内容正文:
2026~2027学年度第一学期高三级第一次月考
历史试题
考生注意:
1.满分100分,考试时间75分钟。
2.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题
区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
3.本卷命题范围:《中外历史纲要》上第1至第6课。
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符
合题目要求的。
1.考古发现,仰韶文化遗址出土大量色彩绚丽的彩陶,纹饰多取材于自然万物;龙山文化遗址则
以工艺精湛的黑陶为主,器型规整、素面居多。从彩陶到黑陶的器物演变,主要反映了
A.早期文明呈现多元一体特征
B.南北文化交流日益频繁
C.手工业生产技术的不断进步
D.原始宗教信仰发生转变
2.西周时期,当日食发生时,“天子救日,置五麾(在东西南北中设立五种颜色的旗帜),陈五兵
(陈列五种兵器)、五鼓;诸侯置三麾,陈三鼓、三兵;大夫击门,士击柝(木梆)”。由此可见西周
救日礼
A.倡导敬天保民
B.体现等级秩序
C.崇尚天人合一
D.强调君权神授
3.《史记·鲁周公世家》记载:鲁公伯禽之初受封之鲁,三年而后报政周公。周公日:“何迟也?”
曰:“变其俗,革其礼,丧三年然后除之,故迟。”太公亦封于齐,五月而报政周公。周公曰:“何
疾也?”曰:“吾简其君臣礼,从其俗为也。”据此推知,当时
A.分封制强化了君主专制权力
B.统治策略影响诸侯国的发展
C.实现了对地方的直接控制
D.文化的交流与认同感增强
4.孟子认为人性本善,即人天生具有善的潜能,强调培养人性中的善端,使其发扬光大;荀子认
为人性本恶,若不加约束,人性会导致混乱:庄子认为人性本应是自然纯真的,人们应当顺应
自然的规律和节奏,不为世俗的规范和约束所左右。他们都
A.探寻各自政治理想的理论依据
B.强调后天环境和教育的重要性
C.认识到民众力量的作用和价值
D.主张抑恶扬善以稳定社会秩序
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5.下面是关于春秋战国时期部分社会状况的一些文献记载内容。据此可知,这一时期
《论衡·感类》
诸侯背畔,管仲九合诸侯,一匡天下
《吕氏春秋》
上田夫食九人,下田夫食五人,可以益,不可以损。一人治之,十人食之
《汉书·艺文志》
凡诸子百八十家…蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯
A.多元一体观念得到进一步发展
B.社会转型趋势不可逆转
C.封建官僚政治的雏形已经出现
D.礼崩乐坏导致东周衰微
6.在完成统一后,秦始皇强行迁徙天下豪富十二万户至咸阳。秦朝还曾经向丽邑(今陕西临潼)
移民三万户,向云阳(今陕西淳化)移民五万户,向北河(今内蒙古中部)、榆中(今陕西北部)移
民三万户。其做法旨在
A.巩固国家政治统一
B.解决人口不平衡的现状
C.促进边疆地区开发
D.增强关中地区经济活力
7.有学者评述秦朝政治变革道:“皇帝对于臣民不再是分层的权力结构关系了,只有皇帝一人是
独尊的:平民与贵族之间并没有一条完全不可逾越的鸿沟,平民可通过军功授爵、出任郡县官
吏等制度化渠道跻身统治阶层。”这一变革的本质是
A.选官制度打破了世袭特权
B.君主专制中央集权体制强化
C.贵族政治向官僚政治转型
D.法家思想主导国家治理体系
8.《史记·秦始皇本纪》载:秦二世即位后,以“大臣不服,官吏尚强,诸公子必与我争”,用赵高计
诛杀大臣与诸公子,致“宗室振恐,群臣谏者以为诽谤,大吏持禄取容”;及至关东义军起,前线
将领仍面临“有功亦诛,无功亦诛”的困局,中枢朝堂更是“上下相遁,人怀自危”。这一现象集
中反映出秦朝
A.外部武装起义动摇统治根基
B.皇权过度集中导致统治失灵
C.严刑峻法压迫激化社会矛盾
D.统治阶级内斗冲击统治秩序
9.汉文、景二帝诏令通俗明晓,明白如话。至武帝时,诏令又同训典。如武帝诏书曾引“十室之
邑,必有忠信”“三人并行,厥有我师”等语,命二千石官员举贤才。这一变化缘于
A.主流意识形态的调整
B.中枢机构的演变
C.酷吏治国模式的形成
D.察举制度的完善
10.据黄留珠在《秦汉仕进制度》一书中考证,从汉武帝元朔元年初令郡国举孝廉,迄于汉献帝刘
协禅位于曹丕的350余年间,共举孝廉约74000余人,这是一个相当可观的数字。结合下图
可知,汉代
两汉孝廉资历类别图
38%
☐担任州郡吏者
58%
■曾入仕为官者
口未入仕的儒生
A.官吏选拔程序平等公正
B.察举制以品德为升迁依据
C.官员的人才来源多样化
D.孝廉的资历具有严格规定
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11.营盘遗址位于史籍中所载汉代三十六国之一的山国(亦称墨山国)境内,“西汉通北道诸国、
及天山北麓和东端诸国,…经山国抵交河城”。新疆文物考古所在营盘墓地发现有糜子
(稷、黍)、大麦、棉籽、稻子以及面饼等。这一考古成果最能够说明汉代
■居落遗址爱近代湖床
●古代幕地图盐壳
铁门堡
营盘
雅尔丹布拉客
西海
古墓沟、
水库
楼
罗布荒原
罗布泊油
·麦德客
营盘地理位置示意图
A.西域农业结构的多样性
B.丝路促进沿线农业物种传播
C.西域水土光热条件优越
D.中原屯田制度推动西域开发
12.汉献帝兴平元年(194年),朝廷分河西五郡及张掖属国等地置雍州;曹操掌权后,将司隶与
凉州都并入到雍州当中;曹丕代汉后,复分雍州西部置凉州。这些调整反映了当时
A.中央政府丧失政区主导权
B.州级政区的设置日趋混乱
C.雍州取代旧有的凉州建制
D.政区变动与局势动荡相关
13.下表是十六国时期部分国家统治者采取的举措。由此可知,该时期
政权名称
建立时间
统治者
举措
前赵
304年
匈奴人刘渊
仿西晋王朝做法,改元建号,“大定百官”
后赵
319年
羯族人石勒
设“君子营”,礼遇“衣冠华族”
前秦
351年
氏人苻坚
任用儒生王猛为相,“礼神衹,课农桑,立学校”
A.少数民族产生华夏认同
B.各民族之间的交往交流交融
C.北方政权更替十分频繁
D.少数民族统治者推动封建化
14.公元584年,隋文帝命大将军贺娄子干在西北“勒民为堡”“营田积谷”。贺娄子干上书:“陇
西、河右,土旷民稀,边境未宁,不可广佃”,“屯田疏远者,请皆废省”。隋文帝因此收回成命。
据此可知,隋朝初期
A.地理环境制约了西北农业
B.西北边防压力得到了缓解
C.屯田制已经无法完整推行
D.践行因地制宜的边防政策
15.《新唐书》载,贞观年间,唐代在山西、河北各地置常平仓,如山西蒲州“粟藏九年,米藏五年”。
到开元年间,“益漕晋、绛、魏、濮、邢、贝、济、博之租输诸仓,转而入渭”。这可说明,当时
A.政府主导各地社会救济
B.大运河成为华北经济命脉
C.中央财政统制能力较强
D.租庸调制的税收基础扩大
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16.有学者指出,唐代地方大族和庄主们为了保全自己的实力和地位,往往都会选择和当地节度
使密切合作,并为其提供巨额经济援助。豪门大族为了防止自己的利益被触及和剥夺,甚至
会鼓励节度使不听中央号令,形成相对独立的势力。这表明唐代
A.藩镇割据具有社会基础
B.门阀士族势力不断壮大
C.朝廷忽视对地方的管控
D.节度使得到各阶层支持
二、非选择题:本题共4小题,共52分。
17.阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一中国目前最早的玉器发现于距今8000年左右的内蒙古兴隆洼遗址。此后,红
山、良渚、齐家、凌家滩等地都发现了丰富的玉器。其中良渚玉器上的神人兽面纹,采用细阴
线刻,细如毫发。陕西石峁遗址出土的玉壁,最薄者仅0.2厘米,亦出土有后石家河文化的
玉虎头、鹰形笄等。凌家滩站立玉人与红山文化站立玉人形制基本一致。红山文化中的玉
器是积石冢主要的随葬品,良诸文化代表性器物玉琮镌刻着巫觋事神图纹,此时的玉器多被
作为沟通天地鬼神的媒介。
摘编自张睿祥等《从神坛走向民间:中国古代玉器的发展历程》
材料二夏、商、周时期,王与朝廷掌握着生产、使用玉器的大权,它与神本主义的巫玉
有着原则性的差别,一切玉器都是直接或间接为巩固王权体系和满足统治者物质文化生活
而服务的,从根本上说,此时玉不是为了神而是为了王和民。此阶段可称为“王玉阶段”。三
代王玉到了秦汉成为帝王玉,玉器的主要功能是用作礼器、祭器、仪仗品、工具、器皿、佩饰
等。春秋时期“君子比德于玉”,儒家以儒学观念,诠释了玉德。
摘编自杨伯达《历史悠久而又永葆青春的中国玉文化》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括新石器时期中国玉文化的特点。(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括玉器功能的演变并简析其原因。(10分)
18.阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一诞生于西周时期的《尚书》,奠定了中国古代君民关系的核心理念。其包含三
点重要思想:一是“作民父母”,主张君主应如父母般关爱民众,具有伦理规范意义;二是“以
民为本”,提出“天视自我民视,天听自我民听”,形成天意与民意结合的民本观;三是“保民惠
民”,强调安民、裕民以稳定社会。这些思想深刻影响了先秦儒家。孔子继承发展了“惠民”
思想,主张“养民也惠”“因民之所利而利之”。孟子则系统性地将民本思想推向高峰:他强化
了“为民父母”的道德责任,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的著名论断,倡导“与民同乐”,
并主张通过“善教得民心”来实现仁政。孟子的思想不仅继承了《尚书》的传统,更将民本主
义提升到了新的理论高度。
一摘编自陈来《“民贵君轻”与“立君为民”:孟子、荀子的君民论》
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材料二汉武帝即位之初,倾心于儒家经典的政治理想;遭遇政治挫折后,转而喜好文
辞赋颂与纵横之术;随着政治经验积累,逐渐形成以儒术为外衣、法术刑名为内核的统治思
路;中年后,受自身好大喜功个性与外伐四夷、内兴功利时局的推动,法术刑名的地位愈发突
出。终武帝一朝,儒学始终在政治宣传与舆论引导中发挥协调作用。他虽不再执着于建构
纯粹儒家理想社会,却自觉运用儒学意识形态功能服务现实政治,缓和严刑峻法的弊端,这
或许是其“有亡秦之失,而免亡秦之祸”的关键。需明确的是,将汉武帝政治思想与用人政策
笼统概括为“悉延百端之学”,忽视其内在演变轨迹,实在有失偏颇。
摘编自袁德良等《论汉武帝前期政治思想的嬗变》
(1)根据材料一并结合所学知识,从比较视角归纳孟子对《尚书》君民关系理念的突破与发
展。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括汉武帝政治思想的“嬗变”历程。(6分)
19.阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
诸男夫十五以上,受露田四十亩,妇人二十亩…十年,给事中李冲上言:
《魏书·食货志》
“…其民调,一夫一妇,帛一匹,栗二石…”书奏…于是海内安之。
但国家兴自北土,徙居平城,虽富有四海,文轨未一。此间用武之地,非可文
《魏书》
治,移风易俗,信为甚难。崤函帝宅,河洛王里,因兹大举,光宅中原。
太和十八年(494年)十二月壬寅,革衣服之制。…十二月甲子,引见群
《魏书·高祖孝文帝纪》
臣…班赐冠服(按官位不同赐给汉官服装)。
(孝文帝曰:)“今欲断诸北语,一从正音。其年三十以上,习性已久,容不可卒
革,三十以下,见在朝廷之人,语音不听仍旧。若有故为,当加降黜,各宜
《资治通鉴》
深戒。”
魏主下诏,以为“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓
跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也,宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者,
《资治通鉴》
姓或重复,皆改之”。
材料二东晋时期,在晋陵曲阿(今江苏丹阳)修建的新丰塘,溉田八百顷。在乌程(今
浙江湖州)修建的荻塘,溉田千顷。又修复芍陂,溉田万顷。南朝时期,在荆州枝江开获湖,
“堰湖开渎,通引江水,田多收获”,这也是“获湖”名称的由来。在兴修水利的同时,各地大量
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围垦湖田。刘宋时期,山阴县(今浙江绍兴)田少人多,有大量的贫苦农民迁移到余姚、鄞、鄮
(今浙江宁波)三县,开垦湖田。沿海的一些地区还修建了海塘,以保护农田,免受潮水侵袭。
为此,沈约曰:刘宋时,“江南之为国盛矣。…地广野丰,民勤本业。一岁或稔,则数郡忘
饥”。
—摘自许海山《中国历史》
(1)根据材料一,概括北魏孝文帝改革的主要内容。(6分)
(2)根据材料二,概括东晋南朝时期南方经济发展的表现,并结合所学说明其背后的驱动因
素。(8分)
20.阅读材料,完成下列要求。(12分)》
材料一北魏孝文帝下令:“诏不得以北俗之语言于朝廷,若有违者,免所居官。”改鲜卑
复姓为单音汉姓,如拓跋氏改姓元氏,丘穆陵氏改为穆氏。同时鼓励鲜卑贵族与汉族高门士
族通婚。
摘编自《魏书·高祖纪》
材料二隋唐时期,全国再次统一。南北朝的混乱局面与深度民族融合之后的社会结
构变化,促使隋文帝采取开明政策来处理民族关系,隋炀帝则以政治优抚、经济吸引、文化推
广等一系列措施推动民族关系发展。唐朝统治者在汲取前朝经验的基础上,提出“华夷一
家”的民族观,并采取和亲、羁縻、岁赐等一系列手段加强各民族之间的联系,使得多民族国
家的统一达到空前高度。
摘编自李静、高恩召《从自在、自觉到自为:中华民族发展的历史逻辑》
根据材料并结合所学知识,围绕“民族交融与隋唐大一统”这一主题,写一则历史短文。
(要求:自拟标题、史论结合、逻辑严密、表述清晰)
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7021C2026~2027学年度第一学期高三级第一次月考·历史
参考答案、提示及评分细则
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
题号
1
2
3
4567
891011121314
1516
答案
B
BAB ACDACBDD
D
A
1.C仰韶文化的彩陶注重纹饰,而龙山文化的黑陶“工艺精湛、器型规整”,反映出手工业生产技术的不断进
步,C项正确。题干仅对比了仰韶文化彩陶与龙山文化黑陶的器物特征,未体现“多元一体”的文明特征,A
项错误。题干未提及南北文化交流的相关信息,B项错误。陶器风格的变化无法直接反映原始宗教信仰的
转变,D项错误。
2.B天子设五麾、五兵、五鼓,诸侯减为三,大夫只能击门,士只能击柝,这种严格按爵位递减的仪式规格,生动
体现了西周时期礼乐制度对等级秩序的维护,即身份越高,礼仪越隆重,身份越低,仪式越简省,B项正确。
材料仅描述不同等级在救日仪式中的规格差异,未涉及爱护民众、以民为本等“敬天保民”内容,A项错误。
“天人合一”强调人与自然的和谐,材料重在区分等级而非阐述天人关系,C项错误。“君权神授”是汉代董仲
舒的思想,西周时期尚无此系统理论,且材料未论证君权来源,D项错误。
3.B鲁公伯禽受封于鲁地,因变革了当地的礼俗,迟延报政:周公将齐分封给太公,太公简化了当地的礼法,因
此提早报政,两者的不同表明统治策略影响诸侯国的发展,故选B项;君主专制是从秦朝开始的,材料的时间
是西周,排除A项:郡县制实现了对地方的直接控制,分封制是对地方进行间接控制,排除C项;文化的交流
与认同感增强与材料强调统治策略影响诸侯国的发展不符,排除D项。
4.A孟子、荀子、庄子都从人性角度出发构建政治理论:孟子基于人性本善提出仁政主张,强调通过教化发扬
善端,荀子以人性本恶为依据,主张礼法约束以防止混乱,庄子以人性自然为根基,倡导无为而治、超脱世俗,
他们的核心目的是为各自的政治理想(如仁政、礼治、无为)奠定理论基础,故选A项;孟子虽重视培养善端、
荀子注重约束恶行,但庄子未强调后天教育,排除B项;孟子有“民贵君轻”思想、荀子提及君民关系,但庄子
关注个体与自然和谐,未涉及民众的作用,排除C项:孟子扬善、荀子抑恶,但庄子否定世俗的规范,不追求社
会秩序稳定,排除D项。
5.B管仲九合诸侯反映分封制瓦解;农业生产体现生产力进步;诸子百家蜂出并作反映思想解放,三则材料共
同反映春秋战国时期从奴隶社会向封建社会转型,社会转型趋势不可逆转,B项正确。多元一体侧重民族与
国家认同,材料分别反映诸侯争霸、农业发展、百家争鸣,没有体现多元一体观念,A项错误。封建官僚政治
的核心是郡县制、官僚任免,材料信息没有涉及官僚制度相关内容,C项错误。王室衰微造成礼崩乐坏,并非
礼崩乐坏导致东周衰微,D项错误。
6.A根据材料可知,秦始皇强行迁徙天下豪富至咸阳与移民至北部地区,是为了强化对地方的管理,从而加
强中央集权、巩固统治,A项正确;材料中的做法是巩固统治,不是解决人口不平衡的现状,排除B项;移民北
部可以促进边疆开发,豪富移民咸阳不能促进边疆开发,排除C项:移民北部不是增强关中地区经济活力,排
除D项。
7.C传统贵族政治以血缘世袭、世卿世禄为核心,垄断各级权力;秦朝郡县制下官吏由皇帝直接任免而非世
袭,军功授爵打破贵族对权力的垄断,这一变革的本质就是贵族政治向官僚政治转型,C项正确。A选项只
是材料体现的表面现象,并非整个变革的本质,且材料不只提及选官制度,还有权力结构的变化,排除。秦朝
是君主专制中央集权体制的开创确立时期,而非“强化”,B项错误。题干讨论政治变革,未涉及法家思想的
作用,D项错误
8.D秦二世即位后,因担心大臣、诸公子威胁自身统治,采用赵高的计策诛杀大臣与诸公子,导致宗室恐惧
群臣不敢进谏,朝堂上下相互推诿、人人自危,这种统治阶级内部的相互倾轧与猜忌,严重冲击了秦朝原有的
统治秩序,D项正确。关东义军起义只是材料提及的背景信息,题干主要围绕朝堂内部的宗室、群臣、将领困
境展开,侧重内部矛盾而非外部起义的影响,A项错误。材料重点记述秦二世时期统治集团内部的清洗与恐
慌,并未体现皇权过度集中带来的统治失灵,B项错误。材料聚焦于统治阶层内部的争斗与混乱状态,未涉
及严刑峻法对底层民众压迫的相关内容,C项错误。
9.A结合所学知识分析,文景时期诏令“通俗明晓,明白如话”反映汉初黄老无为思想下的简约行政风格,武
帝时期诏令“同训典”并引用《论语》等儒家经典命官员举贤,体现儒学话语体系的建构,反映了汉代主流意识
形态从文景“黄老之学”到武帝“尊崇儒术”的思想更替,故选A项。文风变化反映的是统治思想调整,非中
枢机构改革,排除B项:诏令文风属意识形态层面,酷吏属法制层面,“酷吏治国”与题干无关,排除C项;题干
强调的是诏令文风变化(思想话语转变)而非制度运作,排除D项。
10.C据材料可知,汉代孝廉的资历类别多样,有吏员、儒生、曾人仕者等,反映出官员的人才来源呈现多样化
的特点,故选C项;材料仅展示孝廉资历类别,未涉及官吏选拔程序,无法从材料直接得出选拔程序是否公
平公正,排除A项;材料涉及的是孝廉的资历类别,未直接说明察举制以品德为升迁依据,排除B项;据材
料可知,两汉孝廉资历类别多样,不能说明孝廉资历具有严格规定,排除D项。
【高三第一次月考·历史卷参考答案第1页(共2页)】
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11.B结合所学知识可知,糜子、大麦、棉花、稻子这些源自不同地区的作物在同一遗址出现,最直接地印证丝
绸之路是连接不同农业文明区、促进物种传播的重要通道,故B项正确。A项“农业结构多样性”仅是现象
描述,未揭示作物来源的跨区域特征:C项“水土光热条件优越”属于自然地理推断,与作物跨区域传播的历
史进程无直接关联:D项“中原屯田制度”在材料中缺乏证据支持。
12.D根据材料可知,东汉末年与曹操掌权时期及曹丕代汉后,政区划分都出现了变动(如河西地区归属雍
州、后续凉雍二州调整),这反映了政区变动随着政治权力格局的动荡而变化,故D项正确;材料东汉末年政
府和曹操掌权后的调整,这说明中央政府仍掌握行使政区调整的权力,不能得出“丧失主导权”的结论,排除
A项;材料仅体现政区“变动频繁”,而非“设置混乱”,“混乱”强调无序、不合理,材料未提及政区设置的合理
性问题,且“日趋”在材料中缺乏时间维度的连续佐证,排除B项:材料并未表明雍州取代了凉州,而是提到
“分河西五郡置雍州”“调整凉、雍二州”,说明两州并存且辖区有所调整,排除C项。
13.D表中未提及华夏认同及民族融合,排除A、B两项;C项与材料主旨不符,排除:表中“仿西晋王朝做法”
“礼遇‘衣冠华族”“课农桑”等信息体现了向中原汉文化学习,少数民族统治者推动封建化,故D项正确。
14.D材料中隋文帝根据西北的实际情况调整边防、屯田政策,体现了因地制宜的治理特点,D项正确。材料
不仅涉及地理条件,还包含边防形势,且材料主旨不是地理制约农业发展,A项错误。材料明确说明西北
“边境未宁”,无法体现边防压力缓解,B项错误。材料仅废弃西北偏远地区不合适的屯田,并非整个屯田制
无法推行,C项错误。
15.C贞观至开元属于唐朝前期盛世阶段,朝廷能够在北方大范围设置仓储,还可统筹调配多地租粮进行长途
转运,体现朝廷对地方物资与财税物资具备较强的统筹管控能力,C项正确。常平仓具备调剂粮价、储备粮
食的作用,材料测重粮食统一转运调配,未涉及开展社会救济的相关举措,A项错误。隋唐大运河贯通南北
水系,材料仅提及漕运输送粮食,不能据此推断大运河成为华北地区经济发展的命脉,B项错误。租庸调制
依托均田制推行,材料只体现了粮食转运调度,未涉及授田范围扩大、纳税群体增多等税收基础扩大的相关
史实,D项错误。
16.A根据材料可知,唐代地方大族和庄主与节度使密切合作,提供经济援助,并鼓励节度使不听中央号令,
表明藩镇割据得到地方势力支持,具备社会基础,A项正确。门阀士族在唐代经科举制冲击逐渐衰落,B项
错误。唐代前期对地方管控严格,且根据材料无法得出“朝廷忽视对地方的管控”,C项错误。材料仅涉及
地方大族与节度使的关系,“各阶层支持”说法绝对,D项错误。
二、非选择题:本题共4小题,共52分。
17.(1)特点:起源早,历史悠久;分布范围广;技艺水平较高;存在区域性交流;有宗教祭祀功能(或礼器性质):
中华早期文明的实证。(4分,答出4点)
(2)夏商周时期:巩固王权和统治的工具;春秋时期:被赋予了个人道德内涵;秦汉时期:用作礼器、工具、佩
饰等实用功能。(6分)
原因:早期国家王权与神权相结合:儒家学者重建社会秩序的需要;统一多民族国家建立后国家职能的扩
大;玉器贵重承载着政治文化意义。(4分,答出2点)
18.(1)突破与发展:《尚书》强调“作民父母”,孟子提出“民贵君轻”;《尚书》民本思想依附神学天命(答“天意与
民意结合”也可),孟子主张“仁政”,提出“善教”“与民同乐”等具体治国路径,使民本思想“系统化”。(6分)
(2)“嬗变”历程:倾心儒家理想,到喜好纵横之术,再到形成“儒表法里”(答“以儒术为外衣、法术刑名为内
核”也可)的统治思路。(6分)
19.(1)主要内容:均田令(制)、粗调制:迁都洛阳:易汉服:说汉话:改汉姓。(6分,任答3点)
(2)表现:水利得到兴修;土地大量开垦;农业生产发展;江南地区开发。(4分,任答2点)驱动因素:北方战
乱,大批北民南下,带来了先进的生产工具和技术,也充实了南方劳动力资源;南方社会秩序比较安定;南方
地区的自然条件较为优越;政府采取劝课农桑、奖励耕织、安抚流民、兴修水利的政策;广大人民的辛勤劳动
等。(4分,任答2点)
20.示例:
民族交融与隋唐大一统
魏晋至隋唐时期是中国古代民族交融的重要阶段,这一时期的民族交融为统一多民族国家的发展奠定了坚
实基础。(2分)魏晋南北朝时期,虽政权更迭频繁,但民族交融的深度与广度远超以往。孝文帝迁都洛阳
后,禁鲜卑语、改汉姓、鼓励胡汉通婚等一系列汉化改革,打破了鲜卑与汉族之间的隔阂壁垒。这些措施不
仅缓解了民族矛盾,更在制度与文化层面将内迁各族深度融入中原文明体系,使北方社会走向整合凝聚。
正是这种大规模的民族交融,为日后隋朝结束数百年分裂、重建大一统提供了坚实的社会基础。隋唐时期:
民族交融进一步深化为自觉的国家治理方略。隋文帝以“开明政策”处理民族关系,隋炀帝通过政治优抚、
经济吸、文化推广多管齐下;唐统治者更明确提出“华夷一家”的民族观,以和亲、羁縻、岁赐等手段编织起
紧密的民族联系网络。这些政策不是对前代的简单延续,而是在更深广的层面上将民族交融制度化、常态
化,使“大一统”从疆域统一升格为各民族认同的统一,多民族国家的凝聚力由此达到空前高度。(8分)
综观魏晋至隋唐,民族交融绝非一时之策,而是贯穿数百年的深层历史动力。正是各民族在长期交往中形
成的文化认同与政治向心力,使隋唐大一统不仅实现了版图的一统,更构筑了稳固的文明共同体。(2分)
(“示例”仅供参考,其他答案言之有理亦可给分)
【高三第一次月考·历史卷参考答案第2页(共2页)】
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