第2部分 专题1 学案5 文意简答：精筛细选，按点概括-【创新教程】2027年高考语文艺考生文化课百日冲关学生用书

[典例7](1)“之”“所”“者”，这三个词在句中没有实在 意思，翻译时可不译。 译文：对于被讨伐的国家，要使农民不离开他们的土 地，商人不离开他们的店铺，士大夫不离开他们的 官府。 (2)“唯是”“之”“也”是语助词，可以删除；“风马牛”是 比喻说法，要灵活翻译。 译文：您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，不相 连及。没想到您进入了我们的国土，这是什么缘故？ [典例8](1)“皆令门下覆视”，须补出“令”的主语：“录 状以闻”，须补出“闻”的宾语 译文：（这些规定）都由门下省复核查验，有依据法令 应当处死而情理上又值得怜悯的人，记下情况上报 朝廷。 (2)“辄不怿”的主语需要补出。 译文：如果家里有人稍微改变他的旧制，（太傅）就不 高兴 [典例9](1)“介胃之士”是借代用法，“膝语蛇行”是比 喻说法，要灵活翻译。 译文：那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威震东南 一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地像蛇一样 爬行，不敢抬头 (2)“桑榆不收”“噬脐无及”均是比喻句，要灵活翻译。 译文：最终晚景不好，后悔莫及，齐云一把火，全家人 都自焚而死。难道是太祖灭了张士诚吗？是张士诚 自取灭亡啊！ 即时演练 3.(1)教育（如果）不以学校为基础，读书人（如果）不在 乡里进行考察，就不能核查名实 (2)先考查策论，那样原本擅长诗文的人就会留心治 理社会；简明选拔程序和模式，那样志向远大的人就 可以尽意驰骋才华。 参考译文 仁宗庆历四年三月乙亥，皇帝下诏全国州、县都要 兴建学校。当时，范仲淹想要恢复古代制度，鼓励学习， 因此他多次建言献策主张兴办学校。宋祁等人上奏说： “教育（如果）不以学校为基础，读书人（如果）不在乡里 进行考察，就不能核查名实。一些部门（如果）一味以诗 文声律上的毛病作为限制，学生（如果只）专心于记诵， 就不能选拔出人才。参考各种建议，选择适用于当今情 况的，没有比得上使读书人都生活在本乡本土而在学校 进行教育（为好），然后由州县考察他们的品行，这样学 生学习能力就能得到提高和优化了 。先考查策论，那样 原本擅长诗文的人就会留心治理社会；简明选拔程序和 模式，那样志向远大的人就可以尽意驰骋才华：询问他 们关于大义的道理，那么原本手持经卷的人就不会专门 潜心背诵。”皇帝听从了（他们的建议）。 学案5 典例1]解析：题千要求分析关羽身上与时代精神相契 合的品质。考生在分析时，要注意题干中的“武圣”一 词。①由原文“羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于 袁军”“及羽杀颜良，曹公知其必去”可知，关羽拒重赏 追先主于袁军可见其“忠”；杀颜良报答曹操厚遇才离 开曹营可见其“义”，他身上体现出的忠义品质与我们 时代精神中的“忠诚仁义”相契合。②由原文“羽望见 良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还”，可知关羽 之“勇”，这一品质同我们时代精神中的“勇敢无畏”相 契合」 答案：①忠义：关羽拒重赏追先主于袁车可见其“忠”： 杀颜良报答曹操厚遇才离开曹营可见其“义”，他身上 体现出的忠义品质与我们时代精神中的“忠诚仁义” 相契合。②勇武：关羽于万众之中杀颜良可见其 “勇”，这一品质同我们时代精神中的“勇敢无畏”相 契合 典例2]解析：题干要求概括周公的“盛德”体现在哪些 方面，就是要分析周公身上体现出的高尚品德有哪 些。①依据材料一“当是之时，赏赐不加于无功，刑罚 不加于无罪…泽及夷狄”可知，周公赏罚分明，治下 百姓富足，福泽四方，这说明他为国为民，治政有方。 ·3 参考答案 ②依据材料二“武王病…周公乃祓斋，自为质，欲代 武王，武王有瘳”可知，周公斋戒沐浴，祷告上苍，愿代 武王受病痛之苦，这说明他尽心辅佐，安守本分。③ 依据材料一“管叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公 乃辞位出，巡狩于边一年”和材料二“周公行政七年， 成王长，周公反政成王，北面就群臣之位”可知，周公 面对谗言，辞去相位；成王长大成人后，周公功成身 退，还政成王，这说明他懂得进退 答案：①能治政。周公赏罚分明，治下百姓富足，福泽 四方。②守本分。周公斋戒沐浴，祷告上苍，愿代武 王受病痛之苦。③知退让。周公面对谗言，辞去相 位：功成身退，还政成王 「典例3]解析：原文依据是“夫为人所陷而欲胜敌，不亦 难乎？”“苻坚总百万之众而败于淝水…此兵分而能 合之所致也”」 ,从这两处可以较快推知李靖所认为的 苻坚失败的原因，解题的关键在于找准答题区间，把 握其中的关键词“陷害”“能合不能分” 答案：①为慕容垂所陷害；②用兵能合不能分。 [典例4]解析：题千要求分析孔子“为政”强调“德”与 “礼”的原因，答题时首先要从文中筛选出“德”与“礼” 的重要性，然后将二者结合起来分析。①由材料 “不忧以德则民多怨”可知，强调“德”，是因为施行仁 政民众就能减少怨恨。②由材料一“礼也者，民美之” 可知，强调“礼”，是因为“礼”会激发民众赞美国君 ③由材料二“道之以德，齐之以礼，有耻且格"可知，用 道德引导民众，用礼制来治理民众，民众就会自觉遵 守规则且有羞耻心 答案：①强调“德”，是因为施行仁政民众就能减少怨 恨；②强调“礼”，是因为“礼”会激发民众赞美国君 ③二者兼备会使民众自觉遵守规则且有羞耻心。 [典例5]解析：题千要求分析唐太宗认为君主一定要谨 慎对待自己的爱好的原因，考生可以在文中找到唐大 宗说的话、接着具体分析。由唐大宗引用的古人的话 “君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水”和他后 面所说的尧、舜、桀、纣的事例可知，国君的言行对臣 民是有示范、引导作用的，居上位的人有什么爱好，便 会影响下面的臣子、百姓，从而在社会上形成相应的 风气。而梁武帝的事例则从反面说明了君主不谨慎 对待自己爱好的教训：如果追求自己的爱好不当，会 身死国灭，造成灾难性的后果」 答案：从君臣关系来看：国君的言行对臣民是有示范 引导作用的，居上位的人有什么爱好，便会影响下面 的臣子、百姓，从而在社会上形成相应的风气。从后 果来看：如果追求自己的爱好不当，会身死国灭，造成 灾难性的后果。 [典例6]解析：题干要求概括苏轼认为“礼”有什么作用 和功效，因此要找出原文中与“礼”相关的内容。苏轼 先说“夫礼之大意，存乎明天下之分，严君臣、笃父子 形孝弟而显仁义也”，由此可知，“礼”能够明确天下的 名分，严格君臣关系，笃厚父子关系，表现孝悌而显示 仁义。然后说“礼以养人为本”“礼者，本也。又加以 和平简易，而天下常以为缓”，由此可知，“礼”可以培 养人，是治理国家的根本。 答案：①“礼”能够明确天下的名分，严格君臣关系，笃 厚父子关系，表现孝悌而显示仁义。②“礼”可以培养 人，是治理国家的根本 [典例7]解析：题千不仅要求分析孟子言论的目的，还考 查了类比的手法，可谓一箭双雕，十分新颖。首先考 生要从文中找出孟子言论中提及“农夫岂为出疆舍其 耒耜哉？”的相关内容，明确孟子为什么要说这句话。 然后找出孟子提出的关键词“耒耜”的类比点。考生 要理解“来耜”是古代农具，孟子以农夫无论到哪里都 不会舍弃自己的农具，类比前文提到的士“出疆必载 质”，即读书人外出求官一定要带见面礼。并且文中 还隐含了另一个类比，即以农民不舍弃农具类比读书 人想做官，同时也解释了孔子去他国要带见面礼的原 因：谋求仕途。 答案：以农夫不丢弃自己的农具类比读书人想做官， 解释孔子去他国要带着见面礼的原因：谋求仕途。 艺考生文化课百日冲关语文 「典例8解析：本题要求分析魏征与褚遂良在对待高昌 的问题上的相同之处。通读材料，材料一体现魏征的 观，点，材料二体现褚遂良的观点，解答时需要结合两 则材料分析概括。根据材料一中的“罪止文泰可矣， 宜抚其百姓”和材料二中的“叛而执之，服而封之”可 概括出相同点①：都认为怒不迁众，应抓获叛逆者治 罪，以安抚其他百姓。根据材料一中的“存其社稷，复 立其子”和材料二中的“愿更择高昌子弟可立者，使君 其国，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室藩辅”可概括出 相同点②：都认为应该再立高昌国王。根据材料一中 的“今若利其土地以为州县，则常须千余人镇守，数年 一易，往来死者什有三四，供办衣资，违离亲戚……所 谓散有用以事无用，臣未见其可”和材料二中的“陛下 兴兵取高昌，数郡萧然，累年不复：岁调千余人屯戍， 远去乡里，破产办装。又谪徙罪人，皆无赖子弟，适足 骚扰边鄙，岂能有益行陈…奈何糜弊本根以事无用 之土乎！”可概括出相同点③：都认为将高昌设为州县 消耗财力、物力、人力，且得不偿失。根据材料一中的 “存其社稷”和材料二中的“且陛下得突厥、吐谷浑，皆 不有其地，为之立君长以抚之，高昌独不得与为比 乎！”可概括出相同点④：都认为应保留高昌属国地位 而非设置行政区域。根据材料一中的“则威德被于遐 荒，四夷皆悦服矣”和材料二中的“叛而执之，服而封 之，刑莫威焉，德莫厚焉”可概括出相同，点⑤：都认为 保全高昌有利于宣扬唐朝威德。 答案：①都认为怒不迁众，应抓获叛逆者治罪，以安抚 其他百姓。②都认为应该再立高昌国王。③都认为 将高昌设为州县消耗财力、物力、人力，且得不偿失。 ④都认为应保留高昌属国地位而非设置行政区域。 ⑤都认为保全高昌有利于宣扬唐朝威德。 即时演练 解析：结合“盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料 人”“知之而不能权之以人，则亦纷纷焉或胜或负，争 为雄强，而未见其能一也”可知，苏轼认为曹操不是 “大智者”，他不能准确地权衡对手，未能统一天下。 结合“观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在 危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有 也”“然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海， 游尘之集高岳。故有苟彧、郭嘉等，或敛风长感，或一 见尽怀。然后览英雄之心，骋熊黑之勇，挟天子以崇 大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣”可知，朱 敬则高度肯定了曹操的功业，认为曹操有谋略，善决 断，意志坚定，以至吸引贤才归附，成就霸业 答案：①苏轼认为曹操不是“大智者”，他不能准确地 权衡对手，未能统一天下。②朱敬则高度肯定了曹操 的功业，认为曹操有谋略，善决断，意志坚定，以至吸 引贤才归附，成就霸业。 [参考译文] 就这件事，试着发表点意见。魏武帝擅长分析判断 事，却不擅长分析判断人。刘备有盖世的才能，却没有 应付突发事件的机智。当他刚刚打败刘璋，占领益州的 时候，蜀人没有完全归附，一日有四五次哗变，新杀也无 法控制局面。放弃这个机会不攻取他，后来就发展到不 敢加兵攻打的地步，一直到死都是这种情况。孙权英勇 而有谋略，这就不能依靠人多势众来攻取他。魏武帝不 利用中原地区的优势，却用水军与孙权一决雌雄，一日 一夜行军三百里前去争利。魏武帝犯了两个会导致失 败的错误来攻打孙权，所以在赤壁损兵折将，而使东吴 强大起来。攻取刘备贵在神速，不应该放长线。当蜀人 不信任他，民心未附的时候，卷起铠甲快速追赶他，虽然 犯兵家大忌，也可以达到目的。孙权，应以计谋巧取，不 能用人多势众来强攻，想用刚刚投降的荆州士兵，桑胜 拿下孙权。魏武帝不是不知道这件事难，只是寄希望于 侥幸孙权不敢抵抗。这种做法，用在刘备刚刚占领的西 蜀，可以取得成功。所以说，魏武帝在攻打刘备这件事 上过于谨慎，丧失了成功的机会，在攻打孙权时过于草 率，从而导致失败。这不就是擅长分析判断事却不擅长 分析判断人的过失吗？ ·3 唉！事情的利与害，计谋的得与失，天下有才能的 人都能知道。但仅仅知道这个，不能根据人的特，点来斟 的使用，所以魏武帝有时胜，有时败，争雄一生，却没有 看到他统一天下 看曹公聪明睿智擅长权力谋略，神机妙算变化无 穷，虽然打了败仗，意气却丝毫不衰微，处在危险的境地 可是视听一点都不受蒙蔽，面对大事决定战机，只要行 动就没有遗漏和后悔的，近古以来，没有这样的人才。 虽然名声不大，兵力不强，地方狭小，实力弱小，官渡之 战中受困，濮阳一战失败。然而天下精明的士人，落魄 的才子，奔向曹公就像百川归向大海，飘浮的尘土向高 高的山峰聚集一样。所以有苟彧、郭嘉等，或是被他的 风采感动，或是对他一见倾心。然后获得英雄之心，驾 驭熊罴之勇，挟持天子来使得国家顺遂，扶持幼主而彰 显至公，功业显赫，霸业就完成了。 特色学案4 1.BDG[“般既灭”是主谓结构，语意完整；“矣”是句末 语气词，其后要停顿，故B处断开；“天下宗周”是主谓 宾结构，“宗”是谓语，“周”是宾语，中间不能断开，其 后要断开：“彼二子”为后面部分的主语，之前要断开， 故D处断开；“彼二子乃独耻食其粟”句意完整，“彼二 子”是主语，“耻”为谓语，“耻食其粟”即以食其粟为 耻，其后G处应断开。 2.C[A.正确。都是“说”的意思。句意：由此说来。/ (劫后幸存的人们)至今还讨厌说起旧日兵事。B.正 确。都是“最、更”之意。句意：而最怨恨的，是伯 夷。/何况臣孤单凄苦，程度更为严重。C,错误。意 思相同。都是“本来”的意思。句意：本来已经是高龄 老人了。/世俗本来是善于取巧的。D.正确。“使” 假如，假使。/使…（怎么样）。句意：假使伯夷不 死。/使上面不再掉土漏水。门 3.B[B.“将伯夷与微子对比，盛赞伯夷是…”错误。 根据原文“微子贤也，抱祭器而去之…彼伯夷、叔齐 者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独 耻食其粟”可知，韩愈将伯夷与微子对比的是对殷商 以及武王伐纣的态度。 4.(1)天下归周后，伯夷却感到耻辱，坚持君臣之义不吃 周朝的粮食，并作了《采薇》这首诗歌。(“宗周”，归 周；“耻”，意动用法，以…为耻，感到耻辱：“义”，坚 持君臣之义。) (2)这时武王奋然起事，姜太公辅佐他，于是将百姓从 水深火热中拯救出来。(“相”，辅佐；“出”，使…出 来，拯救出来：“元元”，百姓；“涂炭”，比喻极困苦的 境遇。) 5.解析：①根据原文“孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以 怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下 之清”可知，文章陈述孔子和孟子这样的圣贤对伯夷 的评价，即不事暴君，等待天下清平，呼应前文“圣贤 辩之甚详而明”。故此处应填“孔孟” ②根据原文“然则司马迁以武王伐纣，伯夷叩马而谏， 天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌”可 知，此处是司马迁对伯夷的记述，写他“叩马而谏”“义 不食周粟”，呼应前文“偏见独识”，故此处应填：叩马 而谏，耻食周粟。 ③根据原文“伯夷固不事不仁之纣以待仁，而后出武 王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？”可知，作者最后 得出自己的看法：伯夷避世以待仁君，后来出现了仁 义的武王，伯夷不可能反对 答案：①孔孟②叩马而谏，耻食周粟③伯夷避世 以待仁君，武王为君仁义，伯夷不可能反对 [参考译文] 材料一 读书人立身行事独特，符合道义罢了，不顾虑别人 的赞誉或批评，都是豪杰之士，是坚定地相信道义并且 清楚地知道自己（内心）的人。像伯夷这样的人，是穷尽 天地、经历万世也不顾虑（别人看法）的人。（与他比 较)，即使光明的日月也不算亮，险峻的泰山也不算高， 宽广的天地也不算能包容了。当殷商要灭亡，周要兴盛 时，（殷纣王之兄）微子这样的贤人，都抱着祭祀的器具 2艺考生文化课百日冲关语文 学案5文意简答 文言文简答题是近几年在新高考卷中出现的新 指向对文本深层次、多角度的理解能力的考查。从目 物特点概括、事理原因概括、观点态度评价、分析比车 类型1 概括人物特点类 [典例1]在中国传统文化中，关羽被奉为“武 圣”，他身上所体现出的哪些品质同我们的时代 精神有某种契合？请结合材料简要分析。 建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽 羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良 攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋 击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩 其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即 表封羽为汉寿亭侯。 初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意， 谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹 日：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓 以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报 曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀 颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐， 拜书告辞，而奔先主于袁军。 (节选自《三国志·关羽传》) [典例2]周公的“盛德”体现在哪些方面？请结 合材料简要概括。 材料一： 成王少，周公臣事之。当是之时，赏赐不加 于无功，刑罚不加于无罪；天下家给人足，禾麦茂 美；使人以时，说之以礼；上顺天地，泽及夷狄。 于是管叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞 位出，巡狩于边一年。 (节选自《越绝书·越绝吴内传第四》) 材料二： 武王病。天下未集，群公惧，穆卜。周公乃 祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太 子诵代立，是为成王。成王少，周初定天下，周公 恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。周公行政七年， 成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。 (节选自《史记·周本纪》) 精筛细选，按点概括 题型。这道题在翻译并理解文意的基础上更进一步， 前考查的情况看，设题角度主要有：内容要点概括、人 异同等。 [解题有道·用活] 分析人物事迹，概括性格品质 1.注意传主的身份和作者的写作目的。如果传主 是军事将领，应分析其作战才能和勇毅的性格 等；如果传主是政府官员，应从为官（政绩）、为人 (人品)两方面分析；如果传主是学者，应从为文、 为学两方面分析。 2.了解人物的品质追求，如求学成才、求吏治民、求 智研理等方面。另外，要多了解人物的功名心、 利禄心和雅致意趣等」 3.分析概括的方法：从文中直接找出词语概括十从 文中具体事件中概括十从其他人物或作者的评 价中概括。 类型2】 筛选分析原因类 [典例3](2023·新课标Ⅱ卷改编)李靖认为淝 水之战苻坚失败的原因有哪些？ 太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相 变之法乎？”请[注]曰：“前代战斗，多是以小术而 胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？ 若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善 也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处 是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆 溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂 子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容 垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜 敌，不亦难乎？臣故曰无术焉，苻坚之类是也。” 太宗日：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为 善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此 兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将 刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大 破之，此兵分而能合之所致也。”太宗日：“然。得 失事迹，足为万代鉴。” (节选自《唐太宗李卫公问对》) [注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李 卫公。 38 [典例4]孔子“为政”强调“德”与“礼”，请结合材 料分析其原因。 材料一： 桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者， 必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎 此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也， 何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡非有国者之患也。 昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡 也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多 怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反，来 者鸷距。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公 曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲对曰：“质 信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公 曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁 也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。 语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁 也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。” (节选自《管子·小问》) 材料二： 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道 之以德，齐之以礼，有耻且格。” (节选自《论语·为政》) [典例5]唐太宗认为君主一定要谨慎对待自己 的爱好，他这样认为的原因是什么？请结合下文 加以概括。 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云：‘君犹器 也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。’故尧、舜 率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人 从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父 子，志尚浮华，惟好释氏、老氏之教；武帝末年，频 幸同泰寺亲讲佛经，百察皆大冠高履，乘车扈从， 终日谈论苦空，未尝以军国典章为意。及侯景率 兵向阙，尚书郎已下，多不解乘马，狼狈步走，死 者相继于道路。武帝及简文卒被侯景幽逼 而死。” (节选自《贞观政要·慎所好》) 第二部分古代诗文阅读 [解题有道·用活] “追本溯源”分析原因 1.多方面寻找答题方向。原因一般是多方面的，有 主观原因、客观原因，有外在原因、内在原因，因 此要全面分析。 2.搜寻关键信息。在文中寻我讲述原因的文字时， 对于要点较集中的内容（尤其是长句子），要分清 层次，提取关键词语，并将其转换为答案。 3.检验因果。在初步形成答案后，可以用因果法验 证，一是检查原因与结果之间的关系是否合理； 二是看答案表述是否与结果保持一致，必要时可 以调整答案表述形式。 类型3 概括观点目的类 [典例6]《论语·颜渊》中，孔子说“非礼勿视，非 礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，由此可见“礼”的 重要性。在苏轼看来，“礼”有什么作用和功效？ 请简要概括。 夫礼之大意，存乎明天下之分，严君臣、笃父 子、形孝弟而显仁义也。今不幸而圣人远，有如 毫毛不合于三代之法，固未害其为明天下之分 也，所以严君臣、笃父子、形孝弟而显仁义者犹在 也。今使礼废而不修，则君臣不严，父子不笃，孝 弟不形，仁义不显，反不足重乎？ 昔者西汉之书，始于仲舒，而至于刘向，悼礼 乐之不兴，故其言曰：“礼以养人为本。如有过 差，是过而养人也。刑罚之过，或至杀伤。今吏 议法，笔则笔，削则削，而至礼乐则不敢。是敢于 杀人，而不敢于养人也。”而至于礼，独何难欤？ 夫法者，末也。又加以惨毒繁难，而天下常 以为急。礼者，本也。又加以和平简易，而天下 常以为缓。如此而不治，则又从而尤之曰，是法 未至也，则因而急之。甚矣，人之惑也。平居治 气养生，宣故而纳新，其行之甚易，其过也无大 患，然皆难之而不为。悍药毒石，以搏去其疾，则 皆为之。此天下之公患也。鸣呼，王者得斯说而 通之，礼乐之兴，庶乎有日矣。 (节选自苏轼《礼以养人为本论》，有删改) 39 艺考生文化课百日冲关语文 [典例7]孟子以“农夫岂为出疆舍其未耜哉？”作 类比，其目的是什么？ 周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。 《传》曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载 质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。”“三月 无君则吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，犹诸侯 之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助，以供蕖盛；夫 人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不 备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器 皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊 乎？”“出疆必载质，何也？”曰：“士之仕也，犹农夫 之耕也。农夫岂为出疆舍其耒耜哉？” (节选自《孟子·滕文公下》) [解题有道·用活] “剖析事理”分析观点目的 1.分清观点或目的。作者的观点是对所述事件或 所说道理进行的综合判断和推理，它是文言文整 体阅读中的重点、难点。写作目的是作者写作文 章的出发点。这种题型多见于带有议论色彩的 阐释类文言文中。 2.读懂文本，合理分析态度。在记叙文中，作者的 观点态度往往不会直接提出，可以从对人物的描 写、对事件的叙述、对情节的详略安排等方面看 出作者的感情倾向、写作意图。在论述文中，要 通过对论点、论据、论证的分析，并结合时代背景 弄清事情的来龙去脉，注意知人论世。 类型4】 多文本比较分析类 [典例8]在如何对待高昌的问题上，魏征与褚遂 良的观点有何相同之处？ 材料一： 上欲以高昌为州县，魏征谏曰：“陛下初即 位，文泰夫妇首来朝，其后稍骄倨，故王诛加之。 罪止文泰可矣，宜抚其百姓，存其社稷，复立其 子，则威德被于遐荒，四夷皆悦服矣。今若利其 土地以为州县，则常须千余人镇守，数年一易，往 来死者什有三四，供办衣资，违离亲戚，十年之 。1 后，陇右虚耗矣。陛下终不得高昌撮粟尺帛以佐 中国，所谓散有用以事无用，臣未见其可。”上不 从，九月，以其地为西州，以可汗浮图城为庭州， 各置属县。乙卯，置安西都护府于交河城，留兵 镇之。 (节选自《资治通鉴·唐纪十一》) 材料二： 初，高昌既平，岁发兵千余人戍守其地。褚 遂良上疏，以为：“圣王为治，先华夏而后夷狄。 陛下兴兵取高昌，数郡萧然，累年不复；岁调千余 人屯戍，远去乡里，破产办装。又谪徙罪人，皆无 赖子弟，适足骚扰边鄙，岂能有益行陈！所遣多 复逃亡，徒烦追捕。加以道涂所经，沙碛千里，冬 风如割，夏风如焚，行人往来，遇之多死。设使张 掖、酒泉有烽燧之警，陛下岂得高昌一夫斗粟之 用？终当发陇右诸州兵食以赴之耳。然则河西 者，中国之心腹；高昌者，它人之手足；奈何糜弊 本根以事无用之土乎！且陛下得突厥、吐谷浑， 皆不有其地，为之立君长以抚之，高昌独不得与 为比乎！叛而执之，服而封之，刑莫威焉，德莫存 焉。愿更择高昌子弟可立者，使君其国，子子孙 孙，负荷大恩，永为唐室藩辅。内安外宁，不亦善 乎！”上弗听。及西突厥入寇，上悔之，日：“魏征、 褚遂良劝我复立高昌，吾不用其言，今方自 咎耳。” (节选自《资治通鉴·唐纪十二》) [解题有道·用活] 三步搞定“比较分析概括”题 [第一步]审题干一看清题干的要求（相同、不 相同、异同)。 [第二步]定范围—解答此类题目，考生应先从 不同角度找出双方的观点态度等，接下来对比分析 二者的相同点和不同点即可。 [第三步]整合归纳一对比筛选出来的信息，最 后组织答案，分点作答。 0 第二部分古代诗文阅读 思维拓展解答文本理解主观题，远离4大误区 忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破 (1)审题不准，答非所问。文言文概括题，主要包 也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不 括概括主要情节、概括形象特点、探寻事件成 知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新 因或影响、概括情感态度、探究写作目的等，答 造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其 题时一定要审清题干，避免答非所问。 功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不 (2)读文不清，概括杂乱。解答文本理解主观题的关 长于料人之过欤？ 键是读懂文言文，找准对应的答题区间，防止出 嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举 现张冠李戴、概括杂乱甚至自相矛盾等问题。 知之。知之而不能权之以人，则亦纷纷焉或胜或 (3)思考不周，要点欠缺。探寻事件成因，既要考 负，争为雄强而未见其能一也。 虑其内因，还要考虑其外因；分析某个情节的 (宋·苏轼《魏武帝论》，有删节) 作用，要先概括情节内容，再分析情节对人物、 材料二： 主旨等的作用。 观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰， (4)忽略细节，表述不规范。整合信息时，要用自 在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来， 己的话组织概括答案，切忌照搬原文、胡乱答 未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围， 题，导致答案没有层次。 濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百 P[即时演练] 川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀或、郭嘉等， 或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋 阅读下面的文言文，完成后面题目。 熊黑之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武 材料一： 功赫然，霸业成矣。 盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料 (唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节) 人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破 请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的 刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释 不同之处。 此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙 权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用 中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三 百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤 壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以 @温馨提 学习至此，请完成配套训练 课时冲关22 缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所 特色学案4 聚焦创新命题角度之文言文阅读 文言文新形式·主观化，用思维导图填写内容 北京卷和上海卷的命制形式和全国卷不同，但对全国卷有启示作用，如2024年“九省联考”信息类文 本阅读“4道选择题十1道简答题”的形式和北京卷一致，“8选3”文言文断句题和上海卷的命题形式类 似。这说明全国卷善于取众家之长，灵活多变。下面试题把简答题变成用思维导图的形式考查填写 内容。 阅读下面的文言文，完成1一5题。 有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷 材料一： 既灭矣天下宗周彼二子乃独耻食其粟饿死而不顾。 士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆 由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。 豪杰之士，信道笃而自知明者也。若伯夷者，穷天 (节选自韩愈《伯夷颂》，有删改) 地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，孝乎 材料二： 泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。当殷之亡， 事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后 周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣 世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本， 也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻 而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。 ·141·