课时冲关22 文意简答：精筛细选，按点概括-【创新教程】2027年高考语文艺考生文化课百日冲关课时作业

4.重要实词：“入”，被征召到京城做官：“考”，考核； “干”，请求，请托；“可以”，古今异义词，可以因为； “故”，缘故：“亏”，违背 关键虚词：“为”，动词，做：“以”，介词，拿；“之”，第 个为助词，的，第二个为代词，法律：“也”，语气助词， 表陈述语气，可不译。 文言句式：“勃海太守崔休入为吏部郎”为无被动标志词 的被动句，翻译时要译成带“被”字的语句。“法者，天下 之平，不可以旧君故亏之也”为判断句，“者”表判断，翻译 时要译成带“是”字的语句。 译文：勃海太守崔休被调入朝中任吏部郎，为他哥哥 政绩考核的事向封轨请托。封轨说：“法规，对所有人 都是公平的，不可因为旧上司的缘故就违背法律 规定 5.重要实词：“初”，当初：“知”，知道、赏识；“干”，追求 引申为治理、管理；“远”，形容词活用为名词，很远的 地方：“直”，只是，仅仅：“贤”，形容词用作名词，贤才。 关键虚词：“之”，两个均为助词，的；“为”第一个表被动， 第二 、三个均为介词，给，替；“其”，代词，他（封轨）。 文言句式：“轨深为郭祚所知”为被动句，“为…所” 表被动，翻译时要译成带“被”字的语句。“常谓子景 尚曰”为固定句式，可译为“对…说”。“其见重如此” 为被动句，“见”表被动，翻译时要译成带“被”字的 语句。 译文：当初，封轨深受郭祚赏识，郭祚常对他的儿子景 尚说：“封轨、高绰二人，都是治理国家的人才，必定会 成大器。我举荐这两个人，不只是为国进用贤能，也 是为你们的将来铺设桥梁啊。”封轨被看重就像这样。 6.BCE[“柔节先定”和“行于不敢”为都是“贤者”的谓 语，中间断开，即B处：“行于不敢”状语后置句，“而” 字一般在句首，“而”前断开，即C处；“立于不能”是状 语后置句，应在后面断开，即E处。故应在B、C、E处 断句。 7.B[A.正确。B.错误。秉顺、遵循；拿着。句意：行 时政顺养国人。/晚上手执蜡烛在外面游玩。C.正 确。适逢、恰逢；到…去。句意：恰逢杜预的奏表送 到。/到长沙。D.正确。] 8.A[A.“一旦合乎了天的准则，也就成功了”错误，原 文“已得天极，则致其力”，意思是已合于天的准则，则 发挥自己的实力。 9.(1)只是因为灭吴之计不是出于他们的谋划，胜利后 的功绩也不能归于他们本身，且又都羞于承认自己原 来意见的错误，所以他们的主张与帝意相违背 (“直”，只；“计不出己”，灭吴之计不是出于他们的谋 划：“功不在身”，胜利后的功绩也不能归于他们本身： “耻”，以…为羞耻。》 (2)如今正值酷暑，大雨刚开始降下，疫病将要流行， 我们应当等到冬季到来，再大举进攻。(“水潦”，大 雨；“起”，流行；“伺”，等到：“更”，再。) 10.解析：①由“自秋以来，讨贼之形颇露。若今中止，孙 皓怖而生计，则明年之计或无所及矣”可知，伐吴之 事已逐渐外露，吴国如果想出对策，会使伐吴局面 被动。 ②由“吴王淫虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定” 可知，吴王荒淫暴虐，滥杀贤能之人，对其立即征讨， 将不会花费很多代价。 答案：①伐吴之事已逐渐外露，吴国如果想出对策， 会使伐吴局面被动。②吴王荒淫暴虐，滥杀贤能之 人，对其立即征讨，将不会花费很多代价。 [参考译文] 材料一 叛逆的念头或行为开始发生，天地都没有什么征 兆，就先去征讨，事情就不会成功。天根据人的善恶予 以祸福，圣人根据天的征兆而采取行动。敌方没有天时 之灾，不可轻易进攻，没有人事之祸也不可开始宣战 首先是人事的祸乱发生，然后天地表现出惩罚的征兆， 最后由圣人通过征伐来完成，这就与天的准则一致。 不 合于天的准则，就应当退隐而修德；已合于天的准则，则 发挥自己的实力。功成以后，就顺守其功业，没有人能 取而代之。 ·3 参考答案 成功之道，贵在能伸能屈。不可忘记天的准则，尽 天数就应停止。举事如果不成，既不要改变常态，也无 须毁弃最初的基础，休养民力观测时机，等待天命起事。 所以说：要遵循阴阳运行规律，而履行天地的常规。伸 伸屈屈，要根据时机运用恰当：隐隐显显，要根据天地的 征兆行事。天地显示征兆，圣人完成征伐之事，这样就 谋取小事有小利，谋取大事有大利，全面谋取者则据有 天下。 贤者对人总是诚信仁爱，他平时自处，总是柔安静 乐，实行德政而不与人争。所以贤者都柔和克制而率先 保持镇定，行事立足于不敢，建功立足于不能，奉守谦弱 的品格而始终坚持着。所以他能做到不违背天时，不打 乱民功，行时政顺养国人，先用恩德后用刑杀，既顺于天 道，又揣度人心行事。 材料二： 大凡作战，所说的“势”，就是乘势而上。晋武帝司 马炎秘密制定了一个灭亡吴国的计划，但朝臣讨论时， 多数人的主张与帝意相违，唯有羊枯、杜预和张华的看 法与武帝意图相合。羊祜病重时，曾向武帝举荐杜预代 替自己的职务。等到羊祜死后，晋武帝便任命杜预为镇 南大将军，杜预向晋武帝请示大举伐吴的日期。武帝回 复说等到明年再考虑大举攻吴之事。杜预再次上表说： “凡事都应该分析比较它的利害得失，现在攻吴之举，其 有利方面占到十分之八九，而不利方面只有十分之一 二，其结局最差不过没有成功而已。朝臣们说吴国败亡 的形势还没有到来，只是因为灭吴之计不是出于他们的 谋划，胜利后的功绩也不能归于他们本身，且又都羞于 承认自己原来意见的错误，所以他们的主张与帝意相违 背。自入秋以来，伐吴之事已经逐渐外露。倘若中途停 止，吴国皇帝孙皓因担心被伐而想出对策，那么明年伐 吴的计划或许就落空了。”当时晋武帝与张华在下围棋， 恰逢杜预的奏表送到。张华立即推开棋盘拱手向武帝 说：“陛下英明伟大，国家富饶，兵力强大。吴王孙皓荒 淫暴虐，滥杀贤能之人，现在立即出兵进攻他，将不费多 大代价就可以平定吴国。”晋武帝听后，就批准了杜预的 建议。杜预沿途多插旗帜，点火于巴山之上，出击其要 害之地，从心理上瓦解敌人的斗志。在晋军众将举行会 议时，有人提出说：“如今正值酷署，大雨刚开始降下，疫 病将要流行，我们应当等到冬季到来，再大举进攻。”杜 预回答说：“现在我军已经声威大震，对敌进攻如同刀劈 长竹一样，数节劈开之后，其余的就会迎刃而解，再也用 不着费力了。”于是，杜预指挥众将率军直趋吴国京都， 沿途所过城镇的吴军，无不束手投降，结果活捉了孙酷， 平定了吴国。 课时冲关22 1.解析：从文中“然非功力之深，终身必不遇此境也”可 知，要注重积淀，积累功力：从“可先读，然后…”可 知，要循序渐进，善于积淀。 答案：①注重积淀（答“积累功力”亦可）：②善于（学 会)积淀（答“循序渐进”亦可）。 「参考译文 至于诗神妙的境界，又必须在无意之中忽然遇 到，不是可以靠气力探求得到的。但是若没有浑厚的 功力，终身一定不会遇到这种境界。在古体诗方面， 你尤其有才气。根据你的才气相近而论，可以先读王 士祯所选古诗中韩愈的诗，然后往上阅读杜甫的诗， 往下阅读苏轼的诗，这样或许不至于像游走的野马一 样找不到归宿。 2.解析：试题已经明确指出答案信息区间为第③段，只 要从中找出与试题相关的关键句，再转化成自己的话 归纳即可。从“或能文不必工于诗，或长于诗不必有 文，平甫独兼得之”中可概括出他诗文皆工这一要，点； 从“其忧喜、哀乐、感激、怨怼之情，一于诗见之”中可 归纳出王平甫写作有真情实感这一要点。 答案：①写作发乎内心（抒发真情实感）；②诗文皆工。 [参考译文] ①王平甫过世后，他的家人汇集他留下来的文 章，编成百卷，委托我写序文。 2…… 艺考生文化课百日冲关语文 ③平甫的文章能单独显现于世。世人都说平甫 的诗应该作为乐歌，推荐给（古代天子祭祀天地、祖先 的)宗庙：他的文章应该作为典册，在朝廷实施。然而 推及实际情况，一千年的时间不能说短，殚精竭虑舞 文弄墨的人不能说少，处在富贵的位置上的人，每天 都有，他们都湮没在历史中，没什么佳话可以传世，或 者传下一些丑闻给后世。平甫却弯下非同寻常的身 姿，身怀单独显现于世的才能，让自己处于不朽的地 位，虽然不能满足他的志向，但是他的文章确实可贵， 世人都难以掩盖。那么平甫求做官，又有什么可遗憾 的呢！古今创作诗文的人，有的能写文章不一定擅长 写诗，有的擅长写诗不一定有文章留世，唯独平甫两 个都能。他对诗歌尤其喜欢。他的忧喜、哀乐、感激、 怨怼的情感，全部体现在诗中，所以他的诗特别多。 (④…… 3.解析：方希则以茂才入官，作者与之“形忘乎外，心照 乎内”，然而三举进士不利，作者感慨其“命乎数奇” “数奇”即“不偶”，即命运不好，命途多舛，语出《史 记·李将军列传》：“李广数奇，终身未得封侯。”方希 则落第后，“缙绅议者咸伤冤之”，而“君方澹乎冲襟” 说明方希则轻去就，看淡功名利禄。最后一段是赠序 的常规内容，表达对晚辈的奖掖、勉励、祝愿、安慰、期 盼等】 答案：①对方希则命途多舛、仕途不顺的感慨：②对方 希则看淡得失、胸襟豁达的赞赏；③对方希则一展所 学、志气得伸的期盼（祝愿、安慰）。 参考译文 方希则因美好的才华而步入仕途，多次参加进士 考试都不顺利，命运啊，多么不好啊。在当时不被重 用，他都适时地坦然拂衣而去，充满自信，从讯息的多 少来推断好坏，不在乎事物的去留，修养深厚是一个 高雅的君子，几乎就像古代的贤者啊。 我从上都来，寄居在客店，为尘俗之事奔波劳顿， 已经过去两个春天了。恰逢天子推崇儒学，招引俊 杰，开设了选拔官吏的考试，命令从乡里选拔人才，而 四面八方怀揣上报公文来参加入京应试的杰出人才 就要用几百几千来计数。我虽然是后进晚辈，却也牵 着衣服、磨着脚背、推着胳膊来往在他们当中，交往的 人原本就很多了。晚些时候才遇到他，车盖遮满道 路，交往密切，尽情得相互取笑作乐，外表得意忘形， 内心敞亮豁然，即使是庄子与惠子在濠梁时的美好交 往也不会像这样啊。不久，他在内台应试，因主管官 吏的冤枉，被取消了考试资格，停止了考试。官宦们 谈论都为他感到伤心委屈，他还内心恬静，竟然使人 不能察觉内心的不平。过了几天，他带着行装，准备 了船只，飘然东下，向我这个愧对友情的人，索要几句 话作为临别相赠。 那些广泛了解宇宙世界的人而见识就会长远，完 全懂得祸福依伏的人就会知道命运的无常，这不是可 以对见识浅薄、听闻少寡的人说得清楚的。方希则， 是一个通达事理、出类拔萃的人，可以用这样的一句 话来评价他。过去，公孙弘曾经退隐，乡里人又推举 他，在对策考试中最终取得第一名，又写了十几份奏 章上报皇上，每次都要得到回复才肯罢休，最终成为 汉朝的名臣。凭借方希则的资质才能却幽居匿迹被 埋没，难道不是上天将要让他显扬却一定（先）让他收 敛吗？如果不是这样，为什么会反反复复得像这样 呢？好的工匠最晚完成的是大器，出发晚却先到达的 是良马。他的才华就像那奇异日子彩虹垂挂，就像在 银河里洗濯头发，使各位儒生后辈仰慕不已，这原本 就是方希则胸中所积累的才华，难道还要借助我的话 说出来吗？ 4.解析：汤显祖读书为文的情况主要在第③④段。第③ 段“掷书万卷……不问博士与不博士也”，说明汤公读 书的目的不为功名，乐此不疲。第④段“公于书无所 不读，而尤攻《文选》一书，至掩卷而诵，不讹只字”，说 明汤公读书面广，又有专攻。“于诗若文无所不比拟， 而尤精西京六朝青莲少陵氏”，说明他读书的效果。 “公又以其绪余为传奇，若《紫箫》《还魂》诸剧，实驾元 ·34 人而上。每谱一曲，令小史当歌，而自为之和，声振寥 廓”，说明他不但创作戏剧的水平超过元代作家，还与 侍从一起演唱，创演合一。根据以上“读书为文”的信 息，用精练的语言分条概括出即可。 答案：读书不为功名，乐此不疲；于书无所不读，尤精 《文选》：诗文无所不能，直追汉唐：戏曲创演结合，超 越元人。 [参考译文 ③汤公因为喜爱南京的山水，求得南京太常博士 的职务。到了就闭门不出，绝不靠半，点名气达到升官 的目的。备书万卷，像书虫一样酷爱读书。经常到了 半夜，读书声还琅琅不停。家人笑话他：“老博士还用 得着读书吗？”他说：“我读我的书，不问是不是博士。” 不久以太常博士的身份转任南京祠部郎。部里虽然 没有什么事，但是汤公任职认真谨慎，他认为北京南 京两个政府任用亲信而堵塞了进谏的渠道，就上书直 言这件事，被贬谪为广东徐闻县尉。过了很长时间， 转任遂昌县令。又因为矿税的事情有很多谬误，和计 吏一起到京的那天，就向吏部请求辞职。虽然主爵挽 留他，典选挽留他，御史大夫挽留他，但是汤公一腔浩 然正气坚持离开，朝廷的官职最终也不能留下他 ④汤公住在家里，自中丞惠文、郡国宁令以下，官 员的仪仗往往充满巷子，但汤公经常不迎接。即使有 时事，若不是引发公愤汤公不谈论。人们劝他为他人 办事说情，他说：“我不能拿自己的脸面言辞来换取钱 财，我要为我不知道的后人考虑。”指着床上的书给人 看，说：“有这些书就不穷了。”汤公对书没有不读的， 尤其致力研究《文选》一书，到了合上书背诵不错一个 字的程度。对于诗文他没有不比较斟酌的，尤其精通 西京、六朝、李白、杜甫的文体。汤公还在他的空余时 间写传奇，像《紫箫》《还魂》等剧目，实在是超过元代 其他作家。每谱成一首曲子，让侍从当场歌唱，自己 唱和，声音震动辽阔的天空。懂行的人说他是神仙 中人。 。。 5.解析：此文是以兵家术语来阐述为文之道的。此题要 求说明写作时“予以数言了之”与“予更以数十百言， 排荡摇曳而出之”的关系，两者表面上看似矛盾，实际 上只要疏通文意，就能想到“详人所略，略人所详”正 是为文之道的根本 答案：因为二者都是“避实击虚”的为文之道的具体表 现。对他人已作过的详尽论述，自己只要在简而言之 中另有新意。对别人论述中的不到之处，自己就该充 分地写出独到的见解来。（或用自己的话说出“详人 所略，略人所详”的基本涵义也可。) 「参考译文 古代大将的指挥才能，大抵由天所授予。然而他 们面对强敌都能取胜的原因，都是先了解敌兵部署的 虚实，以避开实力攻击虚弱部位作为百战百胜的法 宝。文士作家写作，难道不是这样吗？文章立意能出 人意料则巧妙，写作的笔法风格能一反空谈平实则新 奇，文章布局能打破常规则险奇，用词能旁征博引、广 泛搜求吸取文辞就会流畅。虽然古今名作很多，也绝 没有写不出硬写、就事论事、平铺直叙，而能写出好文 章的。所以，一题到手，必须静心考虑题目的精神、条 理和范围。由实字探求到虚字，更由有字句处探求到 无字句处。探究到题目的本质之后，再探求到上下四 方，使题目再无其他内容遗漏。等到弄清楚题意后动 笔写作时，务必是别人用数十百句还没有写完的，我 用几句话就已经写好了，及至篇幅写完了，反而觉得 有数十百句在笔下，（呼之欲出）。对于别人几句话可 写完的，我则写上数百句，铺陈起伏，摇荡多姿。等到把 稿纸用完把墨汁用尽，反而觉得文章一个字也不多余。 像这样又何必担心文章未达到说理清楚、语言畅通、神采 完备、文气充沛的地步呢！这就是所谓的避实击虚的方 法了。大将军用这种方法指挥作战，文人学士用这种方 法写文章，可以笔意纵横，奔放自如，什么样的文章都能 写好。 6.ACF[“夫谋小仁者大仁之贼”是判断句，在“者”和 “贼”后断开，即A、C处：“以来”是状语，在“以来”后断 开，即F处。故应在A、C、F三处断句。 7.B[A.正确。都是意动用法。句意：（他）为此感到耻 辱。/越过别国而以远处地方为自己的边邑。B.错 误。都是“打开”的意思。句意：于是打开粮仓把粮食 赏赐给贫穷的人。/看父亲不在，偷偷地打开斗盆。] 8.C「C.“又有鉴于梁武帝的教训，因此…”错误，从 原文中看不出诸葛亮治蜀吸取了梁武帝倾败的教训： 从历史事实来说诸葛亮早于梁武帝二三百年，他不可 能“有鉴于梁武帝的教训”。 9.(1)奖赏没有功劳的人，那么民众就会侥幸地希望从 君主那里得到意外的赏赐；不惩处有罪过的人，那么 民众就不会从惩罚中吸取教训而容易为非作歹。 (“无功”，没有功劳的人；“偷幸”，侥幸；“诛”，惩处。) (2)凡是培育杂草就是伤害庄稼，施恩给坏人就是伤 害好人。(“稂莠”，杂草：“惠”，施恩：“贼”，伤害。) 10.解析：①由原文“耻之，三日不朝。管仲曰：‘此非有 国之耻也？公胡其不雪之以政？’公曰：‘胡其善！’因 发仓国赐贫穷，论图圆出薄罪”可知，齐桓公认为，赦 免小罪之人，可以赢得民心，洗雪自身的耻辱 ②由原文“凡赦宥之恩，惟及不轨之辈……凡养粮莠 者伤禾稼，惠奸究者贼良人…将恐愚人常冀侥幸 惟欲犯法，不能改过”可知，唐太宗认为，赦免罪人不 利于其改过，同时也是对好人的伤害。 答案：①齐桓公认为，赦免小罪之人，可以赢得民心， 洗雪自身的耻辱。②唐太宗认为，赦免罪人不利于 其改过，同时也是对好人的伤害。 [参考译文] 材料一： 齐桓公喝醉了酒，丢失了自己的帽子，（他）为此感 到耻辱，三天没上朝听政。管仲说：“这不是国君的耻辱 吗？您为什么不用处理好政事来洗雪它呢？”桓公说： “(您的建议)怎么这样好！”于是打开粮仓把粮食赏赐给 贫穷的人，判处监狱中的囚犯，把犯轻罪的人释放了。 过了三天百姓便为此歌唱道：“国君为什么不再丢失帽 子呢？ 有人说：管仲在小人之中洗雪了桓公的耻辱，却在 君子之中平添了桓公的耻辱。假使桓公打开粮仓把粮 食赏赐给贫穷的人，判处监狱中的囚犯，把犯轻罪的人 释放了，是不合乎道义的，就不能够用它们来洗雪耻辱： 假使做这些事合乎道义，但桓公把这种合乎道义的事撇 在一边不做，要等到丢失了帽子以后再做它，那么桓公 实行道义不是因为丢失了帽子的缘故吗？这样的话，虽 然在小人之中洗刷了桓公丢失帽子的耻辱，却也在君子 之中平添了桓公丢失道义的耻辱。况且打开粮仓而把 粮食赐给贫穷的人，这是在奖赏没有功劳的人：判处监 狱中的囚犯，而把犯轻罪的人放出来，这是不惩处有罪 过的人。奖赏没有功劳的人，那么民众就会侥幸地希望 从君主那里得到意外的赏赐；不惩处有罪过的人，那么 民众就不会从惩罚中吸取教训而容易为非作歹。这是 国家混乱的根源啊，哪里能用来洗雪耻辱呢？ 材料二： 贞观七年，唐太宗对近臣说：“天下愚笨的人多，聪 明的人少，聪明的人不会作恶，愚笨的人常常犯法。凡 是宽宥赦免的恩典，只便宜了不守法令的人。古话说： ‘小人的幸运，就是君子的不幸。’‘一年两次赦免，好人 沉默不语。’凡是培育杂草就是伤害庄稼，施恩给坏人就 是伤害好人。从前蜀国先主刘备曾对诸葛亮说：‘我和 陈元方、郑康成往来，常听他们讲说治乱之道，讲得非常 齐全，但从来不曾说到赦免。”所以诸葛亮治理蜀国十年 没有赦免，而蜀国大治。梁武帝每年赦免几次，最终倾 覆败亡。施合小恩惠的做法，是对大德的伤害，所以我 从有天下以来，绝不发布赦令。现在天下太平，礼义盛 行，特殊的恩典，数不胜数。恐怕愚笨的人常存倪幸之 心，只想犯法，却不能改正过错。” 长孙皇后生病，病情日渐危急。皇太子启禀皇后 说：“医药都用遍了，现在母后的贵体仍然没有康复，请 允许我奏请父皇赦免罪犯，井让人出家皈依宗教，希望 得到神灵的赐福保佑。”皇后说：“死生都是命中注定的， ·34 参考答案 并非人力所能干预。如果做善事可以延寿，那么我从来 不做恶事：如果做善事无效，那么有什么福分可以求得 呢？赦免罪犯是国家大事，佛道，不过是皇上有意保留 的一种异域宗教罢了，还时常担心成为治国体制的弊 病。怎能因为我一个妇人而乱了国家的法度？不能按 照你说的办。 课时冲关23 1.B[B.“其中‘宁’是宁愿的意思”说法错误。“机忘宁 厌贫”中“宁”是“岂、难道”的意恩。忘记了世俗的机 心后难道会厌恶贫穷的生活吗？] 2解析：“官小志已足”，官职虽小，我的志向已经满足 “卑栖且得地，荣耀不关身”，意思是谦恭地栖息，暂且 拥有此地。功名荣耀，与我没有关系。可见满足于县 官的生活，不羡慕高官的荣耀 “自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南 邻”，意思是只爱着赏心悦目的景色，丛生的竹子旁水 流淙淙。诗人躺在高高的枕头上，闻着飘来的真正荷 花香，青山的景色整个南郡都可以看到。可见满足于 清贫的日子，喜爱自己居住的自然环境。 “道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园 人”，意思是只要道在我就足够自娱自乐，忘记功名利 禄我怎么会厌恶贫穷。只害怕帝王的诏书，来拜访我 这个隐居的人。别人是一心想要得到朝廷的高官厚 禄，而他却为此发愁。他要像庄子一样追求自由自在 的生活，不想被朝廷征召 答案：①满足于县官的生活，不羡慕高官的荣耀。小 小的县官已使他实现心中愿望，其他的荣耀 一点也不 关心。②满足于清贫的日子，喜爱自己居住的自然环 境。他爱丛篁流水，高枕荷香入睡，与苍翠山色为邻。 ③要像庄子一样追求自由自在的生活，不想被朝廷征 召。别人是一心想要得到朝廷的高官厚禄，而他却为 此发愁。 3.C[C.“言明多读兵书才是取胜之道”错误，“萧郎裙 屐偏轻敌”，内含了梁武帝被困的故事，指出了华而不 实的少年贻误国事，而非“多读兵书才是取胜之道”。] 4.解析：辛词中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句的意思 是：真是不堪回首，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品 祭祀擂大鼓。如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四 十三年，望中犹记，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当 年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争， 烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人 民已经安于异族的统治，竞至于对异族君主顶礼膜 拜，这是痛心的事。意在告誡南宋统治者收复失土刻 不容缓，表达了收复失地的渴望」 本词中“旧垒废，神鸦集”两句的意思是：旧时的营垒 一片荒芜，觅食的乌鸦聚集鸣噪。昔日的战场，已 片冷寂、空旷、残败的景象，只剩下让后人凭吊的遗 迹。此处词人面对夕盛今衰之景，抒发了王朝兴替 国破家亡的感慨 答案：①辛词中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句，描绘 了沦陷区人民把异族统治者当作神明供奉的热闹场 景，意在告诫南宋统治者收复失土刻不容缓，表达了 收复失地的渴望。②本词中“旧垒废，神鸦集”两句， 描写了乌鸦聚集鸣噪，昔日战场营垒只剩断戈残戟的 残败景象，抒发了王朝兴替、国破家亡的感慨 5.C [C.“突出东风势狂”错误，“倚得东风势便狂”是说 柳枝依仗东风之势便摇摆“猖狂”，不是东风猖狂。 6.①温诗借柳抒情，借思妇由窗外柳密莺啼的景象联想 到边塞杨柳新叶未生，抒发了思人怀远之情。②曾诗 托物讽喻，借倚仗东风的杨柳隐喻得志猖狂的小人， 表达了对小人得志一时的嘲讽与不屑，正告他们人间 自有正义 7.B[B.“写诗人曾经七折八弯到过一个偏僻的地方” 说法错误，由诗句“昔游所未经”可知，诗人七折八弯 来到的更加偏僻的地方是以前没有来过的地方。 8.解析：以“白鹭”作结来突出此地环境之“幽” “欲问 空无人，一鹭草边白”两句，写诗人在人迹罕至没有道 路可通的野水岸草边发现了一只白鹭，白鹭可以安闲 地生活在这里，更加突出此地之“幽”。 3艺考生文化课百日冲关语文 课时冲关22 文意简答 1.阅读下面的文言文，完成文后题目。 至其神妙之境，又须于无意中忽然遇 之，非可力探，然非功力之深，终身必不遇此 境也。古体，伯昂尤有魔气，就其才所近，可 先读阮亭所选古诗内昌黎诗读之，然后上溯 子美，下及子瞻，庶不至如游骑之无归也。 (节选自姚鼐《与伯昂从侄孙一首》) 姚鼐在这段文字中告诉他的叔伯侄孙伯昂， 学诗要注重什么？ 2.阅读下面的文言文，完成文后题目。 ①王平甫既没，其家集其遗文为百卷， 属予序。 ②… ③平甫之文能特见于世者也。世皆谓 平甫之诗宜为乐歌，荐之郊庙；其文宜为典 册，施诸朝廷。然推其实，千岁之日不为不 多，焦心思于翰墨之间者不为不众，在富贵 之位者，未尝一日而无其人，彼皆湮没而无 传，或播其丑于后。平甫乃躬难得之姿，负 特见之能，自立于不朽，虽不得其志，然其文 之可贵，人亦莫得而掩也。则平甫之求于 内，亦奚憾乎！古今作者，或能文不必工于 诗，或长于诗不必有文，平甫独兼得之。其 于诗尤自喜，其忧喜、哀乐、感激、怨怼之情， 一于诗见之，故诗尤多也。 ④…… (选自曾巩《元丰类稿》) 请根据第③段文意，简要概括作者认为王平 甫的作品能够在当世凸显的原因。 3.阅读下面的文言文，完成文后题目。 希则茂才入官，三举进士不利，命乎数 奇。时不见用，宜其夷然拂衣，师心自往，推 否泰以消息，轻寄物之去来，渊乎其大雅之 君子，而几类于昔贤者乎！ 余自来上都，寓谒舍，穿履金门者，再见 春矣。会天子方向儒学，招徕俊良，开贤科， 命乡举，而四方之杰赍贡函诣公车者，十百 千数。余虽后进晚出，而掎裳摩跌攘臂以游 其间，交者固已多矣。晚方得君，倾盖道涂， 一笑相乐，形忘乎外，心照乎内，虽濠梁之游 不若是也。未几，君召试中台，以枉于有司， 夺席见罢。缙绅议者咸伤冤之，君方澹乎冲 襟，竟于使人不能窥也。后数日，赍装具舟， 泛然东下。以余辱交者，索言以为赠。 夫恢识宇以见乎远，穷倚伏以至于命， 此非可为浅见寡闻者道也。希则，达人尔， ·27( :精筛细选，按点概括 可一言之。昔公孙尝退归，乡人再推，射策 遂第一，更生书数十上，每闻报罢，而终为汉 名臣。以希则之资材而沉冥郁堙，岂非天将 张之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？ 夫良工晚成者器之大，后发先至者骥之良。 异日垂光虹，濯发云汉，使诸儒后生企仰而 不暇，此固希则诸囊中所畜尔，岂假予说言 之哉？ (欧阳修《送方希则序》) 作者在文中对方希则流露出哪些情感态度？ 请简要概括。 4.阅读下面的文言文，完成文后题目。 ③（汤显祖）以乐留都山川，乞得南太常 博士。至则闭门距跃，绝不怀半刺津上。掷 书万卷，作囊鱼其中。每至丙夜，声琅琅不 辍。家人笑之：“老博士何以书为？”曰：“吾 读吾书，不问博士与不博士也。”寻以博士转 南祠部郎。部虽无所事事，而公奉职毖慎， 谓两政府进私人而塞言者路，抗疏论之，谪 粤之徐闻尉。居久之，转遂昌令。又以矿税 事多所踮戾[注]，计偕之日，便向吏部堂告 归。虽主爵留之，典选留之，御史大夫留之， 而公浩然长往，神武之冠竟不可挽矣。 ④居家，中丞惠文、郡国守令以下，干旄 往往充斥巷左，而多不延接。即有时事，非 公愤不及齿颊。人劝之请托，曰：“吾不能以 面皮口舌博钱刀，为所不知后人计。”指床上 书示之：“有此不贫矣。”公于书无所不读，而 尤攻《文选》一书，至掩卷而诵，不讹只字。 于诗若文无所不比拟，而尤精西京六朝青莲 少陵氏。公又以其绪余为传奇，若《紫箫》 《还魂》诸剧，实驾元人而上。每谱一曲，令 小史当歌，而自为之和，声振寥廓。识者谓 神仙中人云。 4。 (选自《汤显祖诗文集》附录，有删节) [注]蹠戾：乖舛，谬误。 请简要概括汤显祖读书为文的特点。 5.阅读下面的文言文，完成文后题目。 古大将之才，类出天授。然其临敌制胜 也，要皆先识兵势虚实，而以避实击虚为百 战百胜之法。文士家作文，亦何独不然？盖 意乘间则巧，笔翻空则奇，局逆振则险，词旁 搜曲引则畅。虽古今名作如林，亦断无攻坚 摭实硬铺直写而其文得佳者。故一题到手， 必静相其神理所起止。由实字勘到虚字，更 由有字句处勘到无字句处。既入其中，复周 索之上下四旁焉，而题无余蕴矣。及其取于 心而注于手也，务于他人所数十百言未尽 者，予以数言了之，及其幅穷墨止，反觉有数 十百言在其笔下。又于他人数言可了者，予 更以数十百言，排荡摇曳而出之，及其幅穷 墨止，反觉纸上不多一字。如是又何虑文之 不理明辞达、神完气足也哉！此则所谓避实 击虚之法也。大将军得之以用兵，文人得之 以作文，纵横天下，有余力矣。 (选自《聊斋佚文集注》) 文中先说“予以数言了之”，后说“予更以数 十百言，排荡摇曳而出之”两者并不矛盾，请 说说理由。 阅读下面的文言文，完成6一10题。 材料一： 齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。 管仲曰：“此非有国之耻也？公胡其不雪之以 政？”公曰：“胡其善！”因发仓困赐贫穷，论图圄 出薄罪。处三日而民歌之曰：“公胡不复遗 冠乎？” 或日：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公 之耻于君子矣。使桓公发仓困而赐贫穷、论图 圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻；使之而义 也，桓公宿义，须遗冠而后行之，则是桓公行义 非为遗冠也？是虽雪遗冠之耻于小人，而亦遗 义之耻于君子矣。且夫发仓困而赐贫穷者，是 赏无功也；论图圄而出薄罪者，是不诛过也。 夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不 惩而易为非。此乱之本也，安可以雪耻哉？ (节选自《韩非子·难二第三十七》) 材料二： 贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者 多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章 凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之 幸，君子之不幸。‘一岁再赦，善人暗哑。’凡养 稂莠者伤禾稼，惠奸究者贼良人。昔蜀先主尝 谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间，每 见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治 蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒 至倾败。夫谋小仁者大仁之贼故我有天下以 来绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之 恩，弥不可数。将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法， 不能改过。” 长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰： “医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人 入道，冀蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所 加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效， ·21 第二部分古代诗文阅读 何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存 异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人 而乱天下法？不能依汝言。” (节选自《贞观政要·赦令第三十二》) 6.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句， 请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 夫谋小仁者A大仁B之贼C故D我有天下 E以来F绝不G放赦。 7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说， 不正确的一项是 A.耻，指感到耻辱，“越国以鄙远”的“鄙”指 作为边界，两者用法相同。 B.发，指打开，与《促织》“窥父不在，窃发盆” 中的“发”意思不相同。 C.危笃，指非常危险，多指疾病而言，与现代 汉语中的“病危”意思相同。 D.入道，指皈依宗教，出家为僧尼或道士。 古人认为度人入道会有福报。 8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一 项是 A.齐桓公酒醉后丢失了帽子，三天不上朝， 管仲建议他通过处理好政事来洗雪耻 辱。齐桓公非常赞同，于是赏赐贫穷的 百姓，赦免轻罪的囚徒。 B.有人认为，如果齐桓公的行为合乎道义， 那么他以前不做这种合乎道义的事情， 偏要等到丢失了帽子后才来做，他实行 道义的动机就有问题。 C.蜀国先主常听陈元方、郑康成讲说治乱之 道，但未听他们说到赦免。诸葛亮赞同 先主之见，又有鉴于梁武帝的教训，因此 治理蜀国十年不赦。 D.长孙皇后患病，医药未能治好，皇太子准 备请求皇帝赦免囚徒，并度人入道，来为 皇后祈福。皇后认为死生自有天命，不 能因为自己一人而乱了国家法度。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过， 则民不惩而易为非。 译文： (2)凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。 译文： 10.齐桓公和唐太宗对赦免有何不同看法？请 简要说明。