专题03 文言文阅读（期中真题汇编，湖南专用)高一语文上学期

**基本信息** 精选湖南多所重点中学2025-2026学年高一上期中试题，聚焦文言文阅读能力，涵盖《劝学》《师说》等经典篇目与《旧唐书》《宋史》等史料，通过单篇精读与跨文本对比，考查实词虚词、断句翻译及文化探究，适配高一学情。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|12题/36分|虚词用法（如"而""于"）、文化常识（如"句读""士大夫"）|立足教材经典，对比辨析一词多义与古今异义| |断句题|5题/15分|文言文节奏划分|选取《史记》《旧唐书》等史料，考查语感与语法| |翻译题|10题/40分|特殊句式（宾语前置、被动句）、固定结构（如"所以""以为"）|注重关键实词（如"参省""假"）与句式转换| |简答题|8题/32分|思想概括（如荀子与韩愈学习观比较）、人物评价（如曹操用人理念）|跨文本对比阅读，结合历史背景分析文化内涵|

专题03 文言文阅读 一、【答案】 1.D 2.D 3.B 4.（1）君子广泛地学习并且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 （2）（人们）爱他们的孩子，选择老师来教他；对于他自己呢，却以向老师学习为耻，真糊涂啊。 5.① 荀子侧重论述学习的意义和作用，强调学习能改变人的本性，使人超越自我，变得智慧明达。 ② 韩愈侧重论述从师学习的重要性，批判当时士大夫耻于从师的不良风气，强调“师道”对于解惑传道的关键作用。 二、【答案】 1.BDG 2.C 3.C 4.（ 1 ）现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远了，却以向老师学习为耻。 （ 2 ）韩愈自认为是孤儿，年幼时就刻苦学习儒学，不需要等待别人的鼓励。 5.① 发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。如德宗晚年，政出多门，韩愈上章数千言极论之。 ② 忠直敢谏，如谏迎佛骨，触怒宪宗被贬。 ③ 与人交往，荣悴不易。如与孟郊、张籍友善，虽通贵，每退公之隙，辄相与谈宴，论文赋诗。 三、【答案】 1.D 2.C 3.（1）不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。 （2）富人出去（避难）了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城呢？ 4.（1）驱使富民回城，稳定民心； （2）筑堤护城； （3）调动军队，分堵守护，身先士卒，亲临一线 四、【答案】 1.BDF 2.C 3.B 4.（1）吃得饱了、穿得暖了、居住得安逸了却没有教养，那么就跟禽兽差不多。 （2）顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那么使用人力少却收获多。 5.① 使百姓丰衣足食。② 便于教化百姓懂得人伦。③ 使国家安定。 五、【答案】 1.A 2.C 3.D 4.（1）(扬雄)不热衷于追求富贵，不为贫贱过分伤心，不故意修炼品性在当世谋求名声。 （2）不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。 5.对屈原的态度：扬雄敬佩屈原的才学，并写文章凭吊缅怀他，然而他不赞同屈原因不被世俗所容，而选择“投江而亡”的行为。 扬雄的处世态度：君子如果有合适的时机就去施展才华，如果时机不好就独善其身。 六、【答案】 1.BDF 2.B 3.C 4.（ 1 ）逐渐可见云中几十个立着的白色的像掷具（骰子）似的东西，那是山峰。 （ 2 ）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 5.（1）不能看到泰山日出无须怨天尤人，心胸应阔达。 （2）没有经历过的事情，不可以主观猜测。 （3）稍稍艰难的事，不能够中途停止。 七、【答案】 1.BEG 2.A 3.B 4.（1）如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！ （2）评论国家大事，写出激浊扬清的文章，把当时的军阀官僚看得同粪土一样。 5.① 曹操举荐魏种作孝廉，兖州叛乱，结果魏种逃走，后来魏种被活捉，曹公认为魏种是个人才，仍然任用他为河内太守。 ② 曹操让毕谌离开去救亲人，之后毕谌归附吕布，吕布被打败，毕谌被擒，曹操认为毕谌孝顺双亲必忠诚君主，便封他为鲁国国相。 ③ 曹操以“唯才是举”的观念招揽人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。 八、【答案】 1.CEG 2.D 3.A 4.（1）（李白）前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你，是（上天）谪居人间的仙人啊！” （2）县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。 5.① 文学天才，天赋异禀。② 轻视财产，乐于施舍。③ 为人傲慢，放荡不羁。④ 一生漂泊，仕途坎坷。 九、【答案】 1.C 2.D 3.A 4.（1）士大夫应当追求廉洁知耻，三人都贪污，怎么能再担任地方要职？ （2）皇帝侍奉皇太后拜谒皇陵，回京路上见到耕田的农人，带着几个人马前往察看。 5.杨溥所言强调人才的任用考核，认为只要严加举荐、精细考核，不怕得不到人才；宣宗认为人才的考核任用是末，要更重视其本，即对人才进行预先教育和培养，方有人才可任用。 十、【答案】 1.BFH 2.D 3.C 4.（ 1 ）凡是与敌人作战，必须选拔勇猛的将领、精锐的士兵，让他们担任先头部队。 （ 2 ）用兵的时机在片刻之间就会变化，军事情况的变化要比鼓槌敲击鼓面还要迅速。 5.① 善于分析形势。② 善于观察敌情。③ 善于抓住时机。④ 善于任用人才。 一、【答案】 1.ADE 2.B 3.C 4.C 5.醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 二、【答案】 1.BEF 2.C 3.D 4.（1）不久，进入了翰林院，掌管起草皇帝诏令，连连上书谈论朝政得失。 （2）自从有文章以来，没有像这样流传广泛的。 5.① 白居易生平的才能表现； ② 作品影响及流传情况； ③ 作品编辑过程； ④ 作品得名缘由。 三、【答案】 1.ADE 2.B 3.D 4.（1）醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 （2）农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？ 5.① 山景荒败：废寺，断碑，荒烟迷草。 ② 天姥不高：“半壁见海”“空中闻鸡”是痴人说梦。 ③ 山顶明昧：不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 四、【答案】 1.CDG 2.B 3.D 4.（ 1 ）于是创作了这首七言诗，作歌赠送给她，全诗共六百一十六字，题名为《琵琶行》。 （ 2 ）知节任官所至之地，都凭威严、仁惠治理下属，事情没有不成功的。 5.① 表里如一。 ② 忠心耿耿。 ③ 遇事敢言。 五、【答案】 1.BCF 2.C 3.C 4.（1）唐太宗认为他的评论非常正确，各位大臣也认为王珪的言论说尽了他们的想法，可以说是非常准确的言论。 （2）现在天下还没有安定，这是特别需要寻求贤才的紧急时刻。 5.① 君王治国需要贤才的辅佐。 ② 君王应积极主动地求取贤才。 ③ 唯才是用。 六、【答案】 1.CDF 2.C 3.C 4.（1）确实像您说的那样。您的话，意义重大啊，希望能再进一步讲讲？ （2）从前我梦见了祖先，难道是（他们）启示保佑我吗？ 5.① 知其才智，认可颜回能从御马之道推及为政之理，洞察“未有穷其下而能无危”的深刻道理。 ② 知其品行，坚信颜回虽处困境仍坚守仁廉，不会因贫穷改变节操，不疑其“窃食”之举。 七、【答案】 1.BDF 2.C 3.B 4.（1）曹操送给孙权一封信说：“近来我奉皇帝的命令讨伐有罪的人，大军南向进发，刘琮投降了。” （2）东吴凭借长江防守，发动整个东吴的物资来供应军队，在没有忧患的地方运送粮草，君臣同心同德。 5.① 弃长用短：曹操舍弃擅长的骑兵陆战，改用不熟悉的水战，放弃自身优势去和东吴争短长。 ② 恃众轻敌：曹操兵力多而骄傲自满，照搬官渡之战拖垮袁绍的老办法对付东吴，战术用错地方，反而先把自己拖得疲惫。 ③ 军心不稳：倚仗的荆州新降士兵意志不坚，心怀故土、毫无斗志，内部根基脆弱。 八、【答案】 1.CEF 2.B 3.C 4.（1）如今逃跑也是死，举事起义也是死，同样都是死，为国而死可以吗？ （2）称王之初，他的旧友曾与他一道受雇佣耕作的人听到此事，就赶到陈县。 5.① 陈胜居住的宫殿华丽，表明他开始享受奢华的生活。 ② 陈胜滥杀故人，导致没有人亲近他。 ③ 陈胜用人不当，导致诸将不亲附他。 九、【答案】 1.ABE 2.C 3.B 4.（1）广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。 （2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 5.① 材料一反对不读书不出户，强调外出交流与广泛学习的重要性。 ② 材料二反对急功近利，强调长期积累和厚积薄发。 ③ 材料三反对浮躁不专，强调坚持不懈与专心致志。 十、【答案】 1.ADG 2.A 3.B 4.（1）这六个奸臣贼子，（虽然）名姓不同却罪过相同，希望陛下将他们陈尸示众（于集市朝廷），把他们的头颅在四处示众，以此来向天下人谢罪。 （2）于是创作了这首七言诗，把它送给琵琶女，总共有六百一十六个字，命名为《琵琶行》。 5.相同点：两人都认为蔡京等人罪大恶极，祸国殃民，均主张严惩蔡京等人以谢天下。 不同点： ① 弹劾范围不同：陈东明确弹劾“六贼”，列举各人具体罪状；崔𬸘主要聚焦于蔡京，顺带批评为其辩护的冯澥。 ② 论述侧重点不同：陈东侧重“六贼”在各地及对边疆的直接危害（如“结怨于西北”“构衅于二虏”）；崔𬸘更深入揭露蔡京的深层祸乱（如结党营私、控制舆论、以“绍述”之名败坏朝政），并将其与王安石、王莽对比，凸显其奸邪本质。 一、【答案】 1.CFH 2.D 3.B 4.（ 1 ）左右拾遗掌管侍奉(皇上)、用委婉的言辞进谏(的职责)，它(左右拾遗)的选拔非常重要，它的品级却很低。 （ 2 ）更严重的是，有人甚至盗用(白居易的)姓名，为了苟且售卖出去，把这些杂乱的诗作杂列在(白居易的)作品中，实在让人无可奈何。 5.① 辞藻华丽，文采斐然。 ② 抨击时事，注重写实。 ③ 语言通俗，传唱度高。 二、【答案】 1.BEG 2.A 3.B 4.（ 1 ）（王弘）就派他的老朋友庞通之等人带着酒，先在半路邀请他。 （ 2 ）不久后嫁到程家的妹妹在武昌去世，奔丧的心情像骏马奔驰一样急迫，于是自己请求免去了职务。 5.① 本性清高，不愿为五斗米折腰侍奉乡里小人； ② 质性自然，不愿违背自己的本性做官，做官让他内心痛苦； ③ 妹妹程氏在武昌去世，他要赶去奔丧。 三、【答案】 1.CDF 2.C 3.C 4.（1）这样以后才知道对于这座山(我是)从今天开始了解的，而过去一向都不了解啊。 （2）我是宾客里最年轻的，可是我敢执笔记录却不推辞，也是因为能够私下记录这份幸运啊！ 5.① 姚鼐对景点的地理位置、水流情况等做了考据；② 高启探讨了“人和景”的关系：名山须待名士赏识，名士须遇名山而游，两者缺一都不能穷尽游观的乐趣。 四、【答案】 1.BEF 2.B 3.C 4.（1）李源与他交往得十分亲密，常常促膝长谈一整天，旁人都猜不透他们的话题。 （2）等到史朝义逃往黄河以北，洛阳有位同情李源、心存道义的旧部下，从百姓家中将他赎了出来。 5.① 誓不婚娶：因父亲死于祸难，终身不娶妻室； ② 持戒修行：不食酒肉，依寺僧斋戒，过着清修生活； ③ 拒官守孝：虽被授官职，但无心禄仕，最终辞官不受，坚守孝道。 五、【答案】 1.ADG 2.B 3.C 4.（ 1 ）我派人去查问在咸阳的众儒生，（发现）有人制造怪诞邪说来惑乱百姓。 （ 2 ）（汉武帝）使百姓疲惫困乏，（导致百姓）起来成为盗贼，他与秦始皇相比没有多少不同之处。 5.（ 1 ）王夫之认为，评价历史人物必须全面、辩证（“综其全”），洞察其内心动机（“察其心”），并衡量其所处时代（“量其时”），做到功过分明，不虚美，不隐恶。 （ 2 ）① 综其全：既要看到隋炀帝的暴虐，也要看到他开通运河、修建东都、开拓西域等的益处。② 察其心：隋炀帝开凿御河的出发点是巩固其统治并满足其膨胀的帝王野心，他滥用民力，不顾百姓死活。③ 量其时：认识到他推进工程建设、发展经济为后世唐朝的繁荣奠定了基础，在历史发展中起着重要的作用。 六、【答案】 1.BDF 2.C 3.B 4.（ 1 ）（鹘）伸长脖子眺望，直到看清小鸟飞去的方向，就一定会背着这个方向离开。 （ 2 ）（小孤山）向上直冲云霄，已经不是其他山峰可以比拟的，越靠近越秀丽，确实是大自然中最优美的景物。 5.① 柳宗元对鹘持赞赏态度，认为鹘虽为飞禽，却有“忍饥释鸟”“不逐其向”的行为，体现出仁义品性，借此批判以貌取人的世俗观点，推崇鹘的卓然品格；② 陆游对鹘仅作客观描写，文中“俊鹘持水禽，掠江东南去，甚可壮也”仅突出鹘的矫健姿态，作为小孤山景色的一部分，表达对自然景象的赞叹，无深层情感寄托。 七、【答案】 1.BDF 2.A 3.C 4.（ 1 ）蒙恬在外担当军事重任而蒙毅经常在朝廷出谋划策，被誉为忠信大臣，所以即使是其他的将相们也没有人敢和他们相争的。 （ 2 ）我的势力完全可以叛乱，然而我知道必死无疑却坚守节义，是不敢辱没祖宗的教诲。 （ 3 ）士大夫多把不顾念国事，附和世俗，向众人献媚讨好作为美德。 八、【答案】 1.BDF 2.C 3.C 4.（1）二十岁以来，（我）白天学习作赋，夜里学习儒家经典（夜里刻苦读书），间或（有时）也学习作诗，顾不上（无暇）睡觉休息。 （2）我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 5.① 只有通过不断的学习和实践，才能掌握文学创作的技巧。 ② 文学创作应关注现实，反映社会现象，有益于世道人心，对社会产生积极的影响。 ③ 在叙事时力求简洁明了，突出重点，避免冗长和烦琐。 九、【答案】 1.BDG 2.C 3.C 4.（1）却只贪图边境上很少的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。 （2）朝廷有治理百姓的制度，而不让郡县专权（不把权力委派给郡县），这是正确的。 5.柳宗元认为秦国的得在于通过兼并和征服手段建立起来的秦王朝，废弃分封诸侯而采用郡县制，全国的政治、经济、军事大权完全掌控在天子手中，这是符合当时的客观形势的。秦国的失在于滥用民力、严刑酷法，最终导致了秦朝的迅速灭亡。 十、【答案】 1.BDF 2.B 3.C 4.（1）第二天，（我们）经过寺庙右边，进入竹林中，细小的露珠像珠子一样点缀在竹叶上，不时滴落在人的衣服上。 （2）只是灵源洞可以一眼看尽，而白云洞却奇异绝妙、曲折蜿蜒，有无穷的趣味，反而怀疑它稍微超过了灵源洞。 5.① 不畏艰险，勇于攀登； ② 夜宿山巅，直面自然； ③ 虽未见太阳初出之景，仍胸怀天地； ④ 直抒豪情，感悟深远，境界升华。 十一、【答案】 1.CEF 2.C 3.D 4.（1）孟尝君在薛邑时，招揽诸侯国的宾客和犯了罪逃跑的人，（他们）都归附了孟尝君。 （2）现在的秦国是个虎狼一样的国家，而您想要去，如果不能回来，您难道不会被土偶人所笑话吗？ 5.他批驳世人观点，认为孟尝君称不上真正能招揽人才。 理由： ① 孟尝君所招纳的门客并非真正的人才。 ② 真正的人才不屑与鸡鸣狗盗者为伍，自然也不会依附他。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、（2025-2026・湖南衡阳市衡阳县第四中学-11月・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《荀子・劝学》） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 1. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “君子博学而日参省乎己”与“而耻学于师”中的“而”都是连词，但前者表递进，后者表转折。 B． “君子生非异也”中的“生”是通假字，通“性”，指天性、禀赋，与“生机勃勃”中的“生”意思不同。 C． “句读”，指文章的断句和停顿，古人读书时常需自行断句，故“习其句读”是童子学习的基础内容。 D． “巫医乐师百工之人”中的“巫”指以祈神、占卜为业的人，“乐师”指演奏音乐的官员，两者在古代地位悬殊。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “学不可以已”的“已”是停止的意思，与“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”意思相同。 B． “金就砺则利”中的“就”是接近、靠近的意思，与“避重就轻”中的“就”意思不同。 C． “师道”，指从师求学的风尚，文中韩愈感慨“师道不传”是指当时人们不愿从师学习。 D． “圣人”，指品德最高尚、智慧最高超的人，与“圣益圣”中后一个“圣”字意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 荀子用“青于蓝”“寒于水”两个比喻，说明了通过学习，后人可以超越前人的道理。 B． 荀子认为君子能智慧明达、行为没有过失，是因为他们天性善良且每天坚持反省自己。 C． 韩愈将古之圣人与今之众人作对比，批判了当今士大夫在从师学习上不如古人的现实。 D． 韩愈认为教孩子读书断句的老师，与传授道理、解答疑难问题的老师，其职责是不同的。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 5. 荀子和韩愈都强调了学习的重要性，但论述的侧重点有所不同。请结合选文简要分析。 【答案】 1.D 2.D 3.B 4.（1）君子广泛地学习并且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 （2）（人们）爱他们的孩子，选择老师来教他；对于他自己呢，却以向老师学习为耻，真糊涂啊。 5.① 荀子侧重论述学习的意义和作用，强调学习能改变人的本性，使人超越自我，变得智慧明达。 ② 韩愈侧重论述从师学习的重要性，批判当时士大夫耻于从师的不良风气，强调“师道”对于解惑传道的关键作用。 【解析】 【导语】 这两段选文分别节选自荀子《劝学》与韩愈《师说》，都是古代儒家阐发学习理念的经典说理文。荀子以生活化比喻论证学习的改造作用，文气充沛；韩愈针砭中唐耻于从师的歪风，以鲜明对比驳斥谬论，振聋发聩。两篇说理透辟，对后世治学理念影响深远。 1. A.正确。译文：君子广泛学习，并且每天反省自己。/却以向老师学习为羞耻。 B.正确。通“性”，指天性、禀赋/生命、活力。译文：君子的本性并没有什么不同。/形容生命力旺盛、充满活力，草木长势旺盛，或场面、气氛很有朝气。 C.正确。 D．“两者在古代地位悬殊”错误。巫、乐师在古代都属于底层职业，二者地位都低下，并不悬殊。 故选D。 2. A.正确。译文：学习是不可以停止的。/恭敬谨慎、竭尽心力去做事，直到死才停止。 B.正确。接近、靠近/接近、选择。译文：金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨，就会变得锋利。/躲开重要、关键、难办的事，只拣轻松、次要的来做；也指回避要害问题，只谈无关紧要的。 C.正确。 D．“意思相同”错误，意思不同。品德最高尚、智慧最高超的人/圣明。译文：古代的圣明之人。/圣明的人就更加圣明。 故选D。 3. B．“是因为他们天性善良”于文无据，荀子主张“性恶论”，君子是通过后天学习和反省才变得智慧明达。 故选B。 4. （1）“博学”，广泛地学习；“参省”，检查反省；“知”，通“智”。 （2）“耻师”，以……为耻；“惑”，糊涂。 5. ① 荀子侧重论述学习的意义与作用。原文认为“学不可以已”，以青、冰、木轮、刀剑为喻，说明学习可改变本性、提升自我；“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，指出学习加反省能让人智慧明达。 ② 韩愈侧重论述从师学习的必要性。原文“师道之不传也久矣”“耻学于师”“小学而大遗”，批判士大夫耻于从师的风气；“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，强调师道在于传道解惑，突出从师学习的重要价值。 参考译文： 《劝学》译文： 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰，是水凝结而成的，却比水更寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就能符合圆规画出的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，也不会再挺直，这是火烤使它变成这样的。所以木材用墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能锋利。君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省，就会智慧明达，行为也就不会有过错了。 我曾经整天思索，却不如片刻学习收获大；我曾经踮起脚跟远望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以到达千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 《师说》译文： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑也难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们远不如圣人，却以向老师学习为羞耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他；对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书、学习断句的，不是我所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。不懂得断句，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习；小的方面要学习，大的方面却放弃了，我看不出这种人的明智之处。巫医、乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为羞耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就聚在一起嘲笑人家。问他们为什么嘲笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多。以地位低的人为师，就觉得羞耻；以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师和各种工匠这些人，君子们看不起他们，现在君子们的见识竟然反而比不上他们，这真是令人奇怪啊！ 二、（2025-2026・湖南长沙市同升湖高中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ …… 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时，寻登进士第。 愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”乃贬为潮州刺史。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱励后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书・韩愈传》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将对应的标号写到答题卡上。 洎举A进士B投文于公卿C间D故相郑余庆E颇为之F延誉G由是H知名于时 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（     ） A． “惑之不解”，宾语前置句，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式类型相同。 B． “君子不齿”的“齿”和《劝学》中“非能水也”的“水”活用类型不相同。 C． “养于从父兄”的“于”与《师说》中“不拘于时”的“于”的用法相同。 D． “长庆四年”与《赤壁赋》中的“壬戌之秋”一样，都是年号纪年。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 韩愈赞扬李蟠，既是对他不从流俗的高度肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判，以此倡导从师学习。 B． 韩愈批判士大夫之族耻于从师的恶劣风气，但他认为士大夫之族本就应该比巫医乐师百工之人高明，这种认识有一定的局限性。 C． 韩愈正直敢谏，多次被贬。他曾言辞激烈地反对王公士庶过分地追随佛教，因此触怒皇帝，直接被贬到江陵任掾曹。 D． 韩愈待人不因自己荣辱沉浮而态度有别。他年轻时与孟郊、张籍交好；在仕途通达时，仍跟往昔一样与他们交谈宴饮，论文作诗。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 （2）愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。 5. 柳宗元说：“愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。”结合材料二概括能体现韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。 【答案】 1.BDG 2.C 3.C 4.（ 1 ）现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远了，却以向老师学习为耻。 （ 2 ）韩愈自认为是孤儿，年幼时就刻苦学习儒学，不需要等待别人的鼓励。 5.① 发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。如德宗晚年，政出多门，韩愈上章数千言极论之。 ② 忠直敢谏，如谏迎佛骨，触怒宪宗被贬。 ③ 与人交往，荣悴不易。如与孟郊、张籍友善，虽通贵，每退公之隙，辄相与谈宴，论文赋诗。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选段兼顾经典名篇《师说》与《旧唐书・韩愈传》的互文对照，既锚定古文核心知识点考查，又以韩愈生平行迹补全其倡师道的人格底色，文本关联紧密，将文言基础、内容理解与品格探究融于一体，实现了文与人的双向观照。 1. 句意：等到考进士的时候，他把自己的文章投送给公卿们，前宰相郑余庆很为他称扬美誉，因此韩愈在当世出了名。 “洎举进士”是时间状语，交代事件背景，其后B处应断； “投文于公卿间”是状语后置句，“于公卿间”为“投文”这一动宾结构的后置状语，其后D处应断； “故相郑余庆”作“颇为之延誉”的主语，“为之延誉”与“故相郑余庆”构成完整主谓宾结构，其后G处断开。    故选BDG。 2. A.宾语前置句，正常语序为“不解惑”。句意：不解决疑惑。 定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪牙。 B．“齿”，名词作动词，提及、并列。句意：君子不屑一提。 “水”，名词作动词，游泳。句意：并不擅长游泳。 C．“于”，介词，表被动，被。句意：被寄养在堂兄家中。 “于”，介词，表被动，被。句意：不被时俗限制。 D．“长庆四年”是年号纪年（唐穆宗年号“长庆”）；《赤壁赋》“壬戌之秋”为干支纪年（“壬戌”为干支）。二者纪年方式不同。错误。    故选C。 3. C．“直接被贬到江陵任掾曹”错误。材料二“德宗晚年……怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹”，“量移”指酌量调任，并非“直接”被贬到江陵。且谏迎佛骨被贬潮州刺史是宪宗朝之事，并非德宗朝。选项混淆了两次贬谪。 故选C。 4. （1）“众人”，一般人；“下”，低于；“耻”，意动用法，以……为耻，“耻学于师”，状语后置句，正常语序是“耻于师学”。    （2）“以”，认为；“俟”，等待；“奖励”，鼓励、激励。 5. 题干要求概括能体现韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。 先明确“不顾流俗”的内涵——指不随波逐流、敢于对抗世俗风气和权势。 解题时从材料二中筛选韩愈与世俗风气或权势对抗的具体行为：① 德宗朝政混乱时，韩愈不顾身家性命上书数千言谏诤；② 宪宗朝迎佛骨，王公士庶狂热追随，韩愈独上疏谏阻；③ 韩愈身居高位后，对待权门豪士“如仆隶焉”，却倾力提携后进。 将这些行为概括为具体事例即可，用简洁的语言分条呈现。 参考译文： 材料一：    唉！从师的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们低于圣人也很远了，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是因为这个原因吧？爱自己的孩子，选择老师来教他；对于他自己，却以从师为耻，糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书并学习书中的文句，不是我所说的传授道理、解答疑惑的人。不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面学了大的方面却遗漏了，我看不出他们是明智的。巫医、乐师、各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，说到老师、弟子这类称呼，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多。以地位低的人为师，就足以感到羞耻；以官职高的人为师，就近乎谄媚。”唉！从师的风尚不能恢复，由此可知了。巫医、乐师、各种工匠，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人，真是奇怪啊！    ……    李家的孩子叫蟠，十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》来赠送给他。    材料二：    韩愈，字退之，昌黎人。父亲仲卿，没有名望和官位。韩愈三岁时父亲去世，被寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，年幼时就刻苦学习儒学，不需要等待别人的鼓励。等到考进士的时候，他把自己的文章投送给公卿们，前宰相郑余庆很为他称扬美誉，因此韩愈在当世出了名，不久考中了进士。    韩愈说话直率，没有什么顾虑和回避的，操行坚定正直，不擅长应付世俗事务。唐德宗晚年，政令从多个部门发出，宰相不能专掌机要事务，宫市的弊端，谏官议论而皇帝不听。韩愈曾经呈上数千字的奏章极力论述这些事，皇帝不听，发怒贬他为连州阳山县令，后酌情调任江陵府掾曹。    凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有一节释迦牟尼佛的指骨，三十年开启一次，开启就会年成丰收、百姓安康。王公大臣和百姓们，都奔走施舍，唯恐落在后面。百姓中有人废弃产业、倾家荡产、烧灼头顶手臂来求取供养的。韩愈一向不喜欢佛教，上疏劝谏这件事。奏疏呈上后，唐宪宗非常愤怒。过了一天，把奏疏拿出来给宰臣们看，将要施加极刑。裴度、崔群上奏说：“韩愈触犯皇上，然而如果不是内心怀有忠诚恳切之情，不害怕贬官斥责，怎么能做到这样呢？恳请稍微给予宽容，来招纳进谏的人。”于是（皇帝）贬韩愈为潮州刺史。    韩愈性情宽宏通达，与人交往，无论自己荣显还是困顿都不改变。年轻时与洛阳人孟郊、东郡人张籍交好。两人名望地位还没有显达时，韩愈不避寒暑，在公卿之间称赞推荐他们，而张籍最终科举登第，在仕途上获得显荣。韩愈后来虽然显贵，每当公事闲暇时，就与他们交谈宴饮，谈论文章、吟赋诗歌，像往常一样。而看待那些权门豪士，就像看待仆役一样，瞪着眼睛不理会他们。并且很能勉励提携后辈，留宿他们的人有十分之六七，即使早饭都供应不上，也安适自在并不介意。    长庆四年十二月（韩愈）去世，时年五十七岁，追赠礼部尚书，谥号文。 三、（2025-2026・湖南邵东市创新高中学・高一上期中）阅读下列文言文，完成小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （《岳阳楼记》节选） 【乙】徙知徐州。河决曹村泛于梁山泊溢于南清河汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史•苏轼传》） 【注】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 1. 下列对句中加点词解释错误的一项是（     ） A． 或异二者之为：心情 B． 然则何时而乐耶：既然这样……那么 C． 轼诣武卫营：到……去 D． 卒全其城：于是 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 河决曹村/泛于梁山/泊溢于南清/河汇于城下 B． 河决/曹村泛于/梁山泊溢于/南清河汇于城下 C． 河决曹村/泛于梁山泊/溢于南清河/汇于城下 D． 河决/曹村泛于梁山泊/溢于南清河/汇于城下 3. 把下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？ 4. 【甲】文中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表现了范仲淹忧国忧民，执政为民的情怀；【乙】文的苏轼是怎样践行这一为官理念的？请用自己的话概述。 【答案】 1.D 2.C 3.（1）不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。 （2）富人出去（避难）了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城呢？ 4.（1）驱使富民回城，稳定民心； （2）筑堤护城； （3）调动军队，分堵守护，身先士卒，亲临一线 【解析】 【导语】 两篇选文一论一叙，呼应巧妙。甲文《岳阳楼记》节选，阐发了儒家士大夫“先忧后乐、以民为本”的为官理想；乙文选自《宋史・苏轼传》，记苏轼徐州抗洪的事迹，正是对这种忧国忧民理念的亲身践行。二者结合，把抽象的士大夫家国情怀具象化，凸显了传统为官者的担当底色。 1. 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：他们或许不同于以上两种心情。 B.正确。句意：既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？ C.正确。句意：苏轼到武卫营去。 D.错误。卒：最终。句意：最终保全了这座城。 故选D。 2. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下。 “曹村”是“河决”的地点，不断开，排除BD； “泛于梁山泊”“溢于南清河”与“汇于城下”结构一致，应单独成句，排除ABD。 故选C。 3. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，因为；“物”，外物。 （2）“动摇”，指人心躁动不安；“谁与”，宾语前置，应为“与谁”。 4. 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）驱使富民回城，稳定民心：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城”“驱使复入”苏轼阻止富人出城，以此安定民心，体现心系百姓、为民尽责。 （2）筑堤护城：“率其徒持畚锸以出，筑东南长堤”苏轼带领众人修筑长堤，抵御洪水，守护城池与百姓。 （3）调动军队，分堵守护，身先士卒，亲临一线文：“轼诣武卫营……虽禁军且为我尽力”“轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守”苏轼亲自求助军队，带头坚守河堤，不分昼夜守护全城，真正践行了为官忧民的理念。 参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏而高兴，不因为自己的得失而悲伤；在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官、处在僻远的民间就为君主忧虑。这就是进入朝廷做官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】（苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，洪水不能及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人出去了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城？我在这里，洪水决不会浸坏城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营去，喊来卒长，说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且替我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，一直连接到城墙。苏轼把家安置在堤上，即使路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又请求调发第二年的役人来增筑旧城墙，用树木筑起防护堤，以防水再来。朝廷同意他的做法。 四、（2025-2026・湖南张家界市桑植县第四中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷热而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 （节选自《孟子•滕文公上》） 文本二： 凡谷：成熟有早晚，苗杆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。地势有良薄，良田宜种晚，薄田宜种早。良地非独宜晚早亦无害薄地宜早晚必不成实也。山泽有异宜。山田，种强苗以避风霜；泽田，种弱苗以求华实也。顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。入泉伐木，登山求鱼，手必虚；迎风散水，逆坂走丸，其势难。 食者，民之本；民者，国之本；国者，君之本。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力；是以群生遂长，五谷蕃殖。为治之本，务在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时；勿夺时之本，在于省事；省事之本，在于节欲；节欲之本，在于反性。反其所受于天之正性也。未有能摇其本而清其末，浊其源而清其流者也。 （节选自《齐民要术》） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 良地非独A宜晚B早C亦无害D薄地E宜早F晚G必不成H实也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 树，种植，与《桃花源记》“中无杂树”中的“树”意思不同。 B． 宜，适合，与《出师表》“不宜妄自菲薄”中的“宜”意思不同。 C． 本，根本，与《愚公移山》“本在冀州之南”中的“本”意思相同。 D． 务，一定，与成语“除恶务尽”中的“务”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 后稷教百姓生产劳动之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到养育。在百姓满足基本的生活需求后，需对他们进行教育。 B． 种植庄稼时，百姓需据情况而定。田地肥沃或贫瘠，需选择相应的秧苗种植；山田或泽田，需选择相应的时间种植。 C． 种植庄稼要顺应四季变化，如果听凭主观情感去做，如同潜入水中砍树，只会空手而归；就像逆风泼水，形势艰难。 D． 如果国君能顺应四季的气候条件，开发地理上的有利形势，利用人的力量，那么一切生物顺遂生长，各种谷物繁殖。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。 （2）顺天时，量地利，则用力少而成功多。 5. 国以民为本，民以食为天。请结合两则材料简要概括中国历代重视稼穑的好处。 【答案】 1.BDF 2.C 3.B 4.（1）吃得饱了、穿得暖了、居住得安逸了却没有教养，那么就跟禽兽差不多。 （2）顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那么使用人力少却收获多。 5.① 使百姓丰衣足食。② 便于教化百姓懂得人伦。③ 使国家安定。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选取了《孟子》和《齐民要术》两个经典文本，从农耕文明与治国理政的双重视角，展现了中国古代“重农”思想的深刻内涵。文本一通过后稷教民稼穑的典故，阐述了物质基础与道德教化的辩证关系；文本二则以农事技术为切入点，引申出“顺天时、量地利”的治国智慧。两则材料层层递进，由具体的耕作之术上升到安民治国之道，体现了中国传统“以农为本”的政治哲学和“天人合一”的生态智慧，对理解中国古代社会结构具有重要价值。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：肥沃的田地，不仅适合晚点种，种早了也不会有妨害；贫瘠的田地适合早种，种晚了一定不能结成果实。 “非独”“宜”都做状语修饰谓语“晚”，不断开；“早”是下个句子的主语，故B处断开； “早”是主语，“无害”是谓语宾语，语意完整，D处断开； “薄地宜早”是主谓结构，“晚”是下句主语，故F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象的能力。 A.正确。种植/树木。句意：种植五谷。/中间没有其他树木。 B.正确。适合/应该。句意：不同的地形条件，有不同适合的作物。/不应该随便看轻自己。 C.错误。根本/原来、本来。句意：食物，是百姓生活的根本。/本来在冀州的南边。 D.正确。句意：治理国家的根本，一定在于使百姓安居乐业。/清除坏人坏事、恶势力一定要干净、彻底。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“田地肥沃或贫瘠，需选择相应的秧苗种植；山田或泽田，需选择相应的时间种植”错误。从文中“良田宜种晚，薄田宜种早”“山田，种强苗以避风霜；泽田，种弱苗以求华实也”等内容可知，应将“秧苗”和“时间”位置互换。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“饱食、暖衣、逸居”，吃得饱，穿得暖，居住得安逸；“教”，教养。 （2）“顺”，顺应；“量”，估量；“成功多”，收获多。 5. 本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 ①从文本一“后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育”可知，重视稼穑能使百姓丰衣足食。 ②从文本一“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽…… 教以人伦”可知，百姓物质生活满足后，便于教化他们懂得人伦。 ③从文本二“为治之本，务在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时”等可知，重视稼穑能使国家安定。 参考译文： 文本一： 后稷教导百姓种庄稼，种植五谷；五谷成熟了，百姓就得到了养育。人类的生活是需要规范的，吃得饱了、穿得暖了、居住得安逸了，却没有教养，那么就跟禽兽差不多。圣人又为此忧虑，就派契做掌管教育的司徒，用尊卑长幼之间的等级关系来教导百姓：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，长幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。 材料二： 大凡谷子：成熟得有早有晚，谷苗茎秆有高有矮，果实有多有少，植株质地性状有坚强有软弱，米粒的味道有好有不好，谷粒舂成米的时候有的耗折多有的耗折少。种谷的土地有的肥沃有的贫瘠，肥沃的田地适合种植得晚点儿，贫瘠的田地适合种植得早点儿。肥沃的田地，不仅适合晚点种，种早了也不会有妨害；贫瘠的田地适合早种，种晚了一定不能结成果实。不同的地形条件，有不同适合的作物。山地，（适合）种坚强的苗，来避免风霜；低而多水的地，（适合）种较软弱的苗来求得较高的收获。顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那么使用人力少却收获多。如果放任主观感情，违反天然法则，便会辛劳却没有收获。潜入泉水中砍伐树木，攀登山峰去捉鱼，只能空手回来；逆着风向泼水，从平地往坡头滚球，形势上就困难。 食物，是百姓生活的根本；百姓，是国家的根本；国家，是君主的根本。所以国君向上顺应四季的气候条件，向下开发地理上的有利形势，中间利用人的力量；因此一切生物顺遂生长，各种谷物繁殖。治理国家的根本，一定在于使百姓安居乐业；使百姓安居乐业的根本，一定在于使大家财用富足；财用富足的根本，一定在于不侵占生产活动的时间；不侵占生产活动时间的根本，在于减少（官府要求完成的）事务；减少事务的根本，在于节制贪欲；节制贪欲的根本，在于返回天性。返回从自然接受的纯正的天性。不会有摇动了根本却能使末端安定的事，不会有弄浑浊了水源却让水流清澈的事。 五、（2025-2026・湖南省株洲市部分重点中学・高一上期中）阅读文言文，完成各题。 扬雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。自有下度：非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原。 孝成帝时，客有荐雄文似相如者，从上羽猎，游观侈靡，穷妙极丽，以为尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。故聊因《校猎赋》以风。哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。 雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人。虽小辩，终破大道而或众，使溺于所闻而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同，是非颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，撰以为十三卷，象《论语》，号曰《法言》。 雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。刘歆亦尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。”雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒。 时，大司空王邑谓桓谭曰：“子常称扬雄书，岂能伶于后世乎？”谭曰：“必传，扬子之书文义至深而论不诡于圣人若使遭遇时君更阅贤知为所称善则必度越诸子矣。” （选自《汉书・列传・卷五十七上下・扬雄》，有删改） 1. 下列对文中框线部分的断句，正确的一项是（       ） A． 扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸子矣 B． 扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/贤知为所称善/则必度越诸子矣 C． 扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸子矣 D． 扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/贤知为所称善/则必度越诸子矣 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 赋，是我国古代的一种文体，起于战国，盛于两汉，讲究文采，韵律，多采用铺陈叙事的手法，兼具诗歌和散文的性质。 B． 三驱，古代王者田猎之制。谓君王田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。也指一年以春、秋、冬三次出猎为度。 C． 法言，为扬雄模仿诸子百家而作。“法”有准则和使物平直的意思，“法言”就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。 D． 大夫，古代职官的级名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。后来大夫成为一般任官职者的称呼。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ） A． 扬雄勤学好思，好古乐道。扬雄小时候博览群书，喜欢深沉的思考，喜好辞赋，不读非圣贤之书。后来，仿照经典进行创作。 B． 扬雄积极入世，心系社稷。他跟随成帝游猎，认为排场过于奢侈，不是古代明君的射猎之道，并创作了《校猎赋》进行讽谏。 C． 扬雄淡泊宁静，不为利禄。丁明、傅晏等人专权，那些趋附于他们的人，有的官至二千石，但他却起草《太玄》，用以自守。 D． 扬雄作品问世，声名远扬。《太玄》《法言》等作品相继问世，虽然深奥难懂，时人仍然十分推崇，并且相信其能流传于后世。 4. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。 （2）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（《离骚》） 5. 扬雄对屈原持什么样的态度？表现出他怎样的处世态度？ 【答案】 1.A 2.C 3.D 4.（1）(扬雄)不热衷于追求富贵，不为贫贱过分伤心，不故意修炼品性在当世谋求名声。 （2）不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。 5.对屈原的态度：扬雄敬佩屈原的才学，并写文章凭吊缅怀他，然而他不赞同屈原因不被世俗所容，而选择“投江而亡”的行为。 扬雄的处世态度：君子如果有合适的时机就去施展才华，如果时机不好就独善其身。 【解析】 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今扬雄的著作文义至深，而论点不违背圣人之教，如果遇到当政君王，并被贤人阅览，被他们称好。那么他的著作影响必定超过诸子了。 “扬子之书”与“文义至深”是主谓关系，不能断开，排除CD； “遭遇”的宾语是“时君”，动宾关系不能断开，排除B。 故选A。 2. 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 C．《法言》并非“模仿诸子百家而作”，文中的表述是“象《论语》”，是模仿《论语》而作。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“时人仍然十分推崇”不正确，“今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也”如今有利禄的学者尚且不能明晓《易》，又哪能明晓《天玄》？我担心后人只会用它们盖酱坛。可见，扬雄的文章、思想在当时并不被理解与推崇。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“汲汲”，急切追求；“戚戚”，忧愁、悲伤；“廉隅”，本指棱角，古代比喻品行端正，“不修廉隅”指不故意修炼品行；“徼”，通“邀”，谋求。 （2）“不吾知”，宾语前置句，应为“不知吾”；“已”，算了；“苟”，只要；“信芳”，确实美好。 5. 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 结合“屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也”“乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原”可知，扬雄敬佩屈原的才学，并写文章凭吊缅怀他，然而他不赞同屈原因不被世俗所容，而选择“投江而亡”的行为。 结合“以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉”可知，扬雄认为君子如果有合适的时机就去施展才华，如果时机不好就独善其身。 参考译文： 扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄年少热爱学习，不喜欢解经式地分析章节，训诂只是粗通而已，阅览群书，无所不读。扬雄为人朴素，处世宽缓温和，因为口吃，讲话不快，故而沉默寡言，喜好作深沉的思考，清静无为，没有嗜欲，不热衷于追求富贵，不为贫贱过分伤心，不故意修炼品性在当世谋求名声。自己有最低的限度；不是圣贤的书不喜欢，不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。只是喜好辞赋。 从前，蜀郡出了个司马相如，作赋甚弘丽温雅，扬雄心里很敬佩，每每作赋时，总是仿照他的体式。同时扬雄感到奇怪的是：屈原的文章胜过相如，却为世所不容，他创作了《离骚》，自己投江而死。扬雄被屈原的文章感动而生悲，每次读的时候没有不痛哭流涕的。扬雄认为君子如果得到机会时就大干一番，没有用武之地时，就像龙蛇一样蛰伏隐居，能不能有机遇是天命，何必要自己投水而死呢？为此，扬雄写了一篇文章，将文章从岷山投到长江里，以哀悼屈原。 孝成帝时，宾客推荐扬雄的文章与司马相如的赋很相似，他跟从皇帝狩猎，游观奢侈，穷妙极丽，他认为过于奢侈、豪华、富丽、广大，不是尧、舜、成汤、文王实行射猎之道。因此，略作《校猎赋》进行讽谏。哀帝时，丁明、傅晏、董贤等人专权。依附他们的人，有的官至二千石。当时扬雄正在起草《太玄》，用以自守，淡泊清静。 扬雄看到先秦诸子各自因为自己的思想不相同，互相争锋，他们大致都诋毁圣贤之人；虽然这些思想浅薄不深，但长期流传会影响大道，使一般人逐渐接受其影响而不知它本身是不合圣道的。到太史公司马迁记载六国之事，历楚、汉，记麟止，与圣人记载不同，对正确与错误的看法与经书颇不合。因此常常有人问扬雄有关这些问题，扬雄常模仿经典之言回答，最后撰成文十三卷，并模仿《论语》，名曰《法言》。 扬雄以病免职，复召为大夫。他的家向来贫寒，他又嗜酒，很少人去他家。刘歆曾经读过他的书，对扬雄说：“白白地苦自己！如今有利禄的学者尚且不能明晓《易》，又哪能明晓《太玄》？我担心后人只会用它们盖酱坛。”扬雄笑而不答。扬雄活到七十一岁，于天凤五年去世。 那时，大司空王邑对桓谭说：“你曾经赞美扬雄的著作，它的书真能传到后世吗？”桓谭说：“一定会流传后世的。如今扬雄的著作文义至深，而论点不违背圣人之教，如果遇到当政君王，并被贤人阅览，被他们称好。那么他的著作影响必定超过诸子了。” 六、（2025-2026・湖南永州市蓝山县第二中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲） 同治四年，福成参督师侯相曾公①幕府事于徐州。明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山，余与李榕申甫皆从。四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山，盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势桐城姚姬传②先生尝记之凡今登山皆姚先生所循道也僻不当道者俱不往。 方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出，风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“（君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。）” （薛福成《登泰山记》节选） （乙） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （姚鼐《登泰山记》节选） 【注】①曾公：指曾国藩。②姬传：清代散文家姚鼐的字。 1. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 山A之大势B桐城姚姬传先生C尝记之D凡E今登山皆姚先生所循道也F僻不当道者俱不往 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 同治四年，是帝王年号纪年；苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。二者都是古人记录时间的方法。 B． 泰山，又名岱宗，就是人们所说的中岳，为五岳之首。古代帝王多在此封禅，以祭告天地。 C． 既望，过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日，“晦”则指农历每月的最后一天。 D． 五鼓，又称五更，中国古代民间把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时。其中四更称之为鸡鸣，对应现代时间的凌晨一点到三点。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。 B． 薛福成游览泰山的季节与姚鼐游览泰山的季节不同，薛文写的是春季的泰山，姚文则写的是冬季的泰山。 C． 泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象，姚鼐文则侧重描绘了日出前中后变幻纷呈的景象。 D． 泰山文化博大精深。泰山是古代帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也会寄予他们的人生感怀。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 5. 选文（甲）中括号中画横线的句子给了你哪些启示？请简要概括。 【答案】 1.BDF 2.B 3.C 4.（ 1 ）逐渐可见云中几十个立着的白色的像掷具（骰子）似的东西，那是山峰。 （ 2 ）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 5.（1）不能看到泰山日出无须怨天尤人，心胸应阔达。 （2）没有经历过的事情，不可以主观猜测。 （3）稍稍艰难的事，不能够中途停止。 【解析】 【导语】 这两篇泰山游记展现了清代散文的写景艺术与人生哲思。薛福成文以曾国藩幕僚视角，通过险峻山势与壮丽日出的对比，突出“不经艰难不可臆测”的深刻感悟；姚鼐文则以简练笔法勾勒冬日泰山雪景，云海日出的瞬息变幻尽显造化神奇。两文同写泰山却各具特色：薛文详述登山过程，融入人生体悟；姚文聚焦瞬间光影，展现文人雅趣。共同体现了中国古代游记文学“景情理”交融的传统，以及泰山作为文化意象的丰富内涵。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：泰山恢弘的气势是桐城的姚鼐先生曾经记述过的。今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。 “山之大势桐城姚姬传先生尝记之”为一个判断句，“山之大势”作“桐城姚姬传先生尝记之”这句话的主语，应在BD处断开。 “凡今登山皆姚先生所循道也”是一个完整的判断句，标志是“皆……也……”，应在F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生对古代文化常识的理解掌握能力。 B。“泰山……就是人们所说的中岳”错误。泰山是五岳中的东岳，中岳是指嵩山。 故选B。 3. 本题考查学生概括分析文章内容的能力。 C。“薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象”错误，从（甲）文“四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出……俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见”可知，薛福成文也写了泰山日出前中后变幻莫测异彩纷呈的景象。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“稍”，逐渐；“白若樗蒱数十立者”定语后置，正常语序是“数十立白若樗蒱者”，几十个立着的白色的像掷具（骰子）似的东西。 （2）“或”，有的；“驳色”，颜色错杂；“若偻”，像鞠躬的样子。 5. 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 （1）侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”这句话表明，尽管侯相未能看到日出，但他并没有因此而抱怨，而是以一种豁达的心态看待这件事。这启示我们在面对未能达成的目标时，不应怨天尤人，而应保持开阔的心胸。 （2）“天下事未阅历者，不可以臆测”直接表明对于未曾亲身经历、缺乏实际了解的事情，不能仅凭主观想象去做出判断。就像在学习、工作和生活中，我们不能对不了解的事物妄下定论，而应该秉持严谨、客观的态度，通过实践和调查去获取准确的认识。 （3）“稍艰难者，不可以中阻也”强调了面对稍有困难的事情，要有坚持下去的决心和毅力，不能因为中途遇到一点阻碍就轻易放弃。正如作者攀登泰山时，在级道陡耸、目眩神骇的情况下仍鼓勇前行，最终登上天门看到异境。这告诉我们在追求目标的过程中，要勇于克服困难，坚持不懈。 参考译文： （甲）        同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。沿着盘曲的山路登山，走了将近四十里地，经过十来个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离开。越过南天门，转过来向东走。又向北攀登，就是泰山顶了，也就是天柱峰。泰山恢弘的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过，今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。      当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看险峻的石阶成为一线，幽深莫测，眼花目眩，心神惊骇，进退两难。屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等达到泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水从东方流来，蜿蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化。这天晚上我们住在碧霞宫。四更后到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出，风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。极目东望，看到一缕红光横跨在浓云之下。不久，璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩由于整夜下雨，未能看日出，笑着（对大家）说：“你们各位记住这个道理，没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止啊。” （乙）        戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐可见云中几十个白色的像掷具（骰子）似的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 七、（2025-2026・湖南钢铁集团有限公司第一子弟中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志・魏武纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十九年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下A将乱B非命C世之才D不能济也E能安F之者G其在H君乎！ 2. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 字，人的表字，在本名外另取的和本名意思是相同或相近关系的称谓。 B． 举，推举，推荐，也指由地方向中央推荐品行端正的人，以任官职，如“公举魏种孝廉”。 C． 孤，古代君王、诸侯的自称，谦辞。春秋时诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤，后来逐渐无区别。 D． 属，指委托，与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”字含义相同。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 曹操机敏警悟，年少有谋略，被桥玄、何颙看重，推举为孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。 B． 曹操深受张绣反叛之害，交战失利，曹操一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败。 C． 《短歌行》和《求贤令》都表达了曹操求贤若渴之情，但前者多含蓄表达，后者多直接抒发。 D． 曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ （2）指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 5. 曹操善用贤才是如何体现的？请结合材料加以分析。 【答案】 1.BEG 2.A 3.B 4.（1）如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！ （2）评论国家大事，写出激浊扬清的文章，把当时的军阀官僚看得同粪土一样。 5.① 曹操举荐魏种作孝廉，兖州叛乱，结果魏种逃走，后来魏种被活捉，曹公认为魏种是个人才，仍然任用他为河内太守。 ② 曹操让毕谌离开去救亲人，之后毕谌归附吕布，吕布被打败，毕谌被擒，曹操认为毕谌孝顺双亲必忠诚君主，便封他为鲁国国相。 ③ 曹操以“唯才是举”的观念招揽人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。 【解析】 【导语】 这段文言文主要展示了曹操作为一位杰出的政治家和军事家的特点。材料一中通过记述曹操的经历和用人之道，展露出了他的机智、果敢和尊重贤才的领导风格，展示了他善于识人、用人如用魏种、毕谌等例子；材料二则通过《求贤令》，直接表达了曹操多谋善断、不拘一格降人材的求贤若渴之情。整体来看，文章体现了曹操深刻的政治智慧和不拘一格用贤才的管理思想。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ “天下将乱”是主谓短语，“非……也”是判断句，“乱”后B处应停顿； “也”是句末语气词，E处应停顿； “其”作副词，放在句首，表揣测，G处应停顿。 故选BEG。 2. 本题考查考生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言实词含义的能力。 A。错误。“相同或相近”不全面，还有名和字相反的，如韩愈，字退之。 B。正确。句意：曹公举荐魏种作孝廉。 C。正确。 D。正确。都通“嘱”，委托。句意：把黄河以北地区的事务都委托给他治理。/委托我做一篇文章来记录这件事。 故选A。 3. 本题考查考生理解文章内容的能力。 B。“一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败”错误，原文“公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之”大意是：曹公带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。可见不是“立马”击败了张绣。 故选B。 4. 本题考查考生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“若”，如果；“何以”，宾语前置句，以何；“霸”，称霸。 （2）“指点”，评论、批评；“激扬”，激浊扬清；“粪土”，把……视如粪土；“万户侯”，权贵。 5. 本题考查考生理解、概括文章思想内容及重要信息的能力。 ①曹操举荐魏种作孝廉；后来兖州叛乱，曹操认为“唯魏种且不弃孤也”，结果魏种逃走，曹操气得说“种不南走越、北走胡，不置汝也”，后魏种被生擒，曹操说“唯其才也”，并“释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事”，认为魏种是个人才，仍然任用他为河内太守。 ②毕谌的父母妻子被张邈劫走，曹操让毕谌去救亲人，毕谌表示无二心，曹操“嘉之，为之流涕”，结果毕谌投奔了吕布，后吕布被打败，毕谌被抓住，曹操说“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”，认为毕谌孝顺双亲必忠诚君主，便封他为鲁国国相。 ③曹操求贤若渴，认为“今天下尚未定，……诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”“士有偏短，庸可废乎”，以“唯才是举”的观念招揽人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，（曹公）被推举为孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶怒你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所想要的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢！当今天下还未平定，这是要特别访求人才的最迫切的时刻。如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。”建安十九年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为惇厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人如果有些缺点，难道就一定要抛弃而不任用吗！各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。” 八、（2025-2026・湖南郴州嘉禾・高一上二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白，字太白。 十岁通诗书，既长，隐岷山。 州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。 帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。 白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。 帝爱其才，数宴见。 白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。 白浮游四方。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚辟为参谋未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 （选自《新唐书・李白传》，有删改） 材料二： 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。 （选自《唐才子传・李白》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时宋若思A将吴兵三千B赴河南C道D寻阳E释囚F辟为参谋G未几H辞职。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 天宝，唐玄宗李隆基的年号。古人除了使用帝王年号纪年，还常使用干支纪年。 B． 故，因此、所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”词义不同。 C． 为，表示被动，与《梦游天姥吟留别》中“霓为衣兮风为马”的“为”用法不同。 D． 卒，死，古代表示死的隐晦说法很多，如不禄、薨、崩，其中“薨”指帝王之死。 3. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（       ） A． 州里推举有道科，李白不应举；益州长史苏颋见到李白而感到奇异，认为他已能比肩司马相如；后来李白到了长安，贺知章称赞他的诗文。 B． 唐玄宗诏命李白为翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，他稍稍醒酒后挥笔成文。 C． 永王李璘兵败，李白应当被处死。郭子仪为李白赎罪，皇帝就下诏将李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，又因事获罪而下狱。 D． 李白带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令十分生气，派人把李白带到公堂上审问，李白在供词中写有“贵妃捧砚，力士脱靴”等。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！” （2）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 5. 请根据两则材料简要概括李白的形象。 【答案】 1.CEG 2.D 3.A 4.（1）（李白）前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你，是（上天）谪居人间的仙人啊！” （2）县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。 5.① 文学天才，天赋异禀。② 轻视财产，乐于施舍。③ 为人傲慢，放荡不羁。④ 一生漂泊，仕途坎坷。 【解析】 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那时宋若思率领吴兵三千人前往河南，路过寻阳，释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之职。 “宋若思将吴兵三千赴河南”主谓宾齐全，“宋若思”是主语，“将”是谓语，“吴兵三千”既是“将”的宾语又是“赴河南”的主语，后面C处断开； “道寻阳”是动宾结构，后面E处断开； “释囚”和“辟为参谋”是承接关系，都是宋若思做的事，中间不必断开，“参谋”后G处断开。 故选CEG 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。 B．正确。因此、所以；过去的、原来的。句意：所以李白也到了长安。/池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。 C．正确。表被动；动词，做、作为。句意：李白自知不被皇帝亲近的人容忍。/用彩虹做衣裳，将风作为马来乘。 D.错误。“崩”指帝王、皇后之死，“薨”常指王侯之死，也指有封爵的大官之死。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“认为他已能比肩司马相如”错误，根据原文“少益以学，可比相如”可知，应理解为“如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比”。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“见”，拜见；“子”，对对方的尊称；“谪仙人也”，判断句。 （2）“惊愧”，吃惊、惭愧；“谢”，道歉；“去”，离开。 5. 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ① 由“苏颋为益州长史，见白异之，曰：‘是子天才英特，少益以学，可比相如。’”“知章见其文，叹曰：‘子，谪仙人也！’”“白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思”等可知，文学天才，天赋异禀。 ② 由“然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”可知，轻视财产，乐于施舍。 ③ 由“白犹与饮徒醉于市”“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴”“白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治……白供状不书姓名，曰：‘曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？’”“尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人”可知，为人傲慢，放荡不羁。 ④ 由“白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还”“安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽”“有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱”“白浮游四方”“代宗立，以左拾遗召，而白已卒”等可知一生漂泊，仕途坎坷。 参考译文： 材料一： 李白，字太白。李白十岁通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举有道科，他不应举，苏颋任益州（今四川成都）长史，见到李白而感到奇异，说：“这个人天才英特，如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比。”然而李白爱好纵横家那一套术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁）。天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠交好，吴筠被召入京，所以李白也到了长安。（李白）前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你，是（上天）谪居人间的仙人啊！”并在唐玄宗面前说起李白，唐玄宗在金銮殿召见李白，谈论当世的事情，李白于是奏上一篇赋颂。皇帝赐食给李白，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林院供奉。李白仍和酒徒在街市上醉酒。皇帝坐在沈香子亭里，突然之间心中有些感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，稍稍醒酒，他挥笔成文，辞章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。皇帝喜爱他的才华，几次设宴召见他。李白曾侍奉皇帝（饮酒），喝醉后，让高力士（为他）脱鞋，高力士一向高贵，以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃。皇帝要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不被皇帝亲近的人容忍，更加傲慢并放荡不羁。李白恳切请求引退还居山林，皇帝赏赐金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方。安禄山造反，李白辗转往来于宿松、匡庐之间，永王李璘征用他为幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭泽；永王李璘兵败，李白应当被处死。起初，李白游并州，曾见到郭子仪，认为他是个奇才。郭子仪曾犯法，李白出面解救郭子仪，使他最终免受处罚。这时郭子仪请求解除自己的官职来为李白赎罪，于是皇帝下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，因事获罪而下狱。那时宋若思率领吴兵三千人前往河南，路过寻阳，释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白投靠他。唐代宗即位，用左拾遗的官职召李白入朝（召李白入朝任左拾遗），而李白已去世，终年六十多岁。 材料二： 李白浮游漂泊于四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上而路过县衙，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前，尚且容许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。李白曾与崔宗之一起坐船，从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。 九、（2025-2026・湖南邵阳市邵东市振华中学-11月・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 六月，皇太子即皇帝位。罢浙江布政司参议王和、袁昱、陕西按察司金事韩善为民。和等坐赃遇赦，吏部奏拟还职，上曰：“士大夫当务廉耻，三人皆贪污，岂可复任方面？”河南新安知县陶镕奏民饥，借驿粮千石赈救，秋成偿还。上谓夏原吉曰：“有司拘文法，饥荒必申报赈济，民饥死久矣。陶镕先给后闻，毋责其专擅。”宣宗宣德元年二月，礼部进《籍田①仪注》，上观之，谓侍臣曰：“先王制籍田，率天下务农，天子公卿躬秉耒耜，贵有实心耳。不然，三推五推，何益于事！”侍臣顿首曰：“先王制礼有本有文，陛下言及此，苍生之福也。”三年八月，上御文华殿，与侍臣论历代户口盛衰。上曰：“户口之盛衰，足以见国家之治忽。其盛也本于休养生怠，其衰也必有土木兵戈。汉武承文景之余，炀帝继隋文之后，开元之盛，遂有安史之乱，岂非恃富庶不知儆戒乎？汉武末年乃悔轮台，炀帝遂以亡国，玄宗卒至播迁，皆足为世大戒。”五年春三月，上奉皇太后谒陵，还京师，道中见耕者，以数骑往视之。下马从容询稼穑事，因取所执耒三推。耕者初不知上也，中官语之，乃惊，罗拜。上顾侍臣曰朕三举耒已不胜劳况常事此乎人恒言劳苦莫如农信矣命耕者随至营人赐钞六十锭已而道路所经农家，悉赐钞如之。上与学士杨溥论人才，溥对曰：“严荐举，精考课，不患不得。”上曰：“此恐非探本之论。若不素教预养，则人才已坏，犹浊其源而求其流之清也。”时有僧自陈修寺祝延圣寿，上斥之，谓侍臣曰：“人情莫不欲寿。古之人君，若商中宗、高宗、祖甲、周文王享国最久，其时岂有僧道神仙之说！秦皇、汉武求神仙，梁武帝、宋徽宗崇僧道，效验可见。世人不悟，可叹也！” （节选自《明史纪事本末・仁宣致治》，有删改） 【注】①籍田：天子或诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前由天子、诸侯亲执耒耜在籍田上示范性耕作，以示对农业的重视。 1. 下列对文中画波浪线句子的断句：正确的一项是（     ） A． 上顾侍臣曰/朕三举耒已/不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦莫如农/信矣/命耕者随至/营入赐钞六十锭/ B． 上顾侍臣曰/朕三举耒/已不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦/莫如农信矣/命耕者随至营/人赐钞六十锭/ C． 上顾侍臣曰/朕三举耒/已不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦莫如农/信矣/命耕者随至营/人赐钞六十锭/ D． 上顾侍臣曰/朕三举耒已/不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦/莫如农信矣/命耕者随至/营人赐钞六十锭/ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 秉，执，持握，拿着，与成语“秉烛夜游”的“秉”字意思相同。 B． 御，指帝王临幸某处，与《三峡》中“乘奔御风”的“御”字意思不同。 C． 稼穑，本指成熟可收割的庄稼，后引申指种植五谷或从事耕耘收种等农业劳动。 D． 语，谈论，另《梦游天姥吟留别》中“越人语天姥”的“语”字意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 饥荒时赈济灾民，官员们往往按法令程序行事，先奏后济。新安县令陶镕急民所困，奏请先调拨驿粮救灾，秋收后偿还，受到宣宗的赞赏鼓励。 B． 宣宗认为天子公卿行籍田之礼，不能仅是拿着农具耕个三五来回走过场，还需领会先王制定此礼的初衷在于为天下作表率，一定要真心实意。 C． 宣宗认为汉武帝、隋炀帝、唐玄宗在人口繁盛、国力富庶时不知戒慎而大兴土木兵戈，因而导致国家衰败甚至亡国，后世君主当警此鉴。 D． 僧人自发陈请修建寺庙来祈祷宣宗长寿，宣宗拒绝了，并将商周贤君与秦皇汉武等对比，来表示对世人执着于神仙僧道以求长寿的不赞同。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士大夫当务廉耻，三人皆贪污，岂可复任方面？ （2）上奉皇太后谒陵，还京师，道中见耕者，以数骑往视之。 5. 宣宗与学士杨溥谈论人才，君臣二人的观点有何不同？请简要说明。 【答案】 1.C 2.D 3.A 4.（1）士大夫应当追求廉洁知耻，三人都贪污，怎么能再担任地方要职？ （2）皇帝侍奉皇太后拜谒皇陵，回京路上见到耕田的农人，带着几个人马前往察看。 5.杨溥所言强调人才的任用考核，认为只要严加举荐、精细考核，不怕得不到人才；宣宗认为人才的考核任用是末，要更重视其本，即对人才进行预先教育和培养，方有人才可任用。 【解析】 【导语】 这篇文章选自《明史纪事本末・仁宣致治》，展现了明宣宗时期的治理风格和理念。文中涉及多个施政场景，如对贪污官员的处理、对民生问题的关注以及对历史兴亡的反思，体现出宣宗改革与关注民生的意识。文章通过对比汉武、隋炀和唐玄宗的历史教训，强调警戒富庶国家的懈怠。同时，宣宗对神仙求寿的批判也反映了对实用治国的重视。文本既有对法律与礼仪的探讨，又涉及对人才培养的见解，丰富了明初治国的图景。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇帝回头对侍臣说：“朕才耕了三个来回，就已经劳累不堪了，更何况常年做这个呢？人们总说没有比农人更劳累辛苦的人了，确实不假啊！” 命农人们跟至扎营处，每人赏赐六十锭纸钞。 “朕三举耒”中，“朕”为主语，“举”为谓语，“耒”为宾语，主谓宾齐全，结构完整；“已”当作副词修饰“不胜劳”，故应在“耒”后断开。排除AD； “劳苦莫如农”是“人恒言”的内容，中间不可断开，排除B。 故选C。 2. 本题考查学生理解古代文化常识和一词多义的能力。 A.正确。句意：天子和公卿亲执耒耜耕田。/执持蜡烛，在夜间游乐。 B.正确。指帝王临幸某处/驾。句意：皇帝驾临文华殿。/骑着奔驰的快马，驾着风。 C.正确。 D．“谈论”错误。告诉/谈论。句意：宦官告诉他们。/吴越一带的人谈起天姥山。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 A。“受到宣宗的赞赏鼓励”错误。根据原文“陶镕先给后闻，能称任使，毋责其端擅”可知，宣宗只是告诉夏原吉不要治陶镕未经奏请同意而擅自行事之罪，并没有赞赏鼓励此种行为。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“务”，追求；“廉耻”，廉洁知耻；“方面”，地方要职。 （2）“谒”，拜谒；“以”，带领；“视”，察看。 5. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据“严荐举，精考课，不患不得”可知，杨溥所言强调人才的任用考核，认为只要严加举荐、精细考核，不怕得不到人才； 根据“此恐非探本之论。若不素教预养，则人才已坏，犹浊其源而求其流之清也”可知，宣宗认为人才的考核任用是末，要更重视其本，即对人才进行预先教育和培养，方有人才可任用。 参考译文： 六月，皇太子即皇帝位。罢免浙江布政司参议王和、袁昱及陕西按察司佥事韩善为民。王和等人本因贪赃（免职），遇上大赦，吏部奏请打算（将他们）官复原职，皇帝说：“士大夫应当追求廉洁知耻，三人都贪污，怎么能再担任地方要职？”河南新安知县陶镕上奏百姓饥荒，借调一千石驿粮赈济救灾，待秋天谷物收成后偿还。皇帝对夏原吉说：“有关官员拘泥于规章制度，遇上饥荒必定先申报请求赈灾，百姓早就饿死了。陶镕先拨付粮食后上报朝廷，不要因其擅自行事而责罚他。”宣宗宣德元年二月，礼部进献《籍田仪注》，皇帝看后，对侍臣说：“先王制定籍田之礼，为天下百姓从事农耕作表率，天子和公卿亲执耒耜耕田，贵在真心实意罢了。否则，就算扶耒执耜三个五个来回，又有什么用呢？”侍臣顿首说：“先王制定礼仪，不仅有外在的形式，也有内在的本质。陛下所言触及本质，这是天下百姓的福祉啊！”三年八月，皇帝驾临文华殿，和侍臣谈论历代户数人丁的盛衰。皇帝说：“户数人丁的增长衰减，足可以观察国家的治乱。户数人口增长源于减轻百姓负担，安定人民生活；户数人口衰减则定是大兴土木、大肆征伐所致。汉武帝承文景之治，隋炀帝续文帝之政，开元盛世之后有安史之乱，难道不是自恃天下富庶而不懂得警戒吗？汉武帝晚年下《轮台罪己诏》表示悔悟，隋炀帝最终亡国，唐玄宗落得迁徙流离，都值得后世大加戒惧。”五年春三月，皇帝侍奉皇太后拜谒皇陵，回京路上见到耕田的农人，带着几个人马前往察看。皇帝下马慢慢询问庄稼耕种收获之事，于是拿起农人手里的耒耕了三个来回。农人们起初不知道是皇帝，宦官告诉他们，他们这才大吃一惊，环绕下拜。皇帝回头对侍臣说：“朕才耕了三个来回，就已经劳累不堪了，更何况常年做这个呢？人们总说没有比农人更劳累辛苦的人了，确实不假啊！”命农人们跟至扎营处，每人赏赐六十锭纸钞。［注：此处“锭”指纸币票面金额］其后路上所经过的农家，都像之前那样赏赐钱钞。皇帝与学士杨溥谈论人才，杨溥回答说：“严加举荐，精细考核，不怕不得人才。”皇帝说：“这恐怕不是触及问题根本的观点啊。如果不在平时预先教育培养，那么人才已然不佳，就好比弄浑浊了水源却要求水流清澈啊！”当时有僧人自发陈请修建寺庙来祝祷天子长寿，皇帝斥绝此事，对侍臣说：“人之常情，没有谁不想长寿。古时的君主，像商中宗、高宗、祖甲和周文王在位最久，那时难道有僧人道士神仙的学说吗？秦始皇、汉武帝访求神仙，梁武帝、宋徽宗崇尚僧道，其成效结果自是看得见。世人却始终不曾醒悟，令人感叹啊！” 十、（2025-2026・湖南省长沙市明德中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌战，须要选拣勇将锐卒，使为先锋。一则壮我志，一则挫敌威。法曰：“兵无选锋曰北。” 建安十二年，袁尚、熙奔上谷郡，引乌桓数入塞为害。曹操征之。夏五月，至无终；秋七月，大水，傍海道路不通。田畴请为乡导，操纵之，率兵出卢龙塞。水潦，塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百余里，经白檀、历平刚，涉鲜卑庭，东指柳城。未至二百里，虏方知之。尚、熙与蹋顿、辽西单于楼班、右北平单于能臣抵之等将数万骑逆军。八月，登白狼山，卒与虏遇，众甚盛。操辎重在后，披甲者甚少，左右皆惧。操登高而望，见虏阵不整，乃纵兵击之，使张辽为先锋，虏众大溃。斩蹋顿及名王以下，胡、汉降者二十余万口。 （节选自《百战奇谋・选战》） 材料二： 曹公之东征也，议者惧军出，袁绍袭其后，进不得战而退失所据。公曰：“绍性迟而多疑，来必不速；刘备新起，众心未附，急击之，必败，此存亡之机，不可失也。”卒东击备。田丰果说绍曰：“虎方捕鹿，熊据其穴而啖其子，虎进不得鹿，而退不得其子。今操自征备，空国而去，将军长戟百万，胡骑千群，直指许都，持其巢穴，百万之师自天而下，若举炎火以焦飞蓬，覆沧海而沃漂炭，有不消灭者哉？兵机变在斯须，军情捷于桴鼓①。操闻，必舍备还许，我据其内，备攻其外，逆操之头必悬麾下矣！失此不图，操得归国，休兵息民，积谷养士。方今汉道凌迟，纲纪弛绝。而操以枭雄之资乘跋扈之势恣虎狼之欲成篡逆之谋，虽百道攻击，不可图也。”绍辞以子疾，不许。丰举杖击地曰：“夫遭此难遇之机，而以婴儿之故失其会，惜哉！” （节选自《智囊・明智部》） 【注】①桴鼓：鼓槌和鼓，这里指鼓槌敲击鼓面。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而操以枭雄之A资B乘C跋扈D之E势F恣G虎狼之欲H成篡逆之I谋 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 逆：迎战，与成语“莫逆之交”中的“逆”意思不同。 B． 卒：通”猝”，突然，与《陈涉世家》中“卒中往往语”的“卒”意思不同。 C． 空：使动用法，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法相同。 D． “绍辞以子疾”与“慨当以慷”（《短歌行》）两句中的“以”用法和意义都相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操率兵征伐乌桓过程中，遇到洪水泛滥沿海道路不能通行的情况，曹操同意了田畴想要担任向导的请求，终于走出困境。 B． 曹操率领大军登越白狼山时，遭遇兵力众多的敌军，曹军物资滞后，大家感到害怕，但曹操冷静观察敌情，最终大败敌军。 C． 田丰在曹操攻打刘备的时候，劝说袁绍趁着曹操后方兵力空虚的机会，联络刘备。挥军攻占曹操的巢穴许都，消除这个心腹之患。 D． 袁绍个性迟缓又多疑，面对部下田丰的极力劝说，以儿子生病为由予以拒绝，失去了千载难逢的机会，这让田丰惋惜不已。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡与敌战，须要选拣勇将锐卒，使为先锋。 （2）兵机变在斯须，军情捷于桴鼓。 5. 结合两则材料，简要概括曹操的形象特点。 【答案】 1.BFH 2.D 3.C 4.（ 1 ）凡是与敌人作战，必须选拔勇猛的将领、精锐的士兵，让他们担任先头部队。 （ 2 ）用兵的时机在片刻之间就会变化，军事情况的变化要比鼓槌敲击鼓面还要迅速。 5.① 善于分析形势。② 善于观察敌情。③ 善于抓住时机。④ 善于任用人才。 【解析】 【导语】 两则材料通过对比手法，生动展现了曹操的军事才能与袁绍的优柔寡断。材料一突出曹操善用先锋、临危不乱的统帅风范；材料二通过田丰之谏与袁绍之拒，反衬曹操善抓战机的决断力。语言简洁有力，叙事条理清晰，人物形象鲜明，具有典型的历史借鉴意义。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而曹操若以他善战的本领，凭借飞扬跋扈的势力，放纵虎狼般的贪欲，达成篡逆的阴谋。 “以枭雄之资”“乘跋扈之势”“恣虎狼之欲”“成篡逆之谋”句子结构一致，应各自独立成句，即BFH三处应断开。 故选BFH。 2. 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A。正确。迎击，迎战/违背、相反。句意：袁尚、袁熙与乌桓单于蹋顿以及辽西单于楼班、右北平单于能臣抵之等人，率领数万骑兵迎战曹军。/形容彼此情投意合、非常要好的朋友关系。 B。正确。通“猝”，突然/士卒。句意：突然与敌人相遇。/士兵们到处谈论。 C。正确。句意：（使）军队尽出。/使幽深的树林战栗，令高耸的山巅震动。 D。“用法和意义都相同”错误。介词，用/助词，没有实义。句意：袁绍却以儿子生病为由推辞。/歌声激越不平。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C。“联络刘备”错误。结合材料二“我据其内，备攻其外，逆操之头必悬麾下矣”可知，因当时曹操正在征讨刘备，所以说“备攻其外”，并没有体现袁绍与刘备联络。选项说法于文无据。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“凡”，凡是；“选拣”，选拔；“为”，担任。 （2）“斯须”，片刻之间，表示时间很短；“变在斯须”“捷于桴鼓”，状语后置句，正常语序为“在斯须变”“于桴鼓捷”；“捷”，迅速。 5. 本题考查学分析和概括人物形象的能力。 ① 材料二中，曹操东征时，有人担心袁绍会袭击后方，曹操分析说“绍性迟而多疑，来必不速；刘备新起，众心未附”，可见他善于分析形势。 ② 材料一中，在白狼山，曹操的军队与敌人突然相遇，当时曹操这方士兵少，大家都很害怕，曹操“登高而望，见虏阵不整，乃纵兵击之”，可见他善于观察敌情。 ③ 材料二中，曹操东征时，有人担心袁绍会袭击后方，曹操分析后说“此存亡之机，不可失也”，可见他善于抓住时机。 ④ 材料一中，白狼山遇敌，“使张辽为先锋，虏众大溃”，可见他善于任用人才。 参考译文： 材料一： 凡是与敌人作战，必须选拔勇猛的将领、精锐的士兵，让他们担任先头部队。（这样，）一是能够壮大我军斗志，一是可以挫杀敌人威风。兵法说：“用兵打仗不选拔勇将精兵担任先锋，就要遭到失败。” 建安十二年，袁尚、袁熙逃往上谷郡，带领乌桓兵多次进入边塞作乱。曹操率兵征伐。同年夏季五月，部队进至无终；秋季七月，洪水泛滥，沿海道路不能通行。田畴请求担任向导，曹操同意了，于是率领军队出卢龙塞。雨水泛滥成灾，塞外道路断绝不畅通，于是开山填谷五百多里，经过白檀、平刚，涉及鲜卑部落领地，向东直向柳城。当距离柳城不到二百里时，敌人才发现曹军的到来。袁尚、袁熙与乌桓单于蹋顿以及辽西单于楼班、右北平单于能臣抵之等人率领数万骑兵迎战曹军。八月，（曹操率军）登越白狼山时，突然与敌人相遇，敌军兵力众多。曹军因辎重留在后面，拔挂铠甲的很少，故曹操周围的人都很害怕。曹操登上高处观察敌情，发现敌军阵势紊乱不整，于是挥军出击，并派张辽担任先锋打头阵，结果大败敌军。击斩蹋顿及著名首领以下多人，收降胡、汉部众二十多万人。 材料二： 曹操东征时，众人担心军队出发之后，袁绍会从后面袭击，这样即使前进也无法放手一战，而后退又会失去根据地。曹操说：“袁绍个性迟缓又多疑，一定不会很快就来；刘备刚兴起，民心还没有完全归附，此刻立即去攻击，他一定会失败，这是生死存亡的关键，不可失去。”最终向东攻击刘备。田丰果然劝袁绍说：“老虎正在捕鹿，熊去占有虎穴而吃掉虎子，老虎向前得不到鹿，退后又失去虎子。现在曹操亲自去征讨刘备，军队尽出，将军您有兵卒百万，骑兵千群，可直接攻进许都，一举攻占他的巢穴，百万雄师从天而下，就像点一把大火来烧野草，倒大海的水来冲熄漂浮的火炭，哪有不被消灭的？用兵的时机在片刻之间就会变化，军事情况的变化要比鼓槌敲击鼓面还要迅速。曹操听说后，一定会放弃攻击刘备回守许都。那时我们已经占领他的巢穴，刘备又在外面夹攻，逆贼曹操的脑袋一定会高悬于将军您的旗下！如果失去这个机会，曹操回国，就可以休养生息，储备粮草，招纳贤士。如今汉室日渐衰微，法度松弛。而曹操若以他善战的本领，凭借飞扬跋扈的势力，放纵虎狼般的贪欲，达成篡逆的阴谋，即使再用各种方法攻击，也没有办法挽回了。”袁绍却以儿子生病为由推辞，不答应。田丰气得举起手杖敲地说：“你得到这种千载难逢的机会，却为了一个婴儿而失去，真是可惜啊！” 一、（2026・湖南长沙市芙蓉高中学・中考真题）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公履，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去裈⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明・王思任《天姥》，有删改） 【注】①酒家胡：酒家妇。当护：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。裈（kūn）：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争伯仲席 2. 对下列句子中加点词语解释不正确的一项是（     ） A． 洞天石扉，訇然中开（形容声音很大）       我欲因之梦吴越（依据） B． 失向来之烟霞（原来）                                 须行即骑访名山（需要） C． 天姥连天向天横（遮蔽）                           渌水荡漾清猿啼（清澈） D． 恍惊起而长嗟（猛然惊醒的样子）             迷花倚石忽已暝（昏暗） 3. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “谢公屐”是诗人谢灵运所创制的，一种专为登山设计的活齿木屐。其鞋底装有两个木齿，上山时移除前齿，下山时移除后齿，从而使得行走于崎岖山路更为便捷。 B． “俱在明昧之际”中的“昧”字，与成语“拾金不昧”中的“昧”字，其含义是不同的。 C． 在“使吾家林得百十本”这一句中，“使”字的用法与《陈涉世家》中“上使外将兵”一句的“使”字含义是一致的。 D． “不知供奉何以神往”中的“供奉”一词，特指李白，因为李白曾担任过翰林供奉的职位。 4. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 《梦游天姥吟留别》是一首描绘梦境的诗作，从“我欲因之梦吴越”至“仙之人兮列如麻”均为对梦中景象的叙述，构成了诗篇的核心部分。 B． 在《梦游天姥吟留别》的选段中，诗人细腻地勾勒出梦中攀登天姥山的沿途风光以及那迷离恍惚、光怪陆离的仙境，笔触生动而鲜明。 C． 王思任在攀登天姥山后，对李白诗中所提及的“洞天石扉，訇然中开”以及“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”的描述感到讽刺，认为李白的言辞过于夸张，与现实不符。 D． 王思任抵达天姥山，原期望体验李白诗中所描绘的壮丽景色，然而亲眼所见与李白笔下的梦幻世界相去甚远，这让他感到极度失望。 5. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 【答案】 1.ADE 2.B 3.C 4.C 5.醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 【解析】 【导语】 两则材料通过虚实对比展现天姥山的不同面貌。李白以瑰丽想象构建梦幻仙境，运用夸张手法和神话意象，展现盛唐浪漫主义精神；王思任则以纪实笔法描写荒芜实景，通过“废地”“断碣”等意象形成强烈反差，暗含对李白诗境的解构。二者共同构成对自然景观的文学重塑，体现文学想象与现实观察的辩证关系。 1. 句意：山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。 “山灵有力”是主谓宾结构，语意完整，故其后A处断开； “供奉之梦”作“入”的宾语，“夤缘”作“入”的状语，语意完整，故D处断开； “一梦而吟”省略主语李白，“梦”“吟”同作谓语，用“而”连接，语意完整，故E处断开。 故选ADE。 2. A.正确。句意：仙府的石门，訇的一声从中间打开。/我想根据越人说的话梦游到吴越。 B.错误。须：等到。句意：刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。/等到要远行时就骑上它访名山。 C.正确。句意：天姥山高耸入云，连着天际，遮蔽天空。/清澈的湖水荡漾，猿猴凄清啼叫。 D.正确。句意：我猛然惊醒，不禁长声叹息。/因迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。 故选B。 3. A.正确。句意：我脚上穿着谢公当年特制的木鞋。 B.正确。昏暗/隐藏。句意：都在隐隐约约中。/拾到东西并不隐瞒下来据为己有，指良好的人的道德和社会风尚。 C.错误。含义不一致。连词，假使、如果/动词，派遣。句意：如果我家林中能种此百十竿竹。/皇上派他在外面带兵。 D.正确。句意：不知道李太白凭什么会神往此地？ 故选C。 4. C．“感到讽刺”错误。王思任并无讽刺之意，而是客观指出李白所写并非现实。 故选C。 5. “惟”，只有；“觉”，醒来；“向来”，刚才或原来。 【 参考译文： 】 材料一： 海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求；越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。 我根据越人说的话梦游到吴越，一夜飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 材料二： 从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，（山色）渐渐深邃（我们）慢慢上山。过了桃墅，溪水潺潺，树影婆娑，白云悠悠，山坳青青，几处人家。在斑竹岭吃饭，有酒家女艳丽无比，又有桃花流水，胡麻花开正香。经过会墅，进太平庵看竹，竹子大如汲水桶，颜色如碧玉，让雨水生寒意，竹叶纷披，不亚于飞凤的尾巴。如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。 又行十里，远远望见天姥峰上一片红色（寺庙墙）高高伫立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么人，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致，向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不知道李太白凭什么会神往此地？天台山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）儿孙辈中一座小土丘罢了，怎么有“势拔五岳掩赤城”的气势呢？山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。唉，是山之故啊，还是天之故啊！ 二、（2025-2026・湖南长沙湖南师大附中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。 予始与乐天同校秘书，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注：扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之②诗。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。 长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺郡会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。 （节选自《元稹集》卷五十一） 【注】①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把元稹和白居易并称“元白”。 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。 B． 会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。 C． “召而问之”与《论语・学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。 D． “序”，有书序和赠序之分。本篇节选为书序，《送东阳马生序》为赠序。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易自小聪慧，刚开始学说话，就能明确分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾提到过这一细节。 B． 白居易在科举考试中取得优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋，在新进士中广泛流传。 C． 白、元所引领的新诗风十分流行，不少年轻人纷纷仿效，扬、越等地常常有人雕版印制二人诗作，并于市井叫卖。 D． 元稹亲自收集编辑了白居易的作品，共五十卷。因考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就将其命名为《白氏长庆集》。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。 （2）自篇章已来，未有如是流传之广者。 5. 根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。 【答案】 1.BEF 2.C 3.D 4.（1）不久，进入了翰林院，掌管起草皇帝诏令，连连上书谈论朝政得失。 （2）自从有文章以来，没有像这样流传广泛的。 5.① 白居易生平的才能表现； ② 作品影响及流传情况； ③ 作品编辑过程； ④ 作品得名缘由。 【解析】 【导语】 这篇文言文选自元稹为《白氏长庆集》所作的序言，以“文以载道”的笔法展现了三个核心维度：首先，通过细节，立体刻画了白居易的天资与科举历程；其次，以“缮写模勒”“竞作新词”等社会现象，生动记录了“元和诗”的传播盛况；最后，以编撰文集为线索，暗含对文学价值的思考。全文既有史传的实录精神，又具文学评论的深度，在平实的叙述中完成了对白居易文学地位的历史定位。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。    句意：贞元末年，选拔进士还崇尚追逐名利，不崇尚文学，其中六经等典籍尤其被排斥。    “贞元末”为时间状语，单独成句起强调作用，故B处断句；    “进士”作主语，“尚”作谓语，“驰竞”作宾语，主谓宾句子结构齐全，E处断句；    “文”作“尚”的宾语，F处断句。    故选BEF。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。    A。正确。    B。正确。句意：适逢我到江陵任职。/适逢天下大雨。    C。错误。用法相同。均为“连词”，表承接。句意：召来问他们。/学习后经常温习所学的知识。    D。正确。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“次年皇帝要把年号改为‘长庆’”错误。文中“予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》”是说皇帝第二年可能改年号，现在年号还是“长庆”，因此命名为《白氏长庆集》，不是第二年要改年号为长庆。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“未几”，不久；“比比”，接连，连连；“言”，讨论。 （2）“已”，通“以”；“是”，这样；“流传之广”，定语后置，正常语序“广之流传”。 5. 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ① 文中写他“始言，试指‘之’‘无’二字，能不误”“五六岁识声韵，十五志诗赋”，且科举“一举擢上第”“拔萃甲科”，还作《贺雨》等文“指言天下事，时人比之《风》《骚》”，展现其早慧与文学才能。    ② 提及“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书”“缮写模勒，衒卖于市井”，甚至“村校诸童竞习诗”，印证作品流传之广、影响之深。 ③ 明确“乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺郡会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首”，详述自己征集、编排文稿的过程。 ④ 因“陛下明年当改元，长庆讫于是”，故将文集命名为《白氏长庆集》，解释了书名的由来。    参考译文： 《白氏长庆集》，是太原人白居易写的。居易，字乐天。乐天开始说话时，（大人）试着指出“之”“无”二字，能正确无误。已经开始说话，读书勤奋聪明，与其他孩子不同。五六岁就熟知声韵，十五有志于诗赋，二十七岁考中进士。贞元末年，选拔进士还崇尚追逐名利，不崇尚文学，其中六经等典籍尤其被排斥。礼部侍郎高郢开始采用经典为进士考试的标准，乐天一举考中上等。第二年，在甲科考试中十分突出。因此《求玄珠》《斩白蛇》等赋，被新进进士在京城竞相流传。不久，掌管起草皇帝诏令，连连上书讨论得失。于是作《贺雨》《秦中吟》等几十章，评述天下大事，当时的人把它们比作《国风》《离骚》啊。    开始我与白居易同为校书秘书，多用诗文相互赠答。适逢我到江陵任职，乐天仍在翰林院，寄给我百韵长律诗和杂议文章，前后几十章。此后，两人各在江、通任职，又相酬寄。巴蜀江楚间直到长安城中年轻人，紧接着相仿效，争相写作新词，自称为“元和诗”。然而二十年之间，皇宫、观寺、驿站墙壁上没有不题记上的；王公贵族，闺阁中的妇女、奔走的奴仆之人没有不提及的。至于抄写模刻在市场上出售，有人拿着它去交换酒茶的，到处都是。我曾经在平水市场，看到村校各个孩子们争相学诗，召来问他们，孩子们回答说：“先生教我们乐天、微之诗。”他们不知道我就是微之了。自有文章以来，从来没有流传这样广的。    长庆四年，白居易自杭州刺史凭右庶子的身份被召回。当时我在会稽做刺史，因而得以全部征集他的文章，亲手编排，成五十卷，总共二千一百九十一首。前辈们多以“前集”“中集”为名，我认为陛下明年会改变年号，长庆直到这就要结束了，所以称之为《白氏长庆集》。至于乐天的官职品行，和我的交情深浅，并不是文章的重点，所以就不写了。长庆四年冬季十二月十日，微之序。 三、（2025-2026・湖南邵阳市邵东市第四中学-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公履，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去祥⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明・王思任《天姥》，有删改） ［注］①酒家胡：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。祥（kūn）：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． “谢公屐”是诗人谢灵运发明的登山时穿的一种活齿木屐。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。 B． “使吾家林得百十本”中的“使”与“上使外将兵”（《陈涉世家》）中的“使”含义相同。 C． “俱在明昧之际”中的“昧”与成语“拾金不昧”中的“昧”含义不同。 D． “不知供奉何以神往”中的“供奉”指的是李白，因为李白曾担任翰林供奉。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ） A． 《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。 B． 《梦游天姥吟留别》节选部分描写梦中一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界，写得有声有色。 C． 王思任行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的气派之景，而当实地见到李白所言所梦之景时，他深感失望。 D． 王思任登山后发现李白所谓“洞天石扉，訇然中开”“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 5. 王思任亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景？请简要概括。 【答案】 1.ADE 2.B 3.D 4.（1）醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 （2）农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？ 5.① 山景荒败：废寺，断碑，荒烟迷草。 ② 天姥不高：“半壁见海”“空中闻鸡”是痴人说梦。 ③ 山顶明昧：不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 【解析】 【导语】 李白的《梦游天姥吟留别》通过梦境描绘了天姥山的奇幻景象，展现了诗人对自由和理想的追求，充满浪漫主义色彩。王思任的《天姥》则以实地考察的方式，记录了他对天姥山的真实感受，表达了对李白诗中夸张描写的质疑和失望。两篇文章形成了鲜明对比，一篇是浪漫主义的梦幻描绘，另一篇是现实主义的冷静观察，体现了不同的文学风格和审美取向。 1. 本题考查学生文言断句的能力。 句意：山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。 “山灵有力”语意完整，主谓宾齐全，故A处断开； “夤缘入供奉之梦”中“供奉之梦”做“入”的宾语，故D处断开； “一梦而吟”省略主语李白，“梦”“吟”同作谓语，且“一梦而吟”与“一吟而天姥与天台遂争伯仲席”句式一致，故E处断开。 故选ADE。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及掌握文化常识的能力。 A.正确。 B．“含义相同”错。连词，假使/动词，派。句意：如果我家林中能种此百十竿竹。/皇上派他在外面带兵。 C．正确。昏暗/隐藏。句意：都在隐隐约约中。/拾到东西并不隐瞒下来据为己有，指良好的人的道德和社会风尚。 D．正确。句意：不知道李太白凭什么会神往此地？ 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“意在讽刺”错误。王思任并无讽刺之意，而是客观指出李白所写并非现实。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惟”，只有；“觉时”，醒来时；“向来”，刚才。 （2）“辄”，就；“缩”，退缩；“安可”，怎么能。 5. 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ① 山景荒败：由“野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪”可知，佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。 ② 天姥不高：由“山是桐柏门户，所谓‘半壁见海’，‘空中闻鸡’，疑意其颠”可知，诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致，而不是半山中所见，“半壁见海”“空中闻鸡”简直是痴人说梦。 ③ 山顶明昧：由“上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往”可知，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 参考译文： 材料一： 我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 材料二： 从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，（山色）渐渐深邃（我们）慢慢上山，过了桃墅，溪水潺潺，树影婆娑，白云悠悠，山坳青青，几处人家。在斑竹岭吃饭，有酒家女艳丽无比，又有桃花流水，胡麻花开正香，经过会墅，进太平庵看竹，竹子大如汲水桶，颜色如碧玉，让雨水生寒意，竹叶纷批，不亚于飞凤的尾巴。如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。 又行十里，远远望见天姥峰上一片红色（寺庙墙）高高伫立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么东西，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？天姥山是桐柏宫的大门，诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致。向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不知道李太白凭什么会神往此地？天台山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）儿孙辈中一魁伟的男子罢了，怎么有“势拔五岳掩赤城”的气势呢？山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。唉，是山之故啊，还是人之故啊？ 四、（2025-2026・湖南省岳阳市岳阳县一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 真宗时，马知节、韩崇训皆以检校官签书枢密院事。知节为人质直，真宗东封泰山，车驾发京师，上及从官皆蔬食。封禅礼毕，上劳宰臣王旦等曰：“卿等久食蔬，不易。”旦等皆再拜。知节独进言：“蔬食者，惟陛下一人而已。王旦等在道中与臣同次舍，无不私食肉者。”又顾旦等曰：“知节言是否？”旦再拜曰：“诚如知节之言。” （节选自《涑水记闻》卷七） 材料二： 马知节，字子元。父全义，国史有传。全义，太祖深念之，知节方七岁召见，特授供奉官。少感慨自立未冠监彭州兵有老成风。景德三年签书枢密院事，迁副使，大中祥符七年罢。天禧元年知枢密院事，二年罢。以疾除节度观察留后，求外任，授知贝州。既而上悯癯瘁，止命归镇，而上党、大名之民争求迎之。卒年六十五，赠侍中，谥正惠。赋性疏直，遇事敢言，不少自屈。所与游皆时之贤士，居常以方略自任。初监兵潭州，何承矩为守，颇以文雅饰吏治。知节慕之，故折节读书。雍熙间护博州兵，时刘廷让败于君子馆，知节完城缮甲，储积刍粟，僚吏皆不悦。既而虏果至，以有备引去。李顺之叛，诏与王继恩同讨贼。继恩恶其不附己，遣知彭州，付以羸兵扦贼。贼十万众攻城，知节力战，适兵至而贼溃。知秦州，州尝质羌酋支属二十余人，逾二纪矣。知节曰：“羌亦人，岂不怀归？”悉释之。羌怀其德，论终更不犯塞。知益州，始请以省校代乡户运舟，自是蜀人免破产之患。在延州，戎寇至，方上元，遂张灯启关，宴乐累夕，虏不测，因引去。诏发澶、魏六州粮输定武。时虏方内寇，知节守镇州，曰：“粮之来，资寇也。”止令于舟车所至收之，虏无所得而遁。知节所至，皆以威爱临下，而事无不济。特疾恶太过，不能无怨也。 （节选自《隆平集・枢密》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 少感A慨自B立C未冠D监E彭州F兵G有老H成风。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 迁，是“授予官职”，《琵琶行》中“予左迁九江郡司马”的“左迁”则是贬官。 B． 完城，指修好城池，“完”字活用作一般动词：与“栗深林兮惊层巅”（《梦游天姥吟留别》）中的“栗、惊”活用作使动用法不同。 C． 患，指忧患、祸患，与“欲加之罪，何患无辞”的“患”词义不同。 D． 不测，指难以预料、揣测，与成语“变幻莫测”中的“莫测”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 马知节凭借先人余荫年少为官，后因仰慕何承矩而改变志趣，学习诗书。他所交往的人都是当世贤士。 B． 刘廷让在君子馆战败，马知节在博州赶紧修好城池，整治武器，储备粮草，属官对此都心生不满。不久敌人果然到来，因无隙可乘只好引兵退去。 C． 秦州将羌人首领的很多亲属作为人质，长期不放他们回去，马知节担任知州后，心生不忍，将他们全部释放。羌人心怀感激，直到他任期终了都不再侵犯边塞。 D． 在延州任职时，正值元宵节前后，戎寇突然而至。马知节于是张灯结彩，为引诱敌人入内而大开关门，接连几夜宴饮作乐，戎寇后来自动离去了。 4. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行（并序）》） （2）知节所至，皆以威爱临下，而事无不济。（文中画线处） 5. 从材料一的事例中，除可看出马知节“为人质直”“赋性疏直”的性格外，还可看出他的哪些优良品质？请简要概括。 【答案】 1.CDG 2.B 3.D 4.（ 1 ）于是创作了这首七言诗，作歌赠送给她，全诗共六百一十六字，题名为《琵琶行》。 （ 2 ）知节任官所至之地，都凭威严、仁惠治理下属，事情没有不成功的。 5.① 表里如一。 ② 忠心耿耿。 ③ 遇事敢言。 【解析】 【导语】 这篇文言文展现了宋代官员马知节的生平与性格特点。马知节以质直敢言著称，在真宗东封泰山时揭露了宰臣食肉之事，凸显其不畏权贵的勇气。他的功绩体现在军事才能与爱民如子，修缮城池、释放人质等事迹中。他的刚直性格也使得他获得百姓拥护，然而过于疾恶，未免招致怨言。这些描写生动刻画了一个忠诚、果敢且有使命感的官员形象。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：少时情感激愤，自持自守，不到二十岁时，监督彭州军队，有老练成熟风范。 “感慨自立”指情感激愤，能自持自守，这是对马知节少时精神、品行的描述，至此语意完整，中间不应断开，应在“立”后断开，即在C处断开； “未冠”指不到二十岁，放在此处做时间状语，需单独成句，应在“冠”后断开，即在D处断开； “彭州兵”是“监”的宾语，中间不应断开，应在“兵”后断开，即在G处断开；“老成风”是“有”的宾语，中间不应断开。 故选CDG。 2. 本题考查学生理解词语含义及识记古代文化常识的能力。 A．正确。句意：升任枢密副使。/我被贬为九江郡司马。 B．错误。“完、栗、惊”，都是使动用法，使完善/使战栗，使震惊。句意：知节修缮城池，整治武器。/使深林感到战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。 C．正确。忧患、祸患/担心。句意：自此蜀人免除了破产的祸患。/想要给别人加上罪名，难道担心还找不到借口吗？ D．正确。句意：敌寇不知底细。/指事物变化很多不能预料，变化多端，难以揣测。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“为引诱敌人入内而大开关门”错误。马知节“张灯启关，宴乐累夕”其实是故布疑阵，迷惑敌人，让戎寇不知虚实，不敢贸然进攻；“启关”的目的并不是“引诱敌人入内”，恰恰是将其拒之于城门之外。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因“，于是；“为”，创作；“凡”，总共。 （2）“威爱”，威严、仁惠；“临下”，治理下属；“济”，成功。 5. 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ① 由原文“知节独进言：‘蔬食者，惟陛下一人而已。王旦等在道中与臣同次舍，无不私食肉者。’又顾旦等曰：‘知节言是否？’”可知，其他“从官”对蔬食的要求都阳奉阴违，只有马知节表里如一，与皇帝一同始终坚持蔬食； ② 他不愿皇帝被臣下欺瞒，说明他对皇帝忠心耿耿； ③ 他敢冒大不韪揭露宰相等人欺君罔上的行为，表明他遇事敢言。 参考译文： 材料一： 真宗时，马知节、韩崇训都以检校官身份签书枢密院事（即担任枢密使副官，掌管办理军事文书事宜）。知节为人朴实正直，真宗到泰山举行封禅大典，从京城出发，君臣一律素食。封禅典礼结束后，真宗慰劳宰相王旦等人说：“你们长久食素，不容易啊。”王旦等人都两次下拜。唯独知节进言说：“食素的人只有陛下一人而已。王旦等人在途中与我同宿，没有不私下食肉的。”又回头问王旦等人：“我说的话对不对？”王旦（对真宗）两次下拜，说：“确实是知节所说的那样。” 材料二： 马知节，字子元。父亲马全义，国史中有传记。全义（殉国后），太祖很怀念他，知节才七岁时就受到皇帝召见，破格授予供奉官。少时情感激愤，自持自守，不到二十岁时，监督彭州军队，有老练成熟的风范。景德三年签书枢密院事，升任枢密副使，大中祥符七年罢职。天禧元年主管枢密院事，二年罢职。因病授予节度观察留后（三品武臣寄禄官，无实际职事），请求到京外做官，被任命为贝州知州。不久真宗怜悯他瘦弱憔悴，只让他回镇（疗养），而上党、大名的百姓已争相迎接他。享年六十五岁，赠官侍中，谥号正惠。（知节）天性坦率正直，遇事敢言，不肯（因迎合别人）而稍微委屈自己。所交往者都是一时贤士，平时常以谋略自许。起初监督潭州军队，何承矩担任太守，很能以文雅整饬官场风气。知节仰慕他，因此改变志趣阅读诗书。雍熙年间统领博州军队，当时刘廷让在君子馆战败，知节修缮城池，整治武器，储积粮草，属官都不高兴。不久敌人果然到来，因见（博州）早有防备才引兵退去。李顺反叛时，（皇帝）下诏命（知节）与王继恩一同讨伐贼寇。继恩憎恨他不依附自己，派（他）守卫彭州，将疲弱的士兵交给他带领以抵御贼寇，十万贼寇攻打城池，知节奋力作战，恰好援兵到来，贼寇因而溃败。担任秦州知州时，州中曾以羌人酋长的二十余名亲属作为人质，超过二十四年了。知节说：“羌人也是人，难道（他们）不想回到故里吗？”（于是）将他们全都释放。羌人感念他的恩德，直到他任期终了都不再侵犯边塞。（直到知节）担任益州知州时，才奏请用省校代替富民用船运送（物资），自此蜀人免除了破产的祸患。在延州任职时，敌寇到来，正值元宵（前后），（知节）于是张灯结彩，大开城门，连续几夜宴饮作乐，敌寇不知底细，于是引兵退去。（皇帝）下诏将澶、魏等六州的粮食输送定武。当时外敌正在入侵，知节守卫镇州，说：“粮食送来，只是资助了敌人。”只令在车船所至之地收取（粮食），敌人一无所得，只好逃走。知节任官所至之地，都凭威严、仁惠治理下属，事情没有不成功的。只是过于痛恨坏人坏事，不能不招致怨言。 五、（2025-2026・湖南雅礼集团・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王珪，太原祁县人也。武德中，为隐太子中允，甚为建成所礼。后以连其阴谋事，流于嶲州。建成诛后，太宗即位，召拜谏议大夫。每推诚尽节，多所献纳。珪尝上封事切谏，太宗谓曰：“卿所论皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只为不闻已过，或闻而不能改故也。今朕有所失卿能直言朕复闻过能改何虑社稷之不安乎？”太宗又尝谓珪曰：“卿若常居谏官，朕必永无过失。”顾待益厚。贞观元年，迁黄门侍郎，参预政事，兼太子右庶子。二年，进拜侍中。时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与珪同知国政，尝侍宴，太宗谓珪曰：“卿识鉴精通，尤善谈论，自玄龄等，咸宜品藻，又可自量孰与诸子贤。”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。每以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如魏征。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博。处繁理剧，众务必举，臣不如戴胄。至于激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。”太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。 （节选自《贞观政要・论任贤》） 材料二： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。 “孟公绰①为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金②而未遇无知者乎？ 二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 【注】①孟公绰：鲁国人，性寡欲，廉洁有德。②盗嫂受金：指陈平。汉高祖的谋臣陈平曾经和嫂子私通，又曾接受贿赂。魏无知了解他是个治国之才，就推荐给了刘邦，后陈平辅佐刘邦建功立业。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今朕有A所失B卿能直言C朕D复闻过E能改F何虑G社稷H之不安乎？ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神，后来就用社稷代表国家。 B． 知国政，管理国政，知，主管，管理。与文中“知无不为”中的“知”意思不同。 C． 孜孜，文中指勤勉努力，毫不懈怠。与成语“孜孜不倦”中的“孜孜”意思不同。 D． 被，同“披”，指穿着。与《陈涉世家》中“身被坚执锐”中的“被”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 唐太宗认为君王不能够让国家安定，是因为有的君王不知道自己的过失，有的知道自己的过失但没有改正。 B． 唐太宗厚待并重用王珪的原因是他为人尽职尽责，有过人的知人识人的才能，并且能忠言直谏，激浊扬清。 C． 王珪认为自己在有条理地处理纷繁复杂的事务，且向君王举例说明的能力上比不上戴胄，但也有一己之长。 D． 曹操举“孟公绰能胜任赵、魏氏的家臣，但不能胜任滕、薛两国的大夫”的例子是想阐明任用贤才的标准。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。 （2）今天下尚未定，此特求贤之急时也。 5. 请结合材料二简要概括曹操关于求贤用贤的观点。 【答案】 1.BCF 2.C 3.C 4.（1）唐太宗认为他的评论非常正确，各位大臣也认为王珪的言论说尽了他们的想法，可以说是非常准确的言论。 （2）现在天下还没有安定，这是特别需要寻求贤才的紧急时刻。 5.① 君王治国需要贤才的辅佐。 ② 君王应积极主动地求取贤才。 ③ 唯才是用。 【解析】 【导语】 两则文言材料围绕用人之道展开。材料一借唐太宗与王珪对话，展现其任贤纳谏、重视人才各展所长的用人理念；材料二曹操《求贤令》强调求贤的急切，主张唯才是举，不拘品行瑕疵。二者虽所处时代不同，但都重视人才，为治国理政提供借鉴，对当下选拔人才仍有启示意义。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在我有过失之处，你能够直言极谏，我又能知晓我的过错，哪里需要担忧国家不安定呢？ “所失”是“有”的宾语，“卿”是下句“能直言”的主语，故B处应断； “卿能直言”的主语是“卿”，后句主语转为“朕”，故C处应断； “闻过能改”的主语均为“朕”，中间不断；“何……乎”是完整的固定句式，其前F处应断。 故选BCF。 2. 本题考查理解文言字词在文中的意义用法和掌握古代文化常识的能力。 A。正确。 B。正确。主持，管理/知道，了解。句意：当时时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与珪共同管理国政。/知道是应该做的，就一定去做，形容尽心竭力。 C。“意思不同”错误。都意为“勤勉努力，毫不懈怠”。句意：为国勤勉不懈。/勤奋努力，不知疲倦。 D。正确。句意：现在天下有没有穿着粗布衣服而具有真才的人在渭水岸边垂钓呢？/亲身穿着战甲，拿着锐利的武器。 故选C。 3. 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C。“向君王举例说明的能力”错误。材料一中“众务必举”的“举”为全部办理之意，而非“举例说明”。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然”，认为……正确；“以为”，认为；“确论”，准确的言论。 （2）“尚”，还、尚且；“特”，特别；“此特求贤之急时也”，判断句，“也”表判断。 5. 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ① 依据“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎”可知，曹操认为君王治国需要贤才的辅佐。 ② 依据“及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳”可知，曹操认为君王应积极主动地求取贤才。 ③ 依据“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”可知，曹操认为唯才是用，不必苛求各方面完美。 参考译文： 材料一： 王珪，太原祁县人。武德年间，担任隐太子中允，深受太子李建成礼待。后来因为李建成暗中谋划的事情被牵连，被流放到嶲州。李建成被杀后，太宗登上王位，被召回并授官为谏议大夫。王珪常常竭尽忠心，尽职尽责，他所进献的言论多被采纳。王珪曾经向太宗密言极谏，太宗对他说：“你所谈论的事情都切中了我的过失，自古以来没有君王不想要自己的国家永享安定太平，但是不能够实现的君王，只是因为他们没有听闻自己的过失，有的人听闻自己的过失但是不能够改正的原因啊。现在我有过失之处，你能够直言极谏，我又能知晓我的过错，哪里需要担忧国家不安定呢？”太宗曾经对王珪说：“你如果一直位居谏官之位，我必定一直没有过失。”更加关心厚待他。贞观元年，王珪升迁为黄门侍郎，参预政事，兼职太子右庶子。二年，又被提升为侍中。当时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与王珪一起管理国家政事，曾经一同侍奉宴席，太宗对王珪说：“你识别审查能力都透彻通晓，特别擅长探讨理论，从房玄龄开始，都恰当地评论一下。也可以估量自己与各位大臣相比谁更贤能。”王珪回答说：“为国勤勉不懈，尽心竭力，我比不上房玄龄。时常凭借直言进谏的忠心，把君王比不上尧、舜当作耻辱，我比不上魏征。文武兼备，能带兵亦能治国，我比不上李靖。陈奏详细清晰，上传下达，忠诚公正，我比不上温彦博。有条有理地处理各种纷繁复杂的事务，各种事务必定全部处理，我比不上戴胄。可是在抨击过错，弘扬正气，嫉恶扬善方面，我与各位大臣比较，也是有独到之处的。”唐太宗认为他的评论非常正确，各位大臣也认为王珪的言论说尽了他们的想法，可以说是非常准确的言论。 材料二： 自古以来即位和使国家复兴的君王，哪一位不是得到贤才与之一同治理天下的呢？至于君王得到贤才，而（那些贤才）竟然并未走出民间，难道（他们）是意外相遇吗？是上面的人寻求发现他们的呀！现在天下还没有安定，这是特别需要寻求贤才的紧急时刻。 “孟公绰作为赵氏、魏氏的家臣是能够胜任的，但是他却不可以成为滕、薛两国的大夫。”如果必须是廉洁的人才可以任用，那么齐桓凭借什么来称霸天下呢？现在天下恐怕有穿着粗布衣服而具有真才的人在渭水岸边垂钓的吧？恐怕有（像陈平那样）被指斥为盗嫂受金而未遇到魏无知推荐的吧？ 诸位还是辅佐我发掘那些被埋没在不为人所注重的社会下层的人才，只要是贤才就举荐，我希望得到并任用他们。 六、（2025-2026・湖南省长沙市雅礼中学-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。 后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力。是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，御体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。” 公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多哉！” （选自《孔子家语・颜回》） 材料二： 孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也，入问孔子曰：“仁人廉士穷，改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣虽汝有云弗以疑也其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启祐我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 （选自《孔子家语・在厄》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾信回A之为仁B久矣C虽汝有云D弗E以疑也F其或者G必有H故乎 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 左右，身边的侍从，与《送东阳马生序》“余立侍左右”的“左右”意思不同。 B． 远，远处、远方，与《出师表》“亲贤臣，远小人”的“远”的含义和用法均不相同。 C． 穷，贫穷、穷苦，与《鱼我所欲也》“所识穷乏者得我与”的“穷”含义相同。 D． 之，助词，取消句子独立性，与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法相同。 3. 下面对文章的理解，不符合原文意思的一项是（     ） A． 颜回认为东野毕的马一定会丢，他是从治理国家的道理中得到这一判断的；为政者不能竭尽百姓的力量，御马者不能竭尽马的气力。 B． 鲁定公说“吾子之言，其义大矣，愿少进乎”，表明了他态度由“不悦”转变为“悦”，他意识到颜回的话在政事方面确实能给他很大的启示。 C． 在听说了鲁定公对颜回的赞扬之后，孔子表示颜回理应有这样的表现，而自己的弟子中像这样杰出的非常多，不值得大惊小怪。 D． 子贡认为颜回“窃食”而对他产生了误解，而孔子没有偏信子贡的一面之辞，巧妙地弄清了事情的真相，孔子的弟子们也因此佩服颜回。 4. 把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？ （2）畴昔予梦见先人，岂或启祐我哉？    5. 孔子说“不患人之不己知，患不知人也”，他自己就是“知人”的典范。上面两则材料中，他对颜回的“知”体现在哪些方面？ 【答案】 1.CDF 2.C 3.C 4.（1）确实像您说的那样。您的话，意义重大啊，希望能再进一步讲讲？ （2）从前我梦见了祖先，难道是（他们）启示保佑我吗？ 5.① 知其才智，认可颜回能从御马之道推及为政之理，洞察“未有穷其下而能无危”的深刻道理。 ② 知其品行，坚信颜回虽处困境仍坚守仁廉，不会因贫穷改变节操，不疑其“窃食”之举。 【解析】 【导语】 这篇文言文通过两则材料展现了颜回的智慧与品德。材料一以御马喻治国，颜回预见东野毕马佚，阐明“不穷其力”的为政之道；材料二通过“窃食”误会，凸显颜回节俭诚信的品格。孔子对颜回的深刻了解和信任贯穿始终，体现其“知人”之明。文章以对话为主，语言简练，通过对比手法凸显人物形象，彰显儒家仁政思想和道德观。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我相信颜回是仁人很久了，即使你这么说，我也不怀疑他，他或许一定有原因。 “吾”是主语，“信”是谓语，“回之为仁久矣”整体作宾语，“矣”为句末语气词，故应在C处断开。 “汝”是主语，“有云”是谓语，故应在D处断开。 “弗以疑”是谓语，“也”是句末语气词，“其”是后面句子的主语，故应在F处断开。 故选CDF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确。身边的侍从/身边。句意：对身边的侍从说。/我站着陪侍在他身边。 B。正确。远处、远方/疏远。句意：经历险阻到达远方。/亲近贤臣，疏远小人。 C。错误，含义不同。走投无路，处境困窘/贫穷。句意：人走投无路就会欺诈。/所认识的贫穷的人感激我吗？ D。正确。都是“主谓之间，取消句子独立性，不译”。句意：我相信颜回。/我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C。“而自己的弟子中像这样杰出的非常多，不值得大惊小怪”错误，孔子说“夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多哉！”意思是“能够做到这些，正是颜回之所以为颜回，哪里还值得格外称赞呢”，强调颜回本来就如此，不必惊讶，而非弟子中杰出者很多。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诚”，确实；“吾子”，对对方的尊称，您。 （2）“畴昔”，从前；“岂或”，难道；“启祐”，启发保佑。 5. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ① 知其才智：材料一中，颜回从东野毕御马“穷其马力”而预判马将佚，进而推及为政之道，提出“自古及今，未有穷其下而能无危者”的见解。孔子听闻鲁定公对颜回的称赞后，直言“夫其所以为颜回者，此之类也”，可见他早已知晓并认可颜回具备从具体事推及普遍道理的敏锐洞察力与过人才智。 ② 知其品行：材料二中，子贡误解颜回“窃食”，孔子却坚定表示“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也”，未因传言动摇对颜回的信任。后续通过询问弄清“埃墨堕饭”的真相，印证了孔子深知颜回坚守仁廉，即便身处“七日不食”的困境，也绝不会改变节操的高尚品行。 参考译文： 材料一： 鲁定公问颜回：“你也听说过东野毕擅长驾车吗？”颜回回答：“擅长是擅长。虽然这样，他的马一定会逃跑。”定公脸色不高兴，对身边的人说：“君子竟然也有诬陷人的时候。”颜回退下了。 三天后，养马的人来告状说：“东野毕的马逃跑了，两匹骖马拖着两匹服马进了马厩。”定公听说后，离开坐席站起来，催促驾车召见颜回。颜回到来后，定公说：“前天我问你东野毕驾车的事，你说‘擅长是擅长，但他的马一定会逃跑’，不知道你凭什么知道的？”颜回回答：“凭治理国家的道理知道的。从前帝舜善于役使百姓，造父善于驾驭马匹。舜不耗尽百姓的力量，造父不耗尽马匹的力气。因此舜没有逃跑的百姓，造父没有逃跑的马匹。现在东野毕驾车，让马起步执缰绳，驾车的姿势很端正；步骤驰骋，合乎朝礼的要求；经历险阻到达远方，马的力气耗尽了，然而还不停地苛求马匹。我因此知道马会逃跑。” 定公说：“好，确实像你说的那样。你的话，意义重大啊，希望能再进一步讲讲？”颜回说：“我听说，鸟走投无路就会啄人，兽走投无路就会抓人，人走投无路就会欺诈，马走投无路就会逃跑。从古到今，没有耗尽下属力量而能没有危险的。”定公很高兴，于是把这件事告诉了孔子。孔子回答说：“颜回之所以是颜回，就是因为这类事啊。这哪里值得称赞呢！” 材料二： 孔子被困在陈、蔡之间，跟随的人七天没吃东西。子贡带着随身携带的财物，偷偷冲破包围出去，向乡野之人买粮食，得到一石米。颜回、仲由在破屋下做饭，有灰尘掉进饭里，颜回拿起来吃了。子贡从井边望见，不高兴，认为颜回在偷吃饭，进去问孔子：“仁人廉士在穷困时，会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡说：“像颜回，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子，孔子说：“我相信颜回是仁人很久了，即使你这么说，我也不怀疑他，他或许一定有原因。你先停下，我要问问他。”召见颜回说：“从前我梦见祖先，难道是祖先在启发保佑我吗？你做饭来，我要祭祀祖先。”颜回回答：“刚才有灰尘掉进饭里，想放在一边，就不干净；想扔掉，又可惜。我就吃了它，这饭不能用来祭祀了。”孔子说：“是这样啊！我也会吃的。”颜回出去了。孔子回头对弟子们说：“我相信颜回，不是从今天开始的。”弟子们因此才佩服颜回。 七、（2025-2026・湖南衡阳市祁东县育贤中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 曹操自江陵将顺江东下。曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示臣下，莫不响震失色。肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪！请为将军筹之，今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡；今又盛寒，马无藁草；驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也而操皆冒行之将军禽操宜在今日。瑜请得精兵数万人，进驻夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼势不两立！” （节选自《资治通鉴・汉纪五十七》） 材料二： 赤壁之战，操之必败，瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄；瑜之兵寡，寡则奋，此其一也。操乘破袁绍之势以下荆、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以疲绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守，举全吴以馈一军，而运粮于无虑之地，君臣一心。愈守则兵愈增，粮愈足，而人气愈壮，欲疲吴而先自疲，又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土思散以各归其故地者近而易；表之众又素未有远征之志者也，重以戴先主之德，怀刘琦之恩，故黄盖之火一爇而人皆骇散，荆土思归之士先之矣，此又其一也。积此数败，而瑜之明足以见之；即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。知此，而兵之所忌与敌之足畏与否也，皆可预料而定也。 （节选自王夫之《读通鉴论・卷九》） 【注】刘琮：荆州牧刘表次子，刘琦同父异母的弟弟。后继任荆州牧，曹操大军南下，他不战而降。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 此数者A用兵之患也B而操皆冒C行之D将军E禽操F宜在今日。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 方，将要。与《伯牙鼓琴》“方鼓琴而志在太山”的“方”意思不同。 B． 中国，古代指中原地区。与《少年中国说》中的“中国”意义不同。 C． 之，用于主谓之间取消句子的独立性。与《马说》中“马之千里者”的“之”用法和意义相同。 D． 微，没有。与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”的“微”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操占领荆州后，挥师南下欲荡平东吴，写给孙权的战书趾高气扬，欲用八十万军队攻打东吴，吓得东吴君臣失色。王夫之认为曹操这是“恃众而骄”。 B． 周瑜的劝说让孙权认识到东吴的君主神武雄才，根基深厚，具有地广粮足兵多、英雄乐于效力等优点。王夫之认为“瑜之兵寡，寡则奋”，是周瑜能取胜的原因。 C． 曹操舍弃鞍马，改用船舰，攻打东吴，又驱使中原士兵远道跋涉来到江湖水域，水土不服，必然发生疾疫。王夫之认为曹操这是“弃长而争短”。 D． 王夫之认为荆州降兵被曹操用为水军，但其战斗意志并不坚定，希望回归故乡，而且感怀先主、刘琦的恩德，就算黄盖不放火，曹操也会失败。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。” （2）吴凭江而守，举全吴以馈一军，而运粮于无虑之地，君臣一心。 5. 请结合材料二简要分析赤壁之战曹操失败的自身原因。 【答案】 1.BDF 2.C 3.B 4.（1）曹操送给孙权一封信说：“近来我奉皇帝的命令讨伐有罪的人，大军南向进发，刘琮投降了。” （2）东吴凭借长江防守，发动整个东吴的物资来供应军队，在没有忧患的地方运送粮草，君臣同心同德。 5.① 弃长用短：曹操舍弃擅长的骑兵陆战，改用不熟悉的水战，放弃自身优势去和东吴争短长。 ② 恃众轻敌：曹操兵力多而骄傲自满，照搬官渡之战拖垮袁绍的老办法对付东吴，战术用错地方，反而先把自己拖得疲惫。 ③ 军心不稳：倚仗的荆州新降士兵意志不坚，心怀故土、毫无斗志，内部根基脆弱。 【解析】 【导语】 这组文言阅读选段以赤壁之战为核心，将《资治通鉴》的史实叙事与王夫之的史论评点互文对照，既完整铺展曹吴对峙、周瑜析势的战前脉络，又跳出单一叙事补充战败深层逻辑。选料兼顾史料原味与思辨深度，设题覆盖断句、文言常识、内容理解、翻译、分析层级，能有效考查文言基础与文本探究能力。 1. 句意：这几点都是用兵的大忌，可曹操都贸然施行，将军您擒杀曹操，就在今天。 “此数者用兵之患也”是完整判断句，“也”为句末语气词，B处断开； “而操皆冒行之”主谓宾结构完整，故在宾语“之”后D处断开； “将军禽操”主谓宾结构完整，故在宾语“操”后F处断开。 故选BDF。 2. A．“方”，将要。句意：正要和将军在吴地会战。 “方”，刚刚、正。句意：刚刚弹琴而心里想着泰山。 B．“中国”，中原地区。句意：驱使中原士兵远道来到江湖之间。 句意：整个国家。 C．“相同”错误。 “之”，助词，用于主谓之间取消句子独立性。句意：曹操打败袁绍。 “之”，助词，定语后置的标志。句意：日行千里的马。 D．“微”，没有。句意：即使不用火攻。 “微”，没有。句意：如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 故选C。 3. B．“地广粮足兵多……等优点”错误。材料一周瑜说“将军以神武雄才……兵精足用，英雄乐业”，并未提“地广粮足”；材料二王夫之说“吴凭江而守，举全吴以馈一军……君臣一心”是东吴优势，但并非周瑜向孙权指出的。选项将两则材料内容杂糅混淆。 故选B。 4. （1）“遗”，送给；“奉辞”，奉皇帝命令；“旌麾”，军旗；“束手”，投降。    （2）“凭”，凭借；“举”，发动、动用；“馈”，供给；“运粮于无虑之地”，状语后置句，“于无虑之地运粮”，在没有忧患的地方。    5. 概括曹操失败原因，需从材料二中提取王夫之的论述要点。 先定位“操之必败，非一端也”后的三个层次： ① “舍骑而舟，既弃长而争短”——弃长用短； ② “众则骄……寡则奋”——恃众轻敌，且误用官渡之战疲敌战术； ③ “新附之志不坚”——军心不稳，荆州降兵怀土思散。 将这三个原因分别概括为三个要点，每条结合原文对应分析。 【 参考译文： 】 材料一：    曹操将从江陵顺江东下。曹操送给孙权一封信说：“近来我奉皇帝命令讨伐有罪之人，军旗指向南方，刘琮就投降了。如今我训练水军八十万人，正要和将军在吴地会战。”孙权把信拿给群臣看，没有谁不惊恐失色。鲁肃劝孙权召周瑜回来。周瑜到了，对孙权说：“曹操虽然名义上是汉朝的丞相，实际上是汉朝的奸贼。将军凭着神武雄才，又依仗父兄的功业，割据江东，土地方圆数千里，军队精良、物资充足，英雄豪杰都愿意效力，应当横扫天下，替汉朝除去奸邪；何况曹操是来送死的，怎么可以投降他呢！请让我替将军谋划这件事，如今北方尚未平定，马超、韩遂还在关西，是曹操的后患；而曹操舍弃鞍马，依仗舟船，来和我们吴越争胜；如今又正值严寒，战马没有草料；驱使中原士兵远道来到江湖之间，不服水土，一定会生病。这些是用兵的忧患，而曹操都贸然去犯，将军擒获曹操，应该在今天。我请求率领精兵数万人，进驻夏口，保证为将军打败曹操！”孙权说：“老贼打算废汉自立已经很久了，只是顾忌袁绍、袁术、吕布、刘表和我罢了；如今几位英雄都已灭亡，只剩我还在，我和老贼势不两立！”    材料二：    赤壁之战，曹操必定失败，周瑜必定胜利，不止一个原因。舍弃骑兵改用舟船，已经是放弃了长处而争逐短处了。曹操兵力众多，兵多就会骄傲；周瑜兵力少，兵少就会振奋，这是其一。曹操凭借打败袁绍的声势南下攻打荆州、东吴，曹操打败袁绍，并不是靠决战取胜，而是坚守来使袁绍的军队疲惫，然后趁其衰败而攻击它，把这种策略用在东吴就错了；东吴凭借长江防守，用整个吴国的力量供给一支军队，在不必忧虑的地方运送粮草，君臣上下同心。越坚守兵就越增加，粮食就越充足，士气就越旺盛，想要使东吴疲惫却先使自己疲惫，这是其二。北来的军队二十万，刘表新投降的部众几乎占一半，却依靠他们来充当水军，新归附的人意志不坚定，而且怀念故土、想各自返回故地，路程又近；刘表的部众向来没有远征的志向，再加上他们感念刘备的恩德，怀想刘琦的恩情，所以黄盖的火把一点燃，人们就都惊骇四散，荆州想要回归故土的士兵首先溃散了，这是其三。积攒了这几条败因，而周瑜的明见足以看到它们；即使不用火攻，相持几个月，曹操也就会成为官渡之战时的袁绍了。知道这些，那么用兵所忌讳的，以及敌人是否值得畏惧，都可以预先料定。 八、（2025-2026・湖南省常德市桃源县一中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （选自《史记・陈涉世家》，有删改） 材料二： 陈胜王凡六月。初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈，叩宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之自辩数乃置不肯为通。胜出，遮道而呼涉。乃召见，载与归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐，涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之，“夥涉为王”，由陈涉始。客出入愈发舒，言胜故情。或言：“客愚无知，专妄言，轻威。”胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者。以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附。此其所以败也。 （选自《汉书・陈胜项籍传》，有删改） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宫门令A欲B缚之C自辩D数E乃置F不肯G为通。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 之：到，与《短歌行》“呦呦鹿鸣，食野之苹”中的“之”意思不同。 B． “陈胜、吴广皆次当行”与“又间令吴广之次所旁丛祠中”两句中的“次”意思相同。 C． 度：推测，估计，与《梦游天姥吟留别》“一夜飞度镜湖月”中的“度”意思不同。 D． 归：回，回到，与《归园田路》“守拙归园田”中的“归”意思相同。 3. 下列对材料一有关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 陈胜小时候受雇佣耕作，在他与同伴的对话中可以看出，他非同寻常，很有觉悟，怀有远大的志向。 B． 去守卫渔阳的贫苦民众被困在大泽乡，陈胜、吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来。 C． 陈胜对时局做了分析，决定打出已经去世的公子扶苏和项燕的旗号，来号召群众，并预料很多人会响应。 D． 陈胜、吴广他们在卜者的启发下，精心策划了丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，为起义做了准备。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ （2）初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈。 5. 陈胜为什么会失败？请根据材料二，简要说明。 【答案】 1.CEF 2.B 3.C 4.（1）如今逃跑也是死，举事起义也是死，同样都是死，为国而死可以吗？ （2）称王之初，他的旧友曾与他一道受雇佣耕作的人听到此事，就赶到陈县。 5.① 陈胜居住的宫殿华丽，表明他开始享受奢华的生活。 ② 陈胜滥杀故人，导致没有人亲近他。 ③ 陈胜用人不当，导致诸将不亲附他。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料通过《史记》和《汉书》的对比选段，展现了陈胜从起义到失败的完整历程。材料一突出陈胜的远大志向和起义策略，通过“鸿鹄之志”“鱼腹丹书”等细节展现其领导才能；材料二则揭示其称王后的蜕变，因猜忌故人、苛察群臣导致众叛亲离。两则材料形成鲜明对比，完整呈现了一个农民领袖的崛起与陨落，体现了司马迁和班固不同的史家笔法，具有深刻的历史启示意义。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：守卫皇宫的士兵想要把这个人绑起来。这个农民辩解了好多次，才被放开没有捆绑，但是还是不肯为他通报。 “宫门令欲缚之”，“宫门令”主语，“缚”谓语，“之”宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，其后断开，即C处断句； “自辩”是谓语，省略主语“农人”，“数”是后置状语，故E处断句； “乃置”省略主语“宫门令”，“不肯为通”是下一句谓语，各自语意完整，前后构成转折关系，中间停顿，故F处断句。 故选CEF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。“之”，到；/结构助词，的。句意：（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息。/一群鹿儿呦呦欢鸣，在啃食原野上的艾蒿。 B．错误。意思不同。“次”，编入；/驻扎、驻留。句意：陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面。/（陈胜）又暗中使吴广到在军队驻地旁的丛林里的神庙中。 C．正确。“度”，推测，估计；/度过。句意：估计已经误期。/一个夜晚飞过月光映照下的镜湖。 D．正确。“归”，均为“回，回到”。句意：并且与他同乘一辆车回了宫中。/保持着拙朴性归耕田园。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“已经去世的公子扶苏和项燕”错误。由原文“项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡”可知，项燕此时生死不明。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 （1）“亡”，逃跑；“举”，发动；“等”，一样，同样；“死国”，为国事而死。 （2）“故人”，老朋友；“故人尝与佣耕者”，定语后置句，“尝与佣耕者故人”；“之”，到。 5. 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。  ① 由“入宫，见殿屋帷帐，客曰：‘夥颐，涉之为王沈沈者！’”可知，陈胜称王后，生活奢侈。 ② 由“或言：‘客愚无知，专妄言，轻威。’胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者”可知，陈胜滥杀故人，失去人心。 ③ 由“以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附”可知，陈胜用人不当，苛责将领，且以个人喜好擅自惩治。‌‌ 参考译文： 材料一： 陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？” 秦二世元年七月，朝廷征发贫民调派去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按（秦朝的）法律都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说：“即使现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以么？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。 材料二： 陈胜称王一共用了六个月的时间，当他称王之后，他的一个从前在一起给别人一起耕地的认识的农民听到陈胜成为皇帝之后，于是到了陈地，敲皇宫的大门说：“我想要见陈胜。”守卫皇宫的士兵想要把这个人绑起来。这个农民辩解了好多次，才被放开没有捆绑，但是还是不肯为他通报。 陈王出门时，这个农民拦在道路上呼喊陈胜的名字。陈王听到后，就召见了他，并且与他同乘一辆车回了宫中。那个农民进入皇宫，看到宫殿房屋和帷幕帐帘，感叹道：“真的好多啊，陈胜你为王之后真是富丽堂皇啊！”楚地的人们把“多”叫做“伙”，所以天下流传起伙涉为王的话，就是从陈胜开始的。这个农民从皇宫出入自发随便，常常向人们讲述陈胜的一些旧事。有人就对陈胜说：“您的客人太愚昧无知了，总是胡说八道，有损您的威严。”为此陈胜就把那个农民给斩杀了。众多的陈胜老朋友都自己离开了他，从此之后再没有亲近陈胜的人了。陈王任命朱防为中正，胡武为司过，专门督察群臣的过失。将领们攻占了地方回到陈县来，命令稍不服从，就抓起来治罪，以苛刻地寻求群臣的过失作为对陈王的忠心。凡是他俩不喜欢的人，一旦有错，不交给负责司法的官吏去审理，就擅自予以惩治。‌‌陈胜信任他们，将领们因为这些缘故就不再亲近依附他了。这就是陈胜失败的原因。 九、（2025-2026・湖南A佳教育・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （顾炎武《与友人书》） 材料二： 曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。 今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？ 古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。 吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。 （苏轼《稼说送张琥》） 材料三： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自荀子《劝学》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子曰A十室之邑B必有忠信C如丘者D焉E不如F丘之好学也 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 之，无实意，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”意义和用法相同。 B． 望，盼望，与《劝学》“吾尝跂而望矣”的“望”意思不同。 C． 焉，相当于“于此”，与材料三“风雨兴焉”的“焉”意思相同。 D． 所以，……的原因，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 顾炎武认为即使在穷乡僻壤这种不利的条件下，只要努力，学习者仍能掌握大部分学问。 B． 苏轼以“富人之稼”作比，认为应当尽早获得功名，以获取足够的资源来支撑后续发展。 C． 苏轼以自己的切身体会，告诫张琥要摆脱虚名，专注务学，以此引出“厚积薄发”的核心观点。 D． 荀子通过对比和比喻，阐释了无论是学习还是修身，最终取得成效的决定性因素并非先天资质。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 5. 三则材料都谈到了学习，但侧重点不一样，请分别概括三则材料的观点。 【答案】 1.ABE 2.C 3.B 4.（1）广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。 （2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。 5.① 材料一反对不读书不出户，强调外出交流与广泛学习的重要性。 ② 材料二反对急功近利，强调长期积累和厚积薄发。 ③ 材料三反对浮躁不专，强调坚持不懈与专心致志。 【解析】 【导语】 三则材料均围绕为学展开。材料一论为学需日进、博学审问，以孔子好学勉人；材料二以稼穑喻为学，主张厚积薄发、博观约取；材料三强调积累、坚持与用心专一。共同突出学习需积累、坚持与正确方法的重要性。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孔子说：“即使是只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” “子曰”表示孔子的言论，“曰”后引出说话内容，故A处断开； “十室之邑”作主语，表强调可在B处断开； “必有”作谓语，“忠信如丘者焉”作宾语，结构完整，“焉”为句末语气词，故E处断开。 故选ABE。 2. 本题考查学生理解文言实、虚词在文中的意义和用法以及一词多义现象的能力。 A。正确。都是用于主谓之间取消句子独立性，无实意。句意：人做学问。/从师学习的风尚不流传已经很久了。 B。正确。盼望/远望。句意：日夜盼望收获。/我曾经踮起脚远望。 C。“相当于‘于此’”“意思相同”错误。……的样子/兼词，相当于“于之”，在这里。句意：小心翼翼的样子。/风雨从这里兴起。 D。正确。句意：而现在的君子不如古人的原因。/圣人成为圣人的原因。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B。“应当尽早获得功名，以获取足够的资源来支撑后续发展”错误。苏轼以“富人之稼”作比，其核心用意是说明人才需要像田地休耕保养地力一样，长期地、耐心地修养自身，积蓄才德（即“平居所以自养而不敢轻用”），以待日后有成。他强调的是厚积薄发，反对的是过早消耗、急于求成，而非“尽早获得功名”。选项的表述与苏轼原文观点相悖。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博”，广泛地；“约”，简，少；“薄”，慢慢地，少量地。 （2）“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置，正常语序为“利之爪牙”“强之筋骨”；“上”，向上；“下”，向下，名词作状语；“黄泉”，地下的泉水。 5. 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ① 材料一中，由“独学无友，则孤陋而难成”“若既不出户，又不读书，则是面墙之士”可知，作者反对封闭自守的学习状态；又提“孔子之圣，犹须好学”，强调要“博学审问，古人与稽”，突出外出交流与广泛学习的必要性。 ② 材料二中，作者以富人之稼因更休养地力、及时种敛而美与吾家之稼因寸寸取之、种敛失时而劣对比，再举古人自养以待成与“三十而后仕”的例子，最后点出“博观而约取，厚积而薄发”，反对急功近利，强调学习需长期积累。 ③ 材料三中，由“不积跬步，无以至千里”“锲而不舍，金石可镂”讲坚持；再以蚓用心一与蟹用心躁对比，反对浮躁，突出学习需坚持不懈与专心致志。 参考译文： 材料一： 人们做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果独自学习而没有学友（一起研讨），就会学识浅薄，难以有所成就。长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，没有路费，仍应当广泛地学习、详细地考究，与古人探究，来寻求学问的正确与否，这样差不多能得到十分之五六的收获。如果既不出门（拜师友学习），又不读书，那就是见识短浅的人，即使有子羔、原宪那样的贤能，最终对国家也没有帮助。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”像孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在的人难道不该勉励自己（好学）吗？ 材料二： 何尝观察过富人种庄稼的情形呢？他们的田地又好又多，他们的粮食充足而有余。田地好而且多，就可以轮流休耕，土地的肥力便能得以保全；粮食充足而有余，那么耕种就不会错过时节，收割也常常能等到庄稼成熟。所以富人的庄稼往往长得很好，籽粒饱满，很少有秕子，长时间存放也不会腐烂。 如今我一家十口，却总共只有百亩田地，每一寸土地都不放过地利用，日日夜夜期盼着收获，除草、翻土、收割等农事，在田地上接连不断，像鱼鳞一样密集，因而土地的肥力就耗尽了。耕种常常不能赶上农时，收割又往往等不到庄稼成熟，这样难道还能收获好庄稼吗？ 古代的人，他们的才能并没有远超现在的人。他们平日注重自我修养，不敢轻易耗费精力，等待自己的学问和修养成熟，那种忧虑的样子，就像盼望婴儿快快长大一样。对薄弱的方面不断培养，直到变得刚强；对空虚的地方加以充实，直到充实完备。三十岁以后才出来做官，五十岁以后才获得爵位。在长久的困厄中坚守信念，在能力极为充足之后才发挥作用；就像水满了之后自然流淌，在弓拉满到极致时才把箭射出。这就是古代的人远远超过现在的人，而如今的君子比不上古人的原因啊。 我年轻时就立志求学，不幸很早就与您同科考中。您的成功，也不能说不早。我现在虽然想要自认为还有不足，但众人已经盲目地推崇我了。唉！您应当抛开这些，专心致力于学习啊！广泛地阅览而简要地吸取，深厚地积累而谨慎地运用，我能告诉您的就只有这些了。 您回去时路过京城打听一下，有个叫苏辙、字子由的人，是我的弟弟，您也把这些话告诉他。 材料三： 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具备了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 十、（2025-2026・湖南省岳阳市汨罗市一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 徽宗宣和七年十二月，上以金兵迫，禅位于太子桓。时天下皆知蔡京等误国，而用事者多受其荐引，莫肯为帝明言之。于是太学生陈东率诸生上书曰：“今日之事，蔡京坏乱于前，梁师成阴贼于内，李彦结怨于西北，朱勔聚怨于东南，王黼、童贯又从而构衅于二虏，创开边隙，使天下之势危如丝发。此六贼者，异名同罪，愿陛下肆诸市朝，传首四方，以谢天下！”先是，太上皇起崔𬸘通判宁化军，召为殿中侍御史，既至而帝即位，授右正言。𬸘上疏曰：“数十年来，王公卿相皆自蔡京出，要使一门生死则一门生用，一故吏逐则一故吏来，更持政柄，无一人害己者。此京之本谋也，安得实是之言闻于陛下哉！谏议大夫冯澥近上章曰：“士无异论，太学之盛也。澥尚敢为此奸言乎！王安石除异己之人，著三经之说以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大乱，此无异论之效也。京又以学校之法驱士人，如军法之驱卒伍，一有异论，累及学官。若苏轼、黄庭坚之文章，范镇、沈括之杂说，悉以严刑重赏禁其收藏，其苛锢多士亦已密矣，而澥犹以为太学之盛，欺罔不已甚乎！原京与澥之罪乃天地否泰所系国家治乱由之以分不可忽也。仁宗、英宗选敦朴敢言之士以遣子孙，安石目为流俗，一切逐去，司马光复起而用之，元祐之治，天下安于泰山。及章惇、蔡京倡为绍述之论以欺人主，绍述一道德而天下一于谄佞，绍述同风俗而天下同于欺罔，绍述理财而公私竭，绍述造士而人才衰，绍述开边而塞尘犯阙矣。元符应诏上书者数千人，京遣腹心考定之，同己为正，异己为邪。澥与京同者也，故列于正。京之术破坏天下，于兹极矣，尚忍使其余蠹再破坏耶！京奸邪之计大类王莽，而朋党之众则又过之。愿斩之以谢天下！”钦宗靖康元年春正月，王黼诛，李彦赐死，梁师成赐死。秋七月乙酉，蔡京死于潭州。辛卯，遣监察御史张征诛童贯。九月，朱勔伏诛。 （选自《宋史纪事本末卷五十五・群奸之窜》，有删改） 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 原京与澥之罪A乃天地B否泰C所系D国家治乱E由之F以分G不可H忽也。 2. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 文中“梁师成阴贼于内”和“此六贼者”的“贼”用法与含义都相同。 B． “更持政柄”与《琵琶行并序》中的“莫辞更坐弹一曲”中的“更”都是“再”的意思。 C． “天下安于泰山”与杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间”的“安”意思不同。 D． “故列于正”与《念奴娇•赤壁怀古》中的“故垒西边”中的“故”意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 金兵逼近时，宋徽宗禅位给太子赵桓，当时朝中大臣多受蔡京等人提拔，不敢直言其误国之罪，太学生陈东遂率诸生上书弹劾“六贼”。 B． 崔𬸘被太上皇（宋徽宗）起用为通判宁化军，后被召为殿中侍御史，他在赴京途中就被钦宗授予右正言一职，可见新帝对其信任。 C． 崔𬸘上疏痛斥蔡京结党营私，指出其通过控制官员任免巩固势力，并批评冯澥为蔡京辩护的言论。 D． 钦宗即位后，陆续处置了“六贼”，王黼、李彦、梁师成、蔡京、童贯、朱勔等人或被诛杀，或赐死，或死于贬所。 4. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）此六贼者，异名同罪，愿陛下肆诸市朝，传首四方，以谢天下！ （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 5. 陈东与崔𬸘都上书弹劾蔡京等人，他们的主张有何相同与不同？请简要概括。 【答案】 1.ADG 2.A 3.B 4.（1）这六个奸臣贼子，（虽然）名姓不同却罪过相同，希望陛下将他们陈尸示众（于集市朝廷），把他们的头颅在四处示众，以此来向天下人谢罪。 （2）于是创作了这首七言诗，把它送给琵琶女，总共有六百一十六个字，命名为《琵琶行》。 5.相同点：两人都认为蔡京等人罪大恶极，祸国殃民，均主张严惩蔡京等人以谢天下。 不同点： ① 弹劾范围不同：陈东明确弹劾“六贼”，列举各人具体罪状；崔𬸘主要聚焦于蔡京，顺带批评为其辩护的冯澥。 ② 论述侧重点不同：陈东侧重“六贼”在各地及对边疆的直接危害（如“结怨于西北”“构衅于二虏”）；崔𬸘更深入揭露蔡京的深层祸乱（如结党营私、控制舆论、以“绍述”之名败坏朝政），并将其与王安石、王莽对比，凸显其奸邪本质。 【解析】 【导语】 这篇文言文以宋徽宗禅位为背景，通过太学生陈东和御史崔𬸘的奏疏，深刻揭露了蔡京等“六贼”祸国殃民的罪行。文章采用对比手法，将蔡京集团结党营私、钳制言论的恶行与仁宗时期的清明政治形成鲜明对照。语言犀利，多用排比句式增强批判力度，如“绍述一道德而天下一于谄佞”等句，体现了宋代士人忧国忧民的情怀和直言敢谏的精神。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：考究蔡京与冯澥的罪责，是天地兴衰维系的原因，国家的安定动乱也由此分化出来，这是不能忽视的啊。 “原”是谓语，“京与澥之罪”是宾语，故在A处断开。 “乃……所系”是判断句结构，成分完整，故在D处断开。 “国家治乱”是主语，“由之以分”是谓语，结构完整，故在G处断开。 故选ADG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。错误，用法和含义不同。形容词，残忍/名词，奸臣贼子。句意：后是梁师成阴狠残忍地在宫内把持朝政。/这六个奸臣贼子。 B。正确。句意：他就是要再把持朝政大权。/不要推辞，再坐下弹一曲。 C。正确。形容词，安稳、安定/疑问代词，怎么、如何。句意：天下形势比泰山还安稳。/怎么能得到千万间宽敞的房屋。 D。正确。连词，所以、因此/形容词，旧的、过去的。句意：因此被列入正派之中。/旧营垒的西边。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B。“他在赴京途中就被钦宗授予右正言一职”错误，原文“太上皇起崔𬸘通判宁化军，召为殿中侍御史，既至而帝即位，授右正言”，即崔𬸘是到京之后，钦宗即位，才被授予右正言一职，而非“赴京途中”。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“肆”，陈设、陈列；“诸”，兼词，相当于“之于”；“谢”，谢罪。 （2）“为”，创作；“长句”，指七言诗；“凡”，总共；“言”，字。 5. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 相同点：原文陈东“愿陛下肆诸市朝，传首四方”；崔𬸘“愿斩之以谢天下”，两人都认为蔡京等人罪大恶极、祸国殃民，均主张严惩蔡京等人以向天下谢罪。      不同点： ① 弹劾范围不同：陈东明确弹劾“此六贼者”，逐一列举各人具体罪状，如李彦“结怨于西北”、童贯“构衅于二虏”等。崔𬸘主要聚焦蔡京，顺带批评为蔡京辩护的冯澥，未全面提及“六贼”其他成员 ② 论述侧重点：陈东侧重“六贼”的直接危害，分别说明各人在朝廷内外、东南或西北地方及与金、辽构衅的具体恶行，直观展现天下的现状。崔𬸘侧重揭露蔡京的深层祸乱，如“王公卿相皆自蔡京出”控制官员任免）；禁毁异论，打压士人；借“绍述”之名败坏朝政，导致“公私竭”“人才衰”“塞尘犯阙”；“京奸邪之计大类王莽”，将其与王莽对比，凸显其奸邪本质。 参考译文： 徽宗宣和七年十二月，宋徽宗因金兵逼近京城（危在旦夕），将皇位禅让给太子赵桓。当时天下人都知道蔡京等人奸佞误国，但朝中掌权者大多都是受到他的保举引荐，没人愿意对君王明确陈说此事，在这时，太学生陈东率领各生员向宋钦宗上呈书信，说：“今日之事，先是蔡京坏乱朝纲，后是梁师成阴狠残忍地在宫内把持朝政，再是李彦（因贪得无厌）与西北所有百姓结怨已深，朱勔被东南一带百姓积聚怨恨，王黼、童贯又跟随（他们的恶行）而与辽、金两国冲突，开始（形成了）边界上的纷争，使当今天下的形势危急得如同用一根头发挂着。这六个奸臣贼子，（虽然）名姓不同却罪过相同，希望陛下将他们陈尸示众（于集市朝廷），把他们的头颅在四处示众，以此来向天下人谢罪。”在此之前，太上皇起用崔𬸘担任宁化军通判，召为殿中侍御史，上任以后宋钦宗即位，又授予他右正言一职。崔𬸘上奏君王说：“这几十年来，（朝廷里任命的）王公大臣都是从蔡京门下出来的，（他就是）要让朝堂若有一个门生死就一定有一个门生重用，一个旧官吏被放逐就一定有个旧官吏回来，他就是要再把持朝政大权，（使朝中大臣）没有一个是要伤害自己的人。这是蔡京本来就谋划好的事，怎么会让这样实在确定的言论让陛下您听到呢？谏议大夫冯澥近来呈上奏章说道：‘学士们没有不同言论，是太学的兴盛。’冯澥怎么敢说出这样奸邪的言论呢！王安石为铲除与自己政见不同的人，便撰写《三经新义》一书来（作为标准）选取士子，天下人一边倒地（与其标准）雷同，导致陵夷大乱，这就是没有不同看法造成的效果。（随后），蔡京又用学校的规章制度来控制士子，就像是用军法来控制士卒行伍一样。一旦有人有不同的言论，就会连累到相应的学官。至于苏轼、黄庭坚的文章，范镇、沈括的杂说，蔡京全都用严酷的刑罚和优厚的赏赐来禁止世人收藏，他们对众文士对严苛禁锢也已经很严密了，可是冯澥却还把这当成是太学的兴盛，真是欺骗蒙蔽越来越不停啊！考究蔡京与冯澥的罪责，是天地兴衰维系的原因，国家的安定动乱也由此分化出来，这是不能忽视的啊。仁宗、英宗遴选了一批敦厚朴实敢于直言进谏的士子来留给后世子孙（委以重任），王安石认为（他们是）平庸粗俗的一类人，完全逐斥而去，而司马光再次掌权后则又起用（那些人），（形成）元祐年间的大治，天下形势比泰山还安稳。等到章惇、蔡京用倡导推行（王安石新法）的绍述之论来欺瞒君上，绍述把道德法制等同为一，结果导致天下人一起谄媚阿谀，绍述把风俗礼仪统一标准，结果导致天下人一起欺君罔上，绍述管理财务，结果导致公家和私家的财务全部亏空枯竭，绍述想培养人才，结果导致全国人才匮乏，绍述广开边塞，结果导致边塞敌寇不断侵犯国家疆土。元符时期有数千人向君王呈递书信（进谏），蔡京派遣心腹之人考察评定谏书内容，凡与自己政见相合的人就视为正派，与自己政见不合的人就视为邪魅。冯澥与蔡京是同类人，因此被列入正派之中。蔡京的摄政之术对天下纲纪的破坏，在这方面尤其明显，难道还要继续隐忍（他的暴行）而使他的余党再次破坏天下吗？蔡京奸邪狡诈的计谋很像王莽，而与他结为朋党的官宦（其奸邪程度）超过了他。希望陛下能斩杀他们来让他们向天下人谢罪。”钦宗靖康元年春正月，王黼被诛杀，李彦被赐死，梁师成被赐死。这一年秋季七月乙酉这一天，蔡京（在被流放途中），死于潭州。辛卯这一天，陛下派遣监察御史张征诛杀童贯。九月，朱勔被诛杀。 一、（2025-2026・湖南省长沙市第一中学-11月・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白居易，字乐天，太原人，其先乃北齐五兵尚书建，有功于时，赐田韩城，子孙家焉。居易幼聪惠绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文逆绝，今复得子矣！” 贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病、补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。 章武皇帝纳谏思理，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事曰： “左右拾遗掌供奉讽谏，其选甚重、其秩甚卑。所以卑其秩者，使位未足惜、身未足爱也；所以重其选者，使下不忍负心、上不忍负恩也。夫位不足惜、恩不忍负，然后能有阙必规、有违必谏，朝廷得失无不察，天下利病无不言，此国朝置拾遗之本意也。臣所以授官已来仅经十日，食不知味、寝不追安，唯思粉身以答殊宠，但未获粉身之所耳。倘陛下言动之际、诏令之间，小有阙遗，稍关损益，臣必密陈所见，潜献所闻。伏希天鉴，深察赤诚。” 六年四月，居易丁母之丧。会有素恶居易者，俄有言：“居易母堕井死而居易赋新井篇言浮华不可用。”出为州刺史。中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，不以迁谪介意。 （节选自刘昫《旧唐书・白居易传》、欧阳修《新唐书・武李贾白列传・白居易传》，有删改） 材料二： 然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道，至于络写模勒，卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。扬、越间多作书模勒乐天及子杂诗，卖于市肆之中也。其甚者，有至于盗窃名姓，苟求是售，杂乱间厕，无可奈何。 （节选自元稹《元氏长庆集・白氏长庆集序》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居易母A堕井B死C而居易赋D新井E篇F言G浮华H不可用。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “子孙家焉”与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”都是兼词，相当于“于此”。 B． 绝，断绝，消失，与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”意义不同。 C． 次，依次，按照次序，与李清照《声声慢》“这次第”的“次”意思不同。 D． 以，表目的，来，用来，与《劝学》中“𫐓以为轮”的“以”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 顾况富有文采却心高气傲、轻浮浅薄，年轻一辈没有几篇文章能够入他的法眼，唯独少年白居易带去的一篇文章能让他垂青。 B． 皇帝广开言路、采纳谏言，先后提拔白居易为翰林学士、左拾遗，最终却因白居易自认为不够资格担任、严词拒绝而作罢。 C． 白居易因为有人进言举报其品行不端而被贬为一州刺史，又有中书舍人王涯认为他不适合治理州郡之地，所以再降为江州司马。 D． 元稹提到白居易的诗在全国各地广为流传，上至王公贵族下至平民百姓无不喜爱，到处都有被抄写刻印、出售、换酒茶喝等现象。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）左右拾遗掌供奉讽谏，其选甚重、其秩甚卑。 （2）其甚者，有至于盗窃名姓，苟求是售，杂乱间厕，无可奈何。 5. 唐宣宗有吊白居易诗云：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”请结合材料一、材料二简要分析其诗如此受欢迎的原因。 【答案】 1.CFH 2.D 3.B 4.（ 1 ）左右拾遗掌管侍奉(皇上)、用委婉的言辞进谏(的职责)，它(左右拾遗)的选拔非常重要，它的品级却很低。 （ 2 ）更严重的是，有人甚至盗用(白居易的)姓名，为了苟且售卖出去，把这些杂乱的诗作杂列在(白居易的)作品中，实在让人无可奈何。 5.① 辞藻华丽，文采斐然。 ② 抨击时事，注重写实。 ③ 语言通俗，传唱度高。 【解析】 【导语】 两则材料皆围绕白居易展开。材料一述其出身聪慧，投顾况受赏识，进士及第后授官，诗重讽谏，为左拾遗献疏言谏职，后遭诬贬江州，以释典忘怀处顺。材料二言其诗二十年间流传极广，墙壁皆书、人人称道，市井售卖，甚至被盗名姓。展现其文才、谏心与诗歌影响。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：白居易的母亲掉到井里淹死了，而白居易却写了《新井篇》，言语虚浮华美，不可以任用。 “居易母”作主语，“堕井死”作谓语，结构完整，故C处断开； “居易”作主语，“赋”作谓语，“新井篇”作宾语，结构完整，故F处断开； “言”作主语，“浮华”作谓语，结构完整，“不可用”省略对象“白居易”，是说不可任用其为官，故H处断开。 故选CFH。 2. 本题考查学生对文言实词、虚词在文中的意义和用法以及一词多义现象的理解能力。 A。正确。都是兼词，相当于“于此”。句意：子孙在这里安家。/风雨从这里兴起。 B。正确。断绝，消失。/横渡。句意：我以为这样的文章已经消失了。/并不善于游泳，却能横渡江河。 C。正确。依次，按照次序。/光景，状况。句意：不是按照次序提拔。/这般光景。 D。“用法相同”错误。表目的，来，用来。/介词，把。句意：只想着粉身碎骨来报答特殊的恩宠。/用火烤把它制成车轮。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B。“最终却因白居易自认为不够资格担任、严词拒绝而作罢”错误。由材料一“章武皇帝纳谏思理……仰酬恩造”可知，白居易只是向皇帝表达自己的感激，向皇帝保证自己一定尽职尽责，接受了任命，并未严词拒绝。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“讽谏”，用委婉的言辞进谏；“秩”，官阶、品级；“卑”，低。 （2）“甚”，严重；“苟”，苟且；“间厕”，杂列。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括重要信息的能力。 ① 由材料一“居易文辞富艳，尤精于诗笔”可知，白居易的诗辞藻华丽、文采出众，具备吸引人的文学魅力； ② 由材料一“所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病、补政之缺”可知，他的诗紧扣现实，以讽刺时弊、弥补政治不足为意，契合士人和大众对诗歌反映现实的需求； ③ 由材料二“禁省、观寺……处处皆是”及唐宣宗“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”可知，其诗语言通俗浅近，传播范围极广，从王公贵族到孩童胡人都能吟诵，传唱度极高。 参考译文： 材料一： 白居易，字乐天，是太原人，他的先祖是北齐的五兵尚书白建，当时白建有功，被赐田产在韩城，子孙就在那里安家。白居易自幼聪明过人，胸怀豁达开朗。十五六岁时，他带着一篇文章，去拜谒著作郎吴地人顾况。顾况擅长写文章，然而性情浮躁轻薄，对后辈的文章没有看得上的。但他阅览了白居易的文章后，不禁到门口迎接并以礼相待，说：“我以为这种文章已经绝迹了，如今又得到了你这样的人才！” 贞元十四年，白居易开始参加进士考试，礼部侍郎高郢选拔他为甲科，吏部考核成绩优秀，授予他秘书省校书郎一职。白居易文辞丰富华丽，尤其擅长写诗，他所写的几十上百篇诗歌，都意在讽喻，针砭时弊、弥补政务的缺失，士大夫们都很赞赏他，他的作品常常流传到宫廷之中。 章武皇帝（唐宪宗）善于纳谏，谋求治理好国家。元和二年十一月，征召白居易进入翰林院担任学士。三年五月，授予他左拾遗之职。白居易自认为遇到了喜爱文才的君主，得到破格提拔，想要用生平所学，报答皇上的恩遇。接受任命的那天，他献上奏疏谈论政事说： “左右拾遗负责侍奉君主、讽谏朝政，这个职位的选拔标准很高，但品级很低。把品级定得低，是让任职者觉得职位不值得顾惜、自身不值得吝惜；把选拔标准定得高，是让任职者对下不忍心辜负自己的良心，对上不忍心辜负皇上的恩宠。职位不值得顾惜、恩宠不忍心辜负，这样之后才能做到有缺失必定规谏，有违误必定进谏，朝廷的得失没有不察觉的，天下的利弊没有不进言的，这就是本朝设置拾遗这一官职的本意。我从授官以来，仅仅过了十天，吃饭不知滋味、睡觉不能安稳，只想着粉身碎骨来报答皇上特殊的恩宠，只是还没找到可以粉身碎骨的机会罢了。倘若陛下言行之间、诏令之中，稍有缺失遗漏，稍微涉及利弊，我一定会秘密陈述我的见解，暗中献上我所听闻的情况。希望陛下明察，深切体察我的赤诚之心。” 元和六年四月，白居易遭遇母亲去世。恰好有一向厌恶白居易的人，不久就有人说：“白居易的母亲掉进井里去世，而白居易却写了《新井篇》，内容浮夸，这种人不可以任用。”于是白居易被贬出京担任州刺史。中书舍人王涯上奏说他不适合治理州郡，白居易又被追贬为江州司马。白居易除了精通儒家学说之外，尤其精通佛教经典，常常以忘怀得失、顺应自然为行事准则，不把贬谪之事放在心上。 材料二： 然而在二十年的时间里，宫廷、道观寺庙、驿站旅舍的墙壁上没有一处不书写着他的诗，王公贵族的姬妾女仆、牧童马夫的口中没有一个不谈论他的诗。至于抄写、模刻，在市井中售卖，或者用它来换取酒茶的，到处都是。扬州、越州一带常常有人刻印白居易和我的杂诗，在市场店铺中售卖。更过分的是，甚至有人盗用我们的姓名，只求能卖出去，把诗作胡乱掺杂在一起，对此也无可奈何。 二、（2025-2026・湖南省衡阳市一中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官郡遣督邮至县吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。 顷之，征著作郎，不就。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。 其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。 （节选自《晋书・陶潜传》，有删改） 材料二： 余家贫，耕植不足以自给。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 （节选自《归去来兮辞并序》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 不私A事上官B郡C遣督邮D至县E吏F白G应束H带见之。 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 乃，于是，与《桃花源记》中“乃不知有汉”的“乃”词义相同。 B． 委，交托，与现代汉语中“委任状”一词中的“委”词义不同。 C． 会，恰逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”词义相同。 D． 仲秋，农历八月，八月是秋季的第二个月，按孟仲季之序称为仲秋。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 陶渊明因家庭贫困，亲人年迈，曾做州祭酒，但不久就解职了，后来又历任镇军、建威参军、彭泽令。 B． 刺史王弘很是赏识陶渊明，亲自到他家里探访，陶渊明却对他说，自己生性不媚世俗，不便与他交往。 C． 陶渊明好酒，每当朋友带着酒肉到他家里去，一喝醉，他就感觉舒适快意，就算没酒，也会吟咏不停。 D． 陶渊明请求到彭泽县去做官，是考虑到当时社会动荡，而彭泽县离家较近且公田之利足够用来酿酒。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。 （2）寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。 5. 结合两则材料概括陶渊明辞去彭泽令的原因。 【答案】 1.BEG 2.A 3.B 4.（ 1 ）（王弘）就派他的老朋友庞通之等人带着酒，先在半路邀请他。 （ 2 ）不久后嫁到程家的妹妹在武昌去世，奔丧的心情像骏马奔驰一样急迫，于是自己请求免去了职务。 5.① 本性清高，不愿为五斗米折腰侍奉乡里小人； ② 质性自然，不愿违背自己的本性做官，做官让他内心痛苦； ③ 妹妹程氏在武昌去世，他要赶去奔丧。 【解析】 【导语】 陶潜之真，在“不为五斗米折腰”的傲骨，在“公田种秫”的率性。他厌官场矫厉，弃彭泽印绶，归耕南亩，醉卧北窗，以清风为友，以素琴寄趣。虽家贫抱疾，却“雅咏不辍”，这份任真自得，让他挣脱尘网。《归去来兮》既是辞官宣言，更是心性写照，他以一生践行“质性自然”，其品格如东篱秋菊，淡雅芬芳，为后世困于俗世者，立起一座精神丰碑。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说，应该束上带子（穿正装）见督邮。 “潜”（承前省略）是主语，“不私事”是谓语，“上官”是宾语，语意完整，B断开； “郡遣督邮至县”是兼语句，“郡”作主语，“遣”作谓语，“督邮”作宾语，同时又是“至县”的主语，E断开； “白”引出“应束带见之”，G断开。 故选BEG。 2. 本题考查学生理解文言词语一词多义现象和掌握古代文化常识的能力。 A．错误。于是/竟然。句意：（陶渊明）于是让一顷五十亩地种秫谷，五十亩种粳米。/竟然不知道有汉朝。 B．正确。交托/任命。句意：家务完全交托给儿子仆人。/派人担任职务的证书。 C．正确。都是“恰逢”。句意：恰巧遇到四方勤王的大事。/恰巧遇上天下大雨。 D．正确。句意：从仲秋到冬天。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 B．“陶渊明却对他说”错误。由原文“潜称疾不见，既而语人云”可知，并不是直接对王弘说的。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1） “乃”，于是；“赍”，携带；“要”通“邀”，邀请。 （2） “寻”，不久；“丧于武昌”状语后置句“于武昌丧”；“骏奔”，“骏”名词做状语，像骏马一样奔驰，也可意译为“十分急切”。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ① 从材料一“素简贵，不私事上官……吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”可知，陶潜本性清高简贵，不愿屈身侍奉督邮这类“乡里小人”，“不为五斗米折腰”是其辞职的直接触发因素，体现他对人格尊严的坚守，这是基于其刚直品格的核心原因。 ② 材料二“质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病”是深层原因，他天性率真，做官需刻意约束自己，违背本性会让他内心痛苦，即便面临饥冻，也不愿以牺牲本心为代价，这是从其内在性情出发的根本原因。 ③ 材料二“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”明确给出即时原因，妹妹去世的噩耗让他急于奔丧，这一突发情况促使他迅速下定决心辞官，是辞职的直接推动力。 参考译文： 材料一： 陶潜，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于作文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。因为他亲人年迈家里贫穷，被任用为州祭酒，他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“想做个文官，来挣些隐居的钱可以吗？”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。 不久，被征召为著作郎，没有上任。刺史王弘在元熙年间到州上任职，很敬仰陶潜，后来亲自到陶潜家里。陶潜称说有病，没有见王弘，后来对别人说：“我生性不媚世俗，因为生病得以保持清闲；幸而不是高洁志趣慕取声名，哪敢把王公的驾到看成是荣耀呢！”王弘经常派人窥伺他，暗中得知他准备去庐山，就派他的老朋友庞通之等人带着酒先到半路上等着邀请他。陶潜碰到有酒喝，就在旷野的亭中取饮，高兴得忘记了往前走。王弘这才出来和陶潜相见，于是高兴地宴饮了整整一天。 陶潜的亲朋好友有喜欢多事的，带着酒肉到他家里去，他也不推辞。每次喝醉了，就非常舒适快意。陶潜不经营产业，家中的事务全部都交给儿女和奴仆。他从来没有过高兴或愤怒的神色，碰到有酒就喝，有时候没有酒，也常常吟咏不停。他曾经说夏季安闲无事，高卧在北窗之下，清风吹来，自己觉得是羲皇时代的人。陶潜生性不懂音律，但是收藏有一张素琴，琴上系弦的绳子和标记都不完整，每当有朋友聚会，他就抚琴应和，说：“只要懂得琴中的乐趣，不用弹出弦上音！”陶潜在宋元嘉年间去世，当时六十三岁，所有文集都流行于世。 材料二： 我家境贫困，靠耕田不足自给。恰巧遇到四方勤王的大事，州郡长官把爱惜人才当作美德，叔父因为我贫困艰苦，于是（我）就被任命到小县做官。这时战争还没有结束，心里也害怕出远差。彭泽县离家只有百余里路程，公田里种植的粮食，足够酿酒，故而就谋求这个官职。到任后不久，很怀念家乡，便有归去的心愿。为什么呢？我本性真率，无法改变。饥饿寒冷虽也令人感觉痛切，但违背自己的意愿则更使我心身都感到痛苦。先前曾在官场里应酬周旋，那都是为了嘴巴肚子而役使自己。于是惆怅感慨，为平生的抱负未能实现而深感惭愧。本指望干完一年就整好衣服乘夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想赶快奔赴吊丧，于是自己请求免去了职务。自仲秋到入冬，任职一共八十多天。因这件事顺遂了心愿，而写了一篇文章，命名叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。 三、（2025-2026・湖南省永州市新田县一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷泝以东越一岭则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。 灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复泝朗公谷①东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以返乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿。姚鼐记。 （节选自姚鼐《游灵岩记》） 材料二： 吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其间，拔奇挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。 启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来；入于奥，则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。然后知于此山为始著于今，而素昧于昔也。 夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。 （节选自高启《游灵岩记》） 【注】朗公谷：旧名琨瑞溪，因竺僧朗居此，故名。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 聂君指岩之北谷泝以东越一岭则入于琨瑞之山 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A． “高千余雉”中的“雉”是古代城墙面积的计量单位，长三丈高一丈为一雉。 B． “盖灵岩谷水西流”中的“西”与《登泰山记》“崖限当道者”的“限”用法相同。 C． “或起或伏”与《梦游天姥吟留别》“云霞明灭或可睹”的“或”意思相同。 D． “而属启为之记”与《赤壁赋》“举匏樽以相属”的“属”意思不相同。 3. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A． 朱子颍因有公事未能如约出游，于是派聂剑光陪同姚鼐游灵岩，聂剑光向姚鼐介绍了进入琨瑞山的路线。 B． 灵岩山与琨瑞山景色俱佳，姚鼐来不及游玩琨瑞山，写信告诉朱子颍一条完整的游赏路线便于日后出游。 C． 高启虽然多次游览灵岩山，但为了穷尽灵岩的幽境胜景，于是跟随饶公再次来到灵岩并写下这篇游记。 D． 高启自谦为粗陋的人，认为淮南行省参知政事临川饶公以及同游的十个人与灵岩称得上互相不负其名。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知于此山为始著于今，而素昧于昔也。 （2）启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！ 5. 在这两篇游记中，姚鼐和高启在写景之外还各自有不同的内容呈现，请简要说明。 【答案】 1.CDF 2.C 3.C 4.（1）这样以后才知道对于这座山(我是)从今天开始了解的，而过去一向都不了解啊。 （2）我是宾客里最年轻的，可是我敢执笔记录却不推辞，也是因为能够私下记录这份幸运啊！ 5.① 姚鼐对景点的地理位置、水流情况等做了考据；② 高启探讨了“人和景”的关系：名山须待名士赏识，名士须遇名山而游，两者缺一都不能穷尽游观的乐趣。 【解析】 【导语】 这两篇游记展现了泰山灵岩幽奇的自然景观与文化韵味，姚鼐以细致描写呈现灵岩地貌，通过交代路线规划突出实用价值；高启则通过多角度的观察，深刻表达人与自然相遇的感慨。他借名士与名山互相成就的论述，提升文章思想内涵。两篇文章结构严谨，语言简练，各具特色，都流露出作者对自然山水的热爱和对游赏之乐的深刻感悟。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：聂剑光指着灵岩山的北谷说：迎着山谷流水东行，越过一道山岭，就可以进入到琨瑞山。 “聂君指岩之北谷”主谓宾齐全，独立成句，所以C断开； “泝以东”是状中结构，“东”作动词，独立成句，所以D断开； “越一岭”为动宾短语，独立成句，所以F断开。 故选CDF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。句意：高千余丈。 B．正确。都是名词作状语，向西/像门坎一样。句意：灵岩诸山的溪水向西流。/挡在路上的像门槛一样的山崖。 C．错误。意思不同。有的/有时。句意：（山势）有的起有的伏。/在云霞的明灭掩映之间有时能看见。 D．正确。同“嘱”，嘱咐/劝请。句意：并嘱咐我为此写一篇记文。/举起酒杯相互敬酒。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“但为了穷尽灵岩的幽境胜景，于是跟随饶公再次来到灵岩并写下这篇游记”分析错误，依据材料二第二段“今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来”可知，高启不是带着穷尽灵岩幽境胜景的目的再次游玩的，而是随着此次再度的游玩，深入了解了灵岩山。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“然后”，这样以后；“素”，平素、一向；“昧”，不了解。 （2）“少”，年幼、年轻；“辞”，推辞；“识”，记录；“幸”，幸运。 5. 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ① 由材料一第一段“南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深”可知，姚鼐提到（缺口）南面还有重重的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。从山岩到溪流，凡有一点平地都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷。由此得出：姚鼐对景点的地理位置做了考据。由材料一第二段“盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也”可知，姚鼐提到灵岩诸山的溪水向西流，汇集到中川溪水，流入济水；琨瑞山的溪水向西北方流，也流入济水，都在泰山北谷。由此得出：姚鼐对景点的水流情况等做了考据。 ② 由材料二第三段“有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”可知，高启认为，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。由此得出：高启探讨了“人和景”的关系：名山须待名士赏识，名士须遇名山而游，两者缺一都不能穷尽游观的乐趣。 参考译文： 材料一： 泰山以北有很多巨大的山崖，其中灵岩最有名。我在乾隆四十年正月初四从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石头垒起的城墙，高千余丈，周围环抱着的群山像枚玉环，但在南面存在缺口。（缺口）南面还有重重的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。从山岩到溪流，凡有一点平地都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷。 我最开始与泰安知府朱子颍相约来灵岩，恰好子颍有公事，（他）派泰安人聂剑光陪同我游玩。聂剑光指着灵岩山的北谷说：迎着山谷流水东行，越过一道山岭，就可以进入到琨瑞山。灵岩诸山的溪水向西流，汇集到中川溪水，流入济水；琨瑞山的溪水向西北方流，也流入济水，都在泰山北谷。 灵岩在长清县东七十里，西靠大路，来游玩的人一天比一天多。但到琨瑞山那儿，岩谷幽深，景色更加奇丽。我来不及去，写信告诉朱子颍：子颍你以后来游玩，可沿泰山西面的山脚上山，观赏灵岩，往北到历城。再沿着朗公谷向东南走，走到长城岭下，沿着泰山东面的山脚返回泰安，那么山的四面都可游赏到了。晚上住在（长清县的）张峡。姚鼐记。 材料二： 吴城东面没有山，只在城西有，那里山峰相连，山岭相叠，数量诸多，（山势）有起有伏，而灵岩就在其中，挺拔奇秀，像是不肯和其他山峰同列。远望过去，都知道灵岩与众不同。 我高启是吴城人，来这个地方虽然已经很多次了，但灵岩似乎每次都将幽境胜景隐藏了起来，没有办法找到，像是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，那些奇石突然出现。山间雾气也因此舒展，杉树桧树也因此随风起舞。灵岩山中，大的、小的、明显的、不明显的景色，都争相显现出它们的姿态，不再隐藏，毫无保留地呈现出来。这样以后才知道对于这座山（我是）从今天开始了解的，而过去一向都不了解。 山的景致不同于寻常，尚且能待人来看，更何况人不同于常人呢？饶公观看景色有得，于是让随同的客人赋诗，并嘱咐我为此写一篇记文。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名，难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略而理趣得以被体会吧。像我这样粗陋的人，也能跟随其中有所体会，难道不也是一种幸运吗？我是宾客里最年轻的，可是我敢执笔记录却不推辞，也是因为能够私下记录这份幸运啊！”同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。 四、（2025-2026・湖南省三新联盟・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 洛师惠林寺，故光禄卿李憕居第。禄山陷东都，憕以居守死之。子源，少时以贵游子，豪侈善歌，闻于时。 寺有僧圆泽，富而知音，源与之游甚密，促膝交语竟日，人莫能测。一日相约游蜀青城、峨嵋山，源欲自荆州溯峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，泽曰：“行止固不由人。” 遂自荆州路。舟次南浦，见妇人锦裆负罂而汲者。泽望而泣曰：“吾不欲由此者，为是也。”源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣。吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”源悲悔而为具沐浴易服至暮泽亡而妇乳。三日，往视之，儿见源果笑，具以语王氏，出家财葬泽山下。源遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命［注］矣！ 后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔有牧童扣牛角而歌之，曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”呼问：“泽公健否？”答曰：“李公真信士，然俗缘未尽，慎勿相近。惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”遂去，不知所之。 后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝，拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。 （选自苏轼《僧圆泽传》，有删改） 材料二： 李源时年八岁，为贼所俘，转徙流离，凡七八年。及史朝义走河北，洛阳故吏有义源者，赎之于民家。代宗闻之，授河南府参军，转司农寺主簿。以父死祸难，无心禄仕，誓不婚妻，不食酒肉。洛阳之北惠林寺，憕之旧墅也，源乃依寺僧，寓居一室，依僧斋戒，人未尝见其所习。先穴地为墓，预为终制，时时偃仰于穴中。 长庆三年，御史中丞李德裕表荐之。穆宗寻令中使赍手诏、绯袍、牙笏、绢二百匹，往洛阳惠林寺宣赐。源受诏，对中使苦陈疾甚年高，不能趋拜，附表谢恩，其官告服色绢，皆辞不受。竟卒于寺。 （选自《旧唐书》，有删改） ［注］治命：泛指生前遗言。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 源悲A悔B而为C具沐浴D易服E至暮F泽亡G而妇乳。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 固，本来，与《愚公移山》“固不可彻”中的“固”意思不同。 B． 信，凭证，与《曹刿论战》“弗敢加也，必以信”中的“信”意思相同。 C． 果，实现，与《桃花源记》“闻之，欣然规往。未果”中的“果”意思相同。 D． 辞，推辞，与《木兰诗》“旦辞爷娘去”中的“辞”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 李源年少时是豪侈的贵族子弟，因善歌闻名，后因安禄山攻陷东都，其父李憕殉职，家庭遭遇重大变故，人生轨迹发生转变。 B． 圆泽与李源相约游蜀却因路线起了分歧，圆泽早知行止由天，行至南浦见王氏便知要转世，他提前嘱托李源并定下十三年之约。 C． 李德裕向朝廷推荐李源，唐穆宗赐官赐物，李源却以年老多病为由拒绝接受任命诏书和所有赏赐，最终死在惠林寺，享年八十岁。 D． 材料一叙述的“三生石”传说具有虚构色彩，材料二则客观记录了李源受荐辞官之事，前者文学性浓厚，后者更具历史实录性。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）源与之游甚密，促膝交语竟日，人莫能测。 （2）及史朝义走河北，洛阳故吏有义源者，赎之于民家。 5. 材料一中李德裕认为李源“笃孝”，材料二中哪些具体行为可以体现李源“笃孝”？请简要概括。 【答案】 1.BEF 2.B 3.C 4.（1）李源与他交往得十分亲密，常常促膝长谈一整天，旁人都猜不透他们的话题。 （2）等到史朝义逃往黄河以北，洛阳有位同情李源、心存道义的旧部下，从百姓家中将他赎了出来。 5.① 誓不婚娶：因父亲死于祸难，终身不娶妻室； ② 持戒修行：不食酒肉，依寺僧斋戒，过着清修生活； ③ 拒官守孝：虽被授官职，但无心禄仕，最终辞官不受，坚守孝道。 【解析】 【导语】 这篇文言文通过双文本对比，展现了李源从贵族子弟到隐士的传奇人生。材料一以“三生石”的佛道玄思，刻画其与圆泽的宿命羁绊；材料二则以史笔实录其忠孝节义。两种叙事风格相映成趣，既见文学想象的瑰丽，又显历史记载的厚重，共同构建了一个立体的人物形象。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李源悲痛懊悔，随即为圆泽准备了沐浴的物品和换洗衣物。到了傍晚，圆泽圆寂，而那位妇人也顺利分娩。 “源悲悔”为主谓结构，单独成句，故B处断句； “具沐浴易服”为动宾结构，其后E处断句； “至暮”为动宾结构，宾语F处断句；“而”连接“泽亡”和“妇乳”两个句子，中间不能断句。 故选BEF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确。本来/顽固。句意：出行或停留本来就由不得人。/顽固得没法改变。 B。错误。意思不同。凭证/实情。句意：我会以微笑作为凭证。/我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实情。 C。正确。句意：李源最终没能实现前往蜀地。/听说了这件事，高兴地计划前往，最终没有实现。 D。正确。推辞/辞别。句意：全都推辞不接受。/清晨辞别父母，动身前行。 故选B。 3. 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C。“李源却以年老多病为由拒绝接受任命诏书”错，根据材料二“源受诏，对中使苦陈疾甚年高，不能趋拜，附表谢恩，其官告服色绢，皆辞不受”可知，李源接受了诏书，并没有拒绝，仅推辞了“其官告服色绢”等赏赐。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“游”，交往；“交语”，长谈；“竟日”，一整天。 （2）“走”，逃往；“洛阳故吏有义源者”，定语后置句，正常语序为“洛阳有义源者故吏”；“赎之于民家”，状语后置句，正常语序为“于民家赎之”。 5. 本题考查学生分析和概括人物形象的能力。 ① 根据原文“以父死祸难，无心禄仕，誓不婚妻”可知，父亲李憕因坚守洛阳抵御安禄山而死，李源将丧父之痛深植心中，立下不娶妻室的誓言，以终身不婚的方式寄托对父亲的悼念与孝心，始终坚守这份承诺。 ② 根据原文“不食酒肉。洛阳之北惠林寺，憕之旧墅也，源乃依寺僧，寓居一室，依僧斋戒”可知，李源选择居住在父亲旧宅改建的惠林寺，遵循僧人的斋戒之礼，不食酒肉，以清苦的修行生活告慰父亲亡灵，践行孝道。 ③ 根据原文“源受诏，对中使苦陈疾甚年高，不能趋拜，附表谢恩，其官告服色绢，皆辞不受”可知，即便被朝廷授予官职，李源也以年老多病为由推辞，拒绝所有官服、赏赐，始终坚守无心禄仕的初衷，一心守孝，不恋功名。 参考译文： 材料一： 洛阳惠林寺，原是前光禄卿李憕的府邸。安禄山攻陷东都洛阳时，李憕因留守城池而殉国。他的儿子李源，年轻时身为权贵子弟，生活奢侈，擅长歌唱，在当时很有名气。 寺中有位僧人叫圆泽，家境富足且通晓音律，李源与他交往得十分亲密，常常促膝长谈一整天，旁人都猜不透他们的话题。一天，两人相约同游蜀地的青城山、峨眉山，李源想从荆州沿三峡逆流而上，圆泽却想走长安斜谷路，李源不同意，圆泽说：“出行或停留本来就由不得人。” 最终还是按李源的想法走了荆州路。船停泊在南浦时，看到一位穿着锦缎裤子、背着瓦罐打水的妇人。圆泽望着她落泪道：“我不愿走这条路，正是因为她。”李源大惊询问缘由，圆泽说：“这妇人姓王，我本该托生为她的儿子，她已怀孕三年，只因我迟迟不来，所以没能分娩。如今既然见到了，再也无法逃避。你当用符咒帮我快快降生。三天后给孩子洗澡时，希望你能前来，我会以微笑作为凭证。十三年后的中秋月夜，杭州天竺寺外，我会与你相见。”李源悲痛懊悔，随即为圆泽准备了沐浴的物品和换洗衣物。到了傍晚，圆泽圆寂，而那位妇人也顺利分娩。三天后，李源前往探望，婴儿见到他果然露出了笑容，李源把事情的原委告诉了王氏，王氏拿出家产将圆泽安葬在山下。李源最终没能实现前往蜀地，返回了惠林寺，询问圆泽的弟子，才知圆泽早已留下了遗嘱。 十三年后，李源从洛阳前往吴地，赴当年的约定。到达天竺寺外，听到葛洪川畔有位牧童一边扣着牛角一边唱歌：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源呼喊着问：“圆泽师父身体安康吗？”牧童答道：“李先生真是守信用的人，但你尘缘未了，切记不要靠近。唯有勤勉修行不堕善道，我们方能再次相见。”接着又唱道：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完便离去了，没人知道他去了哪里。 三年后，李德裕上奏朝廷，称李源是忠臣之子，又极为孝顺，朝廷任命他为谏议大夫，李源推辞不接受。最终他在惠林寺去世，享年八十岁。 材料二： 李源当时八岁，被叛军俘获，辗转流离，前后共七八年。等到史朝义逃往黄河以北，洛阳有位同情李源、心存道义的旧部下，从百姓家中将他赎了出来。唐代宗听说这件事后，任命他为河南府参军，后来又调任司农寺主簿。因为父亲在国难中殉职。李源无心做官求禄，发誓不娶妻室，不饮酒吃肉。洛阳北边的惠林寺，原本是李憕的别墅，李源便投靠寺中的僧人，在寺里住了一间屋子，跟着僧人持斋守戒，没人见过他修习什么学问。他还事先在地下挖好了墓穴，预备好了丧葬事宜，时常在墓穴中仰卧起身，安然待之。 长庆三年，御史中丞李德裕上表举荐李源。唐穆宗随即派宦官带着亲手书写的诏书、红色官袍、象牙手板和二百匹绢，前往洛阳惠林寺宣布赏赐。李源接了诏书，对着宦官极力陈述自己年老多病，无法躬身朝拜，同时献上奏表谢恩，对于任命官职的文书、官服和绢帛，全都推辞不接受。最终，他在惠林寺去世。 五、（2025-2026・湖南省长沙市长郡中学-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （始皇）乃大怒曰：“悉召文学方术士甚众，欲以兴太平。方士欲练以求奇药，今闻韩众去不报；徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。吾使人廉问诸生在咸阳者，或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。 （节选自《史记・秦始皇本纪》，有删改） 材料二： 开渠，引谷、洛水，自苑西入，而东注于洛。又自板渚引河，达于淮海，谓之御河。河畔筑御道，树以柳。又命黄门侍郎王弘，上仪同于士澄，往江南诸州采大木，引至东都。所经州县，递送往返，首尾相属，不绝者千里。而东都役使促迫，僵仆而毙者，十四五焉。每月载死丁，东至城皋，北至河阳，车相望于道。 隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者不减数百万石。天下义仓又皆充满。京都及并州库布帛各数千万。隋氏之盛，极于此矣。……计天下储积，得供五六十年。 （节选自《隋书・食货志》，有删改） 材料三： 汉武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然承文景遗德，故天命不坠。晚而悔过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎？ （节选自《资治通鉴・汉纪十四》，有删改） 材料四： 夫论世知人固当尽其始终不可执一而议也始皇之暴，然并六国、同文书、立郡县，其规为岂尽非哉？隋炀之虐，然通运河、建东都、拓西域，其制作岂尽无益耶？汉武之奢，然攘夷狄、通西域、兴太学，其功烈岂可遽没耶？是故善论史者，必综其全，察其心，量其时。功则功之，过则过之，使贤者不虚美，不肖者不隐恶，而后可以昭鉴来兹矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 1. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫论世知人A固当B尽C其始终D不可E执一F而议也G始皇H之暴 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 谪，官吏因罪降职并流放，与《琵琶行并序》“是夕始觉有迁谪意”中“谪”意义相同。 B． 属，音，zhǔ，连接，与《核舟记》“神情与苏、黄不属”中的“属”读音、意义均相同。 C． 所以，表示原因，与《生于忧患，死于安乐》“所以动心忍性”中的“所以”意义不相同。 D． 固，本来，与《愚公移山》“汝心之固，固不可御”中两个“固”的意义均不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 秦始皇一方面寻求治国良才，另一方面又因猜疑而坑杀术士，体现了其性格的矛盾性。 B． 隋炀帝役使民力，使很多百姓死于劳役，但其开创的基础设施建设为后世发展提供了便利。 C． 汉武帝与秦始皇在穷奢极欲、穷兵黩武等方面十分相似，因此都导致了王朝覆灭。 D． 王夫之认为秦始皇虽然暴虐，然而他兼并六国、统一文字等作为是有积极意义的。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾使人廉问诸生在咸阳者，或为妖言以乱黔首。 （2）使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。 5. 请简要概括材料四中提出的评价历史人物的基本原则。以材料二中隋炀帝为例，运用这个原则对其进行客观评价。 【答案】 1.ADG 2.B 3.C 4.（ 1 ）我派人去查问在咸阳的众儒生，（发现）有人制造怪诞邪说来惑乱百姓。 （ 2 ）（汉武帝）使百姓疲惫困乏，（导致百姓）起来成为盗贼，他与秦始皇相比没有多少不同之处。 5.（ 1 ）王夫之认为，评价历史人物必须全面、辩证（“综其全”），洞察其内心动机（“察其心”），并衡量其所处时代（“量其时”），做到功过分明，不虚美，不隐恶。 （ 2 ）① 综其全：既要看到隋炀帝的暴虐，也要看到他开通运河、修建东都、开拓西域等的益处。② 察其心：隋炀帝开凿御河的出发点是巩固其统治并满足其膨胀的帝王野心，他滥用民力，不顾百姓死活。③ 量其时：认识到他推进工程建设、发展经济为后世唐朝的繁荣奠定了基础，在历史发展中起着重要的作用。 【解析】 【导语】 文章通过四则材料展现了历史评价的辩证视角。材料一以秦始皇的暴政与矛盾为切入点，材料二呈现隋炀帝劳民伤财却留下基建遗产，材料三将汉武帝与秦始皇对比，材料四则提出“综其全，察其心，量其时”的史观。四则材料层层递进，最终在王夫之的论述中形成完整的历史评价体系：既批判暴政苛法，又肯定历史功绩，强调全面、客观、辩证地看待历史人物。这种史观对当代历史认知仍具启示意义。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：评论世事、了解人物，本来就应当探究他的全部经历，不能偏执一端来议论。秦始皇的暴虐。 “夫”为发语词，“论世知人”作主语，话题可单独断开，A处断开； “固当”作状语，“尽其始终”为动宾结构，且与“不可执一而议也”为并列相反的观点，D处断开； “始皇之暴”为独立分句，陈述对象转换，G处断开。 故选ADG。 2. 本题考查学生理解文言词语含义及相关文化常识的能力。 A．正确。句意：又多征发被贬谪的人迁徙到边境。/这天晚上才觉得有被贬谪的意味。 B．错误。“属”，zhǔ，连接；/shǔ，类似、相同。句意：前后连接，千里之内络绎不绝。/神情和苏轼、黄庭坚不一样。 C．正确。“所以”表原因/表手段或凭借，用来……的。句意：这大概就是他虽有秦朝灭亡的过失却能避免秦朝灭亡灾祸的原因吧？/用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。 D．正确。“固”，副词，本来/形容词，顽固。 句意：本来就应当探究他的全部经历。/你的思想顽固，顽固到不能改变的地步。 故选B。 3. 本题考查学生理解并概述文章内容的能力。 C．“都导致了王朝覆灭”错误。原文“汉武……有亡秦之失而免亡秦之祸”，汉武帝虽有与秦始皇相似的过失，但并未导致王朝覆灭。 故选C。      4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“廉问”，查问、察访；“诸生在咸阳者”，定语后置，正常语序“在咸阳诸生”；“妖言”，怪诞邪说；“乱”，惑乱、扰乱；“黔首”，百姓。 （2）“疲敝”，疲惫困乏；“起”，起事、起来反抗；“异于秦始皇者”，状语后置，正常语序“于秦始皇异”；“无几”，没有多少。 5. 本题考查学生概括观点并运用观点分析问题的能力。    （1）根据材料四“必综其全，察其心，量其时。功则功之，过则过之，使贤者不虚美，不肖者不隐恶”，可概括为：全面考察（综其全）、洞察动机（察其心）、衡量时代（量其时），功过分明，不虚美不隐恶。      （2）综其全：隋炀帝有明显过失，修运河、建东都时“役使促迫”，导致“僵仆而毙者十四五焉”，滥用民力、统治暴虐；但也有积极作为，开通御河沟通淮海、修建东都、开拓西域，且隋朝储备丰厚“得供五六十年”，为后世奠定物质基础。 察其心：其举措的核心动机是巩固统治、满足帝王私欲（如巡游、彰显权威），并非为百姓谋福利，因此不惜严苛役使民众。 量其时：隋朝统一后，需要完善基础设施以加强南北联系、巩固统治，隋炀帝的工程建设契合时代发展需求，其留下的运河、粮仓等设施对后世王朝影响深远。 参考译文： 材料一： （始皇）十分恼怒地说：“我征召了大批有文采的博学之士和懂得各种技艺的方术之士，想用他们振兴太平。这些方士想要炼造仙丹寻找奇药，今天听说韩众逃跑了一去不返；徐市等人花费了数目巨大的钱财，最终也没找到奇药，反倒是他们非法谋利互相告发的消息不断地传到我耳朵里。对卢生等人我尊重他们，赏赐十分优厚，如今竟然诽谤我，企图以此加重我的无德。我派人去查问在咸阳的众儒生，（发现）有人制造怪诞邪说来惑乱百姓。”于是派御史去一一审查，这些人辗转告发，一个供出一个，始皇亲自把他们从名籍上除名，一共四百六十多人，全部活埋在咸阳，让天下的人知道，以惩戒以后的人。（始皇）还贬谪流放更多的人去戍守边疆。始皇的大儿子扶苏进谏说：“天下刚刚平定，远方百姓还没有归附，儒生们都诵读诗书，效法孔子，现在皇上一律用重法制裁他们，我担心天下将会不安定，希望皇上明察。”始皇听了很生气，就派扶苏到北方上郡去监督蒙恬的军队。 材料二： （隋炀帝）下令开凿渠道，引导谷水、洛水，从宫苑的西面流入，再向东注入洛水。又从板渚引黄河水，一路通达淮河、长江，这条河道被称作“御河”。在御河的两岸修筑了供皇帝车驾通行的道路，道路两旁都种植了柳树。同时，还命令黄门侍郎王弘、上仪同于士澄两人，前往江南各州采伐巨大的木材，并将这些木材运送到东都洛阳。运送木材所经过的州县，必须依次接力递送，队伍首尾相连，绵延上千里也络绎不绝。而在东都洛阳的工地上，役使民夫极其紧迫严酷，因劳累、疾病而倒地死亡的民夫，十个人里面就有四五个。每个月运送死者尸体的车辆，向东能一直排到城皋，向北则排到河阳，道路上载尸的车辆一辆接一辆，前后都能互相望见。 隋朝在西京（长安）的太仓，东京（洛阳）的含嘉仓、洛口仓，华州（今陕西华县）的永丰仓，陕州（今河南陕县）的太原仓，储存的米粟多的达到千万石，少的也不少于数百万石。遍布天下的义仓，也都装得满满的。京都和并州（今太原）仓库里的布帛各有数千万匹。隋朝的富庶强盛，在这个时候达到了顶峰。……统计天下的储备积存，可以供给全国使用五六十年。 材料三： 汉武帝穷奢极欲，刑法繁苛，赋税沉重，对内奢华修建宫室，对外征讨四方夷族，迷信于神怪之说，巡游天下没有限度，（汉武帝）使得百姓疲惫困乏，（导致百姓）起来成为盗贼，他与秦始皇相比没有多少不同之处。然而他继承了文帝、景帝遗留的德政，所以国运没有断绝。晚年能够悔过，托付后事也得其人，这大概就是他虽有秦朝灭亡的过失却能避免秦朝灭亡灾祸的原因吧？ 材料四： 要研究时代、了解人物，本来就应该考察其从开始到结束的整个过程，不能抓住某一个方面来议论。秦始皇暴虐，然而他兼并六国、统一文字、设立郡县，他的规划作为难道全都是错的吗？隋炀帝暴虐，然而他开通运河、修建东都、开拓西域，他的建制创设难道全无益处吗？汉武帝奢侈，然而他抗击夷狄、打通西域、兴办太学，他的功业难道可以立即抹杀吗？因此，善于评论历史的人，必须综合其全部事迹，体察其内心动机，衡量其所处时代。有功就肯定其功，有过就指出其过，使贤明之人不凭空被赞美，不肖之人不隐藏恶行，然后才可以昭示后世作为借鉴。 六、（2025-2026・湖南多校联考・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣。浮图之人，室宇于其下者，伺之甚熟，为余说之曰：“冬日之夕，是鹘也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌，左右而易之，旦则执而上浮图之跂焉，纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉。苟东矣，则是日也不东逐，南北西亦然。” 呜呼！孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶？是固无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也，出乎毂卵，而知攫食决裂之事尔，不为其他。凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也，是不亦卓然有立者乎？用其力而爱其死以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶？恒其道一其志不欺其心固斯世之所难得也。 余又疾夫今之说曰：“以煦煦而嘿，徐徐而俯者，善之徒；以翘翘而厉，炳炳而白者，暴之徒。”今夫枭鸺晦于昼而神于夜；鼠不穴寝庙，循墙而走，是不近于煦煦者耶？今夫鹘，其立趯然，其动君然，其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶？由是而观其所为，则今之说为未得也。孰若鹘者，吾愿从之。毛耶翮耶，胡不我施？寂寥太清，乐以忘饥。 （选自《柳宗元集・鹘说》） 材料二： 过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没。极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。 （节选自陆游《过小孤山大孤山》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 恒A其道B一C其志D不欺E其心F固斯世之所难G得也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 易，轮换，与《愚公移山》“寒暑易节”的“易”意思相同。 B． 跂，踮起脚后跟，与《劝学》“吾尝跂而望矣”的“跂”意思相同。 C． 从，音cóng，跟随，与《师说》“吾从而师之”的“从”读音和意思均相同。 D． 南，向南面，与《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”的“南”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． “说”是古代的一种议论性文体，形式灵活，常通过托物言志、借事说理来表达观点或情感，类似现代的杂文、杂感。 B． 荐福塔上的栖鹘有个特性，喜欢每天晚上抓一只小鸟回巢，焐热小鸟的爪掌，天亮又放飞它，这一天不再跟它飞同一方向。 C． 人们认为静默驯顺一定善良、样子威猛一定凶暴，柳宗元根据荐福塔上鹘鸟的习性对那种以貌取人的看法予以否定。 D． 陆游写小孤山时，突出其峭拔秀丽，其它山峦则相形见绌，这与李白写天姥山“势拔五岳掩赤城”的表现手法相同。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）延其首以望，极其所如往，必背而去焉。 （2）上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，信造化之尤物也。 5. 两则材料都写到鹘鸟，但作者对其态度却各不相同，请结合材料内容简要分析。 【答案】 1.BDF 2.C 3.B 4.（ 1 ）（鹘）伸长脖子眺望，直到看清小鸟飞去的方向，就一定会背着这个方向离开。 （ 2 ）（小孤山）向上直冲云霄，已经不是其他山峰可以比拟的，越靠近越秀丽，确实是大自然中最优美的景物。 5.① 柳宗元对鹘持赞赏态度，认为鹘虽为飞禽，却有“忍饥释鸟”“不逐其向”的行为，体现出仁义品性，借此批判以貌取人的世俗观点，推崇鹘的卓然品格；② 陆游对鹘仅作客观描写，文中“俊鹘持水禽，掠江东南去，甚可壮也”仅突出鹘的矫健姿态，作为小孤山景色的一部分，表达对自然景象的赞叹，无深层情感寄托。 【解析】 【导语】 这两篇文言文展现了唐宋文人不同的审美视角与精神寄托。柳宗元《鹘说》以鹘鸟“仁义”之举为切入点，借物喻人，批判了以貌取人的世俗偏见，体现了作者对道德本质的深刻思考。陆游游记则通过小孤山与鹘鸟的描写，将自然景观与人文历史相融合，“俊鹘掠江”的壮阔意象，既烘托出山川雄奇，又暗含作者豪迈胸襟。两文或寓理于物，或情景交融，皆体现了古代散文“文以载道”的传统。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：坚守自己的准则，专一自己的志向，不欺骗自己的本心，这本来就是世间难得的品质啊。 “恒其道”与“一其志”结构一致，都是动宾结构，故BD处断开； “不欺其心”是动宾结构，宾语后F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：还会左右轮换着焐。/冬夏换季。 B.正确。句意：到了天亮，它就叼着小鸟飞到佛塔的踮脚处。/我曾经踮起脚后跟眺望。 C.错误。cóng，效法、学习/cóng，跟随。句意：我愿意效仿它。/我跟随他学习。 D.正确。都是名词作状语，向南面。句意：向南眺望彭泽、都昌一带的山峦。/月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容、了解并掌握常见的文学常识的能力。 B．“焐热小鸟的爪掌”，由原文“是鹘也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌”可知，是“抓一只大小合握的完整小鸟回来，用它焐热自己的脚掌”，并非“焐热小鸟的爪掌”。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“延”，伸长；“所如往”，飞去的方向；“去”，离开。 （2）“干”，直冲；“拟”，比；“信”，确实；“造化”，大自然。 5. 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ① 柳宗元：赞赏推崇，借鹘说理。鹘“忍而释之”“极其所如往，必背而去焉”，柳宗元认为其“卓然有立”，合“仁义之道”。以鹘的貌猛行仁，批判世俗“以貌取人”的偏见，寄托自己对“恒道、一志、不欺心”品格的推崇。 ② 陆游：客观描摹，衬景抒情。文中仅写“俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也”，聚焦鹘的矫健姿态，未赋予其品格寓意。将鹘鸟作为小孤山自然景色的一部分，通过描写其动态之美，衬托小孤山的登临之胜，表达对眼前自然景象的赞叹。 参考译文： 材料一： 有一种猛禽叫鹘，在长安荐福寺的佛塔上筑巢已经多年了。住在佛塔下的寺僧，观察它十分熟悉，对我说：“冬天的夜晚，这只鹘一定会捕捉一只大小合握的完整小鸟带回巢，用小鸟焐热自己的脚掌，还会左右轮换着焐。到了天亮，它就叼着小鸟飞到佛塔的踮脚处，把小鸟放走，（鹘）伸长脖子眺望，直到看清小鸟飞去的方向，就一定会背着这个方向离开。如果小鸟向东飞了，那么这一天它就不会向东追捕；向南、向北、向西飞也是这样。” 唉！谁说长着爪牙、披着羽毛的飞禽不能成为体现仁义的载体呢？它本来没有追求爵位俸禄的欲望，也没有邻里亲戚朋友之间的情爱，从蛋壳里孵出来后，只知道捕捉食物、撕咬猎物，不会做其他事情。凡是食肉类动物，饥饿感在清晨最为强烈，而这只鹘却忍着饥饿放走小鸟，以此作为对小鸟焐掌的回报，这难道不是卓然独立、与众不同的表现吗？利用小鸟的热量却爱惜它的生命，从而忘记自己的饥饿，还远远地避开小鸟的飞行方向，这难道不是仁义之道吗？坚守自己的准则，专一自己的志向，不欺骗自己的本心，这本来就是世间难得的品质啊。 我还痛恨如今世人的一种说法：“那些态度温和、沉默寡言，举止舒缓、谦卑俯身的人，是善良之辈；那些昂首挺立、锋芒毕露，光明磊落、直言不讳的人，是凶暴之辈。”现在那些猫头鹰白天隐匿不出，夜晚却异常灵敏；老鼠不在宗庙中打洞，只沿着墙壁奔跑，这些动物不就接近所谓“温和沉默”的样子吗？而这只鹘，站立时挺拔矫健，行动时刚劲有力，目光锐利明亮，鸣叫时声音洪亮，这不也接近所谓“昂首锋芒”的样子吗？由此观察它们的行为，就会发现如今世人的那种说法是不恰当的。有谁能像这只鹘一样呢？我愿意效仿它。你这有羽毛的飞禽啊，为什么不降临到我身边呢？在寂寥高远的天空中，快乐得忘记了饥饿。 材料二： 经过澎浪矶、小孤山，两座山东西相对。小孤山属于舒州宿松县，山上有戍守的士兵。凡是长江中的独立山峰，比如金山、焦山、落星山之类，都是天下闻名的，但它们的峭拔秀丽都比不上小孤山。从几十里外望去，小孤山碧绿的山峰险峻地孤然耸立，向上直冲云霄，已经不是其他山峰可以比拟的，越靠近越秀丽，确实是大自然中最优美的景物。只是山上的祠庙极其荒凉残破，如果稍微用楼台亭榭装饰一下，与江山美景相互映衬，自然会比金山更胜一筹。祠庙在山的西麓，匾额上写着“惠济”二字，供奉的神灵叫“安济夫人”。绍兴初年，张魏公从湖湘一带回来，曾经对祠庙加以修缮，有石碑记载了这件事。又有一座别祠在澎浪矶，属于江州彭泽县，祠庙三面临江，倒影映在水中，也占据了一山的胜景。船只经过澎浪矶时，即使没有风，也会有浪涛涌起，大概就是因此得名的。古人的诗中有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”的句子，相传有人说小孤山的祠庙里有彭郎的塑像，澎浪矶的祠庙里有小姑的塑像，其实并不是这样。傍晚停泊在沙夹，距离小孤山一里远。天下着小雨，我又乘小船游览了祠庙，向南眺望彭泽、都昌一带的山峦，烟雨朦胧，海鸥白鹭时隐时现。登山临水游览的乐趣达到了极点，我徘徊了很久才返回。刚站在庙门口，就看见一只矫健的鹘抓住一只水禽，掠过江面向东南飞去，景象十分雄壮。庙祝说，山上栖息着很多鹘。 七、（2025-2026・湖南省常德市汉寿县一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，筑长城，延袤万余里。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。 高有大罪，秦王令蒙毅法治之毅不敢阿法当高罪死帝以高之敦于事也，赦之。始皇三十七年冬，行出游会稽，道病，至沙丘崩。高雅得幸于胡亥，因立胡亥为太子，又怨蒙毅法治之而不为己也，系蒙毅于代，遂杀之。遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。 恬曰：“今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沉于河，曰：‘有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣。’王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王观于记府，得周公旦沉书，乃杀言者而反周公旦。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。察于参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免于咎也，将以谏而死，愿陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。 太史公曰：吾适北边，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？ （节选自司马迁《史记・蒙恬列传》） 材料二： 蒙恬绝脉，罪至当死。地养万物，何过于人，而蒙恬绝其脉？知己有绝地脉之罪，不知地脉所以绝之过。自非如此，与不自非何以异？太史公非恬之为名将，不能以强谏，故致此祸。如太史公之言，所任非其人，故残身之戮，天命而至也。非蒙恬以不强谏，故致此祸，则己下蚕室，有非者矣。己无非，则其非蒙恬，非也。 （节选自王充《论衡・祸虚篇》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦王令蒙毅法A治之B毅不敢C阿法D当高罪E死F帝以高之敦G于事也 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “旦受其不祥”，与《鸿门宴》“旦日飨士卒”的“旦”意思相同。 B． 反，使……返回，与《生于忧患，死于安乐》“劳其筋骨”的“劳”用法相同。 C． 过，过错，与《烛之武退秦师》“是寡人之过也”的“过”意思相同。 D． “与不自非何以异”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”的“与”用法不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 司马迁认为蒙恬兄弟被杀是因为他们作为名将未能强谏，导致百姓困苦，而王充对此持反对意见。 B． 蒙恬在自杀前引用周公的例子是为了证明自己无罪，但最终却将罪责归于绝地脉，显示其矛盾。 C． 王充认为蒙恬绝地脉之罪成立，但司马迁认为蒙恬的过错在于未能强谏，导致自身灾祸。 D． 王充指出，若按司马迁的逻辑，司马迁受宫刑自身也可能有错，因此司马迁对蒙恬的批评不成立。 4. 把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。 （2）其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教。 （3）士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 【答案】 1.BDF 2.A 3.C 4.（ 1 ）蒙恬在外担当军事重任而蒙毅经常在朝廷出谋划策，被誉为忠信大臣，所以即使是其他的将相们也没有人敢和他们相争的。 （ 2 ）我的势力完全可以叛乱，然而我知道必死无疑却坚守节义，是不敢辱没祖宗的教诲。 （ 3 ）士大夫多把不顾念国事，附和世俗，向众人献媚讨好作为美德。 【解析】 【导语】 这两篇文本构成一组精妙的史论对话。《史记》片段以蒙恬之死为切入点，通过临终独白展现其忠义与矛盾，太史公评语直指其“阿意兴功”之过。王充《论衡》则对司马迁提出双重解构：既质疑“绝地脉”的归因逻辑，又以“己下蚕室”反诘史家立场的公允性。两文共同揭示了历史评价的吊诡——评价者与被评者皆陷于自身局限，形成“批评之批评”的思辨循环，彰显古代史论中深刻的反思精神。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦王让蒙毅依照法令惩处他，蒙毅不敢枉曲法令，判处赵高死刑，秦始皇因为赵高办事勤勉。 “秦王令蒙毅法治之”是兼语句，结构完整，“法”是状语，依照法令；“治之”是动宾结构，其后B处断开； “毅不敢阿法”主谓宾结构完整，单独成句，其后D处断开； “当高罪死”是动宾短语，“帝”是下句主语，其前F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.错误。句意：指周公旦/日出，天明。句意：应该由我承受惩罚。/明天犒劳士兵。 B.正确。都是使动用法。使……返回/使……劳累。句意：使周公旦返回。/使他的筋骨劳累。 C.正确。句意：没有过错却被处死？/这是我的过错。 D.正确。介词，和，跟/动词，赞同。句意：跟不责备自己有什么区别？/我赞同曾皙呀。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“王充认为蒙恬绝地脉之罪成立”错误，材料二中王充明确指出“地养万物，何过于人，而蒙恬绝其脉”，认为地脉本无罪，蒙恬归咎地脉是错误的，因此他并不认为绝地脉之罪成立。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“忠信”，忠信大臣；“虽”，即使；“莫”，没有人。 （2）“倍畔”，叛乱；“而”，却；“辱”，辱没。 （3）“以……为”，把……作为；“恤”，顾念；“自媚于众”，向众人献媚讨好。 参考译文： 材料一： 秦国兼并天下后，就派蒙恬率领三十万人的军队向北驱逐戎狄，修筑长城，逶迤绵延一万多里。蒙恬在外担当军事重任而蒙毅经常在朝廷出谋划策，被誉为忠信大臣，所以即使是其他的将相们也没有敢和他们相争的。 赵高犯下了重罪，秦王让蒙毅依照法令惩处他，蒙毅不敢枉曲法令，判处赵高死刑，秦始皇因为赵高办事勤勉，赦免了他。始皇三十七年年冬天。御驾外出巡游会稽，半途得了重病，到沙丘就逝世了。赵高平常就得到胡亥的宠幸，于是拥立胡亥为太子，又怨恨蒙毅依法惩处他而没有袒护他，把蒙毅囚禁在代，于是杀了他。派遣使者用捏造的罪名赐公子扶苏和蒙恬死罪。扶苏自杀后，蒙恬产生怀疑并请求申诉。使者就把蒙恬交给主管官吏处理，另外派人接替他的职务。 蒙恬说：“如今我带兵三十多万，即使是被囚禁，我的势力完全可以叛乱，然而我知道必死无疑却坚守节义，是不敢辱没祖宗的教诲，不敢忘掉先主的恩宠。从前周成王刚刚即位，尚在襁褓之中，周公姬旦背负着成王，接受群臣的朝见，最终平定了天下。到成王病得很严重的时候，周公旦剪下自己的指甲沉入黄河，祈祷说：‘若有罪过祸患，应该由我承受惩罚。’就把这些祷词书写下来并收藏在档案馆里，这可以说是非常忠诚了。到成王能亲自治理国家时，有奸臣造谣说：‘周公旦想要作乱已经很久了。’成王听了勃然大怒，周公旦逃奔到楚国。成王到档案馆审阅档案，发现周公旦的祷告书，就杀了造谣的大臣，使周公旦返回。如今我蒙氏宗族，世世代代没有二心，而事情最终落到这样的结局，这一定是谋乱之臣叛逆作乱，欺君罔上的缘故。多方比较审查，是圣明国君治国的原则。我说的这些话，不是用它来逃避罪责，而是要用忠心规劝而死，希望陛下替百姓考虑依从正道。”使者说：“我接受诏令对将军施以刑法，不敢把将军的话转报皇上听。”蒙恬沉重地叹息说：“我对上天犯了什么罪，没有过错却被处死？”很久，才慢慢地说：“我的罪过本来该当死罪啊。起自临洮接连到辽东，筑长城挖壕沟一万余里，这中间能没有截断大地脉络的地方吗？ 这就是我的罪过了。”于是吞下毒药自杀了。 太史公说：我到北方边境，沿途实地观察了蒙恬替秦国修筑的长城和边塞堡垒，挖掘山脉，填塞深谷，贯通直道，确实是不顾惜百姓。秦国刚刚灭掉其他诸侯国，天下人心尚未安定，创伤累累尚未痊愈，而蒙恬身为名将，不在这时候尽力谏诤，救济百姓的急难之事，恤养老人抚育孤儿，致力于百姓安定生活的工作，反而迎合始皇心意大规模地修筑长城，他们兄弟遭到杀身之祸，不也是应该的事吗！ 哪里是什么挖断地脉的罪过呢？ 材料二： 蒙恬断绝地脉，论罪行应当处死。大地养育万物，对人有什么过错，可蒙恬断绝了它的脉络？蒙恬知道自己有断绝地脉的罪行，却不明白断绝地脉有罪的原因。像这样责备自己，跟不责备自己有什么区别？太史公指责蒙恬身为名将，不能极力劝谏秦始皇，所以招致这样的灾祸。如果根据太史公指责蒙恬的说法，他便是担保了不应该担保的人，所以遭受宫刑的耻辱，是天命落在自己身上。用没有极力劝谏秦始皇指责蒙恬，所以招致这样的灾祸，那么他自己被关进蚕室，也是他有不对的地方了。如果他认为自己没有过错，那么他指责蒙恬，就是错误的了。 八、（2025-2026・湖南省名校联盟・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发。或废食极寝，不量才力，欲扶起之。 仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮。瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致，又自悲矣。 家贫多故，二十七方从乡试。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位宰府有正人屡降玺书访人急病。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，手请谏纸。有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之。欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪，副忧勤；次以酬思奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！ （节选自白居易《与元九书》） 材料二： 夫国史之美者，以叙事为工。而叙事之工者，以简要为主。简之时义大矣哉！ 始自两汉，迄乎三国，国史之文，日伤烦富。逮晋已降，流宕逾远。寻其冗句，摘其烦词，一行之间，必谬增数字；尺纸之内，恒虚费数行。夫聚蚊成雷，群轻折轴，况于章句不节，言词莫限，载之兼两①，曷足道哉！ 盖饵巨鱼者，垂其千钓，而得之在于一筌②。捕高鸟者，张其万置③，而获之由于一目。夫叙事者，或虚益散辞，广加闲说，必取其所要，不过一言一句耳。苟能同夫猎者、渔者，既执而置钓必收，其所留者，唯一筌一目而已，则庶几骈枝尽去，而尘垢都捐，华逝而实存，滓去而沛④在矣。嗟乎！能损之又损，而玄之又玄，轮扁所不能语斤，伊挚所不能言鼎也。 （节选自刘知几《史通・叙事》） 【注】①载之兼两：文中意思是说充塞着“冗句”和“烦词”的著述要用加倍的车辆来装载。②筌：捕鱼用的竹器。③置：泛指捕鸟兽的网。④沛：汁液，喻精华。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案   标号涂黑。 是时皇帝A初即位B宰府C有正人D屡降玺E书F访人急G病。 2. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 乡试，唐宋时称“乡贡”“解试”，一般在八月举行，故又称“秋闱”。 B． “言未闻而谤已成”与《劝学》“蟹六跪面二螯”中的“而”用法不同。 C． “况于章句不节”与《师说》中“而耻学于师”均为状语后置句。 D． 斤，指斧子一类的工具，与成语“运斤成风”中的“斤”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易自幼对文字有着浓厚的兴趣，还在乳母怀抱中时，有人为他指认“之”字和“无”字，他虽口不能言，但已能默默记住。 B． 白居易的家境贫寒且多变故，直到二十七岁才参加乡试。虽然此后他专注于分科考试，但并没有放弃诗歌创作，授校书郎时已经积累了三四百首诗。 C． 白居易的诗作曾得到朋友们的称赞，但他自己并不满意，认为他们并没有真正理解自己的作品，这显示出他在文学创作方面缺乏知己。 D． 材料二论述了史书的风格变化，特别是从两汉到三国，再到晋代以后的史书的弊病，反映了刘知几对当时史书文风的不满，并明确了其观点。 4. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。 （2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》） 5. 两则材料分别从不同角度对写诗作文进行了深入的探讨，为当前的文学创作提供了诸多启示，请简要分析。 【答案】 1.BDF 2.C 3.C 4.（1）二十岁以来，（我）白天学习作赋，夜里学习儒家经典（夜里刻苦读书），间或（有时）也学习作诗，顾不上（无暇）睡觉休息。 （2）我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 5.① 只有通过不断的学习和实践，才能掌握文学创作的技巧。 ② 文学创作应关注现实，反映社会现象，有益于世道人心，对社会产生积极的影响。 ③ 在叙事时力求简洁明了，突出重点，避免冗长和烦琐。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料由白居易《与元九书》和刘知几《史通・叙事》两则选段组成，展现了唐代文人对文学创作的深刻思考。白居易自$ 专题03 文言文阅读 一、（2025-2026・湖南衡阳市衡阳县第四中学-11月・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《荀子・劝学》） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 1. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “君子博学而日参省乎己”与“而耻学于师”中的“而”都是连词，但前者表递进，后者表转折。 B． “君子生非异也”中的“生”是通假字，通“性”，指天性、禀赋，与“生机勃勃”中的“生”意思不同。 C． “句读”，指文章的断句和停顿，古人读书时常需自行断句，故“习其句读”是童子学习的基础内容。 D． “巫医乐师百工之人”中的“巫”指以祈神、占卜为业的人，“乐师”指演奏音乐的官员，两者在古代地位悬殊。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “学不可以已”的“已”是停止的意思，与“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”意思相同。 B． “金就砺则利”中的“就”是接近、靠近的意思，与“避重就轻”中的“就”意思不同。 C． “师道”，指从师求学的风尚，文中韩愈感慨“师道不传”是指当时人们不愿从师学习。 D． “圣人”，指品德最高尚、智慧最高超的人，与“圣益圣”中后一个“圣”字意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 荀子用“青于蓝”“寒于水”两个比喻，说明了通过学习，后人可以超越前人的道理。 B． 荀子认为君子能智慧明达、行为没有过失，是因为他们天性善良且每天坚持反省自己。 C． 韩愈将古之圣人与今之众人作对比，批判了当今士大夫在从师学习上不如古人的现实。 D． 韩愈认为教孩子读书断句的老师，与传授道理、解答疑难问题的老师，其职责是不同的。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 5. 荀子和韩愈都强调了学习的重要性，但论述的侧重点有所不同。请结合选文简要分析。 二、（2025-2026・湖南长沙市同升湖高中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ …… 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时，寻登进士第。 愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”乃贬为潮州刺史。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱励后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书・韩愈传》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将对应的标号写到答题卡上。 洎举A进士B投文于公卿C间D故相郑余庆E颇为之F延誉G由是H知名于时 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（     ） A． “惑之不解”，宾语前置句，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式类型相同。 B． “君子不齿”的“齿”和《劝学》中“非能水也”的“水”活用类型不相同。 C． “养于从父兄”的“于”与《师说》中“不拘于时”的“于”的用法相同。 D． “长庆四年”与《赤壁赋》中的“壬戌之秋”一样，都是年号纪年。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 韩愈赞扬李蟠，既是对他不从流俗的高度肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判，以此倡导从师学习。 B． 韩愈批判士大夫之族耻于从师的恶劣风气，但他认为士大夫之族本就应该比巫医乐师百工之人高明，这种认识有一定的局限性。 C． 韩愈正直敢谏，多次被贬。他曾言辞激烈地反对王公士庶过分地追随佛教，因此触怒皇帝，直接被贬到江陵任掾曹。 D． 韩愈待人不因自己荣辱沉浮而态度有别。他年轻时与孟郊、张籍交好；在仕途通达时，仍跟往昔一样与他们交谈宴饮，论文作诗。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 （2）愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。 5. 柳宗元说：“愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。”结合材料二概括能体现韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。 三、（2025-2026・湖南邵东市创新高中学・高一上期中）阅读下列文言文，完成小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （《岳阳楼记》节选） 【乙】徙知徐州。河决曹村泛于梁山泊溢于南清河汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史•苏轼传》） 【注】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 1. 下列对句中加点词解释错误的一项是（     ） A． 或异二者之为：心情 B． 然则何时而乐耶：既然这样……那么 C． 轼诣武卫营：到……去 D． 卒全其城：于是 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 河决曹村/泛于梁山/泊溢于南清/河汇于城下 B． 河决/曹村泛于/梁山泊溢于/南清河汇于城下 C． 河决曹村/泛于梁山泊/溢于南清河/汇于城下 D． 河决/曹村泛于梁山泊/溢于南清河/汇于城下 3. 把下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？ 4. 【甲】文中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表现了范仲淹忧国忧民，执政为民的情怀；【乙】文的苏轼是怎样践行这一为官理念的？请用自己的话概述。 四、（2025-2026・湖南张家界市桑植县第四中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷热而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 （节选自《孟子•滕文公上》） 文本二： 凡谷：成熟有早晚，苗杆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。地势有良薄，良田宜种晚，薄田宜种早。良地非独宜晚早亦无害薄地宜早晚必不成实也。山泽有异宜。山田，种强苗以避风霜；泽田，种弱苗以求华实也。顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。入泉伐木，登山求鱼，手必虚；迎风散水，逆坂走丸，其势难。 食者，民之本；民者，国之本；国者，君之本。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力；是以群生遂长，五谷蕃殖。为治之本，务在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时；勿夺时之本，在于省事；省事之本，在于节欲；节欲之本，在于反性。反其所受于天之正性也。未有能摇其本而清其末，浊其源而清其流者也。 （节选自《齐民要术》） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 良地非独A宜晚B早C亦无害D薄地E宜早F晚G必不成H实也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 树，种植，与《桃花源记》“中无杂树”中的“树”意思不同。 B． 宜，适合，与《出师表》“不宜妄自菲薄”中的“宜”意思不同。 C． 本，根本，与《愚公移山》“本在冀州之南”中的“本”意思相同。 D． 务，一定，与成语“除恶务尽”中的“务”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 后稷教百姓生产劳动之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到养育。在百姓满足基本的生活需求后，需对他们进行教育。 B． 种植庄稼时，百姓需据情况而定。田地肥沃或贫瘠，需选择相应的秧苗种植；山田或泽田，需选择相应的时间种植。 C． 种植庄稼要顺应四季变化，如果听凭主观情感去做，如同潜入水中砍树，只会空手而归；就像逆风泼水，形势艰难。 D． 如果国君能顺应四季的气候条件，开发地理上的有利形势，利用人的力量，那么一切生物顺遂生长，各种谷物繁殖。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。 （2）顺天时，量地利，则用力少而成功多。 5. 国以民为本，民以食为天。请结合两则材料简要概括中国历代重视稼穑的好处。 五、（2025-2026・湖南省株洲市部分重点中学・高一上期中）阅读文言文，完成各题。 扬雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。自有下度：非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原。 孝成帝时，客有荐雄文似相如者，从上羽猎，游观侈靡，穷妙极丽，以为尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。故聊因《校猎赋》以风。哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。 雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人。虽小辩，终破大道而或众，使溺于所闻而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同，是非颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，撰以为十三卷，象《论语》，号曰《法言》。 雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。刘歆亦尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。”雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒。 时，大司空王邑谓桓谭曰：“子常称扬雄书，岂能伶于后世乎？”谭曰：“必传，扬子之书文义至深而论不诡于圣人若使遭遇时君更阅贤知为所称善则必度越诸子矣。” （选自《汉书・列传・卷五十七上下・扬雄》，有删改） 1. 下列对文中框线部分的断句，正确的一项是（       ） A． 扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸子矣 B． 扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/贤知为所称善/则必度越诸子矣 C． 扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸子矣 D． 扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/贤知为所称善/则必度越诸子矣 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 赋，是我国古代的一种文体，起于战国，盛于两汉，讲究文采，韵律，多采用铺陈叙事的手法，兼具诗歌和散文的性质。 B． 三驱，古代王者田猎之制。谓君王田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。也指一年以春、秋、冬三次出猎为度。 C． 法言，为扬雄模仿诸子百家而作。“法”有准则和使物平直的意思，“法言”就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。 D． 大夫，古代职官的级名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。后来大夫成为一般任官职者的称呼。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ） A． 扬雄勤学好思，好古乐道。扬雄小时候博览群书，喜欢深沉的思考，喜好辞赋，不读非圣贤之书。后来，仿照经典进行创作。 B． 扬雄积极入世，心系社稷。他跟随成帝游猎，认为排场过于奢侈，不是古代明君的射猎之道，并创作了《校猎赋》进行讽谏。 C． 扬雄淡泊宁静，不为利禄。丁明、傅晏等人专权，那些趋附于他们的人，有的官至二千石，但他却起草《太玄》，用以自守。 D． 扬雄作品问世，声名远扬。《太玄》《法言》等作品相继问世，虽然深奥难懂，时人仍然十分推崇，并且相信其能流传于后世。 4. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。 （2）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（《离骚》） 5. 扬雄对屈原持什么样的态度？表现出他怎样的处世态度？ 六、（2025-2026・湖南永州市蓝山县第二中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲） 同治四年，福成参督师侯相曾公①幕府事于徐州。明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山，余与李榕申甫皆从。四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山，盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势桐城姚姬传②先生尝记之凡今登山皆姚先生所循道也僻不当道者俱不往。 方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出，风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“（君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。）” （薛福成《登泰山记》节选） （乙） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （姚鼐《登泰山记》节选） 【注】①曾公：指曾国藩。②姬传：清代散文家姚鼐的字。 1. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 山A之大势B桐城姚姬传先生C尝记之D凡E今登山皆姚先生所循道也F僻不当道者俱不往 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 同治四年，是帝王年号纪年；苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。二者都是古人记录时间的方法。 B． 泰山，又名岱宗，就是人们所说的中岳，为五岳之首。古代帝王多在此封禅，以祭告天地。 C． 既望，过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日，“晦”则指农历每月的最后一天。 D． 五鼓，又称五更，中国古代民间把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时。其中四更称之为鸡鸣，对应现代时间的凌晨一点到三点。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。 B． 薛福成游览泰山的季节与姚鼐游览泰山的季节不同，薛文写的是春季的泰山，姚文则写的是冬季的泰山。 C． 泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象，姚鼐文则侧重描绘了日出前中后变幻纷呈的景象。 D． 泰山文化博大精深。泰山是古代帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也会寄予他们的人生感怀。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 5. 选文（甲）中括号中画横线的句子给了你哪些启示？请简要概括。 七、（2025-2026・湖南钢铁集团有限公司第一子弟中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志・魏武纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十九年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下A将乱B非命C世之才D不能济也E能安F之者G其在H君乎！ 2. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 字，人的表字，在本名外另取的和本名意思是相同或相近关系的称谓。 B． 举，推举，推荐，也指由地方向中央推荐品行端正的人，以任官职，如“公举魏种孝廉”。 C． 孤，古代君王、诸侯的自称，谦辞。春秋时诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤，后来逐渐无区别。 D． 属，指委托，与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”字含义相同。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 曹操机敏警悟，年少有谋略，被桥玄、何颙看重，推举为孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。 B． 曹操深受张绣反叛之害，交战失利，曹操一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败。 C． 《短歌行》和《求贤令》都表达了曹操求贤若渴之情，但前者多含蓄表达，后者多直接抒发。 D． 曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ （2）指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 5. 曹操善用贤才是如何体现的？请结合材料加以分析。 八、（2025-2026・湖南郴州嘉禾・高一上二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白，字太白。 十岁通诗书，既长，隐岷山。 州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。 帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。 白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。 帝爱其才，数宴见。 白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。 白浮游四方。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚辟为参谋未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 （选自《新唐书・李白传》，有删改） 材料二： 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。 （选自《唐才子传・李白》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时宋若思A将吴兵三千B赴河南C道D寻阳E释囚F辟为参谋G未几H辞职。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 天宝，唐玄宗李隆基的年号。古人除了使用帝王年号纪年，还常使用干支纪年。 B． 故，因此、所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”词义不同。 C． 为，表示被动，与《梦游天姥吟留别》中“霓为衣兮风为马”的“为”用法不同。 D． 卒，死，古代表示死的隐晦说法很多，如不禄、薨、崩，其中“薨”指帝王之死。 3. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（       ） A． 州里推举有道科，李白不应举；益州长史苏颋见到李白而感到奇异，认为他已能比肩司马相如；后来李白到了长安，贺知章称赞他的诗文。 B． 唐玄宗诏命李白为翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，他稍稍醒酒后挥笔成文。 C． 永王李璘兵败，李白应当被处死。郭子仪为李白赎罪，皇帝就下诏将李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，又因事获罪而下狱。 D． 李白带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令十分生气，派人把李白带到公堂上审问，李白在供词中写有“贵妃捧砚，力士脱靴”等。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！” （2）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 5. 请根据两则材料简要概括李白的形象。 九、（2025-2026・湖南邵阳市邵东市振华中学-11月・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 六月，皇太子即皇帝位。罢浙江布政司参议王和、袁昱、陕西按察司金事韩善为民。和等坐赃遇赦，吏部奏拟还职，上曰：“士大夫当务廉耻，三人皆贪污，岂可复任方面？”河南新安知县陶镕奏民饥，借驿粮千石赈救，秋成偿还。上谓夏原吉曰：“有司拘文法，饥荒必申报赈济，民饥死久矣。陶镕先给后闻，毋责其专擅。”宣宗宣德元年二月，礼部进《籍田①仪注》，上观之，谓侍臣曰：“先王制籍田，率天下务农，天子公卿躬秉耒耜，贵有实心耳。不然，三推五推，何益于事！”侍臣顿首曰：“先王制礼有本有文，陛下言及此，苍生之福也。”三年八月，上御文华殿，与侍臣论历代户口盛衰。上曰：“户口之盛衰，足以见国家之治忽。其盛也本于休养生怠，其衰也必有土木兵戈。汉武承文景之余，炀帝继隋文之后，开元之盛，遂有安史之乱，岂非恃富庶不知儆戒乎？汉武末年乃悔轮台，炀帝遂以亡国，玄宗卒至播迁，皆足为世大戒。”五年春三月，上奉皇太后谒陵，还京师，道中见耕者，以数骑往视之。下马从容询稼穑事，因取所执耒三推。耕者初不知上也，中官语之，乃惊，罗拜。上顾侍臣曰朕三举耒已不胜劳况常事此乎人恒言劳苦莫如农信矣命耕者随至营人赐钞六十锭已而道路所经农家，悉赐钞如之。上与学士杨溥论人才，溥对曰：“严荐举，精考课，不患不得。”上曰：“此恐非探本之论。若不素教预养，则人才已坏，犹浊其源而求其流之清也。”时有僧自陈修寺祝延圣寿，上斥之，谓侍臣曰：“人情莫不欲寿。古之人君，若商中宗、高宗、祖甲、周文王享国最久，其时岂有僧道神仙之说！秦皇、汉武求神仙，梁武帝、宋徽宗崇僧道，效验可见。世人不悟，可叹也！” （节选自《明史纪事本末・仁宣致治》，有删改） 【注】①籍田：天子或诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前由天子、诸侯亲执耒耜在籍田上示范性耕作，以示对农业的重视。 1. 下列对文中画波浪线句子的断句：正确的一项是（     ） A． 上顾侍臣曰/朕三举耒已/不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦莫如农/信矣/命耕者随至/营入赐钞六十锭/ B． 上顾侍臣曰/朕三举耒/已不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦/莫如农信矣/命耕者随至营/人赐钞六十锭/ C． 上顾侍臣曰/朕三举耒/已不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦莫如农/信矣/命耕者随至营/人赐钞六十锭/ D． 上顾侍臣曰/朕三举耒已/不胜劳/况常事此乎/人恒言劳苦/莫如农信矣/命耕者随至/营人赐钞六十锭/ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 秉，执，持握，拿着，与成语“秉烛夜游”的“秉”字意思相同。 B． 御，指帝王临幸某处，与《三峡》中“乘奔御风”的“御”字意思不同。 C． 稼穑，本指成熟可收割的庄稼，后引申指种植五谷或从事耕耘收种等农业劳动。 D． 语，谈论，另《梦游天姥吟留别》中“越人语天姥”的“语”字意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 饥荒时赈济灾民，官员们往往按法令程序行事，先奏后济。新安县令陶镕急民所困，奏请先调拨驿粮救灾，秋收后偿还，受到宣宗的赞赏鼓励。 B． 宣宗认为天子公卿行籍田之礼，不能仅是拿着农具耕个三五来回走过场，还需领会先王制定此礼的初衷在于为天下作表率，一定要真心实意。 C． 宣宗认为汉武帝、隋炀帝、唐玄宗在人口繁盛、国力富庶时不知戒慎而大兴土木兵戈，因而导致国家衰败甚至亡国，后世君主当警此鉴。 D． 僧人自发陈请修建寺庙来祈祷宣宗长寿，宣宗拒绝了，并将商周贤君与秦皇汉武等对比，来表示对世人执着于神仙僧道以求长寿的不赞同。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士大夫当务廉耻，三人皆贪污，岂可复任方面？ （2）上奉皇太后谒陵，还京师，道中见耕者，以数骑往视之。 5. 宣宗与学士杨溥谈论人才，君臣二人的观点有何不同？请简要说明。 十、（2025-2026・湖南省长沙市明德中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌战，须要选拣勇将锐卒，使为先锋。一则壮我志，一则挫敌威。法曰：“兵无选锋曰北。” 建安十二年，袁尚、熙奔上谷郡，引乌桓数入塞为害。曹操征之。夏五月，至无终；秋七月，大水，傍海道路不通。田畴请为乡导，操纵之，率兵出卢龙塞。水潦，塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百余里，经白檀、历平刚，涉鲜卑庭，东指柳城。未至二百里，虏方知之。尚、熙与蹋顿、辽西单于楼班、右北平单于能臣抵之等将数万骑逆军。八月，登白狼山，卒与虏遇，众甚盛。操辎重在后，披甲者甚少，左右皆惧。操登高而望，见虏阵不整，乃纵兵击之，使张辽为先锋，虏众大溃。斩蹋顿及名王以下，胡、汉降者二十余万口。 （节选自《百战奇谋・选战》） 材料二： 曹公之东征也，议者惧军出，袁绍袭其后，进不得战而退失所据。公曰：“绍性迟而多疑，来必不速；刘备新起，众心未附，急击之，必败，此存亡之机，不可失也。”卒东击备。田丰果说绍曰：“虎方捕鹿，熊据其穴而啖其子，虎进不得鹿，而退不得其子。今操自征备，空国而去，将军长戟百万，胡骑千群，直指许都，持其巢穴，百万之师自天而下，若举炎火以焦飞蓬，覆沧海而沃漂炭，有不消灭者哉？兵机变在斯须，军情捷于桴鼓①。操闻，必舍备还许，我据其内，备攻其外，逆操之头必悬麾下矣！失此不图，操得归国，休兵息民，积谷养士。方今汉道凌迟，纲纪弛绝。而操以枭雄之资乘跋扈之势恣虎狼之欲成篡逆之谋，虽百道攻击，不可图也。”绍辞以子疾，不许。丰举杖击地曰：“夫遭此难遇之机，而以婴儿之故失其会，惜哉！” （节选自《智囊・明智部》） 【注】①桴鼓：鼓槌和鼓，这里指鼓槌敲击鼓面。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而操以枭雄之A资B乘C跋扈D之E势F恣G虎狼之欲H成篡逆之I谋 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 逆：迎战，与成语“莫逆之交”中的“逆”意思不同。 B． 卒：通”猝”，突然，与《陈涉世家》中“卒中往往语”的“卒”意思不同。 C． 空：使动用法，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法相同。 D． “绍辞以子疾”与“慨当以慷”（《短歌行》）两句中的“以”用法和意义都相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操率兵征伐乌桓过程中，遇到洪水泛滥沿海道路不能通行的情况，曹操同意了田畴想要担任向导的请求，终于走出困境。 B． 曹操率领大军登越白狼山时，遭遇兵力众多的敌军，曹军物资滞后，大家感到害怕，但曹操冷静观察敌情，最终大败敌军。 C． 田丰在曹操攻打刘备的时候，劝说袁绍趁着曹操后方兵力空虚的机会，联络刘备。挥军攻占曹操的巢穴许都，消除这个心腹之患。 D． 袁绍个性迟缓又多疑，面对部下田丰的极力劝说，以儿子生病为由予以拒绝，失去了千载难逢的机会，这让田丰惋惜不已。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡与敌战，须要选拣勇将锐卒，使为先锋。 （2）兵机变在斯须，军情捷于桴鼓。 5. 结合两则材料，简要概括曹操的形象特点。 一、（2026・湖南长沙市芙蓉高中学・中考真题）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公履，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去裈⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明・王思任《天姥》，有删改） 【注】①酒家胡：酒家妇。当护：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。裈（kūn）：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争伯仲席 2. 对下列句子中加点词语解释不正确的一项是（     ） A． 洞天石扉，訇然中开（形容声音很大）       我欲因之梦吴越（依据） B． 失向来之烟霞（原来）                                 须行即骑访名山（需要） C． 天姥连天向天横（遮蔽）                           渌水荡漾清猿啼（清澈） D． 恍惊起而长嗟（猛然惊醒的样子）             迷花倚石忽已暝（昏暗） 3. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “谢公屐”是诗人谢灵运所创制的，一种专为登山设计的活齿木屐。其鞋底装有两个木齿，上山时移除前齿，下山时移除后齿，从而使得行走于崎岖山路更为便捷。 B． “俱在明昧之际”中的“昧”字，与成语“拾金不昧”中的“昧”字，其含义是不同的。 C． 在“使吾家林得百十本”这一句中，“使”字的用法与《陈涉世家》中“上使外将兵”一句的“使”字含义是一致的。 D． “不知供奉何以神往”中的“供奉”一词，特指李白，因为李白曾担任过翰林供奉的职位。 4. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 《梦游天姥吟留别》是一首描绘梦境的诗作，从“我欲因之梦吴越”至“仙之人兮列如麻”均为对梦中景象的叙述，构成了诗篇的核心部分。 B． 在《梦游天姥吟留别》的选段中，诗人细腻地勾勒出梦中攀登天姥山的沿途风光以及那迷离恍惚、光怪陆离的仙境，笔触生动而鲜明。 C． 王思任在攀登天姥山后，对李白诗中所提及的“洞天石扉，訇然中开”以及“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”的描述感到讽刺，认为李白的言辞过于夸张，与现实不符。 D． 王思任抵达天姥山，原期望体验李白诗中所描绘的壮丽景色，然而亲眼所见与李白笔下的梦幻世界相去甚远，这让他感到极度失望。 5. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 二、（2025-2026・湖南长沙湖南师大附中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。 予始与乐天同校秘书，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注：扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之②诗。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。 长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺郡会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。 （节选自《元稹集》卷五十一） 【注】①模勒：仿照原样雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把元稹和白居易并称“元白”。 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。 B． 会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。 C． “召而问之”与《论语・学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。 D． “序”，有书序和赠序之分。本篇节选为书序，《送东阳马生序》为赠序。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易自小聪慧，刚开始学说话，就能明确分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾提到过这一细节。 B． 白居易在科举考试中取得优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋，在新进士中广泛流传。 C． 白、元所引领的新诗风十分流行，不少年轻人纷纷仿效，扬、越等地常常有人雕版印制二人诗作，并于市井叫卖。 D． 元稹亲自收集编辑了白居易的作品，共五十卷。因考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就将其命名为《白氏长庆集》。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。 （2）自篇章已来，未有如是流传之广者。 5. 根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。 三、（2025-2026・湖南邵阳市邵东市第四中学-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公履，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去祥⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明・王思任《天姥》，有删改） ［注］①酒家胡：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。祥（kūn）：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． “谢公屐”是诗人谢灵运发明的登山时穿的一种活齿木屐。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。 B． “使吾家林得百十本”中的“使”与“上使外将兵”（《陈涉世家》）中的“使”含义相同。 C． “俱在明昧之际”中的“昧”与成语“拾金不昧”中的“昧”含义不同。 D． “不知供奉何以神往”中的“供奉”指的是李白，因为李白曾担任翰林供奉。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ） A． 《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。 B． 《梦游天姥吟留别》节选部分描写梦中一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界，写得有声有色。 C． 王思任行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的气派之景，而当实地见到李白所言所梦之景时，他深感失望。 D． 王思任登山后发现李白所谓“洞天石扉，訇然中开”“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 5. 王思任亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景？请简要概括。 四、（2025-2026・湖南省岳阳市岳阳县一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 真宗时，马知节、韩崇训皆以检校官签书枢密院事。知节为人质直，真宗东封泰山，车驾发京师，上及从官皆蔬食。封禅礼毕，上劳宰臣王旦等曰：“卿等久食蔬，不易。”旦等皆再拜。知节独进言：“蔬食者，惟陛下一人而已。王旦等在道中与臣同次舍，无不私食肉者。”又顾旦等曰：“知节言是否？”旦再拜曰：“诚如知节之言。” （节选自《涑水记闻》卷七） 材料二： 马知节，字子元。父全义，国史有传。全义，太祖深念之，知节方七岁召见，特授供奉官。少感慨自立未冠监彭州兵有老成风。景德三年签书枢密院事，迁副使，大中祥符七年罢。天禧元年知枢密院事，二年罢。以疾除节度观察留后，求外任，授知贝州。既而上悯癯瘁，止命归镇，而上党、大名之民争求迎之。卒年六十五，赠侍中，谥正惠。赋性疏直，遇事敢言，不少自屈。所与游皆时之贤士，居常以方略自任。初监兵潭州，何承矩为守，颇以文雅饰吏治。知节慕之，故折节读书。雍熙间护博州兵，时刘廷让败于君子馆，知节完城缮甲，储积刍粟，僚吏皆不悦。既而虏果至，以有备引去。李顺之叛，诏与王继恩同讨贼。继恩恶其不附己，遣知彭州，付以羸兵扦贼。贼十万众攻城，知节力战，适兵至而贼溃。知秦州，州尝质羌酋支属二十余人，逾二纪矣。知节曰：“羌亦人，岂不怀归？”悉释之。羌怀其德，论终更不犯塞。知益州，始请以省校代乡户运舟，自是蜀人免破产之患。在延州，戎寇至，方上元，遂张灯启关，宴乐累夕，虏不测，因引去。诏发澶、魏六州粮输定武。时虏方内寇，知节守镇州，曰：“粮之来，资寇也。”止令于舟车所至收之，虏无所得而遁。知节所至，皆以威爱临下，而事无不济。特疾恶太过，不能无怨也。 （节选自《隆平集・枢密》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 少感A慨自B立C未冠D监E彭州F兵G有老H成风。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 迁，是“授予官职”，《琵琶行》中“予左迁九江郡司马”的“左迁”则是贬官。 B． 完城，指修好城池，“完”字活用作一般动词：与“栗深林兮惊层巅”（《梦游天姥吟留别》）中的“栗、惊”活用作使动用法不同。 C． 患，指忧患、祸患，与“欲加之罪，何患无辞”的“患”词义不同。 D． 不测，指难以预料、揣测，与成语“变幻莫测”中的“莫测”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 马知节凭借先人余荫年少为官，后因仰慕何承矩而改变志趣，学习诗书。他所交往的人都是当世贤士。 B． 刘廷让在君子馆战败，马知节在博州赶紧修好城池，整治武器，储备粮草，属官对此都心生不满。不久敌人果然到来，因无隙可乘只好引兵退去。 C． 秦州将羌人首领的很多亲属作为人质，长期不放他们回去，马知节担任知州后，心生不忍，将他们全部释放。羌人心怀感激，直到他任期终了都不再侵犯边塞。 D． 在延州任职时，正值元宵节前后，戎寇突然而至。马知节于是张灯结彩，为引诱敌人入内而大开关门，接连几夜宴饮作乐，戎寇后来自动离去了。 4. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行（并序）》） （2）知节所至，皆以威爱临下，而事无不济。（文中画线处） 5. 从材料一的事例中，除可看出马知节“为人质直”“赋性疏直”的性格外，还可看出他的哪些优良品质？请简要概括。 五、（2025-2026・湖南雅礼集团・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王珪，太原祁县人也。武德中，为隐太子中允，甚为建成所礼。后以连其阴谋事，流于嶲州。建成诛后，太宗即位，召拜谏议大夫。每推诚尽节，多所献纳。珪尝上封事切谏，太宗谓曰：“卿所论皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只为不闻已过，或闻而不能改故也。今朕有所失卿能直言朕复闻过能改何虑社稷之不安乎？”太宗又尝谓珪曰：“卿若常居谏官，朕必永无过失。”顾待益厚。贞观元年，迁黄门侍郎，参预政事，兼太子右庶子。二年，进拜侍中。时房玄龄、魏征、李靖、温彦博、戴胄与珪同知国政，尝侍宴，太宗谓珪曰：“卿识鉴精通，尤善谈论，自玄龄等，咸宜品藻，又可自量孰与诸子贤。”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。每以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如魏征。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博。处繁理剧，众务必举，臣不如戴胄。至于激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。”太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。 （节选自《贞观政要・论任贤》） 材料二： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。 “孟公绰①为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金②而未遇无知者乎？ 二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 【注】①孟公绰：鲁国人，性寡欲，廉洁有德。②盗嫂受金：指陈平。汉高祖的谋臣陈平曾经和嫂子私通，又曾接受贿赂。魏无知了解他是个治国之才，就推荐给了刘邦，后陈平辅佐刘邦建功立业。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今朕有A所失B卿能直言C朕D复闻过E能改F何虑G社稷H之不安乎？ 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神，后来就用社稷代表国家。 B． 知国政，管理国政，知，主管，管理。与文中“知无不为”中的“知”意思不同。 C． 孜孜，文中指勤勉努力，毫不懈怠。与成语“孜孜不倦”中的“孜孜”意思不同。 D． 被，同“披”，指穿着。与《陈涉世家》中“身被坚执锐”中的“被”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 唐太宗认为君王不能够让国家安定，是因为有的君王不知道自己的过失，有的知道自己的过失但没有改正。 B． 唐太宗厚待并重用王珪的原因是他为人尽职尽责，有过人的知人识人的才能，并且能忠言直谏，激浊扬清。 C． 王珪认为自己在有条理地处理纷繁复杂的事务，且向君王举例说明的能力上比不上戴胄，但也有一己之长。 D． 曹操举“孟公绰能胜任赵、魏氏的家臣，但不能胜任滕、薛两国的大夫”的例子是想阐明任用贤才的标准。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。 （2）今天下尚未定，此特求贤之急时也。 5. 请结合材料二简要概括曹操关于求贤用贤的观点。 六、（2025-2026・湖南省长沙市雅礼中学-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。 后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力。是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，御体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。” 公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多哉！” （选自《孔子家语・颜回》） 材料二： 孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也，入问孔子曰：“仁人廉士穷，改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣虽汝有云弗以疑也其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启祐我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 （选自《孔子家语・在厄》） 1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾信回A之为仁B久矣C虽汝有云D弗E以疑也F其或者G必有H故乎 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 左右，身边的侍从，与《送东阳马生序》“余立侍左右”的“左右”意思不同。 B． 远，远处、远方，与《出师表》“亲贤臣，远小人”的“远”的含义和用法均不相同。 C． 穷，贫穷、穷苦，与《鱼我所欲也》“所识穷乏者得我与”的“穷”含义相同。 D． 之，助词，取消句子独立性，与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法相同。 3. 下面对文章的理解，不符合原文意思的一项是（     ） A． 颜回认为东野毕的马一定会丢，他是从治理国家的道理中得到这一判断的；为政者不能竭尽百姓的力量，御马者不能竭尽马的气力。 B． 鲁定公说“吾子之言，其义大矣，愿少进乎”，表明了他态度由“不悦”转变为“悦”，他意识到颜回的话在政事方面确实能给他很大的启示。 C． 在听说了鲁定公对颜回的赞扬之后，孔子表示颜回理应有这样的表现，而自己的弟子中像这样杰出的非常多，不值得大惊小怪。 D． 子贡认为颜回“窃食”而对他产生了误解，而孔子没有偏信子贡的一面之辞，巧妙地弄清了事情的真相，孔子的弟子们也因此佩服颜回。 4. 把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？ （2）畴昔予梦见先人，岂或启祐我哉？    5. 孔子说“不患人之不己知，患不知人也”，他自己就是“知人”的典范。上面两则材料中，他对颜回的“知”体现在哪些方面？ 七、（2025-2026・湖南衡阳市祁东县育贤中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 曹操自江陵将顺江东下。曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示臣下，莫不响震失色。肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪！请为将军筹之，今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡；今又盛寒，马无藁草；驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也而操皆冒行之将军禽操宜在今日。瑜请得精兵数万人，进驻夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼势不两立！” （节选自《资治通鉴・汉纪五十七》） 材料二： 赤壁之战，操之必败，瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄；瑜之兵寡，寡则奋，此其一也。操乘破袁绍之势以下荆、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以疲绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守，举全吴以馈一军，而运粮于无虑之地，君臣一心。愈守则兵愈增，粮愈足，而人气愈壮，欲疲吴而先自疲，又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土思散以各归其故地者近而易；表之众又素未有远征之志者也，重以戴先主之德，怀刘琦之恩，故黄盖之火一爇而人皆骇散，荆土思归之士先之矣，此又其一也。积此数败，而瑜之明足以见之；即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。知此，而兵之所忌与敌之足畏与否也，皆可预料而定也。 （节选自王夫之《读通鉴论・卷九》） 【注】刘琮：荆州牧刘表次子，刘琦同父异母的弟弟。后继任荆州牧，曹操大军南下，他不战而降。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 此数者A用兵之患也B而操皆冒C行之D将军E禽操F宜在今日。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 方，将要。与《伯牙鼓琴》“方鼓琴而志在太山”的“方”意思不同。 B． 中国，古代指中原地区。与《少年中国说》中的“中国”意义不同。 C． 之，用于主谓之间取消句子的独立性。与《马说》中“马之千里者”的“之”用法和意义相同。 D． 微，没有。与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”的“微”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 曹操占领荆州后，挥师南下欲荡平东吴，写给孙权的战书趾高气扬，欲用八十万军队攻打东吴，吓得东吴君臣失色。王夫之认为曹操这是“恃众而骄”。 B． 周瑜的劝说让孙权认识到东吴的君主神武雄才，根基深厚，具有地广粮足兵多、英雄乐于效力等优点。王夫之认为“瑜之兵寡，寡则奋”，是周瑜能取胜的原因。 C． 曹操舍弃鞍马，改用船舰，攻打东吴，又驱使中原士兵远道跋涉来到江湖水域，水土不服，必然发生疾疫。王夫之认为曹操这是“弃长而争短”。 D． 王夫之认为荆州降兵被曹操用为水军，但其战斗意志并不坚定，希望回归故乡，而且感怀先主、刘琦的恩德，就算黄盖不放火，曹操也会失败。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。” （2）吴凭江而守，举全吴以馈一军，而运粮于无虑之地，君臣一心。 5. 请结合材料二简要分析赤壁之战曹操失败的自身原因。 八、（2025-2026・湖南省常德市桃源县一中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （选自《史记・陈涉世家》，有删改） 材料二： 陈胜王凡六月。初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈，叩宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之自辩数乃置不肯为通。胜出，遮道而呼涉。乃召见，载与归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐，涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之，“夥涉为王”，由陈涉始。客出入愈发舒，言胜故情。或言：“客愚无知，专妄言，轻威。”胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者。以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附。此其所以败也。 （选自《汉书・陈胜项籍传》，有删改） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宫门令A欲B缚之C自辩D数E乃置F不肯G为通。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 之：到，与《短歌行》“呦呦鹿鸣，食野之苹”中的“之”意思不同。 B． “陈胜、吴广皆次当行”与“又间令吴广之次所旁丛祠中”两句中的“次”意思相同。 C． 度：推测，估计，与《梦游天姥吟留别》“一夜飞度镜湖月”中的“度”意思不同。 D． 归：回，回到，与《归园田路》“守拙归园田”中的“归”意思相同。 3. 下列对材料一有关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 陈胜小时候受雇佣耕作，在他与同伴的对话中可以看出，他非同寻常，很有觉悟，怀有远大的志向。 B． 去守卫渔阳的贫苦民众被困在大泽乡，陈胜、吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来。 C． 陈胜对时局做了分析，决定打出已经去世的公子扶苏和项燕的旗号，来号召群众，并预料很多人会响应。 D． 陈胜、吴广他们在卜者的启发下，精心策划了丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，为起义做了准备。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ （2）初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈。 5. 陈胜为什么会失败？请根据材料二，简要说明。 九、（2025-2026・湖南A佳教育・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （顾炎武《与友人书》） 材料二： 曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。 今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？ 古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。 吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。 （苏轼《稼说送张琥》） 材料三： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （选自荀子《劝学》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子曰A十室之邑B必有忠信C如丘者D焉E不如F丘之好学也 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 之，无实意，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”意义和用法相同。 B． 望，盼望，与《劝学》“吾尝跂而望矣”的“望”意思不同。 C． 焉，相当于“于此”，与材料三“风雨兴焉”的“焉”意思相同。 D． 所以，……的原因，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 顾炎武认为即使在穷乡僻壤这种不利的条件下，只要努力，学习者仍能掌握大部分学问。 B． 苏轼以“富人之稼”作比，认为应当尽早获得功名，以获取足够的资源来支撑后续发展。 C． 苏轼以自己的切身体会，告诫张琥要摆脱虚名，专注务学，以此引出“厚积薄发”的核心观点。 D． 荀子通过对比和比喻，阐释了无论是学习还是修身，最终取得成效的决定性因素并非先天资质。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 5. 三则材料都谈到了学习，但侧重点不一样，请分别概括三则材料的观点。 十、（2025-2026・湖南省岳阳市汨罗市一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 徽宗宣和七年十二月，上以金兵迫，禅位于太子桓。时天下皆知蔡京等误国，而用事者多受其荐引，莫肯为帝明言之。于是太学生陈东率诸生上书曰：“今日之事，蔡京坏乱于前，梁师成阴贼于内，李彦结怨于西北，朱勔聚怨于东南，王黼、童贯又从而构衅于二虏，创开边隙，使天下之势危如丝发。此六贼者，异名同罪，愿陛下肆诸市朝，传首四方，以谢天下！”先是，太上皇起崔𬸘通判宁化军，召为殿中侍御史，既至而帝即位，授右正言。𬸘上疏曰：“数十年来，王公卿相皆自蔡京出，要使一门生死则一门生用，一故吏逐则一故吏来，更持政柄，无一人害己者。此京之本谋也，安得实是之言闻于陛下哉！谏议大夫冯澥近上章曰：“士无异论，太学之盛也。澥尚敢为此奸言乎！王安石除异己之人，著三经之说以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大乱，此无异论之效也。京又以学校之法驱士人，如军法之驱卒伍，一有异论，累及学官。若苏轼、黄庭坚之文章，范镇、沈括之杂说，悉以严刑重赏禁其收藏，其苛锢多士亦已密矣，而澥犹以为太学之盛，欺罔不已甚乎！原京与澥之罪乃天地否泰所系国家治乱由之以分不可忽也。仁宗、英宗选敦朴敢言之士以遣子孙，安石目为流俗，一切逐去，司马光复起而用之，元祐之治，天下安于泰山。及章惇、蔡京倡为绍述之论以欺人主，绍述一道德而天下一于谄佞，绍述同风俗而天下同于欺罔，绍述理财而公私竭，绍述造士而人才衰，绍述开边而塞尘犯阙矣。元符应诏上书者数千人，京遣腹心考定之，同己为正，异己为邪。澥与京同者也，故列于正。京之术破坏天下，于兹极矣，尚忍使其余蠹再破坏耶！京奸邪之计大类王莽，而朋党之众则又过之。愿斩之以谢天下！”钦宗靖康元年春正月，王黼诛，李彦赐死，梁师成赐死。秋七月乙酉，蔡京死于潭州。辛卯，遣监察御史张征诛童贯。九月，朱勔伏诛。 （选自《宋史纪事本末卷五十五・群奸之窜》，有删改） 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 原京与澥之罪A乃天地B否泰C所系D国家治乱E由之F以分G不可H忽也。 2. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 文中“梁师成阴贼于内”和“此六贼者”的“贼”用法与含义都相同。 B． “更持政柄”与《琵琶行并序》中的“莫辞更坐弹一曲”中的“更”都是“再”的意思。 C． “天下安于泰山”与杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间”的“安”意思不同。 D． “故列于正”与《念奴娇•赤壁怀古》中的“故垒西边”中的“故”意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 金兵逼近时，宋徽宗禅位给太子赵桓，当时朝中大臣多受蔡京等人提拔，不敢直言其误国之罪，太学生陈东遂率诸生上书弹劾“六贼”。 B． 崔𬸘被太上皇（宋徽宗）起用为通判宁化军，后被召为殿中侍御史，他在赴京途中就被钦宗授予右正言一职，可见新帝对其信任。 C． 崔𬸘上疏痛斥蔡京结党营私，指出其通过控制官员任免巩固势力，并批评冯澥为蔡京辩护的言论。 D． 钦宗即位后，陆续处置了“六贼”，王黼、李彦、梁师成、蔡京、童贯、朱勔等人或被诛杀，或赐死，或死于贬所。 4. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）此六贼者，异名同罪，愿陛下肆诸市朝，传首四方，以谢天下！ （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 5. 陈东与崔𬸘都上书弹劾蔡京等人，他们的主张有何相同与不同？请简要概括。 一、（2025-2026・湖南省长沙市第一中学-11月・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 白居易，字乐天，太原人，其先乃北齐五兵尚书建，有功于时，赐田韩城，子孙家焉。居易幼聪惠绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文逆绝，今复得子矣！” 贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病、补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。 章武皇帝纳谏思理，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事曰： “左右拾遗掌供奉讽谏，其选甚重、其秩甚卑。所以卑其秩者，使位未足惜、身未足爱也；所以重其选者，使下不忍负心、上不忍负恩也。夫位不足惜、恩不忍负，然后能有阙必规、有违必谏，朝廷得失无不察，天下利病无不言，此国朝置拾遗之本意也。臣所以授官已来仅经十日，食不知味、寝不追安，唯思粉身以答殊宠，但未获粉身之所耳。倘陛下言动之际、诏令之间，小有阙遗，稍关损益，臣必密陈所见，潜献所闻。伏希天鉴，深察赤诚。” 六年四月，居易丁母之丧。会有素恶居易者，俄有言：“居易母堕井死而居易赋新井篇言浮华不可用。”出为州刺史。中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，不以迁谪介意。 （节选自刘昫《旧唐书・白居易传》、欧阳修《新唐书・武李贾白列传・白居易传》，有删改） 材料二： 然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道，至于络写模勒，卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。扬、越间多作书模勒乐天及子杂诗，卖于市肆之中也。其甚者，有至于盗窃名姓，苟求是售，杂乱间厕，无可奈何。 （节选自元稹《元氏长庆集・白氏长庆集序》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居易母A堕井B死C而居易赋D新井E篇F言G浮华H不可用。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “子孙家焉”与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”都是兼词，相当于“于此”。 B． 绝，断绝，消失，与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”意义不同。 C． 次，依次，按照次序，与李清照《声声慢》“这次第”的“次”意思不同。 D． 以，表目的，来，用来，与《劝学》中“𫐓以为轮”的“以”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 顾况富有文采却心高气傲、轻浮浅薄，年轻一辈没有几篇文章能够入他的法眼，唯独少年白居易带去的一篇文章能让他垂青。 B． 皇帝广开言路、采纳谏言，先后提拔白居易为翰林学士、左拾遗，最终却因白居易自认为不够资格担任、严词拒绝而作罢。 C． 白居易因为有人进言举报其品行不端而被贬为一州刺史，又有中书舍人王涯认为他不适合治理州郡之地，所以再降为江州司马。 D． 元稹提到白居易的诗在全国各地广为流传，上至王公贵族下至平民百姓无不喜爱，到处都有被抄写刻印、出售、换酒茶喝等现象。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）左右拾遗掌供奉讽谏，其选甚重、其秩甚卑。 （2）其甚者，有至于盗窃名姓，苟求是售，杂乱间厕，无可奈何。 5. 唐宣宗有吊白居易诗云：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”请结合材料一、材料二简要分析其诗如此受欢迎的原因。 二、（2025-2026・湖南省衡阳市一中・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官郡遣督邮至县吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。 顷之，征著作郎，不就。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。 其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。 （节选自《晋书・陶潜传》，有删改） 材料二： 余家贫，耕植不足以自给。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 （节选自《归去来兮辞并序》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 不私A事上官B郡C遣督邮D至县E吏F白G应束H带见之。 2. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 乃，于是，与《桃花源记》中“乃不知有汉”的“乃”词义相同。 B． 委，交托，与现代汉语中“委任状”一词中的“委”词义不同。 C． 会，恰逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”词义相同。 D． 仲秋，农历八月，八月是秋季的第二个月，按孟仲季之序称为仲秋。 3. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 陶渊明因家庭贫困，亲人年迈，曾做州祭酒，但不久就解职了，后来又历任镇军、建威参军、彭泽令。 B． 刺史王弘很是赏识陶渊明，亲自到他家里探访，陶渊明却对他说，自己生性不媚世俗，不便与他交往。 C． 陶渊明好酒，每当朋友带着酒肉到他家里去，一喝醉，他就感觉舒适快意，就算没酒，也会吟咏不停。 D． 陶渊明请求到彭泽县去做官，是考虑到当时社会动荡，而彭泽县离家较近且公田之利足够用来酿酒。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。 （2）寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。 5. 结合两则材料概括陶渊明辞去彭泽令的原因。 三、（2025-2026・湖南省永州市新田县一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷泝以东越一岭则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。 灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复泝朗公谷①东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以返乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿。姚鼐记。 （节选自姚鼐《游灵岩记》） 材料二： 吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其间，拔奇挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。 启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来；入于奥，则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。然后知于此山为始著于今，而素昧于昔也。 夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。 （节选自高启《游灵岩记》） 【注】朗公谷：旧名琨瑞溪，因竺僧朗居此，故名。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 聂君指岩之北谷泝以东越一岭则入于琨瑞之山 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A． “高千余雉”中的“雉”是古代城墙面积的计量单位，长三丈高一丈为一雉。 B． “盖灵岩谷水西流”中的“西”与《登泰山记》“崖限当道者”的“限”用法相同。 C． “或起或伏”与《梦游天姥吟留别》“云霞明灭或可睹”的“或”意思相同。 D． “而属启为之记”与《赤壁赋》“举匏樽以相属”的“属”意思不相同。 3. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A． 朱子颍因有公事未能如约出游，于是派聂剑光陪同姚鼐游灵岩，聂剑光向姚鼐介绍了进入琨瑞山的路线。 B． 灵岩山与琨瑞山景色俱佳，姚鼐来不及游玩琨瑞山，写信告诉朱子颍一条完整的游赏路线便于日后出游。 C． 高启虽然多次游览灵岩山，但为了穷尽灵岩的幽境胜景，于是跟随饶公再次来到灵岩并写下这篇游记。 D． 高启自谦为粗陋的人，认为淮南行省参知政事临川饶公以及同游的十个人与灵岩称得上互相不负其名。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知于此山为始著于今，而素昧于昔也。 （2）启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！ 5. 在这两篇游记中，姚鼐和高启在写景之外还各自有不同的内容呈现，请简要说明。 四、（2025-2026・湖南省三新联盟・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 洛师惠林寺，故光禄卿李憕居第。禄山陷东都，憕以居守死之。子源，少时以贵游子，豪侈善歌，闻于时。 寺有僧圆泽，富而知音，源与之游甚密，促膝交语竟日，人莫能测。一日相约游蜀青城、峨嵋山，源欲自荆州溯峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，泽曰：“行止固不由人。” 遂自荆州路。舟次南浦，见妇人锦裆负罂而汲者。泽望而泣曰：“吾不欲由此者，为是也。”源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣。吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”源悲悔而为具沐浴易服至暮泽亡而妇乳。三日，往视之，儿见源果笑，具以语王氏，出家财葬泽山下。源遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命［注］矣！ 后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔有牧童扣牛角而歌之，曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”呼问：“泽公健否？”答曰：“李公真信士，然俗缘未尽，慎勿相近。惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”遂去，不知所之。 后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝，拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。 （选自苏轼《僧圆泽传》，有删改） 材料二： 李源时年八岁，为贼所俘，转徙流离，凡七八年。及史朝义走河北，洛阳故吏有义源者，赎之于民家。代宗闻之，授河南府参军，转司农寺主簿。以父死祸难，无心禄仕，誓不婚妻，不食酒肉。洛阳之北惠林寺，憕之旧墅也，源乃依寺僧，寓居一室，依僧斋戒，人未尝见其所习。先穴地为墓，预为终制，时时偃仰于穴中。 长庆三年，御史中丞李德裕表荐之。穆宗寻令中使赍手诏、绯袍、牙笏、绢二百匹，往洛阳惠林寺宣赐。源受诏，对中使苦陈疾甚年高，不能趋拜，附表谢恩，其官告服色绢，皆辞不受。竟卒于寺。 （选自《旧唐书》，有删改） ［注］治命：泛指生前遗言。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 源悲A悔B而为C具沐浴D易服E至暮F泽亡G而妇乳。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 固，本来，与《愚公移山》“固不可彻”中的“固”意思不同。 B． 信，凭证，与《曹刿论战》“弗敢加也，必以信”中的“信”意思相同。 C． 果，实现，与《桃花源记》“闻之，欣然规往。未果”中的“果”意思相同。 D． 辞，推辞，与《木兰诗》“旦辞爷娘去”中的“辞”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 李源年少时是豪侈的贵族子弟，因善歌闻名，后因安禄山攻陷东都，其父李憕殉职，家庭遭遇重大变故，人生轨迹发生转变。 B． 圆泽与李源相约游蜀却因路线起了分歧，圆泽早知行止由天，行至南浦见王氏便知要转世，他提前嘱托李源并定下十三年之约。 C． 李德裕向朝廷推荐李源，唐穆宗赐官赐物，李源却以年老多病为由拒绝接受任命诏书和所有赏赐，最终死在惠林寺，享年八十岁。 D． 材料一叙述的“三生石”传说具有虚构色彩，材料二则客观记录了李源受荐辞官之事，前者文学性浓厚，后者更具历史实录性。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）源与之游甚密，促膝交语竟日，人莫能测。 （2）及史朝义走河北，洛阳故吏有义源者，赎之于民家。 5. 材料一中李德裕认为李源“笃孝”，材料二中哪些具体行为可以体现李源“笃孝”？请简要概括。 五、（2025-2026・湖南省长沙市长郡中学-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （始皇）乃大怒曰：“悉召文学方术士甚众，欲以兴太平。方士欲练以求奇药，今闻韩众去不报；徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。吾使人廉问诸生在咸阳者，或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。 （节选自《史记・秦始皇本纪》，有删改） 材料二： 开渠，引谷、洛水，自苑西入，而东注于洛。又自板渚引河，达于淮海，谓之御河。河畔筑御道，树以柳。又命黄门侍郎王弘，上仪同于士澄，往江南诸州采大木，引至东都。所经州县，递送往返，首尾相属，不绝者千里。而东都役使促迫，僵仆而毙者，十四五焉。每月载死丁，东至城皋，北至河阳，车相望于道。 隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者不减数百万石。天下义仓又皆充满。京都及并州库布帛各数千万。隋氏之盛，极于此矣。……计天下储积，得供五六十年。 （节选自《隋书・食货志》，有删改） 材料三： 汉武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然承文景遗德，故天命不坠。晚而悔过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎？ （节选自《资治通鉴・汉纪十四》，有删改） 材料四： 夫论世知人固当尽其始终不可执一而议也始皇之暴，然并六国、同文书、立郡县，其规为岂尽非哉？隋炀之虐，然通运河、建东都、拓西域，其制作岂尽无益耶？汉武之奢，然攘夷狄、通西域、兴太学，其功烈岂可遽没耶？是故善论史者，必综其全，察其心，量其时。功则功之，过则过之，使贤者不虚美，不肖者不隐恶，而后可以昭鉴来兹矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 1. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫论世知人A固当B尽C其始终D不可E执一F而议也G始皇H之暴 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 谪，官吏因罪降职并流放，与《琵琶行并序》“是夕始觉有迁谪意”中“谪”意义相同。 B． 属，音，zhǔ，连接，与《核舟记》“神情与苏、黄不属”中的“属”读音、意义均相同。 C． 所以，表示原因，与《生于忧患，死于安乐》“所以动心忍性”中的“所以”意义不相同。 D． 固，本来，与《愚公移山》“汝心之固，固不可御”中两个“固”的意义均不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 秦始皇一方面寻求治国良才，另一方面又因猜疑而坑杀术士，体现了其性格的矛盾性。 B． 隋炀帝役使民力，使很多百姓死于劳役，但其开创的基础设施建设为后世发展提供了便利。 C． 汉武帝与秦始皇在穷奢极欲、穷兵黩武等方面十分相似，因此都导致了王朝覆灭。 D． 王夫之认为秦始皇虽然暴虐，然而他兼并六国、统一文字等作为是有积极意义的。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾使人廉问诸生在咸阳者，或为妖言以乱黔首。 （2）使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。 5. 请简要概括材料四中提出的评价历史人物的基本原则。以材料二中隋炀帝为例，运用这个原则对其进行客观评价。 六、（2025-2026・湖南多校联考・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣。浮图之人，室宇于其下者，伺之甚熟，为余说之曰：“冬日之夕，是鹘也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌，左右而易之，旦则执而上浮图之跂焉，纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉。苟东矣，则是日也不东逐，南北西亦然。” 呜呼！孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶？是固无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也，出乎毂卵，而知攫食决裂之事尔，不为其他。凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也，是不亦卓然有立者乎？用其力而爱其死以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶？恒其道一其志不欺其心固斯世之所难得也。 余又疾夫今之说曰：“以煦煦而嘿，徐徐而俯者，善之徒；以翘翘而厉，炳炳而白者，暴之徒。”今夫枭鸺晦于昼而神于夜；鼠不穴寝庙，循墙而走，是不近于煦煦者耶？今夫鹘，其立趯然，其动君然，其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶？由是而观其所为，则今之说为未得也。孰若鹘者，吾愿从之。毛耶翮耶，胡不我施？寂寥太清，乐以忘饥。 （选自《柳宗元集・鹘说》） 材料二： 过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没。极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。 （节选自陆游《过小孤山大孤山》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 恒A其道B一C其志D不欺E其心F固斯世之所难G得也。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 易，轮换，与《愚公移山》“寒暑易节”的“易”意思相同。 B． 跂，踮起脚后跟，与《劝学》“吾尝跂而望矣”的“跂”意思相同。 C． 从，音cóng，跟随，与《师说》“吾从而师之”的“从”读音和意思均相同。 D． 南，向南面，与《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”的“南”用法相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． “说”是古代的一种议论性文体，形式灵活，常通过托物言志、借事说理来表达观点或情感，类似现代的杂文、杂感。 B． 荐福塔上的栖鹘有个特性，喜欢每天晚上抓一只小鸟回巢，焐热小鸟的爪掌，天亮又放飞它，这一天不再跟它飞同一方向。 C． 人们认为静默驯顺一定善良、样子威猛一定凶暴，柳宗元根据荐福塔上鹘鸟的习性对那种以貌取人的看法予以否定。 D． 陆游写小孤山时，突出其峭拔秀丽，其它山峦则相形见绌，这与李白写天姥山“势拔五岳掩赤城”的表现手法相同。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）延其首以望，极其所如往，必背而去焉。 （2）上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，信造化之尤物也。 5. 两则材料都写到鹘鸟，但作者对其态度却各不相同，请结合材料内容简要分析。 七、（2025-2026・湖南省常德市汉寿县一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，筑长城，延袤万余里。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。 高有大罪，秦王令蒙毅法治之毅不敢阿法当高罪死帝以高之敦于事也，赦之。始皇三十七年冬，行出游会稽，道病，至沙丘崩。高雅得幸于胡亥，因立胡亥为太子，又怨蒙毅法治之而不为己也，系蒙毅于代，遂杀之。遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。 恬曰：“今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沉于河，曰：‘有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣。’王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王观于记府，得周公旦沉书，乃杀言者而反周公旦。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。察于参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免于咎也，将以谏而死，愿陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。 太史公曰：吾适北边，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？ （节选自司马迁《史记・蒙恬列传》） 材料二： 蒙恬绝脉，罪至当死。地养万物，何过于人，而蒙恬绝其脉？知己有绝地脉之罪，不知地脉所以绝之过。自非如此，与不自非何以异？太史公非恬之为名将，不能以强谏，故致此祸。如太史公之言，所任非其人，故残身之戮，天命而至也。非蒙恬以不强谏，故致此祸，则己下蚕室，有非者矣。己无非，则其非蒙恬，非也。 （节选自王充《论衡・祸虚篇》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦王令蒙毅法A治之B毅不敢C阿法D当高罪E死F帝以高之敦G于事也 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “旦受其不祥”，与《鸿门宴》“旦日飨士卒”的“旦”意思相同。 B． 反，使……返回，与《生于忧患，死于安乐》“劳其筋骨”的“劳”用法相同。 C． 过，过错，与《烛之武退秦师》“是寡人之过也”的“过”意思相同。 D． “与不自非何以异”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”的“与”用法不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 司马迁认为蒙恬兄弟被杀是因为他们作为名将未能强谏，导致百姓困苦，而王充对此持反对意见。 B． 蒙恬在自杀前引用周公的例子是为了证明自己无罪，但最终却将罪责归于绝地脉，显示其矛盾。 C． 王充认为蒙恬绝地脉之罪成立，但司马迁认为蒙恬的过错在于未能强谏，导致自身灾祸。 D． 王充指出，若按司马迁的逻辑，司马迁受宫刑自身也可能有错，因此司马迁对蒙恬的批评不成立。 4. 把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。 （2）其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教。 （3）士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 八、（2025-2026・湖南省名校联盟・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发。或废食极寝，不量才力，欲扶起之。 仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮。瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致，又自悲矣。 家贫多故，二十七方从乡试。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位宰府有正人屡降玺书访人急病。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，手请谏纸。有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之。欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪，副忧勤；次以酬思奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！ （节选自白居易《与元九书》） 材料二： 夫国史之美者，以叙事为工。而叙事之工者，以简要为主。简之时义大矣哉！ 始自两汉，迄乎三国，国史之文，日伤烦富。逮晋已降，流宕逾远。寻其冗句，摘其烦词，一行之间，必谬增数字；尺纸之内，恒虚费数行。夫聚蚊成雷，群轻折轴，况于章句不节，言词莫限，载之兼两①，曷足道哉！ 盖饵巨鱼者，垂其千钓，而得之在于一筌②。捕高鸟者，张其万置③，而获之由于一目。夫叙事者，或虚益散辞，广加闲说，必取其所要，不过一言一句耳。苟能同夫猎者、渔者，既执而置钓必收，其所留者，唯一筌一目而已，则庶几骈枝尽去，而尘垢都捐，华逝而实存，滓去而沛④在矣。嗟乎！能损之又损，而玄之又玄，轮扁所不能语斤，伊挚所不能言鼎也。 （节选自刘知几《史通・叙事》） 【注】①载之兼两：文中意思是说充塞着“冗句”和“烦词”的著述要用加倍的车辆来装载。②筌：捕鱼用的竹器。③置：泛指捕鸟兽的网。④沛：汁液，喻精华。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案   标号涂黑。 是时皇帝A初即位B宰府C有正人D屡降玺E书F访人急G病。 2. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 乡试，唐宋时称“乡贡”“解试”，一般在八月举行，故又称“秋闱”。 B． “言未闻而谤已成”与《劝学》“蟹六跪面二螯”中的“而”用法不同。 C． “况于章句不节”与《师说》中“而耻学于师”均为状语后置句。 D． 斤，指斧子一类的工具，与成语“运斤成风”中的“斤”意思相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 白居易自幼对文字有着浓厚的兴趣，还在乳母怀抱中时，有人为他指认“之”字和“无”字，他虽口不能言，但已能默默记住。 B． 白居易的家境贫寒且多变故，直到二十七岁才参加乡试。虽然此后他专注于分科考试，但并没有放弃诗歌创作，授校书郎时已经积累了三四百首诗。 C． 白居易的诗作曾得到朋友们的称赞，但他自己并不满意，认为他们并没有真正理解自己的作品，这显示出他在文学创作方面缺乏知己。 D． 材料二论述了史书的风格变化，特别是从两汉到三国，再到晋代以后的史书的弊病，反映了刘知几对当时史书文风的不满，并明确了其观点。 4. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。 （2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》） 5. 两则材料分别从不同角度对写诗作文进行了深入的探讨，为当前的文学创作提供了诸多启示，请简要分析。 九、（2025-2026・湖南省株洲市四中・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏昭王未得韩魏之心而出兵以攻齐之刚寿二邑而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出而天下诸侯已自困矣，至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。 （节选自柳宗元《封建论》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 商鞅用于秦A而收魏B昭王未得C韩魏之心D而出兵E以攻齐F之刚寿二邑G而范雎以为忧。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 弊，通“蔽”，掩护，与《六国论》“弊在赂秦”的“弊”意思不相同。 B． “藉之以蔽其西”与《赤壁赋》“相与枕藉乎舟中”的“藉”意思不相同。 C． “莫如厚韩亲魏”与《论语》“方六七十，如五六十”的“如”意思相同。 D． “而为天下出身以当秦兵”与《六国论》“当与秦相较，或未易量”的“当”的意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 苏辙关于六国相继被秦灭亡的整体看法是他们“不知天下之势”。 B． 柳宗元对于秦国灭亡原因的论述与杜牧的在《阿房宫赋》里的议论是相似的，都认为秦国施行了苛政。 C． 苏辙认为当时天下最重要的应为六国团结，而四国只注重自己休养生息，导致六国先后灭亡。 D． 柳宗元肯定了秦国的制度，但是认为没有与之匹配的做法。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出而天下诸侯已自困矣。 （2）有理人之制，而不委郡邑，是矣。 5. 柳宗元在材料二中的观点对后世有积极的影响，请简要概述他对秦国得失的看法。 十、（2025-2026・湖南名校联考・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 岁乙巳秋，予与众友自河口买舟，顺流而下，抵白云廨寺。遇东际石桥，桥覆以亭，流水出其下，潺潺有声。沿麓稍登，近里许，有亭曰“乘云”。又里许到半山亭，亭后少豁，俯瞰山下。又里许，阁曰“圆通”，憩焉。阁外疏竹斜映，倚栏平睇，江流二道，如白虹游龙，萦带长洲。前登岭路，影射人背。转而右，见奇光玲珑，筛林若金色，点缀树上，如花婴条，如果有叶，华彩相映，瑰丽不可名状。暝色将敛，下坂，迤逦达寺，宿于超凡阁。 明日径寺右，入丛篁中，微露缀其上如珠，时滴人衣。出篁竹，二里许，登小顶峰，峰直寺后，下视殿阁，若骑其尾。西望都城，列雉数千，市廛阛阓①，杂沓鳞次。由小顶而上，又里许，近大顶。使僮仆行前伐灌莽披荆棘拟步而后可进若是二百举武②，少转而南，然后造乎屴崱③之巅。 日既暮，乃刊木为堂，束薪为门，荐席以莽，缀树张幄。中宵月色如午，罡风忽起，阴壑雷动，出而视之，立不能定。五鼓愈甚。众相与促衾联立，东望扶桑，以候朝旭。有玄云横亘在海面，高四五丈，不得视其初出之景，须臾，日上已高。山烟水霏苍茫，远近隐显迭出，恍然如画图中，又一奇也。 露晞下山。游灵源洞，石磴垂梯，两崖崇墉，通以石梁，白云亭在其上。坐稍久，洞谷生风，时来袭人。于是履危栈，度石门，求晦翁题名，赵子直诗，抵“天风海涛”之亭极焉。 夫升㟝嵝④者隘一方，陟冈阜者薄百里，乃今纵目力于霄汉，纳溟渤⑤于胸次，晦冥昼夜，收拾举尽。岂非所处者益高，所见者益远，所造者益深，则所获益富？古人登东山而小鲁，登泰山而小天下。愚虽不及，窃冥会之矣。 （选自吴海《游鼓山记》，有删改） 材料二： 张子⑥曰：“余读鼓山诸游记，远则吴海，近则王敬美差佳。海张幄屴崱之巅，以候扶桑之旭，洵豪于游者。敬美谓‘灵源而外，奇丽无闻’。自是信史。予犹惜其未窥凤池，而白云洞才开于万历丙戌间，几与灵源伯仲。顾灵源可一览尽，而此则怪绝逶蛇，不穷之趣，翻疑稍稍过之，则敬美所不及觏⑦也。兴公⑧有言：‘登鼓山不可不至白云洞。然白云洞之奇，不在洞而在径。’良然。” （张蔚然《游鼓山白云洞记》，选自《鼓山艺文志》，有删改） 【注】①阛阓（huán huì）：店铺。②武：半步，泛指脚步。③屴崱（lì zè）：形容山峰高耸。④㟝嵝：小土丘。⑤溟渤：指溟海和渤海。这里泛指大海。⑥张子：即作者张蔚然，明朝人。⑦觏（gòu）：遇见，看见。⑧兴公：孙绰，东晋大臣、文学家。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使僮仆行A前B伐灌莽披C荆棘D拟步而后E可进F若是G二百举武 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 焉，在那里，与《劝学》“风雨兴焉”中的“焉”用法相同。 B． 带，环绕，与成语“一衣带水”中的“带”意义相同。 C． 小，意动用法，与《小石潭记》“凄神寒骨”中的“寒”用法不同。 D． 信，真实的，与《琵琶行》“低眉信手续续弹”中的“信”意义不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 材料一记述了作者与友人从河口乘船开始一路游览的过程，游记脉络清晰，呈现出按游踪顺序记叙的特点。 B． 材料一中作者在鼓山顶峰等待日出，却因海面有玄云横亘，未能见到太阳初升之景，待日上已高，只觉别有一番苍茫景象。 C． 张蔚然在材料二中评价了前人的游记，他认为吴海的游记远胜王敬美，并且认为王敬美未能领略白云洞的奇趣。 D． 材料二中张蔚然引用兴公的话，认为白云洞的奇特之处不在于洞本身，而在于通往洞的那段路径。 4. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）明日径寺右，入丛篁中，微露缀其上如珠，时滴人衣。 （2）顾灵源可一览尽，而此则怪绝逶蛇，不穷之趣，翻疑稍稍过之。 5. 材料二中，张子评价吴海游鼓山豪兴十足，请结合材料一的具体内容，简要概括吴海此次游历的“豪”体现在哪些方面。 十一、（2025-2026・湖南永州市东安跨世纪天成高中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。使主家待宾客，宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。 孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：“今旦代从外来，见木偶人与土偶人相与语。木偶人曰：‘天雨，子将败矣。’土偶人曰：‘我生于土败则归土今天雨流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土偶人所笑乎？”孟尝君乃止。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠、奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。 （节选自《史记・孟尝君列传》，有删改） 材料二：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （王安石《读孟尝君传》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 我A生B于土C败D则归土E今天雨F流G子而行 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 亲戚，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。与现代汉语中“亲戚”含义不相同。 B． 存，慰问。和成语“求同存异”中“存”的含义不同。 C． 殊，特殊。与“盖追先帝之殊遇”中的“殊”词义相同。 D． 南面，指居于君主之位。古代天子、诸侯、卿大夫理政时皆南向坐。 3. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（     ） A． 孟尝君才能突出。田婴让孟尝君田文主持家政，接待宾客，使得自己在诸侯中声名远扬。 B． 孟尝君与宾客谈话时，让人记下客人亲属情况，以便派使者下去问询了解宾客所言之虚实。 C． 孟尝君招致的宾客众多，他们对彼此才能互相认可佩服。孟尝君曾凭借宾客鸡鸣狗盗之本领盗裘并出关脱险。 D． 司马迁曾经经过孟尝君封地，了解到当地子弟风气状况及当地人对孟尝君招纳宾客行为的陈述，对孟尝君的行为并不十分赞同。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。 （2）今秦，虎狼之国也，而君欲往，如不得还，君得无为土偶人所笑乎？ 5. 王安石是如何评价“世皆称孟尝君能得士”的？他的理由是什么？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $