2027届高考文言文阅读中“断句”推断突破口解读与训练

文本

阅读下面的文言文，完成题目。

永思堂记

[明]宋濂

永之为言长也。所谓永思者，长思而不忘也。长思而不忘者为谁？福清林荣字得仁也。得仁十岁丧父，洎长，以县诸生贡上太学。谦慎而齐饬①，声誉出荐绅间。会濂朝京师，乃来请曰：“荣也念父不见，或食焉，或羹焉，或寝且息焉，恒悬悬有思。思之不得，则升高远望，草木之敷腴，山川之郁纡，万物欣欣有自得意，辄泫然流涕。如此者久之，因以永思题诸堂楣，以志无穷之悲。先生愿为记之。”

濂曰：“不然也。子之父固亡，子幸有母夫人存，承候颜色，问衣燠寒而进退之，弄雏其侧以悦之，依依嫪恋②，如羊之跪乳，乌之反哺，其乐将无涯，视五鼎万钟，若不能过之。子何乃自苦，日惨然以悲？父固当思也，思或郁陶成疾，独不计贻母之忧乎？”得仁曰：“荣始二十又七，独与母居，如之何勿思吾父生我之劬劳？欲报之德，所谓昊天罔极者也。一乘驭则思为其执鞭，一就寝则思为其扇枕，一有疾则思为其尝药，今皆不可得已，触目之间，无非可感，如之何勿思？”

濂曰：“不然也。人心苦不知足，得陇且望蜀。濂也父母皆殁久矣，其分当永思乎？虽曰偏侍③，不独愈于濂乎？为子谋者，当思尽孝以养母，致思贵富以显父，使人称之曰某氏之子，斯为永思也已。”得仁曰：“非此之谓也。尽孝养母，荣岂不知之？奚俟先生之言？若曰致思于富贵富累于千金贵为三事大夫纵可以慰母心而吾父不知享焉终有不惬吾情者事不得其全故也。如之何勿思？”

濂曰：“子之言美矣善矣！而又有一说，愿为子陈之。夫为孝子者，不当为无益之思，而思不死其亲可也。其谓不死者何？子于事君之际，则必自思曰：此当罄厥忠，不可溺于邪佞，恐辱吾父也。莅官④之时，则必自思曰：此当廉且勤，不可习于贪怠，恐辱吾父也。鞫狱之顷，则必自思曰：此当钦且恤，不可务于苛刻，恐辱吾父也。交友之中，则必自思曰：此当主于信，不可待以浮伪，恐辱吾父也。出言之间，则必自思曰：此当合于正，不可流于诐遁⑤，恐辱吾父也。能思是，子之父虽死，其不死矣乎？触类而长之，如此可思者甚众，虽更仆⑥不能尽也。子能力行之，方可尽永思之道也。于子何如？”荣复泫然流涕曰：“斯言也，荣未之前闻也。敢不夙夜祗奉。”

濂既退，嘉得仁之能孝也，因次第问答之语，记诸堂壁云。

(选自《宋濂全集》，有删改)

[注]　①齐饬(zhāi chì)：齐，庄重。饬，恭敬。②嫪恋(lào liàn)：留恋不舍。③偏侍：谓双亲一方去世，一方尚在。④莅(lì)官：到官任职。⑤诐遁(bì dùn)：邪说遁词。⑥更仆：计算。

问题

用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

若曰致思于富贵富累于千金贵为三事大夫纵可以慰母心而吾父不知享焉终有不惬吾情者事不得其全故也

答案

若曰致思于富贵/富累于千金/贵为三事大夫/纵可以慰母心/而吾父不知享焉/终有不惬吾情者/事不得其全故也

解析

解答此题，可先根据标志性词语和语法结构特点将能断开的先断开；然后根据句中的动词寻找主语、宾语，能此断句；最后再根据对文段的理解来破解难点。“……者，……也”为固定判断句式，故“者”后应断开；“焉”在这里是语气词，故其后应断开；由“富……”“贵……”可知，这两句是对“富贵”的阐述，故此处正确的断句应为“若曰致思于富贵/富累于千金/贵为三事大夫”；由“可以”“不”可知，“而”在这里表转折，故“而”前应断开。

译文

永是长久的意思。所谓永思，就是长久地思念而不忘记。长久地思念(亲人)而不忘记的人是谁？是福清的林荣，字得仁。得仁十岁时父亲去世，等到他长大后，以县里学生的身份被荐举入太学。(他)为人谦虚谨慎、庄重恭敬，声誉在官员中间流传。恰逢我到京师朝见皇帝，(得仁)于是来请求说：“我思念父亲而不能和他相见，有时在吃饭的时候，有时在喝羹汤的时候，有时在卧室将要休息的时候，常常心中挂念父亲。思念他却不能相见，于是登上高处向远方眺望，看到草木生机勃勃，山川盘曲迂回，万物欣欣向荣好像各有所得的样子，就流下眼泪来。像这样的情形很久了，于是把永思二字题写到堂屋门楣之上，来表达我无尽的悲伤。希望先生为它写一篇记。”

我说：“不是这样的啊。你的父亲本来已经亡故，你幸好有母亲还健在，要保持敬爱和悦的脸色服侍她，问候她衣服的冷暖来增添或减少，在母亲身边像小孩般嬉戏来使她高兴，依恋母亲不舍得离开，如同羔羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义，这种人伦之乐是无穷尽的，高官厚禄与之相比，好像也不能超过它。你又为何自寻痛苦，每天都因为悲痛表现出忧愁的样子？父亲本来应当思念啊，思念也许会忧思积聚变成疾病，难道不考虑会造成母亲的担忧吗？”得仁回答说：“我才二十七岁，独自和母亲居住，怎么能不思念父亲生养我的劳苦？想要报答父亲的恩德，所谓父母的恩情如天一般广大无边啊。一旦驱使马车行进就想到为父亲持鞭驾车，一旦睡觉就想到为父亲扇凉席子，一旦有疾病就想到为父亲尝试汤药，如今都不可能做了，眼睛所看到的东西，没有不令人感伤的，我怎么能不思念父亲呢？”

我说：“不是这样的啊。人心苦于不知足，就像已经取得陇右，还想攻取西蜀那样贪得无厌。我的父母都去世很久了，这种分离不是更应当永久思念吗？即使你的父亲已经去世，这难道不是已经胜过我(失去双亲)了吗？作为儿子应谋划的，应当考虑尽孝道来奉养母亲，专注于富贵来使父亲显耀，让别人称赞他说，这是某某人的儿子，这才是永久的思念啊。”得仁回答说：“不是像您说的这样啊。尽孝道奉养母亲，难道我不知道这个道理吗？哪里要等先生的这番话呢？如果说专注于富贵，那么财富累积到千金之巨，地位尊贵为三事大夫，纵然可以使母亲感到欣慰，但是我的父亲不能知道、享用了，最终还是不能满足我的心意，是事情不能得到它的完美的缘故吧。我怎么能不思念父亲呢？”

我说：“你的话美好且完善！然而还有一种观点，愿意为你陈述这一说法。作为孝子，不要做没有益处的思念，而是要想到不把死去的亲人当作亡人才是合适的。那所谓不死指什么呢？你在侍奉君主的时候，一定要自己思量说：此刻应当竭尽忠心，不可沉迷于邪恶奸佞，担心使父亲受辱。担任官职的时候，一定要自己思量说：此刻应当廉洁而且勤勉，不可习惯于贪婪怠惰，担心使父亲受辱。审理案件的时候，一定要自己思量说：此刻应当心存敬重和体恤，不可追求过于严厉刻薄，担心使父亲受辱。结交朋友时，一定要自己思量说：此刻应当主张诚实，不可用虚假来对待朋友，担心使父亲受辱。说话的时候，一定要自己思量说：此刻应当符合正道，不可趋向于邪说遁词，担心使父亲受辱。能想到这些，你的父亲即使去世，他不是等于没有死吗？接触相类似的事来推而广之，这样可以想到的还有很多，即使计算也不能穷尽啊。如果你能努力这样做，才可完成永远思念的方法。这些对你来说怎么样呢？”林荣再次眼泪止不住地流下来说：“这番话，我以前从没有听说过。可日夜敬奉。”

我回来以后，赞许得仁能行孝道，按照依次问答的对话，把它记录在堂的墙壁上。

全景式导读

1. 文本定位 (1) 本文是明代文学家宋濂为福清士人林荣的永思堂所作的记体散文，属于古代抒情说理类杂记文，兼具记事、抒情、说理三重属性。 (2) 文章以作者与林荣的问答对话为核心载体，跳出普通堂记写景状物、记述建造始末的常规写法，借孝子思亲之事阐发真正的孝道内涵，是明初儒家伦理散文的典型篇目。

2. 行文脉络 (1) 开篇点题释义，先解读 “永思” 为长久思念、念念不忘，点明永思堂的主人是士子林荣，交代林荣幼年丧父、终身思父的背景，记述其登门求记的缘由，铺垫全文情感与议论的基础。 (2) 中间以多层往复问答推进文意，先写宋濂劝慰林荣，劝其珍惜生母尚在的机缘，尽心侍母、摒弃无谓悲思；再写林荣剖白心志，诉说思父之切、报恩无门的遗憾，反驳浅层孝道认知。 (3) 文末宋濂升华主旨，否定消极悲戚的思亲方式，提出积极入世、立身立德、不负亲名的 “永