精品解析：江西科技学院附属中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

江科附中2025-2026学年第二学期高二年级期末考试语文试题 卷面分数:150分 考试时间:150分钟 命题人:高二备课组 审题人:龙定岩 一、阅读(70分) （一）阅读I（本题共5小题,19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 在古代文献以及现代汉语中，经常将“淡”与“澹”混用。从字源上看，“淡”与味道相关，“澹”与水的波动有关，前者诉诸味觉，后者依赖视觉。“淡”本义是味道淡，《说文》释曰“淡，薄味也”；“澹”在《说文》中的释义是“水摇貌也”，指水波起伏。古文字学家高亨在《古字通假会典》的“淡”与“澹”条中曾结合《老子》《庄子》《楚辞》等典籍中“淡”与“澹”同混用的现象，根据历代代表性注解，得出“‘澹’与‘淡’同”的结论。 至于产生互相借用的原因，从文字学角度来讲，起码包括两个方面。第一，义近通假。两者都具有平静、安静的引申含义。“澹”在发展过程中出现了偏义现象，即本义“水摇貌”中本身应该蕴含动态的水波激荡以及静态的款款微波的含义，但在字义引申过程中更偏于静态所指了。正因如此，“淡”与“澹”的互相借用才成为可能。第二，音近通假。尽管历代学者对两字的读音有不同认知，但大抵字音相近。在《说文》中，“淡”读作“徒敢切”，“澹”读作“徒滥切”，可知在东汉时，两者声、韵相通，声调有所不同。到清代，段玉裁在注释“澹”时，便将读音改成了“徒敢切”，与“淡”的读音完全相同了。 在中国古人思维中，五官感觉具有相通性，因此往往以“通感”的方式达到更为明晰的说理效果。“淡”与“澹”一个源自味觉，一个出自视觉，它们以平静自然的引申义获得了互通的可能，从而实现了第一层次的通感性融合。两者意义融合之后，便往往以“淡”的姿态呈现出来，开始具备了明显的形而上的精神性指向。音乐属于听觉艺术，“淡”美学身份的确立，与它关系密切。可以说，“淡”与音乐的结合是对“淡”与“澹”通感性融合的再发展，将已经初具包容性的“淡”进一步扩充到听觉领域。 这样不仅实现了“淡”向精神领域的进阶，也开创了其向艺术领域广泛延伸的先河。对音声之“淡”的强调就属于这一范围。《老子·三十五章》中有这样的话：“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”这里的“淡”虽然是在强调“道”的属性，但通过与世俗音乐的联系，亦透露出老子对理想音声的看法，即符合“淡”之标准的音声才是优秀的艺术。《老子》中与此相关的地方还有两处，第一处是《老子·十二章》提到的“五色令人目盲，五音令人耳聋”句，第二处是《老子·四十一章》“大音希声，大象无形”句。就第一处而言，给人的印象是老子对现实音声持否定态度；就第二处而言，《老子·四十一章》有“大音希声，大象无形”句，所谓“大音”与“大象”实际上就是道的外化形态，它们秉持着道的基本特质，真正美好的音声一定是自然天成、不以雕琢形态出现的音声。其形式上的“无”中蕴含着宇宙节奏的丰富之“有”。因此，结合上述两个层面来看，老子并非全然否定音乐，他是在建构一种以“淡”为美的音乐美学准则。这一基点的确立对后世音乐审美的发展起到了指导性作用，蔡仲德在《中国音乐美学史》中曾有一段概括：“《老子》推‘道’的‘淡兮其无味’，曾深刻影响后世乐论尤其是琴论的审美观。阮籍说‘道德平淡，故无声无味’，嵇康说‘声音以平和为体’，周敦颐说‘淡则欲心平，和则躁心释’，提出‘淡和’审美观，徐上瀛运用这一审美观于琴论，提出二十四‘况’，说‘琴之元音本自澹也，制之为操，其文情冲乎澹也’，这些都是对《老子》思想的继承与发挥。”诚如斯论，老子虽然没有将主要精力放在“淡”与音乐关系的讨论上，但客观上却构成了肯定音乐之淡的早期雏形，“希声”成了淡之美的另类表述，并产生了深远影响。 （节选自韩伟《中西美学之“淡”的构筑与会通》，有删改） 文本二： 在中国绘画中，“淡”作为一种审美风格，其哲学根基可追溯到道家思想体系。在中国传统文化中，道家哲学尤其是以淡为本的思想观念，深刻影响着古人的宇宙观、人生哲学和艺术创作等方面。虽然“淡”字本义指口味的清淡，但它不意味着简单的寡淡无味。相反，它在揭示事物共性的基础上，能够透过表象抵达事物的本质，展现物象的本真之态。可以说，道家将淡作为万物的本味，体现了一种返璞归真、顺应自然的至高境界。这种以淡为本的思想观念，一方面蕴含了对宇宙万物运行规律的深刻领悟，另一方面传达出一种豁达的人生态度，这两方面所孕育的美学意蕴，贯穿于山水画创作的各个环节，最终形成了简淡空灵、追求本真的艺术风格，对中国绘画的艺术观念及其审美风格的形成产生了深刻的影响。 受老庄恬淡思想的影响，画家在绘制山水画时，追求淡雅、空灵的审美意境，故而他们在创作时不会过多使用浓艳的色彩或夸张的笔触来吸引观者的注意，而是通过淡雅的颜色、简洁的笔触和巧妙的留白，营造出宁静致远的氛围。因此以淡来概括山水画的美学特征，恰如其分地将其与老子和庄子恬淡思想建立了关联。可以说，淡不仅是一种艺术形式，更是一种哲学境界，它与道家恬淡思想相契合，强调顺应自然，追求心灵的虚静与超脱。 老庄哲学中的恬淡思想，与中国艺术的形成过程及其精神显现之间存在极为紧密且深刻的内在关联。它因对人生的深刻观照，成为中国思想的至高境界，并成为中国艺术尤其是音乐、绘画、诗词等艺术形式的共同理想。这种思想从老庄哲学的宇宙观和人生态度中生发而来，最终在中国艺术尤其是山水画中找到了栖息之地，孕育并支撑着中国艺术精神的形成。当“淡”从老庄哲学转向中国绘画领域时，它便被赋予了美学价值，成为一种独特的审美风格。 （节选自申丽媛《“淡”作为中国绘画的审美风格》，有删改） 1. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “淡”与“澹”本义分属味觉和视觉领域，古文献中常同义混用，古文字学家高亨结合多典籍注解确认二者同义。 B. 东汉时期“淡”与“澹”声调相通仅声韵不同，清代段玉裁将“澹”读音改为 “徒敢切”，与“淡”的读音完全一致。 C. 老子在《老子·三十五章》中通过对世俗音乐的批判，强调“道”的“淡乎其无味”，从而构建了以“淡”为美的音乐美学准则。 D. 道家认为“淡”是万物本味，并非寡淡无味，因为它贯穿山水画创作各环节，形成简淡空灵、追求本真的艺术风格。 2. 下列对文本相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “淡”与“澹”能实现通感性融合，源于古人思维中五官感觉具有相通性，且二者都有平静自然的引申义。 B. “大音希声”中的“大音”是道的外化形态，自然天成、不加雕琢，于 “无”中蕴含宇宙节奏的理想音声。 C. 阮籍、嵇康等人的音乐美学观点继承了老子思想，徐上瀛将“淡和”审美观运用于琴论，完善了该思想体系。 D. “淡”作为一种艺术形式，不仅概括了山水画的美学特征，更与道家崇尚自然、追求虚静的恬淡思想相契合。 3. 结合材料一与材料二中关于“淡”的审美内涵，下列文学作品中，最不符合“恬淡”美学风格的一项是（ ） A. 空山新雨后，天气晚来秋。（王维《山居秋暝》） B. 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》） C. 山光悦鸟性，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》） D. 一悟寂为乐，此身闲有余。（王维《饭覆釜山僧》） 4. 根据文本内容，将两处括号内文字补充完整，每处限四字。 中国传统美学中“淡”的意蕴深厚，其形成与“淡”“澹”二字的通假密切相关。 “淡”本指味觉之薄，“澹”初指视觉上的水波摇动，二者之所以能同义混用，与它们 （ ）的特点有关。这种文字层面的融合，借助古人（ ）的思维，让 “淡”突破了单一感官的局限，扩展到听觉等领域。此后，在老庄哲学的滋养下，“淡”进一步升华为一种精神境界，并深刻影响了各类艺术创作。 5. 陶渊明的作品蕴含着道家返璞归真的智慧，请结合文本内容，谈谈《归去来兮辞》与“淡”的美学准则的关联。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①. 义近音近 ②. 五官相通/通感相融 5. ①“淡”源于道家返璞归真、顺应自然的哲学内核，《归去来兮辞》核心正是摆脱官场世俗雕琢，回归田园本真，契合道家淡的精神底色。 ②“淡”有两层内涵：感官清淡、精神虚静超脱。文中田园景物平淡素雅（菊、松、山泉、荒径），对应视觉味觉之淡；作者辞官后内心安宁、抛却功名利禄，契合“淡”的形而上精神境界。 ③文本提出“淡”是心灵虚静、摒弃浮华，陶渊明厌弃官场浓艳世俗，归隐田园，追求内心平和恬淡，与老庄恬淡思想、山水画简淡空灵审美内核一致。 ④“淡”打通多感官通感，辞中景、情、理相融，平淡文字藏旷达心境，实现通感式的淡美融合，是“淡”美学在文学中的典型体现。 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕中国传统美学核心范畴“淡”展开，文本一从字源通假、通感融合切入，梳理“淡”从感官字义升华为音乐美学准则的脉络，文本二聚焦绘画领域，阐释道家思想对“淡”这一审美风格的奠基作用，二者互证互补，清晰呈现“淡”跨感官、跨艺术门类的深厚文化内蕴。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“声调相通仅声韵不同”错误。原文明确指出东汉时“两者声、韵相通，声调有所不同”，选项将关系完全颠倒。 C.“老子在《老子·三十五章》中通过对世俗音乐的批判……从而构建了以‘淡’为美的音乐美学准则”错误。原文是“与世俗音乐的联系”而非“批判”；且该准则是“结合上述两个层面来看”建构的，而非仅凭《老子·三十五章》构建，属曲解文意。 D.“并非寡淡无味，因为它贯穿山水画创作各环节，形成简淡空灵、追求本真的艺术风格”错误。“并非寡淡无味”是因为能“透过表象抵达事物的本质”，选项将其原因偷换为“贯穿山水画创作各环节”，属强加因果。 故选A。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“完善了该思想体系”错误。文本一第四段在列举阮籍、嵇康、周敦颐、徐上瀛的观点后，总结道“这些都是对《老子》思想的继承与发挥”，选项属于无中生有、过度推断。 故选C。 【3题详解】 解题时先需从两则文本中锚定“恬淡”美学的核心内涵。结合文本内容可知，“恬淡”以道家思想为根基，核心是追求自然本真、虚静超脱，营造宁静平和、返璞归真的氛围，指向心灵的舒缓闲适，无强烈的情绪激荡与紧张感。 再逐一匹配选项诗句的风格特质。 A.诗句描摹雨后空山的清宁秋景，氛围静谧疏朗，契合恬淡美学追求的宁静自然特质，符合风格要求。 B.诗句描绘的是夕阳沉落、乌云骤起、狂风席卷城楼的动荡场景，渲染出大势将临的紧张压抑感，情绪张力强烈，不符合恬淡风格所要求的虚静、平和、超脱的内核。 C.诗句通过山光潭影的清寂景致，写出人在自然中涤除杂念、心灵空明的状态，契合恬淡美学追求的心灵虚静的特质，符合风格要求。 D.直接点明了在空寂中体悟闲适之乐的状态，体现了道家追求的超脱尘俗的淡然心境，符合恬淡的美学风格。 故选B。 【4题详解】 补写时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。 ①处要解释“淡”“澹”二字能够同义混用的文字层面原因。回到文本一的第二自然段，明确直接说明二字通假借用的两个核心维度：一是“义近通假”；二是“音近通假”。将两个核心原因整合压缩，故可填“义近音近”。 ②处指向古人支撑“淡”突破单一感官局限、从味觉/视觉延伸到听觉领域的特定思维特征。回到文本一第三自然段，开篇就明确提出“在中国古人思维中，五官感觉具有相通性，因此往往以‘通感’的方式达到更为明晰的说理效果”，这正是二字实现跨感官通感性融合、后续进一步拓展到听觉艺术领域的思维基础。结合题干“四字”的格式要求，可凝练为“五官相通”或“通感相融”。 【5题详解】 作答时需先锚定原文核心“淡”的美学内涵，再精准匹配经典作品的内容、主旨，做到理论与文本双向印证，避免脱离材料或空泛谈作品。 ①先溯源“淡”的道家哲学根基，对应《归去来兮辞》弃官归园的核心选择，点明二者精神契合性。 ②从感官、精神两个维度拆解“淡”的层次，对应作品的景物特征与作者心境，完成内涵落地。 ③关联原文“淡”追求虚静超脱的特质，匹配陶渊明厌弃浮华的人生选择，呼应跨艺术门类共通的审美内核。 ④结合原文通感融合的延伸特征，分析作品景情理统一的表达特点，印证其作为“淡”美学文学实践的典型性。 （二）阅读II（本题共4小题,16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 骑兵 少光 1983年，我踏上了入伍的列车。车厢外的风景即来即去，铺垫着一串令人兴奋的谜，军营到底是什么样的？梦中，车厢里的我幻化生羽，随着摇晃的马灯扶摇而上，如同一匹天马，飞向那梦幻的军营，那里千军万马正在整齐列队，随时听我号令，随我一起奔驰向前…… 现实却把梦重重地击碎。坐完火车还要再坐汽车。汽车在大山之间盘旋，走了半天，还是这座山。车上了山顶，远望竟是一片一望无际的大平地。那么大，那么平！四周寂无一人，灰色的云层压下来，显得这片高山顶上的大野说不出的苍莽荒寒。我们在山下穿的是春秋季军装，在山顶立了一会，穿再厚的军大衣都不管用。这里的风，真硬。 随车来接我们的人是一位老兵。他话很少，只是说自己是“马桩子”。“马桩子”这个词我早听说过：骑兵并不老是骑在马上打仗，特别是偷袭，离敌人好几里就得下马。但马得有人管，这人就叫“马桩子”。干这个活的，都是“上不了大场面”的主儿，战斗力的“洼地”。 这位“马桩子”有些残疾；穿的还是几十年前的早已经淘汰的旧军装，还带着补丁；走路一拐一拐的，常常把鞋子走掉了。他还很凶，眼神扫过来，可以扎疼你。他与其他人站在一起，恰似草原中被沙尘暴摧残过的荆棘。我们这些新兵，不自觉地离他远远的。“这个‘马桩子’，真有点寒碜！”我心里想。 终于进了骑兵营。军营好大，在红山南，近郊东，赤峰人称之为东大营。大营里兵千余、马千余，闻号而行则人马雷动，闻号而止如万马齐喑。热火朝天的生活很快驱走了条件的艰苦。出操，拉练，校准，一日生活，闻号而动；越障，斩劈，回旋，“马上作业”，听令而行。“嗒嗒嗒嗒”，一个点射，定格一个回马枪的身影；纵马挥刀，一个劈刺，练就一身保卫祖国的本领。 在军事训练时常常能看见“马桩子”。他插空为战马补水，马喜欢的水温是8-12度，而且喜欢喝静止的水。这些在秋冬季很难做到，但“马桩子”通过他的牛车运输都做到了。他还把自己都舍不得吃的胡萝卜当做营养品补充给战马，有他的地方总少不了战马高兴的嘶鸣。 这时我才知道这个“马桩子”其实不能算兵，他六十来岁，无亲无挂，早已经退伍几十年，但是他不愿离开骑兵营，每天义务为骑兵与战马服务。 一早，身披荒漠迷彩的骑兵连就以楔形队列展开战术机动，枣红战马的鬃毛在凛冽寒风中翻卷如旗。当我们连长扬起缀着红穗的指挥刀，三十六骑骤然加速冲锋，马蹄叩击石块的轰鸣声在峡谷间激荡回响，腰间的81式自动步枪与传承自抗日战争年代的骑兵刀在鞍具上铿锵作响，这一刻历史与现代完成了完美的融合。 我们连长的射击水平着实令人惊叹，一百多米外的罐头盒子就像是雄鹰眼中的猎物，从不曾失手。我问连长：“咱这里，是不是你的枪法最准？” “这也叫准？我亲眼所见，老白闭着眼骑在马上，能把枪拆开，再装上。他仅凭声音就在黑夜里击毙过日本鬼子。” 后来，我才陆陆续续从连长那了解到“马桩子”的故事，哦，不对，是老白的故事。连长叫他总结打枪的经验，他淡淡地说：“只要你不怕敌人，枪就跟你走。” 听连长说，他曾一个人跟十个鬼子干，当时他骑着心爱的菊花马，把鬼子的骑兵队冲得稀里哗啦。子弹金贵他就用大刀，砍下鬼子好几条胳膊。之后，鬼子一见骑花马的就害怕…… 训练间隙，一个班的战士围成一圈休息。撒缰的战马在战士们身后也作一个圈，它们立起耳朵，高兴地听战士们唱军歌。和战马一样高兴的是老白，虽然他不参与我们的活动，但他总是远远地看着我们，满脸的皱纹慢慢舒展了，像干涸的沙化土地迎来春雨般缓缓复苏。 之后的多年，总有个镜头在我梦境中浮现：蓝天下，绿毯上，老白向我们兴高采烈地讲述他当年抗战杀敌的故事，讲得有声有色、有滋有味。 有一次，我们走失了一匹军马，找了几天了，依旧没有眉目。最后，大家请教老白，老白简单问了问战马是哪天走失的，那天刮的是什么风。第二天，他就给我们找回来了…… 我渐渐觉得老白一点也不凶，我之前在心里笑话他，现在觉得自己多么可笑。 我知道老白是怎么瘸的了。日本鬼子为了除去那个骑豹花马的八路军骑兵，设计了埋伏，绊倒了豹花马。刹那间，豹花马猛地跃起，为了掩护已经被甩出去且腿部受伤的老白，回头阻挡了杀过来的日本骑兵，豹花马如同一只有三头六臂的豹子，蹬踹，腾跃，撞击……用自己的生命为战士们营救老白赢得了时机。 大家经常看见老白自言自语，连长说那是他在与豹花马聊天呢，“说实话，老白宁愿自己失去双腿也不愿失去豹花马！” 从此老白就是我们训练时心头的那把无形的尺子，度量我们是否拼尽全力。 信送来了，大家争着抢着看。考上大学的高中同桌，寄给我一首诗，“乡友是八宝粥，浸润家园味道；学友是巧克力，散发校园芬芳……”他问我，“那战友呢?” “战友呢?”我竟然想不出一个恰好的答复，只好回他一个“答非所问”：“战马是骑兵的无言战友，背负同一个背负，担当共同的担当。”其实，“无言战友”不只是战马…… 我当了指导员，而老白的身体每况愈下，为了不给军营拖后腿，他悄然离开。没有人知道他去往何方，他如草原上的云，飘然而去。 黄绿斑驳的草浪中，耗来河蜿蜒如银链；饮水马群的倒影，搅碎了河面金色的光斑。可是，再也没有人为战马们准备有温度的饮水了…… 每当为退伍战友送行时，我的衣袖上总是布满了泪珠，说不清哪些是为了战友，哪些是为了不是战友的“战友”。 转业后，我好几次悄悄去看那座军营。军营里的官兵已经编入了重装合成旅，留得一座空营。我的心也如那军营，空落落，只有思念涌上心头。 作为兵种，骑兵从远古奔腾而来，冲锋陷阵，功碑无数。而我所在的骑兵部队抗日，剿匪，戍边，为祖国的国防事业立下汗马功劳。新时代军改，骑兵逐渐缩小于浩浩军旅，这让我们感伤，但这也是历史发展的必然。观看“九三大阅兵”，我是热血沸腾：信息作战、太空作战、战略打击……充分展示我军制胜现代战争的强大能力。 我端起一杯酒，一饮而尽：“老白，你看见了吗?我们几代人接续奋斗的‘强军梦’终于实现了！”当天晚上我做了一个梦，梦见在抗战老兵座区中我看到了那张微笑的面庞…… （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”初入部队时，对老白有抵触，是因为老白话少，目光很凶，不好接触，穿着寒酸，而且“马桩子”的属性也让“我”瞧不上。 B. 文中所言的“不是战友的‘战友'”，可以指老白这样早已退伍却仍然义务为骑兵、为战马服务的老兵，也可以指朝夕相处的战马。 C. 在与老白的相处中，“我”从内心深处对老白产生了崇敬之情，逐渐认识到自己的浅薄；这一认识的转变，体现了“我”的成长。 D. 小说三次描绘了“我”的梦境，体现了“我”对军旅生活的向往，对老白内心情感的强烈认同，以及对他历史贡献的补偿性肯定。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称的口吻，通过“我”的视角与经历，展现了骑兵部队的历史发展进程，进而主要表达了对骑兵部队作用减小的惋惜。 B. 小说采用欲扬先抑的手法，先写老白不受新兵待见，再写其在抗战中的英勇表现与在和平年代的无私奉献，凸显人物形象的高大。 C. 小说通过老白在与不在军营的前后对比，彰显老白的高尚品质、革命本色。采用夸张的手法，描写老白的枪法精准、本领过硬。 D. 小说在描写老白时，将他比作“被沙尘暴摧残过的荆棘”，将他的内心世界比作“干涸的沙化土地”，暗示老白经受过苦难洗礼。 8. 以老白为代表的抗战时期的骑兵与以“我”为代表的和平年代的骑兵有哪些相同点？请结合文本简要分析。 9. 小说中有关老白的情节多采用历史与现实交织穿插的叙述方式，这样写有哪些好处？请结合文本分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①都热爱祖国，拥有保家卫国的精神；②都把战马当成最信赖的“战友”，和战马感情深厚；③对骑兵部队充满了深厚的感情，不舍离开；④都具有坚韧的意志品质，不怕吃苦；⑤军事素养过硬，练就一身作战本领。 9. ①增强故事的完整性，使读者能更清楚地了解故事的来龙去脉；②可以拉开时间距离，更加全面地认识英雄，使人物形象更加立体；③既能展现英雄的当下价值，也便于体现红色革命精神的延续，使主旨得到升华；④抗战时期的紧张与现实阶段的平和交替出现，叙事节奏富于变化，避免了平铺直叙。 【解析】 【导语】这篇小说以骑兵部队为背景，通过“我”的视角，展现了抗战老兵老白与和平年代骑兵的精神传承。作者巧妙运用对比手法，将老白的外在平凡与内在伟大形成反差，塑造了一个饱经沧桑却坚守初心的老兵形象。文中现实与回忆交织，既描绘了骑兵部队的历史变迁，又讴歌了军人对使命的忠诚。小说语言质朴有力，通过细节描写和意象运用，生动展现了军旅生活的艰苦与崇高，表达了作者对传统骑兵精神的怀念和对现代强军建设的期许。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“……以及对他历史贡献的补偿性肯定”错，原文中三次梦境分别是：①入伍列车上，“我”幻化成天马飞向军营，千军万马听“我” 号令，体现对军旅生活的向往；②多年后，“我”梦到老白兴高采烈讲抗战故事，体现对老白的认同与怀念；③结尾，“我”梦到抗战老兵座区里老白微笑的面庞，体现对老白历史贡献的肯定与缅怀。三次梦境均是情感的自然流露，并无“补偿性肯定”的含义，可见该选项对梦境情感的解读有误。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“进而主要表达了对骑兵部队作用减小的惋惜”错，原文结尾提到“新时代军改，骑兵逐渐缩小于浩浩军旅，这让我们感伤，但这也是历史发展的必然”，且重点写“九三大阅兵”展现的强军实力与“强军梦”的实现，可见文章核心是赞美老兵精神与强军历程，而非“主要惋惜骑兵作用减小”； C.“采用夸张的手法，描写老白的枪法精准、本领过硬”错，原文写老白“闭着眼骑在马上，能把枪拆开再装上”“仅凭声音在黑夜里击毙过日本鬼子”，是通过连长的转述还原真实经历，属于写实手法，无夸张； D.“将他的内心世界比作‘干涸的沙化土地’”错，原文是“满脸的皱纹慢慢舒展了，像干涸的沙化土地迎来春雨般缓缓复苏”，比喻的是老白面部表情的变化，而非“内心世界”，可见该选项对喻体的解读有误。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①都热爱祖国，拥有保家卫国的精神。原文写老白“一个人跟十个鬼子干”，抗战杀敌；“我”在骑兵营“练就一身保卫祖国的本领”，二者均以守护祖国为己任。 ②都把战马当成最信赖的“战友”，和战马感情深厚。原文写老白的豹花马为掩护老白阻挡日本骑兵，老白“宁愿自己失去双腿也不愿失去豹花马”；“我”认为“战马是骑兵的无言战友，背负同一个背负，担当共同的担当”，二者均珍视战马。 ③对骑兵部队充满深厚感情，不舍离开。原文写老白“退伍几十年，不愿离开骑兵营，每天义务服务”；“我”转业后“好几次悄悄去看那座军营”，心“空落落”，满是思念，二者均对骑兵营怀有眷恋。 ④都具有坚韧的意志品质，不怕吃苦。原文写老白在抗战中面对鬼子埋伏毫不退缩；“我”在军营面对“大山盘旋”“苍莽荒寒”的条件，仍坚持出操、拉练，二者均能克服艰苦环境。 ⑤军事素养过硬，练就一身作战本领。原文写老白闭着眼骑在马上能拆装枪、凭声音黑夜击毙鬼子；“我”的连长“一百多米外打罐头盒从不失手”，“我”也训练“马上作业”“点射定格回马枪身影”，二者均有扎实的军事能力。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术手法的能力。 ①增强故事完整性，让读者清晰了解老白的经历。原文现实中先写老白是“马桩子”、照料战马，后穿插历史中他抗战杀鬼子、豹花马救他的情节，再回到现实写他找回军马、悄然离开，补全了老白的过往，使故事脉络更清晰。 ②全面认识英雄，让老白形象更立体。现实中的老白“寒碜”“凶”，但历史中的他英勇抗敌，二者交织展现其平凡外表下藏着英雄过往，既有无私奉献的当下，也有舍生忘死的过去，避免人物形象单薄。 ③体现红色精神延续，升华主旨。原文写老白的抗战精神影响“我们”，让老白成为“训练时心头的那把无形的尺子”，“我”后来也以“强军梦”为念，历史与现实交织凸显红色精神代代相传，从赞美个人上升到歌颂精神传承。 ④丰富叙事节奏，避免平铺直叙。抗战时期与鬼子拼杀、豹花马牺牲的紧张情节，与现实中照料战马、战士休息唱歌的平和场景交替，使叙述有张有弛，更能吸引读者，增强文章感染力。 （三）阅读（本题共5小题,22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 浮槎山水记 欧阳修 浮槎山，在慎县南三十五里，或曰浮阑山，或曰浮巢山，其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗道。 余尝读《茶经》，爱陆羽善言水。后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。又新妄狂险谲之士，其言难信，颇疑非羽之说。及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。而又新所记以龙池为第十浮槎之水弃而不录以此知其所失多矣。羽则不然，其论曰：“山水上，江次之，井为下。山水，乳泉、石池漫流者上。”其言虽简，而于论水尽矣。 浮槎之水，发自李侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山。上有石池，涓涓可爱，盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤矣。 夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐，不一动其心；或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者惟山林之乐尔。惟富贵者而不可得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。 李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。故余为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。 （有删改） 10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而又新A所记B以龙池C为第十D浮槎之水弃而不录E以此F知其G所失多矣。 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 荫，遮蔽，与《归园田居》“榆柳荫后檐”的“荫”意思相同。 B. 藉，枕着，与《赤壁赋》“相与枕藉乎舟中”的“藉”意思不同。 C. “饮石泉之滴沥”为特殊句式，与《石钟山记》“石之铿然有声者”句式相同。 D. 俾，使，与《促织》“又嘱学使俾入邑庠”的“俾”意思相同。 12. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇点明浮槎山的地理位置，并指出以前谈论水的人都没有提到过这里的泉水，引出后文对浮槎山泉水价值的评价。 B. 欧阳修对比陆羽《茶经》与张又新《水记》的论水观点，既肯定了陆羽的观点，也批判了张又新“妄狂险之士”的学术态度。 C. “浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚”，说明欧阳修通过实地品水，验证了陆羽对“乳泉、石池漫流”之水的推崇。 D. 作者称李侯“可谓贤矣”，因他“生长富贵”却能主动探寻“山林之乐”，突破了“富贵者”与“山林之士”的身份局限。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹。 （2）李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。 14. 本文和苏轼的《石钟山记》都表达了对“传闻”“旧说”的态度，请结合两文简要分析。 【答案】10. BDE 11. B 12. C 13. （1）喝这泉水觉得甘甜，于是查阅地理典籍，向年老的当地人询问，得知了这座山泉水的来历。 （2）李侯放下身段，喜爱学习，乐于结交贤能之士，处理政务勤勉机敏，所到之处都有能干的名声。 14. 两文态度对比： ①相同：都反对盲从旧说、传闻，主张亲身实践、实地考证，实事求是。 ②《浮槎山水记》：世人盲从张又新《水记》的错误排名，忽视陆羽真知；欧阳修亲自品鉴泉水，验证陆羽论水的正确，批判不经考证的虚妄记载。 ③《石钟山记》：世人轻信“石钟山得名源于敲石”的旧传闻，苏轼夜探绝壁实地考察，驳斥谬论，强调凡事须亲历亲见，不可主观臆断。 【解析】 【导语】《浮槎山水记》是欧阳修淡而有味的山水说理小品，融考据、记游、论理于一体：由辨水品旧说开篇，借李侯发现浮槎泉一事，剖辨富贵之乐与山林之乐的分野，末以“物待人彰、因人而重”收束。文笔简净蕴藉，于山水题咏中寄寓士人立身的价值思考，余味悠长。 【10题详解】 句意：但张又新记载的，把龙池的水列为第十，浮槎山的水却弃而不录；从这里可以知道张又新有很多没有收录到的泉水。 “又新所记”，偏正结构作主语，为了强调突出，B处断开； “以龙池为第十”，“以……为……”，固定句式，“把……算作……”，“第十”后D处断开； “浮槎之水弃而不录”，“浮槎之水”主语，“弃而不录”谓语，表意完整的主谓结构，其后E处断开； “以此”作“知”的状语，“其所失多矣”作“知”的宾语，之间不断开。 故选BDE。 【11题详解】 A.正确。句意：以高大松树遮蔽身形。/榆树柳树遮蔽屋后屋檐。 B.“意思不同”错误。都是“枕着”之意。句意：枕垫着茂盛的青草。/大家互相枕着、靠着躺在船里。 C.正确。都是定语后置句，正常语序为“饮滴沥之石泉”/“铿然有声之石”。句意：饮用潺潺滴落的山泉。/能发出响亮声音的石头。 D.正确。句意：让世人知道这眼泉水。/又嘱咐主管教育的官员，让（他）进入县学读书。 故选B。 【12题详解】 C.“说明欧阳修通过实地品水”错误。原文“浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚”，只是对比两山水质优劣，用来佐证张又新论水疏漏（把龙池排第十、漏记浮槎泉）； 文中并未写欧阳修亲自实地品尝这两处泉水，是李侯发现浮槎山泉后寄给欧阳修，欧阳修品鉴泉水，并非他实地对比龙池与浮槎二山泉水，选项“通过实地品水”属于无中生有。 故选C。 【13题详解】 （1）“甘”，意动用法，觉得甘甜；“考”，查阅，考证；“故老”，年老的乡民。 （2）“折节”，降低身份，屈己下人；“交”，结交；“能名”，能干的名声。 【14题详解】 第一步：先明确这类比较类探究题的通用答题逻辑，先找两文的共性立场，再分别结合文本对应各自的具体表现，最后回扣核心主旨。 第二步：先锚定两文对待传闻旧说的共通态度，再分别定位两篇文本的核心论据，对应梳理各自的具体实践与观点。 先抓共性：两文作者都反对盲从传闻旧说，坚持以实地考证求实。 再分别对应文本分析：《浮槎山水记》中欧阳修没有盲从被世人采信的张又新《水记》的虚妄排名，亲自品鉴浮槎山泉水，验证了陆羽论水的科学性，批判不经考证的荒诞记载。 《石钟山记》中苏轼不认同世人相传的敲石得名的旧说，亲赴绝壁夜探考察，探明石钟山得名真相，强调凡事不可臆断、必须亲历亲见的求实态度。 【参考译文】 浮槎山，在慎县南方三十五里的地方，有人叫它浮阑山，也有人叫它浮巢山，这出自那些佛教道教之徒荒怪虚诞幻化的说法。山上有泉水，以前谈论水的人都没有提到过这里的泉水。 我曾经读《茶经》，欣赏陆羽擅长谈论水（的本事）。（我）后来又得到张又新的《水记》，这本书记载有刘伯刍与李季卿所排列的泉水的优劣等级，（张又新）认为他们的看法是从陆羽那里得来的，但是用《茶经》来考证这些说法，这些说法都不符合。张又新是个狂妄怪异的人，他所说的话很难让人相信，我很怀疑并非陆羽的说法。等到我见到浮槎山的泉水后，更加相信陆羽是了解水的人。浮槎山、龙池山均位于庐州界中，比较它们的水质，（龙池山的水）远远比不上浮槎山的水。但张又新记载的，把龙池的水列为第十，浮槎山的水却弃而不录；从这里可以知道张又新有很多没有收录到的泉水。陆羽却不是这样，他论述说：“山水最好，江水中等，井水是最差的。山水中又以像乳汁一样喷流的泉水和石池里漫流四溢的泉水为最佳。”他的言辞虽然简洁，但对水质的品论（已经）达到极点了。 浮槎山的水，是李侯发现的。嘉祐二年，李侯凭镇东军留后的身份兼任庐州太守。于是游览金陵，登上蒋山，并饮蒋山的水。随后又登上浮槎山，到了山上，发现山上有石池，池水涓涓流淌，十分可爱，大概就是陆羽所说的乳泉、石池漫流那类的水。试着喝泉水，感到泉水味道甘美。于是对照地图记载考证，并向当地老人询问，知道了这水的来历。于是把此水送给远在京城的我，我给他回信说：李侯可以称得上是个贤达的人呀。 取尽天下的万物，没有得不到自己所想要的东西，这是富贵的人的乐趣。至于荫蔽在松荫下，枕垫着茂盛的青草，倾听山溪潺潺流淌的声音，喝着清澈的石泉水，这是隐居山林的人的乐趣。对那些隐居山林之人看待天下的乐趣，没有一样能让他们动心的；或许在心里有那种想法，考虑到自己的能力不可达到就不再强求了，于是能够隐居在山林中并在这里获得乐趣。那些富贵者能够获得物质上的满足，但他们不可能同时得到的是隐居山林乐趣。只有那些富贵的时候不能二者兼得，之后变得贫贱的人，才能由此自得其乐并超脱世俗。如果两样都得不到，这也是情理和权力地位使然。现在李侯生长在富贵之家，既满足了耳目的快乐，又感受到了山林的乐趣。至于他攀登高山，走遍了幽深隐蔽的地方，到达了常人不能到达的地方，他同时获取的东西可以说是很多的了。 李侯能降低身份，不耻下问，喜欢结交贤士，从政勤勉，所到之处有非凡的名声。有些东西不会自己出现，却等到人们发掘才得以彰显出名，这种情况是有的；有的东西不一定珍贵却依靠别人的发现而得以贵重起来，这种情况也是有的。所以我把这件事记下来，使世人知道这浮槎泉水是李侯最早发现的。 （四）阅读IV（本题共2小题,9分） 阅读下面这三首宋诗，完成小题。 梅花绝句 陆游 其三 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿?一树梅前一放翁。 其四 小亭终日倚阑干，树树梅花看到残。 只怪此翁常谢客，元来不是怕春寒。 其六 红梅过后到缃梅，一种春风不并开。 造物无心还有意，引教日日放翁来。 15. 下列对这三首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这三首咏物诗都运用了托物言志的手法，通过梅花表现了诗人的生活情趣。 B. 其三描绘了梅花在晓风中绽放的情景，又以四山“雪堆”衬托了梅花形象。 C. 其四构思巧妙，韵味隽永，前二句其实道出了下文诗人“常谢客”的原因。 D. 其六先写梅花“不并开”的现象，后写由此生发的感悟，具有宋诗的理趣。 16. 请至少结合两首诗的具体诗句简要分析诗人的赏梅状态，并指出这背后寄寓了诗人怎样的情志。 【答案】15. B 16. 示例：选其三、其四 其三：“何方可化身千亿？一树梅前一放翁”，渴望化身千万，每株梅花前都有自己，极致痴迷，与梅花相伴。 其四：“终日倚阑干，树树梅花看到残”，整日凭栏，逐树赏梅直至花期将尽，沉浸于梅花，不愿见外人。 情志：借梅花清幽淡雅、次第开放的特点，寄托诗人淡泊闲适、不慕世俗应酬的恬淡心境；梅花凌寒独开，象征诗人坚守高洁孤雅的人格，暗含不与世俗同流、寄情风物的隐逸志趣。 【解析】 【导语】这三首陆游的咏梅绝句，围绕赏梅展开，借梅花抒发情怀。其三写山中梅花盛放，抒发对梅花极度爱慕；其四写终日赏梅、闭门谢客；其六写梅花次第开放，生出造物有意的感悟。三首诗情景相融，兼具情趣与理趣，以梅喻人，体现诗人高洁的精神追求。 【15题详解】 B.“以四山‘雪堆’衬托了梅花形象”错误。“雪堆遍满四山中”是比喻满山梅花洁白繁多，把梅花比作雪堆，并非用雪堆来衬托梅花。 故选B。 【16题详解】 解答此题，须在读懂三首绝句的基础上，结合诗句概括赏梅状态，再挖掘背后情志。分析时要选取至少两首，抓住动作、心理类诗句。 ①锁定诗句，概括赏梅状态：从其三、其四中选取典型句子。抓住其三“何方可化身千亿？一树梅前一放翁”，提炼诗人的想象，体现对梅花的痴爱；抓住其四“小亭终日倚阑干，树树梅花看到残”，抓住“终日”“看到残”，概括诗人长时间沉浸赏梅的状态。 ②区分表层状态与深层情志：赏梅状态是外在行为与遐想，情志是借梅花寄托的品格。梅花凌寒开放，诗人倾心赏梅，不愿应酬宾客。 ③由物及人，提炼情志：赏梅的痴迷，表现诗人喜爱梅花高洁的品性；闭门谢客，体现厌弃世俗应酬，坚守孤高自守的人格追求。 ④组织语言：先结合诗句描述赏梅状态，再总结寄托的情志。 （五）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白的《蜀道难》中，“________，________”用视听结合、夸张的手法写出了急流、瀑布的惊险。 （2）我们可用陶渊明《归去来兮辞》里“________，________”两句来表达向不堪的过去挥手，在未来补救的觉醒之意。 （3）《贺新郎》里，刘克庄用终军的典故，表达希望在南宋衰亡之际能获得重用，俘获敌寇首领的两句是：“________，________？” 【答案】 ①. 飞湍瀑流争喧豗 ②. 砯崖转石万壑雷 ③. 悟已往之不谏 ④. 知来者之可追 ⑤. 问长缨何时入手 ⑥. 缚将戎主 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一向听劝的深圳，这次“反常”地不听劝了！网友反映深圳湾公园晚上“黑灯瞎火”，呼吁加装路灯。没想到，管理方竟然说“不”。 管理方的解释，是一份“含绿量”极高的“生态说明书”。 甲 深圳湾公园地处东亚-澳大利亚迁飞线的中点，是候鸟迁徙途中不可或缺的补给站； 乙 增设过多高亮度的路灯，会干扰候鸟越冬栖息和迁飞节律， 丙 会破坏深圳湾区域的自然生态平衡。面对听人劝还是听鸟劝的选择题，深圳毫不犹豫地选择后者。不过，为了兼顾市民夜间活动需求，在出入口及交通节点，公园仍然保留了基础照明设施。 深圳湾公园的“熄灯”，只是深圳人和“鸟邻居”和谐相处的日常场景之一。 之前，福田红树林生态公园的保育人员发现，有大山雀衔着干草飞进路灯的通风口，在路灯内筑巢。①工作人员凭借持续观察发现，②路灯内部结构不够合理，③可能会导致鸟巢脱落，④鸟儿繁殖率降低。⑤为了消除这些潜在的安全隐患，⑥工作人员设计出带巢箱的“友好路灯”。这种路灯一落地，就成了大山雀的抢手房源。 看到鸟儿住得好，睡得香，有网友调侃，“来了就是深圳人”的口号可以改一下 --“来了就是深圳鸟”！ 这就是深圳，一座懂得为自然留白的城市。深圳湾公园的“黑灯瞎火”，恰是这座城市最亮的光。 18. 下列文段中各处引号的用法解说有误的一项是（ ） A. “反常”“熄灯”：标示特殊含义，词语不再使用原本字面意思，赋予新内涵。 B. “不”“友好路灯”：前者标示着重强调的简短应答，后者标示特定专有称谓。 C. “含绿量”“生态说明书”：标示直接引用他人原话，照搬管理方文件原文。 D. “黑灯瞎火”“来了就是深圳人”“来了就是深圳鸟”：前一处引用网友描述，后两处标示引用标语、调侃话语。 19. 请在第二段横线处填入恰当的关联词语。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 第六段画波浪线的句子如改成：“深圳湾公园拒绝加装路灯，正是重视生态的体现。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么? 22. 校刊“民生观察”栏目详细报道此事，并在后面附上简短的评论。开头已经写好，请你将这则短评补充完整，不超过80字。 这一次深圳的“不听劝”，其实是“更高级的听劝”。 【答案】18. C 19. 关联词语：因为 如果 进而 20. ①工作人员通过（或：经/经过）持续观察发现/工作人员持续观察发现 ⑤为了消除这些安全隐患 21. 原句赏析： ①运用对比修辞，“黑灯瞎火”与“最亮的光”反差强烈，制造文学张力，引人深思； ②“黑灯瞎火”引用网友口语，通俗接地气；“最亮的光”比喻尊重自然、生态优先的城市温度，形象生动； ③情感更饱满，赞美深圳为自然留白的人文格局；改句直白平淡，缺少文学美感与感染力。 22. 短评示例：城市发展不该一味迎合人的需求，更要兼顾万物生灵。主动熄灯为候鸟让步，以温柔留白守护生态，这是一座城市珍贵的人文底色。 【解析】 【18题详解】 C.“标示直接引用他人原话，照搬管理方文件原文”错误。文中的“含绿量”是用来形容管理方的解释生态保护浓度高、环保属性强；“生态说明书”是作者对管理方那份解释的形象化比喻。二者都不是直接照搬他人原话，引用管理方的文件原文，这里的引号表示特殊含义。 故选C。 【19题详解】 先通读整段文字，理清句子间的逻辑关系。 甲处：前文提到管理方给出了“含绿量极高的生态说明书”，后文紧接着说明“深圳湾公园地处东亚-澳大利亚迁飞线的中点，是候鸟迁徙途中不可或缺的补给站”，这是管理方解释“拒绝加装路灯”的原因，前后构成因果逻辑，因此填入“因为”，承接前文引出生态保护的核心理由。 乙处：后文“增设过多高亮度的路灯，会干扰候鸟越冬栖息和迁飞节律”是假设出现的错误行为及其带来的危害，并非已经发生的既定事实，前后属于假设逻辑，因此填入“如果”，引导这个假设的负面场景。 丙处：前文“干扰候鸟越冬栖息和迁飞节律”是第一层危害，后文“破坏深圳湾区域的自然生态平衡”是在前一层危害基础上进一步延伸出的更严重的整体后果，前后是递进逻辑，因此填入“进而”，体现危害程度的逐层加深。 【20题详解】 第①句“凭借持续观察”搭配不当，“凭借”多搭配具体工具，应改为“通过”“经过”或者直接删掉“凭借”； 第⑤句“潜在的安全隐患”语义重复，“隐患”本身就含潜在之意，可删去“潜在的”。 【21题详解】 从修辞、用词、情感表达三个维度对比原句与改句的差异，再结合文本语境分析表达效果的优劣。 抓修辞差异：原句把网友口中调侃的“黑灯瞎火”和喻指生态善意的“最亮的光”形成反差对比，改句平铺直叙无张力； 抓用词特点：原句沿用文本里的口语化表述+比喻修辞，改句直白平实； 抓情感传递：原句落点在城市生态人文格局的赞美，改句仅陈述事实，感染力不足。 【22题详解】 紧扣开头“更高级的听劝”核心，兼顾“民生需求”和“生态保护”两个文本核心要素，控制在80字内完成短评。 锚定核心立场：不否定市民诉求，点明这是兼顾民生与生态的智慧选择； 呼应文本细节：关联“为自然留白”“人鸟和谐”的核心主旨； 收束升华落点：落脚到城市生态人文底色的价值肯定，符合校刊“民生观察”的栏目定位。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 树荫下，一位学生模样的年轻人对着手机屏幕不停“呵呵”傻乐，引得两位路人驻足感慨。一位路人说：“其实快乐很简单，刷刷抖音，随手就能接住一份快乐。”另一位路人却摇头：“只有从心底漾出来的微笑，才是真正的快乐。” 作为高三学子，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.场景铺垫：年轻人刷短视频获得即时快乐，对应当代社会普遍存在的低成本、短效性、感官型快乐：无需付出过多精力，通过短平快的内容（刷短视频、看段子、拆盲盒等）就能快速获得愉悦感，是快节奏生活中常见的解压方式。 2.路人甲观点：“随手就能接住一份快乐”，肯定了短效快乐存在的合理性：门槛低、获取快，能快速消解负面情绪，是普通人生活的调剂品。 3.路人乙观点：“从心底漾出来的微笑才是真正的快乐”，指向高价值、长效性、精神型快乐：需要付出时间、精力，经过沉浸式投入后获得的愉悦感（如解出难题的成就感、帮助他人的满足感、实现目标的获得感），能带来持久的自我认同。 核心辩证关系 二者是互补递进的统一关系，而非非黑即白的对立关系：短效快乐是生活的“调味剂”，但沉溺会拉高快乐阈值，导致精神空虚；深度快乐是人生的“压舱石”，是个体获得持久幸福感的核心来源，二者可以共存，核心是把控不同快乐类型的边界与权重。 写作核心任务 结合高三学子的身份，谈对两类快乐的认知，树立适配当代青年的健康快乐观。 【误区提示】 1.二元对立，非黑即白：错误本质是缺乏辩证思维，要么全盘否定短效快乐，把刷短视频直接等同于“堕落”“精神鸦片”，要么鼓吹“及时行乐”，否定深度快乐需要付出的价值。例：全文痛骂短视频危害，完全不承认其解压作用。 2.窄化概念，脱离核心：错误本质是未提炼材料共性内涵，要么把短效快乐完全等同于“刷抖音”，全程只批判平台，不上升到“即时感官快乐”的普遍讨论；要么把深度快乐窄化为“考高分”，看不到其在志愿服务、兴趣探索等多场景的体现。 3.脱离材料，空泛议论：错误本质是未回应材料核心冲突，全文泛谈“要保持乐观”“快乐很重要”，完全不涉及两类快乐的差异与关系，和给定语境脱节。 【分层立意】 基础立意 拒绝沉溺短效感官快乐，主动追寻能带来持久获得感的深度快乐。 进阶立意 短效快乐做调剂，深度快乐做锚点，构建张弛有度的健康快乐结构。 高阶立意 在“短平快”的娱乐时代，做自身快乐阈值的主人，让快乐既拥有松弛的烟火气，也拥有自我实现的厚重感。 【行文思路】 议论文 开篇 以高三真实场景切入：“课间刷3分钟搞笑短视频笑到拍桌，放下手机却只剩空虚；花两小时解出一套理综卷，走出教室时风都透着爽——这是我最近最直观的两种快乐体验”，引出两类快乐的讨论，点出中心论点。 主体 1.第一层：肯定短效快乐存在的合理性。论据：① 某调查显示，超7成00后考生会在备考间隙刷短内容解压，是快节奏生活的正常缓冲；② 不少官方账号用短平快的科普内容传播知识，同样能给人带来轻松的正向反馈。回扣：短效快乐不是洪水猛兽，是普通人调节情绪的合理选择。 2.第二层：论证沉溺短效快乐的危害。论据：① 脑科学研究显示，长期接收15秒短视频的强刺激，会拉高快乐阈值，让人很难沉下心做需要长期投入的事；② 身边有同学上课偷刷短视频，一学期下来成绩下滑30名，提起近况只剩“不知道每天在乐什么”的茫然。回扣：把短效快乐当“主食”，最终只会被掏空获得感。 3.第三层：论证深度快乐才是幸福感的核心来源。论据：① 航天人姜萍在文昌发射场熬夜攻坚几个月，看到火箭升空时瞬间落泪的喜悦，是刷100条短视频都换不来的价值认同；② 我攒了两个月零花钱给奶奶买了老花镜，她戴上后摸我头笑的瞬间，那种快乐持续了整整一周。回扣：需要付出的深度快乐，才能真正沉淀为人生的养分。 辩证分析 不必将两类快乐完全对立：每天花10分钟刷短视频解压无可厚非，但不能把所有空闲时间都交给即时快乐，留足精力投入学习、兴趣、社交，才能获得更饱满的快乐体验。 结尾 落地高三学子身份：我们不必视短视频为洪水猛兽，但要做快乐的主人，用小快乐调剂备考压力，把更多精力放在自我成长上，在明年拿到录取通知书的那一刻，才能懂什么是真正“从心底漾出来的快乐”。 记叙文 可采用“具象细节切入→情节推进→主旨升华”结构：以自己一模失利后沉溺刷短视频逃避压力，每天傻乐但越来越空虚，后来和同桌约定“刷一套题换10分钟刷视频时间”，最终二模进步20名，拿到成绩单时嘴角不受控制上扬的经历，穿插“刷视频笑完后看着空白试卷的茫然”“解出压轴题时手心出汗的兴奋”等细节，最后升华对两种快乐的认知。 【优秀文题】 1.《浅乐作调剂，深悦润人生》 2.《随手接住的快乐，为何留不住》 3.《让快乐既有松弛感也有分量感》 4.《做自己快乐阈值的掌舵人》 5.《从心底漾出的快乐最持久》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江科附中2025-2026学年第二学期高二年级期末考试语文试题 卷面分数:150分 考试时间:150分钟 命题人:高二备课组 审题人:龙定岩 一、阅读(70分) （一）阅读I（本题共5小题,19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 在古代文献以及现代汉语中，经常将“淡”与“澹”混用。从字源上看，“淡”与味道相关，“澹”与水的波动有关，前者诉诸味觉，后者依赖视觉。“淡”本义是味道淡，《说文》释曰“淡，薄味也”；“澹”在《说文》中的释义是“水摇貌也”，指水波起伏。古文字学家高亨在《古字通假会典》的“淡”与“澹”条中曾结合《老子》《庄子》《楚辞》等典籍中“淡”与“澹”同混用的现象，根据历代代表性注解，得出“‘澹’与‘淡’同”的结论。 至于产生互相借用的原因，从文字学角度来讲，起码包括两个方面。第一，义近通假。两者都具有平静、安静的引申含义。“澹”在发展过程中出现了偏义现象，即本义“水摇貌”中本身应该蕴含动态的水波激荡以及静态的款款微波的含义，但在字义引申过程中更偏于静态所指了。正因如此，“淡”与“澹”的互相借用才成为可能。第二，音近通假。尽管历代学者对两字的读音有不同认知，但大抵字音相近。在《说文》中，“淡”读作“徒敢切”，“澹”读作“徒滥切”，可知在东汉时，两者声、韵相通，声调有所不同。到清代，段玉裁在注释“澹”时，便将读音改成了“徒敢切”，与“淡”的读音完全相同了。 在中国古人思维中，五官感觉具有相通性，因此往往以“通感”的方式达到更为明晰的说理效果。“淡”与“澹”一个源自味觉，一个出自视觉，它们以平静自然的引申义获得了互通的可能，从而实现了第一层次的通感性融合。两者意义融合之后，便往往以“淡”的姿态呈现出来，开始具备了明显的形而上的精神性指向。音乐属于听觉艺术，“淡”美学身份的确立，与它关系密切。可以说，“淡”与音乐的结合是对“淡”与“澹”通感性融合的再发展，将已经初具包容性的“淡”进一步扩充到听觉领域。 这样不仅实现了“淡”向精神领域的进阶，也开创了其向艺术领域广泛延伸的先河。对音声之“淡”的强调就属于这一范围。《老子·三十五章》中有这样的话：“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”这里的“淡”虽然是在强调“道”的属性，但通过与世俗音乐的联系，亦透露出老子对理想音声的看法，即符合“淡”之标准的音声才是优秀的艺术。《老子》中与此相关的地方还有两处，第一处是《老子·十二章》提到的“五色令人目盲，五音令人耳聋”句，第二处是《老子·四十一章》“大音希声，大象无形”句。就第一处而言，给人的印象是老子对现实音声持否定态度；就第二处而言，《老子·四十一章》有“大音希声，大象无形”句，所谓“大音”与“大象”实际上就是道的外化形态，它们秉持着道的基本特质，真正美好的音声一定是自然天成、不以雕琢形态出现的音声。其形式上的“无”中蕴含着宇宙节奏的丰富之“有”。因此，结合上述两个层面来看，老子并非全然否定音乐，他是在建构一种以“淡”为美的音乐美学准则。这一基点的确立对后世音乐审美的发展起到了指导性作用，蔡仲德在《中国音乐美学史》中曾有一段概括：“《老子》推‘道’的‘淡兮其无味’，曾深刻影响后世乐论尤其是琴论的审美观。阮籍说‘道德平淡，故无声无味’，嵇康说‘声音以平和为体’，周敦颐说‘淡则欲心平，和则躁心释’，提出‘淡和’审美观，徐上瀛运用这一审美观于琴论，提出二十四‘况’，说‘琴之元音本自澹也，制之为操，其文情冲乎澹也’，这些都是对《老子》思想的继承与发挥。”诚如斯论，老子虽然没有将主要精力放在“淡”与音乐关系的讨论上，但客观上却构成了肯定音乐之淡的早期雏形，“希声”成了淡之美的另类表述，并产生了深远影响。 （节选自韩伟《中西美学之“淡”的构筑与会通》，有删改） 文本二： 在中国绘画中，“淡”作为一种审美风格，其哲学根基可追溯到道家思想体系。在中国传统文化中，道家哲学尤其是以淡为本的思想观念，深刻影响着古人的宇宙观、人生哲学和艺术创作等方面。虽然“淡”字本义指口味的清淡，但它不意味着简单的寡淡无味。相反，它在揭示事物共性的基础上，能够透过表象抵达事物的本质，展现物象的本真之态。可以说，道家将淡作为万物的本味，体现了一种返璞归真、顺应自然的至高境界。这种以淡为本的思想观念，一方面蕴含了对宇宙万物运行规律的深刻领悟，另一方面传达出一种豁达的人生态度，这两方面所孕育的美学意蕴，贯穿于山水画创作的各个环节，最终形成了简淡空灵、追求本真的艺术风格，对中国绘画的艺术观念及其审美风格的形成产生了深刻的影响。 受老庄恬淡思想的影响，画家在绘制山水画时，追求淡雅、空灵的审美意境，故而他们在创作时不会过多使用浓艳的色彩或夸张的笔触来吸引观者的注意，而是通过淡雅的颜色、简洁的笔触和巧妙的留白，营造出宁静致远的氛围。因此以淡来概括山水画的美学特征，恰如其分地将其与老子和庄子恬淡思想建立了关联。可以说，淡不仅是一种艺术形式，更是一种哲学境界，它与道家恬淡思想相契合，强调顺应自然，追求心灵的虚静与超脱。 老庄哲学中的恬淡思想，与中国艺术的形成过程及其精神显现之间存在极为紧密且深刻的内在关联。它因对人生的深刻观照，成为中国思想的至高境界，并成为中国艺术尤其是音乐、绘画、诗词等艺术形式的共同理想。这种思想从老庄哲学的宇宙观和人生态度中生发而来，最终在中国艺术尤其是山水画中找到了栖息之地，孕育并支撑着中国艺术精神的形成。当“淡”从老庄哲学转向中国绘画领域时，它便被赋予了美学价值，成为一种独特的审美风格。 （节选自申丽媛《“淡”作为中国绘画的审美风格》，有删改） 1. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “淡”与“澹”本义分属味觉和视觉领域，古文献中常同义混用，古文字学家高亨结合多典籍注解确认二者同义。 B. 东汉时期“淡”与“澹”声调相通仅声韵不同，清代段玉裁将“澹”读音改为 “徒敢切”，与“淡”的读音完全一致。 C. 老子在《老子·三十五章》中通过对世俗音乐的批判，强调“道”的“淡乎其无味”，从而构建了以“淡”为美的音乐美学准则。 D. 道家认为“淡”是万物本味，并非寡淡无味，因为它贯穿山水画创作各环节，形成简淡空灵、追求本真的艺术风格。 2. 下列对文本相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “淡”与“澹”能实现通感性融合，源于古人思维中五官感觉具有相通性，且二者都有平静自然的引申义。 B. “大音希声”中的“大音”是道的外化形态，自然天成、不加雕琢，于 “无”中蕴含宇宙节奏的理想音声。 C. 阮籍、嵇康等人的音乐美学观点继承了老子思想，徐上瀛将“淡和”审美观运用于琴论，完善了该思想体系。 D. “淡”作为一种艺术形式，不仅概括了山水画的美学特征，更与道家崇尚自然、追求虚静的恬淡思想相契合。 3. 结合材料一与材料二中关于“淡”的审美内涵，下列文学作品中，最不符合“恬淡”美学风格的一项是（ ） A. 空山新雨后，天气晚来秋。（王维《山居秋暝》） B. 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》） C. 山光悦鸟性，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》） D. 一悟寂为乐，此身闲有余。（王维《饭覆釜山僧》） 4. 根据文本内容，将两处括号内文字补充完整，每处限四字。 中国传统美学中“淡”的意蕴深厚，其形成与“淡”“澹”二字的通假密切相关。 “淡”本指味觉之薄，“澹”初指视觉上的水波摇动，二者之所以能同义混用，与它们 （ ）的特点有关。这种文字层面的融合，借助古人（ ）的思维，让 “淡”突破了单一感官的局限，扩展到听觉等领域。此后，在老庄哲学的滋养下，“淡”进一步升华为一种精神境界，并深刻影响了各类艺术创作。 5. 陶渊明的作品蕴含着道家返璞归真的智慧，请结合文本内容，谈谈《归去来兮辞》与“淡”的美学准则的关联。 （二）阅读II（本题共4小题,16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 骑兵 少光 1983年，我踏上了入伍的列车。车厢外的风景即来即去，铺垫着一串令人兴奋的谜，军营到底是什么样的？梦中，车厢里的我幻化生羽，随着摇晃的马灯扶摇而上，如同一匹天马，飞向那梦幻的军营，那里千军万马正在整齐列队，随时听我号令，随我一起奔驰向前…… 现实却把梦重重地击碎。坐完火车还要再坐汽车。汽车在大山之间盘旋，走了半天，还是这座山。车上了山顶，远望竟是一片一望无际的大平地。那么大，那么平！四周寂无一人，灰色的云层压下来，显得这片高山顶上的大野说不出的苍莽荒寒。我们在山下穿的是春秋季军装，在山顶立了一会，穿再厚的军大衣都不管用。这里的风，真硬。 随车来接我们的人是一位老兵。他话很少，只是说自己是“马桩子”。“马桩子”这个词我早听说过：骑兵并不老是骑在马上打仗，特别是偷袭，离敌人好几里就得下马。但马得有人管，这人就叫“马桩子”。干这个活的，都是“上不了大场面”的主儿，战斗力的“洼地”。 这位“马桩子”有些残疾；穿的还是几十年前的早已经淘汰的旧军装，还带着补丁；走路一拐一拐的，常常把鞋子走掉了。他还很凶，眼神扫过来，可以扎疼你。他与其他人站在一起，恰似草原中被沙尘暴摧残过的荆棘。我们这些新兵，不自觉地离他远远的。“这个‘马桩子’，真有点寒碜！”我心里想。 终于进了骑兵营。军营好大，在红山南，近郊东，赤峰人称之为东大营。大营里兵千余、马千余，闻号而行则人马雷动，闻号而止如万马齐喑。热火朝天的生活很快驱走了条件的艰苦。出操，拉练，校准，一日生活，闻号而动；越障，斩劈，回旋，“马上作业”，听令而行。“嗒嗒嗒嗒”，一个点射，定格一个回马枪的身影；纵马挥刀，一个劈刺，练就一身保卫祖国的本领。 在军事训练时常常能看见“马桩子”。他插空为战马补水，马喜欢的水温是8-12度，而且喜欢喝静止的水。这些在秋冬季很难做到，但“马桩子”通过他的牛车运输都做到了。他还把自己都舍不得吃的胡萝卜当做营养品补充给战马，有他的地方总少不了战马高兴的嘶鸣。 这时我才知道这个“马桩子”其实不能算兵，他六十来岁，无亲无挂，早已经退伍几十年，但是他不愿离开骑兵营，每天义务为骑兵与战马服务。 一早，身披荒漠迷彩的骑兵连就以楔形队列展开战术机动，枣红战马的鬃毛在凛冽寒风中翻卷如旗。当我们连长扬起缀着红穗的指挥刀，三十六骑骤然加速冲锋，马蹄叩击石块的轰鸣声在峡谷间激荡回响，腰间的81式自动步枪与传承自抗日战争年代的骑兵刀在鞍具上铿锵作响，这一刻历史与现代完成了完美的融合。 我们连长的射击水平着实令人惊叹，一百多米外的罐头盒子就像是雄鹰眼中的猎物，从不曾失手。我问连长：“咱这里，是不是你的枪法最准？” “这也叫准？我亲眼所见，老白闭着眼骑在马上，能把枪拆开，再装上。他仅凭声音就在黑夜里击毙过日本鬼子。” 后来，我才陆陆续续从连长那了解到“马桩子”的故事，哦，不对，是老白的故事。连长叫他总结打枪的经验，他淡淡地说：“只要你不怕敌人，枪就跟你走。” 听连长说，他曾一个人跟十个鬼子干，当时他骑着心爱的菊花马，把鬼子的骑兵队冲得稀里哗啦。子弹金贵他就用大刀，砍下鬼子好几条胳膊。之后，鬼子一见骑花马的就害怕…… 训练间隙，一个班的战士围成一圈休息。撒缰的战马在战士们身后也作一个圈，它们立起耳朵，高兴地听战士们唱军歌。和战马一样高兴的是老白，虽然他不参与我们的活动，但他总是远远地看着我们，满脸的皱纹慢慢舒展了，像干涸的沙化土地迎来春雨般缓缓复苏。 之后的多年，总有个镜头在我梦境中浮现：蓝天下，绿毯上，老白向我们兴高采烈地讲述他当年抗战杀敌的故事，讲得有声有色、有滋有味。 有一次，我们走失了一匹军马，找了几天了，依旧没有眉目。最后，大家请教老白，老白简单问了问战马是哪天走失的，那天刮的是什么风。第二天，他就给我们找回来了…… 我渐渐觉得老白一点也不凶，我之前在心里笑话他，现在觉得自己多么可笑。 我知道老白是怎么瘸的了。日本鬼子为了除去那个骑豹花马的八路军骑兵，设计了埋伏，绊倒了豹花马。刹那间，豹花马猛地跃起，为了掩护已经被甩出去且腿部受伤的老白，回头阻挡了杀过来的日本骑兵，豹花马如同一只有三头六臂的豹子，蹬踹，腾跃，撞击……用自己的生命为战士们营救老白赢得了时机。 大家经常看见老白自言自语，连长说那是他在与豹花马聊天呢，“说实话，老白宁愿自己失去双腿也不愿失去豹花马！” 从此老白就是我们训练时心头的那把无形的尺子，度量我们是否拼尽全力。 信送来了，大家争着抢着看。考上大学的高中同桌，寄给我一首诗，“乡友是八宝粥，浸润家园味道；学友是巧克力，散发校园芬芳……”他问我，“那战友呢?” “战友呢?”我竟然想不出一个恰好的答复，只好回他一个“答非所问”：“战马是骑兵的无言战友，背负同一个背负，担当共同的担当。”其实，“无言战友”不只是战马…… 我当了指导员，而老白的身体每况愈下，为了不给军营拖后腿，他悄然离开。没有人知道他去往何方，他如草原上的云，飘然而去。 黄绿斑驳的草浪中，耗来河蜿蜒如银链；饮水马群的倒影，搅碎了河面金色的光斑。可是，再也没有人为战马们准备有温度的饮水了…… 每当为退伍战友送行时，我的衣袖上总是布满了泪珠，说不清哪些是为了战友，哪些是为了不是战友的“战友”。 转业后，我好几次悄悄去看那座军营。军营里的官兵已经编入了重装合成旅，留得一座空营。我的心也如那军营，空落落，只有思念涌上心头。 作为兵种，骑兵从远古奔腾而来，冲锋陷阵，功碑无数。而我所在的骑兵部队抗日，剿匪，戍边，为祖国的国防事业立下汗马功劳。新时代军改，骑兵逐渐缩小于浩浩军旅，这让我们感伤，但这也是历史发展的必然。观看“九三大阅兵”，我是热血沸腾：信息作战、太空作战、战略打击……充分展示我军制胜现代战争的强大能力。 我端起一杯酒，一饮而尽：“老白，你看见了吗?我们几代人接续奋斗的‘强军梦’终于实现了！”当天晚上我做了一个梦，梦见在抗战老兵座区中我看到了那张微笑的面庞…… （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”初入部队时，对老白有抵触，是因为老白话少，目光很凶，不好接触，穿着寒酸，而且“马桩子”的属性也让“我”瞧不上。 B. 文中所言的“不是战友的‘战友'”，可以指老白这样早已退伍却仍然义务为骑兵、为战马服务的老兵，也可以指朝夕相处的战马。 C. 在与老白的相处中，“我”从内心深处对老白产生了崇敬之情，逐渐认识到自己的浅薄；这一认识的转变，体现了“我”的成长。 D. 小说三次描绘了“我”的梦境，体现了“我”对军旅生活的向往，对老白内心情感的强烈认同，以及对他历史贡献的补偿性肯定。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称的口吻，通过“我”的视角与经历，展现了骑兵部队的历史发展进程，进而主要表达了对骑兵部队作用减小的惋惜。 B. 小说采用欲扬先抑的手法，先写老白不受新兵待见，再写其在抗战中的英勇表现与在和平年代的无私奉献，凸显人物形象的高大。 C. 小说通过老白在与不在军营的前后对比，彰显老白的高尚品质、革命本色。采用夸张的手法，描写老白的枪法精准、本领过硬。 D. 小说在描写老白时，将他比作“被沙尘暴摧残过的荆棘”，将他的内心世界比作“干涸的沙化土地”，暗示老白经受过苦难洗礼。 8. 以老白为代表的抗战时期的骑兵与以“我”为代表的和平年代的骑兵有哪些相同点？请结合文本简要分析。 9. 小说中有关老白的情节多采用历史与现实交织穿插的叙述方式，这样写有哪些好处？请结合文本分析。 （三）阅读（本题共5小题,22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 浮槎山水记 欧阳修 浮槎山，在慎县南三十五里，或曰浮阑山，或曰浮巢山，其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗道。 余尝读《茶经》，爱陆羽善言水。后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。又新妄狂险谲之士，其言难信，颇疑非羽之说。及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。而又新所记以龙池为第十浮槎之水弃而不录以此知其所失多矣。羽则不然，其论曰：“山水上，江次之，井为下。山水，乳泉、石池漫流者上。”其言虽简，而于论水尽矣。 浮槎之水，发自李侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山。上有石池，涓涓可爱，盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤矣。 夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐，不一动其心；或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者惟山林之乐尔。惟富贵者而不可得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。 李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。故余为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。 （有删改） 10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而又新A所记B以龙池C为第十D浮槎之水弃而不录E以此F知其G所失多矣。 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 荫，遮蔽，与《归园田居》“榆柳荫后檐”的“荫”意思相同。 B. 藉，枕着，与《赤壁赋》“相与枕藉乎舟中”的“藉”意思不同。 C. “饮石泉之滴沥”为特殊句式，与《石钟山记》“石之铿然有声者”句式相同。 D. 俾，使，与《促织》“又嘱学使俾入邑庠”的“俾”意思相同。 12. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇点明浮槎山的地理位置，并指出以前谈论水的人都没有提到过这里的泉水，引出后文对浮槎山泉水价值的评价。 B. 欧阳修对比陆羽《茶经》与张又新《水记》的论水观点，既肯定了陆羽的观点，也批判了张又新“妄狂险之士”的学术态度。 C. “浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚”，说明欧阳修通过实地品水，验证了陆羽对“乳泉、石池漫流”之水的推崇。 D. 作者称李侯“可谓贤矣”，因他“生长富贵”却能主动探寻“山林之乐”，突破了“富贵者”与“山林之士”的身份局限。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹。 （2）李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。 14. 本文和苏轼的《石钟山记》都表达了对“传闻”“旧说”的态度，请结合两文简要分析。 （四）阅读IV（本题共2小题,9分） 阅读下面这三首宋诗，完成小题。 梅花绝句 陆游 其三 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿?一树梅前一放翁。 其四 小亭终日倚阑干，树树梅花看到残。 只怪此翁常谢客，元来不是怕春寒。 其六 红梅过后到缃梅，一种春风不并开。 造物无心还有意，引教日日放翁来。 15. 下列对这三首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这三首咏物诗都运用了托物言志的手法，通过梅花表现了诗人的生活情趣。 B. 其三描绘了梅花在晓风中绽放的情景，又以四山“雪堆”衬托了梅花形象。 C. 其四构思巧妙，韵味隽永，前二句其实道出了下文诗人“常谢客”的原因。 D. 其六先写梅花“不并开”的现象，后写由此生发的感悟，具有宋诗的理趣。 16. 请至少结合两首诗的具体诗句简要分析诗人的赏梅状态，并指出这背后寄寓了诗人怎样的情志。 （五）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白的《蜀道难》中，“________，________”用视听结合、夸张的手法写出了急流、瀑布的惊险。 （2）我们可用陶渊明《归去来兮辞》里“________，________”两句来表达向不堪的过去挥手，在未来补救的觉醒之意。 （3）《贺新郎》里，刘克庄用终军的典故，表达希望在南宋衰亡之际能获得重用，俘获敌寇首领的两句是：“________，________？” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一向听劝的深圳，这次“反常”地不听劝了！网友反映深圳湾公园晚上“黑灯瞎火”，呼吁加装路灯。没想到，管理方竟然说“不”。 管理方的解释，是一份“含绿量”极高的“生态说明书”。 甲 深圳湾公园地处东亚-澳大利亚迁飞线的中点，是候鸟迁徙途中不可或缺的补给站； 乙 增设过多高亮度的路灯，会干扰候鸟越冬栖息和迁飞节律， 丙 会破坏深圳湾区域的自然生态平衡。面对听人劝还是听鸟劝的选择题，深圳毫不犹豫地选择后者。不过，为了兼顾市民夜间活动需求，在出入口及交通节点，公园仍然保留了基础照明设施。 深圳湾公园的“熄灯”，只是深圳人和“鸟邻居”和谐相处的日常场景之一。 之前，福田红树林生态公园的保育人员发现，有大山雀衔着干草飞进路灯的通风口，在路灯内筑巢。①工作人员凭借持续观察发现，②路灯内部结构不够合理，③可能会导致鸟巢脱落，④鸟儿繁殖率降低。⑤为了消除这些潜在的安全隐患，⑥工作人员设计出带巢箱的“友好路灯”。这种路灯一落地，就成了大山雀的抢手房源。 看到鸟儿住得好，睡得香，有网友调侃，“来了就是深圳人”的口号可以改一下 --“来了就是深圳鸟”！ 这就是深圳，一座懂得为自然留白的城市。深圳湾公园的“黑灯瞎火”，恰是这座城市最亮的光。 18. 下列文段中各处引号的用法解说有误的一项是（ ） A. “反常”“熄灯”：标示特殊含义，词语不再使用原本字面意思，赋予新内涵。 B. “不”“友好路灯”：前者标示着重强调的简短应答，后者标示特定专有称谓。 C. “含绿量”“生态说明书”：标示直接引用他人原话，照搬管理方文件原文。 D. “黑灯瞎火”“来了就是深圳人”“来了就是深圳鸟”：前一处引用网友描述，后两处标示引用标语、调侃话语。 19. 请在第二段横线处填入恰当的关联词语。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 第六段画波浪线的句子如改成：“深圳湾公园拒绝加装路灯，正是重视生态的体现。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么? 22. 校刊“民生观察”栏目详细报道此事，并在后面附上简短的评论。开头已经写好，请你将这则短评补充完整，不超过80字。 这一次深圳的“不听劝”，其实是“更高级的听劝”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 树荫下，一位学生模样的年轻人对着手机屏幕不停“呵呵”傻乐，引得两位路人驻足感慨。一位路人说：“其实快乐很简单，刷刷抖音，随手就能接住一份快乐。”另一位路人却摇头：“只有从心底漾出来的微笑，才是真正的快乐。” 作为高三学子，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $