2027届高考散文阅读中“概括内容”推理误区阐释与训练

**基本信息** 聚焦高考散文“概括内容”题型，以“误区诊断-规律提炼-典例迁移”构建方法体系，强化文本溯源与分层概括能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |解题总纲|1个典例|提出“文本溯源+分层概括+虚实结合”核心方法，明确显性/隐性内容提取规则|从六大误区切入，推导概括必须忠于文本、去次留主、兼顾显隐的核心规律| |对点示例|2篇文本|情节概括抓“事件-场景”，情感流变按“时间-认知”分层梳理|通过《树的记忆》《大树之下》示范不同概括类型的具体操作路径| |对点精练|3篇文本|物象特征“形态-象征”双维概括，童年事件“地点-行为”对应梳理|覆盖情理、物象、事件等高频考点，形成“方法-题型-迁移”闭环训练|

2027届高考散文阅读中“概括内容”推理误区阐释与训练 【目录】 1.解题总纲：高考散文阅读中“概括内容”推理误区 2.对点示例一：情节遭遇概括→宋烈毅《树的记忆》→事件情节概括 3.对点示例二：情感认知流变概括→夏立君《大树之下》→情感变化梳理 4.对点精练一：情理相依表现概括→徐晓华《眺望灯火》→情理特色赏析概括 5.对点精练二：物象特点概括→叶梅《根河之恋》→物象特征与象征概括 6.对点精练三：童年事件梳理概括→《童年记忆》→分层事件概括 一、解题总纲：高考散文阅读中“概括内容”推理误区 1. 痛点定位 考生在高考散文阅读概括内容题型中，普遍存在主观臆断、断章取义、过度解读、遗漏要点、概括空洞、主次颠倒六大核心推理误区。多数考生不依托文本原句、原段逻辑推导，仅凭个人经验和主观感受总结内容；要么摘抄细碎细节代替整体概括，要么拔高文本内涵、脱离文本实际内容，同时极易忽略隐性情感、次要事件、背景铺垫等得分要点，导致答案要点不全、表述偏差、逻辑混乱，大量丢失基础得分。 2. 核心规律 （1）散文内容概括绝对忠于文本，所有答案要点必须从文本语段、语句、细节中提炼，无文本依据的主观推导一律错误。 （2）概括遵循 “去细节、留主干、去修饰、留核心” 原则，摒弃描写、修辞、抒情铺垫等次要信息，保留事件、物象、情感、主旨、行为等核心内容。 （3）内容概括分显性内容和隐性内容，显性为文本直接叙述的事件、场景、物象，隐性为文本暗含的情感、态度、立意，二者缺一不可。 （4）推理具有唯一性，必须贴合散文行文脉络、段落逻辑和作者表达意图，禁止过度延伸、片面截取局部内容。 3. 典例破题 （1）考题文本：某高考散文节选，作者回忆童年故乡老槐树，描写槐树的外形、四季景致，记叙自己与家人在槐树下乘凉、摘槐花、玩耍的日常，文末感慨时光流逝、故乡远去、亲情珍贵。 （2）题干：请简要概括本文中老槐树承载的相关内容与意义。 （3）解析：本题为散文典型内容概括题，需依托文本分层梳理，先提炼显性的槐树相关场景、事件，再推导隐性的情感与内涵，禁止片面摘抄细节、主观拔高立意。首先梳理文本显性内容：老槐树是故乡标志性物象，见证作者童年生活，承载家人日常相处的诸多场景；再挖掘隐性内涵：寄托作者对童年、故乡的怀念，对亲情的眷恋，以及对时光流逝的怅惘。答题需主次分明、要点齐全，不堆砌细节、不空洞抒情。 （4）答案：①老槐树是故乡的标志性景物，陪伴作者度过完整的童年时光；②承载了作者与家人在槐树下生活、相处的温馨日常；③寄托了作者对童年生活、故乡故土的深切怀念；④蕴含着作者对亲情的眷恋与对时光流逝、故乡渐远的感慨。 （5）病因：考生常见推理误区，一是断章取义，只概括槐树的外形、四季景色，遗漏人文事件与情感内涵；二是过度解读，强行拔高为 “人生哲理、生命真谛”，脱离文本核心内容；三是概括空洞，仅写 “槐树很美，寄托作者情感”，无具体文本支撑；四是主次颠倒，堆砌细碎描写细节，无核心概括要点，导致得分极低。 4. 迁移闭环 （1）方法复盘：解答散文内容概括题，第一步通读对应语段，划分层次，锁定核心行文对象与核心事件；第二步剔除修辞、景物细描、语气铺垫等无效信息，提炼文本显性核心内容；第三步结合散文行文基调、结尾抒情、关键议论句，推导隐性情感与内涵；第四步整合要点，语言简洁凝练，做到有据可依、全面具体，杜绝主观臆断。 （2）适用边界：该解题方法适用于高考散文所有内容概括题型，包括概括语段内容、物象内涵、事件过程、情感主旨、行文脉络等题型，可规避所有主观推理、片面概括、过度解读类误区。 （3）应试落地：考场答题严格遵循 “文本溯源 + 分层概括 + 虚实结合” 原则，所有要点必须在原文找到对应语句；答案分点作答，显性内容、隐性内涵分开梳理；杜绝个人感悟、无依据延伸，不摘抄细碎细节，不使用空洞抒情语句。 （4）变式迁移：面对变式题型，如 “概括作者情感变化”“概括物象的多重内涵”“梳理文章行文内容脉络”，依旧沿用核心逻辑，分层定位文本对应区域，分别提炼每层核心内容，结合文本语境推导深层含义，不改变概括核心规则。 （5）得分闭环：牢记三大得分底线，一是无文本依据不答题，杜绝主观推理误区；二是概括不细碎、不空洞，兼顾具体内容与深层内涵；三是要点齐全、逻辑清晰，覆盖显性、隐性双重得分点，彻底规避概括类题型失分陷阱。 二、样题导读 （一）对点示例一：情节遭遇概括→宋烈毅《树的记忆》→事件情节概括 文本 树的记忆 宋烈毅 有人从外地来，趁着夜色摘取人行道上树的种子。他们要把这些树种带回家乡去种。 我看见路灯下这些沉默的绿化树似乎比以往更加顺从。这应该是一种非常好的绿化树，它们总是清一色地站立在街道两旁，吸着这个城市的噪音、灰尘和尾气。如果没有这几个外乡人的到来，它们身上也许什么故事也不会发生。在它们生存的地方，它们的繁殖遭到遏制。现在，有一些事情要在它们身上发生，有人要带着它们的种子去旅行。 他们是从外地来的陌生人，我想象不出他们乘的是何种交通工具，但我希望他们坐火车回去，带着鼓鼓囊囊的袋子，在夜里和他们的种子一起听着火车奔驰时的咔嚓声。一路上会有人不断地问他们袋子里装的是什么东西，他们会像回答我一样耐心，说是从另一个城市街道旁的树上摘下来的种子，说他们打算带回乡下去种。他们一路上对人们说着树的名字，可没几个人能记住，像我一样粗心。 他们从外地进入这个城市的时候，没有人知道他们的目的。而在车站，他们下车，他们是否感觉到了这个城市某条街道上的树们在躁动，在低语？他们只和这个陌生城市的某条街道，以及街道上的某种树发生着关系，他们不是来此旅行的。他们不关心这个城市的风景。就像探望某人，急匆匆地下了车就直奔那个人的住处，而他们没带任何礼物。 而今晚这些人行道上的树们非常顺从。他们收获了数不清的种子，连同打下来的树枝都装在了袋子里。笼罩着这条街的是一种异常静谧的气氛，这似乎让人觉得今晚有些不同。我嗅到空气中弥漫着的植物的某种气息了。树木似乎是在安静地站立着等候他们一路走过来打下它们的种子，树从来就无法走开。如果他们不来，这些树们的种子会在一阵大风过后洒落一地，在水泥路面上无法发芽也无法生根，这就是这些树们的命运。 这是些非常好的树，他们说。而这些也是没有故事的树，除了今晚他们的到来，树们多了一些记忆。关于它们，这些绿化树，我的记忆是和绿化工和浇灌车联系在一起的，我知道绿化工每日的养护，水龙头很粗，水量很大。他们的皮水管子我小时候玩过，捏住它的口子，水柱就会变成水花，直至我能看到水雾里的彩虹。 我知道，我对这种绿化树的认识从今晚开始了，我无法制止自己在以后的日子里以这个城市居住者的身份来打量和观察它，直到让它深入我的生活内部。而先前呢，在这种树出现以前呢？我对于街道上的树的记忆是和法桐有关的。曾几何时，这条老街上栽满了法国梧桐树，这是一种在炎炎夏日可以给我们带来浓荫的悬铃木。能被叫作老街的，应该是种着只属于它的老树的。我怀念在这条老街上我所度过的那些在悬铃木的飘絮里变得不同寻常的春日。现在，我只要轻轻闭上眼睛，就可以看见它们那些黄色的球果碎裂开来，不需要我们去吹，那些毛絮就会漫天飞舞。悬铃木飘絮，便意味着春天的到来。有悬铃木的老街，季节是分明的。而现在呢？人们彻底翻修了街道，在两旁换上了这种没有毛绒、种子无法飞行的树，他们认为这是一种比悬铃木要好的绿化树。我至今也不知道它的名字。关于它的记忆，我的脑海是一片空白。我们要同它们一起生活多少年才会建立起一种心灵感应？对于这种树，我是陌生的。对于这个有人从远方来摘取树种的夜晚，我也是陌生的，我仿佛是一个陌生人来到了一个陌生城市的街道上，我几乎就是一个孤独的旅人。 在街道上，这些树们静静地等着一群异乡人来摘取它们的种子，它们在此处扎根没多久就开花结籽了，而我似乎还没有适应。这是个有些不寻常的夜晚，我需要重回那条曾经站满了悬铃木的街道，来来回回地走很多次，才能面对这个有些陌生的城市、夜晚、街道和它们的树。 (有删改) 问题 “我”所在城市的绿化树经历了哪些遭遇？请简要概括。(4分) 答案 ①绿化树站立在街道两旁吸收城市的噪音、灰尘和尾气；②种子落在水泥地上，繁殖遭到遏制；③人类为了自己的需要，随意更换它们；④种子被随意采摘并被带到乡下。 解析 先确定答题区域为文章的第二段和倒数第二段；再从中找出关键语句如“它们总是清一色地站立在街道两旁，吸着这个城市的噪音、灰尘和尾气”“在它们生存的地方，它们的繁殖遭到遏制”“在两旁换上了这种没有毛绒、种子无法飞行的树”；最后根据这些内容整合出答案。 全景式导读 1. 文本定位 (1) 本文是一篇抒情性散文，以城市行道绿化树为书写对象，依托深夜陌生人采摘树种的微小生活场景，以小见大展开书写。 (2) 文章跳出常规写景散文的套路，借树木的生存境遇、记忆更迭，投射城市变迁、自然生命困境与人的精神疏离，兼具具象的画面感与深沉的人文思考，是典型的都市哲理抒情散文。 2. 行文脉络 (1) 开篇叙事，铺垫场景。作者描摹深夜异乡人悄然采摘城市行道树种子的画面，点明城市绿化树常态的生存状态，终日吸纳城市噪音、灰尘与尾气，在城市中被动生存，繁殖被遏制。 (2) 中间递进抒情，对比对照。以陌生采摘树种的特殊夜晚为转折，开启对绿化树的全新认知；同时将当下无名绿化树与老街旧有的悬铃木对比，追忆悬铃木带来的鲜明季节感、专属老街的生活记忆。 (3) 结尾升华感悟，收束全文。写新绿化树带来的陌生感，以及城市改造、树木更迭带来的记忆断层与自我的孤独疏离，完成从树木遭遇向人的精神境遇的升华。 3. 主旨 (1) 表层主旨，书写城市绿化树的悲惨境遇。刻画现代城市行道树被动承受污染、繁殖受限、被人为随意替换、种子被随意采摘的多重遭遇，展现城市化进程中自然生命被工具化、无自主命运的生存困境。 (2) 深层主旨，寄托人文反思与精神怅惘。借树木的记忆消逝与更迭，感慨城市翻新改造中本土生活印记、自然诗意的消散；抒发人面对城市变迁、景物革新的陌生感、孤独感，以及对旧日生活、鲜活季节与乡土式诗意生活的怀念，反思城市化发展带来的记忆断层与精神疏离。 4. 高中教材关联 (1) 文体与主旨层面，与部编版高中语文教材中的写景抒情哲理散文一脉相承，如《故都的秋》，均以景物为载体，融情于景，借自然景物的状态抒发个人心绪、承载对时代与生活的思考，以微观物象折射宏观的人文感慨。 (2) 主题思辨层面，契合高中语文现代散文核心考查主题，聚焦人与自然、城市发展与自然诗意、时代变迁与记忆留存的辩证关系，贴合高考散文阅读中物象象征、情景交融、人文反思的核心考点。 (3) 写作手法层面，运用对比、象征、以小见大的手法，与教材中散文的经典写作技法一致，是高中阶段学习物象抒情、深化文本主旨的典型范本。 （二）对点示例二：情感认知流变概括→夏立君《大树之下》→情感变化梳理 文本 阅读材料，回答问题。 大树之下 夏立君 到大树下站一站，我相信，你的心情会好起来。 我心头时常会浮现好多棵大树的形象：故乡沂河岸边的古槐，浮来山的古银杏，陕北黄陵的古柏……一个人的成长史中，应该有大树的身影。一棵大树给周围、给人带来的恩泽可以说是无限的。不只是物质上的奉献，还有精神上的感召。 人一生或许能见到或听说许多大人物，但你能见到或听说几棵大树呢？——那些几百岁几千岁的大树。 我人生中第一棵大树在故乡，是一棵国槐，乡民称本地槐，据说有六百多岁了。我家挨着沂河东岸，沂河发源于沂蒙山腹地，夜深人静时听得见水流浣沙之声。这棵树在河西岸一座老庙里，佛像早已无存，唯树下或立或卧着多块古碑。这个破败荒凉的院落，曾是我儿时的乐园，那棵树则是我十分敬畏的事物。伙伴们只要进入这棵大树荫蔽之下，就会滋生不一样的情感。我们需三人手拉手才能将主干合抱，谁也没见过比它更大的树。主干完全中空了，树身布满吓人的窟窿，大着胆子拍一拍，便发出混沌空洞虚无之声——那声音似有令我们灵魂出窍之力。等我能读明白那些古碑上的文字时，我已离开了故乡与大树。 几十年来，我不时想，故乡若没有这棵树，不止缺了一道风景，亦缺了很多东西。连一棵大树都没有的故乡，还能有什么呢？ 另一棵更著名的大树距我家也不太远，它在沂南县与莒县交界处，是有“天下银杏第一树”之称的浮来山银杏。周围见过没见过它的人都会说起它。他们会问从浮来山回来的人：白果树（银杏别名）还那样？那人就说：还那样啊。类似这样的对话在这棵树周围的人群中，应当已进行了好几千年了。该树高24.7米，主干周长15.7米，需八人方能合抱，树荫遮地一亩余。它的形态足以震撼人心，一树成大风景。主干如卧地礁岩，主枝如苍龙盘空，磅礴之势，浩然之气，撑起一方天地。无法确知其年龄，但肯定在三千岁以上。《左传》载，公元前715年9月，鲁隐公与莒子在此盟誓。两千七百年前的祖先，就让它来见证人类活动了，就信赖它了。一棵将生命从远古坚持到今日的树，有魅力魔力是必然的。师专毕业那年，我到莒县教书。二十岁，正是多情多欲又迷茫虚妄的时节。我常常到这大树下站一站，在它浩瀚气息笼罩下，想一想人生中很切近或较幽远的问题。有一天，望着它枝头上青绿的叶子与果实，我忽然想：这树龄是我年龄的一百五十倍以上啊！太不可思议了。我在它身边生活了十多年，后又调到日照，离它也不远。现在，我人生的大半截已逝，而它——还那样。我与大树，正如庄子之言，是小知与大知、小年与大年。它比秦始皇大，比秦穆公大，比孔子大，比老子大，它每一片叶子都能俯视我们。没有哪个大人物会比它更大，而我们常常把自己弄得很大，把大树看得很小。 我见到的最年长的树，在陕北桥山黄陵。黄陵轩辕庙内古柏林立，最大的那株有专名：黄帝手植柏。树高21米，主干高13.7米，基部周长11米，中围6.5米，上围2.5米，望去如一逐渐收紧之巨型圆台，稳重刚健。树冠并不大，仅几根巨枝如大鹏展翼，树身呈向左方扭曲盘旋之势，整棵大树便呈现出奇特的前行却又扭身回望之态。它岿然如山，一动不动，却似时刻都在发出千钧之力。据说树龄有5000岁，被誉为“世界柏树之父”。距这树不远，是黄帝塑像。塑像表现黄帝大步前行又扭身回望之态——也许他是要看看他的民众跟上来了没有。黄帝的苍然形态类似古柏，我想，雕塑家的灵感，可能就来自这棵树。说它是黄帝亲手栽植，谁也无法证明，就算是后世的一种附会或愿望吧。后世人心目中的黄帝，是民族祖先崇拜情结的堆垒与塑造。这个民族把祖先与起源，和一棵树联系在一起。古柏一侧有一片巨大伤口，从主干顶部直达根部，树干起码被撕裂掉几十公分厚。这是我见过的最大最惊人的植物伤口。可以判断出，这伤口是它一根巨枝劈裂的瞬间造成的，人间没有一把大刀能劈出这样的伤口，这可能是几百年甚至更久以前的一场暴风雨造成的。5000年，它经的风雨雷电太多了。把一块顽石放在一个地方5000年，也会化为齑粉，而它却带着这无与伦比的巨大伤口，一直坦然地站在世上。这棵树其实就像我们这个民族。对这个民族来说，这棵树已具有了图腾意义。 世上的种种事物包括人，往往都是越老越丑。树却不是这样。没有哪棵大树是丑的。越是老树便越美好。什么能比大树更能表达生物之美呢？形态各异的树干，隆重打开的树冠，都是美的。每棵大树看上去都潇洒有仪，都坦率诚恳大度。而每个人包括我，不管表现得多么冠冕堂皇，骨子里总难脱尽蝇营狗苟之念。人有欲望，有奢求。树有什么欲望奢求呢？树站在那儿，一动不动，却对它周围所有生命、对脚下土地都有大恩德。一棵树死了，许多生命便丧失了家园；一片树林消失了，必定是众多生灵的悲剧。树生得那么伟岸，它的根就是它的脚，它有许多脚，却从不走路。人移植树不是满足树的欲望，而是满足人的欲望。树如果像人一样迈开步走，到处争夺，那会是什么景象呢？大地大约会在顷刻之间土崩瓦解，所有生命可能都会面临灭顶之灾。正是树的稳定给众生带来了稳定，正是树的奉献奠定了众生存在的基础。 祖宗有言：山上有直树，世上无直人。面对树，人知道了惭愧。如果你的心里还能存有几棵大树的美好形象，那可能说明你在人生中不难找到美好的事物。 树在世上站着，人也在世上站着。到大树下站一站，在大树下想一想：我能不能站得像样一点呢？ 问题 请简要概括作者对大树情感认识的变化历程。 答案 ①童年时，对家乡的大槐树产生懵懂的敬畏之心。 ②青年时，对比浮来山银杏树感到自身乃至人类的渺小。 ③见到黄帝手植柏的巨大伤口，赞美它象征了坚韧的民族精神。 ④由三棵大树进而认识到世上的大树都有生物之美和奉献精神（或对周围事物有大恩德）。 ⑤由世上的大树联想到人也应该像树伟岸地活着。 解析 本题考查学生鉴赏作者的情感态度的能力。 结合“我人生中第一棵大树在故乡，是一棵国槐，乡民称本地槐，据说有六百多岁了”“大着胆子拍一拍，便发出浑沌空洞虚无之声——那声音似有令我们灵魂出窍之力。等我能读明白那些古碑上的文字时，我已离开了故乡与大树”可知，童年时，对家乡的大槐树产生懵懂的敬畏之心。 结合“它在沂南县与莒县交界处的莒县，是有‘天下银杏第一树’之称的浮来山银杏”“我与大树，正如庄子之言，是小知与大知、小年与大年。它比秦始皇大，比秦穆公大，比孔子大，比老子大，它每一片叶子都能俯视我们。没有哪个大人物会比它更大，而我们常常把自己弄得很大，把大树看得很小”可知，青年时，对比浮来山银杏树感到自身乃至人类的渺小。 结合“从主干顶部直达根部，树干起码被撕裂掉几十公分厚。这是我见过的最大最惊人的植物伤口”“它却带着这无与伦比的巨大伤口，一直坦然地站在世上。这棵树其实就像我们这个民族。对这个民族来说，这棵树已具有了图腾意义”可知，见到黄帝手植柏的巨大伤口，赞美它象征了坚韧的民族精神。 结合“什么能比大树更能表达生物之美呢？形态各异的树干，隆重打开的树冠，都是美的”“树站在那儿，一动不动，却对它周围所有生命、对脚下土地都有大恩德”可知，由三棵大树进而认识到世上的大树都有生物之美和奉献精神（或对周围事物有大恩德）。 结合“面对树，人知道了惭愧。如果你的心里还能存有几棵大树的美好形象，那可能说明你在人生中不难找到美好的事物”“树在世上站着，人也在世上站着。到大树下站一站，在大树下想一想：我能不能站得像样一点呢？”可知，由世上的大树联想到人也应该像树一样伟岸地活着。 【考题对接】 一、对点精练一：情理相依表现概括→徐晓华《眺望灯火》→情理特色赏析概括 阅读下面的文字，完成下面小题。 眺望灯火 徐晓华 ①火光照亮了山野。竹杆噼噼啪啪的爆裂声夹杂着赶毛狗、赶毛狗的吆喝声，峡谷起，岭上应，听得人浑身来劲。这才想到，今天是元宵节，土家人叫过十五，要烧毛狗棚，驱邪避瘟。 ②和远郊的喧闹不同，夜色下的恩施北临检站，寂静肃然。两排帐篷在明亮的灯光下，疲惫地站在高速出口两侧，消毒、测体温、登记的指示牌醒目而坚定。水马隔断前，着反光背心的交警来回走动，大檐帽下的徽章金光闪烁。一身银白穿得像胖胖熊的几名护士，随手机音乐在活动手脚。通往高速出入口的路上，清寒的风摇晃着行道树瘦削的叶片，有嫩芽萌发的清香混杂着消毒水的味道，漫在发潮的空气里。夜色下来，路上没行人，也没车。 ③我的身后，就是恩施州城，灯火依然璀璨。路灯杆上的红灯笼与中国结，高楼外墙上的霓虹灯，凤凰山和碧波峰的迷彩灯光秀，恪尽职守营造着节日的喜色。我相信，那些楼房的窗户和阳台上，许多双眼睛正打量着自己的城市；还有许多人跟我一样，滋味绵长地眺望着毛狗棚冲天而起的火光。 ④我的值守都在夜间，平日到执勤点，开车少不了半小时，现在，哪怕沿途两次查体温，也感觉几脚油门就到了。突然的通畅，心底却划过一丝的不安。半个多月，我已习惯奔忙在这样冷清的夜晚。我知道，偶遇突发公共事件，警察的肉身往往是第一道防线。从警35年，SARS蔓延坚守卡口、冰雪肆虐排险救灾、汛期来临抗洪抢险，危机时刻，这群人总要也总会冲在前线。坦白地说，忙碌忽略了紧张，使命驱散了恐慌。勤务的间隙，同事间绝没有谁主动谈及怵目惊心的数据，刻意翻看起起伏伏的波浪线。我明白大家闭口不谈，是要远离另一种“疫情”的感染。质疑和诘问，闲话和怨言，沮丧和胆寒，再多也代替不了冲锋陷阵。镇静，才会强大；心无旁骛，才会全力以赴。 ⑤老家烧毛狗棚，向来要弄出大阵仗、大响动。乡村经历了冬天的蛰伏，乡亲们也过了很久闲散的日子，正月过半就要备耕，一年开季得拿出气势。在土地上讨生活，缺东缺西不可怕，就怕缺了一口气。族里的一位老人讲，火为至阳之物，最克阴气瘴气，十五为送年之夜，大火烧得亮堂，四方就人安地宁。原来，那一堆堆熊熊大火，只为护佑烟火人间。 ⑥这个十五是回不去了。翻看乡亲故友的朋友圈，多是烈焰腾飞的毛狗棚，和以往不同的是，视频中的人们都戴了口罩，那些呼喊隔了纱布传出来，并无低沉挣扎，反而显得雄浑而有穿透力。居家十几天，都憋坏了，郁闷和浊气，还有自我封闭的不自在，谁不想扯起嗓子喊出来呢。这喊声，是一种宣泄，更是一种遇难不服输、遇阻不低头的力量的喷发。 ⑦环顾远处，今年的毛狗棚比往年密了。很多返乡过年的人，不必赶在初七去上班上工，滞留在老家，搭毛狗棚的人手就多了。 ⑧湖北所辖的地市州中，恩施的疫情相对较轻。这固然与人口密度、地理位置、劳动力流向有关，与全民抗疫的行动迅速、措施果敢有关，更得益于恩施富足的生态储备。百多平方公里的恩施州城，却拥有2万4千多平方公里的生态腹地，那百分之七十以上覆盖率的莽莽林海，关健时刻，它是武陵腹地吐故纳新的绿肺，更是全州400万各族人民的护身符。生态就是健康，是发展前行的强大动力。这样看来，“绿水青山就是金山银山”的论断，饱含了多么深厚的人文关怀啊，有这样的人民之子掌舵领航，这是人民之福，民族大幸。 ⑨想着，就想到了小城的好。城市是乡村孕育的婴儿，一天天长大、一天天筋骨健硕、一天天心智成熟，又回过头来反哺乡村。造血、输血，供养、扶持，烟火绵延，生生不息。这是不可割舍的血脉相连，这是不可疏离的血肉相亲。 ⑩又有几台车进来。仔细地查验后，心里无比的欣慰。过了初十后，路上的救护救援车次明显少了，绝大部分都是运生活日用品和蔬菜、水果的。 ⑪又一轮毛狗棚爆裂声震荡耳鼓。这时，我收到了女儿发来的视频。画面上，女儿抱着刚满一岁的外孙在高楼的阳台上看城里的——也许是远处的灯火。其实女儿的家离我不远，两处也就十来分钟的车程，但我们都得守规矩。好在女儿细心，每天都会把外孙微小的进步拍了发给我。这几天孩子咿呀学语，更喜欢看灯了，小手指着，不很清晰地喊：灯、灯——灯。那一带的路灯的灯杆上，也挂着红灯笼。孩子虽小，却记住了城市鲜艳的亮色。这份美好，已植根在他初萌的心底。忽然，我就明白，崇高的使命的含义其实很简单，为亲人，也为所有的市民们，守护一个干净而美丽的城市，守护一个个火树银花的不夜天。 ⑫很少发微信朋友圈的我，忍不住把心底的一些感受，配了恩施北灯火明亮的图片，发了出去：今夜，我在恩施北眺望人间烟火。时下战“疫”正酣，我们当勠力同心，把属于人类的春天夺回来！ （有删节） 1．散文的情与理是相互依托的，即通过叙写内容表达真挚情感，又不时闪耀着理性的智慧之光，情与理相伴相生。本文在情理相依上有哪些具体表现？请结合相关段落回答。                                                                                                                                                                   二、对点精练二：物象特点概括→叶梅《根河之恋》→物象特征与象征概括 根河之恋 叶梅 ①根河是鄂温克人【1】的母亲河。 ②春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。 ③传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。KS5U& ④一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。 ⑤其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？ ⑥因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！ ⑦乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。 ⑧我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。 ⑨人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。 ⑩我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。 ⑪这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。 ⑫根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。 ⑬阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。 （取材于叶梅的同名散文） 注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。 1．第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（5分）                                                                                                             三、对点精练三：童年事件梳理概括→《童年记忆》→分层事件概括 童年记忆 ①祖父和后花园几乎是萧红童年记忆的全部。祖父也实在太疼爱她，以至让初步拥有记忆的小女孩认为“在这世界上，有了祖父就够了，还怕什么呢”。祖父在后花园里干什么她也学着干什么，栽花、拔草、锄地。下种的时候即便把种子都踢飞了，祖父也不会说什么；除草时把苗除掉把狗尾巴草留下，祖父不仅不恼，还耐心地讲解狗尾巴草和谷子的区别。祖父和后花园给了幼年萧红一个自由无虑的特定时空，她以自由而任性的眼光看待里边的一切。那些美好的童年经验后来被定格在《呼兰河传》里：“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。” ②每当祖母数落祖父的时候，小女孩便拉着祖父的手，在祖母那的温情数落声中进入后花园。 …… ③三岁时，祖母给予的疼痛始终横亘在萧红的记忆里。祖母屋内白净的窗纸激发了她的破坏欲，只要一爬上炕便往里边跑去，然后用小手指把窗纸按着窗棂一格一格捅破，听着悦耳的嘭嘭声，便更得意于自己的破坏。不忍呵骂的祖母无法制止她这小小的“恶行”，有一次等她上炕后便拿根大针等在窗纸后边。当破坏的小手指碰到针尖之后，小女孩马上明白是“祖母用针刺我”。横亘于童年记忆里的疼痛，让萧红始终不喜欢祖母，觉得祖母不爱她。在小女孩看来，拿针刺她的祖母是恶毒的。许多研究者不加分析地据此也把祖母的虐待看作萧红的童年苦难之一，恰恰忘掉了那只是一个一直受宠爱的小女孩的童年经验。 ④六岁那年的上街“冒险”是萧红童年难以消抹的“事件”。 ⑤皮球脏了、旧了，小女孩便产生拥有新皮球的渴望，最终驱使从未一个人上街的小女孩偷偷上街作一次探险。家里人发现孩子不见了都心急如焚，四处寻找。多亏一位好心的车夫问明她的姓氏和父亲的名字，用马拉的斗子车将她送了回来。 ⑥祖父、祖母、母亲一拥而上。忙乱中，车子的突然停放使她不小心从车斗里摔了下来。孙女的丢失虽只是一场虚惊，祖父却很气恼于萧红小小年纪就敢往外乱跑，又见她从车斗里摔下来，于是将内心的焦灼、气恼与心疼都发泄在车夫身上，上前不由分说给车夫了一记耳光，不仅没有感谢，连车费也没给，就将他赶走了。祖父的举动给了童年萧红莫大的刺激，一向性情温和的祖父同时给了她一个霸道而浅显的道理：“有钱的孩子是不受什么气的。”萧红或许由此意识到人与人之间的差异与分野，对她来说，慈祥的祖父那虽然充满爱意的过激之举，却让她始终难以释怀，成了深刻的童年记忆。这一事件也让她日后将目光更多投向那些“没钱人”，充满同情与关爱，而不愿显示自己是个“有钱的孩子”。作为作家的萧红日后之所以能够塑造出有二伯、冯歪嘴子、王大姑娘、小团圆媳妇等形象，或许亦与这童年时期的“创伤性记忆”不无关联。 1．阅读文本，在“童年回忆”中有哪些具体的事件？完成填空。 地点 萧红 祖父/祖母 后花园 在后花园里跟着祖父侍弄花草，也时时捣蛋。 ① 祖母屋里 故意捅破窗纸，还得意于自己的破坏 ② 街上 ③ 祖父气恼焦灼，不分青红皂白，打了车夫耳光。 【考题对接答案】 一、对点精练一：情理相依表现概括→徐晓华《眺望灯火》→情理特色赏析概括【答案】 1．（1）第四段通过叙写“我”与平日迥异的值守情况与感受，表达着作者对疫情期间警察践行职责、不畏困难精神的赞美，而“镇静，才会强大；心无旁骛，才会全力以赴”又饱含理性的力量。（2）第八段写及恩施疫情相对较轻，既有生态和健康关系的理性阐发，也表达了对人民之子深厚人文情怀的赞颂。（3）第八九段从恩施疫情想到了“小城的好”，既有对爱护生态做法的赞美，又形象阐明了城市与乡村相辅相成、相互依存的关系。（4）第十一、十二段叙写疫情期间的生活片段，直接揭示了“崇高的使命的含义”，又集中表达了人们祈盼灾情早日结束的美好愿望（或“表达了疫情期间人们勠力同心、共克时艰的信心”）。 【解析】本题考查学生赏析文本艺术特色的能力。 “我”因疫情而有许多和平常不一样的感受，如“平日到执勤点，开车少不了半小时，现在，哪怕沿途两次查体温，也感觉几脚油门就到了。突然的通畅，心底却划过一丝的不安”“同事间绝没有谁主动谈及怵目惊心的数据，刻意翻看起起伏伏的波浪线。我明白大家闭口不谈，是要远离另一种‘疫情’的感染。质疑和诘问，闲话和怨言，沮丧和胆寒”，从中可以感受到警察也与普通人一样，有不安，有恐惧，有沮丧，但尽管如此，作者依然在这种情感下保持着理性的思考，“我知道，偶遇突发公共事件，警察的肉身往往是第一道防线。从警35年，SARS蔓延坚守卡口、冰雪肆虐排险救灾、汛期来临抗洪抢险，危机时刻，这群人总要也总会冲在前线。坦白地说，忙碌忽略了紧张，使命驱散了恐慌”“再多也代替不了冲锋陷阵。镇静，才会强大；心无旁骛，才会全力以赴”，从中更可以看出警察不畏艰难的决心，表达对他们的赞美之情。 “湖北所辖的地市州中，恩施的疫情相对较轻”，作者对此作了理性分析“这固然与人口密度、地理位置、劳动力流向有关，与全民抗疫的行动迅速、措施果敢有关，更得益于恩施富足的生态储备”，也抒发了对“‘绿水青山就是金山银山’的论断，饱含了多么深厚的人文关怀啊，有这样的人民之子掌舵领航，这是人民之福，民族大幸”的诚挚赞美，情理相依。 “就想到了小城的好。城市是乡村孕育的婴儿，一天天长大、一天天筋骨健硕、一天天心智成熟，又回过头来反哺乡村”，既是对生态建设的理性思考，又是对城乡关系的情感抒发，饱含深情。 “女儿的家离我不远，两处也就十来分钟的车程，但我们都得守规矩。好在女儿细心，每天都会把外孙微小的进步拍了发给我”写出了疫情生活中人人遵守隔离规矩的细节，同时又点出了“崇高的使命的含义其实很简单，为亲人，也为所有的市民们，守护一个干净而美丽的城市，守护一个个火树银花的不夜天”的主旨，并通过“今夜，我在恩施北眺望人间烟火。时下战‘疫’正酣，我们当勠力同心，把属于人类的春天夺回来”表达了人们祈盼灾情早日结束的美好愿望。 【全景式导读】 1. 文本定位 (1) 本文是一篇抗疫主题的抒情哲理散文，以元宵节恩施抗疫值守的亲身经历为叙事载体，立足乡土山野与城市灯火的双重视角，记录特殊时期的人间百态与抗疫图景。 (2) 文章将个人值守感悟、乡土民俗文化、地域生态优势与全民抗疫精神相融，兼具纪实性、抒情性与思想性，是中小视角折射时代大主题的经典散文篇目。 2. 行文脉络 (1) 开篇以元宵节土家人烧毛狗棚的民俗喧闹起笔，对比恩施北临检站的寂静肃然，勾勒出疫情之下节日特殊的氛围，点明作者抗疫值守的场景与背景。 (2) 中间层层递进展开书写，先叙写自身夜间值守的特殊感受、警务人员的坚守担当，再解读毛狗棚民俗的深层寓意、民众抗疫的精神风貌，又分析恩施疫情较轻的生态与人文原因，阐释城乡相依的深厚关联。 (3) 结尾以女儿、外孙眺望灯火的温情生活片段升华认知，领悟守护烟火人间的使命真谛，最后以朋友圈感言收束，抒发勠力抗疫、迎接春天的坚定信念。 3. 主旨 (1) 情感层面，歌颂疫情期间公安干警、基层民众坚守岗位、无畏逆行、坚韧不屈的抗疫精神，赞美乡土人民向阳而生、遇难不服输的生命力量，珍视人间烟火、亲情温情与城市美好。 (2) 哲理层面，深刻阐释坚守使命、静心笃行的人生道理，解读生态保护与民生健康的紧密联系，印证 “绿水青山就是金山银山” 的深刻内涵，揭示城乡血脉相连、共生共荣的关系，彰显全民同心抗疫、共渡难关的时代力量与家国情怀。 4. 高中教材关联 (1) 题材与主旨上，与必修教材中纪实散文、时代主题文本契合，聚焦时代现实、书写凡人担当，和《乡土中国》的乡土文化内核、新时代散文的家国叙事一脉相承，体现文学记录时代、歌颂平凡英雄的特质。 (2) 艺术手法上，情理交融、以景衬情、虚实结合的写作特色，与教材中抒情哲理散文的艺术范式一致，是高中语文赏析散文情理结合、梳理行文脉络、挖掘文本主旨的典型训练篇目。 (3) 视角表达上，以个人微观视角切入宏大时代主题，小场景承载大情怀、小细节彰显大精神，契合高中语文现代文阅读重点考查的以小见大、情景明理的核心考点。 二、对点精练二：物象特点概括→叶梅《根河之恋》→物象特征与象征概括【答案】 1．（1）特点：①巨大的生命力；②纯真清澈；③一次次的新生；④养育了两岸的生命。 （2）象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格 【解析】解答本题对文本第二段的每一句进行筛选重点字词即可，如“巨大生命力”“纯真清洌”，而象征义从首段“根河是鄂温克人的母亲河”该句进行分析即可。 【考点】内容要点的归结包括三个层次：①具体的内容加以概括。②抽象的内容加以阐发。③含蓄的内容加以解说。 三、对点精练三：童年事件梳理概括→《童年记忆》→分层事件概括【答案】 1．①祖父不仅不恼，还耐心讲解；②“祖母用针刺我”；③为了新皮球，一个人偷偷上街作一次探险。 【解析】本题考查内容理解和概括。 ①空：根据第①段“祖父在后花园里干什么她也学着干什么，栽花、拔草、锄地。下种的时候即便把种子都踢飞了，祖父也不会说什么；除草时把苗除掉把狗尾巴草留下，祖父不仅不恼，还耐心地讲解狗尾巴草和谷子的区别”可知，我在后花园跟着祖父侍弄花草时捣蛋，但祖父不仅不恼，还耐心的讲解； ②空：根据第③段“不忍呵骂的祖母无法制止她这小小的‘恶行’，有一次等她上炕后便拿根大针等在窗纸后边。当破坏的小手指碰到针尖之后，小女孩马上明白是“祖母用针刺我”可知，我故意 破坏窗户纸还得意，祖母不忍辱骂且无法制止时，便拿根针在窗纸后边待我破坏窗纸时刺我； ③空：根据第④段“六岁那年的上街‘冒险’是萧红童年难以消抹的‘事件’”、⑤段“皮球脏了、旧了，小女孩便产生拥有新皮球的渴望，最终驱使从未一个人上街的小女孩偷偷上街作一次探险”可知，六岁那年，因为皮球脏了、旧了，便产生拥有新皮球的渴望，一个人偷偷上街作一次探险。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $