2.1《立在地球边上放号》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕郭沫若《立在地球边上放号》，系统涵盖诗歌意象、象征手法及五四精神等核心知识点。课堂导入结合《觉醒年代》回顾五四运动，通过知人论世、破题辨析、意象表格、问题链等学习支架，帮助学生从时代背景到文本内涵逐步深入理解。 其亮点在于以文化自信为引领，结合五四时代精神解读“力”的象征意义，通过思维能力培养设计意象分析表格与“洪涛”内涵探讨等问题链，语言运用上注重朗读节奏与叹词效果赏析。采用诵读法与问题驱动教学，总结方法含表格归纳与主旨提炼，助力学生提升诗歌赏析能力，为教师提供系统教学资源以提高教学效率。

学习这组诗作，要多借助朗读，理清诗歌的抒情脉络，把握意象的内涵，感悟诗人抒发的情思，体会象征手法的运用。 郭沫若的诗集《女神》是中国新诗的代表性作品，它以崭新的内容和形式。表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。《立在地球边上放号》是《女神》中富有代表性的一首诗。诗人设想站在地球“边上”全方位俯瞰地球，放声呼唤，纵情高歌，想象着那怒涌的白云、壮丽的北冰洋和狂暴的太平洋，意在赞美摧毁旧世界、创造新生活的雄强之力，体现了“五四”所焕发的自由宏阔、雄奇奔放的气概。阅读时要注意联系“五四”特定的时代氛围来理解这首诗的内涵与形式特征。 学习提示 2 学习目标 1.反复诵读诗歌，把握诗歌意象，感受诗歌的意境美。 2.体会诗歌语言的特点，赏析诗人的巨人形象，鉴赏诗歌运用的艺术手法。 3.理解诗人的浪漫主义情怀。 古体诗 近体诗 “新诗”又称“现代诗”，是相对于旧体诗而言的，一般指五四运动前后产生的新体诗歌。 主要特点是突破旧体诗的格律限制，押韵自由，语言接近口语，以表现诗人的真情实感为主要内容。 代表诗人：郭沫若、徐志摩、艾青等。 五四 唐代 诗经 楚辞 乐府 律诗 自由诗 绝句 唐以前的诗歌形式，包括《诗经》、楚辞、乐府诗等，特点是格律自由，不拘对仗和平仄，押韵较宽，句式多样（四言、五言、杂言等）。代表作品如《古诗十九首》和曹操的《短歌行》。‌ 唐代形成的格律诗，包括律诗（五律、七律）和绝句（五绝、七绝），严格遵循平仄、对仗和押韵规则。如杜甫的《春望》即为七律典范。‌‌ 格律诗 散文诗、韵脚诗 诗歌分类 郭沫若(1892-1978)，原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山人，是我国现代著名的无产阶级文学家、历史学家、诗人、剧作家、思想家.他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。 青少年时代接触了大量古典文学，喜欢屈原、李白、苏轼等人的诗，受到浪漫主义影响。有诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》等，有历史剧本《屈原》《虎符》《棠棣之花》等，有专著《中国古代社会研究》《甲骨文研究》等。 1919年五四运动爆发，投身于新文化运动，写出了《立在地球边上放号》。 1921年6月，他出版第一部诗集《女神》，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 一、知人论世——作者简介 看《觉醒年代》，回顾五四运动 一、知人论世——写作背景 新文化运动 新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊、蔡元培等一些受过西方教育的人发起的一次反传统、反孔教、反文言的思想文化革命。 新文化运动的主要内容是围绕“四提倡、四反对”而进行的具体实践活动，“四提倡、四反对”即提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。 新文化运动分为前期和后期，前期实质就是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争，后期是由先进的知识分子极力宣传马克思主义。 7 这首诗原载于1920年1月5日上海《时事新报·学灯》，收入《女神》第二辑。郭沫若在创作这首诗时，正受到五四运动及美国诗人惠特曼的影响，进入诗歌创作的爆发期。郭沫若说：“个人的郁积，民族的郁积，在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方式，我在那时差不多是狂了。”（《序我的诗》） 1919年9、10月间郭沫若从日本回国，当轮船行驶在日本横滨海面时，面对波涛汹涌的大海，他胸中激情奔涌写下了这首《立在地球边上放号》。 一、知人论世——写作背景 8 破题 1.诗题中的“号”应该是什么读音？ （1）读“háo”，“拖长声音大声呼叫”之义,意为“我立在地球边上热情地呼唤”。 （2）读“hào”，“号令”， “放号(hào)”理解为“发出号令”“我立在地球边上发出号令”。 读“放号(háo)”则能体现五四精神给诗人的切实影响,能体现出这一时期革命青年勇敢进取、积极创造的一种昂扬向上的精神风貌。 立在地球边上放号 动词，站立 点明地点 放声呼唤 纵情高歌 诗人设想站在地球“边上”全方位俯瞰地球，放声呼唤，纵情高歌。 “我” 2.谁立在地球边上放号？地球边上在哪儿？ 看得到北冰洋和太平洋的地球边缘 歌号者 巨人 无数的白云/正在空中/怒涌 啊啊!好幅壮丽的/北冰洋的/晴景哟! 无限的太平洋/提起他/全身的力量来/要把地球推倒。 啊啊!我眼前来了的/滚滚的洪涛哟! 啊啊!不断的毁坏，不断的创造，不断的/努力哟! 啊啊!力哟!力哟! 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟! “怒涌”“洪涛”“晴景“推倒”等，要做重音处理。 读准节奏，把握诗歌的感情基调基调:昂扬奋进 文体知识 意象是理解诗歌的关键，诗歌是靠意象来说话的。 意:诗人主观情感(情意)＋象:诗中客观物象(山川草木等)(物象)=意象(带有诗人主观情感的客观物象) 情意+物象=意象 意:诗人主观情感(情意)＋境：诗中所描绘的图景（意象的集合意境）=意境：诗歌通过意象集合所表现出来带有诗人主观情感的境界 意象+意象=意境 请同学们找出诗中涉及的意象，完成相应表格。 意 象 特 点 意 境 无数、怒涌（拟人） 壮丽 无限，推倒地球（拟人） 被推倒 滚滚的 气势磅礴 白云 北冰洋 太平洋 地球 洪涛 力 雄奇 壮阔 瑰丽 博大 气势磅礴 （修饰词） “无数的白云正在空中怒涌”——“白云”真的会“怒涌”吗？为什么诗人要让白云“怒涌”而不是写“乌云怒涌”？ 不会 现实中的白云出现时气候温顺，不会怒涌。诗人用“怒”字赋予白云主观情绪，是一种反常识的表达。“白”象征着纯洁、积极、进步的力量品质；“怒”则暗示变革力量的积蓄和酝酿。诗人真正想表达的，是变革力量的汇集以及由此形成的巨大气势。 “无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”——“太平洋”作为地球的一部分，怎么可能“把地球推倒”？这种看似荒诞的表达有何深意？ 这是诗人独特的想象。将“太平洋”从地球中独立出来，赋予其人格化的力量，隐喻着“我”（个体）与“时代”的关系：在旧秩序中“我”只能受命于时代，而在五四启蒙浪潮中“我”可以“破坏”旧时代，也可以“创造”新时代。正如太平洋是地球的一部分，“我”也是时代的产物，但“我”拥有改变时代的力量。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 新兴生产力战胜落后生产力的强劲奋起。 1.象征：借用某种具体形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意。象征物与象征意义之间往往具有某种内在联系或文化约定。 2.效果：能够把抽象的事理表现为具体的可感知的形象，使文章更含蓄，运用眼前之物，寄托深远之意 3.例子：于谦《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”（石灰象征坚守高洁理想，不惧磨难、甘愿牺牲，永葆清白正直的志士） 月亮—— ，红色—— ，杨柳—— ， 橄榄枝、鸽子—— 象征 思乡 纯洁 离别 和平 于谦《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”运用了象征手法，表面上是写石灰，实际上是写人的志趣情操。诗人以石灰自喻，以石灰象征自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格，表达自己为国尽忠的心愿和坚守高洁情操、不怕牺牲的决心 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 象征“五四”运动所产生的巨大声势，越过太平洋，直接震动了时刻感应着时代脉搏的郭沫若。“ 五四”运动对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，它正以巨大的破坏力，冲击一切半封建、半殖民地的思想罗网，同时以伟大的创造力建树崭新的科学与民主的现代文明。 象征世界潮流的大工业生产规模。世界潮流的大工业生产，也正以排山倒海之势，席卷日本，冲向中国，并且势将蔓延到全球各个角落，这是历史前进的不可阻挡之势。 结合时代背景分析“洪涛”的象征意义 新兴生产力战胜落后生产力的强劲奋起。 “力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟”——五个角度分别指向什么？诗人为何不直接说“力的美”，而要从这五个角度展开？ 力的绘画——强调色彩之美，力的视觉冲击 力的舞蹈——强调形态之美，力的动态韵律 力的音乐——强调旋律之美，力的听觉震撼 力的诗歌——强调文字之美，力的文学表达 力的律吕——强调节奏之美，力的永恒律动 诗人从视觉、动态、听觉、文学、节奏五个维度全面界定“力”的内涵，说明真正的“力”不是粗暴的洪水猛兽，而是具有艺术气质的创造力量。“律吕”一词尤为关键——“音乐”是刹那性的，“律吕”则是持续性的、永恒的节奏。诗人以此将瞬间的激情升华为对宇宙生命之力的永恒礼赞。 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 结合背景，运用联想，思考本诗就仅仅是赞美自然之“力”吗？ 诗人反复歌咏的“力”更是“五四”时代“狂飙突进”精神的象征。 “力的毁坏”是毁坏旧世界、旧中国、旧社会、旧文化； “力的创造”是创造新世界、新中国、新社会、新文化； “不断努力”是呼唤青年要坚持，有理想，有担当、有责任。 “狂飙突进”原本指18世纪德国的文学运动，后来被用来形容“五四”时期那种‌彻底反封建、追求个性解放、破坏旧世界、创造新世界‌的激烈、奔放的时代精神。 “狂飙突进”原本指18世纪德国的文学运动，后来被用来形容“五四”时期那种‌彻底反封建、追求个性解放、破坏旧世界、创造新世界‌的激烈、奔放的时代精神。 诗人歌咏的“力”到底是什么？ ①五四运动激发出的摧毁旧时代、创造新世界的社会潮流； ②世界范围内工业革命带来的生产力发展； ③正值大好年华的诗人心中奔涌的青春热血和理想； ④个体生命与宇宙交融、“小我”融入“大我”的哲学境界。 请分析《立在地球边上放号》中“我”这个抒情主体的形象。 ①实际的：一个“五四”时代怒潮唤醒的革命知识青年。 将时代际遇中的毁坏，创造，努力比作滚滚洪涛之力，这种感情、心理，正反映了革命知识青年彻底推翻旧世界,创造一个新世界的热情和决心。 ②想象的：一个对壮丽景象发出激情呼唤的巨人。 以“地球边上”为立足点，借助极目远望的开阔眼界，把北冰洋和太平洋联结起来，把怒涌的白云和浩瀚的波涛两个画面组接起来，自然之力宏伟、壮观，从中感受到他如沸的激情。 有人认为这首诗“直白”“没有韵律”。结合今天的学习，谈谈你的新认识。 “啊啊”“哟”看似直白，实则是诗人所有情感的浓缩。这些叹词与诗眼“力”结合在一起，朴素直白的用词背后体现着诗人内心丰富的情感，是个人情感与国家命运结合在一起的表达，言简而意赅。 角度一（从修辞看） 角度二（从节奏看） 此诗虽是自由体，但节奏感很强。正如诗人所说：“内在的韵律便是情绪的自然消涨。”全诗情绪从开篇的激昂到第五句的狂暴，再到第六句的爆发，最后在末句排比中升华，形成一条完整的情感曲线。 有人认为这首诗“直白”“没有韵律”。结合今天的学习，谈谈你的新认识。 角度三（从诗歌史看） 诗人说“古人用他们的言辞表示他们的情怀，已成为古诗；今人用我们的言辞表示我们的情怀，便是新诗”。用朴实直白的语言表达，恰恰体现了“新诗”之“新”——不拘泥于已有格式，以情感的真实和表达的自由为先。 立在地球边上放号 景 情 白云 → 怒涌 洪涛 → 汹涌 毁坏、创造、努力 赞美和歌颂“力” 摧毁旧世界 创造新生活 总 结 自然 景观 时代 精神 主旨 诗人想象自己是一个巨人，立在地球边上看到宏伟壮丽的景象，由此心生对力的赞美、歌颂， 以至于对力的倾倒。体现出诗人充实的内心和如沸的激情、气吞山河的胸怀，反映了被五四时代怒潮唤醒的革命知识青年的豪迈气概。 Lavf58.12.100 Tencent SID MTS Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $