中陷入孤立。而秉持孔子“推己及人”的理念，我们能在合作中换位思考、体谅包容；践行墨子“兼爱”的精神，我们能在集体中主动奉献、凝聚合力。这些在与人相处中习得的协作能力、沟通能力，都是成长路上不可或缺的宝贵财富，让我们能更好地适应社会、拥抱生活。 诚然，“回归自身”的安顿并非毫无价值，它能让我们在喧嚣中保持内心的平静，明确自我的方向。但对于正处于成长关键期的高中生而言，我们更需要在“走向他人”的过程中锤炼品格、提升能力。孔子的仁爱教会我们尊重他人，墨子的兼爱教会我们胸怀天下，这份“走向他人”的关怀，能让我们在关爱他人、奉献社会中找到自我存在的价值，获得更持久、更强大的精神力量。 先秦先哲的智慧穿越千年，依然为我们的成长指引方向。作为新时代高中生，让我们怀揣孔子的仁心、墨子的兼爱，以“走向他人”的姿态奔赴成长之途，在温暖他人、照亮世界的过程中，成为更有担当、更有价值的时代青年。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题的核心是要求你在“走向他人”（构建共同体）与“回归自身”（安顿个体生命）两种价值取向之间，做出选择并阐述理由。 孔子的“己所不欲，勿施于人”是处理人际关系的黄金法则，能帮助我们建立和谐的人际关系，减少成长中的摩擦与孤独感。当我们以仁爱之心对待他人时，也能从他人的回馈中获得温暖与认可，这种正向循环是成长的重要支撑。孟子的“老吾老以及人之老”，将小我的爱推广出去，能培养我们的责任感与担当精神。这种由近及远的爱，让我们意识到个人是社会的一部分，从而在服务社会、贡献集体中找到超越个人得失的、更宏大的成长意义。墨子的“视人之国若视其国”是一种超越血缘的博爱。在充满竞争的时代，兼爱思想能引导我们摒弃狭隘，学会合作与共情。这种博大胸怀能帮助我们构建更广阔的支持网络，是应对复杂社会挑战的强大精神资源。庄子的“子非我，安知我不知鱼之乐？”捍卫了个体精神的独特性和自主性。成长路上，我们常被外界的标准（如分数、排名）所绑架。庄子的智慧告诉我们，真正的力量来源于内心的丰盈与自足，不随波逐流，才能找到真正适合自己的道路，获得持久的精神自由。 文章必须围绕“你的成长”来写，结合你作为现代高中生的生活体验（如学业压力、人际关系、自我探索、未来迷茫等），谈这种思想如何为你提供慰藉、指引、动力或智慧。若主张“走向他人”，核心论据应来自孔子（仁爱、己所不欲勿施于人）、孟子（仁政、推恩）、墨子（兼爱、非攻）。若主张“回归自身”，核心论据应来自庄子（逍遥游、齐物论、濠梁之辩）。 写作时，开篇可明确立场，比如“我认为，首先回归自身、安顿灵魂，是当代高中生更能持久的成长力量”。主体部分，先以庄子“子非我，安知我不知鱼之乐”的思想为核心，阐述坚守个体精神自在的重要性——在信息爆炸、价值多元的当下，唯有回归自身，才能抵御外界的浮躁与裹挟，明确自我定位，保持独立思考的能力。然后以孔子“己所不欲，勿施于人”的仁爱为补充，说明“回归自身”并非封闭自我，而是以安顿好内心为前提，才能更清醒地走向他人、承担责任。最后，联系自身成长实践，说明如何以内心的安顿为基石，实现个体与群体的和谐成长。 立意： 1.回归自身，是走向他人的底气。 2.先安己心，再赴人群。 3.喧嚣尘世里，守心为要。 八、（2025-2026・湖南衡阳市祁东县育贤中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：2025年7月，人力资源社会保障部正式发布17个新职业，包括无人机群飞行规划员、跨境电商运营管理师、养老服务师、睡眠健康管理师等。 材料二：一项针对“Z世代”①的调研显示，越来越多年轻人主动跳出传统职业框架，他们不再盲目追捧传统意义上的“铁饭碗”，而是更倾向于选择“适合自己”的职业。“将爱好变职业”“用技能换自由”成为他们的职业宣言。 这种职业选择的变迁，折射出怎样的时代律动？又为正值人生选择关键期的你带来了哪些启示？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【注】①Z世代通常指1995年至2009年出生的一代人，他们是第一代“互联网原住民”，成长于数字信息技术和社交媒体高度普及的时代，深刻重塑了消费、文化和社会治理格局。 【答案】例文： 新时代择业涌新潮，与时代同频共成长 时代的车轮滚滚向前，职业的版图也在不断重塑。2025年人力资源社会保障部发布17个新职业，“Z世代”年轻人将爱好融入职业，用技能换取自由。这种职业选择的变迁，是时代律动的生动体现，也为正值人生选择关键期的我们带来了深刻启示。 从“铁饭碗”到“适合自己”，职业选择逻辑的嬗变背后，是时代对“自我”的重新发现。曾几何时，稳定、体面、高收入是职业选择的黄金准则，“学而优则仕”“专业对口”的传统路径根深蒂固。但今天，Z世代用“将爱好变职业”“用技能换自由”的宣言打破桎梏。杭州“00后”女孩将汉服设计从爱好发展为年销千万的国潮品牌，深圳无人机团队用“空中物流”解决偏远山区物资配送难题，可见当职业与兴趣、技能深度绑定，个人的创造力才能最大化释放，社会价值也能在“做自己热爱的事”中自然生长。 这种变迁的深层动力，来自科技革命与社会需求的双向奔赴。人工智能、大数据、5G等技术突破，催生了无人机群飞行、跨境电商等新场景；老龄化、亚健康、心理压力等社会痛点，又呼唤养老服务师、睡眠健康管理师等新角色。正如马斯洛需求层次理论所示，当物质需求满足后，人们更渴望自我实现。Z世代的职业选择，正是对“更高级需求”的回应——他们不愿做“工具人”，而要成为“价值创造者”。这种选择，既是对个人天赋的尊重，也是对社会需求的精准匹配。 站在人生的十字路口，我们该如何书写自己的职业答卷？首先，要练就“硬核技能”作为安身立命之本。扎实的技能是职业选择的底气。其次，要培养全球视野和本土情怀，既关注国际前沿，又扎根现实大地。最后，要秉持“长期主义”心态。职业选择不是“一锤子买卖”，而是动态调整的过程。正如华为“天才少年”计划中的青年，既在5G实验室攻关核心技术，又在社区开展科普讲座，实现个人成长与社会贡献的良性循环。 职业选择从不是孤立的个体行为，而是个人与时代共舞的产物。当我们在职业规划中既仰望星空又脚踏实地，既追求兴趣又承担责任，就能在时代的浪潮中找准自己的坐标。顺应时代与坚守自我并非相互对立，而是相辅相成的。我们既要紧跟时代的步伐，了解社会需求和职业发展趋势，又要清楚自己的优势和兴趣所在，找到时代需求与个人特长的结合点。只有这样，我们才能在职业选择中做出明智的决策，实现个人与时代的共同发展。 “江山代有才人出，各领风骚数百年。”时代的律动为我们提供了广阔的舞台和无限的可能。让我们顺时代律动，以开放的心态、坚定的信念和不懈的努力，选择理想的职业，在时代的浪潮中书写属于自己的精彩篇章。 【解析】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一提到2025年人力资源社会保障部正式发布17个新职业，涵盖无人机、跨境电商、养老服务、睡眠健康管理等多个新兴领域，这些职业的出现反映了社会需求的多元化和科技发展的快速迭代。材料二则指出“Z世代”年轻人在职业选择上不再盲目追求传统意义上的“铁饭碗”，而是更倾向于选择“适合自己”的职业，将爱好与职业结合，用技能换取自由，这体现了新一代年轻人对自我价值的追求和对职业自由度的重视。反映了新一代职业观念的革新，是个体意识觉醒、价值观多元化的体现，也是对传统职业评价体系的突破。两则材料共同揭示了职业选择变迁的时代背景：社会需求的多样化、科技发展的推动以及个体价值的觉醒。 由此看出，职业选择的变迁折射出时代的律动，即社会在进步，科技在发展，个体在觉醒。这种变迁为正值人生选择关键期的年轻人带来了诸多启示，如可分析职业观念从“求稳”到“求新”“求趣”的变迁，揭示其背后是经济、科技、社会观念的多重变革；可阐述新职业是时代发展的“风向标”，新青年的职业选择是个体意识的“宣言书”，二者相互推动，共同塑造着时代的职业生态与青年的成长路径；可强调在科技迭代、需求多元的时代，年轻人应既关注时代趋势，又坚守个人兴趣，让职业选择既有“时代高度”，又有“个性温度”。 写作时，开头可直接提出观点：职业选择的变迁是时代发展的必然，年轻人应顺应时代，追求自我价值。主体部分可先阐述职业选择变迁的时代背景，包括社会需求的多样化、科技发展的推动以及个体价值的觉醒；接着深入探讨这种变迁对年轻人的启示，如要关注新兴职业，勇于突破传统框架，追求适合自己的职业；然后运用辩证思维，深入剖析职业选择中应如何平衡个人兴趣与社会需求、短期利益与长期发展等关系。结尾总结全文，升华主题，强调年轻人应顺应时代律动，以开放的心态和进取的精神，在职业选择中实现自我价值，为社会贡献力量。 立意： 1.顺应时代律动，追求职业自由。 2.突破传统框架，选择适合自我。 3.关注新兴职业，提升技能以应变迁。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $