精品解析：湖南长沙市望城区第二中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

绝密★启用前 湖南长沙市望城区第二中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 浙江横店集团将筹资200亿元，耗时5年在横店再造圆明园，初步规划要与北京的圆明园一般大小。北京的圆明园遗址记录1860年的屈辱，而横店圆明园的任务是重现1860年以前的艺术辉煌。 赞成者相信，圆明园虽然承载了中国人记忆深处的隐秘，但是重造一座“万园之园”，让众多人仰慕古代高超建筑艺术，也未尝不可。反对者认为，当满目疮痍的圆明园在异地被还原为光彩夺目的游乐园之后，这将是一种令人难堪的悲哀，重建圆明园是对国家文物的亵渎，是对历史的篡改与颠覆。 在中国，痛苦已变成一种禁忌。与此截然不同的是，“9·11”后，同样深受心灵重创的美国人并不反对重建世贸大楼。美国人不但重新设计了“自由之塔”，而且建立了存放未明身份者遗骸的纪念馆。进一步说，痛定思痛后的美国人并没有将自己的痛苦定格在毁灭之上，而是选择了继续创造——只有百折不挠的创造才是对历史最好的纪念与超越。 国家如人，不必活在屈辱的记忆中。从这方面说，只要在现有的法律框案下，遵从市场规律，类似圆明园的建筑并非不可重建。试想，创建一个世界级的艺术博物馆，并且将之命名为“圆明园”或类似名字，续接中华文明对艺术与园林情有独钟的传统，何尝辱没了中国人的心灵？显然，信守契约的创造并不会减少中国的“历史存量”，反而会让历史有所增益。 为了更好地理解历史，我们更有必要树立一种新的观念，即“增量历史”观。面对历史与未来，“增量历史”至少有以下双重含义；其一，为了更好了解过往的一切，我们理应尽可能多地发掘史料，务求接近历史真相。历史只是抽象的统计学，不能真实反映人类的精神。同样，屈辱记忆并非圆明园的全部历史。倘使国人心怀高远、驰骋古今，所应铭记的就不仅仅是那场播撒下屈辱种子的大火，探索圆明园历史的全部，能记“万园之园”背后所承载着的梦想又有何不可呢？其二，着眼未来，人类历史就是一个不断创造、不断谋求历史增量的过程，一个循序渐进、点滴积累的过程。为此，我们理应鼓励创造，因为人类一切增量历史都源于创造的累加。历史存量加上增量将转变为一个更大的存量，见证人类文明的成长。 钱穆在《国史大纲》篇首就开宗明义，指出一国之民“对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意”。显然，我们理应将这种“温情与敬意”投向那些提供历史增量的创造者。从增量历史角度说，我们相信，只有不断创造，做好“历史的加法”，才能真正埋葬历史的屈辱。 （摘编自熊培云《从重建圆明园看“增量历史”》） 材料二： 有人讲，重建圆明园是传承中华民族曾经的辉煌。一些人极力渲染这座由康熙动工，历经六帝修缮和扩建的“万园之园”如何“规模之宏、丘壑之幽深，风土草木之清佳、高楼邃室之具备”，如何展现了劳动人民的智慧，如何体现了中华文化的精髓。但这些人偏离了劳动人民的立场，观察事物的角度发生位移。这些建筑物雕梁画栋，金碧辉煌，曾经是专供帝王将相寻欢作乐之地。为了建造这些东西不知搜刮了多少民脂民膏，沾染了多少黎民血泪。这些建筑物如果说展现了什么智慧的话，那就是封建帝王穷奢极欲的智慧；如果说是什么结晶的话，那就是劳动人民的血泪结晶。这种体现“封建奢靡之风”的东西，有什么值得重建或再现的意义呢？ 有人说，重建圆明园是为了不忘国耻，重建爱国情怀。但圆明园作为清朝皇族的游乐之地，而被西方强盗焚毁，其体现的更多是“皇耻”。西方列强倚仗武力野蛮侵略自不待言，咸丰皇帝在与列强交涉时，昧于世界大势与外交礼仪，为争得外夷跪拜的面子，拒绝外国“公使驻京”，丢掉了割地赔款的里子，赔偿英法军费各800万两，割让九龙于英国；咸丰皇帝为了保住大清主权的面子，拒绝外国“内河通商”，却丢掉了黑龙江、乌苏里江两条内河的里子。令人不解的是，“西风残照，汉家陵阙”的历史悲凉，似乎不足以忆起国耻，毁灭罪证、文过饰非的现代豪华难道就能抚平历史的创伤吗？中国近代史国耻累累，遗址遍地，原不需重建圆明园以纪念之。 如何处理前代留下的豪华、奢侈的建筑物，也是对领导人执政智慧与政治胸怀的考验。秦王李世民曾率兵攻下洛阳，看到隋炀帝修造的奢华宫殿发出喟叹：“逞侈心、穷人欲，无亡得乎？”遂命撤端门楼，焚乾阳殿，毁则天门。 （摘编自安立志《从阿房宫到圆明园》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 有人认为圆明园值得重建，但又有人认为这是对国家文物的亵渎，人们的意见不统一。 B. 材料一认为痛苦在中国是一种禁忌，而在西方人们不会将自己的痛苦定格在毁灭之上。 C. 圆明园曾是专供帝王将相寻欢作乐的地方，在修建过程中劳动人民付出了沉重代价。 D. 材料二认为中国近代国耻累累，遍地遗址足以让人牢记国耻，无须重建圆明园。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 凭借现代的经济能力和技术手段，重建的圆明园将会比1860年前的圆明园更有艺术魅力。 B. 材料一以重建世贸大楼为例，认为类似圆明园的建筑只要接续了历史传统，就可以重建。 C. 树立“增量历史”观有助于我们更好地理解历史和展望未来，同时也使历史有所增益。 D. 李世民焚毁隋朝奢华宫殿，他的做法对领导人处理前代留下来的奢华宫殿有一定启发。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持“只有百折不挠的创造才是对历史最好的纪念与超越”观点的一项是（ ） A. 我国5G网络取得重大突破，国内5G基站达到40万座。 B. 某市政府重建革命烈士纪念馆，让其成为进行爱国主义教育的鲜活教材。 C. 某中学组织学生寻访当地的历史遗迹，感受当地的历史文化。 D. 荆州市关公义园内的地标性建筑巨型关公像被拆除。 4. 请简要梳理材料一的行文思路。 5. 材料一从“增量历史”的角度认为可以重建圆明园，材料二则认为应把圆明园遗址作为鉴戒，不应重建圆明园，那么你更赞成哪一种观点呢？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①文章首先通过横店重建圆明园一事引出两种对立的观点，②接着以美国人重建世贸大楼为例来表明文章观点，即圆明园可以重建，这会让历史有所增益，③然后从历史和未来的两个角度谈“增量历史”的意义，④最后总结文章，指出做好“历史的加法”，才能真正埋葬历史的屈辱。（意思答对即可） 5. 示例一：从增量历史的角度来看，重建圆明园具有重要意义。①我们应通过创造来实现对历史的纪念与超越，美国人“9·11”后选择重建世贸大楼的事例为我们提供了借鉴，我们也可以在一定条件下重建圆明园；②合理合法的重建是对艺术的重现，可以让我们接近历史真相，更好地了解过往的一切；③重建圆明园是在谋求历史增量，是对人类文明成长的见证，可以帮助我们更好地接续历史。（意思答对即可） 示例二：从把圆明园遗址作为鉴戒的角度来看，不应重建圆明园。①我们应该站在劳动人民的立场上看待问题，圆明园的重建会伤害劳动人民的感情；②圆明园本就是皇家的奢靡场所，代表的是一种“封建奢靡之风”，圆明园的毁灭体现更多的是一种“皇耻”，没有必要重建；③铭记耻辱，培育爱国情怀应从本心出发，中国近代史国耻累累，遗址遍地，本不需重建圆明园以纪念之。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析原文内容的能力。 B.“而在西方人们不会将自己的痛苦定格在毁灭之上”错，原文只是说“美国人并没有将自己的痛苦定格在毁灭之上”，这并不能说明整个西方的人们都不会将自己的痛苦定格在毁灭之上，选项扩大范围。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 A.“重建的圆明园将会比1860年前的圆明园更有艺术魅力”错误，横店圆明园任务是重现艺术辉煌，并没有说“会比1860年前的圆明园更有艺术魅力”。 B.“只要接续了历史传统，就可以重建”错误，根据原文“只要在现有的法律框架下，遵从市场规律，类似圆明园的建筑并非不可重建”可知，重建类似圆明园的建筑并不只是接续历史传统就可以的。 C.“树立‘增量历史’观”与“历史有所增益”并无因果关系，原文是“信守契约的创造并不会减少中国的‘历史存量’，反而会让历史有所增益”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。 A.5G网络是科技发展的体现，但未能体现出“对历史最好的纪念与超越”，不能支持“只有百折不挠的创造才是对历史最好的纪念与超越”这一观点。 B.“重建革命烈士纪念馆”“让其成为进行爱国主义教育的鲜活教材”既是一种创造，又实现了“对历史最好的纪念与超越”。 C.寻访遗迹，感受历史文化只体现出对历史的纪念，并未提及创造，不能支持“只有百折不挠的创造才是对历史最好的纪念与超越”这一观点。 D.“巨型关公像被拆除”并不是在创造，不能支持“只有百折不挠的创造才是对历史最好的纪念与超越”这一观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析梳理文章结构思路的能力。 文章第一段引用“浙江横店集团将筹资200亿元，耗时5年在横店再造圆明园”的事件引出第二段针对这一事件的“赞成者”和“反对者”观点。 第三段则通过举例“9·11”美国重建世贸大楼的事情为例，来引出自己的观点：“只有百折不挠的创造才是对历史最好的纪念与超越”。 第四段指出“信守契约的创造并不会减少中国的‘历史存量’，反而会让历史有所增益”，而“只要在现有的法律框案下，遵从市场规律，类似圆明园的建筑并非不可重建”，重建的圆明园能够让历史有所增益，旗帜鲜明地表达作者的态度。 第五段通过阐述“增量历史”的“双重含义”，分别从“为了更好了解过往的一切，我们理应尽可能多地发掘史料，务求接近历史真相”“其二，着眼未来，人类历史就是一个不断创造、不断谋求历史增量的过程，一个循序渐进、点滴积累的过程”两个角度，指出对于历史，我们应该尽量了解其全部，而非只着眼于其中“屈辱”的一部分；对于未来，我们应该用创造累加来谋求历史增量，从而见证人类文明的成长。 最后一段总结全文：“从增量历史角度说，我们相信，只有不断创造，做好‘历史的加法’，才能真正埋葬历史的屈辱” 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 这是开放式作答的题，学生可以赞成重建，也可赞成不重建，根据自己选择的观点，结合相应文本分条梳理理由即可。 如赞成重建，从材料一中可找到依据，从“‘9•11’后，同样深受心灵重创的美国人并不反对重建世贸大楼……美国人并没有将自己的痛苦定格在毁灭之上，而是选择了继续创造——只有百折不挠的创造才是对历史最好的纪念与超越”可见，我们应通过创造来实现对历史的纪念与超越，选择继续创造，重建圆明园来埋葬耻辱。 从“只要在现有的法律框案下，遵从市场规律，类似圆明园的建筑并非不可重建”“为了更好了解过往的一切，我们理应尽可能多地发掘史料，务求接近历史真相……屈辱记忆并非圆明园的全部历史……所应铭记的就不仅仅是那场播撒下屈辱种子的大火，探索圆明园历史的全部”可见，合理合法的重建是对艺术的重现，可以让我们接近历史真相，更好地了解过往的一切。 从“创建一个世界级的艺术博物馆，并且将之命名为‘圆明园’或类似名字，续接中华文明对艺术与园林情有独钟的传统……信守契约的创造并不会减少中国的‘历史存量’，反而会让历史有所增益”“人类历史就是一个不断创造、不断谋求历史增量的过程”“从增量历史角度说，我们相信，只有不断创造，做好‘历史的加法’，才能真正埋葬历史的屈辱”可见，重建圆明园是在谋求历史增量，是对人类文明成长的见证，可以帮助我们更好地接续历史。 由此可以总结，重建圆明园从增量历史的角度来看，具有重要意义。 如不赞同，可从材料二找到依据： “一些人极力渲染……如何体现了中华文化的精髓。但这些人偏离了劳动人民的立场，观察事物的角度发生位移……如果说是什么结晶的话，那就是劳动人民的血泪结晶”可见，作为新中国的公民，我们应该始终站在劳动人民的立场上看待问题，不能把少数人穷奢极欲的享乐当做历史文化结晶来膜拜供奉，而应考虑到这些都是“不知搜刮了多少民脂民膏，沾染了多少黎民血泪”得来的，如果重建，会伤害劳动人民的感情。 “这些建筑物雕梁画栋，金碧辉煌，曾经是专供帝王将相寻欢作乐之地……如果说展现了什么智慧的话，那就是封建帝王穷奢极欲的智慧……体现‘封建奢靡之风’的东西，有什么值得重建或再现的意义呢”“圆明园作为清朝皇族的游乐之地，而被西方强盗焚毁，其体现的更多是‘皇耻’”可见，这些建筑物是皇家的奢靡场所，代表的是一种“封建奢靡之风”，圆明园的毁灭体现更多的是一种“皇耻”，没有必要重建。 “有人说，重建圆明园是为了不忘国耻，重建爱国情怀……令人不解的是，‘西风残照，汉家陵阙’的历史悲凉，似乎不足以忆起国耻，毁灭罪证、文过饰非的现代豪华难道就能抚平历史的创伤吗？中国近代史国耻累累，遗址遍地，原不需重建圆明园以纪念之”可见，铭记耻辱，培育爱国情怀应从本心出发，中国近代史国耻累累，遗址遍地，本不需重建圆明园以纪念之。 由此可见，从把圆明园遗址作为鉴戒的角度来看，不应重建圆明园。 阅读下面的材料，完成各题。 文本一： 非攻 鲁迅 墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧；有些地方起泡了。他毫未在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去死！” 墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。 又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。 “是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多……” 墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。” …… 楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？” 墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……” “那是……”公输般想着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歇手了么？” “这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。” 墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！” “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。” “那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……” 墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！” 公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？” “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。” 不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。” “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天，我们再见罢。” 公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜捡了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。 一九三四年八月作 （选自《故事新编》，有删改） 文本二： 基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。 （摘编自崔军艺《浅析＜非攻＞》） 文本三： 《墨子·公输》结尾：子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。” 【注】在收入人教版九年级语文下册（旧版）课文时，本段因与前文主旨不合而被删去。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。 B. 针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时瞧不起墨子的平民思想。 C. 公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变，引发了读者的深刻思考。 D. 这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时又融入了对时代的思考。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。” B. 文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。 C. “募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语，饱含着丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。 D. 小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的较量，朴实无华，却极有力量。 8. 结合对文本二的理解，从人物刻画的角度对《非攻》中的“墨子”进行评点。  9. 对待文本三中所说的墨子《公输》“因不合主旨而删掉”的结尾，鲁迅在《非攻》中却保留了，且描写得细致生动。鲁迅为什么要这样处理？结合文本一谈谈你的看法。 【答案】6. A 7. C 8. 从人物形象角度评点：①埋头苦干、不做空谈的实干家形象；②为民请命、扶危救急的侠义形象。从人物形象塑造方法的角度评点：①正面描写。（可从语言、动作、外貌、心理、细节等方面分析。）②侧面描写：可以从学生表现、环境烘托等方面分析。 9. 结尾写为宋国奔波的墨子归来时，却在宋时遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尴尬经历。①从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜明。②从主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。③从艺术效果上，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。 【解析】 【导语】这篇鲁迅《故事新编》中的《非攻》，以历史文本为基底却跳脱史实桎梏，既刻画出墨子躬身践行、务实非攻的“中国脊梁”形象，又以宋国民众空喊口号、墨子归途遭冷遇的现代性细节勾连现实，把古老的兼爱理念落地为对当下空谈误国的针砭，厚重又充满锐度。 【6题详解】 A.“管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作”错，由原文墨子的话“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚”可知，曹公子并没有继承墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。 故选A。 【7题详解】 C.“淡化了小说的严肃性”错，小说突出了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争，主张加强实力、奋起自卫的思想，凸现了墨子勇敢、机智的性格和忘我的精神。语言轻松诙谐反而增强了主题的严肃性。 故选C。 【8题详解】 第一步，审题，核心限定：人物刻画角度，参考文本二“尊重历史本质”“塑造了一个‘中国的脊梁’式的古代英雄形象”。 第二步，分层思考，分为形象内涵、塑造手法两层。 一是人物形象内涵：墨子是实干的爱国者，心怀百姓，主张非攻，不辞劳苦长途奔走；反对空喊口号，看重实际准备，不计个人得失，是“中国的脊梁”。 二是塑造手法：正面刻画：外貌（草鞋破损、布包脚）、动作、语言、心理，写他长途跋涉的艰辛，和学生、公输般的对话，体现他坚守道义、重实用、反对空谈。侧面烘托：宋国土地荒芜的环境，学生曹公子空谈、管黔敖务实的对比；楚国繁华环境反衬墨子的艰苦，还有公输般被说服，侧面印证墨子道义的力量。 【9题详解】 第一步，读懂结尾：墨子拼尽全力保全宋国，返程经过宋国，却遭到搜检、被募捐队拿走包袱，想避雨还被巡兵驱赶。 第二步，从三个常规角度思考：人物、主题、艺术效果。 人物层面：大功不被人知晓，不图回报，突出墨子为民奔波、不计功名的实干品格。英雄做了大事，民众却不知情，更显人物厚重。 主题层面：深化主旨。真正救国救民的实干者，功绩不为人知；那些空谈者反而博取声名。讽刺空喊救国的人，呼应现实，体现鲁迅借古讽今的用意。 艺术效果：前文墨子成功说服公输般，故事本可以在胜利处收尾，这里一转写墨子受冷遇，形成反差。冷静又带诙谐的笔调，打破英雄圆满结局，引人深思，余味悠长。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 选文一： 王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风寻召试馆职不就修荐为谏官以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞。明年，同修起居注，辞之累日。时有诏舍人院无得申请除改文字，安石争之。语皆侵执政，由是益与之忤，以母忧去。终英宗世，召不起。登州妇人恶其夫寝陋，夜以刃斮之，伤而不死。狱上，朝议皆当之死，安石独援律辨证之，为合从谋杀伤，减二等论。帝从安石说，且著为令。二年二月，拜参知政事。农田水利、青苗、保甲诸役相继并兴，号为新法。安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒书反覆劝之，安石不乐。翰林学士范镇三疏言青苗，夺职致仕。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色。安石曰：“水旱常数，尧汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”元祐元年，卒，赠太傅。初，安石训释《诗》《书》《周礼》，既成，颁之学官，天下号日“新义”。一时学者，无敢不传习，主司纯用以取士。安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，世多称其贤。 朱熹尝论安石：“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为。” （节选自《宋史·王安石传》） 选文二： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。……故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 文彦博为相/荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风寻/召试馆职/不就修/荐为谏官/ B. 文彦博为相/荐安石恬/退乞不次进用/以激奔竞之风寻/召试馆职/不就/修荐为谏官/ C. 文彦博为相/荐安石恬/退乞不次进用/以激奔竞之风/寻召试馆职/不就修/荐为谏官/ D. 文彦博为相/荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风/寻召试馆职/不就/修荐为谏官/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致仕，交还官职，即退休。仕指官职，踏上仕途称“入仕”，因老因病辞去官职称“出仕”。 B. 尧汤，古代之明君。尧，传说中的圣王，号陶唐，亦称唐尧；汤，商朝建立者，又称武汤。 C. 赠，从贝，曾声，本义指送给，赠送。文中“赠”指朝廷对逝者追封官爵，以示尊崇嘉奖。 D. 主司，是主管的意思，也指主管某项工作的官员或部门，选文中特指主持科举考试的官员。 12. 下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石文思敏捷，特立独行。他博览群书，思如泉涌，构思精妙；屡次拒绝馆阁之命，却甘愿在地方做事。 B. 王安石锐意进取，关注民生。任职鄞县，他兴修水利，促进生产：农民青黄不接时，借贷官谷以纾民困。 C. 王安石坚持原则，依法治事。朝议登州民妇当处死刑，他援法力争；任职参知政事，积极推进青苗等新法。 D. 王安石崇尚道德，重视教化。他生活节俭，躬身践行道德规范；所释儒学典籍，学子折服，争相自觉传习。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）语皆侵执政，由是益与之忤，以母忧去。 （2）故今具道所以，冀君实或见恕也。 14. 选文一写“（光）三诒书反覆劝之，安石不乐”，请结合两则材料简析“安石不乐”的原因。 【答案】10. D 11. A 12. D 13. （1）(王安石的)这些话都侵犯了执政大臣，从此更加与执政大臣相抵触，(王安石)因母亲去世离任。 （2）所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。 14. ①相交甚厚的朋友与自己政见不合，反对新法； ②被司马光批评“侵官”“生事”“征利”“拒谏”。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：文彦博做宰相，向皇帝推荐王安石，说他淡于名利，请求越级提拔，想以此来遏止为名利而奔走竞争的风气。不久，钥延召他考试馆职，他不肯参加。欧阳修推荐他任谏官。 “恬退”形容王安石淡泊名利的品性，不能断开，排除BC； “激奔竞之风”动宾短语结构完整，“寻”是时间词，应在其前断开，排除A。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 A.因老因病辞去官职称“致仕”，“出仕”是出来做官的意思。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“学子折服，争相自觉传习”错。从选文“安石训释《诗》《书》《周礼》 既成，颁之学官，天下号日‘新文’。一时学者，无敢不传习，主司纯用以取士”可知，“学子折服”没有依据，“不传习”很大因素可能是“主司纯用以取士”所致，“争相自觉传习”的说法缺乏依据。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“忤”，抵触；“益”，更加；“母忧”，母亲去世。 （2）“具”，详细；“所以”，……缘由/理由/原因；“见恕”，宽恕我。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 结合选文一“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒书反覆劝之”可知，相交甚厚的朋友与自己政见不合，反对新法； 结合选文二“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”可知，被司马光批评“侵官”“生事”“征利”“拒谏”。 参考译文： 选文一： 王安石，字介甫，抚州临川人。王安石少年时喜好读书，一经过目终身不忘。他写文章落笔如飞，初看好像漫不经心，完成后，见到的人都叹服他文章精彩奇妙。(王安石)考中进士，名列上等，任签书淮南判官。以前的制度规定，任职期满，准许呈献文章要求考试馆阁职务，唯独王安石没有这样做。再调任鄞县知县，他在鄞县修筑堤堰，浚治陂塘，使水陆交通得到方便;(青黄不接时)把官谷借货给百姓，秋后百姓加些利息偿还，使官仓中的陈谷能够换新粮，鄞县的百姓也感到方便。(后)任职舒州通判。文彦博做宰相，向皇帝推荐王安石，说他淡于名利，请求越级提拔，想以此来遏止为名利而奔走竞争的风气。不久，朝廷召他考试馆职，他不肯参加。欧阳修推荐他任谏官，他以祖母年事已高辞谢。欧阳修对朝廷说王安石须用俸禄养家，因此任命他为群牧判官，他请求担任常州知州。不久王安石任职集贤院。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞绝了。第二年，任命他担任同修起居注，他推辞了好多天。当时有诏今规定舍人院不得申请删改皇帝诏书文字，王安石(对此)争辩。(他的)话语都侵犯了执政大臣，从此更加与执政大臣相抵触，王安石因母亲去世离任。一直到英宗朝结束，朝廷多次召他，他都不肯起复任职。登州有名妇女厌恶自己丈夫相貌丑陋，夜里用刀砍杀丈夫，伤重没有死。这件案子上报朝廷后，朝中讨论一致认为这名妇女应判死刑，唯独王安石引用法律辩驳证明，适合从谋杀伤律条，减死刑二等论处。神宗同意王安石的意见，并且把它定为法律。熙宁二年二月，五安石被任命为参知政事。(从此)农田水利、青苗、保甲等法相继问世，称为新法。王安石与司马光一直相交甚厚，司马光根据朋友之间互相督促行善的道理，三次写信给王安石反复劝说，王安石很不高兴。翰林学士范镇三次上疏议论青苗法，被罢免职务而退休。熙宁七年春天，全国一直干旱，饥民流离失所，皇帝忧容满面。王安石说：水旱灾害是常会发生的事，尧、汤时代也不能避免，这事不足以使陛下忧虑，只要做好变法中的各种事情来应对就可以了。”元祐元年，王安石去世，追赠他为太傅。早先，王安石诠释《诗》《书》《周礼》，写成后，颁布到学校，天下称为《新义》。当时求学的人，没有人敢不传授学习他的《新义》的，主考官只用它为标准来录取考生。王安石还没有显贵时，名声震动京师，性情上不喜欢奢华，自身生活信奉节俭到了极点，人们都认为他很贤达。 朱熹曾评论王安石:“以文章的节操品行享誉一世，更突出的是以崇尚道德、经世济民为己任。承蒙宋神宗恩遇，官至宰相位，世人才有机会得以景仰他的才干作为。” 选文二： 我王安石说：昨天承蒙(您来信)指救，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了。但是议论起政事来(意见)常常不一致，(这是因为我们)所持的政治主张大多不同的缘故啊……所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际(是否相符)。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我(推行新法)侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正(决定)，把它交给负有专责的官吏(去执行)，(这)不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办(对天下)有利的事业、消除(种种》弊病。(这)不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，(这)不能算是(与百姓)争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的佞人，(这)不能算是拒绝接受(他人的)规劝。至于(社会上对我的)那么多怨恨和诽语，那是我本来早就料到它会这样的。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·春情 李清照 萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。 楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。 15. 下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 词的上片，前三句点明了环境和天气。庭院萧条，重门紧闭，兼以细雨斜风，引发了词人心中的惆怅。 B. “征鸿过尽”是虚写，使用鸿雁传书的典故，写词人欲向丈夫诉说相思而信使难逢。点出词人愁绪的由来。 C. “清露晨流，新桐初引”写晨起时庭院中景色。新长的桐叶引发了游人的喜悦，反衬出作者内心的悲凉。 D. 全词从上片的天阴写到下片的天晴，词中感情的起伏和天气的变化相谐而生，全篇融情入景，浑然天成。 16. 通过与南渡后的代表作品《声声慢》（寻寻觅觅）比较阅读，请你判断：这首词是李清照南渡前还是南渡后的作品？从词的内容、情感等方面谈谈你的理由。 【答案】15. C 16. 通过内容，情感可以判定这是南渡前的作品。 从内容来看，《声声慢》选用凋谢黄花，雨中梧桐等意象，极力营造凄凉哀伤的氛围；而本词中“宠柳娇花”“新桐”都是清丽明快的意象；（回答“重门、垂帘、玉阑干也可以看出较为富裕的生活状态”；“慵倚阑干，被冷香消的描写可看出是年轻女子”等内容也可以给分） 从情感来看，本词与《声声慢》都写了孤独寂寞之情，但《声声慢》在孤独中融入了家国之悲，沦落之苦，情感沉郁忧伤，而本词还有期盼天晴赏春的喜悦，盼夫君归来的期待，情感上相对明朗。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容和赏析艺术手法的能力。 C．“反衬出作者内心的悲凉”错，这句是说晨起时庭院中景色令人感到盎然生趣，引发了作者的游春之意，所以才会有下句“更看今日晴未”，并不是反衬，也不是悲凉之情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌中作者的思想情感的能力。 通过内容，情感可以判定这是南渡前的作品。 内容上：两首词中都选用了“花”和“梧桐”的意象，但营造的意境和氛围明显不同。《声声慢》中“满地黄花堆积”菊花谢落，满地堆积。“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”更加上细雨落在梧桐叶上，到黄昏还点点滴滴不停息。菊花憔悴，雨打梧桐，营造的是凄凉哀伤的氛围。本词中“宠柳娇花寒食近”春天的娇花即将开放，嫩柳也渐渐染绿。“清露晨流，新桐初引，多少游春意”清晨的新露涓涓，新发出的桐叶一片湛绿，不知增添了多少游春的意绪。垂柳繁花，犹得天宠，备受人们爱怜；新发出的桐叶一片湛绿，引发了游人的喜悦，营造的是清丽明快的氛围。 情感上：《声声慢》中“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿独自，怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”抒发了诗人孤独寂寞的情感。再结合写作背景可知，此词是李清照后期的作品，作于南渡以后，正值金兵入侵，北宋灭亡，丈夫去世，一连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛，亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，于是写下了这首《声声慢》。所以《声声慢》在孤独中融入了家国之悲，沦落之苦，情感沉郁忧伤。本词中开头三句写环境气候，景色萧条。柳、花而用“宠”、“娇”修饰，隐有妒春之意。接着写作诗填词醉酒，但闲愁却无法排解，已有万般怨尤。一句“征鸿过尽，万千心事难寄”，道出词人闲愁的原因：自己思念远行的丈夫，“万千心事”却无法捎寄。但下片的“清露”两句转写新春的可爱，因之产生游春心思。结尾两句写期盼天晴赏春的喜悦，盼夫君归来的期待，情感上相对明朗。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌借生活琐事设喻，讲述治国之道，齐威王受到启发，广开言路，悬赏令刚一发布，就出现了“________，__________”的局面。 （2）韩愈的《早春呈水部张十八员外（其一）》中，“________，__________”两句运用对比，对初春的景色大加赞美，认为远远胜过晚春的景色。 （3）“奇服”是屈原诗歌中的典型意象。作者往往用奇特的服饰象征抒情主人公高洁的品质和远大的志向，如：“________，__________”。 【答案】 ①. 群臣进谏 ②. 门庭若市 ③. 最是一年春好处 ④. 绝胜烟柳满皇都 ⑤. 带长铗之陆离兮 ⑥. 冠切云之崔嵬 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 本题要注意的字词有：芰、裳、岌、铗、嵬。 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成各题。 盛唐之音本是一个相当含糊的概念，拿诗来说，李白与杜甫都称盛唐， ① 。拿书来说，张旭和颜真卿俱称盛唐，但也是两种不同的美。如果说，以李白、张旭等人为代表的“盛唐”，是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式，不受形式的束缚拘限。那么，以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”，则 ② ，其艺术特征是讲求形式，要求形式与内容的严格结合和统一。 产生在盛中唐之交的艺术典范的共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势纳入规范，即严格地凝炼在一定形式、规格、律令中。从而，不再是可能而不可习的天才美，而成为人人可学而至的人工美了。但又保留了前者那种磅礴的气概，只是 ③ 。 18. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16个字。 19. 请分别用一个句子概括上文两段话的主要意思，并使之形成整句。每句不超过16个字。 【答案】18. ①但两种美完全不同②是对新的社会规范、美学标准的确定③加上了形式上的严密约束和严格规范。 19. 盛唐之音呈现出突破与规范的区别。盛中唐之作体现出突破与规范的结合。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，仔细观察发现，“拿诗来说，李白与杜甫都称盛唐， ”与“拿书来说，张旭和颜真卿俱称盛唐，但也是两种不同的美”是两个并列句，故此处可填“但两种美完全不同”。 第二处，前文说“如果说，以李白、张旭等人为代表的‘盛唐’，是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式，不受形式的束缚拘限”，后文一个递进“那么”，暗示我们后文与前文有一定的关联，结合后文的“以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”，则 ，其艺术特征是讲求形式，要求形式与内容的严格结合和统一”，此处可填“是对新的社会规范、美学标准的确定”。 第三处，前文说“产生在盛中唐之交的艺术典范的共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势纳入规范，即严格地凝炼在一定形式、规格、律令中。从而，不再是可能而不可习的天才美，而成为人人可学而至的人工美了”，强调了形式的重要性，结合“但又保留了前者那种磅礴的气概，只是 ”，此处可填“加上了形式上的严密约束和严格规范”。 【19题详解】 本题考查学生压缩语段之概括要点的能力。 第一段，开头说“盛唐之音本是一个相当含糊的概念，……”，暗示我们话题是“盛唐之音”；中间部分“如果说，以李白、张旭等人为代表的‘盛唐’，是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式，不受形式的束缚拘限”，强调了盛唐之音的“冲决和突破”，最后的“以杜甫、颜真卿等人为代表的‘盛唐’，则……其艺术特征是讲求形式，要求形式与内容的严格结合和统一”，强调的是盛唐之音的“规范”。综合来讲，第一段写了盛唐之音表现出来的突破和规范的区别。 第二段，前部分说“产生在盛中唐之交的艺术典范的共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势纳入规范，即严格地凝炼在一定形式、规格、律令中。从而，不再是可能而不可习的天才美，而成为人人可学而至的人工美了”，说明盛中唐的艺术有了突破；后部分说“但又保留了前者那种磅礴的气概……”，说明在突破的同时还有规范，是突破与规范的结合。 根据题干要求，不仅要用一个句子概括上文两段话的主要意思，还要使答案成为整句，故整理答案时要注意上下句必须构成整句。 阅读下面的文字，完成下列小题。 广州的黄埔区历史悠久，不说别的，隐藏在都市里的幸福里、融德里、迳下村、深井村，一个个 ① 的村落，就够你伸大拇指。无论你冲着一座古塔、一座古祠，还是一棵老树走去，都会找到你的惊奇与惊喜。这不，顺着一条莲花溪，无需询问，就到了莲塘村。 莲塘村有五个大花瓣似的莲花溪，让“莲塘村”这个名字 ② 。也就是说，无论顺着哪一条进来，都不会走错。莲蓬一直拥挤到老桥边，再挤就挤到桥上去。每个人心里都有一个周敦颐的莲塘村人爱这里开得又大又鲜亮的莲花。 你看他们刻于黄蜡石上的话语：根扎污泥终不染，洁身自好永流芳。还有刻于陈公祠前面的：德如莲藕心永明，道似莲花不染尘。刻于戏台边上的：一身正气如莲洁，两袖清风比荷轻。荷花成了村子的主题，也成为村子的象征。莲塘人选择了莲塘，莲塘就成了最好的去处。他们总能在这里找到乐趣。你看，有人在洗涮，有人在垂钓，有人在谈天，有人在耍闹。抬眼间，莲蓬中又绽开一枝枝 ③ 的嫩荷，它们都具有自己的身高优势，有的像静雅的蜡做的雕塑，有的像灵动的水中芭蕾。蜻蜓和彩蝶飞舞其间，逗引出一串脆亮的叫唤。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画横线的句子使用了排比和引用的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】20. ①古色古香 ②名副其实 ③亭亭玉立 21. ①莲塘村的人爱莲花，②他们每个人心里都有一个周敦颐，③莲塘村的莲花开得又大又鲜亮。 22. ①三个“刻于”运用排比的修辞手法，节奏鲜明，说明关于荷花的诗句无处不在，荷花成了村子的主题和象征：②引用村民们刻在黄蜡石上、陈公祠前、戏台边的话语，写出人们对荷花的喜爱，并且含蓄典雅，增加了文章的文采和感染力。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，语境形容村落的古朴、雅致，可用“古色古香”。古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。 ②处，语境指莲塘村有五个大花瓣似的莲花溪，名字与实际相符，可用“名副其实”。名副其实：指名声或名称与实际相符合，含褒义。 ③处，语境形容荷花挺拔美丽，可用“亭亭玉立”。亭亭玉立：形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。 【21题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 长句变短句，首先抽出主干单独成句，本句主干句是：莲塘村的人爱莲花。 然后把修饰语独立出来，把“莲塘村人”的定语“每个人心里都有一个周敦颐”，独立出来，单独成句；把“莲花”的定语“这里开得又大又鲜亮”独立出来，变为“莲塘村的莲花开得又大又鲜亮”。 最后按照逻辑梳理句序，注意句子之间的连贯和衔接，用好代词和关联词。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 “刻于黄蜡石上的”“刻于陈公祠前面的”“刻于戏台边上的”三个“刻于……”排列起来，形成排比句，句式整齐，节奏感强烈；内容上，三处刻字都是关于荷花的，随处可见，与“莲塘村”的名称相符合，荷花成了村子的主题和象征。 “根扎污泥终不染，洁身自好永流芳”“德如莲藕心永明，道似莲花不染尘”“一身正气如莲洁，两袖清风比荷轻”这些诗文都是引自村民们的石刻，运用了引用修辞，诗文内容含蓄典雅，赞美荷花的品质与精神，彰显人们对荷花的喜爱；同时，引用诗文增添了文学色彩，增强了语言的感染力。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “对抗”是对立起来相持不下，甚至会有剧烈的外部冲突。 “对话”指两方或几方之间接触、商量或谈判，以期求同存异，达成共识。 当下我们面临的是一个社会变迁，新旧迭代，思潮涌动、文化碰撞、竞争加速、利益纷争的时代。小到家庭成员间的摩擦，再到社会中人与人之间文化观念，处事方式、自身利益的分歧；大到国与国间政治、经济、文化层面的争端，采取“对抗”还是“对话”的方式既根基于需求，更彰显着智慧。 以上材料对你有哪些启发？请结合你的理解和体验写一篇文章，体现你对“对抗与对话”的认识与思考。 要求：选准角度﹐确定立意，明确文体﹐自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “对抗”与“对话”齐飞，“需求”与“发展”共舞 当今我们面临百年未有之大变局：社会变迁，新旧迭代；思潮涌动，文化碰撞；利益纠纷，竞争加速。在这矛盾、分歧、争端无处不在的时代，基于自身合法需求，理智选择“对抗”，智慧进行“对话”，这样方能满足需求，促进发展。 “对抗”是维护合法权利，满足合理需求的必要手段。世间总有人以武力侵犯他人合法权利，“以武方能止戈”，因此基于自身合法权利和合理需求，有必要“有理、有利、有节”采取对抗方式，坚决维护自身利益。面对国民党悍然发动的“皖南事变”，毛主席等党领导人采取尖锐对立的政治进攻策略，敢于对抗，化解了危机；而面对美国悍然发动的“朝鲜战争”，威胁我国安全，毛主席等领导人毅然对抗，“打得一拳开，免得百拳来”，粉碎了侵略者陈兵国门、进而将新中国扼杀在摇篮之中的图谋，维护我国的合法权利，满足我国发展需求。因此在自身合法权利和合理需求受到侵害时，有必要理智采取对抗手段，以刚硬态度展示决心，以霹雳手段维护自我。 但“对抗”只是暂时，“对话”才是沟通交流求同存异，是和平协商促进发展的最根本手段。“对话”犹如一座小桥，连接彼此的心：犹如一泓泉水，滋润彼此的心：犹如一束阳光，温暖彼此的心。在真诚的“对话”下，隔阂化为亲近，愤怒化为平和，干戈化为玉帛。当今中国，满怀真诚之心，开展平等对话，采取“一带一路”“中非合作”“博鳌论坛”“团结抗疫”等系列举措，展示中国诚意，在沟通交流中求同存异，在和平协商下促进发展，不断为推动构建新型国际关系和人类命运共同体做出贡献。 有时候，“对抗”是为了更好“对话”；但更多的，“对话”是为了缓解“对抗”。“能战方能止战，准备打才可能不必打”，只有展现强大“对抗”力量才能让敌人退却，让敌人“对话”。没有守边将士“大好河山，寸土不让”的坚决守卫和勇敢对抗，哪有敌人退却回到谈判桌上“对话”？而面对冲突与矛盾，在相互尊重的前提下，进行真诚“对话”，坦诚相见，才能化解矛盾，减少冲突，减少“对抗”。 在这个百年未有之大变局的时代，在这个中华民族日益复兴的时刻，作为时代青年，要增强“对抗”能力，提高“对话”能力，在复杂多变的情况下，灵活运用“对抗”与“对话”，展现时代青年的责任和担当，贡献时代青年的智慧和力量。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 试题材料由两部分组成。前两段是第一部分，分别介绍了“对抗”和“对话”的内涵。“对抗”会对立相持，甚至会冲突，而“对话”则希望求同存异，达成共识。从内涵上看，“对抗”产生严重后果，而“对话”希望求同存异，可以立意为“要对话不要对抗”。 第三段是第二部分。这一部分首先介绍了当前的局势：社会变迁、新旧选代、思潮涌动、文化碰撞、竞争加速、利益纷争，还介绍了应对纠纷和争端的看法：“采取“对抗”还是“对话”的方式既根基于需求，更彰显智慧”。因此可以立意为“基于需求，理性采用对抗或对话”。 综上所述，这道试题的关键词语是“对话”和“对抗”，可以立意为“要对话不要对抗”，“理性对抗，智慧对话”“基于需求，灵活运用对抗、对话”。写作时，这道试题主要应该从“为什么”角度展开，谈论“对抗”的意义、作用、危害以及“对话”的作用、意义，思考如何权衡“对抗”与“对话”的关系，进而结合自己的身份，回答在这百年未有之变局的时代，我们应该“怎么做”，怎么去解决“对抗”，怎么去“对话”。 立意： 1.“对抗”“对话”并存，满足需求发展。 2.理性对抗，智慧对话。 3.以“对抗”为戈，“对话”为盾。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 湖南长沙市望城区第二中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 浙江横店集团将筹资200亿元，耗时5年在横店再造圆明园，初步规划要与北京的圆明园一般大小。北京的圆明园遗址记录1860年的屈辱，而横店圆明园的任务是重现1860年以前的艺术辉煌。 赞成者相信，圆明园虽然承载了中国人记忆深处的隐秘，但是重造一座“万园之园”，让众多人仰慕古代高超建筑艺术，也未尝不可。反对者认为，当满目疮痍的圆明园在异地被还原为光彩夺目的游乐园之后，这将是一种令人难堪的悲哀，重建圆明园是对国家文物的亵渎，是对历史的篡改与颠覆。 在中国，痛苦已变成一种禁忌。与此截然不同的是，“9·11”后，同样深受心灵重创的美国人并不反对重建世贸大楼。美国人不但重新设计了“自由之塔”，而且建立了存放未明身份者遗骸的纪念馆。进一步说，痛定思痛后的美国人并没有将自己的痛苦定格在毁灭之上，而是选择了继续创造——只有百折不挠的创造才是对历史最好的纪念与超越。 国家如人，不必活在屈辱的记忆中。从这方面说，只要在现有的法律框案下，遵从市场规律，类似圆明园的建筑并非不可重建。试想，创建一个世界级的艺术博物馆，并且将之命名为“圆明园”或类似名字，续接中华文明对艺术与园林情有独钟的传统，何尝辱没了中国人的心灵？显然，信守契约的创造并不会减少中国的“历史存量”，反而会让历史有所增益。 为了更好地理解历史，我们更有必要树立一种新的观念，即“增量历史”观。面对历史与未来，“增量历史”至少有以下双重含义；其一，为了更好了解过往的一切，我们理应尽可能多地发掘史料，务求接近历史真相。历史只是抽象的统计学，不能真实反映人类的精神。同样，屈辱记忆并非圆明园的全部历史。倘使国人心怀高远、驰骋古今，所应铭记的就不仅仅是那场播撒下屈辱种子的大火，探索圆明园历史的全部，能记“万园之园”背后所承载着的梦想又有何不可呢？其二，着眼未来，人类历史就是一个不断创造、不断谋求历史增量的过程，一个循序渐进、点滴积累的过程。为此，我们理应鼓励创造，因为人类一切增量历史都源于创造的累加。历史存量加上增量将转变为一个更大的存量，见证人类文明的成长。 钱穆在《国史大纲》篇首就开宗明义，指出一国之民“对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意”。显然，我们理应将这种“温情与敬意”投向那些提供历史增量的创造者。从增量历史角度说，我们相信，只有不断创造，做好“历史的加法”，才能真正埋葬历史的屈辱。 （摘编自熊培云《从重建圆明园看“增量历史”》） 材料二： 有人讲，重建圆明园是传承中华民族曾经的辉煌。一些人极力渲染这座由康熙动工，历经六帝修缮和扩建的“万园之园”如何“规模之宏、丘壑之幽深，风土草木之清佳、高楼邃室之具备”，如何展现了劳动人民的智慧，如何体现了中华文化的精髓。但这些人偏离了劳动人民的立场，观察事物的角度发生位移。这些建筑物雕梁画栋，金碧辉煌，曾经是专供帝王将相寻欢作乐之地。为了建造这些东西不知搜刮了多少民脂民膏，沾染了多少黎民血泪。这些建筑物如果说展现了什么智慧的话，那就是封建帝王穷奢极欲的智慧；如果说是什么结晶的话，那就是劳动人民的血泪结晶。这种体现“封建奢靡之风”的东西，有什么值得重建或再现的意义呢？ 有人说，重建圆明园是为了不忘国耻，重建爱国情怀。但圆明园作为清朝皇族的游乐之地，而被西方强盗焚毁，其体现的更多是“皇耻”。西方列强倚仗武力野蛮侵略自不待言，咸丰皇帝在与列强交涉时，昧于世界大势与外交礼仪，为争得外夷跪拜的面子，拒绝外国“公使驻京”，丢掉了割地赔款的里子，赔偿英法军费各800万两，割让九龙于英国；咸丰皇帝为了保住大清主权的面子，拒绝外国“内河通商”，却丢掉了黑龙江、乌苏里江两条内河的里子。令人不解的是，“西风残照，汉家陵阙”的历史悲凉，似乎不足以忆起国耻，毁灭罪证、文过饰非的现代豪华难道就能抚平历史的创伤吗？中国近代史国耻累累，遗址遍地，原不需重建圆明园以纪念之。 如何处理前代留下的豪华、奢侈的建筑物，也是对领导人执政智慧与政治胸怀的考验。秦王李世民曾率兵攻下洛阳，看到隋炀帝修造的奢华宫殿发出喟叹：“逞侈心、穷人欲，无亡得乎？”遂命撤端门楼，焚乾阳殿，毁则天门。 （摘编自安立志《从阿房宫到圆明园》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 有人认为圆明园值得重建，但又有人认为这是对国家文物的亵渎，人们的意见不统一。 B. 材料一认为痛苦在中国是一种禁忌，而在西方人们不会将自己的痛苦定格在毁灭之上。 C. 圆明园曾是专供帝王将相寻欢作乐的地方，在修建过程中劳动人民付出了沉重代价。 D. 材料二认为中国近代国耻累累，遍地遗址足以让人牢记国耻，无须重建圆明园。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 凭借现代的经济能力和技术手段，重建的圆明园将会比1860年前的圆明园更有艺术魅力。 B. 材料一以重建世贸大楼为例，认为类似圆明园的建筑只要接续了历史传统，就可以重建。 C. 树立“增量历史”观有助于我们更好地理解历史和展望未来，同时也使历史有所增益。 D. 李世民焚毁隋朝奢华宫殿，他的做法对领导人处理前代留下来的奢华宫殿有一定启发。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持“只有百折不挠的创造才是对历史最好的纪念与超越”观点的一项是（ ） A. 我国5G网络取得重大突破，国内5G基站达到40万座。 B. 某市政府重建革命烈士纪念馆，让其成为进行爱国主义教育的鲜活教材。 C. 某中学组织学生寻访当地的历史遗迹，感受当地的历史文化。 D. 荆州市关公义园内的地标性建筑巨型关公像被拆除。 4. 请简要梳理材料一的行文思路。 5. 材料一从“增量历史”的角度认为可以重建圆明园，材料二则认为应把圆明园遗址作为鉴戒，不应重建圆明园，那么你更赞成哪一种观点呢？请结合材料谈谈你的看法。 阅读下面的材料，完成各题。 文本一： 非攻 鲁迅 墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧；有些地方起泡了。他毫未在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去死！” 墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。 又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。 “是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多……” 墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。” …… 楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？” 墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……” “那是……”公输般想着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歇手了么？” “这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。” 墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！” “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。” “那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……” 墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！” 公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？” “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。” 不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。” “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天，我们再见罢。” 公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜捡了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。 一九三四年八月作 （选自《故事新编》，有删改） 文本二： 基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。 （摘编自崔军艺《浅析＜非攻＞》） 文本三： 《墨子·公输》结尾：子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。” 【注】在收入人教版九年级语文下册（旧版）课文时，本段因与前文主旨不合而被删去。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。 B. 针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时瞧不起墨子的平民思想。 C. 公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变，引发了读者的深刻思考。 D. 这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时又融入了对时代的思考。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。” B. 文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。 C. “募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语，饱含着丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。 D. 小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的较量，朴实无华，却极有力量。 8. 结合对文本二的理解，从人物刻画的角度对《非攻》中的“墨子”进行评点。  9. 对待文本三中所说的墨子《公输》“因不合主旨而删掉”的结尾，鲁迅在《非攻》中却保留了，且描写得细致生动。鲁迅为什么要这样处理？结合文本一谈谈你的看法。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 选文一： 王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风寻召试馆职不就修荐为谏官以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞。明年，同修起居注，辞之累日。时有诏舍人院无得申请除改文字，安石争之。语皆侵执政，由是益与之忤，以母忧去。终英宗世，召不起。登州妇人恶其夫寝陋，夜以刃斮之，伤而不死。狱上，朝议皆当之死，安石独援律辨证之，为合从谋杀伤，减二等论。帝从安石说，且著为令。二年二月，拜参知政事。农田水利、青苗、保甲诸役相继并兴，号为新法。安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒书反覆劝之，安石不乐。翰林学士范镇三疏言青苗，夺职致仕。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色。安石曰：“水旱常数，尧汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”元祐元年，卒，赠太傅。初，安石训释《诗》《书》《周礼》，既成，颁之学官，天下号日“新义”。一时学者，无敢不传习，主司纯用以取士。安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，世多称其贤。 朱熹尝论安石：“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为。” （节选自《宋史·王安石传》） 选文二： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。……故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 文彦博为相/荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风寻/召试馆职/不就修/荐为谏官/ B. 文彦博为相/荐安石恬/退乞不次进用/以激奔竞之风寻/召试馆职/不就/修荐为谏官/ C. 文彦博为相/荐安石恬/退乞不次进用/以激奔竞之风/寻召试馆职/不就修/荐为谏官/ D. 文彦博为相/荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风/寻召试馆职/不就/修荐为谏官/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致仕，交还官职，即退休。仕指官职，踏上仕途称“入仕”，因老因病辞去官职称“出仕”。 B. 尧汤，古代之明君。尧，传说中的圣王，号陶唐，亦称唐尧；汤，商朝建立者，又称武汤。 C. 赠，从贝，曾声，本义指送给，赠送。文中“赠”指朝廷对逝者追封官爵，以示尊崇嘉奖。 D. 主司，是主管的意思，也指主管某项工作的官员或部门，选文中特指主持科举考试的官员。 12. 下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石文思敏捷，特立独行。他博览群书，思如泉涌，构思精妙；屡次拒绝馆阁之命，却甘愿在地方做事。 B. 王安石锐意进取，关注民生。任职鄞县，他兴修水利，促进生产：农民青黄不接时，借贷官谷以纾民困。 C. 王安石坚持原则，依法治事。朝议登州民妇当处死刑，他援法力争；任职参知政事，积极推进青苗等新法。 D. 王安石崇尚道德，重视教化。他生活节俭，躬身践行道德规范；所释儒学典籍，学子折服，争相自觉传习。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）语皆侵执政，由是益与之忤，以母忧去。 （2）故今具道所以，冀君实或见恕也。 14. 选文一写“（光）三诒书反覆劝之，安石不乐”，请结合两则材料简析“安石不乐”的原因。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·春情 李清照 萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。 楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。 15. 下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 词的上片，前三句点明了环境和天气。庭院萧条，重门紧闭，兼以细雨斜风，引发了词人心中的惆怅。 B. “征鸿过尽”是虚写，使用鸿雁传书的典故，写词人欲向丈夫诉说相思而信使难逢。点出词人愁绪的由来。 C. “清露晨流，新桐初引”写晨起时庭院中景色。新长的桐叶引发了游人的喜悦，反衬出作者内心的悲凉。 D. 全词从上片的天阴写到下片的天晴，词中感情的起伏和天气的变化相谐而生，全篇融情入景，浑然天成。 16. 通过与南渡后的代表作品《声声慢》（寻寻觅觅）比较阅读，请你判断：这首词是李清照南渡前还是南渡后的作品？从词的内容、情感等方面谈谈你的理由。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌借生活琐事设喻，讲述治国之道，齐威王受到启发，广开言路，悬赏令刚一发布，就出现了“________，__________”的局面。 （2）韩愈的《早春呈水部张十八员外（其一）》中，“________，__________”两句运用对比，对初春的景色大加赞美，认为远远胜过晚春的景色。 （3）“奇服”是屈原诗歌中的典型意象。作者往往用奇特的服饰象征抒情主人公高洁的品质和远大的志向，如：“________，__________”。 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成各题。 盛唐之音本是一个相当含糊的概念，拿诗来说，李白与杜甫都称盛唐， ① 。拿书来说，张旭和颜真卿俱称盛唐，但也是两种不同的美。如果说，以李白、张旭等人为代表的“盛唐”，是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式，不受形式的束缚拘限。那么，以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”，则 ② ，其艺术特征是讲求形式，要求形式与内容的严格结合和统一。 产生在盛中唐之交的艺术典范的共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势纳入规范，即严格地凝炼在一定形式、规格、律令中。从而，不再是可能而不可习的天才美，而成为人人可学而至的人工美了。但又保留了前者那种磅礴的气概，只是 ③ 。 18. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16个字。 19. 请分别用一个句子概括上文两段话的主要意思，并使之形成整句。每句不超过16个字。 阅读下面的文字，完成下列小题。 广州的黄埔区历史悠久，不说别的，隐藏在都市里的幸福里、融德里、迳下村、深井村，一个个 ① 的村落，就够你伸大拇指。无论你冲着一座古塔、一座古祠，还是一棵老树走去，都会找到你的惊奇与惊喜。这不，顺着一条莲花溪，无需询问，就到了莲塘村。 莲塘村有五个大花瓣似的莲花溪，让“莲塘村”这个名字 ② 。也就是说，无论顺着哪一条进来，都不会走错。莲蓬一直拥挤到老桥边，再挤就挤到桥上去。每个人心里都有一个周敦颐的莲塘村人爱这里开得又大又鲜亮的莲花。 你看他们刻于黄蜡石上的话语：根扎污泥终不染，洁身自好永流芳。还有刻于陈公祠前面的：德如莲藕心永明，道似莲花不染尘。刻于戏台边上的：一身正气如莲洁，两袖清风比荷轻。荷花成了村子的主题，也成为村子的象征。莲塘人选择了莲塘，莲塘就成了最好的去处。他们总能在这里找到乐趣。你看，有人在洗涮，有人在垂钓，有人在谈天，有人在耍闹。抬眼间，莲蓬中又绽开一枝枝 ③ 的嫩荷，它们都具有自己的身高优势，有的像静雅的蜡做的雕塑，有的像灵动的水中芭蕾。蜻蜓和彩蝶飞舞其间，逗引出一串脆亮的叫唤。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画横线的句子使用了排比和引用的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “对抗”是对立起来相持不下，甚至会有剧烈的外部冲突。 “对话”指两方或几方之间接触、商量或谈判，以期求同存异，达成共识。 当下我们面临的是一个社会变迁，新旧迭代，思潮涌动、文化碰撞、竞争加速、利益纷争的时代。小到家庭成员间的摩擦，再到社会中人与人之间文化观念，处事方式、自身利益的分歧；大到国与国间政治、经济、文化层面的争端，采取“对抗”还是“对话”的方式既根基于需求，更彰显着智慧。 以上材料对你有哪些启发？请结合你的理解和体验写一篇文章，体现你对“对抗与对话”的认识与思考。 要求：选准角度﹐确定立意，明确文体﹐自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $