第14讲 选择性必修3文化交流与传播（专项训练）（上海专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以文化交流与传播为主线，通过多元载体构建时空关联，注重史料实证与历史解释的专项训练。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |模拟·基础演练|4大题|选择与材料分析结合，聚焦文字、奥运等载体|从具体文明符号到跨时空交流，构建文化传播基本认知| |重难·创新演练|4大题|史料辨析与论述题为主，深入丝路、移民等主题|从史料实证到历史解释，形成文明交流互鉴的系统认识|

第14讲 选择性必修3：文化交流与传播 （专项训练） 目录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 13 模拟·基础演练 1．（24-25高二下·上海·期中）文字探究历史 文字是文明的核心载体，承载文明起源，见证文明交流互鉴与社会变迁，反映出人类文明的演进轨迹。 （1）请将下列古代文字与地图中对应的文明发源地相匹配（填字母） ①__________；②__________；③__________；④__________；⑤__________； （2）铁质笔的出现，使“无法被青铜器轻松刻划的石料，却在铁制锤凿敲敲打打后成为令人瞩目的文本”，并曾在中国历史上掀起了“刻石之风”。据此推测，该风气最早出现于（   ）（单选） A．西周 B．春秋战国 C．秦朝 D．汉朝 （3）希腊人笔下的希腊字母借鉴了腓尼基字母；日本人笔下的假名则是在汉字的基础上创造而来。这共同得益于（   ）（单选） A．军事征服的推动 B．全球贸易的建立 C．文明之间的交流 D．本土文明的发展 （4）1851年，美国纽约开办第一家机械化生产铅笔的工厂。与这一现象直接相关的背景是（   ）（单选） A．近代科学的兴起 B．第一次工业革命 C．第二次工业革命 D．第三次科技革命 （5）作为舶来品的钢笔在20世纪初进入中国，引起了毛笔与钢笔的软硬笔之争。1933年仍有地方政府明令“禁止学生使用钢笔铅笔等进口文具，改用毛笔”，而1935年商务印书馆出版了第一本钢笔字帖，系统推介钢笔书法。这反映了（   ）（双选） A．当时政府致力于推广传统书法艺术 B．新文化运动对传统文化的全面否定 C．民国时期处于新旧对立社会转型期 D．文明碰撞中抗拒与融合的复杂历程 （6）综合以上探究及所学知识，谈谈语言文字与文明发展的关系 【答案】 （1） B E G A F （2）B （3）C （4）B （5）CD （6）文字是文明发展的核心载体：文字的诞生是文明起源的标志，记录承载了文明演进的历程；文明发展反过来推动文字：生产力进步、文明交流推动文字体系、书写工具的发展演变；文字的演变始终见证着文明交流互鉴与社会变迁。 【解析】 （1）①：印章文字是古印度河流域文明的文字，对应地图B（印度河区域），故①选B ；②希腊字母起源于古希腊，对应地图E（南欧希腊区域），故②选E；③楔形文字是两河流域文明的文字，对应地图G（两河流域），故③选G；④甲骨文是古代中国黄河流域的古老文字，对应地图A（黄河流域），故④选A；⑤象形文字是古埃及尼罗河流域的文字，对应地图F（尼罗河流域），故⑤选F （2）A．西周时期尚未出现铁质工具，当时主要使用青铜等工具，不符合“铁质笔出现”这一条件，错误。 B．春秋战国时期，铁器开始得到推广和普及，铁质笔的出现让人们可以在石料上进行刻写作业。同时这一时期出现了石鼓文等早期石刻文字，标志着“刻石之风”的兴起，“最早出现”的要求，正确。 C．秦朝时期铁器已广泛使用，但刻石之风在春秋战国时期已兴起，秦朝并非‘最早出现’，错误。 D．汉代石刻艺术（如汉碑）达到了鼎盛，但同样晚于春秋战国时期，错误。 故选B项。 （3）A．希腊字母借鉴腓尼基字母、日本假名借鉴汉字，都是文明之间的交流借鉴，和军事征服没有直接关联，错误。 B．希腊字母的形成和日本假名的创造都发生在全球贸易建立之前，错误。 C．希腊字母借鉴腓尼基字母、日本假名借鉴汉字，都是不同文明之间交流借鉴的成果，体现了文明交流对文字发展的推动，正确。 D．题干中的两种文字都是借鉴其他文明的成果，不是单纯依靠本土文明独立发展而来，错误。 故选C项。 （4）A．近代科学体系在16-17世纪逐步建立，但第一次工业革命主要依赖技工经验与实用技术，科学理论尚未与生产紧密结合，因此不是直接背景，错误。 B．1851年处于第一次工业革命（18世纪60年代-19世纪中期）阶段，机械化生产是第一次工业革命的核心特征，因此机械化铅笔工厂出现直接和第一次工业革命相关，正确。 C．“第二次工业革命”：始于19世纪70年代，以电力、内燃机、化学工业为标志，与1851年铅笔工厂的机械化无直接关联，错误。 D．“第三次科技革命”发生于20世纪中后期，与1851年无关，错误。 故选B项。 （5）A．地方政府禁令本质是守旧排外，并非专门推广传统书法，错误。 B．材料未体现对传统文化的全面否定，错误。 C．民国时期，钢笔（新事物/西方文明）与毛笔（旧事物/传统文明）并存且发生冲突与融合，这正是新旧对立的社会转型期的典型特征，正确。 D．：从“禁止使用钢笔”的抗拒到“出版钢笔字帖”的融合，清晰地反映了在中西文明碰撞过程中，中国社会经历了一个既抗拒又融合的复杂历程，正确。 故选CD项 （6）本小题要求谈谈语言文字与文明发展的关系，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从文字对文明的承载作用、文明发展对文字的推动作用等角度进行概括。 2．（24-25高二下·上海·期中）奥运折射历史 近代奥运会从1896年开始，举办国往往以会标和奖牌传达历史，文化，科技，政治等意义。 （1）奥运圣火传递路线的设计往往反映了举办者对历史的追忆。将下列奥运会圣火的传递路线图与史事配伍。（填字母，注：火炬传递以希腊奥林匹亚为起点） ①图1的设计意在关注（   ）； ②图2的设计意在关联（   ）； ③图3的设计意在追溯（   ）。 史实： A．迪亚士首次绕过好望角    B．亚历山大远征波斯帝国 C．北美殖民地建立与独立    D．哥伦布率船队首航美洲 E．古希腊人移民意大利半岛    F．美国珍珠港遭日军偷袭 （2）如下图会标以当地土著图腾为设计元素，反映了墨西哥传承的古代文明是（   ）（单选） A．阿拉伯文明 B．拜占庭文明 C．印加文明 D．阿兹特克文明 （3）2008年北京奥运会奖牌采用金镶玉形制。玉在中国古代是高尚和美德的象征，奖牌正面为古希腊胜利女神。这一设计理念体现了（   ）（单选） A．传统与现代的艰难抉择 B．不同文明的交流与融合 C．竞争与公平的平衡兼顾 D．古希腊文明的中国解释 （4）奥运会的发展也体现着科技的进步。20世纪60年代奥运会实现了全球电视实况转播，提升了奥运会的影响力。这一发展体现了（   ）领域的进步（单选） A．空间技术 B．电力技术 C．交通技术 D．机械技术 （5）2016年里约奥运会，银牌、铜牌、丝带都采用了部分可回收材料。金牌完全不含汞。这说明了各国奥运会在体现科技发展的同时还关注（   ）（单选） A．可持续发展理念 B．产业结构的升级 C．世界文化多元性 D．新型国家的发展 （6）德国和日本对举办1936年奥运会和1964年奥运会有着极大的“热情”。这与其所处的时代背景有关。（填写字母） 举办者：都是世界大战的战败国 举办意图 德国：深陷① 德国：增加就业岗位，笼络人心；号召国民摆脱《②》的束缚 日本：③ 日本：展示自身经济实力，谋求“政治大国”的形象 A．1929年经济大危机 B．凡尔赛条约 C．战后经济的“腾飞” （7）结合上述材料及所学内容，简述奥运会的多重意义。 【答案】 （1）① E；② D；③ C （2）D （3）B （4）A （5）A （6）① A；② B；③ C （7）奥运会是超越国家与民族的盛会，透过奥运会，可以窥见文化的传承、交流与交融，也能折射出各历史时期的时代特色，国家实力的变化与国际格局的变幻。以奥运会为载体，各申办的参与国借以宣传人类优秀文化，兼顾古希腊文化传统和各国家（民族）的多元文化，建构古今文化对话和跨文化交融。奥运会中不乏先进科技的运用与宣传，提升了奥运会的品质，有利于新科技的进一步宣传与普及，奥运会作为宣传国家形象的舞台，在特定历史的条件下，举办国决定举办奥运会也有一系列政治、经济的综合考量。 【解析】 （1）①图1：1960年罗马奥运会（奥林匹亚→雅典→罗马）这条路线连接了古希腊（雅典）与古罗马（罗马），对应的是古希腊人移民意大利半岛，古希腊文化通过移民传播到意大利，对后来的罗马文明产生了深远影响。因此对应史实为：E．古希腊人移民意大利半岛。故选E项。 ②图2：1968年墨西哥奥运会（奥林匹亚→穿越大西洋→墨西哥城）这条路线从希腊出发，穿越大西洋抵达美洲墨西哥，对应的是哥伦布率船队首航美洲，这一事件开启了欧洲对美洲的探索与殖民。因此对应史实：D．哥伦布率船队首航美洲。故选D项。 ③图3：1980年普莱西德湖冬奥会（奥林匹亚→美国本土→普莱西德湖）这条路线最终抵达美国本土，对应的是北美殖民地建立与独立，反映了美国的历史发展脉络。因此对应史实：C．北美殖民地建立与独立。故选C项。 （2）A．阿拉伯文明主要分布在西亚、北非地区，与墨西哥无关，错误。 B．拜占庭文明即东罗马帝国文明，中心位于今土耳其一带，与墨西哥无关，错误。 C．印加文明分布在南美洲的安第斯地区（今秘鲁、玻利维亚一带），不是墨西哥的古代文明，错误。 D．阿兹特克文明是古代墨西哥的本土文明，其图腾、艺术风格被墨西哥传承，1968年墨西哥奥运会会标正是借鉴了该文明的设计元素，正确。 故选D项。 （3）A．金镶玉奖牌的设计是中国传统玉文化与现代奥运元素的融合，并非“传统与现代的艰难抉择”，该表述与设计理念不符，错误。 B．奖牌正面采用古希腊胜利女神形象，背面融入中国传统玉文化元素，体现了古希腊文明与中华文明的交流与融合，符合题意，正确。 C．题干材料未涉及“竞争与公平”的内容，无法体现这一理念，错误。 D．奖牌正面的胜利女神形象直接沿用了国际奥委会的统一设计，并非“古希腊文明的中国解释”，错误。 故选B项。 （4）A．20世纪60年代奥运会实现全球电视实况转播，依赖通信卫星等空间技术实现信号的跨国传输，体现了空间技术领域的进步，符合题意，正确。 B．电力技术的进步是电视转播的基础条件之一，但并非实现“全球”转播的关键技术突破，错误。 C．交通技术与电视实况转播的实现没有直接关联，错误。 D．机械技术与电视实况转播的实现没有直接关联，错误。 故选A项。 （5）A．里约奥运会奖牌使用可回收材料、金牌不含汞，体现了对资源循环利用和环境保护的重视，契合可持续发展理念，符合题意，正确。 B．题干材料仅涉及奥运会奖牌的材料选择，未提及三次产业的调整、技术升级等与产业结构升级相关的内容，错误。 C．世界文化多元性强调的是不同民族、不同地区文化的多样性与交流融合，而题干描述的是奖牌的环保材料设计，与文化主题无关，错误。 D．题干仅描述了奥运会奖牌的环保设计，未涉及任何关于新型国家发展战略、经济模式等内容，错误。 故选A项。 （6）结合所学知识可知，①德国1936年举办奥运会时，正深陷1929年经济大危机的冲击，国内经济萧条、社会矛盾尖锐，纳粹政府希望通过举办奥运会增加就业、笼络人心，因此①处1929年经济大危机，故选A项。 ②德国举办奥运会的意图之一，是号召国民摆脱《凡尔赛条约》的束缚，该条约对德国的限制极为严苛，是纳粹煽动民族主义情绪的重要工具，因此②处为《凡尔赛条约》，故选B项。 ③日本1964年举办东京奥运会时，正处于战后经济的“腾飞”阶段，日本政府希望通过奥运会展示经济实力，谋求“政治大国”的国际形象，因此③处为战后经济的“腾飞”，故选C项。 （7）意义：本小问要求结合材料及所学内容简述奥运会的多重意义，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从文化交流、科技传播、政治与国际格局、经济与社会发展等角度分析。 3．（25-26高三·上海·三轮复习）史料实证——文明交流史的史学辨析与探究 材料一  《马可·波罗行纪》向西方较为全面地介绍了中国，并引发了海外探险，推动了中西交流。然而关于马可·波罗是否到过中国，中外史学界争论已久，下表是两派争论的核心观点： 争论角度 怀疑论者 肯定论者 1 《行纪》未记载印刷术、汉字、长城、茶、筷子等中国代表性事物 《行纪》对元代宫廷奢华、南方城市繁荣的描述，比同时期其他文献更为详尽生动 2 中国古代史籍中，未找到记载马可・波罗的直接史料 马可・波罗只是管理盐务的小官，不会被记入官修史籍，同时期来华的罗马教皇特使团也未见于中国史籍 3 《行纪》记载的“襄阳献炮”与《元史》所载史实不符 《行纪》对元代货币、食盐生产与税收体制的描述，准确详尽，同时期其他域外文献无法企及 4 《行纪》的人名地名多采用波斯文/阿拉伯文，马可·波罗可能只到过波斯，从波斯史料抄录而来 《行纪》原稿已遗失，经多人代笔、翻译、转抄，现存抄本近200个，内容偏差有客观原因 材料二  1898年，美国农业部设立“引种办公室”，正式开启系统的域外植物采集。凭借不平等条约的保护，中国成为其重点关注对象。1905至1918年，美国向中国派出“农业探险家”，寄送回数千份植物种子、活株，包括小麦、大豆、柑橘等。20世纪20年代，在华教会大学与美国农业部建立合作，实现了中美植物资源的双向输送。1929年，美国再次组织考察队来华，针对大豆开展专项考察，以改进美国农作物品种。20世纪30年代经济危机后，这项活动逐渐终止。 ——摘编自左承颖《美国农业部在华植物采集活动的演变（1898—1931）》 材料三  2004年以来，考古工作者对甘肃省张家川县马家塬战国墓地进行了系统发掘，出土了金、银、铜、铁、玻璃、豪华马车等大量殉葬器物，为研究西戎文化、秦戎关系、古代北方民族史以及中华文明多元一体格局演进，提供了新的实物证据。 （1）怀疑论者质疑马可・波罗未到过中国的核心依据不包括（   ）（单选） A．《行纪》存在内容记载的缺失与史实偏差 B．中国史籍无马可・波罗来华的直接记载 C．《行纪》文本存在大量波斯文/阿拉伯文元素 D．《行纪》推动了新航路开辟与海外探险 （2）对于马可・波罗是否来华的史学争论，下列说法正确的是（   ）（多选） A．历史真相的还原，需要多重史料的相互印证 B．史学家的学术立场，会影响其对史料的解读 C．孤证不立，单一史料无法还原完整的历史事实 D．现存史料均为二手史料，无法得出可信的结论 （3）根据材料二，概括近代美国在华植物采集活动的主要特点。 （4）材料三中马家塬战国墓地的考古发掘成果，属于哪一类史料？结合所学知识，说明其史料价值。 （5）综合上述材料，谈谈在历史研究中，我们应如何科学辨析和运用史料，探究文明交流的历史真相。 【答案】 （1）D （2）ABC （3）①由美国官方专门机构主导，采集活动具有系统化、组织化的特征；②依托不平等条约在华开展，带有明显的殖民扩张与资源掠夺色彩；③采集主体逐步拓展，从早期官方单独行动，发展为与在华教会大学合作；④采集范围从广泛收集各类植物，逐步向大豆等特定品种聚焦，带有明确的科研改良目的；⑤活动持续时间长，进程受国际经济形势影响显著，最终因经济危机终止；⑥交流方向从早期单向对华采集，逐步发展为中美双向物种交流。 （4）史料类型：属于实物史料，是一手史料。 史料价值：①出土文物是研究战国时期西戎文化、秦与西戎民族关系的直接实物证据，能够补充传世文献的不足，纠正文献记载的偏差；②玻璃器、豪华马车等器物，为研究战国时期中外文化交流、中国古代手工业技术史提供了全新的实物史料；③考古成果直接印证了战国时期中原文化与西北边疆民族文化的交流融合，为研究中华文明多元一体格局的演进提供了关键实物支撑。 （5）①要科学区分史料的类型与性质，优先使用一手史料、实物史料开展研究，把握史料的真实性与权威性；②严格遵循“孤证不立”的原则，注重多重史料的相互印证，最大程度还原历史真相；③客观辨析史料的创作背景、作者的身份立场与主观意图，判断史料的可信度；④以唯物史观为指导，将史料置于具体的历史时空背景中解读，全面、辩证地分析史料，避免片面解读。 【解析】 （1）A．怀疑论者认为《行纪》存在内容记载的缺失与史实偏差，不符合题意，错误。 B．怀疑论者认为中国史籍无马可・波罗来华的直接记载，不符合题意，错误。 C．怀疑论者认为《行纪》文本存在大量波斯文、阿拉伯文元素，不符合题意，错误。 D．“推动了新航路开辟与海外探险”是《马可・波罗行纪》的客观历史影响，并非质疑其未到过中国的依据，符合题意，正确。 故选D项。 （2）A．历史真相还原需多重史料互证，符合史学研究的核心原则，正确。 B．学者立场影响史料解读，符合史学研究的核心原则，正确。 C．孤证不立，单一史料难以还原史实，符合史学研究的核心原则，正确。 D．史料有一手、二手，但并非所有现存史料均为二手史料，如考古遗存就是一手史料，错误。 故选ABC项。 （3）本小题要求概括近代美国在华植物采集活动的主要特点，从组织和性质、采集主体、采集范围、时间进程、交流方向等角度进行概括。 （4）史料类型：本小问要求说明遗址类型，根据材料和所学知识可知，马家塬战国墓地的考古发掘成果属于实物史料，是一手史料。史料价值：本小问要求说明史料价值，根据材料和所学知识从民族史、科技史、文明史等角度进行分析。 （5）本小题要求说明如何科学辨析和运用史料，探究文明交流的历史真相，可从区分史料类型、坚持孤证不立、 关注史料来源、辩证看待争议（运用唯物史观）等角度进行说明。 4．（25-26高二上·上海·期中）长城万里 长城，横亘万里，纵贯古今。最初作为军事防御工程，随着时间的推移，其内涵不断丰富。 材料一  战国形势图 （1）战国时期，诸侯国根据各自需要修筑长城。对此现象的合理解释是（   ）（双选） A．王室衰微，诸侯自决权膨胀 B．铜器使用，社会生产力发展 C．经济发展，工商业联系加强 D．争战频繁，各国需加强防御 材料二  皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。 ——《史记·秦始皇本纪》 秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北避戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万里。 ——《史记·蒙恬列传》 （2）秦国能够结束战国局面、“德并诸侯”的主要原因不包括（   ）（单选） A．长期战乱，人民渴望统一 B．秦国地理位置优越，物质基础雄厚 C．数代秦王广纳贤才，与民休息 D．商鞅变法，使得秦国国力大增 （3）从材料二看，秦朝长城与战国时期相比发生了哪些变化（   ）（双选） A．从背景来看，秦已完成统一 B．从主要目的来看，秦修长城为了控制险要地形 C．从背景来看，秦已消除匈奴威胁 D．从形制来看，秦长城连接旧长城“延袤万里” 材料三  边防总兵蔡元报告说古北口长城倒塌了许多，请求进行修补。康熙帝认为“帝王治天下自有本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患。明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当，可见守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也。” ——选编自《清圣祖实录》卷一五一 （4）康熙帝对修补长城一事持何种态度？请概括其理由。 材料四 梁中铭《只有血和肉做成的万里长城才能使敌人不能摧毁！》1933年 把我们的血肉，筑成我们新的长城！——田汉《义勇军进行曲》1935年 万里长城万里长，长城外面是故乡…… 大家拼命打回去，哪怕敌人逞豪强 万里长城万里长，长城外面是故乡 四万万同胞心一样，新的长城万里长 ——潘子农“七七事变”后创作于上海 （5）从材料四看，长城被赋予怎样的时代内涵？ 材料五  1961年3月，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 1987年12月，长城被联合国教科文组织列为世界文化遗产 （6）结合以上长城的历史和内涵，简析其作为世界文化遗产被加以保护的时代意义。 【答案】 （1）AD （2）C （3）AD （4）否定态度。治国理念“不专恃险阻”“惟在修德安民”，修长城劳民伤财；从历史上看，长城在防御少数民族进入中原方面作用有限；清朝疆域范围广阔，长城并非清朝边界。 （5）长城是民族精神的象征，全民族众志成城共同抗日。从九一八事变到七七事变，日本扩大对华侵略，民族危机空前严重；意图在于唤醒各阶层民众，共同抗日救亡。 （6）长城作为中国传统的军事防御工程，体系完备，历史悠久，是民族关系的历史见证和文化的载体，近代以来成为民族精神的象征，具有重要的文化价值，保护长城是为了传承民族文化；长城对中华民族多元一体格局的形成和发展起到重要作用；长城作为世界文化遗产，是人类共同的财富，对维护世界文化的多样性和创造性有重要意义。 【解析】 （1）根据材料及所学可知，周王室衰微后，诸侯势力崛起，拥有了独立的军事决策权，能够自主修筑长城，A项正确；战国时期兼并战争不断，长城作为军事防御工程，是各国抵御外敌的重要手段，D项正确；战国时期主要使用铁器，而非铜器，排除B项；修筑长城主要出于军事目的，与工商业联系加强无关，排除C项。故选AD项。 （2）根据材料及所学可知，秦国历代君主以积极扩张为导向，并未长期推行“与民休息”的政策，这一表述不符合史实，C符合题意；人民渴望统一的历史趋势是因素之一，排除A项；优越的地理位置与物质基础是因素之一，排除B项；商鞅变法使国力大增是秦国统一的重要原因，排除D项。故选C项。 （3）根据材料及所学可知，战国长城是各诸侯国为相互防御而建，秦朝长城则是在国家统一后，为抵御北方匈奴而修建，A项正确；秦朝将战国时期北方各国的旧长城连接起来，形成了万里长城的雏形，D项正确；秦修长城的主要目的是抵御匈奴，而非单纯控制险要地形，排除B项；秦朝并未消除匈奴威胁，修筑长城正是为了应对这一威胁，排除C项。故选AD项。 （4）态度：根据“帝王治天下自有本原，不专恃险阻。可见守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也”可知，康熙帝不同意修补长城。理由：根据材料“帝王治天下自有本原，不专恃险阻……可见守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得”可知，康熙帝认为治国“不专恃险阻”“惟在修德安民”，修长城劳民伤财；根据材料“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患”可知，从历史上看，长城在防御少数民族进入中原方面作用有限；根据材料“而边境自固，所谓众志成城者是也”可知，清朝疆域范围广阔，长城并非清朝边界。 （5）内涵：根据“把我们的血肉，筑成我们新的长城”、“四万万同胞心一样，新的长城万里长”可知，长城成为民族精神的象征，全民族众志成城共同抗日。原因：结合所学知识可知，长城是我国北方民族文化的重要象征，长城是中国古代北方民族文化的缩影，这里不仅包含着守卫边疆的壮烈历史，还包含着丰富多样的民族文化和传统技艺，近代史上，从九一八事变到七七事变，日本扩大对华侵略，民族危机空前严重，在这种背景下长城具有了特殊的时代内涵，这些内涵意图在于唤醒各阶层民众，共同抗日救亡。 （6）意义：结合所学知识可知，长城是我国古代伟大的建筑之一，也是中华民族的文化瑰宝，具有丰富深厚的文化内涵。长城代表了我国古代人民的智慧和勤劳，长城在古代是一项巨大的工程，这需要数千万人用数百年的时间才能建成。这充分反映了古代人民的勤劳和智慧，也象征着中华文明的伟大。长城作为世界文化遗产被加以保护，从历史的角度来说，长城作为中国传统的军事防御工程，体系完备，历史悠久；是民族关系的历史见证和文化的载体，长城的历史可以追溯到2300多年前，它见证了中华民族的兴衰，也成为了中华民族的象征之一，近代以来成为民族精神的象征，具有重要的文化价值，保护长城是为了传承民族文化；长城对中华民族多元一体格局的形成和发展起到重要作用。从现实的角度来说，长城作为世界文化遗产，是人类共同的财富，对维护世界文化的多样性和创造性有重要意义。 重难·创新演练 5．（25-26高三·上海·三轮复习）丝路驼铃——古代中外文明的交流与互鉴 材料一  丝绸之路是中国对外交往的重要商路，它为中国与西方之间的物质、技术和文化交流提供了便利，成为东西方物质和文化交流的重要象征。其发展经历了从陆上为主到陆海并举，再到海上丝路占据主导的历程。 材料二  古代中国作物的引入主要集中在秦汉、唐宋与明清三个时期，具体情况如下： 时间 引入路线 主要原产地 主要作物 秦汉 陆上丝绸之路 中亚、西亚 葡萄、苜蓿、核桃、石榴等 唐宋 海上丝绸之路 东南亚 占城稻、西瓜、菠菜等 明清 经菲律宾、南洋传入 美洲 玉米、番薯、马铃薯、辣椒等 ——摘编自李军《历史上引入中国的农作物》 材料三  唐朝对外主要交通路线图显示，唐朝陆路交通以长安为起点，向西可至中亚、西亚乃至欧洲；海路交通以登州、扬州、明州、广州为出发地，向东可达朝鲜、日本，向南经东南亚可至天竺、阿拉伯地区。 ——出自统编教材《中外历史纲要（上）》 材料四  “前汉中宗既得金人（佛像），莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时。” ——唐初敦煌莫高窟壁画《张骞出使西域》旁的题字 “时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使。” ——西汉・司马迁《史记・大宛列传》 （1）下列关于古代丝绸之路发展历程的表述，正确的是（   ）（多选） A．西汉张骞出使西域，是陆上丝绸之路开辟的关键节点 B．隋唐时期，陆上丝绸之路进入全盛，海上丝路逐渐兴起 C．南宋时期，海上丝路成为中外交流的主要通道 D．清朝前期，丝绸之路持续繁荣，中外交往达到顶峰 （2）结合材料二与所学知识，分析明清时期美洲作物大量传入中国的历史背景，并简述其对中国社会的影响。 （3）材料三中，唐朝时期中外高僧经由陆路、海路推动文化交流的重大事件分别是（   ）（单选） A．玄奘西行天竺；鉴真东渡日本 B．鉴真东渡日本；玄奘西行天竺 C．法显西行求法；空海入唐求法 D．空海入唐求法；法显西行求法 （4）材料四中两则材料对张骞出使西域的目的记载存在差异，请分别概括其核心观点，并从史料价值的角度分析哪则材料更为可信。 （5）有学者认为，丝绸之路不仅是商贸通道，更是“文明对话之路”。结合上述材料与所学知识，谈谈你对这一观点的理解。 【答案】 （1）ABC （2）历史背景：新航路开辟后，全球海路大通，世界联系逐步建立，欧洲殖民者的殖民扩张推动了美洲作物向全球范围传播；明清时期海上丝绸之路持续发展，中国与东南亚、南洋地区的民间贸易往来频繁，为美洲作物传入提供了通道。历史影响：①玉米、番薯等高产作物的传入，大幅提高了粮食总产量，缓解了人地矛盾，推动了明清时期中国人口的快速增长；②丰富了中国的农作物种类，改变了中国民众的饮食结构；③推动了农产品商品化进程，促进了明清时期手工业与商品经济的发展。 （3）A （4）核心观点： 材料一（敦煌壁画题字）认为张骞出使西域的目的是前往大夏国询问佛像的名号；材料二（《史记・大宛列传》）认为张骞出使西域的目的是联合大月氏夹击匈奴。 可信度判断：材料二（《史记・大宛列传》）更为可信。 （5）这一观点全面概括了丝绸之路的历史价值。首先，丝绸之路是古代东西方商贸往来的核心通道，中国的丝绸、瓷器等物产远销域外，域外的农作物、香料等传入中国，推动了沿线经济发展。同时，丝绸之路更是东西方文明对话的桥梁：佛教等外来宗教经由丝绸之路传入中国，中国的四大发明等技术也经此传入欧洲，打破了古代文明的孤立状态，促进了不同文明的互鉴融合，因此它是名副其实的“文明对话之路”。 【解析】 （1）A．西汉张骞出使西域，打通了中原与西域的交通，为陆上丝绸之路的开辟奠定了关键基础，是其开辟的重要节点，符合史实，正确。 B．隋唐时期，国力强盛，陆上丝绸之路进入全盛阶段；同时，随着经济重心南移和航海技术发展，海上丝路逐渐兴起，中外交流方式更加多元，符合史实，正确。 C．南宋时期，北方战乱导致陆上丝路受阻，加之经济重心南移完成、造船与航海技术进步，海上丝路成为中外交流的主要通道，符合史实，正确。 D．清朝前期推行闭关锁国政策，仅留广州一口通商，丝绸之路（尤其是海上丝路）受到严格限制，并未持续繁荣，中外交往也未达到顶峰，错误。 故选ABC项。 （2）背景：本小问要求分析明清时期美洲作物大量传入中国的历史背景，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从全球航路开辟的推动、国内社会需求的驱动等角度归纳。 影响：本小问要求简述美洲作物大量传入中国对中国社会的影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从农业与人口、饮食与生活、经济与社会、生态与社会问题等角度归纳。 （3）A．玄奘西行天竺，经由陆路前往印度求取佛经，促进了中印文化交流；鉴真东渡日本，经由海路前往日本传播佛法与唐朝文化，二者分别对应题干中“陆路、海路”的文化交流事件，符合史实，正确。 B．鉴真东渡日本走的是海路，玄奘西行天竺走的是陆路，选项顺序颠倒，错误。 C．法显是东晋时期的高僧，并非唐朝；空海是日本高僧，虽在唐朝入唐求法，但法显并非唐代人物，不符合题意，错误。 D．空海是日本高僧，经由海路入唐；法显是东晋高僧，并非唐代人物，时间与路线均不符，错误。 故选A项。 （4）核心观点：本小问要求概括两则材料对张骞出使西域目的的核心观点，并从史料价值角度判断可信度，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括与分析。根据材料可从材料出处、记载内容、时代背景、一手或二手史料、作者与事件的时间距离等角度归纳。 （5）理解：本小问要求结合材料与所学，谈谈对“丝绸之路不仅是商贸通道，更是文明对话之路”这一观点的理解，需要根据材料与所学，通过分层次论述，全面、准确阐述观点。根据材料可从商贸通道的经济交流（丝绸之路）、文明对话的文化交流（文化宗教交流、技术与艺术交流、思想观念交流）等角度进行论证。 6．（25-26高三下·上海宝山·期中）“大槐树下”。 “问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”这首民谣反映了明朝初年起山西省向周边多省大规模移民的现象，清朝初年已传遍华北。近代以后“大槐树移民说”已广及于海内外，时至今日，成为一个历史认同的重要文化记忆。 材料一  国家洪武初，承金、元之后，户口凋耗，闾里数空，诸州县颇徙山西泽、潞之民填实之。 ——明朝万历年间（河北）《大名府志·田赋志》 材料二  山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州县申外山等诣阙上言：“本处地硗（注：土地坚硬而瘠薄）且窄。岁屡不登，衣食不给。乞分于北京、广平、清河、真定、冀州、南宫等县，闲宽之处，占籍为民，拨田耕种，依例输税，庶不失所。”从之。仍免田租一年。 ——《明太祖实录》 （1）比较材料一和材料二，两则史料对于明初山西向外移民原因的记载有何不同？结合史料出处，概括产生这种差异的原因。 材料三  根据《明史》《明实录》等史书记载，明初洪武年间先后从山西移民10次，永乐年间移民8次，共计移民18次。再根据《日知录之余》等正史、笔记史料、家谱、碑文、信函资料和大槐树祭祖园留言簿不完全统计，明朝洪洞大槐树移民姓氏共800余个，移民分布共18个省（市）500余县（市）。其中河南106县（市），北京、天津、河北129县（市），山东92县（市），江苏、安徽、湖北、湖南62县（市）……是中国历史上……规模最大的一次。 ——摘编自张青《洪洞大槐树移民考》 （2）根据材料三，归纳明初山西向外移民的特点。 材料四  仆家世大同，因兵燹后徙居今郡治之东南细城村。 ——1502年《细城岗任氏先陇记》 （该族谱编于明朝弘治十五年，地点在今河南濮阳胡村） 材料五  明洪武年间，因兵乱，吾先祖仲康、仲熙、仲和三兄弟自山西大同、平阳，经洪洞……东迁—至今六百余年，现有五世祖孟旸于弘治十五年给始祖立石为证。 ——《任氏族谱序》 （该族谱为后世所修，地点在今河南濮阳西郭寨。） 注：西郭寨与胡村曾同归于濮阳县管辖。 （3）对比材料四和材料五，二者在记录任氏先祖迁徙时有何不同？结合两则材料的史料特点，分析这种不同的原因是什么？ 材料六  值得注意的是，洪洞县有志始于明嘉靖三十三年，其后万历十三年、顺治十六年、康熙十二年、雍正九年、同治十一年、光绪八年均有修纂，在这7次纂修的县志里，从未一字言及洪洞县广济寺大槐树移民之事。山西省志，由明至清，成化十一年、嘉靖四十三年、万历、康熙二十一年、雍正十二年，乾隆四十五年、光绪十八年7次纂修，也均不言洪洞大槐树移民之事。 ——王兴亚《明洪洞大槐树移民说由来与发展的思考》 （4）综合以上所有材料并结合所学，谈谈对“大槐树移民说”的历史认识。 【答案】（1）不同：材料一认为是河北等地因战乱户口空缺，朝廷主动迁徙山西移民填补；材料二认为是山西地瘠民稠、民生艰难，百姓主动请求迁移后朝廷批准。原因：材料一为地方府志，从迁入地视角强调地方人口需求；材料二为官方实录，从中央视角强调民生诉求与朝廷决策，立场和目的不同导致记载差异。 （2）特点：次数多、持续时间长；规模大、分布范围广；政府主导。 （3）不同：材料四仅记载任氏先祖因战乱从大同迁居河南，未提及洪洞大槐树；材料五明确提及经洪洞迁徙并补充细节。原因：材料四是当时的墓碑史料，仅记核心信息；材料五是后世族谱，融入了大槐树的文化记忆。 （4）认识：“大槐树移民说”是民间建构的历史记忆，明初移民是事实，但“大槐树”是后世形成的文化符号；它体现了移民后代的族群认同，是官方史料与民间记忆共同塑造的历史认知；具有重要的文化认同价值。 【解析】（1）不同：本小问可从迁入地视角与政府主导的被动移民、迁出地视角与民生驱动的主动移民等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同 国家洪武初，承金、元之后，户口凋耗，闾里数空，诸州县颇徙山西泽、潞之民填实之 明确提到金元战乱后河北等地户口空缺、村落荒芜，朝廷迁徙山西百姓去填补→材料一认为移民原因是河北等迁入地因战乱人口损耗，需要山西移民填充。 材料一认为是河北等地因战乱户口空缺，朝廷主动迁徙山西移民填补 本处地硗且窄，岁屡不登，衣食不给；乞分于北京、广平……闲宽之处，占籍为民，拨田耕种 山西本地土地贫瘠、面积狭小、连年歉收，百姓生存困难，主动申请迁往地广人稀的地区→材料二认为移民原因是山西人地矛盾突出（地狭民稠），在朝廷批准下移民开荒。 材料二认为是山西地瘠民稠、民生艰难，百姓主动请求迁移后朝廷批准 原因：本小问可从史料性质与记录立场不同等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 出自明朝万历年间（河北）《大名府志》 地方府志的记录视角是迁入地（河北大名），核心关注本地户口、田赋的恢复→会强调“本地户口空缺，需要移民填补”这一需求，突出移民对地方发展的作用。 材料一为地方府志，从迁入地视角强调地方人口需求 出自《明太祖实录》 官方实录的记录视角是中央朝廷，核心关注朝廷对全国人口、土地的统筹调控→会强调“山西地狭民稠，朝廷组织/批准移民”这一政策，突出朝廷的调控作用。 材料二为官方实录，从中央视角强调民生诉求与朝廷决策，立场和目的不同导致记载差异。 （2）特点：本小问可从从移民的时间跨度、人口规模、空间范围、组织主体等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 “明初洪武年间先后从山西移民10次，永乐年间移民8次，共计移民18次” 洪武到永乐是明初较长的历史阶段→移民分多次、跨年份开展→体现次数多、持续时间长。 次数多、持续时间长 “明朝洪洞大槐树移民姓氏共800余个，移民分布共18个省（市）500余县（市）” 涉及姓氏多、覆盖地域广（含河南、北京、天津、河北等多省市）→体现移民规模大、分布范围广。 规模大、分布范围广 移民次数、规模等记载源于《明史》《明实录》等官方史书 移民由朝廷统筹安排、分批次组织→体现移民是官方主导的国家行为，官方主导性强。 政府主导 （3）不同：本小问可从迁徙内容、史料记载详略等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同 “仆家世大同，因兵燹后徙居今郡治之东南细城村” 仅提及祖籍大同、因战乱迁居河南→未出现“洪洞”“大槐树”相关内容→只记录了迁徙的核心事实，无额外细节。 材料四仅记载任氏先祖因战乱从大同迁居河南，未提及洪洞大槐树； “明洪武年间，因兵燹，吾先祖仲康、仲熙、仲和三兄弟自山西大同、平阳，经洪洞……东迁一至今六百余年” 明确标注迁徙时间（洪武）、具体路线（经洪洞）、人物细节→补充了材料四没有的“洪洞”相关内容。 材料五明确提及经洪洞迁徙并补充细节 原因：本小问可从史料性质、文化记忆等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 1502年《细城岗任氏先陇记》（明代弘治十五年的墓碑） 属于同时代碑刻史料（一手史料）→仅记录家族迁徙的核心事实，以简洁记事为目的→不会额外附会文化记忆。 材料四是当时的墓碑史料，仅记核心信息 “该族谱为后世所修”“现有五世祖孟昹于弘治十五年给始祖立石为证” 属于后世修撰的族谱（二手史料）→修谱时“大槐树移民说”已成为华北移民的文化认同符号→会在原始史实基础上融入大槐树的文化记忆，补充相关细节。 材料五是后世族谱，融入了大槐树的文化记忆。 （4）认识：本小问可从史实真伪与历史记忆、史料类型与叙事形成、文化功能与族群认同等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 明初官方文献、府志、实录均记载政府组织大规模移民；明代早期碑刻、明清方志均未提及“大槐树”；后世族谱新增经洪洞迁徙内容。 明初移民有官方史料证实→是客观历史事实；同时期原始史料无大槐树记载→大槐树并非明初史实；后世族谱添加洪洞相关内容→“大槐树移民说”是民间建构的历史记忆。 “大槐树移民说”是民间建构的历史记忆，明初移民是事实，但“大槐树”是后世形成的文化符号 官方文献记载移民史实，后世族谱、民间传说形成大槐树叙事，并在海内外广泛流传。 官方史料奠定移民历史基础；→民间记忆建构大槐树文化符号；→二者共同塑造了“大槐树移民”这一历史认知；→广泛流传并成为共同寻根符号→体现移民后代的族群认同。 它体现了移民后代的族群认同，是官方史料与民间记忆共同塑造的历史认知 大槐树移民说在后世广泛流传，成为海内外华人共同记忆 移民后代借这一符号追溯祖先、凝聚情感→体现移民后代的族群认同与文化归属感，具有重要文化认同价值 具有重要的文化认同价值。 7．（2026·上海崇明·二模）衣冠承脉 自古以来，中华服饰承载着中华文化内涵，随时代发展不断交融革新。 材料一  黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。 ——《周易·系辞下》 （1）材料一中，服饰蕴含的中国古代传统文化内涵是（   ）（单选） A．和而不同 B．天人合一 C．民本思想 D．崇德尚贤 材料二  （唐）中宗后有衣男子而如奚、契丹之服。 ——（宋）欧阳修《新唐书·舆服志》 材料三  （当地）妇人亦巾帔裙衫，辫发垂后，饰以金银。 ——（五代）刘昫等《旧唐书·西戎传·波斯国》 （2）根据材料二、三，说明唐朝服饰的特点，并结合所学知识，分析其原因。 材料四   ——文字据韩哲虎《中山装文化理念探析》整理 （3）根据材料四，结合所学知识，分析中山装产生的社会背景。 材料五   （4）综合上述材料，结合所学，谈谈你对中华服饰变迁的认识。 【答案】 （1）B （2）特点：风格呈现多元融合的特点，既保留了中原传统服饰元素，又吸收了少数民族服饰的特色（体现了民族交融和对外交流）。 原因：唐朝国力强盛，经济繁荣，为文化交流提供了坚实基础；对外交流发达，丝绸之路繁荣，与西域国家往来密切，外来服饰和审美观念传入；社会风气开放/开明的民族政策，对传入的文化持包容态度，推动了服饰的创新与融合。 （3）政治变革：辛亥革命推翻了清朝统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中华民国，为中国服饰的变革扫清了障碍。 文化交融：近代以来，西学东渐，中西文化交流日益频繁。中山装的设计既吸收了西式服装的特点与政治理念，又融入了中国传统服饰的元素与文化内涵，是中西文化交融的产物。 社会动乱：社会混乱不堪，人民深受苦难，后背不破缝的设计作为一种符号和象征，传递全国人民对于国家和平统一的共同心愿和强烈呼声。 （4）参考观点：中华服饰从古代蕴礼制、合天人，到唐代融胡风、纳域外，再到近代诞中山装、融中西，至现代登国际舞台焕新彩，始终与时代的政治发展、文化交融深度同频。新时代传承中华服饰文化，当守正创新、开放包容，以传统为基、融现代之美，赓续中华文化血脉。 【解析】 （1）A．和而不同强调文化或群体间的和谐共存与差异尊重，与材料中服饰象征天地秩序无直接关联，错误。 B．“垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”指服饰取法天地乾坤，体现了人与自然相协调的天人合一思想，正确。 C．民本思想强调以民为本，材料中并未直接体现对民众地位或民生的关注，错误。 D．“崇德尚贤”强调崇尚德行与贤才，与题干无关，错误。 故选B项。 （2）特点：本小题要求说明唐朝服饰的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可先从风格多元，保留中原传统服饰元素，吸收少数民族服饰的特色归纳出服饰特点。 原因：本小题要求分析唐朝服饰原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从政治（唐朝国力强盛）、经济（对外交流发达，丝绸之路繁荣）、对外交往、文化交流与交融等角度分析原因。 （3）背景：本小题要求分析中山装产生的社会背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从中山装的设计元素提取相关理念，结合近代中国的政治变革、文化交融、社会动乱等背景分析产生原因。 （4）认识：本小题要求谈谈你对中华服饰变迁的认识，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可先梳理服饰从古代到近代、国内到国际的变迁线索，结合文化传承、时代变迁、文化交流等角度谈认识。 8．（25-26高三·上海·三轮复习）中华文明的历史特质与当代价值 材料一  中华文明和古希腊文明犹如两颗璀璨的明珠，在世界的东方和西方交相辉映，共同为世界文明发展作出了重要贡献。中华文明是世界上唯一未曾中断的文明，从地理环境看，中国处于相对封闭的东亚大陆，拥有广阔腹地；政治上，自秦朝确立的中央集权制度，保证了国家的统一与稳定；思想文化上，儒家思想长期占据主导地位，同时兼容佛、道等思想，形成了多元一体的文化格局；在对外交流中，中华文明始终保持开放包容的特质，不断吸收外来文化丰富自身。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 材料二  人类发展史表明，不同文明间的交流是文明发展的强大动力，是构建人类命运共同体的重要途径。历史上，中华文明始终以开放包容的姿态与世界其他文明交流互鉴，从古代丝绸之路的东西方商贸往来、文化交融，到当代中国与世界各国的全方位合作，中华文明为世界文明的发展持续贡献着中国智慧。 （1）下列选项中，属于中华文明得以连续发展的原因的是（   ）（多选） A．相对封闭且广阔的地理空间，为文明发展提供稳定环境 B．中央集权制度的长期延续，保障了国家统一与社会稳定 C．儒家思想为主导、兼容多元的文化格局，增强了文明凝聚力 D．长期闭关锁国，隔绝外来文化，保持了文明的纯粹性 （2）下列关于中华文明与世界其他文明交流的表述，正确的有（   ）（多选） A．唐代中华文化深刻影响了新罗、日本等周边国家的制度与文化发展 B．阿拉伯帝国成为东西方文明交流的桥梁，推动了中国技术向欧洲的传播 C．明末清初的早期西学东渐，促进了中西文化的平等交流与深度融合 D．当代“一带一路”倡议，传承了古丝绸之路的文明交流精神，推动构建人类命运共同体 （3）结合材料一与所学知识，对比古代中华文明与古希腊雅典文明在政治特征上的差异，并从经济角度分析其成因。 （4）综合上述材料与所学知识，以“文明的交流互鉴与人类命运共同体”为主题，写一段历史短评。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，200字左右） 【答案】 （1）ABC （2）ABD （3）政治特征差异：①古代中华文明的核心政治特征是专制主义中央集权制度，权力高度集中于中央与君主手中，以大一统为政治主流，官僚体系服务于中央集权统治；②古希腊雅典文明的核心政治特征是奴隶制直接民主政治，公民通过公民大会等机构直接参与国家管理，权力呈现分权与制衡的特点，仅适用于小国寡民的城邦体制。 经济成因：①古代中华文明以小农经济为主体，小农经济具有分散性，需要强有力的中央集权政权保障国家统一、社会稳定与农业生产开展，为专制主义中央集权制度提供了经济基础；②古希腊雅典临海多山，平原狭小，不适宜大规模农耕，商品经济与海外贸易高度发达，工商业阶层力量壮大，形成了追求平等、自由的社会氛围，为民主政治的发展提供了经济基础与阶级基础。 （4）【示例】 文明的交流互鉴与人类命运共同体 文明的交流互鉴是人类文明发展的永恒动力，也是构建人类命运共同体的核心根基。从古至今，中华文明始终秉持开放包容的特质，古代丝绸之路推动了东西方商贸与文化的交融，唐代中华文化泽被周边，促成了东亚文化圈的形成；近代以来，中华文明在与世界文明的碰撞中不断转型新生，为人类文明发展贡献了中国智慧。当今世界，文明没有高低优劣之分，唯有摒弃文明冲突的偏见，坚持平等对话、交流互鉴，才能实现各国共同发展，推动人类命运共同体的构建。 【解析】 （1）A．中华文明的发源地地处东亚大陆，东濒大海、西靠高原，形成了相对封闭且广阔的地理空间，为文明发展提供了稳定的自然环境，减少了外来文明的大规模毁灭性冲击，正确。 B．中央集权制度自秦朝确立后长期延续，保障了国家统一与社会稳定，为文明的传承与发展提供了制度保障，正确。 C．以儒家思想为主导、兼容多元的文化格局，既形成了共同的文化认同，又能吸收融合其他文化，增强了文明的凝聚力与生命力，正确。 D．中国历史上并非长期闭关锁国，且中华文明的特点是兼容并蓄、不断吸收外来文化（如佛教的传入与本土化），“隔绝外来文化”的表述不符合史实，闭关锁国也并非中华文明得以连续发展的原因，错误。 故选ABC项。 （2）A．唐代国力强盛、文化繁荣，中华文化通过遣唐使、留学生等途径深刻影响了新罗、日本等周边国家，推动了这些国家的制度革新（如日本大化改新）与文化发展，正确。 B．阿拉伯帝国地处欧亚非交通要道，长期充当东西方文明交流的桥梁，中国的造纸术、指南针等技术正是通过阿拉伯人传入欧洲，推动了世界文明的发展，正确。 C．明末清初的早期西学东渐以西方传教士来华传教、传播科学知识为主要形式，本质上是西方宗教与文化向东方的单向传播，并非“中西文化的平等交流”，且这一时期的交流规模有限，并未实现深度融合，错误。 D．当代“一带一路”倡议传承了古丝绸之路和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的文明交流精神，旨在推动沿线各国文明交流互鉴，推动构建人类命运共同体，正确。 故选ABD项。 （3）差异：本小问要求对比古代中华文明与古希腊雅典文明在政治特征上的差异，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从政治制度（中央集权vs民主政治）、权力结构（君主专制vs公民直接参政）、国家形态（大一统帝国vs城邦制）等角度进行对比。 经济成因：本小问要求分析古代中华文明与古希腊雅典文明在政治特征上的差异的成因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从古代中国的小农经济/农耕文明vs古希腊雅典的海外贸易与工商业经济等角度进行分析。 （4）本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，以“文明的交流互鉴与人类命运共同体”为主题，写一段历史短评，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料一提到的中华文明开放包容的特质、材料二提到的文明交流是文明发展的动力，可知文明的交流互鉴是推动文明进步的重要动力，也是构建人类命运共同体的重要途径，因此可以拟定论题为 “文明的交流互鉴与人类命运共同体”。 第二步：对提出的观点进行评述，注意史实准确、史论结合、逻辑清晰。关于评论可从古代丝绸之路的文明交融、唐代中外文化交流、阿拉伯帝国对东西方文明的桥梁作用、当代“一带一路”倡议等角度进行分析，突出文明交流互鉴对文明发展的推动作用，以及开放包容、互学互鉴的文明观对构建人类命运共同体的重要意义。 25 / 25 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第14讲 选择性必修3：文化交流与传播 （专项训练） 目录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 13 模拟·基础演练 1．（24-25高二下·上海·期中）文字探究历史 文字是文明的核心载体，承载文明起源，见证文明交流互鉴与社会变迁，反映出人类文明的演进轨迹。 （1）请将下列古代文字与地图中对应的文明发源地相匹配（填字母） ①__________；②__________；③__________；④__________；⑤__________； （2）铁质笔的出现，使“无法被青铜器轻松刻划的石料，却在铁制锤凿敲敲打打后成为令人瞩目的文本”，并曾在中国历史上掀起了“刻石之风”。据此推测，该风气最早出现于（   ）（单选） A．西周 B．春秋战国 C．秦朝 D．汉朝 （3）希腊人笔下的希腊字母借鉴了腓尼基字母；日本人笔下的假名则是在汉字的基础上创造而来。这共同得益于（   ）（单选） A．军事征服的推动 B．全球贸易的建立 C．文明之间的交流 D．本土文明的发展 （4）1851年，美国纽约开办第一家机械化生产铅笔的工厂。与这一现象直接相关的背景是（   ）（单选） A．近代科学的兴起 B．第一次工业革命 C．第二次工业革命 D．第三次科技革命 （5）作为舶来品的钢笔在20世纪初进入中国，引起了毛笔与钢笔的软硬笔之争。1933年仍有地方政府明令“禁止学生使用钢笔铅笔等进口文具，改用毛笔”，而1935年商务印书馆出版了第一本钢笔字帖，系统推介钢笔书法。这反映了（   ）（双选） A．当时政府致力于推广传统书法艺术 B．新文化运动对传统文化的全面否定 C．民国时期处于新旧对立社会转型期 D．文明碰撞中抗拒与融合的复杂历程 （6）综合以上探究及所学知识，谈谈语言文字与文明发展的关系 2．（24-25高二下·上海·期中）奥运折射历史 近代奥运会从1896年开始，举办国往往以会标和奖牌传达历史，文化，科技，政治等意义。 （1）奥运圣火传递路线的设计往往反映了举办者对历史的追忆。将下列奥运会圣火的传递路线图与史事配伍。（填字母，注：火炬传递以希腊奥林匹亚为起点） ①图1的设计意在关注（   ）； ②图2的设计意在关联（   ）； ③图3的设计意在追溯（   ）。 史实： A．迪亚士首次绕过好望角    B．亚历山大远征波斯帝国 C．北美殖民地建立与独立    D．哥伦布率船队首航美洲 E．古希腊人移民意大利半岛    F．美国珍珠港遭日军偷袭 （2）如下图会标以当地土著图腾为设计元素，反映了墨西哥传承的古代文明是（   ）（单选） A．阿拉伯文明 B．拜占庭文明 C．印加文明 D．阿兹特克文明 （3）2008年北京奥运会奖牌采用金镶玉形制。玉在中国古代是高尚和美德的象征，奖牌正面为古希腊胜利女神。这一设计理念体现了（   ）（单选） A．传统与现代的艰难抉择 B．不同文明的交流与融合 C．竞争与公平的平衡兼顾 D．古希腊文明的中国解释 （4）奥运会的发展也体现着科技的进步。20世纪60年代奥运会实现了全球电视实况转播，提升了奥运会的影响力。这一发展体现了（   ）领域的进步（单选） A．空间技术 B．电力技术 C．交通技术 D．机械技术 （5）2016年里约奥运会，银牌、铜牌、丝带都采用了部分可回收材料。金牌完全不含汞。这说明了各国奥运会在体现科技发展的同时还关注（   ）（单选） A．可持续发展理念 B．产业结构的升级 C．世界文化多元性 D．新型国家的发展 （6）德国和日本对举办1936年奥运会和1964年奥运会有着极大的“热情”。这与其所处的时代背景有关。（填写字母） 举办者：都是世界大战的战败国 举办意图 德国：深陷① 德国：增加就业岗位，笼络人心；号召国民摆脱《②》的束缚 日本：③ 日本：展示自身经济实力，谋求“政治大国”的形象 A．1929年经济大危机 B．凡尔赛条约 C．战后经济的“腾飞” （7）结合上述材料及所学内容，简述奥运会的多重意义。 3．（25-26高三·上海·三轮复习）史料实证——文明交流史的史学辨析与探究 材料一  《马可·波罗行纪》向西方较为全面地介绍了中国，并引发了海外探险，推动了中西交流。然而关于马可·波罗是否到过中国，中外史学界争论已久，下表是两派争论的核心观点： 争论角度 怀疑论者 肯定论者 1 《行纪》未记载印刷术、汉字、长城、茶、筷子等中国代表性事物 《行纪》对元代宫廷奢华、南方城市繁荣的描述，比同时期其他文献更为详尽生动 2 中国古代史籍中，未找到记载马可・波罗的直接史料 马可・波罗只是管理盐务的小官，不会被记入官修史籍，同时期来华的罗马教皇特使团也未见于中国史籍 3 《行纪》记载的“襄阳献炮”与《元史》所载史实不符 《行纪》对元代货币、食盐生产与税收体制的描述，准确详尽，同时期其他域外文献无法企及 4 《行纪》的人名地名多采用波斯文/阿拉伯文，马可·波罗可能只到过波斯，从波斯史料抄录而来 《行纪》原稿已遗失，经多人代笔、翻译、转抄，现存抄本近200个，内容偏差有客观原因 材料二  1898年，美国农业部设立“引种办公室”，正式开启系统的域外植物采集。凭借不平等条约的保护，中国成为其重点关注对象。1905至1918年，美国向中国派出“农业探险家”，寄送回数千份植物种子、活株，包括小麦、大豆、柑橘等。20世纪20年代，在华教会大学与美国农业部建立合作，实现了中美植物资源的双向输送。1929年，美国再次组织考察队来华，针对大豆开展专项考察，以改进美国农作物品种。20世纪30年代经济危机后，这项活动逐渐终止。 ——摘编自左承颖《美国农业部在华植物采集活动的演变（1898—1931）》 材料三  2004年以来，考古工作者对甘肃省张家川县马家塬战国墓地进行了系统发掘，出土了金、银、铜、铁、玻璃、豪华马车等大量殉葬器物，为研究西戎文化、秦戎关系、古代北方民族史以及中华文明多元一体格局演进，提供了新的实物证据。 （1）怀疑论者质疑马可・波罗未到过中国的核心依据不包括（   ）（单选） A．《行纪》存在内容记载的缺失与史实偏差 B．中国史籍无马可・波罗来华的直接记载 C．《行纪》文本存在大量波斯文/阿拉伯文元素 D．《行纪》推动了新航路开辟与海外探险 （2）对于马可・波罗是否来华的史学争论，下列说法正确的是（   ）（多选） A．历史真相的还原，需要多重史料的相互印证 B．史学家的学术立场，会影响其对史料的解读 C．孤证不立，单一史料无法还原完整的历史事实 D．现存史料均为二手史料，无法得出可信的结论 （3）根据材料二，概括近代美国在华植物采集活动的主要特点。 （4）材料三中马家塬战国墓地的考古发掘成果，属于哪一类史料？结合所学知识，说明其史料价值。 （5）综合上述材料，谈谈在历史研究中，我们应如何科学辨析和运用史料，探究文明交流的历史真相。 4．（25-26高二上·上海·期中）长城万里 长城，横亘万里，纵贯古今。最初作为军事防御工程，随着时间的推移，其内涵不断丰富。 材料一  战国形势图 （1）战国时期，诸侯国根据各自需要修筑长城。对此现象的合理解释是（   ）（双选） A．王室衰微，诸侯自决权膨胀 B．铜器使用，社会生产力发展 C．经济发展，工商业联系加强 D．争战频繁，各国需加强防御 材料二  皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。 ——《史记·秦始皇本纪》 秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北避戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万里。 ——《史记·蒙恬列传》 （2）秦国能够结束战国局面、“德并诸侯”的主要原因不包括（   ）（单选） A．长期战乱，人民渴望统一 B．秦国地理位置优越，物质基础雄厚 C．数代秦王广纳贤才，与民休息 D．商鞅变法，使得秦国国力大增 （3）从材料二看，秦朝长城与战国时期相比发生了哪些变化（   ）（双选） A．从背景来看，秦已完成统一 B．从主要目的来看，秦修长城为了控制险要地形 C．从背景来看，秦已消除匈奴威胁 D．从形制来看，秦长城连接旧长城“延袤万里” 材料三  边防总兵蔡元报告说古北口长城倒塌了许多，请求进行修补。康熙帝认为“帝王治天下自有本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患。明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当，可见守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也。” ——选编自《清圣祖实录》卷一五一 （4）康熙帝对修补长城一事持何种态度？请概括其理由。 材料四 梁中铭《只有血和肉做成的万里长城才能使敌人不能摧毁！》1933年 把我们的血肉，筑成我们新的长城！——田汉《义勇军进行曲》1935年 万里长城万里长，长城外面是故乡…… 大家拼命打回去，哪怕敌人逞豪强 万里长城万里长，长城外面是故乡 四万万同胞心一样，新的长城万里长 ——潘子农“七七事变”后创作于上海 （5）从材料四看，长城被赋予怎样的时代内涵？ 材料五  1961年3月，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 1987年12月，长城被联合国教科文组织列为世界文化遗产 （6）结合以上长城的历史和内涵，简析其作为世界文化遗产被加以保护的时代意义。 重难·创新演练 5．（25-26高三·上海·三轮复习）丝路驼铃——古代中外文明的交流与互鉴 材料一  丝绸之路是中国对外交往的重要商路，它为中国与西方之间的物质、技术和文化交流提供了便利，成为东西方物质和文化交流的重要象征。其发展经历了从陆上为主到陆海并举，再到海上丝路占据主导的历程。 材料二  古代中国作物的引入主要集中在秦汉、唐宋与明清三个时期，具体情况如下： 时间 引入路线 主要原产地 主要作物 秦汉 陆上丝绸之路 中亚、西亚 葡萄、苜蓿、核桃、石榴等 唐宋 海上丝绸之路 东南亚 占城稻、西瓜、菠菜等 明清 经菲律宾、南洋传入 美洲 玉米、番薯、马铃薯、辣椒等 ——摘编自李军《历史上引入中国的农作物》 材料三  唐朝对外主要交通路线图显示，唐朝陆路交通以长安为起点，向西可至中亚、西亚乃至欧洲；海路交通以登州、扬州、明州、广州为出发地，向东可达朝鲜、日本，向南经东南亚可至天竺、阿拉伯地区。 ——出自统编教材《中外历史纲要（上）》 材料四  “前汉中宗既得金人（佛像），莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时。” ——唐初敦煌莫高窟壁画《张骞出使西域》旁的题字 “时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使。” ——西汉・司马迁《史记・大宛列传》 （1）下列关于古代丝绸之路发展历程的表述，正确的是（   ）（多选） A．西汉张骞出使西域，是陆上丝绸之路开辟的关键节点 B．隋唐时期，陆上丝绸之路进入全盛，海上丝路逐渐兴起 C．南宋时期，海上丝路成为中外交流的主要通道 D．清朝前期，丝绸之路持续繁荣，中外交往达到顶峰 （2）结合材料二与所学知识，分析明清时期美洲作物大量传入中国的历史背景，并简述其对中国社会的影响。 （3）材料三中，唐朝时期中外高僧经由陆路、海路推动文化交流的重大事件分别是（   ）（单选） A．玄奘西行天竺；鉴真东渡日本 B．鉴真东渡日本；玄奘西行天竺 C．法显西行求法；空海入唐求法 D．空海入唐求法；法显西行求法 （4）材料四中两则材料对张骞出使西域的目的记载存在差异，请分别概括其核心观点，并从史料价值的角度分析哪则材料更为可信。 （5）有学者认为，丝绸之路不仅是商贸通道，更是“文明对话之路”。结合上述材料与所学知识，谈谈你对这一观点的理解。 6．（25-26高三下·上海宝山·期中）“大槐树下”。 “问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”这首民谣反映了明朝初年起山西省向周边多省大规模移民的现象，清朝初年已传遍华北。近代以后“大槐树移民说”已广及于海内外，时至今日，成为一个历史认同的重要文化记忆。 材料一  国家洪武初，承金、元之后，户口凋耗，闾里数空，诸州县颇徙山西泽、潞之民填实之。 ——明朝万历年间（河北）《大名府志·田赋志》 材料二  山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州县申外山等诣阙上言：“本处地硗（注：土地坚硬而瘠薄）且窄。岁屡不登，衣食不给。乞分于北京、广平、清河、真定、冀州、南宫等县，闲宽之处，占籍为民，拨田耕种，依例输税，庶不失所。”从之。仍免田租一年。 ——《明太祖实录》 （1）比较材料一和材料二，两则史料对于明初山西向外移民原因的记载有何不同？结合史料出处，概括产生这种差异的原因。 材料三  根据《明史》《明实录》等史书记载，明初洪武年间先后从山西移民10次，永乐年间移民8次，共计移民18次。再根据《日知录之余》等正史、笔记史料、家谱、碑文、信函资料和大槐树祭祖园留言簿不完全统计，明朝洪洞大槐树移民姓氏共800余个，移民分布共18个省（市）500余县（市）。其中河南106县（市），北京、天津、河北129县（市），山东92县（市），江苏、安徽、湖北、湖南62县（市）……是中国历史上……规模最大的一次。 ——摘编自张青《洪洞大槐树移民考》 （2）根据材料三，归纳明初山西向外移民的特点。 材料四  仆家世大同，因兵燹后徙居今郡治之东南细城村。 ——1502年《细城岗任氏先陇记》 （该族谱编于明朝弘治十五年，地点在今河南濮阳胡村） 材料五  明洪武年间，因兵乱，吾先祖仲康、仲熙、仲和三兄弟自山西大同、平阳，经洪洞……东迁—至今六百余年，现有五世祖孟旸于弘治十五年给始祖立石为证。 ——《任氏族谱序》 （该族谱为后世所修，地点在今河南濮阳西郭寨。） 注：西郭寨与胡村曾同归于濮阳县管辖。 （3）对比材料四和材料五，二者在记录任氏先祖迁徙时有何不同？结合两则材料的史料特点，分析这种不同的原因是什么？ 材料六  值得注意的是，洪洞县有志始于明嘉靖三十三年，其后万历十三年、顺治十六年、康熙十二年、雍正九年、同治十一年、光绪八年均有修纂，在这7次纂修的县志里，从未一字言及洪洞县广济寺大槐树移民之事。山西省志，由明至清，成化十一年、嘉靖四十三年、万历、康熙二十一年、雍正十二年，乾隆四十五年、光绪十八年7次纂修，也均不言洪洞大槐树移民之事。 ——王兴亚《明洪洞大槐树移民说由来与发展的思考》 （4）综合以上所有材料并结合所学，谈谈对“大槐树移民说”的历史认识。 7．（2026·上海崇明·二模）衣冠承脉 自古以来，中华服饰承载着中华文化内涵，随时代发展不断交融革新。 材料一  黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。 ——《周易·系辞下》 （1）材料一中，服饰蕴含的中国古代传统文化内涵是（   ）（单选） A．和而不同 B．天人合一 C．民本思想 D．崇德尚贤 材料二  （唐）中宗后有衣男子而如奚、契丹之服。 ——（宋）欧阳修《新唐书·舆服志》 材料三  （当地）妇人亦巾帔裙衫，辫发垂后，饰以金银。 ——（五代）刘昫等《旧唐书·西戎传·波斯国》 （2）根据材料二、三，说明唐朝服饰的特点，并结合所学知识，分析其原因。 材料四   ——文字据韩哲虎《中山装文化理念探析》整理 （3）根据材料四，结合所学知识，分析中山装产生的社会背景。 材料五   （4）综合上述材料，结合所学，谈谈你对中华服饰变迁的认识。 8．（25-26高三·上海·三轮复习）中华文明的历史特质与当代价值 材料一  中华文明和古希腊文明犹如两颗璀璨的明珠，在世界的东方和西方交相辉映，共同为世界文明发展作出了重要贡献。中华文明是世界上唯一未曾中断的文明，从地理环境看，中国处于相对封闭的东亚大陆，拥有广阔腹地；政治上，自秦朝确立的中央集权制度，保证了国家的统一与稳定；思想文化上，儒家思想长期占据主导地位，同时兼容佛、道等思想，形成了多元一体的文化格局；在对外交流中，中华文明始终保持开放包容的特质，不断吸收外来文化丰富自身。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 材料二  人类发展史表明，不同文明间的交流是文明发展的强大动力，是构建人类命运共同体的重要途径。历史上，中华文明始终以开放包容的姿态与世界其他文明交流互鉴，从古代丝绸之路的东西方商贸往来、文化交融，到当代中国与世界各国的全方位合作，中华文明为世界文明的发展持续贡献着中国智慧。 （1）下列选项中，属于中华文明得以连续发展的原因的是（   ）（多选） A．相对封闭且广阔的地理空间，为文明发展提供稳定环境 B．中央集权制度的长期延续，保障了国家统一与社会稳定 C．儒家思想为主导、兼容多元的文化格局，增强了文明凝聚力 D．长期闭关锁国，隔绝外来文化，保持了文明的纯粹性 （2）下列关于中华文明与世界其他文明交流的表述，正确的有（   ）（多选） A．唐代中华文化深刻影响了新罗、日本等周边国家的制度与文化发展 B．阿拉伯帝国成为东西方文明交流的桥梁，推动了中国技术向欧洲的传播 C．明末清初的早期西学东渐，促进了中西文化的平等交流与深度融合 D．当代“一带一路”倡议，传承了古丝绸之路的文明交流精神，推动构建人类命运共同体 （3）结合材料一与所学知识，对比古代中华文明与古希腊雅典文明在政治特征上的差异，并从经济角度分析其成因。 （4）综合上述材料与所学知识，以“文明的交流互鉴与人类命运共同体”为主题，写一段历史短评。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，200字左右） 25 / 25 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $