第六单元 辛亥革命与中华民国的建立（史料拓展练）历史统编版中外历史纲要上

**基本信息** 以史料类型为纲构建“认知-解读-应用”三阶训练体系，融合唯物史观与时空观念，实现史料实证能力与历史解释能力的专项突破。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |真题链接|2道高考题|三步骤解题法（抓题眼词→逐项辨析→定答案）|从史料类型特征切入，构建“史料-考点-素养”映射关系| |史料感知|4类史料+4道典例|史料类型识别+深层逻辑推导|按文献/实物/图像/口述史料分类，形成“特征-考法-技巧”闭环| |强化演练|2大考点+9道题|考点贯通训练+变式迁移|以辛亥革命与北洋统治为时间轴，串联政治变革、经济转型与文化冲突|

第六单元 辛亥革命与中华民国的建立（史料拓展练） 01 真题链接 链接高考，史料重现 02 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 史料03 图像史料 史料04 口述史料 03 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 辛亥革命 考点02 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 1．【新素养·唯物史观】（2025四川）1913年，陶行知在《致友人书》中提及，时人多谓“新派以西学为尚，视国文如敝屣，旧派则以守旧为高”。对此，他指出，“国界一日不除，未有有国而可弃其国文者也。”由此可知陶行知（    ） A．思想保守落后 B．反对文学革新 C．强调文化传承 D．主张中体西用 史料类型 文献史料 考法方式 考法方式：以1913年陶行知《致友人书》中的文献史料为切入点，创设民国初年新旧思想激烈碰撞的文化语境，考查近代知识分子在时代转型期对民族文化传承的理性思考。 重点体现核心素养： 史料实证：准确提取并解读文献中的关键信息（“新派以西学为尚，视国文如敝屣”与“旧派则以守旧为高”），结合陶行知“未有有国而可弃其国文者也”的核心论断，确认该史料真实反映了民国初年文化界在对待中西文化问题上的极端化倾向，属于可验证的一手文献史料，展现了当时知识分子对文化出路的探索与反思。 历史解释：透过文献表象，揭示其背后所蕴含的文化认同逻辑——在国家面临深重民族危机、西学大量涌入的民国初年，陶行知并未盲目倒向全盘西化，也未退回顽固守旧，而是将“国文”视为国家存续的文化根基。这说明在近代化进程中，部分先进知识分子已认识到民族文化传承与民族国家命运的紧密关联，体现了他们在中西文化交汇中的文化主体意识与理性精神，而非简单的保守或激进。 史料解读 材料核心信息：1913年，正值民国初建、新旧思潮激烈交锋之际，社会文化界出现了两种极端倾向：部分“新派”人士盲目推崇西学，将本国语言文字（国文）视为破鞋般抛弃；而部分“旧派”人士则固步自封，以守旧为高尚。对此，陶行知在《致友人书》中明确提出“国界一日不除，未有有国而可弃其国文者也”，强调只要国家依然存在，就绝不能抛弃本国的语言文字。 深层历史逻辑： 这一文献史料，深刻反映了近代中国在社会转型与文化重构时期，先进知识分子对民族文化根基的理性坚守。尽管当时西学大量涌入，文化界面临“全盘西化”与“顽固守旧”的双重冲击，但陶行知敏锐地指出“国文”不仅是交流工具，更是维系国家认同与民族精神的核心载体。这说明在近代化探索的进程中，真正的爱国者并未陷入文化虚无主义。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“视国文如敝屣”、“以守旧为高”、“未有有国而可弃其国文者也”。核心在于透过当时新旧两派的极端言论表象，精准捕捉到陶行知论述的落脚点——“国文”与“国家”的不可分割性，从而揭示出其在时代转型期对民族文化传承的理性坚守。 ● 二逐项辨析正误： A．思想保守落后：属于“主观臆断/贴标签”。陶行知批评“弃国文”是为了反对文化虚无主义，强调文化根基，这恰恰是理性的文化观，而非盲目排外的保守落后。A项排除。 B．反对文学革新：属于“过度推断/时空错位”。材料探讨的是“国文”作为国家文化载体的重要性，并未涉及文言文与白话文等具体文学形式的革新之争。且1913年文学革命尚未全面展开，陶行知后来更是白话文的积极支持者。B项排除。 C．强调文化传承：属于“精准概括”。材料中“未有有国而可弃其国文者也”直接点明了国家与国文的依存关系，强调在国家存续的前提下必须重视和传承本民族文化，完美契合题干主旨。C项当选。 D．主张中体西用：属于“概念混淆/过度引申”。“中体西用”是洋务运动时期特定的指导思想，有着明确的“体（伦理纲常）”与“用（西方技术）”的主从框架。陶行知的论述是从“国家”与“国文”的认同关系出发，并未预设“体用”之分，不属于该范畴。D项排除。 ● 三定最终答案：题干要求选出由材料“由此可知”陶行知的核心主张，综合以上分析，故选 C 2．【新素养·时空观念】（2026广东）下图所示漫画中的四个人物分别指代列强中的英、法、德、美，漫画所示历史事件（    ） A．揭示了“二十一条”的危害 B．列强掀起了瓜分中国的狂潮 C．激发了民间自办铁路的热情 D．加速了全国革命形势的成熟 史料类型 图像史料 考法方式 考法方式：以晚清讽刺漫画《铁路之现象》为切入点，创设列强对华资本输出与利权争夺的历史情境，考查近代交通主权丧失与民间救亡图存运动（收回利权运动）之间的因果关联。 重点体现核心素养： 史料实证：准确识别图像中的视觉符号（标有“汉川”字样的铁轨、代表英法德美的四个强盗形象、被掠夺的财富），结合题干文字说明，确认该漫画直观反映了19世纪末20世纪初列强通过抢夺铁路修筑权对中国进行经济侵略的史实。这属于可验证的图像史料，证实了当时中国路权大量丧失、民族危机加剧的客观历史环境。 历史解释：透过漫画中列强贪婪争夺的表象，揭示其背后引发的社会连锁反应——面对路权丧失的危局，清政府的腐败无能使得民众意识到“欲救中国，必先保路”。这种外部压力直接转化为内部动力，促使绅商阶层和民间社会掀起“自办铁路”和“收回利权”的热潮（如后来的保路运动）。这说明近代民族主义的觉醒往往源于具体的权益受损，民众的爱国热情从单纯的政治口号转向了维护国家经济主权的实际行动。 史料解读 材料核心信息：1913年，正值民国初建、新旧思潮激烈交锋之际，社会文化界出现了两种极端倾向：部分“新派”人士盲目推崇西学，将本国语言文字（国文）视为破鞋般抛弃；而部分“旧派”人士则固步自封，以守旧为高尚。对此，陶行知在《致友人书》中明确提出“国界一日不除，未有有国而可弃其国文者也”，强调只要国家依然存在，就绝不能抛弃本国的语言文字。 深层历史逻辑： 这一图像史料，深刻揭示了近代列强侵略方式转变（从商品输出到资本输出）对中国社会产生的双重影响。一方面，列强对铁路利权的疯狂掠夺，加剧了中国的半殖民地化程度；但另一方面，这种赤裸裸的侵略行径也刺痛了国人的神经，成为唤醒民族意识的催化剂。它说明近代民众的爱国热情并非凭空产生，而是源于对国家具体权益（如路权、矿权）丧失的切肤之痛。这种外部压力直接转化为内部动力，促使绅商阶层和民间社会掀起“自办铁路”和“收回利权”的热潮（如后来的保路运动），体现了近代民族主义从单纯的政治口号向维护国家经济主权实际行动的深刻转变。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“铁路”、“汉川”、“英法德美” 核心在于透过漫画中列强争夺路权的表象，精准捕捉到该场景对应的历史节点是1911年的“保路运动”前夕。漫画中列强对“汉川”（即川汉铁路）的贪婪掠夺，直观反映了清政府“铁路国有”政策出卖利权的行径。这一行径不仅是经济侵略，更是政治压迫的体现，它直接将原本温和的立宪派和绅商阶层推向了革命的对立面，从而揭示了该事件作为辛亥革命导火索的关键历史地位。 ●二逐项辨析正误： A．揭示了“二十一条”的危害： 属于“时空错位/史实不符”。“二十一条”是1915年袁世凯时期日本提出的，而漫画反映的是1911年左右英法德美四国银行团争夺川汉、粤汉铁路路权的事件。时间线与主体均不符。A项排除。 B．列强掀起了瓜分中国的狂潮： 属于“阶段特征混淆”。列强瓜分狂潮的高潮出现在1895年甲午战后，典型特征是强占租借地和划分势力范围。而漫画反映的是20世纪初（1911年前后）列强通过资本输出（抢夺路权）进行侵略，此时清政府已处于统治末期，并非瓜分狂潮的起始阶段。B项排除。 C．激发了民间自办铁路的热情： 属于“表象描述/非最终落脚点”。虽然列强争路确实刺激了民间收回利权的愿望，但漫画中四国列强已经强势介入并控制局面（人物体型巨大，压制了代表中国的形象），暗示“自办”已面临绝境，进而引发了激烈的抗争（保路运动）。相比之下，C项只是中间过程，不如D项能揭示出该事件对中国历史进程的根本性改变。且题目若选D，通常意在强调其政治后果而非单纯的经济反应。C项排除。 D．加速了全国革命形势的成熟：属于“深层因果/历史定性”。漫画反映的铁路权丧失引发了四川等地的保路运动。清政府为镇压保路运动，急调湖北新军入川，导致武汉防务空虚，为武昌起义的成功提供了直接的军事契机。同时，保路运动使大量立宪派人士看清了清政府的卖国本质，转而支持或同情革命，极大地扩大了革命的社会基础。因此，这一事件客观上加速了全国革命形势的成熟。D项正确。 ● 三定最终答案： 题干漫画反映的是列强争夺川汉铁路路权引发的危机，这一危机直接导致了保路运动的爆发，进而成为辛亥革命的导火索。综合历史逻辑推导，该事件最深远的影响在于政治上加速了清王朝的崩溃和革命形势的成熟，故选 D。 ▌史料01 文献史料 （2026·安徽·模拟预测）据宣统元年（1909年）《中外日报》载，苏属某县地方议会投票日，“有驼背老者扶杖协幼而至，持笔摇之，强书三字”，“尤如盲人瞎马，百无一知”；另有选民在投票时宣称“彼属我举彼，我已请杨先生写就，故特送来”。这实质上反映出，当时（    ） A．地方议会忽视选举程序漏洞 B．制度移植未能契合社会实际 C．乡绅权力架空基层民主运作 D．普通民众具备较高参政素养 史料类型 文献史料 考法方式 考法方式：本题以宣统元年（1909年）《中外日报》关于苏属某县地方议会投票日的荒诞场景报道为切入点，创设了清末预备立宪时期基层政治运作的微观情境。题目通过呈现“驼背老者持笔摇之”、“盲人瞎马，百无一知”以及“请杨先生写就”等极具画面感的史料细节，考查学生在具体时空背景下，对清末政治改革（地方自治）的局限性、近代民主制度移植的困境以及传统社会向近代转型艰难性等宏观历史特征的理解与推导能力。 重点体现核心素养： 史料实证：要求学生准确提取并理解报刊史料中的关键细节信息（如“持笔摇之，强书三字”、“百无一知”、“请杨先生写就”）。通过对这些生动且确凿的史料进行辨析与整合，客观还原晚清基层选举中选民识字率极低、缺乏独立判断能力的历史真实，培养“论从史出”的实证精神。 时空观念：要求学生准确将材料置于“宣统元年（1909年）”这一特定时间节点，并将其与“清末新政”及“预备立宪”的历史大背景相联系。学生需明确这一时期清政府为挽救统治危机，试图效仿西方推行地方自治，从而建立起对晚清社会转型期新旧交替、中西碰撞的准确时空认知。 史料解读 材料核心信息：宣统元年（1909年）《中外日报》关于苏属某县地方议会投票日的报道，生动记录了当时选举现场的荒诞场景：大量选民（如“驼背老者”）对选举规则“百无一知”，甚至需要“请杨先生写就”选票。这一报刊史料确凿地证明了清末预备立宪时期，在基层地方自治选举的实际运作中，选民普遍缺乏基本的文化素养与民主参政意识，导致西方选举制度在基层流于形式。 深层历史逻辑：清末新政时期，清政府为挽救统治危机，试图自上而下地移植西方近代代议制（地方自治）。然而，近代民主政治的有效运转，必须建立在相应的经济基础、教育普及和公民意识之上。当时的中国仍是一个文盲率极高、民智未开且缺乏民主传统的农业社会。在这种社会土壤上机械照搬西方议会制度，必然导致“水土不服”。材料中选民“盲人瞎马”的荒诞表现，实质上反映了近代中国政治转型中“制度移植”与“社会实际”严重脱节的困境，揭示了脱离国民素质与社会基础的制度变革难以真正落地，这也是清末预备立宪最终走向失败的重要社会根源。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“宣统元年”、“驼背老者”、“盲人瞎马”、“请杨先生写就” 核心在于透过材料中选民“持笔摇之”、“百无一知”、“请人代写”等荒诞场景，精准捕捉到清末预备立宪时期地方自治选举的实际运行状况。这反映了当时清政府试图从西方移植议会民主制度，但面对的是识字率极低、民智未开、缺乏民主传统的农业社会，导致制度设计与社会土壤严重脱节，出现了“水土不服”的尴尬局面。 ● 二逐项辨析正误： A．地方议会忽视选举程序漏洞： 属于“表象误读/因果倒置”。材料中出现的“强书三字”、“请人代写”等现象，并非议会“忽视”漏洞，而是选民不具备履行程序的基本能力（如识字、独立判断）导致的必然结果。这是社会基础薄弱造成的，而非主观上的忽视。A项排除。 B．制度移植未能契合社会实际： 属于“本质概括/深层逻辑”。清末地方自治章程规定了严格的选民资格（如纳税额、功名等），试图建立现代代议制。但现实中，大量选民连选票上的字都不认识，甚至需要他人代笔，说明这种“移植”而来的西方民主制度，在缺乏相应经济基础、教育水平和公民意识的晚清乡村，根本无法有效运转，呈现出严重的“水土不服”。B项正确。 C．乡绅权力架空基层民主运作： 属于“过度推断/以偏概全”。虽然“请杨先生写就”暗示了乡绅或识字阶层对文盲选民的某种影响力或控制力，但材料更侧重于描写选民本身的无知与盲目（“盲人瞎马”），而非乡绅的主动操纵。且“架空”一词程度过重，材料仅展示了选举过程的荒诞，未体现乡绅系统性地破坏或取代了民主运作。C项排除。 D．普通民众具备较高参政素养： 属于“史实相反/逻辑悖论”。材料中“百无一知”、“持笔摇之”、“请人代写”恰恰是参政素养极低的铁证。D项与材料主旨完全背道而驰。D项排除。 ● 三定最终答案： 题干材料通过描绘清末地方选举中选民文盲率高、依赖他人代笔、对选举意义一无所知的荒诞场景，深刻揭示了西方议会制度被机械移植到传统中国社会后，因缺乏必要的社会基础（如教育、公民意识）而陷入困境。这实质上反映了制度移植未能契合社会实际。故选 B。 【变式练】1906年，清政府出台的《大清刑事民事诉讼法草案》引进了罪刑法定原则，规定“若律无正条，不论何项行为，不得判为有罪”。湖广总督张之洞等大臣以“适开刁徒趋避之端，恐为法政废弛之渐”为由，严厉批评这一条款。这说明当时 （    ） A．现代法治建设任重道远 B．洋务派反对学习西方制度 C．统治集团内部矛盾尖锐 D．预备立宪取得了显著效果 ▌史料02 实物史料 （2025．四川雅安高三模拟）开平矿务局成立于1878年，是中国近代煤炭工业中最早采用股份制经营的企业，也是继上海轮船招商局之后中国第二家采用股份制经营的企业。如图是该企业于光绪七年（1881年）发行的股票。它的发行（　　） A．促成了洋务运动的兴起 B．摆脱了西方列强的控制 C．推动了该企业初期建设 D．宣告了清末新政的开始 史料类型 实物史料 考法方式 以开平矿务局1881年发行的股票这一历史实物为切入点，创设洋务运动时期民用企业创办与经营的微观情境，考查清朝洋务派如何通过引入西方股份制来筹集资金、推动近代工业发展的历史现象。 重点体现核心素养： 史料实证：准确提取并理解实物史料（股票票面信息）及其相关文献记载中的关键经济信息（如“招商开采煤铁”、“招集股银”、“按股均分”），通过确凿的文物证据与历史语境互证，客观还原洋务派在面临资金短缺困境时，采用近代商业融资手段以推动企业初期建设的真实历史面貌。 历史解释：将开平矿务局发行股票的举措置于洋务运动“求富”与近代化探索的宏观脉络中进行理性分析。透过“洋务企业发行股票”的表象，深刻揭示其背后的深层经济逻辑——即洋务派在不改变封建制度的前提下，主动学习和引进西方先进的商业经营方式（股份制），旨在缓解官办企业的财政压力，推动中国近代工业的起步，这标志着中国传统商业经营方式向近代化迈出了重要一步。 史料解读 材料核心信息：开平矿务局1881年发行的股票票面明确印有“开平矿务局股份票”字样，并载明“招商开采煤铁”、“招集股银”、“按股均分”等关键经营条款。这一实物史料确凿地证明了作为洋务运动代表性民用企业，开平矿务局在创办初期主动引入西方近代股份制融资模式，以解决传统官办企业资金匮乏困境的真实历史实践。 深层历史逻辑：洋务运动进入“求富”阶段后，清政府面临军事工业原料、燃料短缺及财政枯竭的双重压力。为突破“官办”体制下资金与效率瓶颈，洋务派借鉴西方商业制度，以股份制吸纳民间资本，推动民用企业发展。开平矿务局发行股票，本质是在不触动封建专制根基的前提下，对近代企业经营方式的有限移植。此举不仅缓解了企业初创期的资金危机，更标志着中国传统工商业向近代资本运作模式迈出关键一步，体现了洋务派“中体西用”框架下对西方经济制度的选择性吸收，为中国早期工业化提供了制度试验样本。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“1878年”、“开平矿务局”、“1881年股票”、“股份制”。核心在于洋务派创办的民用企业在创办初期，主动采用西方近代的股份制（发行股票）来向社会募集资金，这反映了近代企业经营方式的引入。 ● 二逐项辨析选项正误： A．促成了洋务运动的兴起：属于“时空错位”。洋务运动兴起于19世纪60年代，而开平矿务局成立于1878年，是洋务运动发展到“求富”阶段的产物，时间逻辑颠倒，排除。 B．摆脱了西方列强的控制：属于“过度拔高/违背史实”。开平矿务局虽然引进西方技术和设备，但在半殖民地半封建社会的背景下，中国民族工业力量薄弱，无法摆脱列强控制（事实上1900年开平矿务局被英国骗占），排除。 C．推动了该企业初期建设：属于“深度解读”。洋务派创办民用企业面临的最大困难是资金短缺，发行股票正是为了吸纳民间商股，解决企业初创时期的资金瓶颈，直接服务于矿井开凿、机器购置等初期建设，符合题意。 D．宣告了清末新政的开始：属于“时空错位”。清末新政始于1901年《辛丑条约》签订之后，与题干时间（1881年）相差20年，排除。 ● 三定最终答案：本题选C。 （2026·辽宁葫芦岛期末）图1为“中华民国之玺”，此玺为1913年北洋军阀政府统治时期所启用。其篆体为清代盛行的“玉筋篆”，印文镌刻沿袭清代帝后印玺的风格特征。这说明北洋政府时期（　　） 图1 中华民国之玺 A．新文化运动的影响有限 B．袁世凯独揽国家大权 C．封建思想影响国家治理 D．革命党捍卫斗争成果 史料类型 实物史料 考法方式 本题以1913年北洋军阀政府启用的“中华民国之玺”这一历史实物为切入点，创设了民国初年国家政权象征与政治文化演变的微观情境。题目通过呈现“中华民国之玺”在印文篆体（玉筋篆）与镌刻风格上沿袭清代帝后印玺特征的历史细节，考查学生对近代中国政治转型期新旧交替、封建残余对新生共和政权渗透等宏观历史特征的理解与推导能力。 重点体现核心素养： 史料实证：要求学生准确提取并理解实物史料中的关键视觉与历史信息（如“玉筋篆”、“沿袭清代帝后印玺的风格特征”）。通过对这些确凿的文物证据进行辨析与整合，客观还原民国初年在构建国家政权象征时，依然大量借用传统封建皇权符号的历史真实，培养“论从史出”的实证精神。 历史解释：要求学生能够透过现象看本质，对“民国之玺沿用清玺风格”这一现象进行具象化的历史解释。学生需认识到，北洋政府作为名义上的民主共和政权，却在国家最高权力象征上刻意模仿封建帝制，这并非简单的艺术传承，而是封建专制思想在政治文化层面的深刻残留。这揭示了辛亥革命虽然推翻了帝制，但封建思想依然根深蒂固，并持续影响着新生的国家治理与政治认同。 史料解读 材料核心信息：以1913年北洋军阀政府启用的“中华民国之玺”这一历史实物为切入点，创设民国初年国家政权象征构建与政治文化演变的微观情境。该玺篆体采用清代盛行的“玉筋篆”，印文镌刻沿袭清代帝后印玺的风格特征，确凿记录了北洋政府在构建新生共和政权的国家权力象征时，依然深度借用传统封建皇权符号体系的历史真实，形成了“以物证史、新旧交替”的实物证据结构，生动展现了民国初年政治转型期封建残余对新生政权渗透的历史瞬间。 深层历史逻辑：这种“政权象征封建化”的表达模式，既承接了辛亥革命后民主共和制度初步建立但封建根基未除的历史背景，又在北洋军阀统治这一特殊政治节点上，被赋予了维护传统权威、消解共和理念的政治功能。一方面，它说明北洋政府作为名义上的民主共和政权，却在国家最高权力象征的构建上刻意模仿封建帝制，反映出封建专制思想在政治文化层面的深刻残留；另一方面，它深刻揭示了近代中国民主化进程的艰难与曲折——尽管帝制已被推翻，但封建思想依然根深蒂固，并持续影响着新生的国家治理与政治认同，体现了近代中国社会转型中新旧势力博弈的复杂性。 方法技巧 ● 一抓题眼词 “1913年”、“北洋军阀政府”、“中华民国之玺”、“玉筋篆”、“沿袭清代帝后印玺风格”。核心在于北洋政府作为名义上的民主共和政权，却在国家最高权力象征的构建上刻意模仿封建帝制，反映出封建专制思想在政治文化层面的深刻残留。 ● 二逐项辨析选项正误 A．新文化运动的影响有限：属于“时空错位”。新文化运动兴起于1915年，而题干时间为1913年，此时新文化运动尚未开始，时间逻辑颠倒，排除。 B．袁世凯独揽国家大权：属于“过度推断”。题干仅体现印玺风格沿袭清代特征，反映的是封建思想对政权象征的影响，无法直接证明袁世凯独揽大权（且1913年袁世凯虽掌握实权，但尚未正式称帝或完全独裁），排除。 C．封建思想影响国家治理：属于“深度解读”。北洋政府启用“中华民国之玺”时，刻意采用清代帝后印玺的风格与篆体，说明封建专制思想仍深刻影响着新生共和政权的国家治理与权力象征构建，符合题意。 D．革命党捍卫斗争成果：属于“违背史实/逻辑不符”。题干体现的是封建残余对共和政权的渗透，而非革命党捍卫成果；且1913年二次革命失败后，革命党力量已被削弱，排除。 ● 三定最终答案：本题选C。 【变式练】下图是曾经存在于青岛信号山的迪特里希碑，碑的左侧刻于1897年，有象征着德意志帝国的鹰，环绕着帝国鹰刻有德文。右侧刻有日文，记载日本的“军功”，落款日期为大正三年十一月七日（1914年11月7日）。此碑见证了（　　） A．甲午战争中“自强”迷梦的破灭 B．德日勾结掀起瓜分中国的狂潮 C．日本借“一战”实现了独霸中国 D．帝国主义对中国的侵略与掠夺 ▌史料03 图像史料 （2026·宁夏陕西·模拟预测）下图为1912年上海《民立报》刊登的漫画。这幅漫画反映出（    ） A．清末新政推动移风易俗 B．近代社会变革影响习俗 C．辛亥革命推动习俗变革 D．列强侵华改变民众观念 史料类型 图像史料 考法方式 考法方式：以1912年上海《民立报》刊登的漫画中的视觉符号（围观人群、被剪辫者、街头场景）与题字信息（“革命军兴，革命党扫之而剪之”）为切入点，考查辛亥革命时期革命派如何利用“剪辫”这一具象化的身体政治符号，构建与清王朝决裂的政治认同，以及大众传媒在清末民初社会风俗变革中承载的舆论动员功能与除旧布新精神。 重点体现核心素养： 史料实证：引导学生观察画面中心的“剪辫”行为。不同于传统习俗中对发式的重视，这里的剪辫行为发生在公共场合，且伴有“革命党扫之”的文字说明。这不仅是生活习俗的改变，更是政治立场宣示的确凿证据。漫画中人物神态各异，既有执行者的坚决，也有围观者的复杂神情，生动还原了当时社会变革的真实切面，证明了剪辫令在民间推行的实际场景。 历史解释：解释为何要将“剪辫”与“革命军兴”紧密关联。这反映了辛亥革命时期国人政治观念的根本转变——辫子不再仅仅是个人的发式，而是被视为清王朝专制统治和民族压迫的象征（“留头不留发，留发不留头”的历史记忆）。革命党人通过强制或劝导剪辫，意在从身体层面清除旧制度的烙印，确立“中华民国”的新国民身份。 史料解读 材料核心信息：1912年上海《民立报》刊登的漫画以“街头公开剪辫”为核心视觉场景，辅以“革命军兴，革命党扫之而剪之”的题字，将政治革命（辛亥革命）与身体习俗变革（剪辫）置于同一公共空间形成因果构图。这幅图像把当时最具争议性的社会风俗变革转化为具象的政治宣誓图景，形成了“以图证史、除旧布新”的视觉动员结构，确凿记录了民国初年通过革除旧俗来确立新政权合法性的历史瞬间。 深层历史逻辑：这种“风俗政治化”的表达模式，既承接了近代以来“移风易俗以强国”的改良主义传统，又在辛亥革命推翻帝制、建立共和的历史节点上，被赋予了彻底的政治决裂意义与身份重构功能。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“1912年”、“革命军兴”、“剪辫”、“扫之”。核心在于透过漫画中“剪辫子”这一具体的社会风俗变革场景，精准捕捉到辛亥革命这一重大政治事件对传统习俗的冲击。这反映了民国初年，革命派试图通过革除代表清朝统治的旧俗（辫子），来确立新政权合法性并重塑国民身份的政治意图，体现了政治革命与社会风俗变革的紧密互动。 ● 二逐项辨析选项正误： A．清末新政推动移风易俗： 属于“时空错位/张冠李戴”。清末新政虽然也涉及一些改革，但大规模、强制性的剪辫运动主要发生在辛亥革命爆发及中华民国成立之后。题干时间明确为“1912年”，此时清朝已亡，故A项错误。 B．近代社会变革影响习俗： 属于“表述不够精准”。虽然辛亥革命属于近代社会变革，但漫画明确点出了“革命军兴”（即辛亥革命）这一具体事件。相比之下，C项直接点明了推动此次习俗变革的核心动力是“辛亥革命”，比B项更具体、更贴合漫画主旨。在单选题中，应选最优解。 C．辛亥革命推动习俗变革： 属于“史实对应/逻辑严密”。漫画中“革命军兴”是原因，“剪辫”是结果。剪辫子是辛亥革命后最具标志性的社会风俗变革之一，象征着与清王朝的决裂和新国民身份的确立。漫画生动地记录了这一历史瞬间，完全符合题意。C项正确。 D．列强侵华改变民众观念： 属于“无中生有/因果不当”。漫画反映的是国内革命带来的变化，虽然近代中国习俗变革的大背景包含列强侵华，但这幅漫画直接展示的是“革命党”主动“扫之”，而非列强直接导致。D项与材料主旨不符。 ● 三定最终答案： 题干漫画通过描绘1912年革命党人在街头剪去路人辫子的场景，并配文“革命军兴，革命党扫之而剪之”，直观地展示了辛亥革命对传统发式习俗的冲击。这实质上反映了辛亥革命推动习俗变革的历史事实。故选 C。 【变式练】1913年北京《正宗爱国报》刊载漫画《新旧角力》（如下图），该漫画反映的本质问题是（    ） A．封建礼教已无根基 B．思想冲突达顶峰 C．社会性质彻底改变 D．思想转型存艰难 ▌史料04 口述史料 （2026·山东实验中学调研）据当事人回忆，清末湖南谘议局选举，桂阳直隶州共有3个名额，蓝山县钟某与桂阳某君并列第三，依例应抽签决定第三位当选人。桂阳因已当选2人，故以为第三个名额应让与蓝山，桂阳某君亦未力争抽签权利，最终钟某当选。这可用于说明当时（　　） A．民众普遍拥有参政议政权利 B．地方社会民主权利意识较弱 C．立宪派的政治目标得以实现 D．士绅通过选举掌控地方政务 史料类型 口述史料 考法方式 考法方式：本题以清末湖南谘议局选举中“名额让渡”的微观事件为切入点，创设了近代中国早期民主政治实践的微观情境。题目通过呈现“桂阳某君依例应抽签却未力争”、“以为应让与蓝山”等细节，考查学生对清末预备立宪时期地方选举运作实态、近代民主制度移植的困境，以及传统伦理观念与现代民主权利意识碰撞等宏观历史特征的理解与推导能力。 重点体现核心素养： 史料实证：要求学生准确提取并理解当事人回忆中的关键细节信息（如“并列第三”、“依例应抽签”、“以为……应让与”、“未力争”）。通过对这些确凿史料的辨析与整合，客观还原晚清基层选举中，候选人面对法定权利时的真实态度与行为选择，培养“论从史出”的实证精神。 历史解释：要求学生能够透过现象看本质，对“清末预备立宪”的局限性进行具象化的历史解释。学生需认识到，桂阳某君放弃抽签权利，并非出于高风亮节，而是深受传统“谦让”、“和合”等乡土伦理的影响，缺乏现代民主政治中“寸权必争”的权利意识。这深刻揭示了近代中国政治转型中，西方民主制度被移植到传统社会土壤后，因缺乏相应的公民意识与文化基础而遭遇的“水土不服”与异化。 史料解读 材料核心信息：这一微观的回忆史料，确凿地证明了在清末预备立宪时期的基层选举实践中，候选人面对法定权利时的真实态度与行为选择，直观反映了当时地方选举运作的实际状况。 深层历史逻辑：这种“权利让渡”的微观现象，既折射出中国传统乡土社会根深蒂固的“谦让”、“和合”等伦理道德观念，又在清末预备立宪这一近代民主制度移植的历史节点上，暴露出传统社会向近代转型的深层困境。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“当事人回忆”、“清末湖南谘议局”、“以为……应让与”、“未力争抽签权利” 核心在于透过桂阳某君在面临选举名额争议时，主动放弃法定抽签权利的行为，精准捕捉到清末预备立宪时期地方选举的实际运作状况。这反映了当时参与选举的士绅阶层，虽然身处“民主选举”的框架内，但骨子里依然遵循传统的人情世故与谦让道德，缺乏现代民主政治中“寸权必争”的权利意识。 ● 二逐项辨析正误： A．民众普遍拥有参政议政权利： 属于“史实不符/概念混淆”。清末谘议局选举有严格的财产和功名限制，参与主体仅为少数士绅阶层，广大普通民众根本无权参与。A项排除。 B．地方社会民主权利意识较弱： 属于“精准概括/深层逻辑”。桂阳某君面对本属于自己的合法当选机会，却因“以为应让”而“未力争”，这种对法定权利的轻视和随意让渡，正是当时社会缺乏现代民主权利意识的典型表现。B项正确。 C．立宪派的政治目标得以实现： 属于“史实错误/过度推断”。清末谘议局仅是咨询机构，无实际决策权，且清政府随后的“皇族内阁”彻底暴露了假立宪的面目，立宪派的政治目标并未实现。C项排除。 D．士绅通过选举掌控地方政务： 属于“以偏概全/表象误读”。材料仅展示了选举过程中一个关于“名额让渡”的微观细节，体现的是权利意识的淡薄，并未展示士绅阶层如何通过选举去“掌控”和运作地方政务。D项排除。 ● 三定最终答案： 题干材料通过描述清末谘议局选举中候选人主动放弃法定抽签权利的微观事件，深刻揭示了当时地方精英阶层对现代民主权利的认知不足。这实质上反映了地方社会民主权利意识较弱。故选 B。 【变式练】胡适回忆自己的少年时代时说：“有一天，王君借来了一本邹容的《革命军》……我们到了晚上，等舍监查夜过去之后，偷偷起来点着蜡烛轮流抄了一本《革命军》。正在传抄《革命军》的少年，怎肯投到官厅去考试呢？”这反映了当时（　　） A．自强求富的潮流 B．教育改革的失败 C．中外矛盾的交织 D．革命思想的传播 ▌考点01辛亥革命 1．【新素养·唯物史观】清末，一份上谕中写道：“东西洋各国富强之效，亦无不本于学堂。方今时局多艰，储才为急……著即自丙午科为始，所有乡会试一律停止……各门科学，又皆切于实用。”清政府此举的主要目的是（    ） A．照搬西方政治制度以求自强 B．变革官制建立近代文官体系 C．摒弃传统经学发展近代教育 D．培育新式人才应对统治危局 2．【新素养·时空观念】下图为刊载于《神州日报》（1911年11月2日）上的一幅时事漫画。该漫画的创作意图在于（    ） 注： 山体上的文字分别为“共”、“和”；山顶旗帜上的文字为“独立” A．讽刺清廷腐朽，倡导变法图存 B．助力群众动员，壮大革命力量 C．鼓舞战斗意志，反对帝国主义 D．批判军阀割据，呼吁民主共和 3．1912年，江西都督李烈钧在初步稳定省内政局后，多次对外宣传：“夫阻碍共和，即天下公敌，保卫治安，乃吾人重任。”同时，他积极与支持孙中山的广东、安徽等革命党人联合，并有意将南昌作为孙中山可以依靠的革命大本营。李烈钧的这些谋划（    ） A．缓解了南北双方对峙的政治格局 B．折射出辛亥革命的任务尚未完成 C．凸显了各地方政权对共和的维护 D．彰显了革命党人追求法治的诉求 4．阅读材料，完成下列要求。 材料一  1901年清政府发布《变法上谕》称：“世有万古不易之常经，无一成不变之治法。……深念近数十年积习相仍，因循粉饰，以致成此大衅。现正议和，一切政事尤须切实整顿，以期渐图富强。”此后10年间，清廷陆续推行废科举、办新学、练新军、改官制、颁布《钦定宪法大纲》等改革举措。1911年皇族内阁出台后，立宪派群体大失所望，部分人转向支持革命。 ——（清）《宣统政纪》卷三十六，中华书局1987年影印本 材料二  1903年陈天华在《猛回头》中指出：“请看近来朝廷所做的事，哪一件不是奉洋人的号令？……朝廷固然是不可拒，难道这洋人的朝廷也不该拒么？我们要想拒洋人，只有讲革命独立，不能讲勤王。” ——《陈天华集》，湖南人民出版社1982年版 材料三  当代史学研究显示：清末新政建立的近代教育、法律、行政制度并非随着清朝灭亡完全湮灭，民国初年的学制、商事法律、基层治理架构分别继承了清末新政相关成果的80%、65%和72%。 ——张海鹏主编《中国近代通史（第五卷）》，江苏人民出版社2020年版 （1）根据材料一并结合所学，概括清末新政推行的背景及其客观上对辛亥革命爆发的推动作用。 （2）根据材料二、三结合所学，指出两则材料对清末新政评价的差异，并分析产生差异的原因。 ▌考点02 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 5．【新素养·历史解释】1915年，日本在与北洋政府谈判《中日民四条约》时，对谈判过程严格保密，并威胁北洋政府“若不尽快签约，日本将采取强硬措施”；北洋政府外交部秘密收集日本交涉人员的活动信息，向国内部分媒体披露谈判细节，试图借助舆论压力迫使日本让步。中日策略差异的主要原因是（    ） A．源自于双方国情的不同认知 B．对谈判节奏把控的不同需求 C．对民众参与外交的不同态度 D．对自身谈判地位的不同认知 6．辛亥革命后，广西处于陆荣廷为首的旧桂系军阀统治之下；1916年3月，陆荣廷打出讨袁的旗帜，宣布独立；不久，他与孙中山等合组护法军政府；1918年，陆荣廷与唐继尧等一道逼迫孙中山离粤；1920年又反对孙中山返粤任非常大总统。这可以用来佐证当时（    ） A．革命任务的因时而异 B．社会转型困难重重 C．旧军阀不具有革命性 D．民主共和名实不符 7．鸿翔时装是中国最早的女式时装品牌之一，由金鸿翔创办于1917年。他对服装进行了中西合璧的改良。在20世纪30年代的抵制日货运动中，鸿翔时装因所做服装全部改用国产面料，被誉为“国货津梁”。鸿翔时装的发展体现出（    ） A．纺织业开始向近代转型 B．民族工业深受帝国主义压迫 C．民族企业家的爱国情怀 D．轻工业是民族工业主要成就 8．【新素养·史料实证】1916年9月《新青年》发表的一封读者来信称：“中人爱和平，西人尚武勇，实足为其总因，故窃谓德之军国主义，最适于今日之中国”。代表刊物立场“记者”的回答一方面在修辞上称“德之军国主义，则非所仰慕”，另一方面又力主“慈悲博爱非战诸说”不适合“不武之被征服民族”。“记者”的回答（    ） A．揭示了中西国民强弱的历史根源 B．体现对探索救亡图存路径的思考 C．折射出马克思主义在中国的影响 D．意在动员广大民众参加护国运动 9．阅读材料，回答问题。 材料  五四新文化运动对中国古代文化的态度并非单一的“破旧立新”，而是呈现“批判、发现、重构”的三重维度。批判维度聚焦儒家伦理中“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的等级观念，将其与封建专制统治绑定，视之为束缚人性的“礼教桎梏”；发现维度则是在批判之余，发掘古代文化中蕴含的进步因子，如李大钊推崇墨家“兼爱”思想与西方“博爱”精神的共通性，胡适主张用科学方法整理《红楼梦》《水浒传》等古典文学；重构维度体现为将传统文化与现代文明融合，陈独秀提出“科学与人权并重”，尝试用西方现代理念激活传统文化的内在价值，构建适配近代中国的新文化体系。这种三重维度的互动，使五四新文化运动成为中国文化从传统向现代转型的关键节点。 ——摘编自杨宏雨《批判、发现、重构：五四新文化运动对中国古代文化的反思与审视》 从材料中提取2—3个关键词，提出一个观点，并结合所学知识进行论述。（要求：观点正确；史实准确；论证充分；表达清晰。） 20 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第六单元 辛亥革命与中华民国的建立（史料拓展练） 01 真题链接 链接高考，史料重现 02 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 史料03 图像史料 史料04 口述史料 03 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 辛亥革命 考点02 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 1．【新素养·唯物史观】（2025四川）1913年，陶行知在《致友人书》中提及，时人多谓“新派以西学为尚，视国文如敝屣，旧派则以守旧为高”。对此，他指出，“国界一日不除，未有有国而可弃其国文者也。”由此可知陶行知（    ） A．思想保守落后 B．反对文学革新 C．强调文化传承 D．主张中体西用 史料类型 文献史料 考法方式 考法方式：以1913年陶行知《致友人书》中的文献史料为切入点，创设民国初年新旧思想激烈碰撞的文化语境，考查近代知识分子在时代转型期对民族文化传承的理性思考。 重点体现核心素养： 史料实证：准确提取并解读文献中的关键信息（“新派以西学为尚，视国文如敝屣”与“旧派则以守旧为高”），结合陶行知“未有有国而可弃其国文者也”的核心论断，确认该史料真实反映了民国初年文化界在对待中西文化问题上的极端化倾向，属于可验证的一手文献史料，展现了当时知识分子对文化出路的探索与反思。 历史解释：透过文献表象，揭示其背后所蕴含的文化认同逻辑——在国家面临深重民族危机、西学大量涌入的民国初年，陶行知并未盲目倒向全盘西化，也未退回顽固守旧，而是将“国文”视为国家存续的文化根基。这说明在近代化进程中，部分先进知识分子已认识到民族文化传承与民族国家命运的紧密关联，体现了他们在中西文化交汇中的文化主体意识与理性精神，而非简单的保守或激进。 史料解读 材料核心信息：1913年，正值民国初建、新旧思潮激烈交锋之际，社会文化界出现了两种极端倾向：部分“新派”人士盲目推崇西学，将本国语言文字（国文）视为破鞋般抛弃；而部分“旧派”人士则固步自封，以守旧为高尚。对此，陶行知在《致友人书》中明确提出“国界一日不除，未有有国而可弃其国文者也”，强调只要国家依然存在，就绝不能抛弃本国的语言文字。 深层历史逻辑： 这一文献史料，深刻反映了近代中国在社会转型与文化重构时期，先进知识分子对民族文化根基的理性坚守。尽管当时西学大量涌入，文化界面临“全盘西化”与“顽固守旧”的双重冲击，但陶行知敏锐地指出“国文”不仅是交流工具，更是维系国家认同与民族精神的核心载体。这说明在近代化探索的进程中，真正的爱国者并未陷入文化虚无主义。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“视国文如敝屣”、“以守旧为高”、“未有有国而可弃其国文者也”。核心在于透过当时新旧两派的极端言论表象，精准捕捉到陶行知论述的落脚点——“国文”与“国家”的不可分割性，从而揭示出其在时代转型期对民族文化传承的理性坚守。 ● 二逐项辨析正误： A．思想保守落后：属于“主观臆断/贴标签”。陶行知批评“弃国文”是为了反对文化虚无主义，强调文化根基，这恰恰是理性的文化观，而非盲目排外的保守落后。A项排除。 B．反对文学革新：属于“过度推断/时空错位”。材料探讨的是“国文”作为国家文化载体的重要性，并未涉及文言文与白话文等具体文学形式的革新之争。且1913年文学革命尚未全面展开，陶行知后来更是白话文的积极支持者。B项排除。 C．强调文化传承：属于“精准概括”。材料中“未有有国而可弃其国文者也”直接点明了国家与国文的依存关系，强调在国家存续的前提下必须重视和传承本民族文化，完美契合题干主旨。C项当选。 D．主张中体西用：属于“概念混淆/过度引申”。“中体西用”是洋务运动时期特定的指导思想，有着明确的“体（伦理纲常）”与“用（西方技术）”的主从框架。陶行知的论述是从“国家”与“国文”的认同关系出发，并未预设“体用”之分，不属于该范畴。D项排除。 ● 三定最终答案：题干要求选出由材料“由此可知”陶行知的核心主张，综合以上分析，故选 C 【答案】C 【解析】根据材料及所学可知，陶行知批评新派轻视国文、旧派固守传统的现象，强调国家存在则不可废弃国文。陶行知认为，即使学习西学，也不能抛弃本国文化，这体现了他对文化传承的重视，C项正确；陶行知反对的是“新派全盘否定国文”和“旧派盲目守旧”两种极端，主张保留国文（文化传承），并非反对西学。这一态度体现的是理性折中，而非“保守落后”，排除A项；1913年文学革新尚未兴起，材料中“国文”主要指传统语言文字与文化，而非文学形式的革新，排除B项；“中体西用”是洋务运动时期的指导思想（即以中国伦理纲常为根本，辅以西方技术），而陶行知所处的民国初年，西学已从技术层面深入到制度与文化领域。他的观点更侧重“文化传承的必要性”，而非“中体西用”的框架，排除D项。故选C项。 2．【新素养·时空观念】（2026广东）下图所示漫画中的四个人物分别指代列强中的英、法、德、美，漫画所示历史事件（    ） A．揭示了“二十一条”的危害 B．列强掀起了瓜分中国的狂潮 C．激发了民间自办铁路的热情 D．加速了全国革命形势的成熟 史料类型 图像史料 考法方式 考法方式：以晚清讽刺漫画《铁路之现象》为切入点，创设列强对华资本输出与利权争夺的历史情境，考查近代交通主权丧失与民间救亡图存运动（收回利权运动）之间的因果关联。 重点体现核心素养： 史料实证：准确识别图像中的视觉符号（标有“汉川”字样的铁轨、代表英法德美的四个强盗形象、被掠夺的财富），结合题干文字说明，确认该漫画直观反映了19世纪末20世纪初列强通过抢夺铁路修筑权对中国进行经济侵略的史实。这属于可验证的图像史料，证实了当时中国路权大量丧失、民族危机加剧的客观历史环境。 历史解释：透过漫画中列强贪婪争夺的表象，揭示其背后引发的社会连锁反应——面对路权丧失的危局，清政府的腐败无能使得民众意识到“欲救中国，必先保路”。这种外部压力直接转化为内部动力，促使绅商阶层和民间社会掀起“自办铁路”和“收回利权”的热潮（如后来的保路运动）。这说明近代民族主义的觉醒往往源于具体的权益受损，民众的爱国热情从单纯的政治口号转向了维护国家经济主权的实际行动。 史料解读 材料核心信息：1913年，正值民国初建、新旧思潮激烈交锋之际，社会文化界出现了两种极端倾向：部分“新派”人士盲目推崇西学，将本国语言文字（国文）视为破鞋般抛弃；而部分“旧派”人士则固步自封，以守旧为高尚。对此，陶行知在《致友人书》中明确提出“国界一日不除，未有有国而可弃其国文者也”，强调只要国家依然存在，就绝不能抛弃本国的语言文字。 深层历史逻辑： 这一图像史料，深刻揭示了近代列强侵略方式转变（从商品输出到资本输出）对中国社会产生的双重影响。一方面，列强对铁路利权的疯狂掠夺，加剧了中国的半殖民地化程度；但另一方面，这种赤裸裸的侵略行径也刺痛了国人的神经，成为唤醒民族意识的催化剂。它说明近代民众的爱国热情并非凭空产生，而是源于对国家具体权益（如路权、矿权）丧失的切肤之痛。这种外部压力直接转化为内部动力，促使绅商阶层和民间社会掀起“自办铁路”和“收回利权”的热潮（如后来的保路运动），体现了近代民族主义从单纯的政治口号向维护国家经济主权实际行动的深刻转变。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“铁路”、“汉川”、“英法德美” 核心在于透过漫画中列强争夺路权的表象，精准捕捉到该场景对应的历史节点是1911年的“保路运动”前夕。漫画中列强对“汉川”（即川汉铁路）的贪婪掠夺，直观反映了清政府“铁路国有”政策出卖利权的行径。这一行径不仅是经济侵略，更是政治压迫的体现，它直接将原本温和的立宪派和绅商阶层推向了革命的对立面，从而揭示了该事件作为辛亥革命导火索的关键历史地位。 ●二逐项辨析正误： A．揭示了“二十一条”的危害： 属于“时空错位/史实不符”。“二十一条”是1915年袁世凯时期日本提出的，而漫画反映的是1911年左右英法德美四国银行团争夺川汉、粤汉铁路路权的事件。时间线与主体均不符。A项排除。 B．列强掀起了瓜分中国的狂潮： 属于“阶段特征混淆”。列强瓜分狂潮的高潮出现在1895年甲午战后，典型特征是强占租借地和划分势力范围。而漫画反映的是20世纪初（1911年前后）列强通过资本输出（抢夺路权）进行侵略，此时清政府已处于统治末期，并非瓜分狂潮的起始阶段。B项排除。 C．激发了民间自办铁路的热情： 属于“表象描述/非最终落脚点”。虽然列强争路确实刺激了民间收回利权的愿望，但漫画中四国列强已经强势介入并控制局面（人物体型巨大，压制了代表中国的形象），暗示“自办”已面临绝境，进而引发了激烈的抗争（保路运动）。相比之下，C项只是中间过程，不如D项能揭示出该事件对中国历史进程的根本性改变。且题目若选D，通常意在强调其政治后果而非单纯的经济反应。C项排除。 D．加速了全国革命形势的成熟：属于“深层因果/历史定性”。漫画反映的铁路权丧失引发了四川等地的保路运动。清政府为镇压保路运动，急调湖北新军入川，导致武汉防务空虚，为武昌起义的成功提供了直接的军事契机。同时，保路运动使大量立宪派人士看清了清政府的卖国本质，转而支持或同情革命，极大地扩大了革命的社会基础。因此，这一事件客观上加速了全国革命形势的成熟。D项正确。 ● 三定最终答案： 题干漫画反映的是列强争夺川汉铁路路权引发的危机，这一危机直接导致了保路运动的爆发，进而成为辛亥革命的导火索。综合历史逻辑推导，该事件最深远的影响在于政治上加速了清王朝的崩溃和革命形势的成熟，故选 D。 【答案】D 【解析】漫画中，身着西方服装、服装印有外国国旗图案的四人，正在写有“川汉”字样的瓜田里挑选西瓜，题目“铁路之险象”揭示列强瓜分中国铁路权利。该漫画创作于1911年，正值清政府推行“铁路国有”政策，将川汉铁路修筑权出卖给帝国主义列强，激起鄂、川等省人民的强烈愤慨，引发保路运动。四川保路运动发展成武装起义后，革命党人决定在武昌发动起义，最终发生了辛亥革命。也即漫画所示历史事件加速了全国革命形势的成熟，D项正确；该漫画创作于1911年，描绘清政府实行铁路国有政策、列强围绕铁路修筑权展开激烈角逐。“二十一条”是1915年日本向袁世凯政府提出的旨在灭亡中国的秘密条款，不符合题意，排除A项；《马关条约》签订后，列强掀起了瓜分中国的狂潮，其中的表现包括列强在中国大量掠夺铁路和工矿利权。但材料漫画内容特指四国争夺川汉铁路权利的事件，聚焦保路运动的影响，而非一般性地反映瓜分浪潮，排除B项；民间自办铁路的热情导致了反对铁路国有和反对出卖路权的斗争，也即C项是漫画历史事件的背景，而非影响，排除C项。 ▌史料01 文献史料 （2026·安徽·模拟预测）据宣统元年（1909年）《中外日报》载，苏属某县地方议会投票日，“有驼背老者扶杖协幼而至，持笔摇之，强书三字”，“尤如盲人瞎马，百无一知”；另有选民在投票时宣称“彼属我举彼，我已请杨先生写就，故特送来”。这实质上反映出，当时（    ） A．地方议会忽视选举程序漏洞 B．制度移植未能契合社会实际 C．乡绅权力架空基层民主运作 D．普通民众具备较高参政素养 史料类型 文献史料 考法方式 考法方式：本题以宣统元年（1909年）《中外日报》关于苏属某县地方议会投票日的荒诞场景报道为切入点，创设了清末预备立宪时期基层政治运作的微观情境。题目通过呈现“驼背老者持笔摇之”、“盲人瞎马，百无一知”以及“请杨先生写就”等极具画面感的史料细节，考查学生在具体时空背景下，对清末政治改革（地方自治）的局限性、近代民主制度移植的困境以及传统社会向近代转型艰难性等宏观历史特征的理解与推导能力。 重点体现核心素养： 史料实证：要求学生准确提取并理解报刊史料中的关键细节信息（如“持笔摇之，强书三字”、“百无一知”、“请杨先生写就”）。通过对这些生动且确凿的史料进行辨析与整合，客观还原晚清基层选举中选民识字率极低、缺乏独立判断能力的历史真实，培养“论从史出”的实证精神。 时空观念：要求学生准确将材料置于“宣统元年（1909年）”这一特定时间节点，并将其与“清末新政”及“预备立宪”的历史大背景相联系。学生需明确这一时期清政府为挽救统治危机，试图效仿西方推行地方自治，从而建立起对晚清社会转型期新旧交替、中西碰撞的准确时空认知。 史料解读 材料核心信息：宣统元年（1909年）《中外日报》关于苏属某县地方议会投票日的报道，生动记录了当时选举现场的荒诞场景：大量选民（如“驼背老者”）对选举规则“百无一知”，甚至需要“请杨先生写就”选票。这一报刊史料确凿地证明了清末预备立宪时期，在基层地方自治选举的实际运作中，选民普遍缺乏基本的文化素养与民主参政意识，导致西方选举制度在基层流于形式。 深层历史逻辑：清末新政时期，清政府为挽救统治危机，试图自上而下地移植西方近代代议制（地方自治）。然而，近代民主政治的有效运转，必须建立在相应的经济基础、教育普及和公民意识之上。当时的中国仍是一个文盲率极高、民智未开且缺乏民主传统的农业社会。在这种社会土壤上机械照搬西方议会制度，必然导致“水土不服”。材料中选民“盲人瞎马”的荒诞表现，实质上反映了近代中国政治转型中“制度移植”与“社会实际”严重脱节的困境，揭示了脱离国民素质与社会基础的制度变革难以真正落地，这也是清末预备立宪最终走向失败的重要社会根源。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“宣统元年”、“驼背老者”、“盲人瞎马”、“请杨先生写就” 核心在于透过材料中选民“持笔摇之”、“百无一知”、“请人代写”等荒诞场景，精准捕捉到清末预备立宪时期地方自治选举的实际运行状况。这反映了当时清政府试图从西方移植议会民主制度，但面对的是识字率极低、民智未开、缺乏民主传统的农业社会，导致制度设计与社会土壤严重脱节，出现了“水土不服”的尴尬局面。 ● 二逐项辨析正误： A．地方议会忽视选举程序漏洞： 属于“表象误读/因果倒置”。材料中出现的“强书三字”、“请人代写”等现象，并非议会“忽视”漏洞，而是选民不具备履行程序的基本能力（如识字、独立判断）导致的必然结果。这是社会基础薄弱造成的，而非主观上的忽视。A项排除。 B．制度移植未能契合社会实际： 属于“本质概括/深层逻辑”。清末地方自治章程规定了严格的选民资格（如纳税额、功名等），试图建立现代代议制。但现实中，大量选民连选票上的字都不认识，甚至需要他人代笔，说明这种“移植”而来的西方民主制度，在缺乏相应经济基础、教育水平和公民意识的晚清乡村，根本无法有效运转，呈现出严重的“水土不服”。B项正确。 C．乡绅权力架空基层民主运作： 属于“过度推断/以偏概全”。虽然“请杨先生写就”暗示了乡绅或识字阶层对文盲选民的某种影响力或控制力，但材料更侧重于描写选民本身的无知与盲目（“盲人瞎马”），而非乡绅的主动操纵。且“架空”一词程度过重，材料仅展示了选举过程的荒诞，未体现乡绅系统性地破坏或取代了民主运作。C项排除。 D．普通民众具备较高参政素养： 属于“史实相反/逻辑悖论”。材料中“百无一知”、“持笔摇之”、“请人代写”恰恰是参政素养极低的铁证。D项与材料主旨完全背道而驰。D项排除。 ● 三定最终答案： 题干材料通过描绘清末地方选举中选民文盲率高、依赖他人代笔、对选举意义一无所知的荒诞场景，深刻揭示了西方议会制度被机械移植到传统中国社会后，因缺乏必要的社会基础（如教育、公民意识）而陷入困境。这实质上反映了制度移植未能契合社会实际。故选 B。 【答案】B 【解析】1909年清末推行地方议会选举，属于借鉴西方民主制度的尝试，但当地民众大多不理解选举规则，无法独立完成投票，可见外来的民主制度和当时民众认知、社会基础不匹配，制度移植未能契合社会实际，B项正确；材料展现的是选民文化水平不足、缺乏民主认知的状况，与地方议会无关，排除A项；材料未涉及乡绅把持权力、架空基层民主运作的相关内容，无法得出该结论，排除C项；从民众不懂投票、依靠他人代写选票的表现可以看出，普通民众参政素养普遍偏低，排除D项。 【变式练】1906年，清政府出台的《大清刑事民事诉讼法草案》引进了罪刑法定原则，规定“若律无正条，不论何项行为，不得判为有罪”。湖广总督张之洞等大臣以“适开刁徒趋避之端，恐为法政废弛之渐”为由，严厉批评这一条款。这说明当时 （    ） A．现代法治建设任重道远 B．洋务派反对学习西方制度 C．统治集团内部矛盾尖锐 D．预备立宪取得了显著效果 【答案】A 【解析】罪刑法定原则是现代法治的核心原则之一，而张之洞等大臣因循守旧，反对该原则，说明当时部分官员对现代法治理念缺乏认知，中国的现代法治建设面临传统观念的阻碍，任重道远，A项正确；洋务运动在1895年甲午战败后已宣告破产，1906年的张之洞已不属于洋务派，且他反对的并非西方制度本身，而是具体的法律条款，排除B项；题干体现的是对法治改革的不同看法，并非统治集团内部的权力矛盾，排除C项；题干未体现预备立宪的效果，且预备立宪最终并未取得显著成效，反而加速了清朝的灭亡，排除D项。 ▌史料02 实物史料 （2025．四川雅安高三模拟）开平矿务局成立于1878年，是中国近代煤炭工业中最早采用股份制经营的企业，也是继上海轮船招商局之后中国第二家采用股份制经营的企业。如图是该企业于光绪七年（1881年）发行的股票。它的发行（　　） A．促成了洋务运动的兴起 B．摆脱了西方列强的控制 C．推动了该企业初期建设 D．宣告了清末新政的开始 史料类型 实物史料 考法方式 以开平矿务局1881年发行的股票这一历史实物为切入点，创设洋务运动时期民用企业创办与经营的微观情境，考查清朝洋务派如何通过引入西方股份制来筹集资金、推动近代工业发展的历史现象。 重点体现核心素养： 史料实证：准确提取并理解实物史料（股票票面信息）及其相关文献记载中的关键经济信息（如“招商开采煤铁”、“招集股银”、“按股均分”），通过确凿的文物证据与历史语境互证，客观还原洋务派在面临资金短缺困境时，采用近代商业融资手段以推动企业初期建设的真实历史面貌。 历史解释：将开平矿务局发行股票的举措置于洋务运动“求富”与近代化探索的宏观脉络中进行理性分析。透过“洋务企业发行股票”的表象，深刻揭示其背后的深层经济逻辑——即洋务派在不改变封建制度的前提下，主动学习和引进西方先进的商业经营方式（股份制），旨在缓解官办企业的财政压力，推动中国近代工业的起步，这标志着中国传统商业经营方式向近代化迈出了重要一步。 史料解读 材料核心信息：开平矿务局1881年发行的股票票面明确印有“开平矿务局股份票”字样，并载明“招商开采煤铁”、“招集股银”、“按股均分”等关键经营条款。这一实物史料确凿地证明了作为洋务运动代表性民用企业，开平矿务局在创办初期主动引入西方近代股份制融资模式，以解决传统官办企业资金匮乏困境的真实历史实践。 深层历史逻辑：洋务运动进入“求富”阶段后，清政府面临军事工业原料、燃料短缺及财政枯竭的双重压力。为突破“官办”体制下资金与效率瓶颈，洋务派借鉴西方商业制度，以股份制吸纳民间资本，推动民用企业发展。开平矿务局发行股票，本质是在不触动封建专制根基的前提下，对近代企业经营方式的有限移植。此举不仅缓解了企业初创期的资金危机，更标志着中国传统工商业向近代资本运作模式迈出关键一步，体现了洋务派“中体西用”框架下对西方经济制度的选择性吸收，为中国早期工业化提供了制度试验样本。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“1878年”、“开平矿务局”、“1881年股票”、“股份制”。核心在于洋务派创办的民用企业在创办初期，主动采用西方近代的股份制（发行股票）来向社会募集资金，这反映了近代企业经营方式的引入。 ● 二逐项辨析选项正误： A．促成了洋务运动的兴起：属于“时空错位”。洋务运动兴起于19世纪60年代，而开平矿务局成立于1878年，是洋务运动发展到“求富”阶段的产物，时间逻辑颠倒，排除。 B．摆脱了西方列强的控制：属于“过度拔高/违背史实”。开平矿务局虽然引进西方技术和设备，但在半殖民地半封建社会的背景下，中国民族工业力量薄弱，无法摆脱列强控制（事实上1900年开平矿务局被英国骗占），排除。 C．推动了该企业初期建设：属于“深度解读”。洋务派创办民用企业面临的最大困难是资金短缺，发行股票正是为了吸纳民间商股，解决企业初创时期的资金瓶颈，直接服务于矿井开凿、机器购置等初期建设，符合题意。 D．宣告了清末新政的开始：属于“时空错位”。清末新政始于1901年《辛丑条约》签订之后，与题干时间（1881年）相差20年，排除。 ● 三定最终答案：本题选C。 【答案】C 【解析】据材料可知，开平矿务局采用股份制经营并发行股票，这有助于筹集资金，进而推动企业的初期建设和运营，故选C项；洋务运动兴起于19世纪60年代，远早于开平矿务局成立和发行股票的时间（1878年和1881年），排除A项；近代中国并未摆脱列强的控制，排除B项；清末新政开始于1901年，远晚于开平矿务局发行股票的时间，排除D项。 （2026·辽宁葫芦岛期末）图1为“中华民国之玺”，此玺为1913年北洋军阀政府统治时期所启用。其篆体为清代盛行的“玉筋篆”，印文镌刻沿袭清代帝后印玺的风格特征。这说明北洋政府时期（　　） 图1 中华民国之玺 A．新文化运动的影响有限 B．袁世凯独揽国家大权 C．封建思想影响国家治理 D．革命党捍卫斗争成果 史料类型 实物史料 考法方式 本题以1913年北洋军阀政府启用的“中华民国之玺”这一历史实物为切入点，创设了民国初年国家政权象征与政治文化演变的微观情境。题目通过呈现“中华民国之玺”在印文篆体（玉筋篆）与镌刻风格上沿袭清代帝后印玺特征的历史细节，考查学生对近代中国政治转型期新旧交替、封建残余对新生共和政权渗透等宏观历史特征的理解与推导能力。 重点体现核心素养： 史料实证：要求学生准确提取并理解实物史料中的关键视觉与历史信息（如“玉筋篆”、“沿袭清代帝后印玺的风格特征”）。通过对这些确凿的文物证据进行辨析与整合，客观还原民国初年在构建国家政权象征时，依然大量借用传统封建皇权符号的历史真实，培养“论从史出”的实证精神。 历史解释：要求学生能够透过现象看本质，对“民国之玺沿用清玺风格”这一现象进行具象化的历史解释。学生需认识到，北洋政府作为名义上的民主共和政权，却在国家最高权力象征上刻意模仿封建帝制，这并非简单的艺术传承，而是封建专制思想在政治文化层面的深刻残留。这揭示了辛亥革命虽然推翻了帝制，但封建思想依然根深蒂固，并持续影响着新生的国家治理与政治认同。 史料解读 材料核心信息：以1913年北洋军阀政府启用的“中华民国之玺”这一历史实物为切入点，创设民国初年国家政权象征构建与政治文化演变的微观情境。该玺篆体采用清代盛行的“玉筋篆”，印文镌刻沿袭清代帝后印玺的风格特征，确凿记录了北洋政府在构建新生共和政权的国家权力象征时，依然深度借用传统封建皇权符号体系的历史真实，形成了“以物证史、新旧交替”的实物证据结构，生动展现了民国初年政治转型期封建残余对新生政权渗透的历史瞬间。 深层历史逻辑：这种“政权象征封建化”的表达模式，既承接了辛亥革命后民主共和制度初步建立但封建根基未除的历史背景，又在北洋军阀统治这一特殊政治节点上，被赋予了维护传统权威、消解共和理念的政治功能。一方面，它说明北洋政府作为名义上的民主共和政权，却在国家最高权力象征的构建上刻意模仿封建帝制，反映出封建专制思想在政治文化层面的深刻残留；另一方面，它深刻揭示了近代中国民主化进程的艰难与曲折——尽管帝制已被推翻，但封建思想依然根深蒂固，并持续影响着新生的国家治理与政治认同，体现了近代中国社会转型中新旧势力博弈的复杂性。 方法技巧 ● 一抓题眼词 “1913年”、“北洋军阀政府”、“中华民国之玺”、“玉筋篆”、“沿袭清代帝后印玺风格”。核心在于北洋政府作为名义上的民主共和政权，却在国家最高权力象征的构建上刻意模仿封建帝制，反映出封建专制思想在政治文化层面的深刻残留。 ● 二逐项辨析选项正误 A．新文化运动的影响有限：属于“时空错位”。新文化运动兴起于1915年，而题干时间为1913年，此时新文化运动尚未开始，时间逻辑颠倒，排除。 B．袁世凯独揽国家大权：属于“过度推断”。题干仅体现印玺风格沿袭清代特征，反映的是封建思想对政权象征的影响，无法直接证明袁世凯独揽大权（且1913年袁世凯虽掌握实权，但尚未正式称帝或完全独裁），排除。 C．封建思想影响国家治理：属于“深度解读”。北洋政府启用“中华民国之玺”时，刻意采用清代帝后印玺的风格与篆体，说明封建专制思想仍深刻影响着新生共和政权的国家治理与权力象征构建，符合题意。 D．革命党捍卫斗争成果：属于“违背史实/逻辑不符”。题干体现的是封建残余对共和政权的渗透，而非革命党捍卫成果；且1913年二次革命失败后，革命党力量已被削弱，排除。 ● 三定最终答案：本题选C。 【答案】C 【解析】材料反映1913年北洋政府启用的“中华民国之玺”，篆体和印文风格直接沿袭清代帝后印玺，反映出封建思想仍深刻影响着当时的国家治理，是封建残余在政治层面的体现，故选C项；新文化运动开始于1915年，而材料中的玉玺启用于1913年，排除A项；材料聚焦于北洋军阀政府启用玉玺，“袁世凯独揽国家大权”与袁世凯具体专制、独裁的情况有关，排除B项；革命党捍卫辛亥革命成果，核心是维护民主共和，而玉玺沿袭封建帝制的印玺风格，恰恰是对革命成果的破坏，而非捍卫，排除D项。 【变式练】下图是曾经存在于青岛信号山的迪特里希碑，碑的左侧刻于1897年，有象征着德意志帝国的鹰，环绕着帝国鹰刻有德文。右侧刻有日文，记载日本的“军功”，落款日期为大正三年十一月七日（1914年11月7日）。此碑见证了（　　） A．甲午战争中“自强”迷梦的破灭 B．德日勾结掀起瓜分中国的狂潮 C．日本借“一战”实现了独霸中国 D．帝国主义对中国的侵略与掠夺 【答案】D 【解析】由“刻于1897年”、“象征着德意志帝国的鹰”可知，这是19世纪末德国侵略中国的历史见证，而由“记载日本的‘军功’”、“落款日期为大正三年十一月七日（1914年11月7日）”可知，这是一战期间日本侵略中国的历史见证，所以迪特里希碑的碑文见证了19世纪末20世纪初帝国主义对中国的侵略和掠夺，故选D项；甲午战争中“自强”迷梦的破灭是在1895年，与题干时间不符，且这只与碑刻中德意志的信息相关，而不能包含日本的信息，A属于以偏概全，排除A项；《马关条约》签订刺激了列强瓜分中国的野心，德国掀起瓜分中国的狂潮，但这并不意味着是德日勾结掀起瓜分狂潮的，排除B项；日本借“一战”实现了独霸中国只与碑刻中的日本相关，而不能包含德国的信息，C属于以偏概全，排除C项。 ▌史料03 图像史料 （2026·宁夏陕西·模拟预测）下图为1912年上海《民立报》刊登的漫画。这幅漫画反映出（    ） A．清末新政推动移风易俗 B．近代社会变革影响习俗 C．辛亥革命推动习俗变革 D．列强侵华改变民众观念 史料类型 图像史料 考法方式 考法方式：以1912年上海《民立报》刊登的漫画中的视觉符号（围观人群、被剪辫者、街头场景）与题字信息（“革命军兴，革命党扫之而剪之”）为切入点，考查辛亥革命时期革命派如何利用“剪辫”这一具象化的身体政治符号，构建与清王朝决裂的政治认同，以及大众传媒在清末民初社会风俗变革中承载的舆论动员功能与除旧布新精神。 重点体现核心素养： 史料实证：引导学生观察画面中心的“剪辫”行为。不同于传统习俗中对发式的重视，这里的剪辫行为发生在公共场合，且伴有“革命党扫之”的文字说明。这不仅是生活习俗的改变，更是政治立场宣示的确凿证据。漫画中人物神态各异，既有执行者的坚决，也有围观者的复杂神情，生动还原了当时社会变革的真实切面，证明了剪辫令在民间推行的实际场景。 历史解释：解释为何要将“剪辫”与“革命军兴”紧密关联。这反映了辛亥革命时期国人政治观念的根本转变——辫子不再仅仅是个人的发式，而是被视为清王朝专制统治和民族压迫的象征（“留头不留发，留发不留头”的历史记忆）。革命党人通过强制或劝导剪辫，意在从身体层面清除旧制度的烙印，确立“中华民国”的新国民身份。 史料解读 材料核心信息：1912年上海《民立报》刊登的漫画以“街头公开剪辫”为核心视觉场景，辅以“革命军兴，革命党扫之而剪之”的题字，将政治革命（辛亥革命）与身体习俗变革（剪辫）置于同一公共空间形成因果构图。这幅图像把当时最具争议性的社会风俗变革转化为具象的政治宣誓图景，形成了“以图证史、除旧布新”的视觉动员结构，确凿记录了民国初年通过革除旧俗来确立新政权合法性的历史瞬间。 深层历史逻辑：这种“风俗政治化”的表达模式，既承接了近代以来“移风易俗以强国”的改良主义传统，又在辛亥革命推翻帝制、建立共和的历史节点上，被赋予了彻底的政治决裂意义与身份重构功能。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“1912年”、“革命军兴”、“剪辫”、“扫之”。核心在于透过漫画中“剪辫子”这一具体的社会风俗变革场景，精准捕捉到辛亥革命这一重大政治事件对传统习俗的冲击。这反映了民国初年，革命派试图通过革除代表清朝统治的旧俗（辫子），来确立新政权合法性并重塑国民身份的政治意图，体现了政治革命与社会风俗变革的紧密互动。 ● 二逐项辨析选项正误： A．清末新政推动移风易俗： 属于“时空错位/张冠李戴”。清末新政虽然也涉及一些改革，但大规模、强制性的剪辫运动主要发生在辛亥革命爆发及中华民国成立之后。题干时间明确为“1912年”，此时清朝已亡，故A项错误。 B．近代社会变革影响习俗： 属于“表述不够精准”。虽然辛亥革命属于近代社会变革，但漫画明确点出了“革命军兴”（即辛亥革命）这一具体事件。相比之下，C项直接点明了推动此次习俗变革的核心动力是“辛亥革命”，比B项更具体、更贴合漫画主旨。在单选题中，应选最优解。 C．辛亥革命推动习俗变革： 属于“史实对应/逻辑严密”。漫画中“革命军兴”是原因，“剪辫”是结果。剪辫子是辛亥革命后最具标志性的社会风俗变革之一，象征着与清王朝的决裂和新国民身份的确立。漫画生动地记录了这一历史瞬间，完全符合题意。C项正确。 D．列强侵华改变民众观念： 属于“无中生有/因果不当”。漫画反映的是国内革命带来的变化，虽然近代中国习俗变革的大背景包含列强侵华，但这幅漫画直接展示的是“革命党”主动“扫之”，而非列强直接导致。D项与材料主旨不符。 ● 三定最终答案： 题干漫画通过描绘1912年革命党人在街头剪去路人辫子的场景，并配文“革命军兴，革命党扫之而剪之”，直观地展示了辛亥革命对传统发式习俗的冲击。这实质上反映了辛亥革命推动习俗变革的历史事实。故选 C。 【答案】C 【解析】1912年中华民国成立，辛亥革命取得阶段性胜利，漫画中民众主动剪去清朝标志性的辫子，反映了辛亥革命作为重大政治社会运动，推动了近代剪辫易服这类社会习俗的革新，C项正确；清末新政是清政府的自救运动，1912年清政府已覆灭，且剪辫是反清的革命举措，与清末新政推动移风易俗无关，排除A项；漫画反映的是辛亥革命这一特定历史事件引发的习俗变革，而非近代社会变革对习俗的影响，排除B项； 剪辫易服是辛亥革命时期的社会习俗革新，而非列强侵华对民众观念的改变，且材料未体现列强侵华的相关内容，排除D项。 【变式练】1913年北京《正宗爱国报》刊载漫画《新旧角力》（如下图），该漫画反映的本质问题是（    ） A．封建礼教已无根基 B．思想冲突达顶峰 C．社会性质彻底改变 D．思想转型存艰难 【答案】D 【解析】根据材料概括可知：漫画《新旧角力》体现了新派与旧派的冲突，结合1913年的时间，反映了辛亥革命后思想转型的艰难，旧思想仍具有较强的社会影响力，D项正确；封建礼教仍有根基，传统经济仍占主体，排除A项；“达顶峰”说法不准确，新文化运动新旧思想的辩论是其顶峰，排除B项；社会性质并未彻底改变，当时的中国仍为半殖民地半封建社会，排除C项。故选D项。 ▌史料04 口述史料 （2026·山东实验中学调研）据当事人回忆，清末湖南谘议局选举，桂阳直隶州共有3个名额，蓝山县钟某与桂阳某君并列第三，依例应抽签决定第三位当选人。桂阳因已当选2人，故以为第三个名额应让与蓝山，桂阳某君亦未力争抽签权利，最终钟某当选。这可用于说明当时（　　） A．民众普遍拥有参政议政权利 B．地方社会民主权利意识较弱 C．立宪派的政治目标得以实现 D．士绅通过选举掌控地方政务 史料类型 口述史料 考法方式 考法方式：本题以清末湖南谘议局选举中“名额让渡”的微观事件为切入点，创设了近代中国早期民主政治实践的微观情境。题目通过呈现“桂阳某君依例应抽签却未力争”、“以为应让与蓝山”等细节，考查学生对清末预备立宪时期地方选举运作实态、近代民主制度移植的困境，以及传统伦理观念与现代民主权利意识碰撞等宏观历史特征的理解与推导能力。 重点体现核心素养： 史料实证：要求学生准确提取并理解当事人回忆中的关键细节信息（如“并列第三”、“依例应抽签”、“以为……应让与”、“未力争”）。通过对这些确凿史料的辨析与整合，客观还原晚清基层选举中，候选人面对法定权利时的真实态度与行为选择，培养“论从史出”的实证精神。 历史解释：要求学生能够透过现象看本质，对“清末预备立宪”的局限性进行具象化的历史解释。学生需认识到，桂阳某君放弃抽签权利，并非出于高风亮节，而是深受传统“谦让”、“和合”等乡土伦理的影响，缺乏现代民主政治中“寸权必争”的权利意识。这深刻揭示了近代中国政治转型中，西方民主制度被移植到传统社会土壤后，因缺乏相应的公民意识与文化基础而遭遇的“水土不服”与异化。 史料解读 材料核心信息：这一微观的回忆史料，确凿地证明了在清末预备立宪时期的基层选举实践中，候选人面对法定权利时的真实态度与行为选择，直观反映了当时地方选举运作的实际状况。 深层历史逻辑：这种“权利让渡”的微观现象，既折射出中国传统乡土社会根深蒂固的“谦让”、“和合”等伦理道德观念，又在清末预备立宪这一近代民主制度移植的历史节点上，暴露出传统社会向近代转型的深层困境。 方法技巧 ● 一抓题眼词：“当事人回忆”、“清末湖南谘议局”、“以为……应让与”、“未力争抽签权利” 核心在于透过桂阳某君在面临选举名额争议时，主动放弃法定抽签权利的行为，精准捕捉到清末预备立宪时期地方选举的实际运作状况。这反映了当时参与选举的士绅阶层，虽然身处“民主选举”的框架内，但骨子里依然遵循传统的人情世故与谦让道德，缺乏现代民主政治中“寸权必争”的权利意识。 ● 二逐项辨析正误： A．民众普遍拥有参政议政权利： 属于“史实不符/概念混淆”。清末谘议局选举有严格的财产和功名限制，参与主体仅为少数士绅阶层，广大普通民众根本无权参与。A项排除。 B．地方社会民主权利意识较弱： 属于“精准概括/深层逻辑”。桂阳某君面对本属于自己的合法当选机会，却因“以为应让”而“未力争”，这种对法定权利的轻视和随意让渡，正是当时社会缺乏现代民主权利意识的典型表现。B项正确。 C．立宪派的政治目标得以实现： 属于“史实错误/过度推断”。清末谘议局仅是咨询机构，无实际决策权，且清政府随后的“皇族内阁”彻底暴露了假立宪的面目，立宪派的政治目标并未实现。C项排除。 D．士绅通过选举掌控地方政务： 属于“以偏概全/表象误读”。材料仅展示了选举过程中一个关于“名额让渡”的微观细节，体现的是权利意识的淡薄，并未展示士绅阶层如何通过选举去“掌控”和运作地方政务。D项排除。 ● 三定最终答案： 题干材料通过描述清末谘议局选举中候选人主动放弃法定抽签权利的微观事件，深刻揭示了当时地方精英阶层对现代民主权利的认知不足。这实质上反映了地方社会民主权利意识较弱。故选 B。 【答案】B 【解析】清末湖南谘议局选举中，桂阳某君虽有抽签争选的权利，却因桂阳已当选2人便放弃权利，让蓝山钟某当选，反映出当时地方成员对自身民主权利的认知和维护意识不足，民主权利意识较弱，故选B项；清末谘议局选举的参与主体是士绅阶层，并非普通民众普遍拥有参政议政权利，排除A项；立宪派主张君主立宪，而清末的谘议局只是咨询机构，并无实际决策权，其政治目标并未实现，排除C项；材料虽涉及蓝山县钟某这类士绅当选，但只展示了特定情景下的名额让渡，并未呈现士绅阶层如何全面操控地方政务权力的过程与全貌，排除D项。 【变式练】胡适回忆自己的少年时代时说：“有一天，王君借来了一本邹容的《革命军》……我们到了晚上，等舍监查夜过去之后，偷偷起来点着蜡烛轮流抄了一本《革命军》。正在传抄《革命军》的少年，怎肯投到官厅去考试呢？”这反映了当时（　　） A．自强求富的潮流 B．教育改革的失败 C．中外矛盾的交织 D．革命思想的传播 【答案】D 【解析】邹容的《革命军》是辛亥革命前宣传资产阶级民主革命思想的重要著作，材料中少年们深夜偷偷传抄该书，甚至不愿参加官厅考试，体现出革命思想对青年一代的深刻影响和广泛传播，故选D项；自强求富是洋务运动的口号，时间与材料中邹容《革命军》的1903年不符，该潮流也不涉及革命思想传播，排除A项；材料未提及教育改革的具体内容及成效，无法体现教育改革失败，排除B项；邹容《革命军》宣传反清革命，重点是国内阶级矛盾而非中外民族矛盾，排除C项。 ▌考点01辛亥革命 1．【新素养·唯物史观】清末，一份上谕中写道：“东西洋各国富强之效，亦无不本于学堂。方今时局多艰，储才为急……著即自丙午科为始，所有乡会试一律停止……各门科学，又皆切于实用。”清政府此举的主要目的是（    ） A．照搬西方政治制度以求自强 B．变革官制建立近代文官体系 C．摒弃传统经学发展近代教育 D．培育新式人才应对统治危局 【答案】D 【解析】上谕明确“储才为急”“切于实用”，根本目的是培养新式人才以挽救统治危机，D项正确；废科举是改革教育，并非政治制度变革，排除A项；废科举未直接涉及官制改革，只是选才方式变化，排除B项；废科举不等于抛弃经学，只是增设实用学科，排除C项。 2．【新素养·时空观念】下图为刊载于《神州日报》（1911年11月2日）上的一幅时事漫画。该漫画的创作意图在于（    ） 注： 山体上的文字分别为“共”、“和”；山顶旗帜上的文字为“独立” A．讽刺清廷腐朽，倡导变法图存 B．助力群众动员，壮大革命力量 C．鼓舞战斗意志，反对帝国主义 D．批判军阀割据，呼吁民主共和 【答案】B 【解析】漫画中山体写有“共”“和”，山顶旗帜写有“独立”，文字“努力！努力！竟此一篑之功”，号召民众共同努力实现共和与独立，意在助力群众动员，壮大革命力量，B项正确；1911年11月，此时辛亥革命已爆发，变法图存是维新变法时期的主张，与漫画主旨不符，排除A项；漫画未体现反对帝国主义的内容，排除C项；1911年11月，军阀割据局面尚未形成，排除D项。 3．1912年，江西都督李烈钧在初步稳定省内政局后，多次对外宣传：“夫阻碍共和，即天下公敌，保卫治安，乃吾人重任。”同时，他积极与支持孙中山的广东、安徽等革命党人联合，并有意将南昌作为孙中山可以依靠的革命大本营。李烈钧的这些谋划（    ） A．缓解了南北双方对峙的政治格局 B．折射出辛亥革命的任务尚未完成 C．凸显了各地方政权对共和的维护 D．彰显了革命党人追求法治的诉求 【答案】B 【解析】辛亥革命虽推翻清王朝，但未完成反帝反封建的根本任务。李烈钧宣扬保卫治安、联合革命党、筹备革命大本营，正是为了继续推进革命，折射出辛亥革命的任务尚未完成，B项正确；1912年南北对峙的核心是袁世凯与革命党人的矛盾，李烈钧在江西的谋划并未缓解这一格局，排除A项；当时部分地方政权并不维护共和，排除C项；材料中李烈钧的行动围绕“保卫治安”“联合革命党”展开，与“追求法治”无关，排除D项。 4．阅读材料，完成下列要求。 材料一  1901年清政府发布《变法上谕》称：“世有万古不易之常经，无一成不变之治法。……深念近数十年积习相仍，因循粉饰，以致成此大衅。现正议和，一切政事尤须切实整顿，以期渐图富强。”此后10年间，清廷陆续推行废科举、办新学、练新军、改官制、颁布《钦定宪法大纲》等改革举措。1911年皇族内阁出台后，立宪派群体大失所望，部分人转向支持革命。 ——（清）《宣统政纪》卷三十六，中华书局1987年影印本 材料二  1903年陈天华在《猛回头》中指出：“请看近来朝廷所做的事，哪一件不是奉洋人的号令？……朝廷固然是不可拒，难道这洋人的朝廷也不该拒么？我们要想拒洋人，只有讲革命独立，不能讲勤王。” ——《陈天华集》，湖南人民出版社1982年版 材料三  当代史学研究显示：清末新政建立的近代教育、法律、行政制度并非随着清朝灭亡完全湮灭，民国初年的学制、商事法律、基层治理架构分别继承了清末新政相关成果的80%、65%和72%。 ——张海鹏主编《中国近代通史（第五卷）》，江苏人民出版社2020年版 （1）根据材料一并结合所学，概括清末新政推行的背景及其客观上对辛亥革命爆发的推动作用。 （2）根据材料二、三结合所学，指出两则材料对清末新政评价的差异，并分析产生差异的原因。 【答案】 （1）背景：《辛丑条约》签订后民族危机空前严重，清政府统治危机加剧，试图通过改革维护统治。 推动作用：废科举培育了大量接受新思想的新式知识分子，练新军为革命储备了武装力量，预备立宪的欺骗性推动立宪派转向革命阵营。 （2）差异：革命党人陈天华：认为清末新政是“洋人的朝廷”维持统治的工具，主张以革命推翻清政府。 当代史学研究：肯定清末新政的客观改革成果对民国近代化建设的延续性作用。 原因：陈天华：站在资产阶级革命派的立场，目的是动员民众参与反清革命，聚焦清末新政的主观反动性。 当代史学研究：站在唯物史观的立场，客观辩证地分析历史事件的多重影响，聚焦清末新政的客观进步性。 【解析】 （1）背景：本小题要求概括清末新政推行的背景，需要根据材料，通过分层、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从《辛丑条约》、民族危机、统治危机等角度进行概括。 推动作用：本小问要求概括清末新政在客观上对辛亥革命爆发的推动作用，需要结合材料及清末新政的影响进行归纳，根据材料和所学从培育新式知识分子、储备革命武装力量、推动立宪派转向等角度进行分析。 （2）差异：本小问要求指出两则材料对清末新政评价的差异，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容、比较等方式，全面准确进行分析。根据材料从两则材料对清末新政评价的态度否定、肯定等角度进行概括。 原因：本小问要求分析两则材料对清末新政评价产生差异的原因，需要结合材料及清末新政的影响和两则材料的时代背景进行归纳，根据材料和所学从评价者的阶级立场、时代背景、研究视角等角度进行分析。 ▌考点02 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 5．【新素养·历史解释】1915年，日本在与北洋政府谈判《中日民四条约》时，对谈判过程严格保密，并威胁北洋政府“若不尽快签约，日本将采取强硬措施”；北洋政府外交部秘密收集日本交涉人员的活动信息，向国内部分媒体披露谈判细节，试图借助舆论压力迫使日本让步。中日策略差异的主要原因是（    ） A．源自于双方国情的不同认知 B．对谈判节奏把控的不同需求 C．对民众参与外交的不同态度 D．对自身谈判地位的不同认知 【答案】D 【解析】日本采取严格保密并威胁的策略，是基于其自认为在谈判中处于强势地位，想迫使北洋政府就范；北洋政府选择披露细节借舆论施压，是因对自身谈判地位认知为相对弱势，试图借助外部力量争取主动。这种对自身谈判地位的不同认知，直接导致了双方策略的差异，D项正确；国情差异是宏观的长期背景，但它不是导致“日本保密施压、北洋借舆论牵制”这一具体谈判策略差异的直接、主要原因，排除A项；对谈判节奏的不同需求，只是双方策略差异的表现，而非原因，排除B项；日本排斥民众干预谈判，北洋政府主动向国内媒体披露细节，这是双方谈判策略带来的行为差异，而非策略差异的原因，排除C项。 6．辛亥革命后，广西处于陆荣廷为首的旧桂系军阀统治之下；1916年3月，陆荣廷打出讨袁的旗帜，宣布独立；不久，他与孙中山等合组护法军政府；1918年，陆荣廷与唐继尧等一道逼迫孙中山离粤；1920年又反对孙中山返粤任非常大总统。这可以用来佐证当时（    ） A．革命任务的因时而异 B．社会转型困难重重 C．旧军阀不具有革命性 D．民主共和名实不符 【答案】B 【解析】陆荣廷作为旧桂系军阀，时而参与讨袁、护法，时而反对孙中山，反映出民国初年军阀势力复杂多变、政治局势动荡不安，体现了中国从传统社会向近代社会转型过程中的重重困难，B项正确；辛亥革命后，近代中国的革命任务始终是反帝反封建，并未因时而异，排除A项；陆荣廷曾参与讨袁、护法运动，说明旧军阀在特定历史条件下也可能表现出一定的革命性，排除C项；材料主要体现的是军阀与革命派的复杂关系，重点并非说明民主共和“名实不符”，排除D项。 7．鸿翔时装是中国最早的女式时装品牌之一，由金鸿翔创办于1917年。他对服装进行了中西合璧的改良。在20世纪30年代的抵制日货运动中，鸿翔时装因所做服装全部改用国产面料，被誉为“国货津梁”。鸿翔时装的发展体现出（    ） A．纺织业开始向近代转型 B．民族工业深受帝国主义压迫 C．民族企业家的爱国情怀 D．轻工业是民族工业主要成就 【答案】C 【解析】抵制日货运动中改用国产面料、打造国货品牌，体现民族企业家抵制日货、实业救国的爱国情怀，C项正确；近代纺织业在洋务运动时期就已开启近代转型，并非20世纪30年代才开始转型，排除A项；题干没有体现帝国主义压迫民族工业的相关内容，排除B项；材料只列举一家服装企业，无法说明轻工业是民族工业的主要成就，排除D项。 8．【新素养·史料实证】1916年9月《新青年》发表的一封读者来信称：“中人爱和平，西人尚武勇，实足为其总因，故窃谓德之军国主义，最适于今日之中国”。代表刊物立场“记者”的回答一方面在修辞上称“德之军国主义，则非所仰慕”，另一方面又力主“慈悲博爱非战诸说”不适合“不武之被征服民族”。“记者”的回答（    ） A．揭示了中西国民强弱的历史根源 B．体现对探索救亡图存路径的思考 C．折射出马克思主义在中国的影响 D．意在动员广大民众参加护国运动 【答案】B 【解析】面对读者来信提出的军国主义主张，《新青年》的“记者”既不赞同军国主义，也反对不切实际的“慈悲博爱非战”论调，这体现了当时先进知识分子对救亡图存路径的深入思考，B项正确；“记者”的回答并未揭示中西国民强弱的历史根源，只是针对救亡路径发表看法，排除A项；1916年马克思主义尚未在中国广泛传播，材料也未体现马克思主义的影响，排除C项；护国运动核心是反对袁世凯复辟帝制，“记者”的回答与动员民众参加护国运动无关，排除D项。 9．阅读材料，回答问题。 材料  五四新文化运动对中国古代文化的态度并非单一的“破旧立新”，而是呈现“批判、发现、重构”的三重维度。批判维度聚焦儒家伦理中“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的等级观念，将其与封建专制统治绑定，视之为束缚人性的“礼教桎梏”；发现维度则是在批判之余，发掘古代文化中蕴含的进步因子，如李大钊推崇墨家“兼爱”思想与西方“博爱”精神的共通性，胡适主张用科学方法整理《红楼梦》《水浒传》等古典文学；重构维度体现为将传统文化与现代文明融合，陈独秀提出“科学与人权并重”，尝试用西方现代理念激活传统文化的内在价值，构建适配近代中国的新文化体系。这种三重维度的互动，使五四新文化运动成为中国文化从传统向现代转型的关键节点。 ——摘编自杨宏雨《批判、发现、重构：五四新文化运动对中国古代文化的反思与审视》 从材料中提取2—3个关键词，提出一个观点，并结合所学知识进行论述。（要求：观点正确；史实准确；论证充分；表达清晰。） 【答案】示例关键词：五四新文化运动、批判、重构。 观点：五四新文化运动通过“批判旧传统、重构新文化”，推动中国文化实现现代化转型。 论述：五四新文化运动以“批判”为破题点，直击传统儒家文化的时代局限性，为文化重构扫除障碍。民国初期，封建礼教仍深度束缚社会，袁世凯借“尊孔复古”复辟帝制，新文化运动倡导者将儒家伦理与专制统治关联，陈独秀在《新青年》中疾呼“打倒孔家店”，批判“三纲五常”对人性的压抑；鲁迅以《狂人日记》隐喻封建礼教“吃人”本质，揭示传统伦理的腐朽内核。这种批判并非全盘否定，而是为文化重构确立方向。李大钊将墨家“兼爱”与西方“民主”结合，提出“博爱为仁”的新解读，赋予传统伦理现代内涵；蔡元培在北大倡导“兼容并包”，鼓励传统国学与西方思潮对话，推动文化融合。此外，白话文运动打破了文言文的文化垄断，既传承汉字的表意功能，又让文化传播更贴近大众，成为文化重构的重要载体。 由此可见，五四新文化运动的“批判”破除了传统文化的僵化外壳，“重构”则为传统文化注入现代基因，二者相辅相成，推动中国文化完成从封建伦理载体到现代文明基石的转型。（“示例”仅供参考，不作为评分唯一标准） 【解析】本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“五四新文化运动对中国古代文化的态度并非单一的‘破旧立新’，而是呈现‘批判、发现、重构’的三重维度”可知，材料强调的是“五四新文化运动批判旧传统、重构新文化”，因此可以拟定论点为“五四新文化运动通过‘批判旧传统、重构新文化’，推动中国文化实现现代化转型”。关于阐释可从陈独秀在《新青年》中疾呼“打倒孔家店”、鲁迅以《狂人日记》隐喻封建礼教“吃人”本质、李大钊将墨家“兼爱”与西方“民主”结合、蔡元培在北大倡导“兼容并包”、白话文运动打破了文言文的文化垄断等角度进行分析，突出“五四新文化运动破除了传统文化的僵化外壳，并为传统文化注入现代基因，二者相辅相成，推动中国文化完成从封建伦理载体到现代文明基石的转型”主题，最后进行归纳总结。若其他角度言之成理也可。 20 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $