1.3 中华文明的起源 课件 2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦中华文明的起源，通过国际争议与探源工程导入，系统呈现良渚、陶寺等考古遗址实证及炎黄传说，以视频观看、图片分析为支架，构建从考古到传说的知识脉络。 其亮点在于以史料实证为核心，结合时空观念，通过良渚水利系统、陶寺龙纹陶盘等实物分析，引导学生理解文明多元一体特征。融入家国情怀教育，如大禹治水精神，助力学生形成文化认同，教师可借助结构化设计提升教学效果。

新课导入 中国是世界文明古国，历史悠久，然而长期以来，国际上一直存在争议，部分国外学者质疑 “中华上下五千年” 只是传说。 2004年，中华文明探源工程正式启动。考古专家团队对良渚、陶寺等多处史前遗址开展跨学科综合研究，发掘出古城、礼器等大量实物遗存，用考古证据实证了中华五千多年文明史，让古老传说逐步成为可信的历史。 ——从考古与传说探寻五千年文明之源 第3课 中华文明的起源 学习目标： 1.知道良渚古城、陶寺古城等考古发现，了解中华文明有5000多年的历史，认识中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。 2.知道炎帝和黄帝等古史传说，了解其中蕴含的历史信息。 ❖1、根据课本15页，梳理早期国家形成的过程。 旧石器时代 狩猎 采集 新石器时代 畜牧 种植 生产力发展 人口增长向区域中心集中 早期城市 剩余产品出现 私有制产生 贫富分化 加剧 阶级产生 统治阶级（掌握政治、经济、军事、祭祀权力的王） 对内统治 被统治阶级 （阶级矛盾） 对外战争 被征服者 （部落战争） 私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 早期国家产生 人类进入文明社会的 重要标志 农业、畜牧业发展 壹·邦国初现 文明源流——早期国家和文明的起源 牛河梁遗址的女神庙、祭坛、积石冢 牛河梁遗址出土的玉猪龙 牛河梁遗址出土的女神像 2、文明实证：牛河梁遗址 （距今约5800—5000年） 牛河梁遗址 体现先民们共同的信仰。 玉器是身份、权力、礼仪的象征。 体现强大的社会组织能力、能完成普通组织不能完成的工程。 墓葬有大有小、位置有主次，随葬品有多又少，这说明有明显的社会分化。 壹·邦国初现 文明源流——早期国家和文明的起源 ❖观看视频，了解良渚古城的概况，并完成下列填空。 1、良渚古城 时间 地点 结构 古城布局 文物 碳化稻米：农业发达；有粮食储备 大量玉器：阶级分化与礼制观念。 距今约5300-4300年 浙江余杭 宫殿区、内城和外城 规模：内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米。 水利：有一个由人工修建的水坝和自然山体组成的水利系统。 内城：高台、大型广场、高等级建筑物。 →规模在当时世界上首屈一指 →是同期世界上规模最大的水利工程 良渚古城及外围水利系统复原结构示意图 山前长堤 平原堤坝 平原堤坝 谷口高坝 高坝库区 宫殿区 内城 外城 城市发达、兴建大型工程都反映了良渚文化社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 贰·中华文明 多元一体——良渚古城与陶寺古城 1、良渚古城：分析以下图片，我们还可以得出哪些结论？ 炭化稻谷 农业及经济发展水平高，城市人口规模大 王权、军权的象征 社会阶级分化明显 神人兽面纹 当时社会有着高度一致的宗教信仰 玉钺 墓葬 意义（历史价值）：良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 贰·中华文明 多元一体——良渚古城与陶寺古城 ❖观看视频，了解陶寺古城的概况，并完成下列填空。 2、陶寺古城 时间 地点 古城布局 墓葬概况 其他发现 距今约4300-4000年 山西襄汾 宫殿区、仓储区、墓葬区、 ①大型墓葬集中分布，随葬品表明墓主人的高贵身份，贵族墓地还发现用人殉葬的现象。小型墓葬没有任何随葬品。 ②大型墓葬的随葬品来源十分广泛。 说明当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重 反映出各地文化因素汇聚中原 小件青铜器、带有书写符号的陶壶，有可能是观象台的遗迹。 朱书符号的陶壶 陶寺遗址铜环 贰·中华文明 多元一体——良渚古城与陶寺古城 彩绘龙纹陶盘 兽面形玉饰 中原地区最早的龙图腾 意义（历史价值）：陶寺古城遗址表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。 2、陶寺古城：分析以下图片，我们还可以得出哪些结论？ 彩绘龙纹陶盘为泥质陶，内壁磨光，以红、白彩绘制蟠龙，龙是融合多种动物特征的复合形象，神秘威严。玉兽面薄片状、透雕镂空，造型抽象凝练。两件器物工艺精巧，仅出土于贵族大墓，属于祭祀礼器，承载先民神灵崇拜，是身份与权力的象征。 贰·中华文明 多元一体——良渚古城与陶寺古城 想一想（P17）：从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么说当时进入文明社会了？ 大型墓葬的随葬品十分丰富 良渚古城的贵族专属墓地；陶寺遗址的大型墓葬（贵族）、中小型墓葬（平民）显著差别。 良渚古城和陶寺古城规模宏大的城墙、宫殿式建筑，以及良渚古城外围庞大的水利系统。 私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 私有制 阶级 国家的产生 贰·中华文明 多元一体——良渚古城与陶寺古城 ❖根据考古遗址地图思考，中华文明的起源和发展具有什么特征？ 良渚遗址 陶寺遗址 红山遗址 三星堆遗址 二里头遗址 凌家滩遗址 石家河遗址 殷墟遗址 石峁遗址 分布广泛，起源众多 多元性 相互影响、交融共生，中原地区成为文明起源的核心。 一体性 多元：源头众多，文化类型多样 一体：交流融合，皆有其共同点 3.文明格局 多元一体 壹·邦国初现 文明源流——早期国家和文明的起源 1、华夏族的形成过程 黄帝（轩辕氏） 炎帝（神农氏） 蚩尤 炎黄联盟 阪泉之战 炎帝 黄帝 蚩尤 涿鹿之战 其他部落 华夏族 炎帝和黄帝被后人尊崇为人文初祖，华人也自称为“炎黄子孙”。 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 特点：华夏族是由错居杂处的众多民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成。（多元一体） 三·炎黄肇始 尧舜传贤——远古的传说 2.禅让传说与首领更替 贤德 原始部落联盟民主推选首领的制度 ①原则： ②实质： 禅让 禅让 鼓励生产、开垦农田 发展历法、适时耕种 制定刑法、完善制度 稳定局势、派禹治水 疏导治水、开凿河渠 三过其门而不入 尧生活简朴、克己爱民， 舜宽厚待人、以身作则， 禹坚持不懈、同甘共苦 三·炎黄肇始 尧舜传贤——远古的传说 相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水患。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。 思考：从大禹治水的事迹中可以看到什么样的精神？ 大禹 ③无私奉献精神 思考：禅让制对当今社会有什么借鉴意义？ 借鉴意义： ①要发扬民主，重视贤才；②通过民主方式选拔干部； ③要以天下为己任，选拔人才应以德才兼备为标准 p19学史崇德 ①创新精神 ②坚持不懈的斗争精神 三·炎黄肇始 尧舜传贤——远古的传说 思考：考古发现的遗迹与远古传说之间有什么区别和联系？对历史研究是否有意义？有什么意义? 区别：①考古发现的遗迹遗物为中华文明的起源提供实物证据（实物史料/第一手史料），而传说则是带有虚假色彩的神话演绎； 价值：远古传说又为我们了解远古时期人们的生活提供了一定的参考价值，具有一定的历史价值。 联系：传说有可能是夸大的，不可全信；传说中也蕴含着某些比较可靠的历史资料；只有对于其中已被实物佐证（即考古能证实）的部分，才能相信。 三·炎黄肇始 尧舜传贤——远古的传说 课堂小结 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 涿鹿之战后，炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，华人也以“炎黄子孙”自称。 长江流域——良渚古城遗址 黄河流域——陶寺古城遗址 炎黄部落联盟 尧舜禹部落联盟 中华文明的起源与形成 中华文明起源 城市出现，有大型高等级建筑，社会阶级分化明显。 通过禅让制，将部落联盟首领传位给贤德之人。 大禹治水 部落联盟 早期国家出现 Lavf58.20.100 $