2027年高考语文文言文专题十一：文言文概括文意知识体系及试题精练（全国通用）

**基本信息** 以“精准-完整-简洁”为核心原则，构建“考情-方法-题型-训练”四维体系，融合信息筛选、逻辑分析与批判性思维，实现文言文概括能力从“理解”到“评价”的进阶。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |客观题|6类设误+真题示例|比对五步法（定位-比对-排除-验证）|以“识别错误”为核心，通过时空、因果等维度构建设误类型矩阵| |主观题|7类题型+答题规范|三步法（审题定向-筛选依据-分层转述）|以“提炼表述”为主线，形成“题型-关键词-答题要点”对应模型|

2027高考文言文专题十一：文言文概括文意 高考考点分析 一、考情定位 《普通高中语文课程标准》（2020年修订版）在“中华传统文化经典研习”任务群中要求“梳理常用文言实词、虚词和特殊句式，提高阅读古代作品的能力”。《考试大纲》明确要求考生“归纳内容要点，概括中心意思”。概括文意题是高考文言文阅读的必考题，是“文言文阅读”模块中综合性最强、能力要求最高的题型。 定义：概括文意是指在对文言文进行准确理解的基础上，从宏观视角整合文本信息，精准提炼事件脉络、人物活动及细节表述，进而对文本内容、人物形象、事件原因、作者观点等进行归纳概括的阅读能力。 二、考查方式与分值 概括文意题是高考文言文阅读中分值最高、题型最丰富的考查板块，包括客观选择题和主观简答题两种题型： 考查方式 题号 分值 说明 客观选择题（概述） 第12题 3分 四选一，选“不正确的一项”，考查对文本内容的整体概述。 主观简答题（概括） 第14题 3—5分 考查归纳内容要点、概括中心意思。 文意理解题 贯穿全卷 3—5分 概括文意的准确性影响翻译、断句等题目的作答。 三、考查重点 1.信息筛选能力：从文本中准确提取与题干相关的关键信息。 2.内容概括能力：对提取的信息进行归纳、整合、提炼。 3.逻辑分析能力：对事件原因、人物关系、作者观点进行深入分析。 4.批判性思维能力：从不同角度进行辩证、理性思考。 5.考查能力层级：2025年高考，考查能力甚至从“概括”走向“评价”。这一题型的变化，旨在改变以往高考只注重文言文中“言”的考查弊端，引导考生重视和关注文言文中“文”的理解和分析，更加契合新课程标准要求的学科核心素养的考查。 四、命题趋势（2027备考方向） 1.主客观并行：客观选择题（第12题）与主观简答题（第14题）同时考查已成常态。 2.分值提升：简答题分值由3分增至5分，对概括能力要求更高。 3.能力升级：考查从“概括”走向“评价”，从理解走向思辨。 4.设问多元：涵盖原因概括、情节概括、形象概括、观点概括、比较分析等多种题型。 5.教考衔接：素材与教材核心篇目关联紧密，回归课本是根本。 备考知识体系构建 一、概括文意概述 核心原则：准确、完整、简洁——概括要精准反映原文内容，不遗漏关键信息，不添加原文没有的内容。 两种题型的关系： 题型 考查侧重 难度 答题方式 客观选择题（概述） 对原文内容的整体把握与细节辨析 中 四选一，选不正确项 主观简答题（概括） 对特定信息的分层归纳与规范表述 高 用自己的话分条概括 客观选择题侧重“识别错误”，主观简答题侧重“提炼表述”。 二、概括文意的基本步骤 第一步：通读全文，整体感知 先不要急于看题，通读全文，明确什么人、什么事、什么结果，把握文章大意和结构层次。 第二步：审读题目，明确方向 精读题干，明确设问角度和答题方向——是概括原因、情节、形象，还是提炼观点。 第三步：定位区间，筛选信息 根据题干要求，回到原文中筛选相关内容。客观题要找到每个选项对应的原文区间；主观题要勾画出所有与答案有关的关键词句。 第四步：分层概括，规范作答 对筛选出的信息进行分层、归纳、整合。客观题要逐项比对原文，找出设误点；主观题要分条作答，用自己的话规范转述。 三、客观选择题与主观简答题对比 比较项 客观选择题（第12题） 主观简答题（第14题） 题干表述 “下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是” “请简要概括” 选项特点 四个选项基本按行文顺序设置，选项内容是对原文的概括、转述或分析 无选项，需自行组织答案 错误特征 四个选项中仅一项错误，且该错误选项也非全错，而是某一点错 无“错误”概念，需准确完整 答题要求 逐项比对，找出设误点 分点答题，规范转述 常见题型 整体概述 探寻事件原因、概括主要情节、概括形象特点、提炼作者观点、分析比较异同 客观选择题——概述文意（第12题） 一、题型特征 题干：“下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）” 命题特点： 四个选项基本按照行文顺序设置，便于快速找到信息区间。 四个选项中只有一项错误，且该选项非全错，而是某一点错。 选项内容是对原文的概括、转述或分析。 二、常见设误类型 类型一：曲解文意 特征：对原文词句的含义、语气、程度等进行错误的理解或翻译。 示例：2022年全国甲卷，“西德于秦”中“德”活用为动词，意为“对秦国施有恩惠”，选项却译为“得到秦国的恩惠”。 破解策略：重点关注文言实词、虚词、词类活用在选项中的翻译是否准确。 类型二：张冠李戴 特征：将甲做的事、说的话安到乙身上，或将甲地发生的事说成乙地。 示例：2022年新高考Ⅰ卷，原文“寡人愿子之行也”是魏王希望孟尝君出使，选项却说是孟尝君表示希望替魏王出使。 破解策略：锁定每件事的主语/宾语，绘制人物事件关系图。 类型三：时空有误 特征：颠倒了事件发生的先后顺序，或将不同时间、地点的事件混为一谈。 破解策略：标记时间词（初、俄而、既而、卒等），构建时间轴。 类型四：无中生有 特征：凭空捏造原文未提及的情节、细节或评价。 破解策略：选项中的每一处信息都必须在原文中找到依据。 类型五：混淆关系（因果错误） 特征：强加因果（将本无直接因果联系的事件强行关联）或因果倒置（混淆了原因和结果）。 示例：2025全国Ⅰ卷，“曲解文意因果错误”。 破解策略：追踪因果关键词（故、是以、由是、遂），验证逻辑必然性。 类型六：范围程度偏差 特征：增删、替换表示范围和程度的词语，造成范围或程度的扩大或缩小。 破解策略：关注选项中的“全部”“都”“仅仅”“大概”等修饰词，与原文逐一比对。 三、客观选择题设误类型速查表 设误类型 核心特征 典型标志 破解策略 曲解文意 词句翻译错误 关键词的语境义 逐词比对原文 张冠李戴 事件/人物错位 主语、宾语错乱 锁定主语，绘制关系图 时空有误 时间/地点错乱 时间词、地点词 标记时间词，构建时间轴 无中生有 添加原文没有的内容 选项多出的信息 原文中逐一查找依据 混淆关系 因果错乱 因果关键词 验证因果必然性 范围程度偏差 范围/程度扩大或缩小 修饰限定词 比对范围程度词 四、客观选择题解题“比对五步法” 第一步：通读全文，整体把握——了解文章大意与结构层次。 第二步：审读选项，定位区间——将四个选项逐一与原文对应段落比对。 第三步：逐项比对，排除干扰——从人物、时间、地点、词义、关系、依据与结论等角度进行比对。 第四步：重点关注，设误高发区——特别关注选项中对人物言行、事件原因、时间顺序的表述。 第五步：确认答案，验证其他——选出不正确的一项后，验证其他三项均正确。 高考真题示例（2025年新高考Ⅰ卷）： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。”（节选自刘向《列女传》卷三） 选项B：“漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。” 解析：B项错误。材料中漆室女对“何啸之悲也”的回答是“吾忧鲁君老，太子幼”。而后文所说“践吾葵……令吾终身无兄”是对邻妇“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”的反驳，而非对啸声悲惨原因的回答。命题人将“反驳之辞”与“啸声之因”混为一谈，属于曲解文意。主观简答题——概括文意（第14题） 一、题型特征 题干：通常以“请简要概括”“根据材料分析”“有哪些事实可以支持”等形式呈现。 命题特点： 考查归纳内容要点、概括中心意思。 本质是“据文索点”——从文言材料中提炼人物的观点、事件的原因、作者的态度等。 既要忠于原文，又需用自己的话分条概括。 与翻译不同：翻译必须贴近原文逐字译出；简答题需概括提炼。 二、常见题型分类 题型 设问示例 考查重点 探寻事件原因 “苻坚失败的原因有哪些？” 因果逻辑分析 概括主要情节 “有哪些事实可以支持王夫之的观点？” 事件筛选与归纳 概括形象特点 “概括传主的性格品质” 人物评价 提炼作者观点 “崔述运用三则材料说明了什么观点？” 主旨把握 分析比较异同 “分析二者的相似之处” 比较分析 概括情感态度 “概括作者的情感态度” 情感把握 因文设题反套路 根据文本特点灵活设问 综合能力 三、主观简答题解题“三步法” 第一步：审题明方向——精审题干，明确设问角度和答题方向。 审题要点 具体操作 明确题型 是原因概括、情节概括、形象概括还是观点提炼？ 明确范围 是针对材料一还是全部材料？ 明确要求 是“简要概括”还是“分析”？分值为几分？ 第二步：定向找依据——根据题干回原文筛选相关内容。 精细阅读，精细筛选，把一切有可能的文字都勾画筛选出来。 仔细阅读，认真甄别，去掉无关信息，保留核心信息。 第三步：作答按规范——分点答题，用自己的话规范转述原文内容。 答题规范要点： 分条作答：按分值确定条数（3分通常2—3条，5分通常3—5条） 用自己的话：不能照抄原文，要进行概括转述。 条理清晰：每条独立成句，不交叉重复。 紧扣题干：每一条都直接回应题干要求。 知识体系总表 一、概括文意两种题型对比总表 比较项 客观选择题（第12题） 主观简答题（第14题） 题干表述 “下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是” “请简要概括”“请分析” 分值 3分 3—5分 答题方式 四选一涂卡 分条书写 考查重点 识别错误 提炼概括 设误/难点 六种设误类型 信息筛选不全、表述不规范 解题核心 比对原文，找出设误点 筛选信息，分层概括 二、客观选择题设误六型速查表 类型 特征 破解策略 曲解文意 词句翻译错误 逐词比对原文 张冠李戴 事件/人物错位 锁定主语，绘制关系图 时空有误 时间/地点错乱 标记时间词，构建时间轴 无中生有 添加原文没有的内容 原文中逐一查找依据 混淆关系 因果错乱 验证因果必然性 范围程度偏差 范围/程度扩大或缩小 比对修饰限定词 三、主观简答题七型速查表 题型 设问关键词 答题要点 探寻事件原因 “原因”“为什么” 追踪因果关键词，多角度归纳 概括主要情节 “事实”“事件” 筛选关键事件，按顺序概括 概括形象特点 “形象”“品质”“性格” 通过言行、评价多维度概括 提炼作者观点 “观点”“看法”“主张” 关注议论句、首尾段 分析比较异同 “异同”“相似”“不同” 分别概括，再对比归纳 概括情感态度 “情感”“态度” 寻找表达情感的标志词语 因文设题反套路 灵活设问 审清题干，据文作答 备考策略与答题规范 一、备考三原则 以教材为本：回归课本，在阅读教材文言文时训练概括能力——每学完一篇，尝试用一句话概括主要内容、用几个关键词概括人物形象 以题型为纲：熟悉客观选择题六种设误类型和主观简答题七种题型，建立“题型—方法”对应关系 以训练为要：概括能力需要大量练习。在真题和模拟题中反复训练“审题—定位—筛选—概括”的完整流程 二、答题规范 客观选择题（第12题）答题规范： 步骤 操作 第一步 通读全文，整体把握大意 第二步 依次阅读四个选项，在原文中标注对应区间 第三步 逐项比对，重点关注人物、时间、地点、因果、范围 第四步 选出“不正确的一项”，验证其他三项正确 主观简答题（第14题）答题规范 步骤 操作 第一步 精审题干，明确设问角度和答题方向 第二步 回原文筛选相关信息，勾画关键词句 第三步 对信息进行分层、归纳、整合 第四步 分条作答，用自己的话规范转述 答题规范示例 原题 规范作答 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（5分） ①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂。 三、常见失误与应对 常见失误 表现 应对策略 审题不清 没看清“简要概括”还是“分析” 精读题干，圈出关键词 信息遗漏 筛选不全，丢点丢分 勾画所有可能相关的信息 照抄原文 直接抄录原文句子 用自己的话概括转述 要点交叉 多条答案内容重复 分层归纳，每一条独立成句 表述不规范 语言啰嗦、不简洁 每条控制在15字以内，直击要点 四、复习建议 教材概括训练：选取教材中的文言文段落，进行“一句话概括大意”训练。 真题精做：精做近五年高考真题的第12题和第14题，总结设误规律和答题模式。 错题归因：将做错的概括题分类整理，标注错误类型（曲解文意/张冠李戴等）。 比较阅读：选取两篇相关文言文，训练比较分析能力。 限时训练：客观题限时3分钟，主观题限时3-5分钟。 编者寄语：概括文意，是文言文阅读的“集大成者”——它既需要扎实的实词虚词功底，又需要敏锐的信息筛选能力，还需要精准的语言表达能力。从“读懂”到“概括”，是从“输入”到“输出”的关键一跃。2027高考在即，愿各位学子以扎实的文言功底为基，以精准的概括能力为器，在高考文言文概括题中游刃有余、稳拿高分！ 试题精练 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 圣王在上而民不冻饥者非能耕而食之织而衣之也，为开其资财之道也。故尧禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。 民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉！ 方今之务，莫若使民务农矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。 粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 （节选自[西汉]晁错《论贵粟疏》） 1．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．晁错认为，圣王在上而民不冻饥，并非因为君主能亲自耕作织布，而是因为能为百姓开辟获取物资的途径。 B．文中提到“人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒”，意在说明人的基本生存需求是刚性的、无法回避的，进而说明解决百姓生存问题是治理的当务之急。 C．晁错将“民贫”与“奸邪”相联系，指出生存危机是导致礼义廉耻崩坏的根源，其论述逻辑为“贫-不足-不农-不地著-离乡-难禁”。 D．晁错认为纳粟授爵制度弊端极大，靠粮食换来的爵位，对戍边军功没有激励作用，不利于边防建设。　　 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” （节选自《论语·八佾》） 材料二： 桓公解管仲之束缚而相之管仲曰臣有宠矣然而臣卑。公曰：“使子立高、国③之上。”管仲曰：“臣贵矣，然而臣贫。”公曰：“使子有三归之家。”管仲曰：“臣富矣，然而臣疏。”于是立以为仲父。宵略曰：“管仲以贱为不可以治国，故立诸高、国之上；以贫为不可以治富，故请三归；以疏为不可以治亲，故处仲父。管仲非贪，以便治也。” （节选自《韩非子·难一》） 材料三： 桓公立仲父，致大夫曰：“善吾者入门而右，不善吾者入门而左。”有中门而立者，桓公问焉，对曰：“管子之知，可与谋天下；其强，可与取天下。君恃其信乎？内政委焉，外事断焉，驱民而归之，是亦可夺也。”桓公曰：“善！”乃谓管仲：“政则卒归于子矣。”管仲故筑三归之台，以自伤于民。 （节选自《说苑·善说》） 材料四： 孔子称：“管仲之器小哉！”先儒以为管仲得君如此，不勉之以王，而仅止于霸，此其所以为小也。愚以为，周天子尊，而管仲勉齐桓公以王，是教之篡也。此管仲所耻而不为，孔子顾欲其为之邪？夫大人者，顾时不用则已，用则必以礼乐正天下，使纲纪文章，粲然有万世之安，岂直④一时之功名利己邪？管仲相桓公，霸诸侯，虽迹所及，冠带所加，未能使之皆革心也，而偃然自以天下为莫己若也，朱弦而镂簋，反坫而三归，此其器岂不小哉？ （节选自司马光《管仲论》） 【注】①三归：台名 （从朱熹说），一种建筑。②反坫：放置器物的土台，诸侯之间献酒、酬答完毕，则反坫于其上。③高、国：高氏与国氏，齐国两大世家望族。④直：只。 2．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．孔子批评管仲“小器”，有人听后问管仲是不是节俭和知礼，孔子对此都给予了否定回答，从中可以看出，他在评价历史人物时有自己的思考和鲜明的立场。 B．立中门者认为管仲的智慧可以谋天下，其强大的能力可以取天下，建议齐桓公将内政和外交大权都交给他，桓公听后表示赞同。 C．司马光认为，管仲只辅助齐桓公做春秋霸主，而没有勉励他成就王道，这是正确的做法，否则就是教他行篡逆之事了。 D．四则材料以不同的形式对春秋时期的齐国名相管仲进行了评价，言简意赅，短小精悍，它们虽观点不尽相同，却都颇具启发性。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。鄙语曰“利令智昏”，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十余万众，邯郸几亡。 （节选自司马迁《史记·平原君虞卿列传》） 材料二： 谯周曰：“长平之陷，乃赵王信间易将之咎，何怨平原受冯亭哉？” （节选自裴骃《史记集解》） 材料三： 赵胜倾身下士，以窃一时之声可耳；至于为国计虑，胜不知也。及韩冯亭以上党嫁祸于赵，赵豹知其不可，而胜贪取之，长平之祸成于胜之言，此皆贵公子不知务之祸也。乃欲使之相危国，拒强秦，难矣哉！ （节选自苏辙《古史》） 材料四： 武安君伐韩，拔野王。上党路绝，上党守冯亭与其民谋曰：“郑道已绝，秦兵日进，韩不能应，不如以上党归赵。赵受我，秦必攻之；赵被秦兵，必亲韩。韩、赵为一，则可以当秦矣。”乃遣使者告于赵曰：“韩不能守上党入之秦其吏民皆安于赵不乐为秦。有城市邑十七，愿再拜献之大王。”赵王以告平阳君豹，对曰：“圣人甚祸无故之利。”王以告平原君，平原君请受之。 秦左庶长王龁攻上党，拔之。上党民走赵。赵廉颇军于长平，以按据上党民。王龁因伐赵。秦数败赵兵，廉颇坚壁不出。赵王以颇失亡多而更怯不战，怒，数让之。应侯又使人行千金于赵为反间，曰：“秦之所畏，独畏马服君之子赵括为将耳！廉颇易与，且降矣！”赵王遂以赵括代颇将。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”王不听。 秦王闻括已为赵将，乃阴使武安君为上将军，而王龁为裨将，令军中：“有敢泄武安君将者斩！”赵括至军，悉更约束，易置军吏，出兵击秦师。武安君佯败而走，张二奇兵以劫之。赵括乘胜追造秦壁，壁坚拒不得入；奇兵二万五千人绝赵军之后，又五千骑绝赵壁间。赵军分而为二，粮道绝。武安君出轻兵击之，赵战不利，因筑壁坚守以待救至。 九月，赵军食绝四十六日。赵括自出锐卒搏战，秦人射杀之。赵师大败，卒四十万人皆降。 （节选自司马光《资治通鉴·周纪五》） 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．司马迁和苏辙都认为平原君虽是贵公子，但处理国事却头脑不清，因贪图上党城池的利益，最终招致赵国长平之战的惨败。 B．冯亭将上党城池献给赵国，意在将秦军的进攻矛头引向赵国，从而形成韩赵联合抗秦的局面，平阳君和平原君对此态度不同。 C．秦军多次被赵军打败，就用“只畏惧赵括，廉颇将要投降”的谎言欺骗赵国；赵括代替廉颇后，更改了原有规章制度，主动出击。 D．秦王暗中派武安君担任上将军，并严防军中泄密；武安君假装战败诱敌，并用部署好的两支奇兵断绝了赵军的后路和粮道。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。” （节选自《史记·吴起列传》） 材料二： 初，袁绍与操共起兵，绍问操曰：“若事不辑，则方面何所可据？”操曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎！”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。” （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料三： 先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，君谓计将安出？” 亮答曰：“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世国险而民附贤能为之用此可以为援而不可图也。……益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。” （节选自《三国志·诸葛亮传》） 材料四： 袁绍自言曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下。”绍之亡决于此矣。夫欲有事于天下者，莫患乎其有恃也。己恃之矣，谋臣将帅恃之矣，兵卒亦恃之矣，所恃者险也，而离乎险，则丧其恃而智力穷。故袁绍终其身未尝敢跬步而涉河。非徒绍之不敢，其将帅士卒睨平原广野川陆相错，而目眩心荧，莫知所措也。曹操曰：“任天下之智力，以道御之，无所不可。”在山而用山之智力，在泽而用泽之智力，己无固恃，人亦且无恃心，而无不可恃，此争天下者之善术，而操犹未能也。西至于赤壁，东至于濡须，临长江之浩瀁而气夺矣。则犹山陆之材，而非无不可者也。何也？操之所以任天下之智力，术也，非道也。然则诸葛劝先主据益州天府之国，亦恃险矣，而得以存，又何也？先主之时，豫、雍、徐已全为操之所有，而荆、扬又孙氏三世之所绥定，舍益州而无托焉，非果以夔门、剑阁之险，肥沃盐米之薮，为可恃而恃之也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 4．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中魏武侯赞叹魏国山河险固、地势优越，吴起援引历史亡国教训劝谏君主，破除了魏武侯恃险固国的认知。 B．材料二中袁、曹二人探讨倘若举事失败后的应对方略，袁绍寄希望于凭借地利和兵力成就大业，曹操主张依靠人才智谋与正道成事。 C．材料三诸葛亮研判各方势力，深知曹、孙势力根基稳固、难以撼动，故而锁定益州作为刘备的立国发展之地。 D．在王夫之看来，刘备与袁绍皆依托地利险要谋求发展，二者依托地利的外在形式相近，其占据地利的主观意图也并无二致。 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诫。”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。秦世之所以亟绝者其辙迹可见也然而不避是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。 （节选自贾谊《治安策》） 材料二： 治国之政，其犹治家。治家者，务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也；末者，应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。故人君举措应天，若北辰为之主，台辅为之臣佐，列宿为之官属，众星为之人民。是以北辰不可变改，台辅不可失度，列宿不可错缪，此天之象也。故立台榭以观天文，郊祀、逆气以配神灵，所以务天之本也；耕农、社稷、山林、川泽，祀祠祈福，所以务地之本也；庠序之礼，八佾之乐，明堂辟雍，高墙宗庙，所以务人之本也。故本者，经常之法，规矩之要。圆凿不可以方枘，铅刀不可以砍伐，此非常用之事不能成其功，非常用之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。《经》曰：“非先王之法服，不敢服。”此之谓也。 （节选自诸葛亮《便宜十六策》） 5．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．贾谊先引用俗语表明观点，接着将夏商周三代和秦王朝进行对比，得出国家存续、灭亡的变化规律，以此来佐证自己的观点。 B．胡人和粤人刚出生时声音、欲望和嗜好基本相同，长大后却形成了不同的风俗和语言，贾谊以此证明教育和习惯的重要性。 C．诸葛亮认为，人君就像北辰星居于中心地位，臣僚官佐就像北辰星旁的台辅星，官员的属吏就像其他星宿，而百姓就像繁星。 D．在诸葛亮看来，人君应当重视观测天文、祭祀祈福、礼乐教化之事，否则，一旦天、地或人出现反常之态，必定导致国家覆灭。 六、阅读下面的文言文，完成下面小题。 唐之官制，莫不善于节度使。其始察刺史善恶者有都督，后以其权重，改置十道按察使，开元中或加采访、观察、处置、黜陟等号，此文官之统州郡者也。其武臣掌兵，有事出征，则设大总管，无事时镇守边要者曰大都督。自高宗永徽以后，都督带使持节者谓之节度使，然犹未以名官。景云二年，以贺拔延嗣为凉州都督、河西节度使，节度使之官由此始。然犹第统兵，而州郡自有按察等使司其殿最。至开元中，朔方、陇右、河东、河西诸镇，皆置节度使，每以数州为一镇，节度使即统此数州，州刺史尽为其所属，故节度使多有兼按察使、安抚使、支度使者。既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋，于是方镇之势日强。安禄山以节度使起兵，几覆天下。及安、史既平，武夫战将以功起行阵，为侯王者，皆除节度使，大者连州十数，小者犹兼三四，所属文武官，悉自置署，未尝请命于朝，力大势盛，遂成尾大不掉之势。或父死子握其兵而不肯代，或取舍由于士卒，往往自择将吏，号为留后，以邀命于朝天子力不能制则含羞忍耻因而抚之。姑息愈甚，方镇愈骄。其始为朝廷患者，只河朔三镇，其后淄青、淮蔡，无不据地倔强。甚至同华逼近京邑，而周智光以之反。泽潞亦连畿甸，而卢从史、刘稹等以之叛。迨至末年，天下尽分裂于方镇，而朱全忠遂以梁兵移唐祚矣。推原祸始，皆由于节度使掌兵民之权故也。 自宋以文臣知州事，历代因之，遂无复弱干强枝之患。宋太祖及赵普之计虑深矣，而议者徒谓宋之弱由此，是但知御侮力薄，不足以自强，而不知消患于未萌。苟非外有强敌，内有流寇，则民得安耕牧，不至常罹兵革之苦，其隐然之功，何可轻议也。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 6．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．赵翼认为唐朝所设立的官制，最坏的是节度使制度，节度使是由都督发展而来的，都督带使持节才称为节度使。 B．节度使掌管一镇的军政大权，节度使安禄山造反，差点灭了唐朝，其后的节度使都因军功而授职，朝廷姑息节度使，最终也因为节度使制度而灭亡。 C．至开元年间，节度使制度才开始推广，朝廷把几个州作为一镇，镇设节度使，统领这几个州，州刺史及以下官员都是节度使的下属，由节度使任免。 D．到了宋代改为文官制度，历代才避免了削弱中央力量加强地方势力的祸患，有人却说宋朝的衰弱根源于此，作者认为这是一种轻率不负责任的评论。 七、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宋朝英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹为编年一书，神宗皇帝以鉴于往事，有资于治道，赐名曰《资治通鉴》，且为序其造端立意之由。温公之意，专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者以为是书。治平、熙宁间，公与诸人议国事相是非之日也。萧、曹画一之辩不足以胜变法者之口，分司西京，不豫国论，专以书局为事。 古人注书，文约而义见；今吾所注，博则博矣，反之于约，有未能焉。世运推迁，文公儒师从而凋谢，吾无从而取正。或勉以北学于中国，嘻，有志焉，然吾衰矣！ （节选自胡三省《新注〈资治通鉴〉序》） 材料二： 古今载籍之文，存于世者多矣。苟不知所决择而欲遍观之，则穷年不能究其辞，没世不能通其义，是犹入海算沙，成功何年！善乎孟子之言曰：“尧、舜之智而不遍知，急先务也。”大抵士君子之学，期于适用而已；驰骛乎高远，陷溺乎异端，放浪于词华，皆不足谓之学矣。 前修司马文正公，遍阅历代旧史，旁采诸家传记，删繁去冗，举要提纲，纂成《资治通鉴》二百九十四卷。上起战国，下终五季，一千三百六十二年之间，贤君、令主、忠臣、义士、志士、仁人，兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉。其于前言往行，盖兼富而不遗矣；其于裁量庶事，盖拟议而有准矣。士之生也，苟无意于斯世则已；如其抱负器业，未甘空老明时将以奋发而有为也其于是书可不熟读而深考之乎？ 朝廷悯庠序之荒芜，叹人材之衰少，乃于京师创立兴文署，署置令、丞并校理四员，咸给禄廪，召集良工，刊刻诸经子史版本，颁布天下。以《资治通鉴》为起端之首，可谓知时事之缓急而审适用之先务者矣。 噫！是书一出，其为天下福泽利益，可胜道哉！是书一布，不及十年，而国家人材之盛，可拭目而观之矣。 （节选自王磐《〈资治通鉴〉序》） 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．由胡三省的叙述可知，宋英宗颁诏命司马光编写史书并赐名，宋神宗解释了书名的意思，并为该书作序。 B．治平、熙宁年间，司马光与朝中大臣议论国事争辩是非，终无法驳倒推行新法者，后来他不再参与朝堂政事议论，专心主持书局工作。 C．王磐认为，《资治通鉴》关于兴国的长远谋略、教化百姓的良好法度、规劝君主的至理名言、立身朝堂的崇高气节等内容，一应俱全。 D．出于振兴学校、培育人才的考量，朝廷当局设立兴文署，任命官员，召集能工巧匠，刊刻诸经子史，颁行天下。 八、阅读下面的文言文，完成下面小题。 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。” 庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） [注]①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．贾思勰引先圣事迹、经典名言等，意在强调农业的重要性，说明《齐民要术》一书的宗旨，与结尾的“起自耕农……靡不毕书”相呼应。 B．桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔寔教导之下，百姓学会了种植、纺织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。 C．召信臣在主政南阳期间，亲自调查，体察民情，鼓励农耕，提倡节俭，兴利除弊，当地百姓因此而受益。 D．贾思勰引用孔子的话，说明管好一个家庭与治理一个国家道理相同，管好家庭的经验也能施之于国家治理。 九、阅读下面的文言文，完成下面小题。 游岳阳楼记 袁中道 ①洞庭为沅湘等九水之委，当其涸时，如匹练耳；及春夏间，九水发而后有湖。然九水发，巴江之水亦发，九水方奔腾皓渺，以趋浔阳；而巴江之水，卷雪轰雷，自天上来。竭此水方张之势，不足以当巴江旁溢之波。九水始若屏息敛衽，而不敢与之争。九水愈退，巴江愈进，向来之坎窦，隘不能受，始漫衍为青草，为赤沙，为云梦，澄鲜宇宙，摇荡乾坤者八九百里。而岳阳楼峙于江湖交会之间，朝朝暮暮，以穷其吞吐之变态，此其所以奇也。 ②游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。 ③昔滕子京①以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝入为名谏议出为名将帅已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子②所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变③，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ （有删改） 【注】①滕子京：庆历二年，西夏军进犯泾原，滕沉着应战，击退西夏军。次年调京任职，朝臣诬告他滥用官府钱财。②毛锥子：毛笔。此指文章。③指其兄袁宏道的去世和其子袁祁年的夭折。 9．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇“九水”与巴江“争”“退”“进”，写出洞庭湖的生成过程。 B．文章第二段按时间顺序记叙作者的游历所见，景物变幻与心境变化相应。 C．作者借滕子京的遭遇直接批评当时朝廷用人不公的现实，表达愤慨之情。 D．本文与范仲淹的《岳阳楼记》结尾相比，范文更显理性，本文更显感性。 十、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格，一时名德，皆相善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇闳敞极幽雅之致题其匾曰世美四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳①而田恶。先是，县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒莱，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘②悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君③耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 （归有光《世美堂后记》） 材料二： 震川之文，乡曲应酬者十六七，而又徇请者之意，袭常缀琐，虽欲大远于俗，其道无由。发于亲旧及人微而语无忌者，多近古之文。至事关天属，其尤善者，不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然。 （节选自 方苞《书〈归震川文集〉后》） 【注】①俗呰窳：民风不淳。②遘：遭遇。③张公负君：据归有光《上瞿侍郎书》，张治曾为应天府乡试主考，以未能取中归有光为恨，曾对客说：“吾为国得士三百人，不自喜；而以失一士为恨。” 10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开头介绍了妻子曾祖父的出身，交代了曾祖父的为人性情、人际交往等情况，并引出了世美堂的建造。 B．安亭民风不淳、土地贫瘠，归有光想借钱买下世美堂时，县里的人都劝阻他，但他最后还是买下，并在数年后把欠款还完。 C．归有光妻子操持家业，孝敬公婆，处理亲友间的礼尚往来，不好意思把用麦子做成的食酱给公婆吃，只好自己烹饪食用。 D．方苞认为，归有光的文章乡里应酬之作占十之六七，因循堆砌难脱俗，写至亲之文情辞自然，感人至深。 十一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡人多所见则少所误，少所见则多所误。唐卫退之饵金石药而死，故白居易诗云：“退之服硫黄，一病讫不痊。”而宋人杂说遂谓韩退之作《李于墓志》戒人服金石药，而自饵硫黄。无他，彼但知有韩昌黎字退之，而不知唐人之字退之者尚多也！故曰，少所见则多所误也。好德不如好色，许允事也，而近世类书以为许浑。韩魏公在扬州与客赏金带围，王珪与陈旭、王安石也，而近世类书以为王曾。晋、宋之事且犹不免传讹，况乎三代以上、固当有十倍于此者。是以颜阖之事载为颜渊，阚我所为移之宰我，诸如此类盖不可数。但此幸而本书尚存，犹可考而知之；若不幸而《吕氏春秋》亡，人必以论东野毕者为颜渊，《左传》亡，人必以陈恒所杀者为宰予。虽聒而与之语，终不见听，必曰：“古书言如是，夫岂无所传而妄记者！”然则唐、虞、三代之事，战国、秦、汉所述，其移甲为乙，终古不白者，岂可胜道哉！故尧之臣多矣，乃见“重、黎”，遂以为必羲、和也；纣之臣亦多矣，乃见“父师、少师”，遂以为必箕、比也；无他，彼心中止有此一二人，故遇有仿佛近似者遂以为必此人。故今《录》中凡事之不见于经者，度其不类此人之事，则削之而辨之。嗟夫，嗟夫，此难为眇见寡闻而粗心浮气者道也！ （节选自崔述《考信录》） 材料二： 子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。 （节选自《吕氏春秋·察传》） 材料三： 不可以特闻从事。夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之；足践之，不如手辨之。人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。 （节选自刘向《说苑·政理》） 材料四： 自古贤人才士，秉志遵分，被谤议不能自明者，仅以百数。然赖当世豪杰分明辨别，卒光史籍。管仲遇盗，升为功臣；匡章被不孝之名，孟子礼之。今已无古人之实，为而有诟，欲望世人之明己，不可得也。直不疑买金以偿同舍，刘宽下车归牛乡人。[注]此诚知疑似之不可辩，非口舌所能胜也。贤者不得志于今必取贵于后古之著书者皆是也宗元近欲务此。 （节选自柳宗元《寄许京兆孟容书》） [注]同屋有人误拿别人金子，失主怀疑直不疑，直不疑自己买金子赔偿；有乡人丢失牛，错认刘宽驾车的牛是自家的，刘宽下车把牛给乡人。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．宋人杂说作者仅因韩愈字退之，就认定白居易诗中服食丹药一病不起的人是他，而忽略了唐代还有其他以“退之”为字的人。 B．古代典籍中存在大量“移甲为乙”的现象，如颜阖之事被误记为颜渊、阚我之事被误写为宰我等，所幸尚有原书可考证订正。 C．子夏指出“三豕涉河”为“己亥涉河”之误，与管仲、匡章因疑似之事被诬而无人知晓的情形类似，体现了传闻与事实的辨析之难。 D．古代贤才被谤而不能自明者靠当世豪杰明辨终得昭雪；而柳宗元认为自己无古贤实绩而受诟，却望世人明己，是不能做到的。 十二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。高祖以晋哀帝兴宁元年岁次癸亥三月壬寅夜生。及长，身长七尺六寸，风骨奇特。家贫，有大志，不治廉隅。事继母以孝谨称。 初为冠军孙无终司马。安帝隆安三年十一月，妖贼孙恩作乱于会稽，晋朝卫将军谢琰、前将军刘牢之东讨。牢之请高祖参府军事。十二月，牢之至吴，而贼缘道屯结，牢之命高祖与数十人，觇贼远近。会遇贼至，众数千人，高祖便进与战。所将人多死，而战意方厉，手奋长刀，所杀伤甚众。 六月，恩乘胜浮海，奄至丹徒，战士十余万。刘牢之犹屯山阴，京邑震动。高祖倍道兼行，与贼俱至。于时众力既寡，加以步远疲劳，而丹徒守军莫有斗志。恩率众数万，鼓噪登蒜山，居民皆荷担而立。高祖率所领奔击，大破之。投崖赴水死者甚众。恩以彭排自载，仅得还船。虽被摧破，犹恃其众力，径向京师。楼船高大，值风不得进，旬日乃至白石。寻知刘牢之已还，朝廷有备，遂走向郁洲。八月，以高祖为建武将军、下邳太守，领水军追讨至郁洲，复大破恩。恩南走。 （节选自《宋书·本纪第一》） 材料二： 裕忿广固①久不下，欲尽坑之，以妻女赏将士。韩范谏曰：“晋室南迁，中原鼎沸，士民无援，强则附之，既为君臣，必须为之尽力。彼皆衣冠旧族先帝遗民今王师吊伐而尽坑之使安所归乎！窃恐西北之人无复来苏之望矣。”裕改容谢之，然犹斩王公以下三千人，没入家口万馀，夷其城隍，送超诣建康，斩之。 臣光曰：晋自济江以来，威灵不竞，戎狄横骛，虎噬中原。刘裕始以王师翦平东夏，不于此际旌礼贤俊，慰抚疲民，宣恺悌之风，涤残秽之政，使群士向风，遗黎企踵，而更恣行屠戮以快忿心；迹其施设，曾苻、姚之不如，宜其不能荡壹四海，成美大之业，岂非虽有智勇而无仁义使之然哉！ （节选自《资治通鉴·晋纪》） 【注】①广固：古地名，现位于山东省青州市西北。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．刘裕与刘牢之讨伐孙恩时，曾带领数十人侦查敌情，突遇几千敌军，刘裕同敌军交战，虽然所带领的士兵大多战死，但也杀伤很多敌人。 B．孙恩乘胜沿海路到达丹徒，刘裕日夜兼程，和孙恩同时到达。此时刘裕的兵马较少，士兵也因长途跋涉没有斗志，但依然大破敌军。 C．刘裕虽然听从了韩范的进言，但还是杀了王公以下的三千人，将一万多人没收充公，拆毁城墙，再把慕容超押回建康斩首。 D．司马光认为刘裕在平定东夏时，应趁机礼贤下士，抚慰百姓，宣扬和睦友爱的风气，清除劣政，而不是肆意妄为，大开杀戒。 十三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，襁至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。 （节选自司马迁《史记·货殖列传》） 材料二： 史之立传，自忠义、孝友、循吏、烈女、儒学、文苑，与夫酷吏、佞幸、隐逸、方术之类，或以善恶示劝戒，或以技能备见闻，皆可也。至于滑稽、游侠、刺客之属，既已几于无谓矣，若乃货殖之事特市井鄙人所为是何足以污编录而迁特记之乎？班固徒讥迁之称述崇势利而羞贱贫，然亦不知其传之不必立也，是故袭而存之。范晔而下，皆无此目，得其体矣。 （节选自王若虚《史记辨惑》） 材料三： 《大学》平天下，而其实际在用人以理财。则财之理也，亦唯使家自为给，人自为足，合之而成丰亨豫大。自儒生俗士不知理财之务，而讳言理财之名，民生所以日促，而国家所以长贫也。太史公论富国家，洞悉人情，通达事体，能放其意而行之，无地不可富也，无人不可富也，无术不可富也。其言曰：“本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”此虽有激自道之词，然亦占尽地步，见唯岩处奇士，乃可以脱然于富贵之外耳。 （选自孙奇逢《题货殖传后》） 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．姜太公在齐国因地制宜，发展工商鱼盐业，使齐国繁荣富强的史实，证明发展经济是治国之本。 B．管仲辅佐齐桓公，设立九府管理经济，使一度衰落的齐国再次富强，为齐桓公成就霸业奠定基础。 C．王若虚虽然认同班固对司马迁的评价，但对班固沿袭《史记》体例为货殖立传的做法持否定态度。 D．孙奇逢推崇司马迁的富国之论，认为可治平天下，却不认可司马迁对长贫贱而好语仁义者的看法。 十四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。高祖以晋哀帝兴宁元年岁次癸亥三月壬寅夜生。及长，身长七尺六寸，风骨奇特。家贫，有大志，不治廉隅。事继母以孝谨称。 初为冠军孙无终司马。安帝隆安三年十一月，妖贼孙恩作乱于会稽，晋朝卫将军谢琰、前将军刘牢之东讨。牢之请高祖参府军事。十二月，牢之至吴，而贼缘道屯结，牢之命高祖与数十人，觇贼远近。会遇贼至，众数千人，高祖便进与战。所将人多死，而战意方厉，手奋长刀，所杀伤甚众。 六月，恩乘胜浮海，奄至丹徒，战士十余万。刘牢之犹屯山阴，京邑震动。高祖倍道兼行，与贼俱至。于时众力既寡，加以步远疲劳，而丹徒守军莫有斗志。恩率众数万，鼓噪登蒜山，居民皆荷担而立。高祖率所领奔击，大破之。投崖赴水死者甚众。恩以彭排自载，仅得还船。虽被摧破，犹恃其众力，径向京师。楼船高大，值风不得进，旬日乃至白石。寻知刘牢之已还，朝廷有备，遂走向郁洲。八月，以高祖为建武将军、下邳太守，领水军追讨至郁洲，复大破恩。恩南走。 （节选自《宋书·本纪第一》） 材料二： 裕忿广固①久不下，欲尽坑之，以妻女赏将士。韩范谏曰：“晋室南迁，中原鼎沸，士民无援，强则附之，既为君臣，必须为之尽力。彼皆衣冠旧族先帝遗民今王师吊伐而尽坑之使安所归乎！窃恐西北之人无复来苏之望矣。”裕改容谢之，然犹斩王公以下三千人，没入家口万馀，夷其城隍，送超诣建康，斩之。 臣光曰：晋自济江以来，威灵不竞，戎狄横骛，虎噬中原。刘裕始以王师翦平东夏，不于此际旌礼贤俊，慰抚疲民，宣恺悌之风，涤残秽之政，使群士向风，遗黎企踵，而更恣行屠戮以快忿心；迹其施设，曾苻、姚之不如，宜其不能荡壹四海，成美大之业，岂非虽有智勇而无仁义使之然哉！ （节选自《资治通鉴·晋纪》） 【注】①广固：古地名，现位于山东省青州市西北。 14. 刘裕与庄宗李存勖皆是“有智勇”之人，然而两人都未能成就大业。请结合材料二和《伶官传序》，简要分析二人未能成就大业的原因。（3分） 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027高考文言文专题十一：文言文概括文意 高考考点分析 一、考情定位 《普通高中语文课程标准》（2020年修订版）在“中华传统文化经典研习”任务群中要求“梳理常用文言实词、虚词和特殊句式，提高阅读古代作品的能力”。《考试大纲》明确要求考生“归纳内容要点，概括中心意思”。概括文意题是高考文言文阅读的必考题，是“文言文阅读”模块中综合性最强、能力要求最高的题型。 定义：概括文意是指在对文言文进行准确理解的基础上，从宏观视角整合文本信息，精准提炼事件脉络、人物活动及细节表述，进而对文本内容、人物形象、事件原因、作者观点等进行归纳概括的阅读能力。 二、考查方式与分值 概括文意题是高考文言文阅读中分值最高、题型最丰富的考查板块，包括客观选择题和主观简答题两种题型： 考查方式 题号 分值 说明 客观选择题（概述） 第12题 3分 四选一，选“不正确的一项”，考查对文本内容的整体概述。 主观简答题（概括） 第14题 3—5分 考查归纳内容要点、概括中心意思。 文意理解题 贯穿全卷 3—5分 概括文意的准确性影响翻译、断句等题目的作答。 三、考查重点 1.信息筛选能力：从文本中准确提取与题干相关的关键信息。 2.内容概括能力：对提取的信息进行归纳、整合、提炼。 3.逻辑分析能力：对事件原因、人物关系、作者观点进行深入分析。 4.批判性思维能力：从不同角度进行辩证、理性思考。 5.考查能力层级：2025年高考，考查能力甚至从“概括”走向“评价”。这一题型的变化，旨在改变以往高考只注重文言文中“言”的考查弊端，引导考生重视和关注文言文中“文”的理解和分析，更加契合新课程标准要求的学科核心素养的考查。 四、命题趋势（2027备考方向） 1.主客观并行：客观选择题（第12题）与主观简答题（第14题）同时考查已成常态。 2.分值提升：简答题分值由3分增至5分，对概括能力要求更高。 3.能力升级：考查从“概括”走向“评价”，从理解走向思辨。 4.设问多元：涵盖原因概括、情节概括、形象概括、观点概括、比较分析等多种题型。 5.教考衔接：素材与教材核心篇目关联紧密，回归课本是根本。 备考知识体系构建 一、概括文意概述 核心原则：准确、完整、简洁——概括要精准反映原文内容，不遗漏关键信息，不添加原文没有的内容。 两种题型的关系： 题型 考查侧重 难度 答题方式 客观选择题（概述） 对原文内容的整体把握与细节辨析 中 四选一，选不正确项 主观简答题（概括） 对特定信息的分层归纳与规范表述 高 用自己的话分条概括 客观选择题侧重“识别错误”，主观简答题侧重“提炼表述”。 二、概括文意的基本步骤 第一步：通读全文，整体感知 先不要急于看题，通读全文，明确什么人、什么事、什么结果，把握文章大意和结构层次。 第二步：审读题目，明确方向 精读题干，明确设问角度和答题方向——是概括原因、情节、形象，还是提炼观点。 第三步：定位区间，筛选信息 根据题干要求，回到原文中筛选相关内容。客观题要找到每个选项对应的原文区间；主观题要勾画出所有与答案有关的关键词句。 第四步：分层概括，规范作答 对筛选出的信息进行分层、归纳、整合。客观题要逐项比对原文，找出设误点；主观题要分条作答，用自己的话规范转述。 三、客观选择题与主观简答题对比 比较项 客观选择题（第12题） 主观简答题（第14题） 题干表述 “下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是” “请简要概括” 选项特点 四个选项基本按行文顺序设置，选项内容是对原文的概括、转述或分析 无选项，需自行组织答案 错误特征 四个选项中仅一项错误，且该错误选项也非全错，而是某一点错 无“错误”概念，需准确完整 答题要求 逐项比对，找出设误点 分点答题，规范转述 常见题型 整体概述 探寻事件原因、概括主要情节、概括形象特点、提炼作者观点、分析比较异同 客观选择题——概述文意（第12题） 一、题型特征 题干：“下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）” 命题特点： 四个选项基本按照行文顺序设置，便于快速找到信息区间。 四个选项中只有一项错误，且该选项非全错，而是某一点错。 选项内容是对原文的概括、转述或分析。 二、常见设误类型 类型一：曲解文意 特征：对原文词句的含义、语气、程度等进行错误的理解或翻译。 示例：2022年全国甲卷，“西德于秦”中“德”活用为动词，意为“对秦国施有恩惠”，选项却译为“得到秦国的恩惠”。 破解策略：重点关注文言实词、虚词、词类活用在选项中的翻译是否准确。 类型二：张冠李戴 特征：将甲做的事、说的话安到乙身上，或将甲地发生的事说成乙地。 示例：2022年新高考Ⅰ卷，原文“寡人愿子之行也”是魏王希望孟尝君出使，选项却说是孟尝君表示希望替魏王出使。 破解策略：锁定每件事的主语/宾语，绘制人物事件关系图。 类型三：时空有误 特征：颠倒了事件发生的先后顺序，或将不同时间、地点的事件混为一谈。 破解策略：标记时间词（初、俄而、既而、卒等），构建时间轴。 类型四：无中生有 特征：凭空捏造原文未提及的情节、细节或评价。 破解策略：选项中的每一处信息都必须在原文中找到依据。 类型五：混淆关系（因果错误） 特征：强加因果（将本无直接因果联系的事件强行关联）或因果倒置（混淆了原因和结果）。 示例：2025全国Ⅰ卷，“曲解文意因果错误”。 破解策略：追踪因果关键词（故、是以、由是、遂），验证逻辑必然性。 类型六：范围程度偏差 特征：增删、替换表示范围和程度的词语，造成范围或程度的扩大或缩小。 破解策略：关注选项中的“全部”“都”“仅仅”“大概”等修饰词，与原文逐一比对。 三、客观选择题设误类型速查表 设误类型 核心特征 典型标志 破解策略 曲解文意 词句翻译错误 关键词的语境义 逐词比对原文 张冠李戴 事件/人物错位 主语、宾语错乱 锁定主语，绘制关系图 时空有误 时间/地点错乱 时间词、地点词 标记时间词，构建时间轴 无中生有 添加原文没有的内容 选项多出的信息 原文中逐一查找依据 混淆关系 因果错乱 因果关键词 验证因果必然性 范围程度偏差 范围/程度扩大或缩小 修饰限定词 比对范围程度词 四、客观选择题解题“比对五步法” 第一步：通读全文，整体把握——了解文章大意与结构层次。 第二步：审读选项，定位区间——将四个选项逐一与原文对应段落比对。 第三步：逐项比对，排除干扰——从人物、时间、地点、词义、关系、依据与结论等角度进行比对。 第四步：重点关注，设误高发区——特别关注选项中对人物言行、事件原因、时间顺序的表述。 第五步：确认答案，验证其他——选出不正确的一项后，验证其他三项均正确。 高考真题示例（2025年新高考Ⅰ卷）： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。”（节选自刘向《列女传》卷三） 选项B：“漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。” 解析：B项错误。材料中漆室女对“何啸之悲也”的回答是“吾忧鲁君老，太子幼”。而后文所说“践吾葵……令吾终身无兄”是对邻妇“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”的反驳，而非对啸声悲惨原因的回答。命题人将“反驳之辞”与“啸声之因”混为一谈，属于曲解文意。主观简答题——概括文意（第14题） 一、题型特征 题干：通常以“请简要概括”“根据材料分析”“有哪些事实可以支持”等形式呈现。 命题特点： 考查归纳内容要点、概括中心意思。 本质是“据文索点”——从文言材料中提炼人物的观点、事件的原因、作者的态度等。 既要忠于原文，又需用自己的话分条概括。 与翻译不同：翻译必须贴近原文逐字译出；简答题需概括提炼。 二、常见题型分类 题型 设问示例 考查重点 探寻事件原因 “苻坚失败的原因有哪些？” 因果逻辑分析 概括主要情节 “有哪些事实可以支持王夫之的观点？” 事件筛选与归纳 概括形象特点 “概括传主的性格品质” 人物评价 提炼作者观点 “崔述运用三则材料说明了什么观点？” 主旨把握 分析比较异同 “分析二者的相似之处” 比较分析 概括情感态度 “概括作者的情感态度” 情感把握 因文设题反套路 根据文本特点灵活设问 综合能力 三、主观简答题解题“三步法” 第一步：审题明方向——精审题干，明确设问角度和答题方向。 审题要点 具体操作 明确题型 是原因概括、情节概括、形象概括还是观点提炼？ 明确范围 是针对材料一还是全部材料？ 明确要求 是“简要概括”还是“分析”？分值为几分？ 第二步：定向找依据——根据题干回原文筛选相关内容。 精细阅读，精细筛选，把一切有可能的文字都勾画筛选出来。 仔细阅读，认真甄别，去掉无关信息，保留核心信息。 第三步：作答按规范——分点答题，用自己的话规范转述原文内容。 答题规范要点： 分条作答：按分值确定条数（3分通常2—3条，5分通常3—5条） 用自己的话：不能照抄原文，要进行概括转述。 条理清晰：每条独立成句，不交叉重复。 紧扣题干：每一条都直接回应题干要求。 知识体系总表 一、概括文意两种题型对比总表 比较项 客观选择题（第12题） 主观简答题（第14题） 题干表述 “下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是” “请简要概括”“请分析” 分值 3分 3—5分 答题方式 四选一涂卡 分条书写 考查重点 识别错误 提炼概括 设误/难点 六种设误类型 信息筛选不全、表述不规范 解题核心 比对原文，找出设误点 筛选信息，分层概括 二、客观选择题设误六型速查表 类型 特征 破解策略 曲解文意 词句翻译错误 逐词比对原文 张冠李戴 事件/人物错位 锁定主语，绘制关系图 时空有误 时间/地点错乱 标记时间词，构建时间轴 无中生有 添加原文没有的内容 原文中逐一查找依据 混淆关系 因果错乱 验证因果必然性 范围程度偏差 范围/程度扩大或缩小 比对修饰限定词 三、主观简答题七型速查表 题型 设问关键词 答题要点 探寻事件原因 “原因”“为什么” 追踪因果关键词，多角度归纳 概括主要情节 “事实”“事件” 筛选关键事件，按顺序概括 概括形象特点 “形象”“品质”“性格” 通过言行、评价多维度概括 提炼作者观点 “观点”“看法”“主张” 关注议论句、首尾段 分析比较异同 “异同”“相似”“不同” 分别概括，再对比归纳 概括情感态度 “情感”“态度” 寻找表达情感的标志词语 因文设题反套路 灵活设问 审清题干，据文作答 备考策略与答题规范 一、备考三原则 以教材为本：回归课本，在阅读教材文言文时训练概括能力——每学完一篇，尝试用一句话概括主要内容、用几个关键词概括人物形象 以题型为纲：熟悉客观选择题六种设误类型和主观简答题七种题型，建立“题型—方法”对应关系 以训练为要：概括能力需要大量练习。在真题和模拟题中反复训练“审题—定位—筛选—概括”的完整流程 二、答题规范 客观选择题（第12题）答题规范： 步骤 操作 第一步 通读全文，整体把握大意 第二步 依次阅读四个选项，在原文中标注对应区间 第三步 逐项比对，重点关注人物、时间、地点、因果、范围 第四步 选出“不正确的一项”，验证其他三项正确 主观简答题（第14题）答题规范 步骤 操作 第一步 精审题干，明确设问角度和答题方向 第二步 回原文筛选相关信息，勾画关键词句 第三步 对信息进行分层、归纳、整合 第四步 分条作答，用自己的话规范转述 答题规范示例 原题 规范作答 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（5分） ①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂。 三、常见失误与应对 常见失误 表现 应对策略 审题不清 没看清“简要概括”还是“分析” 精读题干，圈出关键词 信息遗漏 筛选不全，丢点丢分 勾画所有可能相关的信息 照抄原文 直接抄录原文句子 用自己的话概括转述 要点交叉 多条答案内容重复 分层归纳，每一条独立成句 表述不规范 语言啰嗦、不简洁 每条控制在15字以内，直击要点 四、复习建议 教材概括训练：选取教材中的文言文段落，进行“一句话概括大意”训练。 真题精做：精做近五年高考真题的第12题和第14题，总结设误规律和答题模式。 错题归因：将做错的概括题分类整理，标注错误类型（曲解文意/张冠李戴等）。 比较阅读：选取两篇相关文言文，训练比较分析能力。 限时训练：客观题限时3分钟，主观题限时3-5分钟。 编者寄语：概括文意，是文言文阅读的“集大成者”——它既需要扎实的实词虚词功底，又需要敏锐的信息筛选能力，还需要精准的语言表达能力。从“读懂”到“概括”，是从“输入”到“输出”的关键一跃。2027高考在即，愿各位学子以扎实的文言功底为基，以精准的概括能力为器，在高考文言文概括题中游刃有余、稳拿高分！ 试题精练 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 圣王在上而民不冻饥者非能耕而食之织而衣之也，为开其资财之道也。故尧禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。 民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉！ 方今之务，莫若使民务农矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。 粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 （节选自[西汉]晁错《论贵粟疏》） 1．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．晁错认为，圣王在上而民不冻饥，并非因为君主能亲自耕作织布，而是因为能为百姓开辟获取物资的途径。 B．文中提到“人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒”，意在说明人的基本生存需求是刚性的、无法回避的，进而说明解决百姓生存问题是治理的当务之急。 C．晁错将“民贫”与“奸邪”相联系，指出生存危机是导致礼义廉耻崩坏的根源，其论述逻辑为“贫-不足-不农-不地著-离乡-难禁”。 D．晁错认为纳粟授爵制度弊端极大，靠粮食换来的爵位，对戍边军功没有激励作用，不利于边防建设。 【答案】D 【详解】D.“纳粟授爵制度弊端极大，靠粮食换来的爵位，对戍边军功没有激励作用，不利于边防建设”错误。文中只是说纳粟授爵到五大夫以上，才免除一人徭役，这种回报远比不上骑马作战的军功，并非批判纳粟授爵弊端极大；相反晁错极力主张入粟拜爵，认为该制度可以充实边塞粮食，有利于边防。 【参考译文】 在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？ 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到粮食来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。 粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与骑马作战的军功相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 　　 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” （节选自《论语·八佾》） 材料二： 桓公解管仲之束缚而相之管仲曰臣有宠矣然而臣卑。公曰：“使子立高、国③之上。”管仲曰：“臣贵矣，然而臣贫。”公曰：“使子有三归之家。”管仲曰：“臣富矣，然而臣疏。”于是立以为仲父。宵略曰：“管仲以贱为不可以治国，故立诸高、国之上；以贫为不可以治富，故请三归；以疏为不可以治亲，故处仲父。管仲非贪，以便治也。” （节选自《韩非子·难一》） 材料三： 桓公立仲父，致大夫曰：“善吾者入门而右，不善吾者入门而左。”有中门而立者，桓公问焉，对曰：“管子之知，可与谋天下；其强，可与取天下。君恃其信乎？内政委焉，外事断焉，驱民而归之，是亦可夺也。”桓公曰：“善！”乃谓管仲：“政则卒归于子矣。”管仲故筑三归之台，以自伤于民。 （节选自《说苑·善说》） 材料四： 孔子称：“管仲之器小哉！”先儒以为管仲得君如此，不勉之以王，而仅止于霸，此其所以为小也。愚以为，周天子尊，而管仲勉齐桓公以王，是教之篡也。此管仲所耻而不为，孔子顾欲其为之邪？夫大人者，顾时不用则已，用则必以礼乐正天下，使纲纪文章，粲然有万世之安，岂直④一时之功名利己邪？管仲相桓公，霸诸侯，虽迹所及，冠带所加，未能使之皆革心也，而偃然自以天下为莫己若也，朱弦而镂簋，反坫而三归，此其器岂不小哉？ （节选自司马光《管仲论》） 【注】①三归：台名 （从朱熹说），一种建筑。②反坫：放置器物的土台，诸侯之间献酒、酬答完毕，则反坫于其上。③高、国：高氏与国氏，齐国两大世家望族。④直：只。 2．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．孔子批评管仲“小器”，有人听后问管仲是不是节俭和知礼，孔子对此都给予了否定回答，从中可以看出，他在评价历史人物时有自己的思考和鲜明的立场。 B．立中门者认为管仲的智慧可以谋天下，其强大的能力可以取天下，建议齐桓公将内政和外交大权都交给他，桓公听后表示赞同。 C．司马光认为，管仲只辅助齐桓公做春秋霸主，而没有勉励他成就王道，这是正确的做法，否则就是教他行篡逆之事了。 D．四则材料以不同的形式对春秋时期的齐国名相管仲进行了评价，言简意赅，短小精悍，它们虽观点不尽相同，却都颇具启发性。 【答案】B 【详解】B．“建议齐桓公将内政和外交大权都交给他”错误。立中门者并没有建议齐桓公把内政外交大权都交给管仲，而是对他的这种做法表达了担忧。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“管仲的器量狭小得很啊！”有人便问：“管仲不是很节俭吗？”孔子道：“管仲家有‘三归’，他手下的官员一人一职，从不兼差，怎么能算节俭呢？”那人又问：“那么，管仲懂礼吗？”孔子说：“国君在宫门前立照壁，管仲家也立照壁；国君为与他国君主会盟宴饮，在两楹之间设有放置酒杯的‘反坫’，管仲家也设有‘反坫’。要是管仲算懂礼，那还有谁不懂礼呢？” 材料二： 齐桓公解开管仲的镣铐，让他做了国相。管仲说：“我得到君主的宠信了，但地位仍然低微。”桓公说：“那就让你的地位在高氏、国氏之上。”管仲又说：“我的地位显贵了，但家境仍然贫穷。”桓公说：“那就让你家有‘三归’。”管仲再说道：“我现在富有了，但与君主的关系仍然疏远。”于是桓公就尊称他为“仲父”。霄略评价说：“管仲认为地位低微的人无法治理国家，所以请求地位在高氏、国氏之上；认为贫穷的人无法治理富人，所以请求建造‘三归’；认为与君主关系疏远的人无法治理王亲贵族，所以接受‘仲父’的尊称。管仲并非贪婪，而是为了方便治理国家啊。” 材料三： 齐桓公尊管仲为仲父后，召集大夫们说：“赞同我的人进门后站在右边，不赞同我的人进门后站在左边。”有个人却站在门中间，桓公问他为何这样，那人回答：“管仲的智慧，能够谋划天下大事；他的能力，足以夺取天下。您是倚仗他的诚信吗？把内政都托付给他，外交也由他决断，驱使百姓都归附他，这样一来，您的权力也是可以被夺取的。”桓公说：“很好！”于是对管仲说：“我把国家政事全都交到你手里。”管仲因此故意修筑了“三归”台，用以在百姓面前贬损自己的形象。 材料四： 孔子说：“管仲的器量真是狭小啊！”前代儒者认为，管仲得到齐桓公如此深厚的信任与倚重，却不勉励他推行王道，只让他止步于称霸诸侯，这就是管仲器量狭小的原因。我认为，当时周天子尚且保有尊贵的正统地位，管仲如果勉励齐桓公推行王道，就等于是教唆齐桓公篡夺周天子的天下。这是管仲深感羞耻而绝不会做的事，难道孔子反而希望他这么做吗？真正有大格局的人，倘若时势不允许自己施展抱负便罢了，一旦得到任用，就必定会用礼乐制度来匡正天下，让国家的纲常法纪、礼仪教化鲜明完备，为后世奠定长久安定的基础，哪里会只追求一时的功名利益，满足于自己的功业呢？管仲辅佐齐桓公称霸诸侯，即便他的影响所及、教化所至，也没能让那些诸侯都从内心彻底转变；而管仲却安然自得，认为天下没有人能比得上自己。他使用红色的帽带、雕刻精美的祭器，设置国君专属的反坫与三归之台，这样看来，他的器量难道不算狭小吗？ 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。鄙语曰“利令智昏”，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十余万众，邯郸几亡。 （节选自司马迁《史记·平原君虞卿列传》） 材料二： 谯周曰：“长平之陷，乃赵王信间易将之咎，何怨平原受冯亭哉？” （节选自裴骃《史记集解》） 材料三： 赵胜倾身下士，以窃一时之声可耳；至于为国计虑，胜不知也。及韩冯亭以上党嫁祸于赵，赵豹知其不可，而胜贪取之，长平之祸成于胜之言，此皆贵公子不知务之祸也。乃欲使之相危国，拒强秦，难矣哉！ （节选自苏辙《古史》） 材料四： 武安君伐韩，拔野王。上党路绝，上党守冯亭与其民谋曰：“郑道已绝，秦兵日进，韩不能应，不如以上党归赵。赵受我，秦必攻之；赵被秦兵，必亲韩。韩、赵为一，则可以当秦矣。”乃遣使者告于赵曰：“韩不能守上党入之秦其吏民皆安于赵不乐为秦。有城市邑十七，愿再拜献之大王。”赵王以告平阳君豹，对曰：“圣人甚祸无故之利。”王以告平原君，平原君请受之。 秦左庶长王龁攻上党，拔之。上党民走赵。赵廉颇军于长平，以按据上党民。王龁因伐赵。秦数败赵兵，廉颇坚壁不出。赵王以颇失亡多而更怯不战，怒，数让之。应侯又使人行千金于赵为反间，曰：“秦之所畏，独畏马服君之子赵括为将耳！廉颇易与，且降矣！”赵王遂以赵括代颇将。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”王不听。 秦王闻括已为赵将，乃阴使武安君为上将军，而王龁为裨将，令军中：“有敢泄武安君将者斩！”赵括至军，悉更约束，易置军吏，出兵击秦师。武安君佯败而走，张二奇兵以劫之。赵括乘胜追造秦壁，壁坚拒不得入；奇兵二万五千人绝赵军之后，又五千骑绝赵壁间。赵军分而为二，粮道绝。武安君出轻兵击之，赵战不利，因筑壁坚守以待救至。 九月，赵军食绝四十六日。赵括自出锐卒搏战，秦人射杀之。赵师大败，卒四十万人皆降。 （节选自司马光《资治通鉴·周纪五》） 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．司马迁和苏辙都认为平原君虽是贵公子，但处理国事却头脑不清，因贪图上党城池的利益，最终招致赵国长平之战的惨败。 B．冯亭将上党城池献给赵国，意在将秦军的进攻矛头引向赵国，从而形成韩赵联合抗秦的局面，平阳君和平原君对此态度不同。 C．秦军多次被赵军打败，就用“只畏惧赵括，廉颇将要投降”的谎言欺骗赵国；赵括代替廉颇后，更改了原有规章制度，主动出击。 D．秦王暗中派武安君担任上将军，并严防军中泄密；武安君假装战败诱敌，并用部署好的两支奇兵断绝了赵军的后路和粮道。 【答案】C 【详解】C.“秦军多次被赵军打败”错误，张冠李戴。根据材料四“秦数败赵兵，廉颇坚壁不出”可知，是秦军多次打败赵军，而非“秦军多次被赵军打败”。 【参考译文】 材料一： 平原君，是风流倜傥、身处乱世中的贵公子，但是不懂得大局。俗语说“利益会使人的头脑昏乱”，平原君贪图冯亭的邪说，使赵国陷入长平之战四十多万士兵被坑杀的灾难，邯郸几乎被灭。 材料二： 谯周说：“长平之战的惨败，是赵王听信反间计、更换将领的过错，为什么要归罪于平原君接受冯亭（的献地）呢？” 材料三： 赵胜（平原君）降低身份礼待士人，以此博取一时的名声还可以；至于为国家谋划大计，他是不懂的。等到韩国冯亭把上党郡作为祸患转嫁给赵国时，赵豹知道不能接受，而赵胜却贪图利益接受了它，长平之战的祸患就由赵胜的言论而酿成，这都是显贵公子不懂国事的祸害啊。竟然想让他去辅佐处于危难中的国家，抵御强大的秦国，太难了啊！ 材料四： 武安君（白起）攻打韩国，攻占了野王城。上党郡（通往韩国都城）的道路被断绝了，上党郡守冯亭和当地百姓商议说：“通往新郑（韩国都城）的道路已经断绝，秦军一天天逼近，韩国不能接应我们，不如让上党郡归附赵国。赵国如果接受了我们，秦国必定会攻打它；赵国遭到秦军进攻，必定会亲近韩国。韩国和赵国联合为一，就可以抵挡秦国了。”于是派使者告诉赵国说：“韩国不能守住上党郡，将要并入秦国，但那里的官吏和百姓都安于做赵国人，不愿意做秦国人。上党有城邑十七座，愿意诚心诚意地献给大王。”赵王把这件事告诉了平阳君赵豹，赵豹回答说：“圣人把无缘无故得到的利益看作很大的灾祸。”赵王又告诉了平原君赵胜，平原君请求接受上党。 秦国左庶长王龁攻打上党郡，攻占了它。上党的百姓逃往赵国。赵国廉颇驻军在长平，来支援安顿上党来的百姓。王龁因此攻打赵国。秦军多次打败赵军，廉颇加固营垒坚守不出战。赵王认为廉颇带兵损失伤亡太多而又胆怯不敢出战，很生气，多次责备他。应侯范雎又派人到赵国用千金施行反间计，说：“秦国所畏惧的，只是马服君赵奢的儿子赵括担任将领罢了！廉颇容易对付，而且快要投降了！”赵王于是用赵括代替廉颇担任将领。蔺相如说：“大王根据名声来任用赵括，就如同粘住琴柱来弹瑟啊。赵括只会读他父亲留下的兵书，不懂得灵活应变。”赵王不听。 秦王听说赵括已经担任了赵军将领，就暗中派武安君白起担任上将军，而王龁担任副将，命令军中：“有敢泄露武安君担任主将的人，杀无赦！”赵括到达军中，完全更改了（廉颇原有的）规章制度，更换了军中官吏，出兵攻打秦军。武安君假装战败逃跑，部署两支奇兵来偷袭赵军。赵括乘胜追击，直逼秦军营垒，秦军营垒坚固，赵军无法攻入；（秦军的）一支二万五千人的奇兵断绝了赵军后路，又有五千骑兵断绝了赵军营垒之间的通道。赵军被分割成两部分，运粮的通道也被断绝了。武安君派出小股精锐部队攻击赵军，赵军交战失利，于是修筑营垒坚守来等待救兵到来。 九月，赵军断绝粮食四十六天。赵括亲自率领精锐士兵搏杀突围，秦军射死了他。赵军大败，四十万士兵全部投降。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。” （节选自《史记·吴起列传》） 材料二： 初，袁绍与操共起兵，绍问操曰：“若事不辑，则方面何所可据？”操曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎！”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。” （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料三： 先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，君谓计将安出？” 亮答曰：“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世国险而民附贤能为之用此可以为援而不可图也。……益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。” （节选自《三国志·诸葛亮传》） 材料四： 袁绍自言曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下。”绍之亡决于此矣。夫欲有事于天下者，莫患乎其有恃也。己恃之矣，谋臣将帅恃之矣，兵卒亦恃之矣，所恃者险也，而离乎险，则丧其恃而智力穷。故袁绍终其身未尝敢跬步而涉河。非徒绍之不敢，其将帅士卒睨平原广野川陆相错，而目眩心荧，莫知所措也。曹操曰：“任天下之智力，以道御之，无所不可。”在山而用山之智力，在泽而用泽之智力，己无固恃，人亦且无恃心，而无不可恃，此争天下者之善术，而操犹未能也。西至于赤壁，东至于濡须，临长江之浩瀁而气夺矣。则犹山陆之材，而非无不可者也。何也？操之所以任天下之智力，术也，非道也。然则诸葛劝先主据益州天府之国，亦恃险矣，而得以存，又何也？先主之时，豫、雍、徐已全为操之所有，而荆、扬又孙氏三世之所绥定，舍益州而无托焉，非果以夔门、剑阁之险，肥沃盐米之薮，为可恃而恃之也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 4．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中魏武侯赞叹魏国山河险固、地势优越，吴起援引历史亡国教训劝谏君主，破除了魏武侯恃险固国的认知。 B．材料二中袁、曹二人探讨倘若举事失败后的应对方略，袁绍寄希望于凭借地利和兵力成就大业，曹操主张依靠人才智谋与正道成事。 C．材料三诸葛亮研判各方势力，深知曹、孙势力根基稳固、难以撼动，故而锁定益州作为刘备的立国发展之地。 D．在王夫之看来，刘备与袁绍皆依托地利险要谋求发展，二者依托地利的外在形式相近，其占据地利的主观意图也并无二致。 【答案】D 【详解】D. “刘备与袁绍皆依托地利险要谋求发展，二者依托地利的外在形式相近，其占据地利的主观意图也并无二致”错。材料四“然则诸葛劝先主据益州天府之国，亦恃险矣，而得以存，又何也？……舍益州而无托焉，非果以夔门、剑阁之险，肥沃盐米之薮，为可恃而恃之也”，刘备据益州是无其他立足之地的无奈选择，并非真心恃险，袁绍是主动将争霸的核心依托放在地利上，二者主观意图截然不同。 【参考译文】 材料一： 魏文侯去世后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。魏武侯乘船沿西河顺流而下，行至河流中段，回头对吴起说：“壮美啊！这山川的险要坚固，真是魏国的珍宝啊！”吴起回答说：“国家的珍宝在于德政，不在于地势险要。从前三苗氏部落，左有洞庭湖、右有彭蠡湖，（地势极为优越，）却因为不修德义、施行恶政，最终被大禹所灭。商纣王的国都，左有孟门天险，右有太行山脉，常山盘踞在它的北方，黄河流经它的南部，（地势固若金汤，）可他治国暴虐、不修德政，最终被周武王诛杀。由此可见，治国的根本在于德政，不在于山河险要。如果君主不修养德行、施行仁政，那么如今同乘一条船的所有人都会成为您的敌人。”魏武侯说：“说得好。” 材料二： 当初，袁绍与曹操一同起兵讨伐董卓，袁绍问曹操：“如果讨伐大业不能成功，天下大乱之时，你凭借什么地方立足割据？”曹操反问：“您认为应该凭借什么呢？”袁绍说：“我南面占据黄河天险，北面依托燕、代两地的屏障，再兼并北方戎狄部族的兵力，向南进军争夺天下，大概可以成就大业吧！”曹操说：“我任用天下的贤才智慧与武力之士，用正道统御他们，无论身处何地，都没有不能成就的事业。” 材料三： 刘备于是前往拜访诸葛亮，一共去了三次，才得以相见。刘备于是屏退身边的随从人员，对诸葛亮说：“汉朝国运衰败，天子蒙受屈辱。我不自量力，不顾德行浅薄，想要在天下伸张正义，先生认为我该如何谋划计策？” 诸葛亮回答说：“如今曹操已经拥有百万大军，挟持天子来号令天下诸侯，确实是不能和他正面抗衡的。孙权占据江东地区，已经历经三代君主，地势险要、百姓归附，贤能之士都愿意为他效力，这一方势力可以作为外援却不能图谋吞并。……益州地势险峻闭塞，土地肥沃、绵延千里，是物产丰饶的天府之地，汉高祖凭借这里成就了帝王大业。益州牧刘璋昏庸懦弱，张鲁在北方虎视眈眈，益州百姓富裕、国力雄厚，刘璋却不懂得慰问体恤百姓，当地有智慧、有才能的士人都期盼能迎来圣明的君主。” 材料四： 袁绍自己说：“我南面占据黄河天险，北面依托燕、代屏障，兼并戎狄的部众，向南进军争夺天下。”袁绍的败亡，从这句话中就已经注定了。想要夺取天下、建功立业的人，最大的祸患就是有所依仗、心存侥幸。自己有依仗之心，麾下的谋臣将帅就会滋生依仗之心，士卒也会产生依仗之心，袁绍所依仗的只是地理天险，一旦离开险要的地势，就会失去唯一的凭借，麾下的智谋与兵力也就无从施展。所以袁绍终其一生，从来不敢渡过黄河半步。不只是袁绍不敢，他手下的将帅士兵看到平原旷野、河川陆地交错的地带，就会眼睛昏花、神思慌乱，不知道该采取什么对策。曹操说：“任用天下的贤才智谋，用正道统御他们，就没有办不成的事。”身处山地就善用山地的人才力量，身处水乡就善用水乡的人才力量，自己没有固定的依仗，部下也不会有依赖侥幸的心理，因此天下各处都可以成为依仗，这是争夺天下的高明策略，可曹操终究没能完全做到。他西征受阻于赤壁，东征困顿于濡须，面对浩荡奔腾的长江就心生怯意、锐气尽失。可见他的才干只适合陆地作战，并没有真正做到无所不能。这是为什么呢？曹操所谓的任用天下智力，只是权谋手段，而非真正的王道大义。既然如此，诸葛亮劝说刘备占据益州这片天府之国，也是依仗地势险要，却能让刘备基业存续，这又是为什么呢？刘备起兵之时，豫州、雍州、徐州已经全部被曹操占据，荆州、扬州又被孙氏家族世代镇守平定，刘备除了益州再无立足之地，他并非真心认为夔门、剑阁的天险和肥沃富饶、盛产粮盐的益州值得依仗，而是走投无路之下的唯一选择。 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诫。”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。秦世之所以亟绝者其辙迹可见也然而不避是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。 （节选自贾谊《治安策》） 材料二： 治国之政，其犹治家。治家者，务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也；末者，应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。故人君举措应天，若北辰为之主，台辅为之臣佐，列宿为之官属，众星为之人民。是以北辰不可变改，台辅不可失度，列宿不可错缪，此天之象也。故立台榭以观天文，郊祀、逆气以配神灵，所以务天之本也；耕农、社稷、山林、川泽，祀祠祈福，所以务地之本也；庠序之礼，八佾之乐，明堂辟雍，高墙宗庙，所以务人之本也。故本者，经常之法，规矩之要。圆凿不可以方枘，铅刀不可以砍伐，此非常用之事不能成其功，非常用之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。《经》曰：“非先王之法服，不敢服。”此之谓也。 （节选自诸葛亮《便宜十六策》） 5．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．贾谊先引用俗语表明观点，接着将夏商周三代和秦王朝进行对比，得出国家存续、灭亡的变化规律，以此来佐证自己的观点。 B．胡人和粤人刚出生时声音、欲望和嗜好基本相同，长大后却形成了不同的风俗和语言，贾谊以此证明教育和习惯的重要性。 C．诸葛亮认为，人君就像北辰星居于中心地位，臣僚官佐就像北辰星旁的台辅星，官员的属吏就像其他星宿，而百姓就像繁星。 D．在诸葛亮看来，人君应当重视观测天文、祭祀祈福、礼乐教化之事，否则，一旦天、地或人出现反常之态，必定导致国家覆灭。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章的内容的能力。 D.“一旦天、地或人出现反常之态，必定导致国家覆灭”错，“必定”二字过于绝对，文中只说天一反常态，会产生不祥之象；地一反常态，会发生枯萎之事；人一反常态，会出现祸害，并非“必定导致国家覆灭”。 参考译文： 材料一： 俗语说：“不熟悉做官的事，只要观察以往官吏做过的事情。”又说：“前面的车翻了，后面的车要引以为戒。”夏、商、周三代之所以统治长久，看以往的事可以明白了；但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其车轮的痕迹（原因）也可以看得清楚了；但是却不注意避免，这样后面的车（汉朝）又将面临覆灭的危险。存与亡的变化，治与乱的关键，要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子；要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。在思想还没有放开时就先进行教育，则教化容易收到成效；领悟治国道理和知识道义的要旨，是教育的力量。至于太子习惯的养成，就是左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时声音相同，欲望和嗜好也没有什么差异，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，（各自的语言）经过多次翻译却仍无法相互理解，行为习惯有即使到死也不能互相改变的，这是教育和习惯所造成的。所以我说为太子选择左右亲随、及早进行教育最为紧迫。（如果）教育得当而左右亲随品行端正，那么太子必定品行端正，太子品行端正则天下就能安定了。《书》说：“天子一人有庆幸的事，天下百姓都仰仗他得到好处。”教育太子是当务之急。 材料二： 治国，就如同治家。治家，务必确立根本，根本立住了则末节自会端正。所谓本，是事物的源头；所谓末，是（对源头的）呼应附和。事物的源头，就是天地；呼应附和，就是万物。万物的发展，没有天就不会产生，没有地就不会生长，没有人就不会成功。因此君主的行为应当顺应天命，就像天空以北极星为中心，台辅星（位于北极星旁）就像臣僚官佐，其他众多星宿就像主要官员的属吏，繁星就像百姓。所以北极星的位置不能变动，台辅星的运行不能没有法度，其他众星宿的排列不能杂乱无章，这就是天象。因此建造高台来观测天象，在郊外祭祀、避免不祥气象来配享神灵，这就是致力于天的根本；耕田种地、祭祀土神和谷神、在山林和川泽建立祠庙，祈求福祚，这就是致力于地的根本；重视学校的礼仪，建立八佾乐舞，设立明堂辟雍，修造高墙宗庙，这就是致力于人的根本。所以所谓本，就是常用的法度，规矩中最关键的。圆的卵眼不能用方的榫头相配，铅做的刀不能用来砍伐树木，这是说不使用恰当的方法就不能成就功业，不使用恰当的工具就不能成就精巧。因此天一反常态，就会产生违逆不顺之气；地一反常态，就会发生枯萎之事；人一反常态，就会出现祸害。《经》说：“不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服，不敢穿戴。”说的就是这个道理。 六、阅读下面的文言文，完成下面小题。 唐之官制，莫不善于节度使。其始察刺史善恶者有都督，后以其权重，改置十道按察使，开元中或加采访、观察、处置、黜陟等号，此文官之统州郡者也。其武臣掌兵，有事出征，则设大总管，无事时镇守边要者曰大都督。自高宗永徽以后，都督带使持节者谓之节度使，然犹未以名官。景云二年，以贺拔延嗣为凉州都督、河西节度使，节度使之官由此始。然犹第统兵，而州郡自有按察等使司其殿最。至开元中，朔方、陇右、河东、河西诸镇，皆置节度使，每以数州为一镇，节度使即统此数州，州刺史尽为其所属，故节度使多有兼按察使、安抚使、支度使者。既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋，于是方镇之势日强。安禄山以节度使起兵，几覆天下。及安、史既平，武夫战将以功起行阵，为侯王者，皆除节度使，大者连州十数，小者犹兼三四，所属文武官，悉自置署，未尝请命于朝，力大势盛，遂成尾大不掉之势。或父死子握其兵而不肯代，或取舍由于士卒，往往自择将吏，号为留后，以邀命于朝天子力不能制则含羞忍耻因而抚之。姑息愈甚，方镇愈骄。其始为朝廷患者，只河朔三镇，其后淄青、淮蔡，无不据地倔强。甚至同华逼近京邑，而周智光以之反。泽潞亦连畿甸，而卢从史、刘稹等以之叛。迨至末年，天下尽分裂于方镇，而朱全忠遂以梁兵移唐祚矣。推原祸始，皆由于节度使掌兵民之权故也。 自宋以文臣知州事，历代因之，遂无复弱干强枝之患。宋太祖及赵普之计虑深矣，而议者徒谓宋之弱由此，是但知御侮力薄，不足以自强，而不知消患于未萌。苟非外有强敌，内有流寇，则民得安耕牧，不至常罹兵革之苦，其隐然之功，何可轻议也。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 6．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．赵翼认为唐朝所设立的官制，最坏的是节度使制度，节度使是由都督发展而来的，都督带使持节才称为节度使。 B．节度使掌管一镇的军政大权，节度使安禄山造反，差点灭了唐朝，其后的节度使都因军功而授职，朝廷姑息节度使，最终也因为节度使制度而灭亡。 C．至开元年间，节度使制度才开始推广，朝廷把几个州作为一镇，镇设节度使，统领这几个州，州刺史及以下官员都是节度使的下属，由节度使任免。 D．到了宋代改为文官制度，历代才避免了削弱中央力量加强地方势力的祸患，有人却说宋朝的衰弱根源于此，作者认为这是一种轻率不负责任的评论。 【答案】C 【详解】C.“至开元年间……州刺史及以下官员都是节度使的下属，由节度使任免”错误，“至开元中……皆置节度使，每以数州为一镇，节度使即统此数州，州刺史尽为其所属”“及安、史既平，武夫战将以功起行阵，为侯王者，皆除节度使，大者连州十数，小者犹兼三四，所属文武官，悉自置署”，州刺史属于节度使下属，但刺史并非节度使任免；且开元初期节度使尚且只统兵，后来兼任各类使职，才逐步拥有人事权。 【参考译文】 唐代的官制，没有比节度使制度更差的了。当初负责监察刺史善恶的有都督，后来因为都督权力太重，改设十道按察使，开元年间有的还加授采访、观察、处置、黜陟等名号，这是统管州郡的文官体系。武将掌管军队，有战事出征时就设置大总管，无战事时镇守边地要冲的叫大都督。从高宗永徽年间以后，带“使持节”头衔的都督被称为节度使，但还没把这作为正式官名。景云二年，任命贺拔延嗣为凉州都督、河西节度使，节度使的官职从此开端。但（节度使）仍然只管统率军队，州郡各自都有按察等使掌管其政绩考核等级。到开元年间，朔方、陇右、河东、河西各镇都设置了节度使，常常把几个州划为一镇，节度使统领这几个州，州刺史都归他管辖，所以节度使大多还兼任按察使、安抚使、支度使。他们既有辖区土地，又掌控辖区百姓，手里有军队，还掌控财赋，于是地方藩镇的势力一天天强盛。安禄山以节度使的身份起兵叛乱，几乎覆灭唐朝。等到安史之乱平定后，那些从行伍中凭军功起家、获封侯王的武将，全都被任命为节度使，大的藩镇连接十几州，小的也兼管三四州，辖区内的文武官员，全由他们自行任命，从不向朝廷请示，势力越来越大，最终形成了尾大不掉的局面。有的节度使死后，儿子擅自掌控军队不肯接受朝廷指派的新长官；有的节度使的废立由军中士卒决定，他们往往自行推举将吏，号称“留后”，以此向朝廷邀求正式任命。朝廷无力制约，只能忍辱含垢，顺势安抚他们。朝廷的姑息纵容越厉害，藩镇就越骄横。最初成为朝廷祸患的只有河朔三镇，后来淄青、淮蔡的藩镇，全都占据地盘桀骜不驯。甚至同华地区紧邻京城，周智光就凭借这里反叛。泽潞也靠近京畿，卢从史、刘稹等人就据这里叛乱。等到唐朝末年，天下全被藩镇分裂，朱全忠就带着后梁的军队篡夺了唐朝的天下。推究祸乱的根源，全是因为节度使掌控了军政民政大权的缘故。 从宋代开始让文臣掌管知州事，后世历代沿袭这个制度，就再也没有出现中央弱、地方强的隐患。宋太祖和赵普的谋划考虑非常深远，可议论的人却只说宋朝国力衰弱就是因为这个制度，这是只知道抵挡外侮的力量薄弱，不能够自己努力图强，却不知道在变故尚未发生时消除祸患。如果不是外有强敌、内有流寇，百姓就能安心耕作放牧，不至于常常遭受战乱之苦，这种潜移默化的维稳功绩，怎么能随意非议呢？ 七、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宋朝英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹为编年一书，神宗皇帝以鉴于往事，有资于治道，赐名曰《资治通鉴》，且为序其造端立意之由。温公之意，专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者以为是书。治平、熙宁间，公与诸人议国事相是非之日也。萧、曹画一之辩不足以胜变法者之口，分司西京，不豫国论，专以书局为事。 古人注书，文约而义见；今吾所注，博则博矣，反之于约，有未能焉。世运推迁，文公儒师从而凋谢，吾无从而取正。或勉以北学于中国，嘻，有志焉，然吾衰矣！ （节选自胡三省《新注〈资治通鉴〉序》） 材料二： 古今载籍之文，存于世者多矣。苟不知所决择而欲遍观之，则穷年不能究其辞，没世不能通其义，是犹入海算沙，成功何年！善乎孟子之言曰：“尧、舜之智而不遍知，急先务也。”大抵士君子之学，期于适用而已；驰骛乎高远，陷溺乎异端，放浪于词华，皆不足谓之学矣。 前修司马文正公，遍阅历代旧史，旁采诸家传记，删繁去冗，举要提纲，纂成《资治通鉴》二百九十四卷。上起战国，下终五季，一千三百六十二年之间，贤君、令主、忠臣、义士、志士、仁人，兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉。其于前言往行，盖兼富而不遗矣；其于裁量庶事，盖拟议而有准矣。士之生也，苟无意于斯世则已；如其抱负器业，未甘空老明时将以奋发而有为也其于是书可不熟读而深考之乎？ 朝廷悯庠序之荒芜，叹人材之衰少，乃于京师创立兴文署，署置令、丞并校理四员，咸给禄廪，召集良工，刊刻诸经子史版本，颁布天下。以《资治通鉴》为起端之首，可谓知时事之缓急而审适用之先务者矣。 噫！是书一出，其为天下福泽利益，可胜道哉！是书一布，不及十年，而国家人材之盛，可拭目而观之矣。 （节选自王磐《〈资治通鉴〉序》） 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．由胡三省的叙述可知，宋英宗颁诏命司马光编写史书并赐名，宋神宗解释了书名的意思，并为该书作序。 B．治平、熙宁年间，司马光与朝中大臣议论国事争辩是非，终无法驳倒推行新法者，后来他不再参与朝堂政事议论，专心主持书局工作。 C．王磐认为，《资治通鉴》关于兴国的长远谋略、教化百姓的良好法度、规劝君主的至理名言、立身朝堂的崇高气节等内容，一应俱全。 D．出于振兴学校、培育人才的考量，朝廷当局设立兴文署，任命官员，召集能工巧匠，刊刻诸经子史，颁行天下。 【答案】A 【详解】A.“宋英宗颁诏命司马光编写史书并赐名”错。由“宋朝英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹为编年一书，神宗皇帝以鉴于往事，有资于治道，赐名曰《资治通鉴》，且为序其造端立意之由”可知宋英宗下令编撰史书，宋神宗赐书名《资治通鉴》，并且作序阐明著书缘起宗旨。 【参考译文】 材料一： 宋英宗下命令，让司马光整理编撰历代君臣的史事，写成一部编年体史书。宋神宗认为这部史书借鉴过往史实，有助于治国理政，赐书名为《资治通鉴》，并且为这本书作序，阐明它的著述宗旨与缘起。司马光著书的用意，专门选取关乎国家兴盛衰败、关联百姓祸福安危，善行可以效法、恶行可以引以为戒的史料来编撰此书。治平、熙宁年间，正是司马光和朝中大臣议论国事、争辩是非的时期。即便拿出萧何、曹参的政令统一的典故，也不能驳倒变法派的言论。（司马光）被调往西京任职，不再参与朝廷议政，一心主持书局编撰史书。 古人注解书籍，文字简约但要义显明；我现在所作的注解，广博确实广博，可回归简约凝练，尚有不足。时代变迁，博学的大儒相继离世，我没有地方可以求教订正。有人用北上到中原求学来劝我，唉，我虽有这个志向，但是我年老力衰了！ 材料二： 古往今来留存世间的典籍文章数量很多。如果不懂取舍，想要全部阅读，那么穷尽整年时间也读不完文辞，穷尽一生也不能通晓要义，这就如同到大海里数沙子，什么时候才能有所成就！孟子的话说得好：“就是尧、舜那样的才智也无法通晓所有事物，他们优先处理首要的事务。”大体说来，读书人治学，目的只在于切合实际、经世致用罢了；追逐高深虚渺的学说，沉溺于旁门邪说，在辞藻文采上放纵追逐，这些都不能称作真正的学问。 前辈司马光文正公，广泛阅览历代旧史书，博采各家传记资料，删去繁杂冗余的内容，抓住核心纲要，编撰成二百九十四卷《资治通鉴》。上起战国时期，下到五代，一千三百六十二年之中，贤明的君主、忠义的臣子、有气节的士人，振兴国家的深远谋略，改善风俗的良好制度，匡正君主的劝诫言论，立身朝堂的高尚节操，打开书函，翻开书卷，全部都记载在内。对于前人的言论事迹，此书收录丰富没有遗漏；对于评判各类世事，此书评议衡量有标准。读书人活在世上，如果对当世毫无抱负也就罢了；倘若身怀才干本领，不甘心在太平时代虚度一生，想要奋发有所作为，那么对于这部书怎能不熟读、深入探究呢？ 朝廷忧虑学校教育荒废，感慨人才匮乏，于是在京城设立兴文署，设置令、丞以及四名校理官员，全部供给俸禄粮米，召集技艺精良的工匠，刻印经、子、史各类典籍版本，向天下颁行。把《资治通鉴》作为刊刻的第一部典籍，可以说是懂得时事轻重，把握经世致用的首要要务了。 唉！这部书问世，它带给天下的福分益处，哪里说得完！这部书传播开来，不出十年，国家人才济济的盛况，就可以拭目以待了。 八、阅读下面的文言文，完成下面小题。 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。” 庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） [注]①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．贾思勰引先圣事迹、经典名言等，意在强调农业的重要性，说明《齐民要术》一书的宗旨，与结尾的“起自耕农……靡不毕书”相呼应。 B．桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔寔教导之下，百姓学会了种植、纺织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。 C．召信臣在主政南阳期间，亲自调查，体察民情，鼓励农耕，提倡节俭，兴利除弊，当地百姓因此而受益。 D．贾思勰引用孔子的话，说明管好一个家庭与治理一个国家道理相同，管好家庭的经验也能施之于国家治理。 【答案】B 【解析】B.“桂阳、五原本宜种桑麻”错误。在原文中，桂阳、五原并非“本宜种桑麻”，桂阳是“俗不种桑”，五原是“土宜麻枲”。选项张冠李戴且与原文不符。 【参考译文】 神农氏制作耒耜这种农具，是为了让天下百姓得到好处。尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，恭敬地传授给百姓按时节从事农事的知识。舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。”大禹规划土地，划分田界，天下各地才得以安定太平。商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于安定百姓，使他们衣食丰足，再进行教化。《管子》说：“一个农夫不耕种，百姓就会有挨饿的；一个妇女不织布，百姓就会有受冻的。”《左传》说：“人生在于勤劳，勤劳就不会匮乏。”古语说：“勤劳可以战胜贫困，谨慎可以战胜灾祸。”   庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。茨充担任桂阳县令，当地风俗不种桑树，没有养蚕织丝和种麻的获利。百姓懒惰，很少穿粗布鞋，脚大多开裂流血。茨充教百姓多种植桑树、柘树，养蚕，织鞋，又让他们种苎麻。几年之间，百姓大受其利，衣服鞋子得以保暖。五原一带的土壤适宜种麻，但当地风俗不懂得纺织。百姓冬天没有衣服穿，就堆积细草睡在草中，见到官吏就披着草出来。崔寔为他们制作了纺织的器具来教他们，百姓因此得以免受寒冷之苦。黄霸担任颍川太守时，命令驿站、乡署全都养鸡养猪，用来接济鳏夫、寡妇、贫苦之人；同时督促百姓勤于农耕、养蚕，节约开支、积累家产、栽种树木。凡有孤苦无依之人死后无力安葬，乡里上报后，黄霸全都妥善安排：某处大树可做棺材，某驿站的小猪可作祭祀祭品。差役前去办理，一切都和他吩咐的那样。召信臣任南阳太守，一心为百姓兴办利民之事，致力于让民众富足。他亲自下乡勉励农耕，常年奔走田间小路，很少有空在家休息。时常巡查郡内水源，开挖疏通沟渠，扩大农田灌溉范围。百姓由此受益，家中存粮富余。他还明令禁止婚丧嫁娶铺张浪费，倡导一切从简节俭。以上这些官吏，难道是喜欢频繁打扰百姓、随意耗费财力吗？只因普通人的本性：加以引导督促，就会自力更生；放任不管，就会懒惰懈怠。《论语》说：“百姓的财物不充足，君主又怎能富足？”孔子说：“能把家事治理妥当，这份治理能力可以用到为官理政上。”如此说来，家庭好比小国，国家好比大家庭；因此家中穷困，人就盼望贤良妻子；国家动乱，君主就期盼贤能宰相，二者道理相通。   如今我搜集儒家经典、各类史书，连同民间歌谣，向年高阅历丰富的人请教，再用实际农事经验验证。全书内容从耕田种植开始，到醋、酱等酿造加工收尾，凡维持生计的产业，没有不完整记录的，取名为《齐民要术》。其中谷物、瓜果，凡中原地区不能种植的，只保留名称，种植方法一概不记；舍弃农耕根本、追逐商业末利，是先贤圣人所否定的，因此经商牟利的内容，全部空缺不录。各类观赏花草，只能赏心悦目，只有花开、没有可食用果实，如同浮华虚饰之物，不值得收录。 九、阅读下面的文言文，完成下面小题。 游岳阳楼记 袁中道 ①洞庭为沅湘等九水之委，当其涸时，如匹练耳；及春夏间，九水发而后有湖。然九水发，巴江之水亦发，九水方奔腾皓渺，以趋浔阳；而巴江之水，卷雪轰雷，自天上来。竭此水方张之势，不足以当巴江旁溢之波。九水始若屏息敛衽，而不敢与之争。九水愈退，巴江愈进，向来之坎窦，隘不能受，始漫衍为青草，为赤沙，为云梦，澄鲜宇宙，摇荡乾坤者八九百里。而岳阳楼峙于江湖交会之间，朝朝暮暮，以穷其吞吐之变态，此其所以奇也。 ②游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。 ③昔滕子京①以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝入为名谏议出为名将帅已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子②所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变③，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ （有删改） 【注】①滕子京：庆历二年，西夏军进犯泾原，滕沉着应战，击退西夏军。次年调京任职，朝臣诬告他滥用官府钱财。②毛锥子：毛笔。此指文章。③指其兄袁宏道的去世和其子袁祁年的夭折。 9．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开篇“九水”与巴江“争”“退”“进”，写出洞庭湖的生成过程。 B．文章第二段按时间顺序记叙作者的游历所见，景物变幻与心境变化相应。 C．作者借滕子京的遭遇直接批评当时朝廷用人不公的现实，表达愤慨之情。 D．本文与范仲淹的《岳阳楼记》结尾相比，范文更显理性，本文更显感性。 【答案】C 【解析】C.“直接批评”错。作者借滕子京之事抒发个人怀才不遇、身世飘零之感，情感含蓄深沉，并非直接抨击朝廷用人不公。 【参考译文】 ①洞庭湖是沅江、湘江等九条河流汇集而成。（冬季）当湖面凝结时，如同一匹白绢一般；等到春夏季节，九条河流发水以后才有（眼前）的湖面。但是，这九条河流发水的时候，巴江也正发大水。九条河流之水奔腾浩荡，直奔浔阳；而巴江的波浪如同卷起的白雪，声音如同雷声轰鸣，仿佛从天上飞流直下。竭尽那九条河流的正涨潮的势头，不足以抵挡巴江旁溢的波浪。这九条河流只得像人屏住呼吸、整理衣襟一样不敢和巴江争雄。九条河流越退却，巴江越进逼，原来的那些坑洞、狭窄的地方根本不能承受巴江的冲击，开始涨满潮水成为青草湖、赤沙湖、云梦湖，清丽世界，摇撼天地八九百里。而岳阳楼耸立于江湖交汇的地方，日日夜夜，看尽它变幻无穷的吞吐之态，这是岳阳楼奇特的地方。 ②我们出游的这一天，风和日丽，湖面像被熨烫过一样平坦。时常有小船来来往往，像蝇头小字，附着在像白色丝绢一样的溪流上。举酒同饮，意趣闲淡。中午时分，风渐渐大起来，湖水有汩汩的声音。很多船只排阵而来，景色雄壮让人愉快。傍晚时分，状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。 ③从前滕子京以庆州统帅的身份被贬官到这里，因不得志而心情忧郁，扩大原有城楼的规模而建了岳阳楼。等到完工，宾客同僚请典礼大乐庆祝落成，滕子京说：“只要扶着栏杆大哭一场才觉得痛快。”范仲淹“先忧后乐”的话，大概也是有所感而发的。定州一役，滕子京增高城墙招募士卒，告慰死者犒劳生者，边疆得以安宁。但后来执掌法律的官员却以耗费国家资财的罪名上书弹劾。以后朝廷如此用人，（把滕子京贬官到岳州），实在不能不在心里生发感慨。但是，他年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷统领军队是知名的武将，年轻时就稍稍展示了自己的才华；又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久政绩卓著至极，有什么值得哭的呢？而我，被诗文写作束缚，一下子就是四十多年，没有得到国家任何任用。黑色的鬓发已经白了，往日的壮志已经心灰意冷。近来又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飘零天涯，这才真的值得哭啊，值得大哭一场啊！ 十、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格，一时名德，皆相善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇闳敞极幽雅之致题其匾曰世美四明杨太史守阯为之记。 嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳①而田恶。先是，县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒莱，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘②悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君③耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 （归有光《世美堂后记》） 材料二： 震川之文，乡曲应酬者十六七，而又徇请者之意，袭常缀琐，虽欲大远于俗，其道无由。发于亲旧及人微而语无忌者，多近古之文。至事关天属，其尤善者，不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然。 （节选自 方苞《书〈归震川文集〉后》） 【注】①俗呰窳：民风不淳。②遘：遭遇。③张公负君：据归有光《上瞿侍郎书》，张治曾为应天府乡试主考，以未能取中归有光为恨，曾对客说：“吾为国得士三百人，不自喜；而以失一士为恨。” 10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开头介绍了妻子曾祖父的出身，交代了曾祖父的为人性情、人际交往等情况，并引出了世美堂的建造。 B．安亭民风不淳、土地贫瘠，归有光想借钱买下世美堂时，县里的人都劝阻他，但他最后还是买下，并在数年后把欠款还完。 C．归有光妻子操持家业，孝敬公婆，处理亲友间的礼尚往来，不好意思把用麦子做成的食酱给公婆吃，只好自己烹饪食用。 D．方苞认为，归有光的文章乡里应酬之作占十之六七，因循堆砌难脱俗，写至亲之文情辞自然，感人至深。 【答案】C 【解析】C.“不好意思把用麦子做成的食酱给公婆吃”错误，由 “获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪”可知，当丰收了大小麦的时候，归有光的妻子先用它们做成美味的酱制品给公婆，自己才敢用它做饭。 【参考译文】 材料一： 我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公之后。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了余姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江路做官的，又因为他们家在昆山的南戴，所以县里的人都称他们家南戴王氏。曾祖父他性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一样，都是当时德高望重的人，他们相互之间交好，并结成儿女亲家。到成化初年，他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上题了“世美”二字。四明山的杨守阯太史为他写作了《世美堂记》。 嘉靖中期，王翁的曾孙因为拖欠官府的税金，要把世美堂卖掉。我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣。于是，我想借钱来还给那个买主（买下世美堂），钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人都争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听，众人都在笑我。我对于家中的财务，自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱的年成，只有我家的地获得丰收。每年当稻子成熟的时候，（我的妻子）先用它们酿酒给我的父母品尝，自己才敢尝。当丰收了大小麦的时候，（我的妻子）先用它们做成美味的酱制品给公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀，宾客的接待，子女的婚嫁，亲友间的礼尚往来，她没有做得不周到的，姐妹中孤苦无依的大都来投奔我，四方往来的读书人没有不照顾吃和住的。有时候碰到不顺心的忧愁事，她最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，那时旧时的书香人家有零散的书籍，她就让邻里的老妇人求借，于是购置的书籍不下几千卷。 庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走了十天才到家。那个时候正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“难道没有遗憾吗？”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙张文隐公去世的时候，我悲伤地痛哭，妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世，是在张文隐公去世后的第二年。 材料二： 归有光的文章中，乡里应酬的作品占十分之六七，而且他又常常顺从请托者的心意，沿用常规内容、堆砌琐碎细节，即便想远远脱离世俗文风，也没有办法。他写亲友故旧以及对地位低微者无所顾忌的议论，这类文章大多接近古文的风格。至于涉及亲属（尤其是至亲）的内容，其中写得最好的，不必刻意修饰，情感与文辞就都恰到好处，让读者心生悲伤。 十一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡人多所见则少所误，少所见则多所误。唐卫退之饵金石药而死，故白居易诗云：“退之服硫黄，一病讫不痊。”而宋人杂说遂谓韩退之作《李于墓志》戒人服金石药，而自饵硫黄。无他，彼但知有韩昌黎字退之，而不知唐人之字退之者尚多也！故曰，少所见则多所误也。好德不如好色，许允事也，而近世类书以为许浑。韩魏公在扬州与客赏金带围，王珪与陈旭、王安石也，而近世类书以为王曾。晋、宋之事且犹不免传讹，况乎三代以上、固当有十倍于此者。是以颜阖之事载为颜渊，阚我所为移之宰我，诸如此类盖不可数。但此幸而本书尚存，犹可考而知之；若不幸而《吕氏春秋》亡，人必以论东野毕者为颜渊，《左传》亡，人必以陈恒所杀者为宰予。虽聒而与之语，终不见听，必曰：“古书言如是，夫岂无所传而妄记者！”然则唐、虞、三代之事，战国、秦、汉所述，其移甲为乙，终古不白者，岂可胜道哉！故尧之臣多矣，乃见“重、黎”，遂以为必羲、和也；纣之臣亦多矣，乃见“父师、少师”，遂以为必箕、比也；无他，彼心中止有此一二人，故遇有仿佛近似者遂以为必此人。故今《录》中凡事之不见于经者，度其不类此人之事，则削之而辨之。嗟夫，嗟夫，此难为眇见寡闻而粗心浮气者道也！ （节选自崔述《考信录》） 材料二： 子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。 （节选自《吕氏春秋·察传》） 材料三： 不可以特闻从事。夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之；足践之，不如手辨之。人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。 （节选自刘向《说苑·政理》） 材料四： 自古贤人才士，秉志遵分，被谤议不能自明者，仅以百数。然赖当世豪杰分明辨别，卒光史籍。管仲遇盗，升为功臣；匡章被不孝之名，孟子礼之。今已无古人之实，为而有诟，欲望世人之明己，不可得也。直不疑买金以偿同舍，刘宽下车归牛乡人。[注]此诚知疑似之不可辩，非口舌所能胜也。贤者不得志于今必取贵于后古之著书者皆是也宗元近欲务此。 （节选自柳宗元《寄许京兆孟容书》） [注]同屋有人误拿别人金子，失主怀疑直不疑，直不疑自己买金子赔偿；有乡人丢失牛，错认刘宽驾车的牛是自家的，刘宽下车把牛给乡人。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．宋人杂说作者仅因韩愈字退之，就认定白居易诗中服食丹药一病不起的人是他，而忽略了唐代还有其他以“退之”为字的人。 B．古代典籍中存在大量“移甲为乙”的现象，如颜阖之事被误记为颜渊、阚我之事被误写为宰我等，所幸尚有原书可考证订正。 C．子夏指出“三豕涉河”为“己亥涉河”之误，与管仲、匡章因疑似之事被诬而无人知晓的情形类似，体现了传闻与事实的辨析之难。 D．古代贤才被谤而不能自明者靠当世豪杰明辨终得昭雪；而柳宗元认为自己无古贤实绩而受诟，却望世人明己，是不能做到的。 【答案】C 【解析】先定位选项对应原文的区间，再核对选项表述与原文细节、逻辑是否一致，判断是否存在曲解文意、强加关联等问题。 C“与管仲、匡章因疑似之事被诬而无人知晓的情形类似，体现了传闻与事实的辨析之难”错误。子夏辨明“三豕涉河”的文字讹误，是主动辨析传闻、还原事实的正面案例，和管仲、匡章被疑似之事谤议、难以自明的情形完全不同，二者并不类似，管仲遇盗被诬、匡章被不孝之名，在材料四中作为“非口舌所能胜”的例证，而非“传闻与事实辨析”之例。 【参考译文】 材料一： 大凡人见闻广博就少犯错，见闻寡陋就多犯错。唐代卫退之因服食金石药而死，所以白居易有诗说：“退之服硫黄，一病竟没有痊愈。”而宋代人的杂说就认为韩退之（韩愈）写了《李于墓志》告诫人们不要服食金石药，自己却服食硫黄。没有别的原因，他们只知道有韩昌黎字退之，却不知道唐代字退之的人还有很多！所以说，见闻寡陋就多犯错。喜欢德行不如喜欢美色，是许允的事，而近世的类书却认为是许浑的事。韩魏公（韩琦）在扬州与宾客共赏金带围（芍药名品），同赏的有王珪、陈旭和王安石，而近世的类书却认为是王曾。晋、宋时期的事情尚且不免流传讹误，何况三代以上，本来就应该有十倍于此的讹误。所以颜阖的事被记载为颜渊的事，阚我的事被移作宰我的事，诸如此类不可胜数。但这类事幸好原书还在，还可以考证而知道真相；如果不幸《吕氏春秋》失传了，人们一定会把评论东野毕的人当作颜渊；《左传》失传了，人们一定会把被陈恒所杀的人当作宰予。即使喋喋不休地跟他们争辩，终究不会被采纳，他们一定会说：“古书上这样说的，难道会没有根据而胡乱记载吗！”既然如此，那么唐尧、虞舜、夏商周三代的事情，经过战国、秦、汉时期的人所记述的，那些张冠李戴、永远不能澄清的事，难道能说得尽吗！所以尧的臣子很多，只见到“重黎”这个官名，就认为一定是羲和（氏）；纣的臣子也很多，只见到“父师、少师”的官名，就认为一定是箕子、比干。没有别的原因，他们心中只知道有这一两个人，所以遇到稍微相似的人或事就认为一定是那个人。所以现在《考信录》中，凡是事情不见于经书的，猜测它不像这个人做的事，就删掉并加以辨析。唉，唉！这些道理是很难跟那些见识浅陋、粗心浮气的人说的啊！ 材料二： 子夏到晋国去，经过卫国时，听到有人在读史书说：“晋国的军队三头猪渡过黄河。”子夏说：“不对，应该是‘己亥’（之日渡过黄河）。因为‘己’和‘三’字形相近，‘豕’和‘亥’字形相似。”到了晋国一问，果然说“晋国的军队在己亥日渡过黄河”。 材料三： 不可以仅仅依靠传闻来处理政事。耳朵听到的，不如眼睛看到的；眼睛看到的，不如亲身实践的；亲身实践的，不如亲手辨别的。人刚进入仕途时，就像进入昏暗的屋子，时间久了就会越来越明白，明白之后才能治理好政务，治理好政务才能施行（政策）。 材料四： 自古以来的贤能才士，秉持志向遵守本分，却遭受诽谤议论而不能自我辩白的人，仅以百人来计算。然而依赖当世的豪杰之士分辨澄清，最终得以光耀史册。管仲曾经身陷盗祸，后来升为功臣；匡章背负不孝的恶名，孟子却以礼相待。如今我没有古贤人的实际功绩，却做了（某些事）而招来诟病，却希望世人了解自己，是办不到的。直不疑自己买金子赔偿同舍的失主，刘宽下车把牛归还乡人。这确实是明白像这种似是而非的事情是无法分辨清楚的，不是口舌争辩所能取胜的。贤能的人在当世不得志，一定会在后世取得尊贵，古代著书立说的人都是这样，我柳宗元近来想要致力于此（著书以明志）。 十二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。高祖以晋哀帝兴宁元年岁次癸亥三月壬寅夜生。及长，身长七尺六寸，风骨奇特。家贫，有大志，不治廉隅。事继母以孝谨称。 初为冠军孙无终司马。安帝隆安三年十一月，妖贼孙恩作乱于会稽，晋朝卫将军谢琰、前将军刘牢之东讨。牢之请高祖参府军事。十二月，牢之至吴，而贼缘道屯结，牢之命高祖与数十人，觇贼远近。会遇贼至，众数千人，高祖便进与战。所将人多死，而战意方厉，手奋长刀，所杀伤甚众。 六月，恩乘胜浮海，奄至丹徒，战士十余万。刘牢之犹屯山阴，京邑震动。高祖倍道兼行，与贼俱至。于时众力既寡，加以步远疲劳，而丹徒守军莫有斗志。恩率众数万，鼓噪登蒜山，居民皆荷担而立。高祖率所领奔击，大破之。投崖赴水死者甚众。恩以彭排自载，仅得还船。虽被摧破，犹恃其众力，径向京师。楼船高大，值风不得进，旬日乃至白石。寻知刘牢之已还，朝廷有备，遂走向郁洲。八月，以高祖为建武将军、下邳太守，领水军追讨至郁洲，复大破恩。恩南走。 （节选自《宋书·本纪第一》） 材料二： 裕忿广固①久不下，欲尽坑之，以妻女赏将士。韩范谏曰：“晋室南迁，中原鼎沸，士民无援，强则附之，既为君臣，必须为之尽力。彼皆衣冠旧族先帝遗民今王师吊伐而尽坑之使安所归乎！窃恐西北之人无复来苏之望矣。”裕改容谢之，然犹斩王公以下三千人，没入家口万馀，夷其城隍，送超诣建康，斩之。 臣光曰：晋自济江以来，威灵不竞，戎狄横骛，虎噬中原。刘裕始以王师翦平东夏，不于此际旌礼贤俊，慰抚疲民，宣恺悌之风，涤残秽之政，使群士向风，遗黎企踵，而更恣行屠戮以快忿心；迹其施设，曾苻、姚之不如，宜其不能荡壹四海，成美大之业，岂非虽有智勇而无仁义使之然哉！ （节选自《资治通鉴·晋纪》） 【注】①广固：古地名，现位于山东省青州市西北。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．刘裕与刘牢之讨伐孙恩时，曾带领数十人侦查敌情，突遇几千敌军，刘裕同敌军交战，虽然所带领的士兵大多战死，但也杀伤很多敌人。 B．孙恩乘胜沿海路到达丹徒，刘裕日夜兼程，和孙恩同时到达。此时刘裕的兵马较少，士兵也因长途跋涉没有斗志，但依然大破敌军。 C．刘裕虽然听从了韩范的进言，但还是杀了王公以下的三千人，将一万多人没收充公，拆毁城墙，再把慕容超押回建康斩首。 D．司马光认为刘裕在平定东夏时，应趁机礼贤下士，抚慰百姓，宣扬和睦友爱的风气，清除劣政，而不是肆意妄为，大开杀戒。 【答案】B 【解析】B.“士兵也因长途跋涉没有斗志”错误，原文“于时众力既寡，加以步远疲劳，而丹徒守军莫有斗志。”指的是丹徒的守军没有斗志，并不是刘裕的士兵没有斗志，此处为张冠李戴。 参考译文： 材料一： 高祖武皇帝名刘裕，字德舆，小名寄奴，是彭城县绥舆里人，是汉高帝弟弟楚元王刘交的后代。高祖在晋哀帝兴宁元年岁次癸亥三月壬寅的夜里出生。等到长大后，身高七尺六寸，风度气质奇特不凡。家里贫穷，但有远大的志向，不注重品行的方正不苟。侍奉继母因为孝顺恭谨而被称赞。 起初担任冠军将军孙无终的司马。安帝隆安三年十一月，妖贼孙恩在会稽作乱，晋朝卫将军谢琰、前将军刘牢之向东讨伐。刘牢之请求高祖参与府中军事。十二月，刘牢之到达吴地，而贼寇沿着道路屯兵集结，刘牢之命令高祖和几十个人，侦察贼寇的远近。恰逢遇到贼寇到来，有几千人，高祖就进军与他们交战。他所率领的人大多战死，但作战的意志正高昂，亲手挥舞长刀，杀伤的贼寇很多。 六月，孙恩趁着胜利从海上进军，突然到达丹徒，有战士十多万人。刘牢之还驻守在山阴，京城（建康）震动。高祖日夜兼程，和贼寇同时到达。当时兵力已经很少，再加上步行走远路疲劳，而且丹徒的守军没有战斗的意志。孙恩率领几万人，击鼓呐喊登上蒜山，当地居民都挑着担子站着（惊恐万状）。高祖率领自己的部下奔袭攻击，大败孙恩的军队。跳崖投水而死的人很多。孙恩用彭排（大盾牌）当船，才得以回到船上。虽然被挫败打败，仍然依仗自己人多，径直向京城进发。楼船高大，遇到风不能前进，十多天后才到达白石。不久得知刘牢之已经返回，朝廷有了防备，于是就逃往郁洲。八月，任命高祖为建武将军、下邳太守，统领水军追击讨伐到郁洲，又大败孙恩。孙恩向南逃跑。材料二： 刘裕因广固城长时间攻不下来，想要把城中的人全部活埋，把他们的妻子女儿赏赐给将士。韩范劝谏说：“晋朝皇室南迁，中原地区局势混乱，士人和百姓没有援助，谁强大就依附谁，既然成为了君臣，就必须为他尽力。他们都是世代为官的旧贵族和先帝遗留下来的百姓，现在朝廷的军队来慰问征伐（叛贼），却把他们全部活埋，让他们到哪里去安身呢！我私下担心西北的人不再有盼望朝廷使他们得到复苏的期望了。”刘裕脸色一变，向他道歉，但还是斩杀了王公以下的三千人，没收（他们的）家属一万多人，铲平了广固的城墙，押送慕容超到建康，斩杀了他。 臣司马光说：晋朝自从渡过长江以来，威势和声望都不强大，戎狄肆意横行，像老虎一样吞并中原。刘裕开始率领朝廷的军队平定东方的华夏之地，不在这个时候表彰礼遇贤能俊杰，安慰抚恤疲惫的百姓，宣扬和乐平易的风气，清除残暴污秽的政令，使众多士人向往教化，遗留下的百姓踮脚期盼（安定），却反而肆意进行屠杀来使自己的愤怒得到满足；考察他的所作所为，竟然连苻氏、姚氏都比不上，难怪他不能统一天下，成就美好的大业，难道不是虽然有智慧勇武却没有仁义导致这样的结果吗！ 十三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，襁至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。 （节选自司马迁《史记·货殖列传》） 材料二： 史之立传，自忠义、孝友、循吏、烈女、儒学、文苑，与夫酷吏、佞幸、隐逸、方术之类，或以善恶示劝戒，或以技能备见闻，皆可也。至于滑稽、游侠、刺客之属，既已几于无谓矣，若乃货殖之事特市井鄙人所为是何足以污编录而迁特记之乎？班固徒讥迁之称述崇势利而羞贱贫，然亦不知其传之不必立也，是故袭而存之。范晔而下，皆无此目，得其体矣。 （节选自王若虚《史记辨惑》） 材料三： 《大学》平天下，而其实际在用人以理财。则财之理也，亦唯使家自为给，人自为足，合之而成丰亨豫大。自儒生俗士不知理财之务，而讳言理财之名，民生所以日促，而国家所以长贫也。太史公论富国家，洞悉人情，通达事体，能放其意而行之，无地不可富也，无人不可富也，无术不可富也。其言曰：“本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”此虽有激自道之词，然亦占尽地步，见唯岩处奇士，乃可以脱然于富贵之外耳。 （选自孙奇逢《题货殖传后》） 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．姜太公在齐国因地制宜，发展工商鱼盐业，使齐国繁荣富强的史实，证明发展经济是治国之本。 B．管仲辅佐齐桓公，设立九府管理经济，使一度衰落的齐国再次富强，为齐桓公成就霸业奠定基础。 C．王若虚虽然认同班固对司马迁的评价，但对班固沿袭《史记》体例为货殖立传的做法持否定态度。 D．孙奇逢推崇司马迁的富国之论，认为可治平天下，却不认可司马迁对长贫贱而好语仁义者的看法。 【答案】D 【解析】D.“不认可司马迁对长贫贱而好语仁义者的看法”错误。材料三中孙奇逢对司马迁这句话的看法是“此虽有激自道之词，然亦占尽地步”，意思是虽然因情感激动而带有自我表达或抒发的意味，然而也说尽了道理。可见孙奇逢并没有“不认可”。 【参考译文】 材料一： 《周书》说：“农民不耕种，粮食就会缺乏；工匠不生产，器物就会短缺；商人不经营，粮食、器物、财富就会断绝流通；虞人不开发山泽，资源就会匮乏。”财富匮乏，山林水泽就不能开辟了。这四个方面，是百姓衣食的本源。本源大，财富就充裕；本源小，财富就稀少。对上可以使国家富强，对下可以使家庭富足。贫富的道理，不是别人能剥夺或给予的，聪明灵巧的人财富有余，笨拙迟钝的人财富不足。所以姜太公受封在营丘，那里是盐碱地，百姓稀少。于是姜太公鼓励妇女纺织刺绣，极尽工艺技巧，流通鱼盐货物，于是百姓和财物都归附齐国，像钱串一样接连而来，像车辐集中于轴心一样聚集。因此齐国的衣服鞋帽遍布天下，东海到泰山之间的诸侯都整理衣袖前去朝拜齐国。后来齐国中途衰落，管仲整顿政治，设立调节物价、管理财政的机构，齐桓公因此称霸诸侯，多次会合诸侯，匡正天下；而管仲也拥有三归的财富，地位只是陪臣，却比各国的君主还要富有。因此齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时期。 材料二： 史书设立传记，从忠义、孝友、循吏、烈女、儒学、文苑，以及酷吏、佞幸、隐逸、方术之类，有的用善恶来表示劝勉警戒，有的用技能来以备见闻，都是可以的。至于滑稽、游侠、刺客这类人，已经近乎没有意义了。至于货殖之事，只是市井浅陋之人做的事，怎么值得玷污典籍记载，司马迁却为何特意记录它呢？班固只是讥讽司马迁称述推崇权势财利，以贫贱为羞耻，却也不知道《货殖列传》本不必设立，所以沿袭并保留了它。范晔以后的史书，都没有这一篇目，这才符合史书体例。 材料三： 《大学》讲平定天下，而实际在于任用人才来管理财物。那么管理财物，也只是让家家自给自足，人人丰衣足食，合起来形成富足亨通、安乐广大的局面。自从儒生、浅陋之人不懂理财事务，又忌讳谈论理财，百姓生计因此日益窘迫，国家因此长久贫困。司马迁论述使国家富足的道理，洞悉人情，通晓事理，能推广他的主张施行，没有什么地方不能富足，没有什么人不能富足，没有什么方法不能致富。他说：“靠务农致富是上等，靠经商致富是次等，靠奸诈致富是最下等。没有隐居山野奇士的德行，却长久贫贱，喜欢空谈仁义，也实在是可耻。”这虽然因情感激动而带有自我表达或抒发的意味，然而也说尽了道理，可见只有隐居的奇士，才能超脱于富贵之外。 十四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。高祖以晋哀帝兴宁元年岁次癸亥三月壬寅夜生。及长，身长七尺六寸，风骨奇特。家贫，有大志，不治廉隅。事继母以孝谨称。 初为冠军孙无终司马。安帝隆安三年十一月，妖贼孙恩作乱于会稽，晋朝卫将军谢琰、前将军刘牢之东讨。牢之请高祖参府军事。十二月，牢之至吴，而贼缘道屯结，牢之命高祖与数十人，觇贼远近。会遇贼至，众数千人，高祖便进与战。所将人多死，而战意方厉，手奋长刀，所杀伤甚众。 六月，恩乘胜浮海，奄至丹徒，战士十余万。刘牢之犹屯山阴，京邑震动。高祖倍道兼行，与贼俱至。于时众力既寡，加以步远疲劳，而丹徒守军莫有斗志。恩率众数万，鼓噪登蒜山，居民皆荷担而立。高祖率所领奔击，大破之。投崖赴水死者甚众。恩以彭排自载，仅得还船。虽被摧破，犹恃其众力，径向京师。楼船高大，值风不得进，旬日乃至白石。寻知刘牢之已还，朝廷有备，遂走向郁洲。八月，以高祖为建武将军、下邳太守，领水军追讨至郁洲，复大破恩。恩南走。 （节选自《宋书·本纪第一》） 材料二： 裕忿广固①久不下，欲尽坑之，以妻女赏将士。韩范谏曰：“晋室南迁，中原鼎沸，士民无援，强则附之，既为君臣，必须为之尽力。彼皆衣冠旧族先帝遗民今王师吊伐而尽坑之使安所归乎！窃恐西北之人无复来苏之望矣。”裕改容谢之，然犹斩王公以下三千人，没入家口万馀，夷其城隍，送超诣建康，斩之。 臣光曰：晋自济江以来，威灵不竞，戎狄横骛，虎噬中原。刘裕始以王师翦平东夏，不于此际旌礼贤俊，慰抚疲民，宣恺悌之风，涤残秽之政，使群士向风，遗黎企踵，而更恣行屠戮以快忿心；迹其施设，曾苻、姚之不如，宜其不能荡壹四海，成美大之业，岂非虽有智勇而无仁义使之然哉！ （节选自《资治通鉴·晋纪》） 【注】①广固：古地名，现位于山东省青州市西北。 14. 刘裕与庄宗李存勖皆是“有智勇”之人，然而两人都未能成就大业。请结合材料二和《伶官传序》，简要分析二人未能成就大业的原因。（3分） 【答案】①刘裕：“虽有智勇而无仁义”。刘裕在平定东部之时，没有趁机礼贤下士，抚慰百姓，反而肆意而为，大开杀戒，导致了他没能平定四海，成就一番大业； ②李存勖：“智勇多困于所溺”或“逸豫可以亡身”。李存勖得到天下之后就沉溺于安逸享乐的生活和喜爱的事物，宠幸伶人，最终不仅没能成就大业，还国亡身死，被天下人耻笑。 【解析】①刘裕未能成就大业，核心在于“虽有智勇而无仁义”。他平定广固后，因久攻不下的愤懑，无视韩范劝谏，执意斩杀王公以下三千人，没收万余人家属并夷平城池，未借战乱平定之机礼贤下士、抚慰疲民、革新弊政，反而以屠戮泄愤，丧失了民心与天下士人的归附之心，最终因缺失仁义难以统一天下。 ②李存勖未能成就大业，根源是“智勇多困于所溺”，本质是“逸豫可以亡身”。他早年凭智勇平定北方、建立后唐，称帝后却沉溺安逸享乐，宠幸伶人并放任其干预朝政、残害忠良，荒废国事，忘却“忧劳可以兴国”的道理，因放纵嗜欲导致朝政混乱、民心离散，最终国亡身死，未能守住大业。 参考译文： 材料一： 高祖武皇帝名刘裕，字德舆，小名寄奴，是彭城县绥舆里人，是汉高帝弟弟楚元王刘交的后代。高祖在晋哀帝兴宁元年岁次癸亥三月壬寅的夜里出生。等到长大后，身高七尺六寸，风度气质奇特不凡。家里贫穷，但有远大的志向，不注重品行的方正不苟。侍奉继母因为孝顺恭谨而被称赞。 起初担任冠军将军孙无终的司马。安帝隆安三年十一月，妖贼孙恩在会稽作乱，晋朝卫将军谢琰、前将军刘牢之向东讨伐。刘牢之请求高祖参与府中军事。十二月，刘牢之到达吴地，而贼寇沿着道路屯兵集结，刘牢之命令高祖和几十个人，侦察贼寇的远近。恰逢遇到贼寇到来，有几千人，高祖就进军与他们交战。他所率领的人大多战死，但作战的意志正高昂，亲手挥舞长刀，杀伤的贼寇很多。 六月，孙恩趁着胜利从海上进军，突然到达丹徒，有战士十多万人。刘牢之还驻守在山阴，京城（建康）震动。高祖日夜兼程，和贼寇同时到达。当时兵力已经很少，再加上步行走远路疲劳，而且丹徒的守军没有战斗的意志。孙恩率领几万人，击鼓呐喊登上蒜山，当地居民都挑着担子站着（惊恐万状）。高祖率领自己的部下奔袭攻击，大败孙恩的军队。跳崖投水而死的人很多。孙恩用彭排（大盾牌）当船，才得以回到船上。虽然被挫败打败，仍然依仗自己人多，径直向京城进发。楼船高大，遇到风不能前进，十多天后才到达白石。不久得知刘牢之已经返回，朝廷有了防备，于是就逃往郁洲。八月，任命高祖为建武将军、下邳太守，统领水军追击讨伐到郁洲，又大败孙恩。孙恩向南逃跑。材料二： 刘裕因广固城长时间攻不下来，想要把城中的人全部活埋，把他们的妻子女儿赏赐给将士。韩范劝谏说：“晋朝皇室南迁，中原地区局势混乱，士人和百姓没有援助，谁强大就依附谁，既然成为了君臣，就必须为他尽力。他们都是世代为官的旧贵族和先帝遗留下来的百姓，现在朝廷的军队来慰问征伐（叛贼），却把他们全部活埋，让他们到哪里去安身呢！我私下担心西北的人不再有盼望朝廷使他们得到复苏的期望了。”刘裕脸色一变，向他道歉，但还是斩杀了王公以下的三千人，没收（他们的）家属一万多人，铲平了广固的城墙，押送慕容超到建康，斩杀了他。 臣司马光说：晋朝自从渡过长江以来，威势和声望都不强大，戎狄肆意横行，像老虎一样吞并中原。刘裕开始率领朝廷的军队平定东方的华夏之地，不在这个时候表彰礼遇贤能俊杰，安慰抚恤疲惫的百姓，宣扬和乐平易的风气，清除残暴污秽的政令，使众多士人向往教化，遗留下的百姓踮脚期盼（安定），却反而肆意进行屠杀来使自己的愤怒得到满足；考察他的所作所为，竟然连苻氏、姚氏都比不上，难怪他不能统一天下，成就美好的大业，难道不是虽然有智慧勇武却没有仁义导致这样的结果吗！ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $