7.《兼爱》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件以墨子思想为核心，从《史记》简短记载切入，通过今人评价引出墨子地位，系统介绍其生平、著作及兼爱非攻等思想，结合文本诵读、文言字词解析构建学习支架，帮助学生逐步深入理解墨子思想体系。 其亮点在于融合文献史料、科学成就与现实案例，通过对比儒家仁爱与墨家兼爱培养辩证思维，结合高考真题提升语言运用能力，以“墨子号”卫星等增强文化自信。学生能深化传统文化理解，教师可依托丰富资源实施深度教学。

“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。” ——《孟子荀卿列传》 《史记·孔子世家》近万言，对老子庄子的介绍也有数百言。 你对墨子了解多少？ 《史记》没有为墨子单独立传，仅在《孟子荀卿列传》末尾附带寥寥数语，是正史里最早的墨子记述：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。” 墨子为何如此神秘？你对他了解多少？ 张知寒 墨子是中国的良心和灵魂。 毛泽东 墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。 余秋雨 兼爱非攻，是全人类的精神制高点。 今人评墨子 走近墨子 初识兼爱 墨子，名翟，春秋末期战国初期思想家、教育家、科学家、发明家、军事家、逻辑学家，墨家学派创始人。 出生平民，注重实践,，善于制作，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。墨子是中国历史上唯一一位农民出身的哲学家，被誉为“平民哲学家”。 墨子创立了光学、力学、几何学等整套科学理论，制造出了木鸢、辘轳、连驽车等，首先发现了小孔成像原理，被誉为“科圣”“中国科学家始祖”。 在战国时期，墨家与儒家并称“显学”，墨子和孔子并称“显学大师”，当时有“非儒即墨”之称。 墨子其人 “显学”指与现实联系密切，引起社会广泛关注的学说。 “隐学”则是离现实较远，不那么为世人所瞩目的学说。 （约前468-前376年） 《墨子》是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编，其内容涉及哲学、政治、逻辑、科技、军事等，堪称古代的一部百科全书。 《墨子》原有七十一篇，今存五十三篇。 其思想核心是“兼爱”“非攻”。 中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。 墨辩是中国第一个逻辑性系统体系，是世界三大逻辑学（中国墨经逻辑、印度佛经逻辑、古希腊亚里士多德逻辑）之一。 墨子其著 政治观 伦理观 学术思想 非攻 尚同是要求百姓上同于天子。 尚同 尚贤 主张任人唯贤，反对任人唯亲。 反对攻伐掠夺的不义之战 兼爱 本质是要求人们爱人如己，不分尊卑贵贱、亲疏远近，无血缘、等级差别的观念。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。这种理论带有反抗贵族等级观念的进步意义，但也带有强烈的理想主义色彩。 “闻善而不善，皆以告其上；上之所是必皆是之，上之所非必皆非之；上有过则规谏之，下有善则仿荐之” “官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨。” “今天下之所誉义者，其说将何哉？为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利” 墨子其思 经济观 宇宙观 非乐 节葬 节用 墨子认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，否定对音乐于人们的调节作用。 抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。 天志 明鬼 非命 因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。 相信鬼神，“鬼神”可以帮助“天”赏善罚恶。 墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法消磨与损伤人的创造力，提出“非命”，认为认得寿夭，贫富和天下的安危，治乱都不是由“命”决定的，只要通过人的积极努力，就可以达到富，贵，安，治的目标。 ①《墨子》的军事防御理论与孙子以进攻为主的作战理论形成互补 ②几乎谙熟当时各种兵器 和 工程建筑 的制造技术，并有不少创造。 木鸢（侦察机） 连弩车（重机枪） 籍车（火箭炮） 练兵木偶（陪练） 军事成就 墨子被称为“科圣”【2016年8月16日，我国自主研制的世界首颗空间量子科学实验卫星发射升空，被命名为“墨子号”】 科学成就 诵读文本 走进兼爱 兼， 本义，一手执两禾，有兼顾、一同、一并之意。 兼爱：即不分亲疏厚薄地互相关爱。 ——不存在血缘关系，不分尊卑贵贱，平等无差别的爱。 ——大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。 题目解读 诵读感悟 用心品读 理解兼爱 请解释下列句中彩色字词并指出划线句子的句式特点： 1.圣人以治天下为事者也 2.必知乱之所自起 3.焉能治之 4.譬之如医之攻人之疾者然 5.不可不察乱之所自起 6.当察乱何自起 7.子自爱 8.故亏父而自利 请解释下列句中彩色字词并指出划线句子的句式特点： 1.虽父之不慈子 2.虽至天下之为盗贼者亦然 3.盗爱其室，不爱异室 4.故贼人以利其身 5.虽至大夫之相乱家 6.天下之乱物，具此而已矣 7.若使天下兼相爱 8.爱人若爱其身 请解释下列句中彩色字词并指出划线句子的句式特点： 1.恶施不孝 2.故不孝不慈亡 3.故盗贼有亡 4.若此则天下治 5.恶得不禁恶而劝爱 6.交相恶则乱 理清段意 找出每一段的中心句，分析文章思路。 第一段：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起。 （提出问题） 第二段：当察乱何自起？起不相爱。 第三段：若使天下兼相爱…盗贼无有…天下治。 第四段：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 （分析问题） （解决问题） （得出结论） 17 深研潜思 探究兼爱 探究一：分析墨子如何论证兼爱对于治理天下的重要性 开头找祸乱根源，以医生治病寻病根作类比，提出治理天下要探求祸乱的根源。 举例论证：列举不忠、不孝、偷盗、诸侯攻伐等种种乱象，证明天下大乱的原因是“不相爱”。 运用假设论证，设想若天下人彼此相爱，就可以消弭祸乱、天下安定。 最后总结：得出“兼相爱则治，交相恶则乱”的结论。 行文结构、论证方法······ 19 如何理解墨子所说的“兼爱”思想? 探究二：同样主张相爱，儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”有何不同？ 子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。(《兼爱》) 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。(《兼爱》) 犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？ 兼爱 爱无差等 ①“兼”就是“广泛地、全部地”；所谓“兼爱”，就是“跳出自爱的狭小圈子，广泛地、全部地爱，不分亲疏厚薄地互相关爱”。 ②墨子所说的“兼爱”指的是一种不分尊卑贵贱、平等无差别的爱，是一种视人若己、互惠互利的爱。 子曰：“仁者，人也，亲亲为大。”(《中庸》) 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子·梁惠王》） 孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”(《孟子·尽心上》) 仁爱 爱有差等 费孝通《乡土中国》:中国基层社会结构为“差序格局”，如同“把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，中心是“自己”。自己和别人所联系成的社会关系，像水波纹一般，一圈圄推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。 如何理解儒家所说的“仁爱”思想? 儒家仁爱建立在礼、等级制度之上，是有差等的爱，从家庭亲情向外推衍，对应费孝通《乡土中国》的“差序格局”；墨家兼爱立足所有人平等，不分亲疏厚薄。二者差异源于立场：孔子站在贵族立场，更多为统治者着想；墨子站在平民立场，为普通百姓发声。墨子早年追随儒学，后来发现儒学繁琐，难以解决乱世苦难，于是另立学派。儒墨互相批判，孟子批判墨家“兼爱”是无父无君。 孔孟的“仁爱” 墨子的“兼爱” 相同点 不同点 爱的基础 爱的关系 爱的含量 ①内涵一致。两者都显示出爱的普遍性、广泛性。 ②社会背景和基本目标相同。都产生于春秋战国的社会动乱时期，都怀着安邦定国、终止混乱纷争的理想，都体现出一种“大同社会”的理想。 ③均注重个人内在修养。“仁爱”与“兼爱”都把个人内在修养放在重要的地位，借此来是实现各自“爱”的理想。君子如果想要有所作为，要先修身。 仁爱是建立在血缘的基础上的 兼爱是建立在人人平等的伦理的基础之上的 兼爱是双向交互的，提出对等互报的原则 仁爱可以是单向不求回报的 仁爱是有差等的，不均衡的 兼爱是无差等的，均衡的 结合表格，归纳“仁爱”与“兼爱”的差异。 探究三：探究墨子的说理表达风格 你喜欢墨子写的文章吗？说说理由。 不喜欢的理由：行文呆板啰嗦，同一意思反复申说；语言直白无味，论证形式单一；观点过于理想化。 喜欢的理由：语言通俗易懂；说理条理清晰、层层递进；多用日常事例说理。 刘勰评价《墨子》“意显而语质”，请分析墨子这样表达的原因。 “意显而语质”是指《墨子》在语言表达上表现出来的用语浅显、通俗易懂的特色。《墨子》直言不讳，通俗易懂，有一说一。作者总是把一种观念、一种逻辑贯穿到底，绝不旁生枝节。不但用语浅显，还难恐说不清往往正面说一遍，反面又说一遍；一个观点总结过了，下一段落还要再总结。 1.出身平民，是底层民众的代言人，不擅长引经据典； 2.受众多为平民弟子，语言务求浅显明白； 3.墨家重“理”轻“文”，崇尚质朴实用，看重内容实效，反对虚浮的文采修饰。 探究三：探究墨子的说理表达风格 不可能实现。 时代特征。当时墨子所处的时代是奴隶社会向封建社会过渡的时期。奴隶制度迅速瓦解，残酷的战争屡见不鲜，统一是必然的趋势。各国国君都希望通过战争兼并其他国家，使自身强大从而完成统一天下的霸业。墨子“兼爱”的思想在那个战火纷飞的时代是不合时宜且没有立足之地的。 “兼爱”的思想可谓是墨子为当时的乱世开出的药方，它在当时的社会可能实现吗？ 阶级局限。墨子提出的“兼爱”思想，是站在当时社会弱势群体的角度，客观地反映了身处贫困与战乱之中的人们的愿望。但是，这种“兼爱”的思想在等级社会中是难以施行的，墨子的“兼爱”思想超越了阶级局限，他希望各国的国君通过实施“兼爱”的主张来减少战争，爱别人的国家，爱他国的国民。墨子试图调和统治阶级和劳动者之间的矛盾，他希望在维护自身利益的同时，也兼顾各方的利益，但是，这只是墨子的一种不切实际的空想。而且，此时所出现的社会动乱并不是墨子简单理解的由各方不兼爱，“交相恶”引起的，其根本的原因是社会生产力的发展。因此，墨子这种“兼爱”的思想从根本上来说是一种理想主义，是不可能实现的。 探究四：墨家仅仅是璀璨的中华文明星空里一颗匆匆而过的流星吗？ 25 1.个人层面：兼爱倡导平等互爱，将心比心，是人际交往的理想追求。 2.国家层面：“非攻”反对侵略，和当今人类命运共同体理念、合作共赢的思想相通。 3.辩证看待局限：学说带有理想化色彩，忽略人的私欲；完全无差别的爱会消解个体情感。但理想本身具备价值引领的意义。 4.现实启示：和平不能只靠谈判，正义也要有保卫和平的实力。 立足当下，墨家思想带给个人、国家怎样的启迪？ 探究四：墨家仅仅是璀璨的中华文明星空里一颗匆匆而过的流星吗？ 26 巴黎圣母院之殇，世界为之耸动。这是一场骤至的大火，一场文明的劫难。 就在人们一连串“心碎”的表达声中，有些不一样的声音却多了起来。有人说“巴黎圣母院大火是圆明园被烧的‘果报’”，有人说“这样的灾难活该”。 面对这样的言论，你将怎么从兼爱思想的角度来批驳呢？ 巴黎圣母院之殇 兼爱思想帮助我们 化解冲突，创造和谐； 缓和冲击，建立平衡。 （2020年全国Ⅱ卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 “世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。 要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰•多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。” “青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。 “山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。 如此美美与共，方能天下大同 宁夏一考生 各位青年代表： 大家上午好！很荣幸能够跟大家一起交流，今天，让我们一起面向世界，面向未来。 “没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广裹大陆的一部分。”我们每个人都是一个整体的组成部分，个体脱离了整体就会形单影只，整体没有了个体也会显得残缺不全。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”只有互利互惠，才能实现合作共赢，推动整体的发展和进步。 墨子曾说：“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”可见，只有拥有包容的胸怀，才能海纳百川，才能成就一番事业。美美与共，君子和而不同。项羽刚愎自用，终自刎于乌江；蔺相如宽容待人，终成千古佳话。作为当代青年，我们更应该关注时代，胸怀家国，放眼世界。个人的成长应该与国家发展相结合，和国际发展同进步，不应拘泥于身边小事而忽视了大千世界。若无宽广的胸怀，就易沉醉于“天朝上国”的迷梦中，大厦将倾却浑然不觉。 美美与共，成胸怀之美 美美与共，成责任之美 “我们是同一片大海的海浪，同一棵树上的树叶，同一座花园里的花朵。”个体不能脱离整体而存在，每个人都离不开社会这个大集体，只有每个人明确自己的职能，承担自己的责任，才能推动整个社会的发展。面对困境的时候，更要团结一心，勇担重任。2020年年初爆发的新冠疫情使人们措手不及，往日喧嚣的街道变得安静，学校停学，企业停工。曾被批“懒散”的“90后”却有不少人下了请战书，志愿参加抗疫行动。有的人穿上了白袍奔赴抗疫一线，有的人骑上了摩托车穿梭于大街小巷为医务人员送去各类必需品。“90后”成为抗疫主力军，彰显着青年的责任与担当。 美美与共，成合作之美 “万物并育而不相害，道并行而不相悖。”今日世界各国的“互联”比过去任何时候都要广泛和深入，我国坚持求同存异的方针，坚持走和平发展、互利共赢的道路。“山和山不相遇，人和人要相逢”，中国合作共赢的意愿随着诗句与抗疫物资一同漂洋过海。面对当今世界的发展趋势，则有建立人类命运共同体，以合作谋求共赢才是人类社会发展的必由之路。 “天下兼相爱则治，交相恶则乱。”作为新时代的青年，我们要秉持包容共享的精神，避免“交相恶”。而中国作为联合国安全理事会五大常任理事国之一，更应该“立天下之正位，行天下之大道”，秉持公平正义，坚持合作共赢，如此美美与共，方能天下大同。 中国青年愿为世界青年携手并肩，同担时代重任，共创美好未来！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 我们正在建设中华民族的新文化，创造现代文明，要有气魄继承人类一切优秀文化。墨学重视科学、提倡亲自动手操作、不尚空谈、以实力反抗强权的欺凌以及集体互助的精神等，都为先秦时期其他学派所不及，是很宝贵的精神财富，值得发扬光大。 ——任继愈 Lavf58.45.100 $