内容正文:
田居
归园
陶渊明
厌尘网之拘,慕田园之真
1
公 元 4 0 5 年'一 位 年 过 四 十 的 诗 人
毅然辞去彭泽县令,回到他魂牵梦萦的
田 园 。 他 说 : “ 不 为 五 斗 米 折 腰 。
从此'他他远离了官场的喧嚣'在田园
在田园中找到了精神的归宿。
他 是 中 国 田 园 诗 派 的 开 创 者
《归园田居(其一)》,感受那份远离
感受那份远离尘嚣、回归自然的生命诗意。
今天,让我们走进陶渊明的
是 “ 古 今 隐 逸 诗 人 之 宗 ” 。
陶渊明的人物名片
生平:
经历:
思想:
代表作品:
评价:
陶渊明(约365-427), 字元亮,又名潜,私谥靖节,东晋末期至南朝宋初期诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、彭泽县令等职,后因“不为五斗米折腰” 辞官归隐。
深受道家思想影响,崇尚自然,追求精神自由。
《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《归去来兮辞》。
文学地位:
中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”。
陶渊明的人选择和诗歌创作,深刻影响了中国文人的精神世界。
早年
28岁前
“大济苍生”
陶渊明少年时期有“猛志逸四海,骞翮(hé)思远翥”的大志。
一起一落:29岁江州祭酒,因厌恶官场污浊而辞职归家,后被召为江州主簿,不就。
二起二落:36岁江陵,任荆州刺史桓玄的幕僚,但桓玄阴谋篡权,陶再度失望,次年,借陶母去世,丁忧归家,闲居3年,田园避世。
三起三落:39岁任镇军将军刘裕的参军,又改任建威将军刘敬宜的参军。但因时局动荡,再度辞官。
四起四落:40岁(公元405年8月)为彭泽令,11月弃官归隐,只做80天县令。
陶渊明因时局动荡,仕途险恶,以及官场政治腐败,门阀制度森严而对现实极端不满,毅然辞官归隐,与官场彻底决裂。归隐田园共20多年,作《归园田居》诗一组,共五首。44岁时家遭火灾,急剧贫困,427年秋,深感不久于人世,写三首《挽歌诗》,一篇《自祭文》。“夏日长抱饥,寒夜无被眠”乃窘迫之写照。
中年
29 — 41岁
“误入歧途”
晚年
41岁后
“归隐田园”
ài
zhuō
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
yìn
《归园田居(其一 ) 》陶渊明
荫:
[ yìn ]
遮蔽:~覆。
[ yīn ]
不光明的;诡诈的:~谋。~险。
jī
fán
这首诗歌是陶渊明归家之作
看似轻松的生活却暗藏深意
不如将本诗视为一本“隐士修炼秘籍”
看看如何能够成为一名隐士
陶渊明最擅长描绘田园风光,他的笔下构造了一个怎样的隐居世界
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
景:
方宅、草屋、
榆柳、桃李、
村落、炊烟、
狗吠、鸡鸣、
深巷、桑树
近景
远景
静
动
幽雅、寻常
所见
所闻
以动衬静
视听结合
宁静、闲适、恬淡的田园生活
“方宅十余亩,草屋八九间”“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”“暧暖远人村,依依墟里烟”“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”
——田园居所(白描手法, ——树木掩映(色彩鲜明, ——远景村落(朦胧悠远, ——乡村声响(以声衬静,
朴素自然) 充满生机) 宁静安详) 生活气息)
以白描手法勾勒清新自然的田园风光。
这样寥寥几笔,是简约的画,梦幻般的诗,传达出景物的形与神,给人一种似有若无,依稀恍惚之感。
看起来普通常见的乡村风光,在陶渊明的眼中显得那么美好
户庭无尘杂,虚室有余闲
门户庭院
指世俗的繁杂琐事
静室
余暇空闲
门户庭院里没有世俗的繁琐杂事,静室里自有余暇。
如此恬静安然的田园,你愿意隐居于此吗?
归园田居·其三
陶渊明陶渊明 〔魏晋〕
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
陶渊明笔下的田园温柔闲适,但真实的乡村生活真的全然美好吗?
开荒南野际,守拙 归 园 田 。
拙
对于归隐山林,世人的态度是
(文中一个字作答)
世人也认为归守田园是愚拙的,陶渊明为何还愿意归守田园呢?
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
久在樊笼里,复得返自然。
鸟
鱼
羁
诗人
池
樊笼
仕宦
官场
自然
田园
意象解读
旧林
故渊
意象解读
在作者心目当中如何看待 官场和田园 的?
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。
久在樊笼里,复得返自然。
田园
旧
故
返
将田园视为自己的家园,表达了深深地爱恋之情
恋
思
特点
情感动作
官场
尘网
久
误落
官场于陶渊明而言是绝对的束缚,他急切渴望摆脱。
隐居法则第二条:
真诚的热爱自然,厌弃世俗
适应世俗
气质,情致
山林
少无适俗韵,性本爱丘山。
隐居法则第三条:
生来本性热爱自然
矛盾:倘若生性自然,为何“种豆南山下,草盛豆苗稀。”
陶渊明所求自然到底为何物?
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
——《桃花源记》
这个世界最大的特点:隔绝了外面官场的倾轧、世俗的算计。他们待人真诚,没有虚伪客套,内心纯粹安宁。陶渊明写桃花源,写的不只是一块土地,而是一个人人保有本心、不用伪装的理想世界。
饮酒・其五
【晋】陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
真,不是客观真理,不是道理,是本真—— 人卸下所有社会面具之后,最原始、真诚的生命状态。不伪装,不迎合,不裹挟。
真
自然
陶渊明爱的自然是?
一、表层:天地万物之自然
诗里的村落、榆柳、桃李、远山、炊烟、飞鸟。是宁静质朴的乡村景物,用白描淡淡写出,没有华丽雕琢。但这非陶渊明真正热爱的核心。
二、深层:人本心的自然
这里的 “自然”,是人的本然天性,是不受世俗礼教、官场规则、功名利禄扭曲的生命本来状态。 对应开篇:少无适俗韵,性本爱丘山。 这里的 “性”,就是人的自然本性。
①养家糊口
②大济苍生;仕途不得志,难以施展抱负。
既然“性本爱丘山”,为何还要出仕?
归园田居问题3:应该是羁鸟恋旧林,池鱼思故渊这两句是如何用比喻表现诗人情感的?
答案:羁鸟 池鱼喻仕宦生活,旧林 故渊喻田园生活,诗人以鸟 鱼作比,写自己的思归之情
然后接着是:开荒南野际,守拙归田园有什么作用?
答案就是ppt上问题3的答案
20
```markdown
人物分析
——解读陶渊明的精神追求
清高孤傲
“不为五斗米折腰”
不愿屈从权贵,坚守人格尊严
质朴真诚
“守拙归园田”
以“拙”自守,保持本真天性
热爱自然
“性本爱丘山”
天性向往自然,不愿适应世俗
自由闲适
“复得返自然”
摆脱束缚,回归精神家园
明确:陶渊明的“归隐”不是消极避世, 而是主动选择一种符合本性的生活方式。
陶渊明形象
巧
投机取巧、阿谀奉承、追名逐利
拙
质朴、本真、不谙世故
“守拙”体现了陶渊明独特的人生智慧——在世俗眼中看似“笨拙” 的选择,恰恰是对生命本真最深刻的守护。
诗中“守拙归园田”的“拙”字 有何深意?陶渊明所守之“拙”与 世俗之“巧”有何区别?
守拙:保持本性中的真诚 与质朴,不随波逐流
“拙”与“巧”的辩证思考
名家见解
袁
行
霈
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿,许
多士大夫在仕途上失意以后,或厌倦了官场的时
候,往往回归到陶渊明,从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自
己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是,不为五斗米折
腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒,用以保护自己出处选择
的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
全诗以“归”字为线索,从本性爱自然、误落尘网,到辞官归田、 享受田园,情感层层推进,展现了诗人精神解放的过程。
全诗线索:“归” 第三层(17-20句)
[朗读回顾,理清层次]
第二层(9-16句)
田园生活的美好
——“方宅十余亩, 草屋八九间”
第一层(1-8句)
辞官归隐的原因—— “少无适俗韵,性本 爱丘山”
回归自然的喜悦
——“久在樊笼里, 复得返自然”
小结
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
任务四:
艺术赏析—
品味田园诗的
艺术特色
明确:陶诗语言看似平淡,实则意蕴深远,体现了“绚烂之极归于平淡”的艺术境界。
课堂总结
本节课我们学习了陶渊明的《归园田居(其一)》, 把握了诗歌以“归”为线索的情感脉络,理解了诗人辞 官归隐的原因和回归田园的喜悦,品味了诗歌平淡自 然、情景交融的艺术特色。
陶渊明的诗歌告诉我们:生命的诗意不仅在于建功立 业,也在于回归自然、守护本真。
$