7.2《归园田居（其一）》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕陶渊明《归园田居（其一）》，涵盖作者生平、仕隐经历、田园诗派及山水田园诗发展脉络等核心知识，以《哈姆雷特》“生存还是毁灭”类比“出仕还是归隐”导入，搭建古今文学联系的学习支架。 其亮点在于以“归”为题眼，通过文本研读问题链（从何归、为何归等）引导分析比较培养思维能力，结合白描、动静结合等手法赏析田园图景提升审美创造，融入门阀制度等背景增强文化自信。学生能深化对诗歌的理解，教师可借助系统设计提高教学效率。

汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代。 ——宗白华《论<世说新语>和晋人的美》 田居 归园 陶渊明 2 二、「作者介绍」 陶渊明（365—427） 他是东晋最杰出的诗人。他的作品大多写退隐后的生活，诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，为古典诗歌开辟了一个新的境界。被人尊称为“田园诗的始祖”。 主要作品有诗歌《饮酒》《归园田居》《桃花源诗》等， 另外还有散文《桃花源记》《五柳先生传》等。 字元亮，晚年更名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋诗人、文学家。因宅边有五棵柳树，故自称“五柳先生”他出身于没落的仕宦家庭，家境贫寒。少年时代就有“大济苍生”的壮志。曾做过几年小官。中年时与官场决裂，直到贫寒交迫去世。 陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人、文学家。因宅边有五棵柳树，故自称“五柳先生”，私谥“靖节”。他出身于没落的仕宦家庭，家境贫寒。青少年时，有“大济苍生”的抱负，曾做过几年小官。中年时与官场决裂，直到贫病交迫去世。其创作包括诗与文两部分，以诗歌成就最高。他是第一个大量写作田园诗的诗人，被后世称为“田园诗人之祖”“古今隐逸诗人之宗”。 主要作品有诗歌《饮酒》《归园田居》《桃花源诗》等，另外还有散文《桃花源记》《五柳先生传》等。 3 二、「作者介绍」 田园诗人 隐逸诗人 五柳先生 靖节先生 （开创田园诗） （41岁归隐田园） （自号，门前五棵柳） （谥号） 早年“大济苍生” 中年“误入歧途” 晚年“归隐田园” 后世称他为中国“百世田园之主,隐逸诗人之宗”。 东晋最杰出的诗人 东晋门阀政治：上品无寒门下品无士族 《晋书·陶潜传》： 　　“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’ 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。” 4 陶渊明的仕隐经历 早年 28岁前 “大济苍生” 陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮（qiān hé）思远翥（zhù）”的大志。 孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。 陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。 中年 29 — 41岁 “误入歧途” 晚年 41岁后 “归隐田园” 陶渊明的思想较为复杂，但主要受到儒、道两家思想的影响。 儒家思想 道家思想 积极入世、兼济天下 安贫乐道、君子固穷 批判现实、否定现实 消极避世、清静无为、顺应自然 了解陶渊明生平与创作 从何而归？ 故事链接：陶渊明不为五斗米折腰 官场特点：污浊、肮脏、压抑,以及对人性的束缚 陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。 督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，最好带上点礼物，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的。”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。 官场 田园诗派 田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，陶渊明是其重要代表人物。他的田园诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣，有的直抒胸臆，抒发热爱躬耕生活之情；语言平淡自然，朴实而又不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲、淳美的感受。陶渊明的田园诗为诗歌开辟了一个新境界，并创造出一种田园牧歌式的生活格调，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。 陶渊明之后，田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。 二、「资料链接」 晋 陶渊明 田园诗 南朝·宋 谢灵运 山水诗 唐 王维 孟浩然 山水田园诗 山水田园诗发展脉络 9 《哈姆雷特》中的主人公哈姆雷特喊出一个哲学问题“是生存还是毁灭，这是一个问题”，这是剧中主人公在人生抉择中发出的天问，而早在1600年前中国的一位大诗人就喊出过类似的问题：“是出仕还是归隐这是一个问题”，他在人生的抉择之路上发出追问。 一、教学导入 “归园田居” 《归园田居》一组五首，描绘田园风光的美好，农村生活的淳朴，抒发归隐后的愉悦心情。 “其一” 课文选的是第一首。 二、课文教学 ——「作者介绍」 题目解说 思考:“归园田居”这个标题的题眼是哪个字。 题解 归 园田 居 题眼 归 归去何如 归向何处 为何而归 从何而归 诗眼是洞察诗歌情感、旨意的窗口，是诗歌的灵气所在。 二、「朗读课文」 ài zhuō 少无／适俗韵，性本／爱丘山。 误落／尘网中，一去／三十年。 羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。 开荒／南野际，守拙／归园田。 方宅／十余亩，草屋／八九间。 榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。 暧暧／远人村，依依／墟里烟。 狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。 户庭／无尘杂，虚室／有余闲。 久在／樊笼里，复得／返自然。 yìn 朗读课文《归园田居（其一 ) 》／陶渊明 从何而归？ 二、「文本研读」 1.从诗中找出相应的句子，说说诗人从何而归？ 误入尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然； 从尘网、樊笼而归。 2.尘网、樊笼比喻什么？ 在这里“尘网”“樊笼”比喻的是官场生活，并通过这样的比喻，表达了对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。 用“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。一个“误”字，含蕴着诗人对几十年人生经历的深刻体悟，对当时社会和官场的憎恶之深，对自己选择人生道路的良多反思！东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”，实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。 从何而归？ 二、「文本研读」 3.“误入尘网中，一去三十年”表现了诗人怎样的情感？ （1）矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。 （2）彻底悔悟。 （3）也许是一种托词。 从何而归？ 二、「文本研读」 4.据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？ 陶渊明年轻时也做过官——不是“不想去”，是“误”去了。“误”是“错”，说明后来他觉得自己本来不该去。但去也去了，一待就是十三年。他不是“一开始就讨厌”，是“试过了、发现不合适”。 少无适俗韵，性本爱丘山。 适俗：适应世俗。 韵：气质，情致。 丘山：指山林。 少年时就没有适应世俗的气质，天性原本热爱山林。 二、「课文探究」 【翻译】 【注释】 第一部分 思考1：开头两句有什么作用？ 明确：开头两句一个“无”字，一个“爱”字，表露了诗人的爱憎感情和清高孤傲的性格，为全诗定下了感情基调。 南野：南面的田野。一作“南亩”，指农田。 17 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 尘网：指世俗的种种束缚。 少年时就没有适应世俗的气质，天性原本热爱山林。误落在世俗的种种束缚中，一转眼就是三十年。 二、「课文探究」 【翻译】 【注释】 第一部分 把官场比做尘网，表达了对官场的厌恶。“误”字显示了诗人的悔恨之深，进一步抒发了作者对置身官场致使光阴虚度的惋惜与悔恨，“三十年”则写时间之久。 南野：南面的田野。一作“南亩”，指农田。 18 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。 适俗：适应世俗。韵：气质，情致。 丘山：指山林。 尘网：指世俗的种种束缚。 羁鸟：被关在笼中的鸟。羁，约束。 少年时就没有适应世俗的气质，天性原本热爱山林。误落在世俗的种种束缚中，一转眼就是三十年。被关在笼中的鸟留恋生活过的树林，养在池里的鱼思念遨游过的深潭。 二、「课文探究」 【翻译】 【注释】 第一部分 以“羁鸟”“池鱼”自比，生动形象地表达了作者身在官场，而心系田园的心情，对自由的向往。 南野：南面的田野。一作“南亩”，指农田。 19 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 适俗：适应世俗。韵：气质，情致。 丘山：指山林。 尘网：指世俗的种种束缚。 羁鸟：被关在笼中的鸟。羁，约束。 南野：南面的田野。 守拙：持守愚拙的本性， 即不学巧伪，不争名利。 少年时就没有适应世俗的气质，天性原本热爱山林。误落在世俗的种种束缚中，一转眼就是三十年。被关在笼中的鸟留恋生活过的树林，养在池里的鱼思念遨游过的深潭。我在南面的田野边开垦荒地，持守愚拙的本性，回乡过田园生活。 二、「课文探究」 【翻译】 【注释】 第一部分 南野：南面的田野。一作“南亩”，指农田。 20 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 思考4.“开荒南野际……守拙归园田”两句是如何用比喻表现诗人情感的？ 明确：这两句是过渡句。“守拙归园田”一句点明了题目，是全诗的主旨句。“守拙”是对“适俗”而言的，从中反映了诗人对尔虞我诈的官场生活的厌恶。 二、「课文探究」 第一部分 归园田居问题3:应该是羁鸟恋旧林，池鱼思故渊这两句是如何用比喻表现诗人情感的？ 答案:羁鸟  池鱼喻仕宦生活，旧林  故渊喻田园生活，诗人以鸟  鱼作比，写自己的思归之情 然后接着是:开荒南野际，守拙归田园有什么作用？ 答案就是ppt上问题3的答案 21 为何而归？ 二、「文本研读」 1.为何而归？用原文的诗句回答。 少无适俗韵，性本爱丘山（本性）（原因）； 守拙归园田（目的） 2.如何理解“少无适俗韵，性本爱丘山”？ “适俗韵”不是“不合群”，而是“不适应世俗的那套规则”——送礼、奉承、应付、装模作样。他说“我没有这套本事”。这不是缺陷，是他认清了自己——既然没有“适俗”的天赋，那就别硬撑，去做自己天生“爱”的事：在丘山之间生活。 养家糊口 、大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能为官入仕。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择择舍官场、归园田，保持精神上的自由和独立。 为何而归？ 二、「文本研读」 3.既然“性本爱丘山”，为何诗人要做官呢？又为何舍弃做官？ 【补充知识点】门阀制度：封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。 守拙归园田。 为何而归？ 二、「文本研读」 3.所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。（提示：点题句是哪一句？） 归向园田 归向何处？ 二、「文本研读」 1.诗人归向何处？ 2.诗人描写到了哪些田园景色？描绘了怎样的生活场景？ 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 明确：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣，描绘了非常普通平常的农村生活场景。 方宅十余亩， 草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 写近景。从自己的住宅写起。住宅周围有十余亩土地，八九间草屋，地方虽不大，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境恬静幽美，这几句写出了作者心满意足的欣慰之情。 暧暧远人村， 依依墟里烟。 写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。 写近闻，没有混乱，鸡才能在桑树颠得意地啼叫。 写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、平和。 仔细品读描写田园图景的八句诗，思考美在哪里？ 鸡鸣桑树颠 狗吠深巷中 恬静、幽雅，空阔而简约，一片恬静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这美似仙境的田园让诗人弃官归隐，流连忘返。 田园图景之美 远近、视听、动静、白描 一切景语皆情语 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 方：四周围绕。 暧暧：迷蒙隐约的样子。 依依：隐约的样子。墟里：指村落。 颠：顶端。户庭：门户庭院。 尘杂：指世俗的繁杂琐事。 虚室：静室。余闲：余暇，空闲。 樊笼：关鸟兽的笼子。 宅子四周围绕十几亩地，还有茅草小屋八九间。榆树柳树遮盖着后檐，桃树李树排列在堂前。隐隐可见远处的村庄，依稀可见村落轻柔飘升的炊烟。狗在深巷中叫，鸡在桑树上打鸣。门户庭院里没有世俗的繁琐杂事，静室里自有余暇。长久困守在束缚本性的俗世里的我啊，又能返回自然了。 二、「课文探究」 【翻译】 【注释】 第二部分 方：四周围绕。 暧暧：迷蒙隐约的样子。 依依：隐约的样子。一说“轻柔的样子”。 墟里：指村落。 颠：顶端。 户庭：门户庭院。尘杂：指世俗的繁杂琐事。 虚室：静室。余闲：余暇，空闲。 樊笼：关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。 南野：南面的田野。一作“南亩”，指农田。 27 白描 白描又叫简笔勾勒，原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 二、课文教学 ——「文本研读」 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。 用简洁的语言，不加渲染地描绘出人物或者景物的特征，给读者以直观的感受，使其能够直接感受到作者想要表达的情感和氛围，使作品更加真实、生动、自然。 白描的作用 二、课文教学 ——「文本研读」 用简洁的语言，不加渲染地描绘出人物或者景物的特征，给读者以直观的感受，使其能够直接感受到作者想要表达的情感和氛围，使作品更加真实、生动、自然。 诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画？ 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 近景 远景 静 动 有声衬无声 一切景语皆情语（情景交融） 白描 动结合静 二、课文教学 ——「文本研读」 思考？ 远近结合 归向何处？ 二、「文本研读」 3.这些都是非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？ 恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。 先看前四句，“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”这四句写近景，简述诗人自家庭院的风光。这里，“荫”本是树荫，在这里是名词活用为动词，遮阴。罗，罗列。这两个动词的使用让人体会到榆柳和桃李仿佛是含情的。榆柳有阴，桃李有花。房前屋后互相映照，不需刻画，景色已自在其中。这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。 归向何处？ 二、「文本研读」 接下来，“暧暧远人村，依依墟里烟”是写远景。暧暧是昏暗，模糊的意思。依依是指炊烟轻柔而缓慢地飘升。远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这里，颠是通假字，通“巅”。桑树颠指的是桑树顶上。在这里，诗人以动衬静，以有声衬无声，更显出了乡村中那种和平安宁的生活气氛。 总之，这八句话捕捉了乡村中司空见惯的事物，画出了优美画面，有近有远，有声有色，有淡有浓，富有生机活力。景物的描写与诗人追求宁静和谐的心境完美地融合。这一切美好的景色风光与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。诗人在这里用朴素、自然的语言唱了一首优美的田园牧歌，表明了自己追求恬淡生活和平静、和谐的心境。 归向何处？ 二、「文本研读」 小结： 在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。 归去何处？ 二、「文本研读」 户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。久在/樊笼/里，复得/返/自然。 “无尘杂”“有余闲”“久”“复”（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。 1.请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。 2.从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？ 厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。 归去何处？ 二、「文本研读」 3.最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？ 原来是诗人“久在樊笼”的缘故，诗人一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。 思考3：“户庭无尘杂，虚室有余闲”表现了作者怎样的思想感情？ 明确：这两句不仅仅是对外在环境的描述，更是诗人内心世界的真实写照。在“户庭”和“虚室”中，他找到了属于自己的一方净土，他的心灵得到了真正的释放和安宁，他有了更多时间去感受生活的美好。 二、课文教学 ——「课文探究」 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 第二部分 思考4：最后两句运用了什么修辞？表现了作者怎样的思想感情？ 明确：“ 樊笼”在这里比喻官场生活，即上文的“尘网”。这两句运用借喻的修辞手法，呼应了开头，表现了诗人脱离官场后的愉悦和欢喜之情。 二、课文教学 ——「课文探究」 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 第二部分 1.《归园田居（其一）》中的意象呈组状排列，可以分为两组，这两组意象有什么作用呢？请加以分析。 诗中的意象呈组状排列 第一组大致可归纳为“尘网、樊笼、羁鸟、池鱼、旧林、故渊”，这一组意象所对应的情境是在如“尘网”和“樊笼”里久待的诗人就是那被束缚的鸟儿和鱼儿，想回到广阔无边的森林和河流中去。诗人通过这组意象表现了自己厌恶官场，回归自然的迫切心情。 第二组意象则是“方宅、草屋、榆柳、桃李、村、烟、狗吠、鸡鸣”等，这组意象构成了这幅农家田园生活图的主体。 二、「深入探究」 两组意象叠加，整个意境就凸显出来了，不愿与世俗同流合污的诗人，在脱离黑暗复杂的官场后，惬意地享受起了清贫但纯粹自然的田园生活。短短几行诗，几个简约意象，就将诗人心中的愉悦和清新描写得自然美好、情真意切；也表现了诗人高洁、率真的人格品质。 二、「深入探究」 归去后最能表现诗人归隐田园的心情的是哪一句？  久在樊笼里，复得返自然。 尘网 樊笼 田园： 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 宁静、优美、和谐 恋 归 黑暗 二、课文教学 ——「文本研读」 官场： 厌 弃 40 二、课文教学 ——「文本研读」 我们常常说文如其人，那么你从诗中你感受到陶渊明是一个什么样的人？ 清高孤傲、与世不合 ；洁身自好、甘于清贫 ；向往田园、淡泊名利  【链接】陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 ——袁行霈主编《中国文学史》 主题归纳 在这首诗中，诗人通过叙述平生志趣和描写田园生活，表现了对仕途生涯的厌恶和摆脱尘网的快慰，抒发了对田园生活的热爱之情。 二、课文教学 ——「小结」 1、如果你是陶渊明，你会像他一样隐居吗？ 2、如果陶渊明生活在当代，他会隐居吗？ 拓展思考： 二、课文教学 ——「拓展思考」 背景链接：陶渊明的祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。到陶渊明时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利。陶渊明到29岁时才出仕，但未得重用，只做过几任小官，不久又归隐，后又时隐时仕。在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。 43 有人说：陶渊明的归田，是在对污浊的现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路。从他放弃了实现“济苍生”的理想来说，具有一定的消极性，但从他坚持高尚的志趣，决不和统治阶级同流合污来说，仍有一定的积极意义。  探讨陶渊明的归隐之说是积极还是消极的？ 二、课文教学 ——「拓展思考」 【链接】1.“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。”  ——叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》 2.陶渊明的一生表面上过得那么平淡，但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾，是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾，是美与丑的矛盾 。  ——张铨锡《陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格》 44 曹操和陶渊明通过《短歌行》和《归园田居（其一）》抒发了内心最真实的心态。处在人生的十字路口，你支持曹操的建功立业还是陶渊明的归隐田园，在现代社会，我们该做出怎样的选择？ 曹操和陶渊明是两种不同思想下的两种人生选择，都是内心最真实的追求，从这个意义上说，两种选择殊途同归。我们青年一代，要有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任感和使命感，同时也要不忘初心，坚守住自己内心的本真。 二、课文教学 ——「拓展思考」 45 《归园田居（其一）》以朴素自然的语言，描绘了田园的美好风光，抒发了诗人回归田园的喜悦之情。诗中运用多种艺术手法，将写景、抒情融为一体，让我们感受到了诗人对官场的厌恶、对田园的热爱以及对自由的追求。陶渊明的归隐，不仅是一种生活选择，更是一种精神境界的追求，对后世产生了深远的影响。 课堂小结 归园田居（其一） 归园田之因——厌官场、爱田园 归园田之景——居所、景物、生活——宁静美好 归园田之乐——返自然、心闲适 手法：比喻、对比、以动衬静 情感：对田园的热爱、对自由的追求 板书设计 47 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $