精品解析：江西科技学院附属中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

2025-2026-2学年高一年级期末考 语文试卷 卷面分数：150分；考试时间：150分钟； 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 长城的修筑，源起于春秋时期部分诸侯国在其边界处修筑连续性防御墙体的传统。《管子》记载：“长城之阳，鲁也。长城之阴，齐也。”《左传》记载，楚国有“方城”。战国时期，伴随兼并战争加剧，各国普遍修筑长城。春秋战国长城见证了公元前7世纪至公元前3世纪我国北方农耕地区的地缘政治及其变化情况。 秦汉时期，我国进入统一的多民族国家阶段，这一时期长城得到大规模修筑。秦朝拆毁内地长城，在北部边疆勾连秦、赵、燕长城并加以增筑，形成了举世闻名的万里长城。秦长城东起辽东，西至临洮（今甘肃岷县），充分借助山河之险，“堑山堙谷”，形成了严密的防御工事。汉长城东起辽东，连绵墙体蜿蜒盘旋，直至甘肃玉门关，玉门关以西以烽火台沿沙漠南北交通线路往西延伸。汉长城因此形成由墙体、列城、亭障、烽燧构成的防御体系。秦汉长城工艺以土墙、石墙为主，汉长城在河西走廊、西域等地以芦苇、红柳、梭梭木加沙的构筑方式较常见，烽火台除黄土夯筑外，还有土坯或土块垒砌做法。秦汉长城是我国历史上第一个大一统时期的重要产物，自此产生了一整套国家军事防御制度以及与之相应的工程技术体系。 隋唐时期，隋朝多次大规模修筑长城，唐朝持续修缮、沿用前代长城，并在局部地区增建长城。景龙二年（公元708年），唐朝在黄河河套以北修筑了西、中、东3座受降城和1800余座烽燧，与周边的军镇、戍堡形成了完善的边防体系。唐朝时长城主要沿天山南北的交通线路向西大规模伸展，形成散布在今新疆维吾尔自治区全境交错纵横的烽火台、戍堡网络。 公元10世纪至13世纪是中国长城修筑史上一个特别的时期。五代、宋、辽、西夏、金等均不同程度修筑、改建或增设过长城，或在局部地区新建了具备长城特征的防御体系，但这一时期的主要建筑形式不是墙，而是壕。宋朝通过挖壕引水形成屏障。辽曾“筑长城于镇东海口”。金界壕（又称“金长城”）始筑于公元12世纪初，是金代建设的军事防御工程，主要分布区域为我国内蒙古高原东部，界壕内垒墙体，设有马面，扩大防御面积，并在战略要地设置关隘、城堡、烽燧，在重要区域形成多层壕、墙并列的严密防御体系。 明长城在工程技术、整体规模等方面较之以往各历史时期有显著提升，展现了我国古代在军事防御体系建设方面的最高成就。明代对长城主要设施进行普遍包砖，并创造性地发明了空心敌台，其内部可以驻兵、屯粮、储存武器，四面开箭窗，有助于掩蔽士兵，对外射击，相当于一座战斗堡垒。 长城，以其上下两千年、纵横数万里的时空跨度，成为人类历史上宏伟壮丽的建筑奇迹和无与伦比的历史文化景观。1987年，长城被联合国教科文组织世界遗产委员会批准列入《世界遗产名录》，成为我国首批世界文化遗产。 （摘编自赵现海《长城：中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征》） 材料二： 长城作为举世瞩目的军事防御工程，修建之初是服务于中国古代王朝的政治军事战略，它是古代中原王朝与游牧政权攻守战略博弈的产物。逐水草而居的生活状态决定了游牧部族可以很好地将战斗装备和日常生活相统一，极大地降低了军事活动的成本。这些都使其相对于中原地区有着明显的军事优势，骑兵的突袭与劫掠给中原地区带来诸多困扰，中原地区的统治者依靠长城的修筑，一定程度上消解了游牧部族军队的机动性，抵挡了北方游牧部族的侵扰，保护了中原地区的经济发展。 清朝皇帝的长城观推动了长城意蕴的转变。康熙三十年（1691年），古北口、喜峰口一带的长城边墙较多倾塌，古北口总兵蔡元和工部等衙门议请修筑时，康熙帝表示反对，他首先从统治观念出发，认为“帝王治天下，自有本原，不专恃险阻”，随后在总结历代王朝修建长城的经验时指出，秦、汉等朝的长城并未起到完全消除边患的作用。可见，“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’是也……今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？且长城延袤数千里，养兵几何方能分守？”相较于利用地形险要，康熙帝指出“修德安民”才是解决边患问题的有效之策。与其大费周章、劳民伤财用砖石垒砌有形的长城，不若民心铸成的众志成城、团结一致的无形长城更为长久、坚固。 清朝统治者放弃“专恃险阻”的长城防御体系，转而将治理重心放在凝聚民心上，“民心悦则邦本得”成为清朝“边境自固”的秘诀。清朝不再大规模修筑实体长城，而是注重使用长城道路、互市关口等设施，利用长城经贸交流的功能化解传统的“内外”之别。同时，也注意发挥众志成城的新意蕴，打破“南北”之分，促成中华各民族融为一体。由此，清代“长城”不仅成为贯通中国南北地区的中心地带，而且进一步为中华民族的凝聚与发展扫除了人为的地理障碍，使清朝迎来了“拓疆万里，中外一统”的盛况。 近代以来，中国遭受到严重的边疆危机，我国军民在长城一带英勇抗击侵华日军，展现出中华民族不畏强暴的民族气节。在新的历史条件下，传统长城捍卫边疆的防御意义被用于中华民族抵抗外来势力侵略的现实需求中，长城被赋予的新内涵引申、外延到国民意志、民族精神等共同体意象层面。1935年赵允义在《长城》杂志的《卷首语》强调长城应“舍其质而取其义”，“全体国民的坚强意志”和“丰富的智识”才是“中国现代的真正长城”。范世勤认为无论敌人炮火怎样猛烈，绝不能把“士气”和“民气”这两座坚固长城摧毁。由此，长城在中华民族共赴国难的背景下，以其超越族群、凝聚认同的象征意义成为中华民族的代表性符号。 （摘编自吕文利、马周睿《论长城在中国历史上的三重意蕴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦汉长城的修筑注重因地制宜：秦长城充分借助山河之险；汉长城则在河西走廊、西域等地就地取材。 B. 游牧部族的军队机动性强，进行军事活动的成本较低，其骑兵战术形式的形成与生活方式有直接关系。 C. 公元10世纪至13世纪，五代、宋、辽等政权不再修筑墙体类防御工程，转为开壕，长城的建筑形式发生变化。 D. 康熙帝认为修筑有形长城并不能完全解决边患问题，只有“修德安民”，得到民心，才能使“边境自固”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《管子》《左传》中的相关记载，印证了春秋时期部分诸侯国已经开始修筑连续性防御墙体。 B. 明长城在工程技术和整体规模上超越前代，展现了我国古代在军事防御体系建设方面的最高成就。 C. 赵允义在《长城》杂志中外延了长城概念，把中国现代的真正长城阐释为全体国民的坚强意志与丰富智识。 D. 清朝统治者放弃“专恃险阻”的长城防御体系，以凝聚民心为主，长城原有的军事防御功能自此失去价值。 3. 根据材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 关于长城的起源，普遍的说法是开始修筑于战国时期。当时由于相互战争，各诸侯国加固边界，修筑了土、石等不同材料的长墙，这便是后世所谓的“长城”。秦始皇在平灭六国以后，为了巩固北方的疆域，把________加以重新修缮连接，从而形成了一条万里长城。金朝出于抵御蒙古等势力南下的需要，在金世宗、章宗时期曾在北方边境大规模修筑长城。金长城亦称________，其防御结构的特殊性体现在“界壕”，旨在迟缓敌方骑兵的进攻。明朝面对北方蒙古势力的威胁，对长城进行多次修筑，并创造性地发明了________。明长城东起鸭绿江，西抵嘉峪关，是继秦皇、汉武之后长城修缮的又一高峰。 4. 两则材料都围绕长城展开论述，侧重点有何不同？请结合材料简要概括。 5. 长城鲜明地体现了中华文明的“连续性、创新性、包容性”，请结合材料对此简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 主角（节选） 陈彦 苟老师把第三遍妆化完的时候，还是不满意，但时间已不允许再化了。他就包了大头，穿了行头。要不是知道他性别的人，还真看不出这是男扮女装呢。 易青娥知道，苟老师为演这两折戏，几个月瘦下来几十斤，不仅天天演练，而且还节制了饮食，甚至还用吃大黄拉肚子的方式，直减到现在二尺二的腰身。自打瘦起腰身来，皮肤就慢慢塌陷了。他一直在念叨：“这老脸，对不起李慧娘，对不起观众，尤其是对不起当年看过他戏的老观众了。” 正式开演前，不停地有一些老汉老婆子，到后台化妆室来，要看苟存忠，说他当年的李慧娘，可是把好多观众弄得“三天不沾一粒粮，也要买票看慧娘”的。但苟老师有交代，说在他没演完以前，任何人都是不见的。化完妆穿好行头，苟老师就一个人面对墙壁，安静下来，一句话不说了。 演出终于开始了，易青娥到门口看，观众特别多，连过道都站满了人。都在说，当年住在五福戏楼，连演了三个月《李慧娘》的苟存忠，今晚又披挂上阵了。易青娥也为她师父骄傲着。这么多年过去了，竟然还有这些老观众是深深记着师父的。 在一声长长的鬼的叹息声中，她师父出场了。 师父穿着一身白衣，披着一件长长的白斗篷，飘飘荡荡地来到了人间。突然间，易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限，也不知他是他，还是她了。一个年近花甲的老人，硬是在飘飘欲仙的身段中，全然掩藏住了性别、年龄的隔膜，将一个充满了仇恨与爱怜的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲可怜了。就在慧娘面对凄凄寒风，无依无靠地瑟瑟发抖着，一点点蜷缩着身子时，苟老师使用了一个“卧鱼”动作。这个动作要求演员必须有很好的控制力，是从腿部开始一点点朝下卧的。易青娥练这个动作整整三年，才能用三分钟完成。而一般没有功夫的，几十秒钟都坚持不下来。苟老师平常是能用两分钟朝下卧的，可今天，也许是太累，是在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了，并且在最后一刻，双腿是散了架的。好在灯光处理得及时，立即切暗了。剧场里响起雷鸣般的掌声。《鬼怨》终于演完了。 《杀生》是比《鬼怨》难度更大的一折戏。老观众都知道的“秦腔吹火”，就是这一折戏的灵魂，也是秦腔这门艺术的“绝活”。小生裴瑞卿（古存孝扮）终于被李慧娘从贾似道（衮存义扮）的私牢里救了出来。贾似道带着人，在满院追杀不止。第一杀手贾化（周存仁扮），一手举火把，一手提钢刀，一路死缠着慧娘与裴生不放。满台便刀光闪闪、鬼火粼粼起来。苟老师为练这门“绝活”，十二三岁，就把眉毛、头发全烧光了。并且浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。就在易青娥看他恢复练习这套“绝活”的过程中，他的眉毛、头发也是几次被烧焦。浑身依然被点燃的松香，烫得红斑片片。 苟老师对她说：“娃，唱戏是个苦活儿、硬活儿。师傅这辈子，还就是看大门的那十几年，活得清苦。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是让你当牛做马来了，不是让你享福受活来了。” 易青娥明显感到，师父今晚的力气，是有些不够用了。今晚，师父特意要求她在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作。每一口火吐出来，她都要认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化。她觉得这是比平常任何时候学的东西都要多，并且更具有茅塞顿开、点石成金的效用。也就是师父一步步将演出推向高潮时，她似乎也完成了一次演戏的启蒙。她甚至突然觉得，自己是能成一个好演员，成一个大演员的。 终于，师父开始吐最后一道火了，也就是那三十六口“连珠火”。师父控制着气力，一口，两口，三口……由慢到快，直到“连珠火”，将贾似道和贾府全部变成一片火海！继而，天地澄净，红梅绽开。 观众的掌声瞬间将乐队的音乐声吞噬得无影无踪。鼓师几乎使出浑身解数，将大鼓、大锣、大铙、吊镲全都用上了，可观众的掌声，还是如浪涛一般，滚滚拥上了舞台。 就在台上贾府人相互于火海中挣扎时，苟老师被人搀扶下来了。易青娥发现，师父已经使完了人生最后一点力气。朱团长急忙过来，帮忙把他平放在一排道具箱子上。苟老师浑身颤抖着在呼唤： “青娥，青娥……” “师父，师父，我在这里，我在这里。”易青娥紧紧抓着师父的手。 苟老师抖抖索索地摸着她的手说： “娃，娃，师父……可能不行了。记住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。记住比例……” 在说比例的时候，苟老师向她挥手示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵贴上去。苟老师轻声给她说： “十斤松香粉……拌……二两半……锯木灰。锯木灰要……柏木的。炒干……磨细……再拌……” 勉强说完这些话，苟老师就吐出一口血来。 舞台监督喊：“咋办？底下观众喊叫要苟老师谢幕呢。” 朱团长说：“谢不成了，快关幕！” 只见苟老师身子动了动，意思是要起来，但又起不来了。 团长就紧急决定说：“青娥，你跟舞台监督一起把你师父抬上去！” 易青娥跟舞台监督把“李慧娘”抬了上去。易青娥看见，观众热浪一般，在朝舞台上狂喊着。被他们抬上去的苟老师，静静靠在太师椅上，一动不动。 那一刹那间，她反应过来：苟老师，可能已经不在人世了。 （有删改） 文本二： 陈彦的长篇小说，具有显著的“戏剧性”特征。他早期以地方戏创作为主，直面社会问题，而后开始小说创作，以其熟悉的“戏剧题材”与“戏剧性笔法”入手，观照传统文化的当代境遇与底层社会的现实人生。 （摘编自马加骏《陈彦长篇小说的“戏剧性”特征研究》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “这老脸，对不起李慧娘，对不起观众”这句话表明苟老师对自己的容貌十分关注，担心自己容貌的变化会影响“李慧娘”形象的生动展现。 B. “易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限”这句话表现了师父对李慧娘角色的演绎已完全进入了情境，体现了其高超的演技。 C. 苟老师表演的“连珠火”“天地静谧，红梅绽开”这是演出的高潮，也是他艺术生命的极致绽放，极具感染力。 D. 团长在苟老师生命垂危时仍安排将其抬上舞台，不顾老艺术家的身体状况，体现出他对舞台效果的极致追求。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在情节设计上颇具匠心，作者在铺垫与暗示方面安排得非常充分而巧妙，使得故事的结局自然而不突兀。 B. “天地澄净，红梅绽开”句以实景衬虚情，活画出观众们的情绪被调动至最高点，与剧中的李慧娘一起共享惩治恶人的痛快与酣畅。 C. 小说采用插叙的手法，介绍了“秦腔吹火”这门绝活，补充交代了苟老师的从艺经历和感受，使人物形象更加鲜活饱满。 D. “观众的掌声已经将乐队的音乐声全都淹没了。”这句话用比拟和衬托表现了观众对苟老师的热爱。 8. 文本一以易青娥的视角描写苟老师表演过程，这一叙事角度有何作用？请结合文本分析。 9. 文本二中用“‘戏剧题材’与‘戏剧性笔法’入手”的评语来评价陈彦的小说创作，请结合文本一从情节运用的角度具体分析。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：“午①也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤②也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。 君子谓：“祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。《商书》曰：‘无偏无党，王道荡荡。’其祁奚之谓矣！解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也夫！唯善，故能举其类。《诗》云：‘惟其有之，是以似之。’祁奚有焉。” （选自《左传》，有删改） 材料二：文王问太公曰：“君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者，何也？”太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。” 文王曰：“其失安在？” 太公曰：“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。 文王曰：“何如？” 太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是，则群邪比周而蔽贤忠臣死于无罪奸臣以虚誉取爵位是以世乱愈甚，则国不免于危亡。” 文王曰：“举贤奈何？” 太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实，选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道也。” （节选自《六韬》） 材料三：臣光曰：为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所难也。是故求之于毁誉，则爱憎竞进而善恶混淆；考之于功状，则巧诈横生而真伪相冒。要之，其本在于至公至明而已矣。为人上者至公至明，则群下之能否焯然形于目中，无所复逃矣。苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。何以言之？公明者，心也；功状者，迹也。己之心不能治，而以考人之迹，不亦难乎！为人上者，诚能不以亲疏贵贱异其心，喜怒好恶乱其志。欲知治经之士，则视其记览博洽，讲论精通，斯为善治经矣；欲知治狱之士，则视其曲尽情伪，无所冤抑，斯为善治狱矣；欲知治财之士，则视其仓库盈产，百姓富给，斯为善治财矣；欲知治兵之士，则视其战胜攻取，敌人畏服，斯为善治兵矣。至于百官，莫不皆然。 （选自《资治通鉴·魏纪》，有删改） 【注】①午：祁午，祁奚之子。②赤：羊舌赤，羊舌职之子，字伯华。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则群邪A比B周而蔽贤C忠臣死D于无罪E奸臣F以虚誉G取爵位H是以世乱愈甚 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其祁奚之谓矣”的“之”与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法相同。 B. “以致危亡者”的“以”与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”的“以”用法不同。 C. “曲私欺罔之资也”的“曲”与《离骚》“背绳墨以追曲兮”的“曲”含义不同。 D. “狱”，案件。后来由案件、官司演变为监狱，成为监禁犯人的场所。不同朝代监狱名称多样，如夏称“均台”，周代称“囹圄”。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然当时贵族政治仍以血缘为根基，但祁奚先举荐仇人解狐，再举荐儿子，最后举荐羊舌赤，打破惯例，三者并举，重构了选材的标准。 B. 文武官员分清职责，根据职位的用人标准去推举人才，按岗位标准考察工作情况，让官员的能力与官位相符，才是举贤之道。 C. 材料三运用“总—分—总”的论证思路，开篇提出核心观点，再从正反两面论证，最后举例说明各类人才的考察标准，论证严谨。 D. 三则材料均运用举例论证：材料一举祁奚举贤实例，材料二举“群邪比周蔽贤”的具体事例，材料三举治经、治狱等人才的考察实例，使抽象观点更具说服力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。 （2）诚能不以亲疏贵贱异其心，喜怒好恶乱其志。 14. 三则材料在“举贤用人”这件事上观点有所不同。请简要概括分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题。9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 登岳阳楼 南宋·陈与义 洞庭之东江水西，帘旌①不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚②湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年③多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 【注】①帘旌：酒旗。②徙倚：徘徊。③三年：指北宋灭亡至此时已三年。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗意境宏深，气象开阔，情感苍凉悲壮。 B. “帘旌不动夕阳迟”由远及近，描绘了洞庭湖风平浪静、祥和安宁的景象。 C. “万里来游”“三年多难”，传递出诗人写此诗的处境。 D. 尾联“风霜”语意双关，“沧波”情景交融，于无限悲凉中收束全篇。 16. 尾联中的“悲”是全诗的诗眼，请结合诗句内容探究诗人为何而“悲”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）古人对于“荆轲刺秦王”这一历史事件，既有赞美，也有批评，如苏洵就在《六国论》中用“____________，____________”两句指出其危害。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子点评了几位弟子的志向，其中“____________，____________”表达了他对公西华才能的高度肯定。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 网红是否适合“说”经典？孔子说“有教无类”，数千年前教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁的观念就已产生，①时代发展、技术进步，更为有“说”无类提供了条件。高深的知识、难啃的大部头，借助网红之口触达更广泛的受众，走进更多人的日常，焕发新生,人们对此拍手称快。 ②不仅鼓励、推崇创作，还要允许“说”。老奶奶在“身边写作大赛”中摘得“评委大奖”，农妇把麦粒“嚼出诗歌的滋味”，工人用诗歌讲述工厂故事……人人能创作、能发表、能被看见的新大众文艺浪潮奔涌，③正激发文化创新创造活力。 文艺要通俗， 甲 ，每个人都可以分享自身对文化、对经典的感受，前提是心怀敬畏，不能瞎说、胡说、乱说。 多问对不对、为什么，方能求得更多文化真义。若将“人不为己，天诛地灭”的“为己”理解成“为了自己”，是为自私自利辩护；但若理解成“修养”自身，解读空间会更广阔。若把孟子的“四端说”领悟为生而为人，就当不断修养身心，否则怎容于天地？这样的文化传承才大有裨益。对“学而时习之，不亦说乎”，若在“习”的基础上进一步理解为“把知识学问付诸实践”，应该更能让人产生愉悦的感受。 ④只要用心体悟，就能更好领略文化之美，感悟经典之博大精深。小吃“春卷”，就像把春天卷进去，命名充满诗意。⑤“调羹”让人立马联想到拨动勺子、调制羹汤的温情画面。日常生活中看似寻常的词汇，承载着独特的韵味和魅力。 经典是美的，有尊严的，必须倍加呵护、悉心守护，国家相关部门正重点惩治对经典颠覆性篡改、魔性解构与低俗化改编行为。《说文解字》记载：“敬，肃也，从茍、从攴。”“茍”像人屈身弯腰恭敬肃立，“攴”象手持棍棒敲打、督促。“畏”从甶（fú，鬼头），虎省，象鬼头虎爪一样使人畏惧。从中我们可以悟出“敬畏”就是对天地万物、对人间规矩守着一份分寸感、存有一份清醒感，知道什么该做、什么碰不得。 文化遗产、文化经典不仅属于我们这一代人， 乙 。葆有一颗敬畏心，守护好前人留给我们的宝贵财富。 18. 文中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 一视同仁 B. 拍手称快 C. 奔涌 D. 惩治 19. 下列对文中相关标点符号的分析，不正确的一项是（ ） A. “工人用诗歌讲述工厂故事……”中的省略号，表示语意未尽，引人深思。 B. “不能瞎说、胡说、乱说”中的顿号，用于并列词语之间，语气干脆，加强禁止意味。 C. “是为自私自利辩护；但若理解成……”中的分号，表示转折，强化了两种解读的对照。 D. “经典是美的，有尊严的”中的逗号，强调“美”和“尊严”两个特点，不能用顿号替换。 20. 文中标有序号的5个句子，有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 根据文本内容，在甲乙两处横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 结合文本内容，完成下面表格。 汉字 义项类别 内涵解读 词语示例 启示意义 敬 说文解字：从苟、从攴。后面的人手持棍棒追赶，前面的人弯腰恭敬肃立 本义 严肃恭谨 恭敬 上联： 莫以戏谑轻经典 下联： ③_______ 引申义一 ①_______ 敬业 引申义二 因清醒认识对象重要与自身局限而产生的尊崇审慎态度 ②_______ （文本核心词） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “文化体力”指进行严肃阅读、学习或艺术欣赏所需的精力和专注力。随着时代进步，很多人闲下来只想刷短视频或打游戏，根本不想看书；看纪录片或长文章时，大脑“自动宕机”，坚持不了几分钟；沉迷“3分钟看完一部电影”的速食内容，拒绝深度思考……这些都是“文化体力不足”的表现。这些现象的出现，折射出人们对深度文化体验“可望而不可即”的隐忧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料现象与自身经历，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026-2学年高一年级期末考 语文试卷 卷面分数：150分；考试时间：150分钟； 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 长城的修筑，源起于春秋时期部分诸侯国在其边界处修筑连续性防御墙体的传统。《管子》记载：“长城之阳，鲁也。长城之阴，齐也。”《左传》记载，楚国有“方城”。战国时期，伴随兼并战争加剧，各国普遍修筑长城。春秋战国长城见证了公元前7世纪至公元前3世纪我国北方农耕地区的地缘政治及其变化情况。 秦汉时期，我国进入统一的多民族国家阶段，这一时期长城得到大规模修筑。秦朝拆毁内地长城，在北部边疆勾连秦、赵、燕长城并加以增筑，形成了举世闻名的万里长城。秦长城东起辽东，西至临洮（今甘肃岷县），充分借助山河之险，“堑山堙谷”，形成了严密的防御工事。汉长城东起辽东，连绵墙体蜿蜒盘旋，直至甘肃玉门关，玉门关以西以烽火台沿沙漠南北交通线路往西延伸。汉长城因此形成由墙体、列城、亭障、烽燧构成的防御体系。秦汉长城工艺以土墙、石墙为主，汉长城在河西走廊、西域等地以芦苇、红柳、梭梭木加沙的构筑方式较常见，烽火台除黄土夯筑外，还有土坯或土块垒砌做法。秦汉长城是我国历史上第一个大一统时期的重要产物，自此产生了一整套国家军事防御制度以及与之相应的工程技术体系。 隋唐时期，隋朝多次大规模修筑长城，唐朝持续修缮、沿用前代长城，并在局部地区增建长城。景龙二年（公元708年），唐朝在黄河河套以北修筑了西、中、东3座受降城和1800余座烽燧，与周边的军镇、戍堡形成了完善的边防体系。唐朝时长城主要沿天山南北的交通线路向西大规模伸展，形成散布在今新疆维吾尔自治区全境交错纵横的烽火台、戍堡网络。 公元10世纪至13世纪是中国长城修筑史上一个特别的时期。五代、宋、辽、西夏、金等均不同程度修筑、改建或增设过长城，或在局部地区新建了具备长城特征的防御体系，但这一时期的主要建筑形式不是墙，而是壕。宋朝通过挖壕引水形成屏障。辽曾“筑长城于镇东海口”。金界壕（又称“金长城”）始筑于公元12世纪初，是金代建设的军事防御工程，主要分布区域为我国内蒙古高原东部，界壕内垒墙体，设有马面，扩大防御面积，并在战略要地设置关隘、城堡、烽燧，在重要区域形成多层壕、墙并列的严密防御体系。 明长城在工程技术、整体规模等方面较之以往各历史时期有显著提升，展现了我国古代在军事防御体系建设方面的最高成就。明代对长城主要设施进行普遍包砖，并创造性地发明了空心敌台，其内部可以驻兵、屯粮、储存武器，四面开箭窗，有助于掩蔽士兵，对外射击，相当于一座战斗堡垒。 长城，以其上下两千年、纵横数万里的时空跨度，成为人类历史上宏伟壮丽的建筑奇迹和无与伦比的历史文化景观。1987年，长城被联合国教科文组织世界遗产委员会批准列入《世界遗产名录》，成为我国首批世界文化遗产。 （摘编自赵现海《长城：中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征》） 材料二： 长城作为举世瞩目的军事防御工程，修建之初是服务于中国古代王朝的政治军事战略，它是古代中原王朝与游牧政权攻守战略博弈的产物。逐水草而居的生活状态决定了游牧部族可以很好地将战斗装备和日常生活相统一，极大地降低了军事活动的成本。这些都使其相对于中原地区有着明显的军事优势，骑兵的突袭与劫掠给中原地区带来诸多困扰，中原地区的统治者依靠长城的修筑，一定程度上消解了游牧部族军队的机动性，抵挡了北方游牧部族的侵扰，保护了中原地区的经济发展。 清朝皇帝的长城观推动了长城意蕴的转变。康熙三十年（1691年），古北口、喜峰口一带的长城边墙较多倾塌，古北口总兵蔡元和工部等衙门议请修筑时，康熙帝表示反对，他首先从统治观念出发，认为“帝王治天下，自有本原，不专恃险阻”，随后在总结历代王朝修建长城的经验时指出，秦、汉等朝的长城并未起到完全消除边患的作用。可见，“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’是也……今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？且长城延袤数千里，养兵几何方能分守？”相较于利用地形险要，康熙帝指出“修德安民”才是解决边患问题的有效之策。与其大费周章、劳民伤财用砖石垒砌有形的长城，不若民心铸成的众志成城、团结一致的无形长城更为长久、坚固。 清朝统治者放弃“专恃险阻”的长城防御体系，转而将治理重心放在凝聚民心上，“民心悦则邦本得”成为清朝“边境自固”的秘诀。清朝不再大规模修筑实体长城，而是注重使用长城道路、互市关口等设施，利用长城经贸交流的功能化解传统的“内外”之别。同时，也注意发挥众志成城的新意蕴，打破“南北”之分，促成中华各民族融为一体。由此，清代“长城”不仅成为贯通中国南北地区的中心地带，而且进一步为中华民族的凝聚与发展扫除了人为的地理障碍，使清朝迎来了“拓疆万里，中外一统”的盛况。 近代以来，中国遭受到严重的边疆危机，我国军民在长城一带英勇抗击侵华日军，展现出中华民族不畏强暴的民族气节。在新的历史条件下，传统长城捍卫边疆的防御意义被用于中华民族抵抗外来势力侵略的现实需求中，长城被赋予的新内涵引申、外延到国民意志、民族精神等共同体意象层面。1935年赵允义在《长城》杂志的《卷首语》强调长城应“舍其质而取其义”，“全体国民的坚强意志”和“丰富的智识”才是“中国现代的真正长城”。范世勤认为无论敌人炮火怎样猛烈，绝不能把“士气”和“民气”这两座坚固长城摧毁。由此，长城在中华民族共赴国难的背景下，以其超越族群、凝聚认同的象征意义成为中华民族的代表性符号。 （摘编自吕文利、马周睿《论长城在中国历史上的三重意蕴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦汉长城的修筑注重因地制宜：秦长城充分借助山河之险；汉长城则在河西走廊、西域等地就地取材。 B. 游牧部族的军队机动性强，进行军事活动的成本较低，其骑兵战术形式的形成与生活方式有直接关系。 C. 公元10世纪至13世纪，五代、宋、辽等政权不再修筑墙体类防御工程，转为开壕，长城的建筑形式发生变化。 D. 康熙帝认为修筑有形长城并不能完全解决边患问题，只有“修德安民”，得到民心，才能使“边境自固”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《管子》《左传》中的相关记载，印证了春秋时期部分诸侯国已经开始修筑连续性防御墙体。 B. 明长城在工程技术和整体规模上超越前代，展现了我国古代在军事防御体系建设方面的最高成就。 C. 赵允义在《长城》杂志中外延了长城概念，把中国现代的真正长城阐释为全体国民的坚强意志与丰富智识。 D. 清朝统治者放弃“专恃险阻”的长城防御体系，以凝聚民心为主，长城原有的军事防御功能自此失去价值。 3. 根据材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 关于长城的起源，普遍的说法是开始修筑于战国时期。当时由于相互战争，各诸侯国加固边界，修筑了土、石等不同材料的长墙，这便是后世所谓的“长城”。秦始皇在平灭六国以后，为了巩固北方的疆域，把________加以重新修缮连接，从而形成了一条万里长城。金朝出于抵御蒙古等势力南下的需要，在金世宗、章宗时期曾在北方边境大规模修筑长城。金长城亦称________，其防御结构的特殊性体现在“界壕”，旨在迟缓敌方骑兵的进攻。明朝面对北方蒙古势力的威胁，对长城进行多次修筑，并创造性地发明了________。明长城东起鸭绿江，西抵嘉峪关，是继秦皇、汉武之后长城修缮的又一高峰。 4. 两则材料都围绕长城展开论述，侧重点有何不同？请结合材料简要概括。 5. 长城鲜明地体现了中华文明的“连续性、创新性、包容性”，请结合材料对此简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 秦、燕、赵长城 ②. 金界壕 ③. 空心敌台 4. ①材料一侧重于梳理长城在不同历史时期的修筑情况。 ②材料二侧重于阐述长城从军事防御到众志成城的无形长城再到象征符号的意蕴变化。 5. ①连续性：长城的修筑历史可追溯至春秋战国时期，延续两千余年，从未中断，体现了中华文明的连续性。 ②创新性：长城在不同历史时期都有所调整与创新，其功能及意蕴随时代的发展也在不断变化，体现了中华文明的创新性。 ③包容性：长城作为贯通南北的中心地带，发挥着沟通南北的纽带作用，促进了不同民族的交往、交流与交融，体现了中华文明的包容性。 【解析】 【导语】这组围绕长城的选文，由两篇不同主题的摘编构成。材料一梳理从春秋战国到明代长城的修筑发展历程，清晰呈现长城的工程史地位；材料二阐释长城意蕴从军事防御到民族精神符号的转变，内容专业严谨，兼具知识性与文化性，脉络清晰，凸显了长城作为中华民族符号的文化意义。 【1题详解】 C.“不再修筑墙体类防御工程”错误。材料一原文表述为“五代、宋、辽、西夏、金等均不同程度修筑……但这一时期的主要建筑形式不是墙，而是壕”，并非“不再修筑墙体类防御工程”，选项说法过于绝对。 故选C。 【2题详解】 D.“长城原有的军事防御功能自此失去价值”错误。根据材料二“在新的历史条件下，传统长城捍卫边疆的防御意义被用于中华民族抵抗外来势力侵略的现实需求中”可知，抗日战争时期，长城起到了防御外来势力侵略的作用，其军事防御功能并未自清代起便失去价值。 故选D。 【3题详解】 回归材料一提取关键信息： ①材料一写秦朝“勾连秦、赵、燕长城并加以增筑”，可知此处应填“秦、燕、赵长城”。 ②材料一明确“金界壕（又称‘金长城’）”，可直接得出“金界壕”。 ③材料一提及明长城“创造性地发明了空心敌台”，故应填“空心敌台”。 【4题详解】 作答此题时，需先明确题干核心是对比两则材料围绕长城论述的侧重点，再分别梳理每则材料的核心内容。 ①定位材料一：聚焦材料主体内容，梳理其按时间顺序（春秋至明代），依次阐述各时期长城的修筑背景、分布范围、建筑工艺及防御体系，核心是呈现长城不同历史阶段的修筑脉络与具体情况。 ②关联材料二：紧扣材料论述逻辑，从长城初始的军事防御功能，到清朝“修德安民”的无形长城，再到近代成为凝聚民族意志的象征符号，梳理其意蕴随时代发展的演变过程，凸显内涵的变化。 【5题详解】 作答此题时，需紧扣题干“连续性、创新性、包容性”三个核心特质，回归两则材料，提炼长城的史实依据。 ①连续性：定位材料一，梳理长城从春秋战国起源，经秦汉、隋唐、五代至明持续修筑的脉络，时间跨度两千余年，工程与文化传承从未中断，印证中华文明一脉相承的连续性。 ②创新性：聚焦材料一的工程技术（明长城包砖、空心敌台）与材料二的意蕴演变（军事防御→修德安民→民族精神符号），可见长城随时代在技术、功能、内涵上不断突破，体现中华文明的创新性。 ③包容性：关联材料二清代长城的作用，其打破“内外”“南北”界限，成为南北贯通、民族交融的纽带，促进各民族交往融合，彰显中华文明兼容并蓄的包容性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 主角（节选） 陈彦 苟老师把第三遍妆化完的时候，还是不满意，但时间已不允许再化了。他就包了大头，穿了行头。要不是知道他性别的人，还真看不出这是男扮女装呢。 易青娥知道，苟老师为演这两折戏，几个月瘦下来几十斤，不仅天天演练，而且还节制了饮食，甚至还用吃大黄拉肚子的方式，直减到现在二尺二的腰身。自打瘦起腰身来，皮肤就慢慢塌陷了。他一直在念叨：“这老脸，对不起李慧娘，对不起观众，尤其是对不起当年看过他戏的老观众了。” 正式开演前，不停地有一些老汉老婆子，到后台化妆室来，要看苟存忠，说他当年的李慧娘，可是把好多观众弄得“三天不沾一粒粮，也要买票看慧娘”的。但苟老师有交代，说在他没演完以前，任何人都是不见的。化完妆穿好行头，苟老师就一个人面对墙壁，安静下来，一句话不说了。 演出终于开始了，易青娥到门口看，观众特别多，连过道都站满了人。都在说，当年住在五福戏楼，连演了三个月《李慧娘》的苟存忠，今晚又披挂上阵了。易青娥也为她师父骄傲着。这么多年过去了，竟然还有这些老观众是深深记着师父的。 在一声长长的鬼的叹息声中，她师父出场了。 师父穿着一身白衣，披着一件长长的白斗篷，飘飘荡荡地来到了人间。突然间，易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限，也不知他是他，还是她了。一个年近花甲的老人，硬是在飘飘欲仙的身段中，全然掩藏住了性别、年龄的隔膜，将一个充满了仇恨与爱怜的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲可怜了。就在慧娘面对凄凄寒风，无依无靠地瑟瑟发抖着，一点点蜷缩着身子时，苟老师使用了一个“卧鱼”动作。这个动作要求演员必须有很好的控制力，是从腿部开始一点点朝下卧的。易青娥练这个动作整整三年，才能用三分钟完成。而一般没有功夫的，几十秒钟都坚持不下来。苟老师平常是能用两分钟朝下卧的，可今天，也许是太累，是在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了，并且在最后一刻，双腿是散了架的。好在灯光处理得及时，立即切暗了。剧场里响起雷鸣般的掌声。《鬼怨》终于演完了。 《杀生》是比《鬼怨》难度更大的一折戏。老观众都知道的“秦腔吹火”，就是这一折戏的灵魂，也是秦腔这门艺术的“绝活”。小生裴瑞卿（古存孝扮）终于被李慧娘从贾似道（衮存义扮）的私牢里救了出来。贾似道带着人，在满院追杀不止。第一杀手贾化（周存仁扮），一手举火把，一手提钢刀，一路死缠着慧娘与裴生不放。满台便刀光闪闪、鬼火粼粼起来。苟老师为练这门“绝活”，十二三岁，就把眉毛、头发全烧光了。并且浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。就在易青娥看他恢复练习这套“绝活”的过程中，他的眉毛、头发也是几次被烧焦。浑身依然被点燃的松香，烫得红斑片片。 苟老师对她说：“娃，唱戏是个苦活儿、硬活儿。师傅这辈子，还就是看大门的那十几年，活得清苦。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是让你当牛做马来了，不是让你享福受活来了。” 易青娥明显感到，师父今晚的力气，是有些不够用了。今晚，师父特意要求她在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作。每一口火吐出来，她都要认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化。她觉得这是比平常任何时候学的东西都要多，并且更具有茅塞顿开、点石成金的效用。也就是师父一步步将演出推向高潮时，她似乎也完成了一次演戏的启蒙。她甚至突然觉得，自己是能成一个好演员，成一个大演员的。 终于，师父开始吐最后一道火了，也就是那三十六口“连珠火”。师父控制着气力，一口，两口，三口……由慢到快，直到“连珠火”，将贾似道和贾府全部变成一片火海！继而，天地澄净，红梅绽开。 观众的掌声瞬间将乐队的音乐声吞噬得无影无踪。鼓师几乎使出浑身解数，将大鼓、大锣、大铙、吊镲全都用上了，可观众的掌声，还是如浪涛一般，滚滚拥上了舞台。 就在台上贾府人相互于火海中挣扎时，苟老师被人搀扶下来了。易青娥发现，师父已经使完了人生最后一点力气。朱团长急忙过来，帮忙把他平放在一排道具箱子上。苟老师浑身颤抖着在呼唤： “青娥，青娥……” “师父，师父，我在这里，我在这里。”易青娥紧紧抓着师父的手。 苟老师抖抖索索地摸着她的手说： “娃，娃，师父……可能不行了。记住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。记住比例……” 在说比例的时候，苟老师向她挥手示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵贴上去。苟老师轻声给她说： “十斤松香粉……拌……二两半……锯木灰。锯木灰要……柏木的。炒干……磨细……再拌……” 勉强说完这些话，苟老师就吐出一口血来。 舞台监督喊：“咋办？底下观众喊叫要苟老师谢幕呢。” 朱团长说：“谢不成了，快关幕！” 只见苟老师身子动了动，意思是要起来，但又起不来了。 团长就紧急决定说：“青娥，你跟舞台监督一起把你师父抬上去！” 易青娥跟舞台监督把“李慧娘”抬了上去。易青娥看见，观众热浪一般，在朝舞台上狂喊着。被他们抬上去的苟老师，静静靠在太师椅上，一动不动。 那一刹那间，她反应过来：苟老师，可能已经不在人世了。 （有删改） 文本二： 陈彦的长篇小说，具有显著的“戏剧性”特征。他早期以地方戏创作为主，直面社会问题，而后开始小说创作，以其熟悉的“戏剧题材”与“戏剧性笔法”入手，观照传统文化的当代境遇与底层社会的现实人生。 （摘编自马加骏《陈彦长篇小说的“戏剧性”特征研究》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “这老脸，对不起李慧娘，对不起观众”这句话表明苟老师对自己的容貌十分关注，担心自己容貌的变化会影响“李慧娘”形象的生动展现。 B. “易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限”这句话表现了师父对李慧娘角色的演绎已完全进入了情境，体现了其高超的演技。 C. 苟老师表演的“连珠火”“天地静谧，红梅绽开”这是演出的高潮，也是他艺术生命的极致绽放，极具感染力。 D. 团长在苟老师生命垂危时仍安排将其抬上舞台，不顾老艺术家的身体状况，体现出他对舞台效果的极致追求。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在情节设计上颇具匠心，作者在铺垫与暗示方面安排得非常充分而巧妙，使得故事的结局自然而不突兀。 B. “天地澄净，红梅绽开”句以实景衬虚情，活画出观众们的情绪被调动至最高点，与剧中的李慧娘一起共享惩治恶人的痛快与酣畅。 C. 小说采用插叙的手法，介绍了“秦腔吹火”这门绝活，补充交代了苟老师的从艺经历和感受，使人物形象更加鲜活饱满。 D. “观众的掌声已经将乐队的音乐声全都淹没了。”这句话用比拟和衬托表现了观众对苟老师的热爱。 8. 文本一以易青娥的视角描写苟老师表演过程，这一叙事角度有何作用？请结合文本分析。 9. 文本二中用“‘戏剧题材’与‘戏剧性笔法’入手”的评语来评价陈彦的小说创作，请结合文本一从情节运用的角度具体分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①通过易青娥的观察（如“数到一百一十下时，他终于撑不住”“每一口火吐出来⋯⋯浑身的起伏变化”），既侧面烘托苟老师技艺的极致（动作难度、体力透支），又以徒弟的敬畏心理强化其“以身殉艺”的崇高形象。 ②易青娥的实时视角使表演过程具有“同步见证感”。如“卧鱼”动作的计时描写，既为后文苟老师谢幕去世蓄势（体力耗尽），又通过“灯光切暗”“双腿散架”等细节，将表演危机与人物命运危机交织，使高潮更具悲剧冲击力。 ③徒弟视角暗合“艺术代际传承”主题。易青娥从“旁观记录”到“突然觉得自己能成大演员”的转变（如“茅塞顿开”“点石成金的效用”），表明苟老师的死亡不是终点，而是以生命为火种点燃后辈的艺术觉醒，使“主角”精神在师徒间完成交接。 9. ①情节高度集中：全文以苟老师最后一次演出为核心事件，时间压缩在“化妆→登台→谢幕”的线性进程中，空间聚焦于后台化妆室与舞台，模仿戏剧“三一律”式的结构（“三一律”可不设置为计分点）。 ②戏剧张力十足：苟老师不顾自身身体状况仍上台倾情演绎，尽力完成“卧鱼”“吹火”等高难度技巧，在生命极限与艺术信仰的激烈对抗中增强了戏剧性张力。 ③结局震撼人心：观众“掌声如浪涛”与苟老师“被人搀扶下来了”形成巨大对比，故事的最后，苟老师“静静靠在太师椅上，一动不动”，给读者以极大的戏剧性震撼。 【解析】 【导语】《主角（节选）》以徒弟的视角，将故事收拢于一场演出，借用戏曲式叙事，层层蓄势。苟老师耗尽生命完成舞台绝唱，在强烈的戏剧冲突里，刻画出老艺人以生命殉艺术的形象。文本二点出陈彦小说自带戏剧性特质，以戏曲题材打通舞台与文字，反思传统艺术的坚守与传承。 【6题详解】 D.“不顾老艺术家的身体状况，体现出他对舞台效果的极致追求”错误。将复杂情景简单归结为“追求舞台效果”，既忽视文本细节，也窄化了人物行为动机。团长的决定并非不顾老艺术家的身体状况，单纯追求舞台效果，而是基于多重考量。苟老师在弥留之际仍有“身子动了动，意思是要起来”的肢体语言，暗示其渴望完成谢幕的遗愿；面对观众狂热的谢幕呼声，团长作为现场负责人必须做出应急处理；这一决定本质上是对老艺术家职业精神的尊重。 故选D。 【7题详解】 B.“‘天地澄净，红梅绽开’句以实景衬虚情”错误。由“由慢到快，由弱到强，直到‘连珠火’将贾化、贾似道、贾府，全部变成一片火海”句可知，“红梅绽开”是说苟老师吐出的“连珠火”像红梅绽开，是艺术化的虚写场景，并非实景。 故选B。 【8题详解】 本题是小说第三人称有限视角作用题，可从人物、情节、主旨等角度思考。 ①审题：锁定“易青娥视角”，区分有限叙事视角考点。 ②定位：回到原文，筛选易青娥看到苟老师练功、舞台表演、临终嘱托等相关情节。 ③提炼要点：从人物塑造（侧面烘托苟老师）、情节真实感（如“卧鱼”动作的计时描写）、主旨情感几方面组织语言。 【9题详解】 本题要求结合文本一从情节运用角度，对应“戏剧题材+戏剧性笔法”的评语分析，可结合情节的结构、张力、收尾三个角度分析。 ①梳理情节架构：指出文本采用类戏剧的时空集中式线性结构，围绕苟老师最后一场演出铺陈内容； ②拆解冲突设计：分析情节中生命极限与艺术信仰的强对抗性，强化戏剧张力； ③落点到收尾效果：点明高潮处冷热反差的结局设计，形成极具冲击力的戏剧化表达。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：“午①也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤②也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。 君子谓：“祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。《商书》曰：‘无偏无党，王道荡荡。’其祁奚之谓矣！解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也夫！唯善，故能举其类。《诗》云：‘惟其有之，是以似之。’祁奚有焉。” （选自《左传》，有删改） 材料二：文王问太公曰：“君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者，何也？”太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。” 文王曰：“其失安在？” 太公曰：“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。 文王曰：“何如？” 太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是，则群邪比周而蔽贤忠臣死于无罪奸臣以虚誉取爵位是以世乱愈甚，则国不免于危亡。” 文王曰：“举贤奈何？” 太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实，选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道也。” （节选自《六韬》） 材料三：臣光曰：为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所难也。是故求之于毁誉，则爱憎竞进而善恶混淆；考之于功状，则巧诈横生而真伪相冒。要之，其本在于至公至明而已矣。为人上者至公至明，则群下之能否焯然形于目中，无所复逃矣。苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。何以言之？公明者，心也；功状者，迹也。己之心不能治，而以考人之迹，不亦难乎！为人上者，诚能不以亲疏贵贱异其心，喜怒好恶乱其志。欲知治经之士，则视其记览博洽，讲论精通，斯为善治经矣；欲知治狱之士，则视其曲尽情伪，无所冤抑，斯为善治狱矣；欲知治财之士，则视其仓库盈产，百姓富给，斯为善治财矣；欲知治兵之士，则视其战胜攻取，敌人畏服，斯为善治兵矣。至于百官，莫不皆然。 （选自《资治通鉴·魏纪》，有删改） 【注】①午：祁午，祁奚之子。②赤：羊舌赤，羊舌职之子，字伯华。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则群邪A比B周而蔽贤C忠臣死D于无罪E奸臣F以虚誉G取爵位H是以世乱愈甚 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其祁奚之谓矣”的“之”与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法相同。 B. “以致危亡者”的“以”与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”的“以”用法不同。 C. “曲私欺罔之资也”的“曲”与《离骚》“背绳墨以追曲兮”的“曲”含义不同。 D. “狱”，案件。后来由案件、官司演变为监狱，成为监禁犯人的场所。不同朝代监狱名称多样，如夏称“均台”，周代称“囹圄”。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然当时贵族政治仍以血缘为根基，但祁奚先举荐仇人解狐，再举荐儿子，最后举荐羊舌赤，打破惯例，三者并举，重构了选材的标准。 B. 文武官员分清职责，根据职位的用人标准去推举人才，按岗位标准考察工作情况，让官员的能力与官位相符，才是举贤之道。 C. 材料三运用“总—分—总”的论证思路，开篇提出核心观点，再从正反两面论证，最后举例说明各类人才的考察标准，论证严谨。 D. 三则材料均运用举例论证：材料一举祁奚举贤实例，材料二举“群邪比周蔽贤”的具体事例，材料三举治经、治狱等人才的考察实例，使抽象观点更具说服力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。 （2）诚能不以亲疏贵贱异其心，喜怒好恶乱其志。 14. 三则材料在“举贤用人”这件事上观点有所不同。请简要概括分析。 【答案】10. CEH 11. A 12. D 13. （1）举荐他的仇人，不算谄媚；拥立他的儿子，不算偏袒；推举他的下属，不算结党。 （2）果真能不因为亲疏、贵贱而改变自己的本心，不因为喜怒、好恶而扰乱自己的志向。 14. ①材料一以祁奚举贤为例，强调举贤的核心是唯善是举、大公无私，不计较个人恩怨、亲疏、上下级关系； ②材料二指出举贤的关键在于实用贤才，反对以世俗毁誉取人，主张按官名举人、按名督实，让名实相符； ③材料三强调用人的根本是君主至公至明，反对以毁誉、功状片面取人，主张根据不同岗位的特质考察人才的实际能力。 【解析】 【导语】三则材料围绕古代“举贤用人”展开多维思考。材料一以祁奚外举不避仇、内举不避子、举不避部属的事迹，彰显唯善是举、大公无私的用人境界；材料二指出举贤易有虚名，强调实用贤、按实取人、名实相当；材料三立足治国根本，提出用人核心在于君主至公至明，依职考能。三文互补，构成中国古代用人思想的完整体系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那么奸邪之人互相勾结蒙蔽贤才，忠臣无罪却被处死，奸臣凭借虚假的声誉获取爵位，因此天下越来越混乱。 “群邪比周而蔽贤”是完整主谓结构，主语为“群邪”，“比周而蔽贤”为连动谓语，表意完整，应在C处断开； “忠臣死于无罪”主语为“忠臣”，与前句主语不同，是独立分句，“死于无罪”为状语后置，应在E处断开； “奸臣以虚誉取爵位”主语为“奸臣”，“以虚誉”为状语，“取爵位”为动宾结构，主谓宾完整，应在H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义及掌握文化常识的能力。 A．错误，用法不同。“之”，宾语前置标志，无实义/定语后置标志。句意：大概说的就是祁奚啊。/蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨。 B．正确。“以”，表结果，以至于/表原因，因为。句意：以至于国家陷入危亡。/因为郑国曾对晋文公无礼。 C．正确。“曲”，指偏私、不公正/邪曲、不正之道。句意：正好成为偏私欺骗的凭借。/违背准绳而追随邪曲。 D．正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“三则材料均运用举例论证”错误。材料一举祁奚举贤的实例，材料三举治经、治狱、治财、治兵等考察实例，均为举例论证；但材料二只是讲道理、分析后果，并未举出具体的历史人物或事件，不属于举例论证。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“称”，举荐；“谄”，谄媚；“比”，偏袒；“偏”，部属、副手；“党”，结党。 （2）“诚”，果真；“以”，因为；“异”，改变、区别；“乱”，扰乱。 【14题详解】 本题考查学生评价作者观点的能力。 ①材料一以祁奚举贤为例，“称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党”，强调举贤的核心是唯善是举、大公无私，不计较个人恩怨、亲疏、上下级关系；《诗》云“惟其有之，是以似之”，说明只有自身具备善德，才能举荐同类善人。 ②材料二指出举贤的关键在于实用贤才，太公曰“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也”，反对“以世俗之所誉者为贤”，主张“将相分职，而各以官名举人，按名督实，选才考能，令实当其名，名当其实”，让名位与实际相符。 ③材料三强调用人的根本是君主至公至明，“为治之要，莫先于用人……其本在于至公至明而已矣”，反对“求之于毁誉”“考之于功状”的片面性，主张“欲知治经之士，则视其记览博洽……欲知治狱之士，则视其曲尽情伪”，即根据不同岗位特质考察实际能力，“不以亲疏贵贱异其心，喜怒好恶乱其志”。 参考译文： 材料一：祁奚请求退休，晋悼公问他谁可接任。祁奚推举解狐，而解狐是他的仇人。晋悼公正准备立解狐为中军尉，解狐却去世了。晋悼公再次问他，祁奚回答说：“祁午可以。”这时羊舌职去世了，晋悼公说：“谁可以接替他？”祁奚回答说：“羊舌赤可以。”于是晋悼公让祁午做中军尉，羊舌赤为副职。 君子认为：“祁奚在这件事上能推举贤人。推举他的仇人，不算谄媚；拥立他的儿子，不算偏袒；推举他的下属，不算结党。《商书》说：'不偏私不结党，王道浩浩荡荡。'大概说的就是祁奚啊！解狐得到推举，祁午得到职位，羊舌赤得到官职，设立一个官职而三件事办成，能推举贤人啊！正因为为善，所以能推举他的同类。《诗经》说：'正因为具有美德，所以推举的人也是相似的。'祁奚具有这种美德。” 材料二：周文王问太公说：“君主致力于推举贤人却未能获得成效，世道混乱越来越厉害，以致国家危亡，这是什么原因？”太公说：“推举了贤人却不任用，这是有推举贤人的名声，却没有任用贤人的实际。” 文王说：“失误在哪里？” 太公说：“失误在于君主喜欢用世俗所赞誉的人，而得不到真正的贤人。” 文王说：“为什么？” 太公说：“君主把世俗所赞誉的人当作贤人，把世俗所诋毁的人当作不肖之人，那么党羽多的人就会被进用，党羽少的人就会被斥退。如果这样，那么众多奸邪之人就会结党营私而遮蔽贤才，忠臣无罪却被处死，奸臣凭借虚名骗取爵位，因此世道越来越混乱，国家就不免于危亡了。” 文王说：“怎样推举贤人呢？” 太公说：“文臣武将分清职责，各自根据官职的标准推举人才，按照官名考察实际，选拔人才考核能力，使实际与官名相符，官名与实际相称，这就是得到推举贤人的方法了。” 材料三：臣司马光说：治理国家的关键，没有比用人更优先的了，而了解人的方法，是圣贤也感到困难的。因此如果从诋毁或赞誉去寻求，那么爱憎之情争相涌进而善恶混淆；如果从功劳状况去考核，那么巧诈之情横生而真假相混。总之，其根本在于极其公正极其清明罢了。做人君的极其公正清明，那么臣下的才能与否就会清楚地显现在眼中，无法逃避了。如果不公正不明智，那么考核的制度，恰好成为歪曲私心、欺骗蒙蔽的凭借。为什么这么说呢？公正清明，是内心；功劳状况，是外在表现。自己的内心都不能整治，却去考核别人的外在表现，不也是很难吗！做人君的，果真能不因为亲疏、贵贱而改变自己的本心，不因为喜怒、好恶而扰乱自己的志向。要想了解研究经学的人才，就看他记诵博览、讲论精通，这就是善于研究经学了；要想了解审理案件的人才，就看他详尽了解情伪，没有冤屈压抑，这就是善于审理案件了；要想了解治理财政的人才，就看他仓库充盈、百姓富裕，这就是善于治理财政了；要想了解统兵作战的人才，就看他战胜攻取、敌人畏服，这就是善于统兵作战了。至于百官，没有不是如此的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题。9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 登岳阳楼 南宋·陈与义 洞庭之东江水西，帘旌①不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚②湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年③多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 【注】①帘旌：酒旗。②徙倚：徘徊。③三年：指北宋灭亡至此时已三年。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗意境宏深，气象开阔，情感苍凉悲壮。 B. “帘旌不动夕阳迟”由远及近，描绘了洞庭湖风平浪静、祥和安宁的景象。 C. “万里来游”“三年多难”，传递出诗人写此诗的处境。 D. 尾联“风霜”语意双关，“沧波”情景交融，于无限悲凉中收束全篇。 16. 尾联中的“悲”是全诗的诗眼，请结合诗句内容探究诗人为何而“悲”。 【答案】15. B 16. ①为亡国失家而悲。诗人从万里之遥来到岳阳，还频频远望北方家国，正是因为北宋灭亡，家园沦丧。 ②为南宋国运多艰而悲。由诗中“三年多难”一词可知。 ③为年华逝去、壮志未酬而悲。“白头吊古”一句说明诗人已然白头，却只能在风霜里吊古，一事无成。 ④为漂泊不定、前途渺茫而悲。诗人由眼前的“老木”“沧波”联想到自己的余生和前途，心中充满了无限悲伤。 【解析】 【导语】这是南宋诗人陈与义避乱南渡后的登岳阳楼抒怀之作，将洞庭阔大之景与国破颠沛的身世之悲相融，意境苍凉宏深，情感沉郁悲壮，道尽乱世文人的深沉家国感喟。 【15题详解】 B.“由远及近，描绘了洞庭湖风平浪静、祥和安宁的景象”错误。诗中“帘旌不动”写的是近处酒旗静止之景，“夕阳迟”写的是远处夕阳缓缓西沉之景，应为由近及远，而非由远及近。诗句虽描绘了湖面风平浪静、夕阳缓落的画面，但这恰恰反衬出诗人内心因国破家亡、漂泊流离而产生的沉重悲凉之情，并非单纯表现“祥和安宁”。 故选B。 【16题详解】 抓“万里”“三年”“白头”及注释，结合登临景物，探国难、身世之悲。 先明确“悲”为诗眼，统领全篇。首联写“帘旌不动”“夕阳迟”，暮色静寂，已含苍凉。颔联“吴蜀横分地”点出历史争战之地，“欲暮时”暗喻国运衰微。颈联“万里来游”直言漂泊之远，“三年多难”据注指北宋灭亡后三年，点明国破家亡之痛；登高望远，实为北望中原，徒增伤感。尾联“白头”叹年华老去，“风霜”既指秋寒，又喻政治严酷；“老木沧波”借萧瑟之景，融无限悲意，既悲自身漂泊无依、壮志难酬，又悲南宋前途渺茫。全诗将个人遭遇与家国命运交织，故“悲”含亡国之痛、时艰之忧、衰老之叹、迷惘之情，层层深化，收束于苍茫景物中。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）古人对于“荆轲刺秦王”这一历史事件，既有赞美，也有批评，如苏洵就在《六国论》中用“____________，____________”两句指出其危害。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子点评了几位弟子的志向，其中“____________，____________”表达了他对公西华才能的高度肯定。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 至丹以荆卿为计 ②. 始速祸焉 ③. 赤也为之小 ④. 孰能为之大 ⑤. 孤舟蓑笠翁 ⑥. 独钓寒江雪（两岸青山相对出，孤帆一片日边来） 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 网红是否适合“说”经典？孔子说“有教无类”，数千年前教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁的观念就已产生，①时代发展、技术进步，更为有“说”无类提供了条件。高深的知识、难啃的大部头，借助网红之口触达更广泛的受众，走进更多人的日常，焕发新生,人们对此拍手称快。 ②不仅鼓励、推崇创作，还要允许“说”。老奶奶在“身边写作大赛”中摘得“评委大奖”，农妇把麦粒“嚼出诗歌的滋味”，工人用诗歌讲述工厂故事……人人能创作、能发表、能被看见的新大众文艺浪潮奔涌，③正激发文化创新创造活力。 文艺要通俗， 甲 ，每个人都可以分享自身对文化、对经典的感受，前提是心怀敬畏，不能瞎说、胡说、乱说。 多问对不对、为什么，方能求得更多文化真义。若将“人不为己，天诛地灭”的“为己”理解成“为了自己”，是为自私自利辩护；但若理解成“修养”自身，解读空间会更广阔。若把孟子的“四端说”领悟为生而为人，就当不断修养身心，否则怎容于天地？这样的文化传承才大有裨益。对“学而时习之，不亦说乎”，若在“习”的基础上进一步理解为“把知识学问付诸实践”，应该更能让人产生愉悦的感受。 ④只要用心体悟，就能更好领略文化之美，感悟经典之博大精深。小吃“春卷”，就像把春天卷进去，命名充满诗意。⑤“调羹”让人立马联想到拨动勺子、调制羹汤的温情画面。日常生活中看似寻常的词汇，承载着独特的韵味和魅力。 经典是美的，有尊严的，必须倍加呵护、悉心守护，国家相关部门正重点惩治对经典颠覆性篡改、魔性解构与低俗化改编行为。《说文解字》记载：“敬，肃也，从茍、从攴。”“茍”像人屈身弯腰恭敬肃立，“攴”象手持棍棒敲打、督促。“畏”从甶（fú，鬼头），虎省，象鬼头虎爪一样使人畏惧。从中我们可以悟出“敬畏”就是对天地万物、对人间规矩守着一份分寸感、存有一份清醒感，知道什么该做、什么碰不得。 文化遗产、文化经典不仅属于我们这一代人， 乙 。葆有一颗敬畏心，守护好前人留给我们的宝贵财富。 18. 文中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 一视同仁 B. 拍手称快 C. 奔涌 D. 惩治 19. 下列对文中相关标点符号的分析，不正确的一项是（ ） A. “工人用诗歌讲述工厂故事……”中的省略号，表示语意未尽，引人深思。 B. “不能瞎说、胡说、乱说”中的顿号，用于并列词语之间，语气干脆，加强禁止意味。 C. “是为自私自利辩护；但若理解成……”中的分号，表示转折，强化了两种解读的对照。 D. “经典是美的，有尊严的”中的逗号，强调“美”和“尊严”两个特点，不能用顿号替换。 20. 文中标有序号的5个句子，有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 根据文本内容，在甲乙两处横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 结合文本内容，完成下面表格。 汉字 义项类别 内涵解读 词语示例 启示意义 敬 说文解字：从苟、从攴。后面的人手持棍棒追赶，前面的人弯腰恭敬肃立 本义 严肃恭谨 恭敬 上联： 莫以戏谑轻经典 下联： ③_______ 引申义一 ①_______ 敬业 引申义二 因清醒认识对象重要与自身局限而产生的尊崇审慎态度 ②_______ （文本核心词） 【答案】18. B 19. A 20. （1）语句②修改为：不仅允许“说”，还要鼓励、推崇创作。（2）语句④修改为：只有用心体悟，才能更好领略文化之美，感悟经典之博大精深。 21. 甲：但绝不能庸俗、低俗、媚俗/但绝不能庸俗、媚俗/但绝不能低俗、媚俗 乙：也属于子孙万代/也属于子孙后代 22. ①. 不怠慢/不敷衍/不懈怠/专心、专注/敬重、负责 ②. 敬畏 ③. 须将敬畏护文脉/当以敬畏续文脉 【解析】 【18题详解】 A.“一视同仁”指同样看待，符合语境。 B.“拍手称快”原意为拍着手喊痛快，多指仇恨得到消除或坏人受到惩罚时的痛快情绪。文中形容人们对文化普及的支持，感情色彩不当，应用“拍手叫好”等词。 C.“奔涌”形容浪潮涌动，比喻新大众文艺浪潮的活跃，使用恰当。 D.“惩治”指惩办，用于国家对违规行为的处理，使用恰当。 故选B。 【19题详解】 A.错误，句中的省略号用于列举老奶奶、农妇、工人之后，表示同类事例还有很多，省略的是列举内容，而非“语意未尽，引人深思”。 故选A。 【20题详解】 ②句逻辑顺序不当。“鼓励、推崇创作”与“允许‘说’”之间应有先后递进关系，应先允许，再鼓励。 ④句关联词使用不当。“只要……就”表示充分条件，过于绝对，不符合文意，应改为必要条件“只有……才能”。 【21题详解】 甲处，前句“文艺要通俗”是正面肯定，后文“每个人都可以分享……前提是心怀敬畏，不能瞎说、胡说、乱说”转向对随意表达的限制。可见此处需要一个转折词引出否定性内容，与“通俗”形成对比。“通俗”的反面是“庸俗、低俗、媚俗”，故可填“但绝不能庸俗、低俗、媚俗”等。 乙处，前有“不仅属于我们这一代人”，关联词“不仅”提示后文应有“而且”或“也”构成递进。内容上，“文化遗产、文化经典”需要代代传承，不能只由当代人占有，故可补充“也属于子孙万（后）代”等。 【22题详解】 表格要求解读“敬”的引申义。 根据文中对“敬”的说文解字分析，引申义一为“不怠慢”“认真负责”，如“敬业”。 引申义二中已给出“因清醒认识对象重要与自身局限而产生的尊崇审慎态度”，对应文中核心词“敬畏”。 下联需与上联“莫以戏谑轻经典”对仗，内容应围绕“敬畏”展开，可用“须将敬畏护文脉”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “文化体力”指进行严肃阅读、学习或艺术欣赏所需的精力和专注力。随着时代进步，很多人闲下来只想刷短视频或打游戏，根本不想看书；看纪录片或长文章时，大脑“自动宕机”，坚持不了几分钟；沉迷“3分钟看完一部电影”的速食内容，拒绝深度思考……这些都是“文化体力不足”的表现。这些现象的出现，折射出人们对深度文化体验“可望而不可即”的隐忧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料现象与自身经历，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 以心为炬，滋养文化体力 “文化体力”，是支撑我们穿越浅阅读迷雾、抵达深度文化体验的精神底气。当刷短视频的碎片化快乐取代了严肃阅读的沉静，当速食内容的便捷消解了深度思考的耐心，“文化体力不足”已成为当下很多人的共同困境。这种困境不仅是个人精神世界的贫瘠，更折射出时代发展中文化传承与深度体验的隐忧，值得我们每个人深思。 文化体力的流失，源于快节奏时代的功利化裹挟与媒介环境的深刻变革。当下，生活与工作的压力让人们习惯了“即时满足”，短视频的十几秒趣味、速食解读的三分钟干货，精准契合了人们疲惫后的放松需求。反观严肃阅读与艺术欣赏，往往需要投入大量精力与时间，常常被束之高阁。我曾满心欢喜地买来一本经典名著，却屡屡在翻开后被手机推送打断，即便强迫自己静下心，也难以坚持半小时，这正是文化体力被逐渐消耗的真实写照。 文化体力不足，本质上是深度思考能力的退化与精神世界的荒芜。古人云：“腹有诗书气自华”，严肃阅读与深度体验，从来不是无用的消耗，而是滋养心灵、提升认知的过程。当我们沉迷于“3分钟看完一部电影”，失去的不仅是对剧情细节与思想内涵的感知，更是独立思考、辩证分析的能力；当我们拒绝静下心来品读一篇长文，放弃的不仅是文字背后的智慧，更是与作者灵魂对话、丰富自我的机会。 滋养文化体力，需要我们主动坚守与循序渐进。我曾尝试改变自己的碎片化习惯，每天固定抽出40分钟品读散文或诗词，从一开始的坐立难安，到后来的沉浸其中，慢慢找回了专注的能力。古人读书有三到：心到、眼到、口到。我认为关键在于“心到”——放下功利心，摒弃浮躁气，主动给心灵留一片沉静的空间，长期坚持，就能让文化体力慢慢恢复、不断提升。 文化的传承与发展，离不开每一个人的文化体力支撑。从孔子“学而不厌”的坚守，到苏轼“立志读尽人间书”的追求，古人用一生的坚守滋养着自身的文化体力，也为后世留下了宝贵的文化财富。在这个快节奏的时代，我们更需要守住内心的宁静，多一点沉静阅读，多一点深度体验，让文化体力成为我们感知美好、传承文明的底气。 时代浪潮滚滚向前，文化魅力历久弥新。文化体力不是天生的，也不是一成不变的，它需要我们用耐心去滋养，用坚守去守护。愿我们都能以心为炬，放下浮躁，重拾专注，在严肃阅读与深度体验中滋养文化体力，让精神世界更加丰盈，让文化的光芒在代代相传中永不褪色。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦社会现象，围绕“文化体力不足”这一热点话题展开。 “文化体力”并不是生理上的体力，而是一种精神上持续投入的能力，“文化体力不足”并非生理上的“劳累”，而是心理能量和专注力的枯竭。根据材料中列举的“文化体力不足”的现象，可以知道增强文化体力需要主动调动认知，付出努力，获得深度的愉悦体验。 行文中应紧扣“深度”“专注”“持续”等关键词来写作。从成因角度，可关联数字时代碎片化信息对认知习惯的重塑。短视频，“速食”解读的即时满足，让大脑逐渐失去深度思考和持续专注的能力。从危害层面，可分析“体力不足”对个人文化素养的消解。失去逐字啃读的耐心，便难以理解文学作品的深层内涵，依赖速看模式，就会错过艺术欣赏中细节与情感的流动。从应对思路出发，需结合自身经历谈具体做法，比如通过相对稳定的时间来培养专注习惯，主动适时断网并摆脱娱乐诱惑，创造深度文化场景，拒绝“速食”解读，体现当代青年对文化生活的主动探索。 写作时，开头结合材料中的现象，引出中心论点——我们需主动培养文化体力，重拾深度文化体验；中间结合自身经历，如曾沉迷速食内容、无法完整读完一本书，后来通过每日固定阅读、放下电子设备等尝试，逐渐提升专注力，体现文化体力的可培养性；结尾总结，呼吁人们摆脱速食文化的束缚，主动锻炼文化体力，在深度体验中丰富精神世界。 立意： 1.给“文化体力”充能，重拾深度生活之美。 2.拒绝“速食”文化，我的“体力”我做主。 3.在碎片化时代，守护我们的文化专注力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $