1.2古代两河流域-2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，涵盖文明兴起、《汉谟拉比法典》及文化成就，以楔形文字泥板导入提问，通过地理环境分析、城市分布观察、发展历程梳理等学习支架，构建知识脉络。 其亮点在于立足史料实证与时空观念，结合地图分析流域位置影响，引用《汉谟拉比法典》条文进行历史解释，融入楔形文字、阴历等实例。采用问题驱动与材料辨析法，小结整合文明要素，助学生培养历史思维，教师可高效开展结构化教学。

新课导入 第2课 古代两河流域 课程标准 学习目标 通过《汉莫拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播。 1.通过阅读教材，利用时间轴，梳理两河流域文明的发展史实，知道古巴比伦王国的兴衰和统治和《汉谟拉比法典》的基本史实。（时空观念、史料实证） 2.通过世界古代文明中心地理范围示范图,了解古代两河流域文明的文化遗存的分布及其特点。（历史解释、时空观念） 3.理解汉谟拉比法典的特征和内容，能正确评价汉谟拉比法典。（家国情怀、历史解释） 两河流域：指幼发拉底河和底格里斯河。包括今天的土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗的一部分。（新月沃地） 影响： 水量充沛、土地肥沃，有利于农业生产。 观察地图，指出两河流域在哪里？对古代文明产生有什么影响？ 一、古代两河流域文明的兴起 读地图，结合教材，说说古代两河流域文明主要城市兴起的时间，代表城市有哪些？有何分布特点？ 时间：公元前3500年 代表：乌鲁克、乌尔 分布特点： 沿河流两岸分布，集中于中下游冲积平原。 一、古代两河流域文明的兴起 城市是国家的政治、经济、宗教中心。 古代两河流域文明示意图 乌尔的社会等级 观察该图，说说这一时期的国家性质与统治特点。 图中城市的统治者高高在上，与其他贵族宴饮，仆从和乐师服侍左右；平民驱赶牛羊，肩扛提各种物品，献给统治者。 奴隶制国家 等级森严 一、古代两河流域文明的兴起 约公元前3500年 约公元前24世纪 公元前18世纪 公元前539年 兴起 强盛 初步统一 灭亡 新巴比伦王国被波斯帝国消灭 两河流域中下游以乌鲁克、乌尔等城市为中心的奴隶制国家形成 阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区，并对外扩张 古巴比伦王国汉谟拉比统一两河流域中下游地区。古巴比伦王国统治达到鼎盛。 阅读教材，梳理古代两河流域文明的发展历程： 二汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》石柱 公元前18世纪前期， 国王汉谟拉比统一两河流域、 建立起强大的奴隶制国家。 颁布《汉谟拉比法典》 石柱由上下两部分组成。 上部为汉谟拉比接受神授王权的场面； 法典被刻在一块巨大的石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里。 汉谟拉比 太阳神 法典概况 《汉谟拉比法典》石柱 下部是用楔形文字刻写的法典前言、正文和后记，其中正文有282条。 实行君主专制，加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力。 古巴比伦国王 君权神授 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 法典条目 涉及内容（正文） 1-5 诉讼审判程序 6-126 土地买卖、租佃、雇佣、商业、借贷、损害赔偿等 127-195 婚姻、家庭财产、收养、继承 196-214 人身保护 215-282 劳动、报酬、雇佣、奴隶买卖、责任追究 内容涉及面广 《汉谟拉比法典》 结构完整 迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 地位 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 内容 《汉谟拉比法典》 古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。(奴隶制) 法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 严格的社会等级，奴隶制发达 古巴比伦时期的家庭奴隶制非常突出 古巴比伦时期商品经济比较活跃 材料二 226.倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识，则此理发师应断指。 278.倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾，则买者可将其退还卖者， 且收回其所付之资。 282.倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴， 而后其主人可割其耳。 ——摘译自《汉谟拉比法典》 维护奴隶主阶级 《汉谟拉比法典》石柱碑身刻有282条法律条文，其中规定：“自由民藏匿逃奴于其家，而不依传令者之命令将其交出者，此家家主应处死”，奴隶不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。这反映了该法典（ ） A．维护奴隶主阶级利益 B．遵循“以眼还眼”原则 C．注重保护公民隐私 D．体现法律公平公正 . 目的 制定者 内容 实质 地位 影响 巩固统治，缓和阶级矛盾 在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。 迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 是一部维护奴隶主阶级利益的法律。 前言、正文和后记，正文282条。 古巴比伦国王汉谟拉比 《汉谟拉比法典》 三、古代两河流域文化 1.楔形文字 早期楔形文字泥板 古代两河流域人用一头削尖的芦苇秆， 在半湿的泥板上压刻出符号。 载体 特点 这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。 应用 楔形文字被用来书写古代西亚地区的多种语言，文献类型多样，内容丰富，涵盖社会生活的方方面面。 楔形文字最初是图画文字，后来逐渐发展成苏美尔语的表意文字。 三.古代两河流域文化 楔形文字是古代西亚文明的核心文字载体，覆盖了该区域数千年的文明发展历程。 独具特色 三、古代两河流域文化 2.建筑艺术 乌鲁克神庙遗址 王宫与神庙作为城市标志性建筑，彰显着其重要地位。 标志 选用了来自各地的珍稀材料； 众多装饰带有异域风格； 充分展现出多元融合的特点。 特点 三.古代两河流域文化 三、古代两河流域文化 3.科学技术 根据月亮运行周期， 将一年分为12个月，约每月30天；通过置闰月调整太阳和月亮运行 周期间的差距。 阴历 将一周划分为7天，这是星期制的源头。 星期 记录天文知识的楔形文字泥板 发明60进制 数学 60进位制 时间、角度 三.古代两河流域文化 在漫长的生产生活历程中，古代两河流域的人们凭借着对自然敏锐的观察力，发现并详尽记录了众多自然现象。 基于这些发现与积累，他们充分发挥智慧，创造出了多种科学技术和制度，在天文学等领域取得了显著成就，为后世相关领域的发展奠定了重要基础。 在几何、地理、天文等领域，角度的度量常常使用60进制。 材料反映了古代两河流域人怎样的价值观? 材料研读 “向年轻人美言，他会奉献出一切……你对别人恶语中伤，别人也会反戈一击……” ——古代两河流域谚语 人际交往智慧 体现了朴素的对等交往观念； 推崇友善待人， 认为善意的言行会收获正向回馈； 反对恶语伤人， 指出攻击他人会招致反击， 反映了古代两河流域的 人际道德准则。 反映出其倡导‌真诚友善、尊重包容‌的价值观，强调以善意和尊重对待他人，因为良好的言行能换来积极回应，恶意则会招致反击。 《吉尔伽美什史诗》是古代两河流域文学的代表作品，讲述了乌鲁克英雄国王吉尔伽美什的故事。出身高贵的吉尔伽美什十分傲慢，他与来自城外森林中的野人恩基都不打不相识，一同外出探险，名扬天下。 恩基都英年早逝，吉尔伽美什踏上了寻找长生不老药的旅途，但最终无功而返。吉尔伽美什的故事在古代西亚地区广为流传，其中部分故事后来出现在西方人和阿拉伯人的民间故事中。 ‌《吉尔伽美什史诗》 《 知识拓展 》 体现人类对勇气和友谊，死亡和永生的思考 小结 古代两河流域 文化成就 幼发拉底河、底格里斯河（美索不达米亚）自北向南 出现农业和畜牧业（水量充沛、土地肥沃、灌溉技术） 文明兴起 文明历程 小国林立、以城市为中心，等级森严，奴隶主占主要财富，开展对外贸易。 古巴比伦王国、《汉谟拉比法典》 楔形文字 迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 人类最早文字之一 阴历、星期制 建筑 数学 阴历（闰月） 60进制 王宫、神庙 课后活动 1.从下列有关古代两河流域历史的描述中，找出正确选项，在正确选项后的圆圈里画√。 5000多年前城市兴盛 当地居民最早培育出水稻和粟 古巴比伦王国是奴隶制国家 当地居民最早使用60进制 《汉谟拉比法典》用楔形文字书写 √ √ √ √ 1．（2026·福建·中考真题）乌尔是古代两河流域城市，出土了装饰有阿富汗特产青金石的竖琴，还出土了刻有动物图案的印度文明印章。据此推知，当时两河流域（    ） D A．城市面积广阔 B．阶层分化明显 C．楔形文字出现 D．存在商贸活动 课堂练习 2．（2026·甘肃平凉·中考真题）两河流域开放的地理格局造就了人口流动频繁、族群成分复杂的社会结构，难以形成稳定的宗族传承体系。这与中国黄河流域相对封闭稳定、血缘延续的文明形成本质区别。这说明（    ） C A．文明具有多元一体的特性 B．地理环境决定文明发展样态 C．地理环境孕育了多元文明 D．早期文明均诞生于大河流域 $