第14课 明至清中叶的经济与文化 同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第14课　明至清中叶的经济与文化

1.(2026·云南红河期末)据史料记载,清代浙江湖州“民以蚕为田,故谓胜意则增饶,失手则坐困”。广东顺德陈村“居民多以种龙眼为业,一望无际,约有数十万株”。据此可知清代              (　　)

A.农产品商品化趋势明显 

B.经济作物在全国广泛种植

C.农业出现多种经营方式 

D.传统经济结构已逐渐解体

2.(2026·重庆期末)清代雍正至乾隆年间,川米经长江运抵江浙,成为当地重要粮源。重庆粮食市场成为“川省总汇”,周边津渡多有“米口”,各府州县余粮汇集于此交易。至道光年间,市场在银水、议价、斗量、行用(佣金)等方面均立有详细行规。这反映了清代              (　　)

A.四川成为全国粮食交易中心

B.长途贩运促成米粮市场规范

C.农业生产商品化程度的加深

D.抑商政策在巴蜀地区已松弛

3.(2026·甘肃定西期末)明朝中期后,一方面,政府还在用正统的理学考试选拔人才,但另一方面,民间的心学已经颠覆了程朱理学的统治地位,甚至官员们也变成了“双重人格”,他们要晋升就必须背诵理学经典,但要修身则必须皈依心学谱系。这一现象的出现得益于心学              (　　)

A.抨击了君主专制制度 

B.强调道德修养的主体性

C.获得了官方哲学地位 

D.彻底摒弃了传统的儒学

4.(2026·湖南长沙期末)明清时期,农业和手工业领域出现了新的生产组织形式(如租佃关系普遍化、手工业市镇兴起),但工商业资本往往“以末致富,以本守之”,大量流向土地购置。这从根本上反映了当时              (　　)

A.商品经济高度繁荣 B.社会转型动力不足

C.政府重农抑商政策失效 D.海外贸易受到鼓励

5.(2026·云南昆明期末)明代思想家王守仁提出:“良知者,孟子所谓‘是非之心,人皆有之’者也。”“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。”据此可知,王守仁的思想              (　　)

A.抨击君主专制 B.否定儒家伦理道德

C.主张格物致知 D.隐含平等叛逆色彩

6.(2026·贵州贵阳期末)明末李贽认为穿衣吃饭是最基本的人伦道德,除此之外再无其他,那些道学家的空谈全是虚假的。他还称赞商鞅、苏秦“有大过人之处”,哪怕他们看似在追求名利。由此推知,当时              (　　)

A.儒家伦理遭到否定 

B.商品经济发展引发思想变化

C.重农抑商政策松动 

D.资本主义萌芽导致阶级分化

7.(2026·湖北恩施期末)明末清初,一些文人在通俗小说创作中有意识地融入了“立言”“致民尧舜”等思想。凌濛初作“二拍”,“意存劝诫”;李渔作《连城璧》,当为“大众慈航”;汪淇作《吕祖全传》,劝诫世人“于忠孝、和顺、仁信之道,亦身体而力行之”。材料说明当时通俗小说              (　　)

A.成为教化民众的有效途径 

B.承载了士人的价值追求

C.迎合市民阶层的文化需求 

D.加强朝廷对社会的管控

8.明代戏曲演出场合除了文人自娱欣赏、诗酒雅集外,每逢节日、寿诞或官职升迁、婚丧嫁娶、敬神礼祖之时,往往都要举行演戏活动,戏曲演出风行于社会各个阶层。这反映出明代              (　　)

A.民众生活丰富多样 B.文化的世俗化平民化

C.戏剧艺术达到顶峰 D.社会阶层流动性增强

9.(2026·贵州黔西南期末)徐光启译《勾股义》,是因为“西北治河,东南治水利,皆目前救时至计”。王徵笔译并刊刻耶稣教传教士的《远西奇器图说》时说,“兹所录者,虽属技艺末务,而实有益于民生日用,国家兴作至急也。”这反映出,明朝后期的译书活动              (　　)

A.体现了经世致用思潮 

B.推动了传统科技的转型

C.解决了国家核心问题 

D.提升了科技理论的水平

10.(2026·天津滨海新区期末)明成祖时,编成了中国古代最大的类书《永乐大典》,辑录了上古到明初的书籍8000多种;清乾隆后期,编成了中国古代最大的丛书《四库全书》,共收录典籍约3500种。据此可知,这些书籍具有              (　　)

A.创新性 B.总结性 C.多样性 D.开放性

11.(2026·河南南阳期中)阅读材料,完成下列要求。

材料一　明朝中后期,农业和手工业都发展到前所未有的水平。农业中各种经济作物迅速发展;手工业部门日益增多,生产规模更加扩大。随着社会生产力的提高,商品经济空前繁荣起来,工商业城镇不断兴起。封建社会内这种商品经济的发展,为产生新的生产关系奠定了基础,它标志着中国封建社会从此发展到一个新阶段。

——摘编自南炳文、汤纲《明史》

材料二　明朝中后期,追求个性自由为主的社会思潮开始逐渐趋向革新、活跃。传统理学“存天理,灭人欲”的观念,逐渐被个性解放和人文主义思潮取代。李贽抗议并否定权威,政治家们反对传统“重本抑末”的思想,王守仁强调四民异业而同道,张居正主张农商并重,黄宗羲提出“工商皆本”的主张。茶肆、酒馆、戏台、书场等文化娱乐场所散杂于城市各处,文人士大夫创作出一批优秀的小说、话本、戏剧作品。市民竞逐奢华风气渐趋流行。王学风行,市民思想解放,新义利观、情爱观甚至是西方传教士带来的西方伦理,都慢慢改变了人们的伦理道德观念。

——摘编自《中国通史纲要》

(1)根据材料一并结合所学知识,分析明朝中后期商品经济繁荣的条件。

(2)根据材料二并结合所学知识,概括明朝中后期思想变革产生的主要影响。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

参考答案

第14课　明至清中叶的经济与文化

1.(2026·云南红河期末)据史料记载,清代浙江湖州“民以蚕为田,故谓胜意则增饶,失手则坐困”。广东顺德陈村“居民多以种龙眼为业,一望无际,约有数十万株”。据此可知清代              (　　)

A.农产品商品化趋势明显 

B.经济作物在全国广泛种植

C.农业出现多种经营方式 

D.传统经济结构已逐渐解体

[答案]　A

[解析]　题干中“湖(州)民以蚕为田……失手则坐困”,广东顺德陈村“居民多以种龙眼为业”可知,两则史料均反映农产品(蚕丝、龙眼)生产面向市场,而非自给自足,体现了商品化趋势。清代江南和东南沿海地区,农产品商品化程度提高,A项正确;题干只涉及浙江和广东两个地区,无法体现全国的情况,排除B项;题干只提及经济作物的种植,无法体现出农业的多种经营方式,排除C项;传统经济结构在鸦片战争后才开始解体,排除D项。