湖南长沙市中南博才高级中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

**基本信息** 2026年高三入学摸底语文卷以“素养导向”为核心，融合经典文本与时代议题，通过现代文阅读（汪曾祺、鲁迅）、古诗文多材料对比（《史记》与王安石等评孟尝君）、算法治理语言运用及《庖丁解牛》写作题，全面考查文化传承、语言运用与思辨能力，适配高三起点能力诊断需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|论述类（小说语言技巧）、文学类（《白光》人物心理）|结合汪曾祺创作谈，设补写语句、探究技巧题，考查逻辑思维与审美创造| |古代诗文阅读|7题/31分|文言文多材料对比（孟尝君养士）、宋诗（王安石《金陵怀古》）|跨文本比较评价，融合《史记》与名家评论，强化文化自信与辩证思维| |写作|1题/60分|《庖丁解牛》启示|关联“道”与实践，引导从传统文化中提炼解决问题智慧，体现思维独创性|

2026年秋季高三入学摸底检测 语文 一、现代文阅读 语篇解读：文章提出写景、写人忌滥用成语套语，避免内容空泛同质化；主张叙述语言可适度使用成语，精简笔墨但切忌堆砌。同时阐释普通话写作的核心优势，倡导作家深耕母语、活用家乡方言及各方言优质语词，增强文本地域特色与表现力。此外，作者辩证看待四字句的运用，肯定其简洁传神、富有中式语感与节奏美感的价值，也点明滥用四字句易造成文体俗套的弊端，为文学创作的语言运用提供实用的创作理念。 1.D【解析】A项，“《西游记》中的景物描写均是一些陈词套语”错误。选文“但多是‘四时不谢之花，八节常春之草’一类的陈词套语”表明，该选项扩大范围。B项，“否则他们无法过语言关”错误。选文“不能到北京，那就只好从书面语言去学，……，那怎么说也是隔了一层”表明该选项表述过于绝对，不在北京住也可以，从书面语言学习也有一定效果。C项，“因此他认为特别难懂的方言词汇不必引入到作品中”错误。该选项与选文“有些不得不用、无法代替的语词，最好加一点注解”不吻合，且选项强加因果。 2.C【解析】C项，“同时鼓励作家都用普通话写作”错误。文中仅提及张奚若阐释“普通话”并非普通、无特色的语言，而是有个性、有地方色彩的通用语言，并未提及他“鼓励作家都用普通话写作”。 3.中国现代文学语言； 北京方言； 丰富的生活知识【解析】①原文着重强调《红楼梦》以纯正北京话创作，极大推动了现代文学语言的发展，对其成型与完善有着无可替代的深远作用，据此可填：中国现代文学语言。 ②文章点明北京话是普通话的核心根基，《红楼梦》通篇运用地道北京口语创作，“偏了”是典型的北京方言用词，贴合其语言特色，据此可填：北京方言。 ③文本提出作家掌握的方言种类越多，越能体现其丰厚的生活积累与知识储备。曹雪芹在作品中融合多方地域语言，足以印证其阅历广博、生活积淀深厚，据此可填：丰富的生活知识。 4. ①“得天独厚”用于评价云、贵、川作家的语言优势，仅四字就精准概括出他们因方言契合普通话基础、容易被理解而拥有写作的天然便利，节省了笔墨。 ②“望文生义”用于说明部分方言词难以通过字面直接理解其含义的特点，不必再详细描述这些方言词如何晦涩难懂，实现了表达的简洁高效。 【解析】①“得天独厚”精准概括云贵川作家的创作优势：其所属的西南官话归属于北方话体系，贴合普通话创作基础，本土方言可直接运用于写作，兼具辨识度与普适性。该成语凝练概括地域方言带来的天然创作便利，无需冗长阐释，实现语言简洁、表意精准的效果。 ②“望文生义”精准界定部分方言词汇的独特特点：诸多地域方言词含义隐晦，无法通过字面字义推导真实内涵，如文中“格挣挣的”“投煞青鱼”等词。该成语高度凝练地总结了这类方言词晦涩难懂、不可直译的特征，精简语句、避免赘述，提升文本表达效率。 5. ①成语使用方面：强调写景、写人等描写语言不宜用成语，以免失去个性；叙述语言可适当使用成语，但须避免过度而流于俗套。 ②方言使用方面：指出作家应在用普通话创作的基础上，善用“母舌”与多样方言资源，在普遍可读性与地方神韵之间取得平衡，以增强语言的表现力。 ③四字句使用方面：提出适度使用经过锤炼的四字句，有助于传达中国韵味、实现简洁传神、营造明快节奏，同时警惕滥用导致的评书气。 【解析】①成语使用层面：作者承袭沈从文的创作理念，提出描写类文字(写景、写人)忌用成语套语，易导致形象模糊、毫无特色，无法烘托人物；而叙述性文字可酌情使用成语，精简行文笔墨，但切忌堆砌滥用，否则会沾染市井俗气，破坏文风庄重。 ②方言使用层面：当代创作以普通话为基础，同时需吸纳各方言的优质表达。作家最熟悉的家乡母语是创作宝库，西南官话区作家依托方言创作极具优势；作家涉猎多方方言，既能丰富生活阅历，也能强化作品地域质感。对于小众难懂的方言词汇，必要时可添加注解，方便读者理解。 ③四字句使用层面：四字句是汉语的特色表达，适度运用可赋予文本中式韵味，比口语更精炼传神，还能优化行文节奏、精简语句成分。当下部分创作者排斥四字句，一是适配西式叙事风格，与传统四字句式格格不入；二是忌惮滥用四字句会导致文风俗套、流于评书体例，但若刻意采用特殊文体创作，则不受此局限。 语篇解读：鲁迅的《白光》以清末科举为背景，刻画落第秀才陈士成在功名与掘财欲望驱使下，走向疯癫灭亡的过程。小说以“白光”串起情节，用冷峭克制的白描，细致描摹人物被欲望异化的精神状态，不动声色间戳破封建科举对底层读书人的精神绞杀，批判含蓄却尖锐。 6.D 7.B 8. ①迂腐执迷，困于科举：前后十六次应试，毕生追逐科举功名，深受科举束缚而难以自拔。 ②敏感脆弱，自尊易受挫：落第后察觉学童小觑，精神恍惚产生幻觉，心理承受力差。 ③愚昧空想，精神空虚：功名梦破灭后寄希望于祖传藏银，掘地寻银，沉溺于钱财幻想。 ④孤苦悲凉，无人共情：一生潦倒，死后悲惨，无亲属收尸，结局凄凉。 9. ①“白光”指房内飘忽闪烁的白色光影、西高峰周围放出的浩大闪烁的白光。 ②“白光”象征着陈士成两大虚妄追求——科举功名与地下白银，是引诱他追求并致使他希望落空的幻象。 ③“白光”隐喻科举功名与钱财编织的精神枷锁，一步步牵引他走向癫狂与死亡，暗含封建思想和制度对底层读书人的摧残与毒害。 二、古代诗文阅读 10.CDF【解析】“始”作状语，“孟尝君”作主语，“列”作谓语，“二人”作宾语，“于宾客”作补语，中间不能断开，在C处断； “宾客尽羞之”句子结构完整，在D处断； “孟尝君”作主语，“秦难”作“有”的宾语，在F处断。 11.A【解析】A项错误。意思相同，均为“慰问”之意。 B项正确。于是，就/竟。 C项正确。均译为“崇尚，喜好”。 D项正确。均为“没有”之意。 12.B【解析】B项，“仰赖一个善于伪装成狗的食客，盗来献给秦昭王的狐白裘，逃出了秦国”错误。不仅仅仰赖善于伪装成狗的食客，还仰赖会学鸡叫的食客的帮助。 13. (1)当时孟尝君有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。 (2)因此君子增加贤人的俸禄来令他们富裕，提高贤人的爵位来让他们地位尊贵，通过养一位贤士而将恩泽推广至万民，这便是养贤之道。 【解析】(1)“直”，同“值”，价值；“无双”，没有第二件；“他”，别的。 (2)“是以”，因此；“丰”，增加；“富”，使动用法，使……富；“隆”，提高；“及”，推广至。 14. ①王安石认为孟尝君只是得到“鸡鸣狗盗”之徒，鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭，真正的贤士不归附他。 ②苏轼承认孟尝君取士浅陋，但也肯定所取的鸡鸣狗盗之徒在危急时刻发挥的作用。 【解析】①王安石全盘否定孟尝君“得士”之名，认为其为“鸡鸣狗盗之雄”。他认为，若孟尝君真得贤才，以齐国之力足以制秦，何须借助旁门左道？他进一步断言，正是这些鸡鸣狗盗之徒的存在，才让真正的贤士望而却步。 ②苏轼的评价更为辩证，他既承认孟尝君取士标准浅陋，甚至礼遇狗盗之徒；也肯定了这些人的实际作用，认为在秦国那样的生死关头，道德礼义之士毫无用处，反而是鸡鸣狗盗之徒救了他的命。 参考译文： 材料一： 孟尝君名文，姓田。孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君舍弃家业厚待他们，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君起身，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧，就刎颈自杀了。贤士们因此有很多人都归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客不挑拣(无亲疏)，一律给予优厚的待遇。 秦昭王把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君。孟尝君派人到昭王的宠妾那请求解救。那个宠妾说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”当时孟尝君有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事担忧，问遍了宾客，没有谁能够有解决办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后不久，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，于是就回去了，当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都佩服孟尝君(广招宾客不分人等的做法)。 材料二： 世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而他最终依赖他们的力量得以从从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，他完全可以凭借齐国的强大力量，只要得到一个贤士，(齐国)就应当可以在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。 材料三： 臣司马光认为：君子养士，是为了百姓的利益。所谓贤者，其道德足以敦厚教化、匡正风俗，其才干足以整顿纲纪，其智慧足以明察秋毫、高瞻远瞩；其刚强足以团结仁人、坚守正义。用在大处，则可有利于天下；用在小处，则可有利于一国。因此，君子增加贤人的俸禄来令他们富裕，提高贤人的爵位来让他们地位尊贵，通过养一位贤士而将恩泽推广至万民，这便是养贤之道。可是，现在孟尝君的养士，无论其聪明还是愚笨，也不管他是好人还是坏人，一概予以收留。孟尝君盗用君王的俸禄，结立自己的私党，博取自己的虚名。对上欺侮君王，对下盘剥百姓，不过是个奸雄而已，有什么值得推崇的呢！ 材料四： 孟尝君礼相待的人，下至狗盗之人，都用客的礼节招待他们，他取士也太简陋了。然而如果没有这两个人，几乎都不得脱身。在当时情况下，即使是道德礼义之士，也没有用处。 15.D 16. 全诗可分为两层。前四句是第一层，表达了诗人对子孙丧失先辈打下的天下的根本原因是寻求奢华、安逸糊口的认识，隐含着历史朝代的兴衰更替的必然性；后四句为第二层，借《黍离》《麦秀》之歌，表达诗人对事过境迁、昔盛今衰的感慨，以及千百年来，人们对兴亡更替无能为力，而自己也只能如斯，只好一切付之羽觞的伤感之情。 三、名篇名句默写 17. (1) 孤光自照；肝肺皆冰雪 (2) 弊在赂秦(也)；为国者无使为积威之所劫哉 (3) 度义而后动；是而不见可悔故也 四、语言文字运用 18.B【解析】a项，引号表特定称谓；b项，引号表强调；c项，引号表特定称谓；d项，引号表引用。因此，引号用法相同的一组是a和c。 19. “任性忘为”中“忘”改为“妄”； “防犯”中“犯”改为“范”。 【解析】“任性忘为”中的“忘”应改为“妄”，该词意为凭着自己的性情胡乱做事，其中“妄”即为胡乱之意；“防犯”中的“犯”应改为“范”，“防范”一词意为防备、戒备。 20. A.箭在弦上(迫在眉睫) B.以人为本 C.迎刃而解 【解析】A处，根据后文“片刻等不得”的语境，说明治理滥用算法的工作已到了极其紧急、不得不做的地步，因此可填入“箭在弦上”或“迫在眉睫”。箭在弦上：喻事情已经到了不得不做或话已经到了不得不说的地步。迫在眉睫：事情十分紧急，已到眼前。 B处，结合语境中“人是万物的尺度”，强调技术应当以人为根本、注重人的价值，故可填入“以人为本”。以人为本：以人为中心，以人为根本，注重人的生命与价值。 C处，语境指出在正确的主流价值导向下，“问题”便会顺利解决，可填“迎刃而解”。迎刃而解：竹子劈开口后，下面一段竹子就迎着刀刃裂开；比喻处理事情，解决问题非常顺利。 21. 语句①，修改为：在今年全国两会的“部长通道”上 语句⑤，修改为：督促平台企业提高算法透明度、优化算法规则(或完善算法规则) 【解析】语句①成分残缺，介词“在”缺少呼应的方位词，应修改为“在今年全国两会的‘部长通道’上”； 语句⑤动宾搭配不当，“提高”不能与“规则”搭配，应修改为“督促平台企业提高算法透明度、优化(或完善)算法规则”。 22. (示例)甲：对算法技术的规范正不断完善 乙：又离不开守正创新不跑偏 丙：找到精准的平衡点 【解析】甲处，本句主语是“顶层设计”，要填写顶层设计对应的举措；结合前文先后出台《互联网信息服务算法推荐管理规定》、“清朗”算法治理专项行动通知两段政策内容，能看出国家持续完善算法相关规范，因此可填“对算法技术的规范正不断完善”这类语句。 乙处，句式要和前文“既离不开……”构成成对关联词，采用“又离不开……”；内容承接下文算法治理核心是“守正”、倡导算法向善，因此可填“又离不开守正创新不跑偏”这类语句。 丙处，本段核心观点为算法治理坚守正向价值，要平衡商业需求与社会责任，规避歧视、偏见等问题，因此可填“找到精准的平衡点”这类语句。 五、写作 23. 略 【解析】【审题指导】 材料简述了庖丁解牛时技艺高超、游刃有余的状态，并直接引用了庖丁自己的解释——“臣之所好者道也”“所解数千牛矣”。这里点明了庖丁成功的两个关键因素：一是对“道”的追求与理解，二是在实践中积累了丰富的经验。“游刃有余”这是庖丁解牛最直观、最核心的描述。它不仅仅指技术熟练，更深层的含义在于：掌握了事物的规律（道），能够避开所有障碍，在看似复杂、困难重重的问题中找到最恰当的路径和空间，从而轻松解决问题。它象征着一种化繁为简、举重若轻的境界。“道”是庖丁解牛成功的根本原因。在《庄子》原文中，“道”指的是事物内在的规律、本质、运行法则。庖丁并非简单地用刀切割，而是“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，即顺应牛体自然的生理结构。引申到我们学习和生活中，“道”可以理解为：事物发展的客观规律、科学的方法、核心的原理、事物的本质联系等。追求“道”，就是要求我们透过现象看本质，把握事物发展的内在逻辑。“所解数千牛矣”这说明了实践和经验的重要性。高超的技艺不是凭空产生的，而是建立在长期、大量的实践基础之上。每一次解牛，都是对“道”的一次体悟和印证，经验的积累让庖丁对牛体的结构了如指掌，最终达到了“目无全牛”的境界。这启示我们，任何能力的提升都需要时间的沉淀和持续的实践，要思考如何将这种智慧运用到解决学业难题、人际交往、自我成长等具体问题中去。 【参考立意】 (1)刃游筋骨间，道藏毫厘里。 (2)千牛磨刃识大道，万卷沉心解迷津 (3)解牛有术游刃宽，处世无方心境阔 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $2026年秋季高三入学摸底检测 语文 一、现代文阅读(共9小题,共35分) (共5小题,满分19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 沈从文先生曾说:“写景不能用成语。”这真是一针见血的经验之谈。写景是为了写人,不能一般化。必须状难状之景,如在目前,这样才能为人物设置一个特殊的环境,使读者能感触到人物所生存的世界。用成语写景,必然是似是而非,模模糊糊,因而也就是可有可无,衬托不出人物。《西游记》爱写景,常于“但见”之后,写一段骈四俪六的通俗小赋,对仗工整,声调铿锵,但多是“四时不谢之花,八节常春之草”一类的陈词套语,读者看到这里大都跳了过去,因为没有特点。 沈先生的话使我联带想到,不但写景,就是描写人物,也不宜多用成语。旧小说多用成语描写人物的外貌,如“面如重枣”“面如锅底”“豹头环眼”“虎背熊腰”,给人的印象是“差不多”。评书里有许多“赞”,如“美人赞”,无非“柳叶眉、杏核眼,樱桃小口一点点”。刘金定是这样,樊梨花也是这样。看来凡属描写,无论写景写人,都不宜用成语。 至于叙述语言,则不妨适当地使用一点成语。盖叙述是交代过程,来龙去脉,读者可以想见,稍用成语,能够节省笔墨。但也不宜多用。满篇都是成语,容易有市井气,有伤文体的庄重。 听说欧阳山同志劝广东的青年作家都到北京住几年,广东作家都要过语言关。孙犁同志说老舍在语言上得天独厚。这都是实情话。北京的作家在语言上占了很大的便宜。 大概从明朝起,北京话就成了“官话”。中国自有白话小说,用的就是官话。“三言”“二拍”的编著者,冯梦龙是苏州人,凌濛初是浙江乌程(即吴兴)人,但文中用吴语甚少。冯梦龙偶尔在对话中用一点吴语,如“直待两脚壁立直,那时不关我事得”(《滕大尹鬼断家私》)。凌濛初的叙述语言中偶有吴语词汇,如“不匡”(即苏州话里的“弗壳张”,想不到的意思)。《儒林外史》里有安徽话,《西游记》里淮安土语颇多(如“不当人子”)。但是这些小说大体都是用全国通行的官话写的。《红楼梦》是用地道的北京话写的。《红楼梦》对中国现代文学语言的形成,有着不可估量的影响。 咱们现在都用普通话写作。普通话是以北方话作为基础方言,吸收别处方言的有用成分,以北京音为标准音的。“北方话”包括的范围很广,北京话是北方话的核心,也是普通话的核心。北京话也是一种方言。普通话也仍然带有方言色彩。张奚若先生指出“普通话”是普遍通行的话,不是寻常的普普通通的话。就是说,不是没有个性,没有特点,没有地方色彩的话。普通话不是全国语言的最大公约数,不是把词汇压缩到最低程度,缺乏艺术表现力的蒸馏水式的语言。普通话也有其生长的土壤,它的根扎在北京。要精通一种语言,最好是到那个地方住一阵子。欧阳山同志的忠告,是有道理的。不能到北京,那就只好从书面语言去学,从作品学,那怎么说也是隔了一层。 吸收别处方言的有用成分,别处方言,首先是作家的家乡话。一个人最熟悉,理解最深,最能懂得其传神妙处的,还是自己的家乡话,即“母舌”。有些地区的作家比较占便宜,比如云、贵、川的作家。云、贵、川的话属西南官话,也算在“北方话”之内。他们用家乡话写作,可以说是“得天独厚”。沙汀、艾芜、何士光、周克芹都是这样。有的名物,各地歧异甚大,我以为不必强求统一。比如何士光的《种包谷的老人》,如果改成《种玉米的老人》,读者就会以为这是写的华北的故事。有些地方语词,只能以声音传情,很难“望文生义”,就有点麻烦。我的家乡(我的家乡属苏北官话区)把一个人穿衣服干净、整齐,挺括,有样子,叫作“格挣挣的”。我在写《受戒》时想用这个词,踌躇了很久。后来发现山西话里也有这个说法,并在元曲里也发现“格挣”这个词,才放心地用了。有些地方话不属“北方话”,比如吴语、粤语、闽南语、闽北语,就更加麻烦了。有些不得不用、无法代替的语词,最好加一点注解。高晓声小说中用了“投煞青鱼”,我到现在还不知道这究竟是什么意思。 作家最好多懂几种方言。有时为了加强地方色彩,作者不得不刻苦地学习这个地方的话。周立波是湖南益阳人,平常说话,乡音未改,《暴风骤雨》里却用了很多东北土话。能多掌握几种方言,也是作家生活知识比较丰富的标志。 听说有些中青年作家非常反对用四字句,说是一看到四字句就讨厌。这使我有点觉得奇怪。中国语言里本来就有许多四字句,不妨说四字句多是中国语言的特点之一。 我是主张适当地用一点四字句的。理由是:一,可以使文章有点中国味儿。二,经过锤炼的四字句往往比自然状态的口语更为简洁,更能传神。若干年前,偶读张恨水的一本小说,写几个政客在妓院里磋商政局,其中一人,“闭目抽烟,烟灰自落”。老谋深算,不动声色,只此八字,完全画出。三,连用四字句,可以把句与句之间的连词、介词,甚至主语都省掉,把有转折、多层次的几件事贯在一起,造成一种明快流畅的节奏。如:“乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。”(陶渊明《归去来兮辞》) 反对用四字句,我想有两方面的原因。一方面是作者习惯于用外来的,即“洋”一点的方式叙述,四字句与这种叙述方式格格不入。一方面是觉得滥用四字句,容易使文体滑俗,带评书气。如果是第二种,我觉得可以同情。我并不主张用说评书的语言写小说。如果用一种“别体”,有意地用评书体甚至相声体来写小说,那另当别论。但是评书和相声与现代小说毕竟不是一回事。 (摘编自汪曾祺《小说技巧常谈》) 1.(3分)下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(  ) A.《西游记》中的景物描写均是一些陈词套语,虽然对仗工整、声调铿锵,但是缺乏特点,容易被读者跳过。 B.广东作家说的粤语与北京话相去甚远,欧阳山便建议广东作家到北京住几年,否则他们无法过语言关。 C.对高晓声小说中的“投煞青鱼”,汪曾祺未能理解,因此他认为特别难懂的方言词汇不必引入到作品中。 D.如果一些中青年作家是因为希望用“洋”一点的方式叙述而反对用四字句,那么汪曾祺对此是不赞同的。 2.(3分)根据原文,下列说法不正确的一项是(  ) A.《荷花淀》中水面笼起薄雾、风带来花香的描写,为水生的出场设置了环境背景,使人物生存的世界更易感知。 B.冯梦龙、凌濛初的家乡虽不相同,但都属于吴语区,二人在“三言”“二拍”的编著过程中均使用了一些吴语词汇。 C.张奚若就“普通话”中的“普通”二字进行了解释,强调普通话自有其个性特点,同时鼓励作家都用普通话写作。 D.汪曾祺善用例子来证明自己的观点,如以《种包谷的老人》说明不必强行统一名物,又以“格挣”强调慎用方言。 3.(3分)根据原文内容,在下面语段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过8个字。 《红楼梦》以白话行文,代表了古典白话小说语言艺术的巅峰,同时对①                  的发展产生了深远影响,一个至关重要的原因,便在于书中熔铸了异彩纷呈的方言文化。书中大量运用京味儿方言,读来朗朗上口,生动诙谐。如第十四回中宝玉道:“我们偏了。”“偏了”是谦辞,意为“僭先享用”,此处用以婉转表示已先用过饭,正是地道的②                  。此外,小说中还融入了东北话、晋语、吴语等多地域语言,这些丰富的方言词汇与贴切表达,不仅赋予文本浓厚的生活气息,也展现出曹雪芹③                  。 4.(4分)文中两处加点成语是如何体现“稍用成语,能够节省笔墨”的?请简要分析。 5.(6分)汪曾祺从哪几个方面探讨了小说的创作技巧?请结合文本简要分析。 (共4小题,满分16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 白光 鲁迅 陈士成看过县考的榜,回到家里的时候,已经是下午了。他去得本很早,一见榜,便先在这上面寻陈字。陈字也不少,似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来,然而接着的却全不是“士成”这两个字。他于是重新再在十二张榜的圆图里细细地搜寻,看的人全已散尽了,而陈士成在榜上终于没有见,单站在试院的照壁的面前。 凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发,初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了,脸色越加变成灰白,从劳乏的红肿的两眼里,发出古怪的闪光。这时他其实早已看不到什么墙上的榜文了,只见有许多乌黑的圆圈,在眼前泛泛的游走。 隽了秀才,上省去乡试,一径联捷①上去,……绅士们既然千方百计的来攀亲,人们又都像看见神明似的敬畏,……他平日安排停当的前程,这时候又像受潮的糖塔一般,刹时②倒塌,只剩下一堆碎片了。他不自觉的旋转了觉得涣散了的身躯,惘惘的走向归家的路。 他刚到自己的房门口,七个学童便一齐放开喉咙,吱的念起书来。他坐下了,他们送上晚课来,脸上都显出小觑他的神色。 “回去罢。”他迟疑了片时,这才悲惨的说。 他们胡乱的包了书包,挟着,一溜烟跑走了。 陈士成还看见许多小头夹着黑圆圈在眼前跳舞,有时杂乱,有时也排成异样的阵图,然而渐渐的减少,模胡③了。 “这回又完了!” 他大吃一惊,直跳起来,分明就在耳朵边的话,回过头去却并没有什么人,仿佛又听得嗡的敲了一声磬,自己的嘴也说道:“这回又完了!” 他忽而举起一只手来,屈指计数着想,十一,十三回,连今年是十六回,竟没有一个考官懂得文章,有眼无珠。然而他愤然了,蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖来,拿着往外走,刚近房门,却看见满眼都明亮,连一群鸡也正在笑他,便禁不住心头突突的狂跳,只好缩回里面了。 他又就了坐,眼光格外的闪烁;他目睹着许多东西,然而很模胡,——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前,这前程又只是广大起来,阻住了他的一切路。 别家的炊烟早消歇了,碗筷也洗过了,而陈士成还不去做饭。寓在这里的杂姓是知道老例的,凡遇到县考的年头,看见发榜后的这样的眼光,不如及早关了门,不要多管事。 他还在房外的院子里徘徊,眼里颇清净了,四近也寂静。但这寂静忽又无端的纷扰起来,他耳边又确凿听到急促的低声说:“左弯右弯……” 他耸然了,倾耳听时,那声音却又提高的复述道:“右弯!” 他记得了。他家还未如此彫零④的时候,他不过十岁有零的孩子,躺在竹榻上,祖母便坐在榻旁边,讲给他有趣的故事听。伊说是曾经听得伊的祖母说,陈氏的祖宗是巨富的,这屋子便是祖基,祖宗埋着无数的银子,有福气的子孙一定会得到的罢,然而至今还没有现。至于处所,那是藏在一个谜语的中间:“左弯右弯,前走后走,量金量银不论斗。” 对于这谜语,陈士成也常常暗地里加以揣测的。有一回,他确有把握,知道这是在租给唐家的房底下的了;过了几时,可又觉得太不相像了。至于他自己房子里的几个掘过的旧痕迹,那却全是先前几回下第以后的举动,后来自己一看到,也还感到惭愧而且羞人。 但今天铁的光罩住了陈士成,又软软的来劝他了,他或者偶一迟疑,便给他正经的证明,又加上阴森的催逼,使他不得不又向自己的房里转过眼光去。 白光如一柄白团扇,摇摇摆摆的闪起在他房里了。 “也终于在这里!” 他说着,狮子似的赶快走进那房里去,但跨进里面的时候,便不见了白光的影踪,只有莽苍苍的一间旧房,和几个破书桌都没在昏暗里。他爽然的站着,慢慢的再定睛,然而白光却分明的又起来了,这回更广大,比硫黄火更白净,比朝雾更霏微,而且便在靠东墙的一张书桌下。 陈士成狮子似的奔到门后边,伸手去摸锄头。他移开桌子,用锄头一气掘起四块大方砖。他极小心的,幽静的,一锄一锄往下掘。 土坑深到二尺多了,并不见有瓮口,陈士成正心焦,一声脆响,颇震得手腕痛,锄尖碰着什么坚硬的东西了;他急忙抛下锄头,摸索着看时,一块大方砖在下面。他的心抖得很利害⑤,聚精会神的挖起那方砖来,下面似乎还无穷。但忽而又触着坚硬的小东西了,圆的,大约是一个锈铜钱;此外也还有几片破碎的磁片。 陈士成心里仿佛觉得空虚了,浑身流汗,急躁的只⑥爬搔。他又聚精会神的挖起那东西来,谨慎的撮着,就灯光下仔细的看时,那东西斑斑剥剥⑦的象⑧是烂骨头,上面还带着一排零落不全的牙齿。他已经悟到这许是下巴骨了,终于听得他开口道:“这回又完了!” 他逃到院子里了。他偷看房里面,灯火如此辉煌,下巴骨如此嘲笑,异乎寻常的怕人,便再不敢向那边看。他躲在远处的檐下的阴影里,觉得较为平安了;但在这平安中,忽而耳朵边又听得窃窃的低声说:“这里没有……到山里去……” 陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话,他不待再听完,已经恍然大悟了。他突然仰面向天,月亮已向西高峰这方面隐去,远想离城三十五里的西高峰正在眼前,朝笏一般黑魆魆的挺立着,周围便放出浩大闪烁的白光来。 而且这白光又远远的就在前面了。 “是的,到山里去!” 他决定的想,惨然的奔出去了。几回的开门声之后,门里面便再不闻一些声息。灯火结了大灯花照着空屋和坑洞,毕毕剥剥的炸了几声之后,便渐渐的缩小以至于无有,那是残油已经烧尽了。 “开城门来——” 含着大希望的恐怖的悲声,游丝似的在西关门前的黎明中,战战兢兢的叫喊。 第二天的日中,有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸,那是一个男尸,五十多岁,“身中面白无须”。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看,也并无尸亲认领,于是经县委员相验之后,便由地保抬埋了。仵作证明是生前的落水,因为他确凿曾在水底里挣命,所以十个指甲里都满嵌着河底泥。 一九二二年六月 (有删改)【注】 ①联捷:科举考试中连续及第的现象。②刹时:霎时。③模胡:模糊。④彫零:凋零。⑤利害:厉害。⑥只:直。⑦斑斑剥剥:斑斑驳驳。⑧象:像。 6.(3分)下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(  ) A.陈士成去看县考的榜,他在十二张榜的圆图里细细地搜寻,没找到自己的名字,这意味着陈士成科考落第了。 B.陈士成记得,自己曾躺在竹榻上,祖母告诉他:听她的祖母说,祖宗埋着银子,有福气的子孙会得到,埋银之处与一个谜语有关。 C.文中两处画横线的“这回又完了”内涵不同,前者表明陈士成科考再次落第,后者表明陈士成挖到银子的希望破灭。 D.陈士成落水而亡,邻居懒得去看,无人认领尸首,后来由地保抬埋了。作者这样写,意在突显陈士成与邻里之间矛盾大。 7.(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(  ) A.初冬的太阳很温和地晒着陈士成,而陈士成脸色越加变成灰白,两眼劳乏红肿。这样的反差,突显了他此时的状态。 B.“他平日安排停当的前程,这时候又像受潮的糖塔一般”,运用比喻,表达生动,主要表现了陈士成构筑的功名理想远大。 C.文中多处通过心理活动来描写人物,如“竟没有一个考官懂得文章,有眼无珠”,写出了陈士成对自己落第的想法。 D.小说结尾客观、冷静地叙写陈士成的死亡,交代浮尸样貌,写尸首经县委员验过之后便由地保抬埋了,没有直抒悲情。 8.(4分)请结合文本,简要分析陈士成的形象特点。 9.(6分)文章标题“白光”意蕴丰富,请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读(共7小题,共31分) (共5小题,满分22分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 孟尝君名文,姓田氏。孟尝君在薛,招致诸侯宾客及亡人有罪者,皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之,以故倾天下之士。食客数千人,无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语,而屏风后常有侍史,主记君所与客语,问亲戚居处。客去,孟尝君已使使存,献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食,有一人蔽火光。客怒,以饭不等,辍食辞去。孟尝君起,自持其饭比之。客惭,自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择,皆善遇之。 (秦昭王)囚孟尝君,谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双,入秦献之昭王,更无他裘。孟尝君患之,遍问客,莫能对。最下坐有能为狗盗者,曰:“臣能得狐白裘。”乃夜为狗,以入秦宫藏中,取所献狐白裘至,以献秦王幸姬。幸姬为言昭王,昭王释孟尝君。孟尝君得出,即驰去,更封传,变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君,求之已去,即使人驰传逐之。孟尝君至关,关法鸡鸣而出客,孟尝君恐追至,客之居下坐者有能为鸡鸣,而鸡齐鸣,遂发传出。出如食顷,秦追果至关,已后孟尝君出,乃还。始孟尝君列此二人于宾客宾客尽羞之及孟尝君有秦难卒此二人拔之。自是之后,客皆服。 (节选自《史记 孟尝君列传》) 材料二: 世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。 (节选自王安石《读孟尝君传》) 材料三: 臣光曰:君子之养士,以为民也。夫贤者,其德足以敦化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义。大则利天下,小则利一国。是以君子丰禄以富之,隆爵以尊之,养一人而及万人者,养贤之道也。今孟尝君之养士也,不恤智愚,不择臧否,盗其君之禄,以立私党,张虚誉,上以侮其君,下以蠹其民,是奸人之雄也,乌足尚哉! (节选自《资治通鉴》) 材料四: 孟尝君所宾客者,至于狗盗,皆以客礼食之,其取士亦陋矣。然微此二人,几不脱于死。当是时,虽道德礼义之士,无所用之。 (节选自苏轼《孟尝君宾礼狗盗》) [材料简介]材料一节选自《史记 孟尝君列传》,以“夜食比饭”和“鸡鸣狗盗”二事,客观记述孟尝君不分贵贱、广纳门客的作风;材料二节选自王安石《读孟尝君传》,从治国才能出发,斥其为“鸡鸣狗盗之雄”,彻底否定其“得士”之名;材料三节选自《资治通鉴》,司马光站在儒家立场,批判孟尝君养士只为结党营私,是“奸人之雄”;材料四节选自苏轼《孟尝君宾礼狗盗》,既承认孟尝君取士标准不高,又肯定了这些奇人异士在危难中的实际作用。 10.(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 始A孟尝君列此B二人于宾客C宾客尽羞之D及孟尝君E有秦难F卒G此二人H拔之 11.(3分)下列对材料中加下划线的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(  ) A.存,问候,探望。与《短歌行》中“枉用相存”的“存”意思不同。 B.乃,于是,就。与《师说》中“今其志乃反不能及”的“乃”用法不同。 C.尚,崇尚,喜好。与《促织》中“宫中尚促织之戏”的“尚”意思相同。 D.微,没有。与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“微”用法相同。 12.(3分)下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(  ) A.“持饭比之”“客惭自刭”等细节,展现了孟尝君平等待人的品行,这是士人多归附他的原因之一。 B.孟尝君在秦国被扣押,仰赖一个善于伪装成狗的食客,盗来献给秦昭王的狐白裘,最终逃出秦国。 C.司马光认为真正的君子养士是为了百姓的利益,批判了孟尝君养士是为私利,博取自己的虚名。 D.四篇材料均围绕孟尝君“养士”的行为展开,《史记》侧重于叙事,后三篇则侧重对其行为的评价。 13.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)此时孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双,入秦献之昭王,更无他裘。 (2)是以君子丰禄以富之,隆爵以尊之,养一人而及万人者,养贤之道也。 14.(5分)结合材料,简要概括王安石与苏轼对待孟尝君养士的评价有何不同。 (共2小题,满分9分) 阅读下面这首宋诗,完成下面小题。 金陵怀古四首(其一) 王安石 霸主孤身取二江①,子孙多以百城降。 豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? 东府旧基留佛刹,《后庭》余唱落船窗。 《黍离》《麦秀》②从来事,且置兴亡近酒缸。【注】①二江:是宋代的江南东路和江南西路的简称,也是建都金陵诸国的主要统辖区域。②《黍离》:见《诗经 王风》。旧说为东周大夫行经西周故都,见宗庙宫室尽为禾黍,因眷怀故国而作。麦秀:见《史记 宋微子世家》。为殷朝旧臣路过故都,因悯伤故国而作。 15.(3分)下列对本诗思想内容和艺术特色分析不正确的一项是(  ) A.诗歌首联将前代创业与后世守业作对比,写出了在金陵建都的王朝兴亡盛衰相继的历史现象。 B.颔联紧承首联文字,高屋建瓴地概括了金陵政权盛衰兴亡的规律,揭示了其盛衰兴亡的原因。 C.颈联怀想古今,昔日奢靡的东城府,如今只剩几间佛寺。秦淮河上,亡国遗曲依旧余唱未休。 D.尾联用典发出嗟叹。殷周旧事,盛衰无常,怀古吊今又有何益?暂且顺应天命,将忧思化入酒缸。 16.(6分)本诗可分为几层?各表达了诗人什么样的思想情感?请简要分析。 三、名篇名句默写(共1小题,共6分) 17.(6分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 张孝祥《念奴娇 过洞庭》中,“                  ,                  ”两句写月光映照自身,内心澄澈如雪似冰。 (2) 《六国论》中,苏洵认为六国破亡的根本原因是“                  ”,并规劝当朝的统治者“                  ”。 (3) 小王在参观鸦片战争博物馆时,看到林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的豪迈誓言,不禁联想到《答司马谏议书》中盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变计划,而是“                  ”,进而感叹道“                  ”。 四、语言文字运用(共5小题,共18分) (共5小题,满分18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 算法治理,依法而治。从2022年1月份多部门发布的《互联网信息服务算法推荐管理规定》,到不久前国家网信办发布的《关于开展“清朗 网络平台算法典型问题治理”专项行动的通知》,顶层设计(  甲  )。①在今年全国两会的“部长通道”,②国家市场监督管理总局局长罗文表示,③市场监管部门将积极配合有关部门,④加强综合治理,⑤督促平台企业提高算法透明度、算法规则,⑥切实保障新就业群体和消费者合法权益。与之相呼应的是,互联网平台也纷纷策应,在算法治理中多有作为:此前,美团、饿了么纷纷表示建立算法公开机制,推动平台规则透明化;3月13日,货拉拉发布《货拉拉关于推动算法公开透明、向上向善机制的公告》,保障平台货主、货车司机权益,推动平台算法公开透明。加速推进滥用算法治理,虽任重道远,却  A   ,片刻等不得。 算法治理,既离不开多元主体积极参与,(  乙  )。在行业监管、企业自律、社会监督相向而行的背景下,算法治理的关键在于摆正价值导向,既要利用好算法为社会与市场服务,又要采取良法善治严防算法“任性忘为”。算法治理的核心是“守正”——算法向上向善是基本价值取向,网络平台绝不可用所谓“避风港原则”推卸责任。增强公众对算法治理认同和信任的前提,是算法治理的公开与透明,在商业需求与社会责任之间( 丙 ),以此防犯歧视、偏见或误导。算法向上向善,说到底就是尊重人的主体地位,重回人文温度与人本情怀的轨道,确保其安全可控、公平公正地运行。 数字经济的春天呼啸而至,算法治理的利剑也当常态高悬。今年的政府工作报告提出“激发数字经济创新活力”要求,同时作出了“优化全国算力资源布局”等具体部署。技术必须  B  ,人是万物的尺度,将算法置于人类的主流价值取向尺度之下,“骑手困于系统”等问题才会  C  ,数字经济与网络文明的步伐才会越发坚定有力。 18.(3分)下列引号用法相同的一组是(  ) a.“部长通道” b.“守正” c.“避风港原则” d.“激发数字经济创新活力” A.ab B.ac C.bd D.cd 19.(2分)第二段有两个错别字,请找出来并改正。 20.(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。 21.(4分)文中第一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并作修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。 22.(6分)请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。 五、写作(共1小题,共60分) 23.(60分)阅读下面的材料,根据要求写作。 《庄子 庖丁解牛》讲述庖丁解剖牛的时候,游刃有余,轻松简单。庖丁为什么能做到这样呢?庖丁说“臣之所好者道也”“所解数千牛矣”。 庖丁解牛的智慧值得广大青年学子感悟和借鉴,让我们更加从容地面对学习、生活中的问题和困难。 以上材料对你有什么启示意义?请结合材料写一篇文章,体现你的思考与感悟。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 第1页 共1页 学科网(北京)股份有限公司 $