第1部分 专题1 学案4 比较迁移，精准应用信息-【创新教程】2027年高考语文艺考生文化课百日冲关学生用书

学案4比较迁移 新高考改革的主要指导思想之一就是要实现学生 文本信息迁移运用能力的考查，通过内联文本观点、外 联系实际解决问题的能力。命题角度通常有两种：一是 正读懂全文和准确把握文本的观点是做好此类题目的妻 活动一运用文本观 运用文本观点解读题干现象是指题干提供某 种现象或材料，结合文本材料进行分析。这实际上 考查的是论据与论点的关系，题干中的现象或材料 变成了论据，用题干中的论据去论证文中的某一观 点，体现具体的论证过程即可。 [典题例析·细研] [典例1]阅读下面的文字，完成后面题目。 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代 诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相 信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动 人的雄辩，说明诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特 洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹 内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木 马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝 阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激 怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河 里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一 齐绞死了。 这是罗马诗人维吉 尔《伊尼特》第二卷里最 有名的一段。十六世纪 在罗马发现的拉奥孔雕 像似以这段史诗为蓝本。 莱辛拿这段诗和雕像互 较，发现几个重要的异 点。因为要解释这些异 雕塑《拉奥孔》 点，他才提出诗画异质说。 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中 他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所 特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗 人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦 痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔 ·19 第一部分现代文阅读 精准应用信息 知识”考核向“能力”考核的转化。信息性类阅读对 引文外材料的方式，考查考生对文本观点的理解和 观点的分析评价，二是观点的迁移运用。因此，真 础，而找准运用方向是答好此类题目的关键。 点解读题干现象 筋肉孪曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象 的完美。 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两 圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从 全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗， 筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像 的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中 拉奥孔穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论： “图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图 画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。 …全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物 体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊 题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作 ‘动作’，动作是诗的特殊题材。” 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙 述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静 物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的 语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔， 使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描 写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了 一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相 承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作 不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一 点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯 下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言 来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故 事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目 了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不 能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也 谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但 是只能间接地用物体模仿动作。…诗也能描 绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 艺考生文化课百日冲关语文 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以 一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必 化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 (摘编自朱光潜《诗论》) 材料二： 《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文 字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的 主要论点一绘画宜于表现“物体”或形态，而诗 歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲 过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说： “宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是 “事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史 笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得 一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万 物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀 句，万物无遁情”。 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把 “事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和 时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只 能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能 超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那 内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有 以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一 拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪 笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡 画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助 我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水 寂寥青霭合，两崖崔萃白云残。画人心到啼猿 破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出 “三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝 很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能 绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就 是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时 间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列 易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。 (摘编自钱锺书《读（拉奥孔）》) 嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说 画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈 谈你对此的理解。 ·20 [解题思维] 第一步：任务定向。分析情境材料，明确核心的 任务指向。 本题情境材料是嵇康的诗与顾恺之的评论，首先 要理解情境材料的意思：嵇康诗“目送归鸿，手挥 五弦”描述的是两个动作，顾恺之说画“手挥五弦 易，目送归鸿难”是针对把诗句内容转化为画而 言的。然后明确任务指向“请结合材料，谈谈你 对此的理解”，任务中“对此的理解”的“此”指的 是“目送归鸿，手挥五弦”（诗句）和“手挥五弦易， 目送归鸿难”（说画）两句话，题目实际上就是要 求我们运用文本中的观点来阐释这两句话的 内容。 第二步：信息定位。检索文本关键信息，找出情 境材料和文本的契合点。 显然，情境材料与文本的中心话题“诗画异质”有 关。因此这一步应先从材料中找出关于莱辛“诗 画异质”的主要观点，然后再分析情境材料和文 本观点的契合点。嵇康的诗句“目送归鸿，手挥 五弦”中“目送”是一个持续性的动作，“手挥”可 以是一刹那的动作，也可以是一串连续性的动 作，这体现了莱辛“诗画异质”观中诗歌宜于叙述 动作的观点。莱辛认为绘画只能表现最小限度 的时间，所画出的不可能超过一刹那内的物态和 景象。“手挥”可以是一刹那的动作，所以画“手 挥五弦易”。“目送”是一个连续性的动作，包含 了更长的时间先后承续的过程，所以画“目送归 鸿难”。 第三步：思路定准。确定答题思路，组织答案，分 条规范书写。 明确“答法”：①引用文中观点；②结合观点，对这 两句话进行解读。 [解题有道·用活] 文本观点解读题干现象“三步骤” 第一步 读懂题干材料，理解材料内涵，要逐字 审题干， 逐句地去理解。明确题目是针对某一则 明要求 材料，还是需要综合考虑。 第二步 找到题干材料与所指材料中的文本观点 找推材料 之间的联系，找关联时，要根据题干材料 和文本间 逐一在原文中查找，文中的观点有可能 的契合点 是分散的，需要进行一一分析归纳概括。 第三步 分析材料， “文本观点+材料分析”或“材料分析+文 本观点”。 有条理答题 活动二运用文本又 运用文本观点解决题干问题考查利用现有材 料解决实际问题的能力。高考真题的问题分为文 本中出现的某一问题和文本外现实生活中出现的 某一问题。不论是哪一类问题，都需要紧紧依靠文 本，充分利用文本的观点去解决问题，故把握文本 观，点依然是解答问题的前提。其次要找到产生问 题的根源，根据根源来寻找解决方案。 [典题例析·细研] [典例2]阅读下面的文字，完成后面题目。 [甲]网络空间是将人群聚集起来的一种新 型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的 平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应 的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每 个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之， 互联网不是法外之地。 [乙]网络行为是由网民的观念意识引导的， 而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识 支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络 行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引 导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络 行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年 一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共 识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问 题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是 最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么” 来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强 制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 [丙]归纳学术界对网络失范行为的分析，我 们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或 以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清 单。不伤害—网络行为者既不要有意作恶，也 不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他 人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益 等。不偷盗—在网络信息空间中，要像对待现 实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所 需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不 ·21 第一部分现代文阅读 见点解决题干问题 造假—每一个网民要从不进行信息造假做起， 确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自 媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众 取宠的谣言。不浪费—即不发生信息浪费的 行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源 的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代 工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但 网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无 端消耗了我们的认知盈余。不盲从一上网时 保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受 骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就 不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相 卷入人肉搜索或网络围攻。 底线意识主要是从否定性的角度确立了网 络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行 为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必 须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就 有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平 等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为 的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意 识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体 体现。 丁所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界 出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中 的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要 一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德 规范要求。[戊]所谓“反身意识”，可以说是等效 意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不 当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当 自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身 之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多 不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。 [己]“价值意识”在网络行为中有多方面的体现： 第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比 如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意 义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到 网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技 艺考生文化课百日冲关语文 术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值 的，不当使用网络可能会产生出负面价值，如对 网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络 是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆 场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的 价值观对他们而言具有主导性的作用。[庚]“契 约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间 中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量 的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信 任机制，通过订立契约的方式来规范各自的权利 和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当 作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契 约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之 形成。 (摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神： 当代青年的网络文明意识》) 互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络上植 入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对 这种现象的看法。 [解题思维] 第一步：审清题干，明确要求。 题干的信息点： 现象 信息点 互联网上，有年轻人 ①身份：年轻人。 为炫耀技术故意在网 ②动机：炫耀技术。 络植入病毒，导致病 ③行为：在网络植入病 毒传播。 毒，传播病毒。 第二步：找准材料和文本间的契合点。 文本中与这一现象对应的论述就是契合点。通 读材料发现，材料对规范青少年网络行为的论述 是多角度的，答题时要有针对性地进行局部概 括。所以第一步分析的“信息点”很重要。回答 时要找到这三个信息点所限定的范围，找到文本 中有关这些方面的论述。 2 第三步：结合观点，分析材料。 分析角度 原文 分析结果 青年不懂“互联网不是法 分析现象产 [甲] 外之地”，缺乏必要的文明 生的根源 [乙] 网络行为观，导致网络行 为失范，甚至触犯法律。 分析行为违 他们违反了“五不”原则 反的网络 [丙] 中的“不伤害”，侵犯了他 规范 人的安全和利益。 依据“等效意识”可知，线 [丁] 上线下的道德失范行为 具有等效的实际影响。 依据“反身意识”可知，这 些青年应当学会换位思 [戊] 考，从而约束自己，不去 分析解决问 做伤害他人的事。 题的措施 依据“价值意识”可知，这 些青年应当明白不当地 [己] 使用网络可能会产生负 面价值。 依据“契约意识”可知，这 [庚] 些青年应当明白自己需 要承担的义务。 [解题有道·用活] 1.文内问题 第一，审题干，确定问题的所属对象。 第二，从文中分析筛选产生问题的原因。 第三，从文中筛选题干中个性问题的解决途径， 以及个性问题所属的大问题的解决方案。 第四，整合信息，同类合并，从原因和解决途径两 个角度归纳概括答案要点。 2.文外问题 第一步，审明题干，揭示问题本质。 第二步，联系文本，提取相应观点。 第三步，筛选概括，整合解决途径。 C温馨提 学习至此，请完成配套训练 课时冲关4成因的，但是，他这个方向是很有意思的”，可见他的 研究没有向前推进，也没有得出可信的结论不是因为 他的研究“只是出于对几何和对称的兴趣”，而是因为 “他当时所掌握的知识是不足以解释其成因的” [典例4]正确。选项用“如果”联系起了前提，但是在 假设的前提下，产生的结论是“叙事者和主要人物的 视角有时并不一致”，由《水浒传》中杨志、索超大名府 比武时视角的流动，以及金圣叹的眉批可知，如果流 动视角采取圆形展开，叙事者和主要人物的视角有时 并不一致。 [典例5]正确。根据原文“从造型设计的角度来看，工 艺美术是共性多、个性少、最为贴近生活的艺术。 论哪朝哪代，祈福与怡情都是纹样设计的两大主旨 [典例6]，目的推断不匹配。选项“数字人文的价值”与 原文“数字人文”的价值不匹配，目的错误。原文是 “不仅仅是新的手段和方法，…可以获得观察超长 历史时段文化现象的新视角 [典例7]选项信息偷换概念 “诗中有画，画中有诗” 形容长于描写景物的诗能使读者如置身图画当中，也 形容画的意境非常优美。而沈括对唐代关于王维的 传说的质疑意在表明图画在表达时间上的后继方面 存在局限，并不能因这个质疑就否定后人关于王维 “诗中有画，画中有诗”的说法。 学案3 活动一典题例析·细研 典例1]1.①没有覆盖全桥②路面下方（或“桥面之 下”) 2.①原文篇幅长、信息量较大，而问答文段化繁为简，可 以让读者快速抓住关键信息：②问答文段以设问形式 引导读者，一问一答的形式线索清晰，针对性强，有利 于答疑解惑 活动二 典题例析·细研 [典例2]①材料一侧重于调查从实际出发，而非带着 现成的“调子”。②材料二侧重于不能把客观曲解为 对被调查者的漠然态度。③材料一是就领导干部应 坚持人民立场和实事求是原则而言，材料二是就社会 调查者应有的立场和目的而言 学案4 活动一典题例析·细研 典例1]①根据莱辛的观点，绘画宜于描写静物而诗歌 宜于叙述动作，“手挥五弦”和“目送归鸿”这两句诗都含 有动作：②而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的 时间：③与“手挥五弦”相比，“目送归鸿”包含更长的时间 先后承续的过程，所以更难以被转化为绘画。 活动二典题例析·细研 L典例2]①这种行为只讲技术不计后果，体现了“价值意 识”“反身意识”等的缺失，违反了“五不”底线要求，且有 可能触犯法律：②青年人应引以为戒，坚持“五不”，以基 准意识规范自己的网络行为，传播健康的信息。 学案5 活动一典题例析·细研 典例1]①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异 质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点， 并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐 释；②材料 二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以 札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与 莱辛观点形成照应 活动二 典题例析·细研 典例2 典例3]①引用经济学家的调查数据及观点。②针对 媒体提出的问题做出合理的解释。③进行实地调研， 证询当地居民的意见 [典例4]①这些词语形象地指出与被调查者对立的几 种不当行为。②从反面强调了调查者应当尊重被调 查者，站在被调查者的利益上。 活动三.典题例析·细研 [典例5]①论证结构：文本采取了总分式论证结构」 先紧扣“俭”德阐明观点，然后论述“俭”作为美德的教 育功能。②论证方法：用论证，用孔于 老子、墨 子、管子的言论：运用举例论证，举出众多家训中都有 “俭”的内容；对比论证，通过将伊尹、周公、孔子、老 子、墨子对“俭”的认识和诸葛亮对“俭”的认识作对 比。③论证语言：用语严谨，行文通俗，简明易懂。 ·29 参考答案 特色学案1 1.A[A.“其设计妙用了回旋流理论”错误。原文信息 是“飞沙堰…其设计被认为是巧妙运用了回旋流理 论”，回旋流理论仅适用于飞沙堰，并非三大主体工程 整体都运用该理论，选项扩大范围。」 2.D「都江堰维护核心理念：尊重传统、继承智慧、结合 实践、守正创新。A.屠吻呦团队：从古籍获灵感，创新 方法提取青蒿素·继承传统十科学创新，符合理念。 B.袁隆平团队：在经典理论指导下突破禁区→尊重规 律十实践创新，符合理念。C.梁思成：考察典籍，提出 “中而新”传承文化十现代创新，符合理念。D.加来 道雄：童年观察启发，循着物理学家脉络研究→个人 兴趣启发十学术传承，不涉及工程/文化遗产的维护 与传承，与都江堰维护理念无关。 3.解析：甲：结合表格中“元代”对应“技术特征概括”分 析，空处需要填写对元代引入铁石结构的评价。根据 材料一“元朝时…首次引入铁石结构…是都江堰 历史上的重大革新”可知，元代技术的特征是“引入铁 材料”并带来了“革新”，据此得出答案。乙：结合表格 中“1936年”对应“技术特征概括”分析，空处需要概括 采用混凝土技术的特点或意义。根据材料一“1936 年…采用了混凝土技术……奠定了现代鱼嘴的基 础”可知，混凝土技术的特征是“采用现代建材”且起 到了“承前启后”的作用，据此得出答案。丙：结合表 格中“新中国成立后”对应“代表性维护技术/材料”分 析，空处需要填写新中国成立后采用的具体技术或措 施。根据材料一“中华人民共和国成立后…各个关 键部位都以混凝土进行加固和保护…水闸所代替” 可知，当时采用的核心技术是混凝土加固或人工水 闸，据此得出答案。 答案：甲：引入铁材料，实现革新（或：材料升级，开启 铁石时代) 乙：采用现代建材，承前启后（或：引入新技术，为现代 鱼嘴奠基) 丙：人工水闸，加固保护/混凝土 4,解析：①结合展板主题“从岁修到数字”及材料二分 析，“守正”指的是对核心精神与制度的传承。根据材 料二“乘势利导、因时制宜的治水哲学”“深淘滩、低作 堰等格言”“自宋代确立的岁修制度”可知，无论时代 如何变迁，都江堰一直坚守着古老的治水法则与养护 制度，这是其生命力的根基。②结合材料一与材料二 后半部分分析，“创新”指的是技术手段的与时俱进 根据材料一提到的铁石结构、混凝土技术，以及材料 二提到的“数字孪生系统”“智慧大脑”可知，都江堰的 技术一直在不断升级，从古代革新到现代科技赋能。 ③结合“守正”与“创新”的逻辑关系，守正决定了发展 的方向，创新赋予了发展的活力，最后要精准概括二 者相辅相成的关系。 答案：示例：千年都江堰守乘势利导之正，治水法则与 岁修制度代代相传，根基永固；技术迭代创新，从铁石 结构到数字孪生，不断升级。守正为创新定向，创新 为守正赋能，让都江堰成为青春的传奇。 5.解析：①天人关系维度：根据材料二“注重顺应自然而 非对抗”“将工程融于山水肌理”可知，都江堰智慧的 核心在于顺应自然、天人合 将其迁移至当代，可 提出“当代建设应尊重自然规律，实现人地和谐” ,实 现从古代智慧到现代价值的完美闭环。②持续发展 维度：根据材料一“历代官员……长期维护”、材料二 “岁修制度”以及“数字李生系统”可知，都江堰之所以 能“青春永驻”，关键在于建立了持续的维护与监测机 制。可建议当代建设建立“动态监测与维护机制”，让 工程“代代相传”，阐明持续发展的核心要义 答案：①天人关系：都江堰顺应自然，将工程融于山水 肌理。当代建设应尊重自然规律，实现人地和谐。 ②持续发展：岁修制度和数字化是都江堰治理的智 慧。当代建设应建立动态监测与维护机制，让工程成 为代代相传的生命体。 专题二文学类文本阅读（小说） 真题研析把脉考向 1. “这一情节显示出他与《复活》中的聂赫留朵夫一 样，都对底层人民有深深的忏悔感”错。原文“列文是 这样喜欢割草工作”“我需要体力活动，要不然，我的 9