7.2《归园田居（其一）》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《归园田居（其一）》，以“归”字为核心，通过“从何而归、为何而归、归向何处、归去如何”四问串联，结合知人论世、仕隐经历、东晋背景构建学习支架，帮助学生逐层理解诗歌内容与情感脉络。 其亮点在于运用意象意境分析、白描手法鉴赏及陶渊明与曹操的比较阅读，培养思维能力与审美创造，增强文化自信。如“尘网、樊笼”比喻解析、田园景物白描赏析，助力学生提升诗歌鉴赏能力，为教师提供系统教学资源。

归园田居（其一） 陶渊明 1 陶渊明，字元亮，又名 ，自号 ，私谥 ，世称 ，浔阳柴桑（今江西九江）人。 末期诗人、辞赋家、散文家。 诗派的鼻祖。代表作品有 、 等。他是中国第一位 诗人。诗歌大多描写 风光，风格 。 田园诗取材于 ， 语言 。 潜 靖节先生 五柳先生 东晋 《桃花源记》 田园 清新、朴素、率真、自然 田园 田园生活 平淡自然、朴实 田园 靖节 《归园田居》五首 知人论世 3 陶渊明的仕隐经历 早年 28岁前 “大济苍生” 陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。 孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。 陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。 中年 29 — 41岁 “误入歧途” 晚年 41岁后 “归隐田园” 东晋朝廷：上品无寒门，下品无世族。 政治腐败、争权夺利、门阀森严、结党营私 官场现实：勾心斗角、尔虞我诈、钻营取巧、阿谀逢迎 公元405年，陶渊明担任彭泽县令时,郡督邮来县巡察,县吏告诉他,应该穿戴得整整齐齐的去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！”即日挂冠解绶，辞官归田了。后终老田园，不再出仕。 田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，陶渊明是重要代表人物。他的田园诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣，抒发了热爱躬耕生活之情；语言平淡自然，给人一种清新、静谧、悠闲、淳美的感受。 陶渊明之后，田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。 文学常识 田园诗派 归园田居·其一 陶渊明 少无／适/俗韵，性本／爱/丘山。 　　误落／尘网/中，一去／三十/年。 　　羁鸟／恋/旧林，池鱼／思/故渊。 　　开荒／南野/际，守拙／归/园田。 　　方宅／十余/亩，草屋／八九/间。 　　榆柳／荫/后檐，桃李／罗/堂前。 　　暧暧／远人/村，依依／墟里/烟。 　　狗吠／深巷/中，鸡鸣／桑树/颠。 　　户庭／无/尘杂，虚室／有/余闲。 　　久在／樊笼/里，复得／返/自然。 yìn ài zhuō fán 整体感知：《归园田居》这个题目的题眼是哪个字？ 　　　　　 　 归 　　　 从何而归? 归向何处? 　 因何而归? 归去如何? 从何而归？ 误入尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。 尘网、樊笼比喻什么？如何理解“误”、“三十年”？表达诗人怎样的情感？ 尘网、樊笼比喻庸俗污浊的官场生活。 “误”：表达作者误入官场的悔恨之情。 “三十年”：用夸大的数字写出诗人在黑暗的官场中度日如年，痛苦之深。 表达作者对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的厌恶。 9 诗人既然如此厌恶官场，为何还要步入仕途，且时间如此之久？ ①深受儒家思想的影响，有“救济天下”的抱负。要实现理想追求，只能当官。 ②家学渊源：曾祖父陶侃为开国元勋，祖父、父亲均担任过太守。 ③生活所迫：他9岁丧父，家道中落，为了谋求生计，只能当官。 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。——《归去来兮辞》 为何而归? （1）少无适俗韵，性本爱丘山。 （2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 为什么要“守拙”？ 根本原因：保持自己精神上的自由和独立 本性 11 诗人归后与归前心情的对比： 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。    归前------痛苦、无奈、后悔 归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真 表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。 羁鸟、池鱼 官场中的诗人 诗人久违的田园 旧林、故渊 比喻 归向何处? 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 13 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 选景： 方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树 确定画面风格： 宁静、恬淡、富有生活气息的田园风光图 归向何处? 诗人在描写田园生活时选取了哪些景物？这些景物构成了怎样的画面？ 意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。 意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。 分析意境“三部曲”： 寻景、构境、析情 小结：分析诗歌情感的方法 1、理解意象的内涵。 2、体会景中所融之情。 3、找直抒胸臆的诗句。 写景诗的鉴赏方法---艺术手法 一、从描写景物的角度去赏析。 （1）空间角度顺序 远近、高低、上下、内外等 （2）时间的角度（顺序） （3）色彩角度（暖色——欢乐、愉悦 冷色——悲伤、萧瑟 ） （4）感官角度——听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉 二、从表达方式的角度 抒情方式——寓情于景、借景抒情、情景交融 描写方式——白描、细描（工笔）、正面描写、侧面描写。 三、表现手法 比兴、虚实结合、动静结合、以动衬静等 诗人是如何描写田园风光的？结合诗句分析 。 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 视 听 近 远 静 动 衬 白描 手法 语言的质朴自然 视听结合、 远近结合、 以动衬静、 白描、 融情于景 景语 情语 对田园生活的热爱 意境：恬淡、和谐、宁静 18 白描：原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。 白描手法是指用朴素简练的文字，不注重词藻修饰和渲染烘托，描绘出鲜明生动的形象。 工笔：用笔工整，注意细部的描绘，多用形容词、动词渲染和烘托。 白描 工笔 19 归去如何？ 从诗中找出蕴涵作者归隐后的情感词语。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 无尘杂、有余闲、返自然 ——自由、宁静、闲适、喜悦 诗的结尾抒发了回归园田的乐趣，与开头的“少无适俗韵，性本爱丘山”是相呼应的，使全诗有首尾呼应之妙。 整首诗表达了诗人怎样的情感？ 对误入官场的痛心悔恨 对黑暗官场的鄙弃厌恶 对回归田园的欣喜愉悦 对田园生活的由衷喜爱 从何而归 尘网、樊笼 庸俗污浊的官场 为何而归 本性、守拙 归向何处 田园 归去如何 复得返自然 手法 闲适、怡然自得 诗人形象：1、厌恶官场和热爱田园生活。 2、追求精神上的自由和独立。 《归园田居》 视听结合 远近景结合 以动衬静 白描 比喻 总结全文 入世： 积极进取、建功立业、统一天下 出世： 舍弃官场、超脱世俗、返璞归真 曹 操 陶渊明 比较阅读 作者 情感异同： 同：都有“大济苍生”的志向 异：曹操选择“进”，积极进取，改变世界。 陶渊明选择“退”，不与世俗同流合污，坚守本心 与陶渊明"采菊东篱下"的生命态度相比，曹操的选择有何不同？ 二者代表两种截然相反却同等深刻的生命态度，共同回应"如何在有限生命中寻找无限意义"的终极追问。 曹操选择与时间赛跑——以入世建功对抗生命短暂，将个体焦虑转化为招揽贤才、一统天下的政治行动。他的"无限"在历史功业中实现：通过"周公吐哺"的不朽典范，使个人生命嵌入文明进程。这是儒家式的进取，在行动中确认存在。 陶渊明选择与时间和解——以归隐田园消解官场束缚，将"去日苦多"的焦虑转化为"采菊东篱下，悠然见南山"的当下即永恒。他的"无限"在自然节律中实现：通过顺应四时、回归本性，使个体生命融入宇宙大化。这是道家式的超脱，在静观中安顿自我。 二者无高下之分：曹操在动态中追求不朽，陶渊明在静态中确认永恒；一个以意志征服时间，一个以放下超越时间。 共同启示在于：生命的诗意，不在于选择哪一种姿态，而在于是否以自觉的态度面对有限性。 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 ——袁行霈主编《中国文学史》 情境探究——陶渊明的人生理想 曹操，一个有雄才大略，有志一统全国的政治家，为求贤忧心忡忡。陶渊明，一个怀瑜握瑾却生不逢时、无法施展“大济苍生”抱负的贤者。如果时空轮转，陶渊明生活在曹操求贤若渴的时代，听到曹操的求贤之歌，归隐后的他会有怎样的选择？是良禽择木，还是归守田园？ Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.28 74213.305 $