湖北宜昌市秭归高中教联体2026-2027学年高二上学期开学语文试题

**基本信息** 高二年级9月开学检测语文试卷，以“活人感”社会热点、《母亲的情书》等人文素材为载体，通过分层设题考查文化自信、语言运用与思维能力，适配开学学情检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题19分|信息筛选、行文脉络分析|结合“活人感”青年文化热点，引导真实自我思考| |文学类文本|4题16分|情感内涵、艺术手法|以“情书”为线索，挖掘平凡生活中的深沉情义| |文言文阅读|5题22分|断句、翻译、概括|选《四时纂要·序》，强化农本思想与文化传承| |诗歌阅读|3题17分|意象分析、情感鉴赏|借《屈原庙》咏古伤时，渗透家国情怀| |语言文字运用|4题16分|字形、衔接、病句|结合《给阿嬷的情书》影评，考查语言实践能力| |写作|1题60分|思辨能力、表达创新|围绕“成为自己”，鼓励多元人生价值探索|

高二语文答案参考 1. D 【解析】D. “无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣”错。原文“这种精心雕琢的‘完美’，不仅让观众产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏离”，原文仅说完美拉远了人际距离，并未绝对否定它无法产生情感共鸣，选项表述过于绝对。 2. B 【解析】 A.“材料一第一段加点的‘似乎’，委婉表达出作者对‘活人感’展现出来的生活状态持否定态度”错。原文中“它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么‘端着’的生活姿态”，“似乎”只是对公众认知的委婉表述，全文作者对“活人感”整体持肯定态度，并非否定，该项错误。 C. “材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对‘活人感’这一文化现象的深入思考”错。原文的三个问题是抛出开放性问题引发思考，属于一般疑问句，不是反问句，该项对句式判断错误。 D. “材料二第二段中‘不是……也不是……而是……’关联词的运用，使论述生动形象”错。这组关联词仅起到明确概念、让论述逻辑严密的作用，不会让论述变得生动形象，生动形象多依靠修辞实现，该项错误。 3. C 【解析】首先明确文中“活人感”核心是：真实真诚，拒绝伪装，坦然展露不完美。 A. 是刻意经营的人设标签，违背“真实”核心，错误；B. 是“活人感”的作用，不是其内涵，不符合要求；C. 敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容，完全贴合“真实真诚、包容不完美”的内涵；D. 是对“活人感”乱象的警示，不属于内涵。 4. ①首先，点明当下青年人追捧“活人感”的时代现象；②其次，分析“活人感”兴起的意义；③然后，阐述“活人感”具有深远意义的原因；④最后，指出“活人感”带给我们的思考及启示。 [评分准则：每点1分，共4分。] 【4题解析】梳理行文脉络题，需先通读文本划分内容层次，再概括每层核心内容，最后按写作逻辑整理成连贯表述即可。 开篇引出社会现象：当下年轻人追捧代表真实不完美的“活人感”；第二层论述价值：“活人感”成为时代现象，带来价值转向，实现青年自我解放、重塑社会精神；第三层深挖根源：剖析其深层意义——对抗数字时代人的异化，并结合马克思理论阐释哲学内涵；第四层辩证反思：提出三大现实问题，警示需警惕活人感被资本商品化；结尾升华主旨：点明活人感的社会启示，落脚马克思人的自由发展的社会理想。 5.（1）个人意义：通过展现不完美的状态，重新确认作为“现实的人”的存在感。 （2）时代价值：①是关于“什么是真正的生命”的集体觉醒；②是整个社会精神面貌的重塑；③是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。 [评分准则：个人意义2分，时代价值4分。] 【5题解析】 本题为定向分层概括题，一般先按题干要求拆分核心维度，再回到两则材料逐一定位筛选关键信息，最后分类整理要点即可。 拆分任务为“个人意义”“时代价值”两个维度，分别定位找对应内容。 找个人意义：定位材料一第三段，原文为他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自己作为“现实的人”的存在感，整理得出个人意义要点； 找时代价值：分别从材料一、材料二筛选：材料一提到“是一场关于‘什么是真正的生命’的集体觉醒”“是整个社会精神面貌的重塑”，材料二提到“活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。 整理三个要点，得出最终答案。 6. A 【解析】 A.“这一细节表明她对父亲的思念已沉淀为一种近乎仪式化的守望”错误，汽笛声偶然传来，母亲本能地停下倾听，是情感的瞬间反应和自然流露。“仪式化”意味着重复性的、有象征意义的固定行为，原文中并无此依据，属于过度解读。 7. C 【解析】 C.“也暗示了他与农村环境的格格不入”错误，原文明确写道龙眼花香是“让他觉得有安全感的味道”，说明他对母亲生长的环境是亲切的、有归属感的，并非“格格不入”。 8. ①表层含义：龙眼树适宜生长在江边潮湿的环境中。 ②深层含义：母亲离开江边娘家嫁入山里婆家，如同龙眼树移植到新环境，外公借此表达对女儿未来命运的牵挂与担忧。 [评分准则：表层含义1分，深层含义3分，共4分。] 【8题解析】题干重点在语句含义理解，需遵循由表及里的解题思路，结合物象特点与人物境遇、亲情内涵分层解读，贴合文本情节与情感基调。 ①定位语句载体：锁定句子核心物象龙眼树与关键场景，结合外公叮嘱、母亲移栽龙眼树苗的情节，明确语句依托的文本情境，为分层解读做铺垫。 ②分层拆解含义：先从自然属性切入，结合生活常识与江边生长环境，解读句子字面的植物生长特性；再结合母亲远嫁深山、远离江水娘家的人生境遇，将龙眼树与母亲命运绑定，挖掘语句暗藏的人文深意。 ③关联人物情感：紧扣外公的言行与对女儿的心意，结合母女分离、异地生活的情节，提炼语句承载的长辈对女儿远嫁的牵挂、心疼与隐秘担忧，贴合全文温情又略带怅然的情感内核。 9. ①情书是母亲辛勤的付出：日复一日的耕作、赡养老人、抚养孩子，用双肩撑起整个家；出发前准备腊肉、萝卜干，反复整理行李，将对父亲的情书写进无言的付出。 ②情书是母亲默默的守候：山间劳作时，神情肃穆地倾听江上的汽笛；从不抱怨两地分隔的艰辛。 ③情书是母亲质朴的表达：她不识字，信里只写“多收了几坛稻谷”“买了白毛猪”等家常；寄信时“恭恭敬敬”，折信模仿父亲的折法。 ④情书是孩子长大后母亲的欣慰和幸福：母亲不识字，过去念信、写信都得靠外公；而今外公的一句“过几年，就有人帮你写信了”已然实现，这是母亲的欣慰，也是她的幸福。 ⑤情书是母亲不远千里的奔赴：母亲跨越千山万水，带着孩子、背着沉甸甸的行李奔赴重庆与父亲团聚。在码头晨光中停顿的那一刻，她完成了这封“情书”最后的落笔。 [评分准则：每答对1点得2分，详细答出3点给满分。意思对即可。] 【9题解析】 ①拆分答题维度：此处“情书”的含义，需跳出普通情爱信件的表层认知，从人物行为、情感、情节发展多角度拆解，挖掘其比喻义。 ②梳理人物行为：回归母亲日常，筛选母亲持家劳作、备置吃食、整理行李、千里奔赴等行为，将默默付出、现实行动归入“情书”的载体，区分书面文字与行动化的情感表达。 ③捕捉细节情感：圈画听汽笛、恭恭敬敬投信、模仿折信、家常话语等细节，提炼母亲含蓄质朴的情感，把握传统女性不直白言说的守候与思念。 ④勾连情节：联系前文外公帮写信，后文“我”帮母亲写信的情节，解读成长带来的欣慰，理解情感的延续。 ⑤回扣结尾场景：聚焦码头团聚的结尾画面，把奔赴团聚作为情感的收束落点，完成对“情书”多层内涵解读。 10.C E G 【解析】 标点：复有商鞅务耕织，遂成秦帝之基；范蠡开土田，卒报越王之耻。 句意：又有商鞅致力于耕织，于是奠定了秦国统一天下的基础；范蠡开垦土地，最终洗刷了越王的耻辱。 11.B 【解析】B项的“以”与题干句中的“以”同义，都是“凭借”的意思。 12.C 【解析】C.原文"盖不务劝农之术"中的"劝"应译为"勉励、鼓励"，故选 C。 13.(1）如果父母和妻子儿女受冻挨饿，却做出了像颜回那样的行为，这也是一万个人里没有一个的啊。 [评分准则：“妻子”、“万无一”各1点，句意通顺2分。] （2）而韦氏的《月录》有过于简略的缺陷，《齐民要术》存在迂阔不切实际的弊端。 [评分准则：“伤”、“迂疏”各1分，句意通顺2分。] 14. (①择取诸家之长。韩鄂在《四时纂要》一书中选取了氾胜之、崔龛书中的相关内容。 ②删除前人之陋。韩鄂在编写的过程中删除了《齐民要术》一书中存在的弊端。 ③增加了生活中实用的知识。韩鄂在书中添加了畜牧业、商业、医学等相关内容。 [评分准则：答对一点得2分，答对两点得4分，答对三给满分。] 【参考译文】 治理国家的人，没有不把农业作为根本的；管理家族的人，没有不把食物作为根本的。舜和禹手脚都磨出了老茧，神农氏面容憔悴，后稷播种各种谷物，帝尧恭敬地传授一年四季的农时，因此他们的德行超越了历代帝王，恩泽流传万代。又有商鞅致力于耕织，于是奠定了秦国统一天下的基础；范蠡开垦土地，最终洗刷了越王的耻辱。到了秦始皇，像狼一样环视天下，像蚕吃桑叶一样逐步吞并诸侯，于是焚烧了诗书，想要使百姓愚昧。只有种树的方法，占卜的书籍，免于埋入秦坑，不用藏在鲁壁中，因此知晓这是贤明的人和蠢笨的人都共同遵守的道理。 《管子》说：“粮仓充实，百姓就懂得礼节；衣食充足，百姓就知道荣辱。”这话确实说得好啊！如果父母和妻子儿女受冻挨饿，却做出了像颜回那样的行为，这也是一万个人里没有一个的啊。假设有百万军队，城池坚固如金汤，如果军队没有储备粮食，那又凭什么来防守呢？即使有伏羲、轩辕那样的德行，龚遂、黄霸那样的仁政，如果百姓没有一粒粮食的储备，那靠什么来教化呢？懂得经商致富的方法，实际上是教化百姓的前提。况且商纣王拥有天下，国家用度却不足；周文王统治的地方只有百里，军队粮食却有剩余。这并不是上天给周王朝降下豆子和粟米，给商纣王降下水灾和旱灾，大概是因为商纣王不致力于鼓励农业生产，也没有节约财物的方法。 我因此编选阅览各种农业书籍，搜集各种民间杂诀。根据《广雅》《尔雅》的记载来确定各地的土特产，依据《月令》《家令》的内容来依次排列不同时节的适宜农事。选取氾胜之的种树书籍，摘取崔寇的试种谷物的方法；而韦氏的《月录》有过于简略的缺陷，《齐民要术》存在迂阔不切实际的弊端。现在我删除了这两部书中的繁杂内容，选取了各家的实用技术，忌讳谈论农耕实务的话便可嘲笑孔子，想要快速致富何不向范蠡请教？再加上占测八个节气的方法，预测五谷价格的贵贱，家中传下来的立见功效的药方，至于相马、医牛、饲养鸡猪的方法，这些既然增长广博的见识，怎么可以舍弃遗漏呢？农事涉及方方面，我将其编成五卷。虽然我自愧比不上有经验的老农人花匠，但希望这本书能传给子孙后代，也希望爱好农事的贤能之士，或许不会因此怪罪我的这本书。所以因为这样的原因就把这本书命名为《四时纂要》。 15. B 【15题解析】B.“显示出屈原庙的神秘”错误。颔联内容属于虚写，化用屈原作品中的山鬼、灵儿意象，想象山中神灵来到屈原庙，殿中火光幽寂、灵幡空舞，仿佛仍在陪伴、凭吊屈原，重在抒发对屈原的追怀，同时也凸显古庙荒寂冷落；而非表现庙宇本身“神秘”。 16. ①借冷清景致渲染悲愁。首联描写寒云、秋日、荒庙，以萧瑟凄清的秋景，营造悲凉压抑的氛围，奠定全诗哀伤的基调。 ②化用屈辞意象，烘托凭吊之感。颔联化用《楚辞》山鬼、仙灵意象，想象殿中火光幽寂、灵幡空舞的画面，虚实结合，写古庙荒寂冷落，暗含世人淡忘、屈原孤寂的感慨。 ③咏古事以寄今慨，怀古伤时。颈联回顾楚王荒淫误国、屈原沉江殉志的史实，感慨昏君误国、忠臣蒙冤，托古喻今，暗自抒发自身对时局的不满与忧思，悲慨深沉。 ④以景结情，烘托悲愁。尾联以斑竹、芳杜、鹧鸪、黄昏等景致收尾，进一步烘托怀古伤今的悲愁。 [评分准则： 每答对一点得2分，答出三点即可，共6分。需要明确表现手法，给出诗歌内容的具体分析。] 【16题解析】 先梳理题干信息，题干中评价的意思是：诗歌借助景物寄托感慨，凭吊古迹、吟咏史事来感伤时事，全程不直抒胸臆、直白抒情，却能让悲怆愤懑的情怀自然流露，意蕴深沉。 再分析全诗内容，辨析其中多种间接抒情的方式，逐一归纳即可。 17.（1）脚著谢公屐，身登青云梯 （2）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文 （3）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿 （4）示例一：下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣（《六国论》） 示例二：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也（《阿房宫赋》）…… [评分准则：每空1分，如有错字、添字、漏字，则该空不给分。] 18. 刻制→克制； 崩愧→崩溃；情蓄→情绪；万均→万钧。 【18题解析】 刻制→克制。“刻制”侧重雕刻、制作，多用于实物加工；“克制”侧重抑制、约束，多用于情绪情感。后文写人物情绪隐忍不外露，要表达情感被约束收敛，应为“克制”。 崩愧→崩溃。“愧”和心理羞愧有关；“溃”有溃散、垮掉的含义。写阿嬷没有情绪彻底失控大哭，形容情绪垮掉，用“崩溃”。 情蓄→情绪。“蓄”是积蓄、储存；“绪”指情感、思绪。语境指不去刻意煽动观众的情感心理，应为“情绪”。 万均→万钧。“钧”为古代重量单位，专用于形容力量厚重浩大；“均”指平均、均衡，属于同音误用。文中用来形容这份真实具备强大的感染力，应当用“万钧”。 19. B 【19题解析】 前文“把故事本身做好”，是总起。①是创作的底层理念、总原则；有了尊重生活这个理念，才能够塑造真实人物，所以①置于最前面。原则落实到故事人物，①之后接②；接着明确创作禁区：拒绝刻意煽情⑤，再说明具体的叙述方式④，最后达成创作效果③。因此顺序为：①②⑤④③。 20. 句③，改为“《给阿嬷的情书》作为这种散文式电影的范例” 句⑤，改为“让叙事慢下来、沉下去” 【20题解析】 ③成分残缺，主语是“《给阿嬷的情书》”，宾语是“这种散文式电影的范例”，缺谓语，在“这种”前加“作为”。 ⑤语序不当。“慢下来”指叙事节奏放缓，属于外在节奏层面；“沉下去”指叙事走向厚重深沉属于内容意蕴层面。事理上先要放缓节奏，而后实现意蕴沉淀，原句顺序颠倒，故调整为“让叙事慢下来、沉下去”。 21. ①扎根现实生活，取材真实，情感克制隐忍，拥有真实动人的力量。 ②拒绝照搬爆款公式，尊重观众审美与智力。 ③运用散文式叙事美学，以留白、情绪流淌取胜。 ④契合中华传统写意美学内核，淡笔墨写浓情意。 【21题解析】本题为文本信息概括题，要立足原文、分层筛选、精准提炼、整合要点。 首先划分文本层次，锁定影片成功的相关段落。 第一层从影片内容取材分析，原文提到影片扎根生活、实地调研取材，情感表达克制隐忍，摒弃刻意煽情，真实的生活质感是打动观众的基础。 第二层从创作理念分析，影片不盲从市场爆款套路，拒绝流水线模板化创作，专注打磨故事，尊重观众的审美与认知，收获观众认可。 第三层从叙事手法分析，影片采用散文式电影语法，摆脱类型片的强冲突叙事，依靠情绪流淌与叙事留白，让叙事舒缓自然，极具高级感。 第四层从美学内核分析，影片的克制留白的表达，契合中华传统写意、以静制动的美学精神，以淡笔写浓情，形成独特的艺术魅力。 最后整合四层要点。 22.写作 【审题指导】 1. 材料逐句拆解 ①“理想的人生不必是完美的样板”：“完美样板”指社会普遍推崇的单一化、标准化世俗成功模板（如考名校、进大厂、高收入等被默认为“正确人生”的统一标尺），这句话否定了将某一种人生路径作为唯一评判标准的固化思维，反对个体人生被他人定义、被模板复刻。 ②“而是无数种‘成为自己’的可能”：“成为自己”指贴合个体兴趣、特质、价值追求的个性化人生选择，“无数种可能”肯定了人生路径的多元性：无论是深耕学术、返乡创业、传承非遗、做公益服务，只要契合自我诉求、实现个人价值，都属于理想人生的范畴。 2. 核心辩证关系 ——二者是破立统一的互补关系：破除“完美样板”的单一评价枷锁，是“成为自己”的前提；而多元的“成为自己”的实践，又能进一步推动社会打破固化的成功评判逻辑。需注意：反对单一模板不等于否定正向奋斗，“成为自己”也不等于无底线躺平。 3. 写作核心任务 —— ——一成功标准”与“多元自我实现”的逻辑关系，结合当代青年的生存处境，谈对人生选择、人生价值的思考。 【误区提示】 误区1：歪曲材料内涵，把“反对完美样板”等同于否定奋斗：错误本质是将反单一标准偷换为反向上追求，比如写“反正不用做完美样板，我躺平摆烂也合理”，完全背离材料鼓励个体实现自我价值的正向指向。 误区2：窄化立意边界，仅把“成为自己”写成青春期叛逆：错误本质是将个体价值选择降维为私人情绪宣泄，比如全文只写反抗父母安排选专业、选兴趣班的小事，没有上升到对社会单一评价体系的反思层面。 误区3：割裂材料逻辑，只谈其中半句：错误本质是忽略材料的对立统一关系，要么通篇批判“完美样板”的危害，要么只空谈“成为自己”的好处，没有讲清二者“破-立”的内在关联。 【分层立意】 1.基础立意：拒绝人生标准化模板，选择适合自身的成长道路，活出自我风采。 2.进阶立意：打破世俗单一成功评价体系，构建多元包容的人生价值评判逻辑，让不同选择都能获得尊重。 3.高阶立意：当代青年既要勇于挣脱模板枷锁、践行自我选择，也要主动营造包容多元的社会氛围，为更多人“成为自己”创造可能性。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，比如过年聚餐被亲戚用“赚多少钱、有没有编制”的统一标准盘问，或刷到短视频平台千篇一律的“30岁必须完成的10件事”类“完美人生清单”，引出材料观点，提出中心论点。 主体第一层：破——剖析“完美样板”的危害。论据可举：“小镇做题家”困在“考公进大厂”的单一模板里找不到自我价值的社会现象；网友网暴二战考研失败的女生，用“没考上就是失败”的单一标准否定他人努力的事件，论证单一模板只会压抑个体活力，制造不必要的社会焦虑。 主体第二层：立——阐释“成为自己”的多元价值。论据可举：00后杨宁放弃大厂offer返乡当驻村书记，带村民脱贫致富实现自我价值；00后非遗传承人李维君靠榫卯制作短视频出圈，把小众爱好做成事业的案例，论证只要契合自我追求，任何路径都能成就理想人生。 主体第三层：辩证补论：反对完美样板不等于拒绝奋斗、推卸责任，“成为自己”是在承担基本社会责任的前提下选择适配自身的赛道，而非啃老、躺平的借口。 结尾：落地当代青年，我们无需复刻“别人家的孩子”的人生，既要敢选自己的路，也要尊重他人的不同选择，共同推动社会形成“百花齐放”的多元评价氛围，让每个个体都能活成独一无二的自己。 记叙文 可选取“专业选择”“职业规划”类具象事件切入：比如自己原本被父母安排报考金融专业，参加暑期自然保护志愿活动时，通过收集濒危植物标本、和团队做科普的细节推进情节，发现自己对生态保护的兴趣，最后说服父母报考环境工程专业；结尾升华：人生没有标准答案，成为自己就是最好的理想人生。 第 1 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $高二语文答案参考 1.D【解析】D.“无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣”错。原文“这种 精心雕琢的‘完美’，不仅让观众产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距 离，使网络空间显得冰冷而疏离”，原文仅说完美拉远了人际距离，并未绝对否定它无法产生 情感共鸣，选项表述过于绝对。 2.B【解析】 A.“材料一第一段加点的‘似乎’，委婉表达出作者对‘活人感’展现出来的生活状态持否 定态度”错。原文中“它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么‘端着’的生活姿态”，“似乎” 只是对公众认知的委婉表述，全文作者对“活人感”整体持肯定态度，并非否定，该项错误。 C.“材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对‘活人感’这一文化现象的深 入思考”错。原文的三个问题是抛出开放性问题引发思考，属于一般疑问句，不是反问句，该 项对句式判断错误。 D。“材料二第二段中‘不是…也不是…而是…’关联词的运用，使论述生动形象”错。 这组关联词仅起到明确概念、让论述逻辑严密的作用，不会让论述变得生动形象，生动形象多 依靠修辞实现，该项错误。 3.C【解析】首先明确文中“活人感”核心是：真实真诚，拒绝伪装，坦然展露不完美。 A.是刻意经营的人设标签，违背“真实”核心，错误：B.是“活人感”的作用，不是其内 涵，不符合要求：C.敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容，完全贴合 “真实真诚、包容不完美”的内涵；D.是对“活人感”乱象的警示，不属于内涵。 4.①首先，点明当下青年人追捧“活人感”的时代现象；②其次，分析“活人感”兴起的 意义；③然后，阐述“活人感”具有深远意义的原因；④最后，指出“活人感”带给我们 的思考及启示。 [评分准则：每点1分，共4分。] 【4题解析】梳理行文脉络题，需先通读文本划分内容层次，再概括每层核心内容，最后按写 作逻辑整理成连贯表述即可。 开篇引出社会现象：当下年轻人追捧代表真实不完美的“活人感”；第二层论述价值：“活 人感”成为时代现象，带来价值转向，实现青年自我解放、重塑社会精神；第三层深挖根源： 剖析其深层意义一对抗数字时代人的异化，并结合马克思理论阐释哲学内涵：第四层辩证反 思：提出三大现实问题，警示需警惕活人感被资本商品化；结尾升华主旨：点明活人感的社会 启示，落脚马克思人的自由发展的社会理想。 5.(1)个人意义：通过展现不完美的状态，重新确认作为“现实的人”的存在感。 (2)时代价值：①是关于“什么是真正的生命”的集体觉醒；②是整个社会精神面貌的重 塑；③是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。[评分准则：个人意义2分，时代价值4分。] 【5题解析】 本题为定向分层概括题，一般先按题干要求拆分核心维度，再回到两则材料逐一定位筛选 第1页共7页 关键信息，最后分类整理要点即可。 拆分任务为“个人意义”“时代价值”两个维度，分别定位找对应内容。 找个人意义：定位材料一第三段，原文为他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态， 重新确认自己作为“现实的人”的存在感，整理得出个人意义要，点； 找时代价值：分别从材料一、材料二筛选：材料一提到“是一场关于‘什么是真正的生命’ 的集体觉醒”“是整个社会精神面貌的重塑”，材料二提到“活人感”的兴起是对当前网络文 化生态的一种健康纠偏。 整理三个要点，得出最终答案。 6.A【解析】A.“这一细节表明她对父亲的思念已沉淀为一种近乎仪式化的守望”错误， 汽笛声偶然传来，母亲本能地停下倾听，是情感的瞬间反应和自然流露。“仪式化”意味着 重复性的、有象征意义的固定行为，原文中并无此依据，属于过度解读。 7.C【解析】C.“也暗示了他与农村环境的格格不入”错误，原文明确写道龙眼花香是 “让他觉得有安全感的味道”，说明他对母亲生长的环境是亲切的、有归属感的，并非“格 格不入”。 8.①表层含义：龙眼树适宜生长在江边潮湿的环境中。 ②深层含义：母亲离开江边娘家嫁入山里婆家，如同龙眼树移植到新环境，外公借此表 达对女儿未来命运的牵挂与担忧。[评分准则：表层含义1分，深层含义3分，共4分。] 【8题解析】题千重点在语句含义理解，需遵循由表及里的解题思路，结合物象特点与人物 境遇、亲情内涵分层解读，贴合文本情节与情感基调。 ①定位语句载体：锁定句子核心物象龙眼树与关键场景，结合外公叮嘱、母亲移栽龙 眼树苗的情节，明确语句依托的文本情境，为分层解读做铺垫。 ②分层拆解含义：先从自然属性切入，结合生活常识与江边生长环境，解读句子字面 的植物生长特性：再结合母亲远嫁深山、远离江水娘家的人生境遇，将龙眼树与母亲命运 绑定，挖掘语句暗藏的人文深意。 ③关联人物情感：紧扣外公的言行与对女儿的心意，结合母女分离、异地生活的情节， 提炼语句承载的长辈对女儿远嫁的牵挂、心疼与隐秘担忧，贴合全文温情又略带怅然的情 感内核。 9.①情书是母亲辛勤的付出：日复一日的耕作、赡养老人、抚养孩子，用双肩撑起整个家； 出发前准备腊肉、萝卜干，反复整理行李，将对父亲的情书写进无言的付出。 ②情书是母亲默默的守候：山间劳作时，神情肃穆地倾听江上的汽笛；从不抱怨两地分 隔的艰辛。 ③情书是母亲质朴的表达：她不识字，信里只写“多收了几坛稻谷”“买了白毛猪”等 家常：寄信时“恭恭敬敬”，折信模仿父亲的折法。 ④情书是孩子长大后母亲的欣慰和幸福：母亲不识字，过去念信、写信都得靠外公；而 今外公的一句“过几年，就有人帮你写信了”已然实现，这是母亲的欣慰，也是她的幸福。 ⑤情书是母亲不远千里的奔赴：母亲跨越千山万水，带着孩子、背着沉甸甸的行李奔赴 第2页共7页 重庆与父亲团聚。在码头晨光中停顿的那一刻，她完成了这封“情书”最后的落笔。 [评分准则：每答对1点得2分，详细答出3点给满分。意思对即可。] 【9题解析】 ①拆分答题维度：此处“情书”的含义，需跳出普通情爱信件的表层认知，从人物行为、 情感、情节发展多角度拆解，挖掘其比喻义。 ②梳理人物行为：回归母亲日常，筛选母亲持家劳作、备置吃食、整理行李、千里奔赴 等行为，将默默付出、现实行动归入“情书”的载体，区分书面文字与行动化的情感表达。 ③捕捉细节情感：圈画听汽笛、恭恭敬敬投信、模仿折信、家常话语等细节，提炼母亲 含蓄质朴的情感，把握传统女性不直白言说的守候与思念。 ④勾连情节：联系前文外公帮写信，后文“我”帮母亲写信的情节，解读成长带来的欣 慰，理解情感的延续。 ⑤回扣结尾场景：聚焦码头团聚的结尾画面，把奔赴团聚作为情感的收束落点，完成对 “情书”多层内涵解读。 10.CEG【解析】标，点：复有商鞅务耕织，遂成秦帝之基；范蠡开土田，卒报越王之耻。 句意：又有商鞅致力于耕织，于是奠定了秦国统一天下的基础；范蠡开垦土地，最终洗刷 了越王的耻辱。 11.B【解析】B项的“以”与题千句中的“以”同义，都是“凭借”的意思。 12.C【解析】C.原文"盖不务劝农之术"中的"劝"应译为“勉励、鼓励“，故选C。 13.(1)如果父母和妻子儿女受冻挨饿，却做出了像颜回那样的行为，这也是一万个人里没 有一个的啊。 [评分准则：“妻子”、“万无一”各1点，句意通顺2分。] (2)而韦氏的《月录》有过于简略的缺陷，《齐民要术》存在迂阔不切实际的弊端。 [评分准则：“伤”、“迂疏”各1分，句意通顺2分。] 14.(①择取诸家之长。韩鄂在《四时纂要》一书中选取了氾胜之、崔龛书中的相关内容。 ②删除前人之陋。韩鄂在编写的过程中删除了《齐民要术》一书中存在的弊端。 ③增加了生活中实用的知识。韩鄂在书中添加了畜牧业、商业、医学等相关内容。 [评分准则：答对一点得2分，答对两点得4分，答对三给满分。] 【参考译文】 治理国家的人，没有不把农业作为根本的：管理家族的人，没有不把食物作为根本的。 舜和禹手脚都磨出了老茧，神农氏面容憔悴，后稷播种各种谷物，帝尧恭敬地传授一年四 季的农时，因此他们的德行超越了历代帝王，恩泽流传万代。又有商鞅致力于耕织，于是 奠定了秦国统一天下的基础：范蠡开垦土地，最终洗刷了越玉的耻辱。到了秦始皇，像狼 一样环视天下，像蚕吃桑叶一样逐步吞并诸侯，于是焚烧了诗书，想要使百姓愚昧。只有 种树的方法，占卜的书籍，免于埋入秦坑，不用藏在鲁壁中，因此知晓这是贤明的人和蠢 笨的人都共同遵守的道理。 《管子》说：“粮仓充实，百姓就懂得礼节：衣食充足，百姓就知道荣辱。”这话确实 第3页共7页 说得好啊！如果父母和妻子儿女受冻挨饿，却做出了像颜回那样的行为，这也是一万个人 里没有一个的啊。假设有百万军队，城池坚固如金汤，如果军队没有储备粮食，那又凭什 么来防守呢？即使有伏羲、轩辕那样的德行，龚遂、黄霸那样的仁政，如果百姓没有一粒 粮食的储备，那靠什么来教化呢？懂得经商致富的方法，实际上是教化百姓的前提。况且 商纣王拥有天下，国家用度却不足：周文王统治的地方只有百里，军队粮食却有剩余。这 并不是上天给周王朝降下豆子和粟米，给商纣王降下水灾和旱灾，大概是因为商纣王不致 力于鼓励农业生产，也没有节约财物的方法。 我因此编选阅览各种农业书籍，搜集各种民间杂诀。根据《广雅》《尔雅》的记载来 确定各地的土特产，依据《月令》《家令》的内容来依次排列不同时节的适宜农事。选取 氾胜之的种树书籍，摘取崔寇的试种谷物的方法；而韦氏的《月录》有过于简略的缺陷， 《齐民要术》存在迂阔不切实际的弊端。现在我删除了这两部书中的繁杂内容，选取了各 家的实用技术，忌讳谈论农耕实务的话便可嘲笑孔子，想要快速致富何不向范蠡请教？再 加上占测八个节气的方法，预测五谷价格的贵贱，家中传下来的立见功效的药方，至于相 马、医牛、饲养鸡猪的方法，这些既然增长广博的见识，怎么可以舍弃遗漏呢？农事涉及 方方面，我将其编成五卷。虽然我自愧比不上有经验的老农人花匠，但希望这本书能传给 子孙后代，也希望爱好农事的贤能之士，或许不会因此怪罪我的这本书。所以因为这样的 原因就把这本书命名为《四时纂要》。 15.B【15题解析】B.“显示出屈原庙的神秘”错误。颌联内容属于虚写，化用屈原作品中 的山鬼、灵儿意象，想象山中神灵来到屈原庙，殿中火光幽寂、灵幡空舞，仿佛仍在陪伴、凭 吊屈原，重在抒发对屈原的追怀，同时也凸显古庙荒寂冷落；而非表现庙宇本身“神秘”。 16.①借冷清景致渲染悲愁。首联描写寒云、秋日、荒庙，以萧瑟凄清的秋景，营造悲凉 压抑的氛围，奠定全诗哀伤的基调。 ②化用屈辞意象，烘托凭吊之感。颔联化用《楚辞》山鬼、仙灵意象，想象殿中火光 幽寂、灵幡空舞的画面，虚实结合，写古庙荒寂冷落，暗含世人淡忘、屈原孤寂的感慨。 ③咏古事以寄今慨，怀古伤时。颈联回顾楚王荒淫误国、屈原沉江殉志的史实，感慨 昏君误国、忠臣蒙冤，托古喻今，暗自抒发自身对时局的不满与忧思，悲慨深沉。 ④以景结情，烘托悲愁。尾联以斑竹、芳杜、鹧鸪、黄昏等景致收尾，进一步烘托怀 古伤今的悲愁。 [评分准则：每答对一点得2分，答出三点即可，共6分。需要明确表现手法，给出诗歌 内容的具体分析。] 【16题解析】 先梳理题千信息，题干中评价的意思是：诗歌借助景物寄托感慨，凭吊古迹、吟咏史事 来感伤时事，全程不直抒胸臆、直白抒情，却能让悲怆愤懣的情怀自然流露，意蕴深沉。 再分析全诗内容，辨析其中多种间接抒情的方式，逐一归纳即可。 第4页共7页 17.（1)脚著谢公屐，身登青云梯 (2)鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文 (3)六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿 (4)示例一：下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣(《六国论》) 示例二：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也(《阿房宫赋》)… [评分准则：每空1分，如有错字、添字、漏字，则该空不给分。] 18.刻制→克制；崩愧→崩溃；情蓄→情绪：万均→万钧。 【18题解析】 刻制→克制。“刻制”侧重雕刻、制作，多用于实物加工；“克制”侧重抑制、约束， 多用于情绪情感。后文写人物情绪隐忍不外露，要表达情感被约束收敛，应为“克制”。 崩愧→崩溃。“愧”和心理羞愧有关；“溃”有溃散、垮掉的含义。写阿嬷没有情绪 彻底失控大哭，形容情绪垮掉，用“崩溃”。 情蓄→情绪。“蓄”是积蓄、储存；“绪”指情感、思绪。语境指不去刻意煽动观众 的情感心理，应为“情绪”。 万均→万钧。“钧”为古代重量单位，专用于形容力量厚重浩大；“均”指平均、均 衡，属于同音误用。文中用来形容这份真实具备强大的感染力，应当用“万钧”。 19.B 【19题解析】前文“把故事本身做好”，是总起。①是创作的底层理念、总原则：有了尊 重生活这个理念，才能够塑造真实人物，所以①置于最前面。原则落实到故事人物，①之 后接②：接着明确创作禁区：拒绝刻意煽情⑤，再说明具体的叙述方式④，最后达成创作 效果③。因此顺序为：①②⑤④③。 20.句③，改为“《给阿嬷的情书》作为这种散文式电影的范例” 句⑤，改为“让叙事慢下来、沉下去” 【20题解析】 ③成分残缺，主语是“《给阿嬷的情书》”，宾语是“这种散文式电影的范例”，缺谓 语，在“这种”前加“作为”。 ⑤语序不当。“慢下来”指叙事节奏放缓，属于外在节奏层面；“沉下去”指叙事走向 厚重深沉属于内容意蕴层面。事理上先要放缓节奏，而后实现意蕴沉淀，原句顺序颠倒， 故调整为“让叙事慢下来、沉下去”。 21.①扎根现实生活，取材真实，情感克制隐忍，拥有真实动人的力量。 ②拒绝照搬爆款公式，尊重观众审美与智力。 ③运用散文式叙事美学，以留白、情绪流淌取胜。 ④契合中华传统写意美学内核，淡笔墨写浓情意。 【21题解析】本题为文本信息概括题，要立足原文、分层筛选、精准提炼、整合要点。 第5页共7页 首先划分文本层次，锁定影片成功的相关段落。 第一层从影片内容取材分析，原文提到影片扎根生活、实地调研取材，情感表达克制隐 忍，摒弃刻意煽情，真实的生活质感是打动观众的基础。 第二层从创作理念分析，影片不盲从市场爆款套路，拒绝流水线模板化创作，专注打磨 故事，尊重观众的审美与认知，收获观众认可。 第三层从叙事手法分析，影片采用散文式电影语法，摆脱类型片的强冲突叙事，依靠情 绪流淌与叙事留白，让叙事舒缓自然，极具高级感。 第四层从美学内核分析，影片的克制留白的表达，契合中华传统写意、以静制动的美学 精神，以淡笔写浓情，形成独特的艺术魅力。 最后整合四层要点。 22.写作 【审题指导】 1.材料逐句拆解 ①“理想的人生不必是完美的样板”：“完美样板”指社会普遍推崇的单一化、标准 化世俗成功模板（如考名校、进大厂、高收入等被默认为“正确人生”的统一标尺），这 句话否定了将某一种人生路径作为唯一评判标准的固化思维，反对个体人生被他人定义、 被模板复刻。 ②“而是无数种‘成为自己’的可能”：“成为自己”指贴合个体兴趣、特质、价值 追求的个性化人生选择，“无数种可能”肯定了人生路径的多元性：无论是深耕学术、返 乡创业、传承非遗、做公益服务，只要契合自我诉求、实现个人价值，都属于理想人生的 范畴。 2.核心辩证关系一二者是破立统一的互补关系：破除“完美样板”的单一评价枷锁， 是“成为自己”的前提；而多元的“成为自己”的实践，又能进一步推动社会打破固化的 成功评判逻辑。需注意：反对单一模板不等于否定正向奋斗，“成为自己”也不等于无底 线躺平。 3.写作核心任务 一一成功标准”与“多元自我实现”的逻辑关系，结合当代青 年的生存处境，谈对人生选择、人生价值的思考。 【误区提示】 误区1：歪曲材料内涵，把“反对完美样板”等同于否定奋斗：错误本质是将反单一标准偷 换为反向上追求，比如写“反正不用做完美样板，我躺平摆烂也合理”，完全背离材料鼓励个 体实现自我价值的正向指向。 误区2：窄化立意边界，仅把“成为自己”写成青春期叛逆：错误本质是将个体价值选择降 维为私人情绪宣泄，比如全文只写反抗父母安排选专业、选兴趣班的小事，没有上升到对社会 第6页共7页 单一评价体系的反思层面。 误区3：割裂材料逻辑，只谈其中半句：错误本质是忽略材料的对立统一关系，要么通篇批 判“完美样板”的危害，要么只空谈“成为自己”的好处，没有讲清二者“破-立”的内在关联。 【分层立意】 1.基础立意：拒绝人生标准化模板，选择适合自身的成长道路，活出自我风采。 2.进阶立意：打破世俗单一成功评价体系，构建多元包容的人生价值评判逻辑，让不同选 择都能获得尊重。 3.高阶立意：当代青年既要勇于挣脱模板枷锁、践行自我选择，也要主动营造包容多元的 社会氛围，为更多人“成为自己”创造可能性。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，比如过年聚餐被亲戚用“赚多少钱、有没有编制”的统一标准 盘问，或刷到短视频平台千篇一律的“30岁必须完成的10件事”类“完美人生清单”，引出材 料观，点，提出中心论，点。 主体第一层：破一剖析“完美样板”的危害。论据可举：“小镇做题家”困在“考公进 大厂”的单一模板里找不到自我价值的社会现象；网友网暴二战考研失败的女生，用“没考上 就是失败”的单一标准否定他人努力的事件，论证单一模板只会压抑个体活力，制造不必要的 社会焦虑。 主体第二层：立一阐释“成为自己”的多元价值。论据可举：00后杨宁放弃大厂offer 返乡当驻村书记，带村民脱贫致富实现自我价值：00后非遗传承人李维君靠榫卯制作短视频出 圈，把小众爱好做成事业的案例，论证只要契合自我追求，任何路径都能成就理想人生。 主体第三层：辩证补论：反对完美样板不等于拒绝奋斗、推卸责任，“成为自己”是在承 担基本社会责任的前提下选择适配自身的赛道，而非啃老、躺平的借口。 结尾：落地当代青年，我们无需复刻“别人家的孩子”的人生，既要敢选自己的路，也要 尊重他人的不同选择，共同推动社会形成“百花齐放”的多元评价氛围，让每个个体都能活成 独一无二的自己。 记叙文 可选取“专业选择”“职业规划”类具象事件切入：比如自己原本被父母安排报考金融专 业，参加暑期自然保护志愿活动时，通过收集濒危植物标本、和团队做科普的细节推进情节， 发现自己对生态保护的兴趣，最后说服父母报考环境工程专业；结尾升华：人生没有标准答案， 成为自己就是最好的理想人生。 第7页共7页 高二年级9月开学检测 语文试卷 本试题卷共8页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ☆☆☆祝考试顺利☆☆☆ 注意事项 1． 答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2． 选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3． 非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，只上交答题卡。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5小题。 材料一： 最近无论是社交网络，还是影视综艺，“活人感”这个词，还有它所描述的那种状态，正在被越来越多的年轻人欣赏和追求。它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么“端着”的生活姿态。会疲惫，会有小情绪，会犯点无伤大雅的小错，会在规则之外流露一点可爱的“不完美”。这和我们要时刻展现“完美”和“正能量”的形象，似乎形成了一种微妙的对比。 “活人感”在当代青年文化中的兴起，早已超越了单纯的社会心理学讨论范畴，成为一种具有深刻意义的时代性现象。继“松弛感”之后，“活人感”入选《咬文嚼字》2025年十大流行语，反映出人们对真实的普遍渴望。当年轻一代集体性地开始推崇展现疲惫、接纳情绪、包容不完美的生活姿态时，我们见证的不只是社交媒体表达方式的转变，更是一场关于“什么是真正的生命”的集体觉醒。从历史发展的角度看，“活人感”的兴起标志着一场深刻的价值转向。它推动着评价标准从追求虚构的完美到接纳真实的完整，从推崇单一的成功范本到尊重多元的生命状态，从追逐流量的表象繁荣到珍视情感的深度共鸣。这不仅是青年的自我解放，更是整个社会精神面貌的重塑。 “活人感”之所以具有如此深远的意义，在于它直指现代性困境的核心。在一个被数字技术重构的世界里，社交媒体创造了无数个镜像般的自我，人们在不同的场域扮演不同的角色，持续的印象管理让真实的自我变得模糊不清。青年对“活人感”的追求，实际上是对这种数字时代异化现象的自觉抵抗。他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自己作为“现实的人”的存在感。这种存在感既不依赖于社交媒体的点赞数，也不依赖于理想化的自我形象，而是建立在有温度、有质感的真实生命体验之上。从更深层面看，这种转向具有重要的哲学意义。马克思在批判资本主义对人的异化时，特别强调“人不能被抽象为某种工具或符号”。而“活人感”的流行恰恰表明，年轻一代开始意识到，健康的社会应当允许每个人展现自己丰富的、多面的、有时甚至是矛盾的存在状态。 然而，任何深刻的转变都需要审慎对待。当“活人感”成为一种新的文化现象，我们需要思考几个关键问题：在追求真实的过程中，如何保持对他人和社会的责任感？在拥抱不完美的同时，如何避免走向自甘平庸？更重要的是，当资本开始收编“活人感”并将其商品化时，青年人该如何保护这份对真实的追求不被异化为新的消费符号？这些问题的答案，将决定“活人感”最终能否成为一种持久的文化力量。 “活人感”启示我们，社会真正的进步并非制造更多完美的符号，而是培育更多现实的、具体的人。当一代青年能坦然展露不完美，却依然满怀热忱地投身生活时，这不只是个体的成熟，更昭示着一种社会文明的成熟。在这样的社会土壤中，抽象的价值观得以生根，内化为每个人具体而鲜活的生命实践。理想的人生不必是完美的样板，而是无数种“成为自己”的可能。当“真实”本身获得足够的尊重与空间，我们便趋近了马克思所描绘的愿景——“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。 （摘编自李翠《“活人感”为什么受追捧？》） 材料二： 在社交媒体的滤镜之下，许多人的生活被剪辑成光鲜亮丽的片段。从明星、网红到普通用户，不少人都在不自觉中将自己包装为“完美样本”。久而久之，这种精心雕琢的“完美”，不仅让观众产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏离。尤其是，当所谓的“完美人设”频繁翻车，刻意表演的套路被一眼识破，人们更加渴望在虚拟世界中捕捉真实的情感共鸣。“活人感”的流行，正是对这种深层需求的自然回应。 “活人感”的核心是真实和真诚。它不是对粗糙的纵容，也不是对瑕疵的美化，而是拒绝刻意伪装，坦然展露真实的自我。无论是公众人物分享工作中的失误与困惑，还是普通人记录生活中的琐碎与感动，那些不加修饰、带着瑕疵、充分展露本真的内容之所以能引发广泛共鸣，本质上是因为它们触碰了人性中最朴素的情感需求。真实的表达从不缺乏感染力，真诚的交流总能打破隔阂。 从更广阔的视角看，“活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。当算法不断推送同质化的“完美生活”，当商业力量将人际互动异化为流量生意，人们用“活人感”这一朴素表达，捍卫了网络空间应有的多样性和真实性。值得注意的是，“活人感”并不等同于无底线的自我暴露或者放弃基本的网络礼仪。我们所倡导的“活人感”，是在遵守法律法规和公序良俗的前提下，敢于展现多维度的自我，勇于呈现生活中的不完美。 （摘编自焦小超《“活人感”流行：一场对真实与真诚的集体呼唤》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. “活人感”的兴起，已经超越了单纯的学术讨论范畴，成为一种时代性现象。 B. 依赖社交媒体点赞数和理想化自我形象的存在感，不是“活人感”所追求的。 C. 社会真正的进步，是培育更多现实的、具体的人，而不是制造更多完美的符号。 D. 精心雕琢的“完美”，无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分 ） A. 材料一第一段加点的“似乎”，委婉表达出作者对“活人感”展现出来的生活状态持否定态度。 B. 材料一中两处引用马克思的话，所起的作用并不相同，前者充当说理依据，后者升华文章主旨。 C. 材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对“活人感”这一文化现象的深入思考。 D. 材料二第二段中“不是……也不是……而是……”关联词的运用，使论述生动形象，逻辑严密。 3.下列选项符合文中所说的“活人感”内涵的一项是（3分） A. 有人抓住“活人感”流量密码，让其成为刻意经营的人设和标签。 B. “活人感”为社会洪流裹挟中的青年人提供了一个情感出口。 C. 敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容。 D. 在鼓吹“活人感”的喧嚣中，要时刻警惕被设计的表面“真实”。 4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分） 5.“活人感”现象的出现，既有个人意义，又有时代价值，请结合两则材料谈谈你的理解。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9小题。 母亲的情书 敖斯汀 母亲去给父亲寄信。那是1987年的冬天。母亲选了一个晴朗的好日子，穿上只有隆重场合才会穿的新棉服。冬天的田野光秃秃的。她临走前在我脖子上挂上一串钥匙：“饭在锅里，妈下午就回来。”关上门，消失在冬天里树叶渐渐变得金黄的黄葛树下。 母亲走过一片枯索的丘陵。几个在田间燃烧麦草的人把烟雾送上了天空。这是一个辽阔的山湾，在烟雾袅袅上升的时候，母亲藏蓝色的棉服成了一个小点。 母亲是那种心思缜密的女人，和外人说话时多找安慰人的话，她几乎从来不谈自己的事。但有些话喜欢和我讲，而且不厌其烦地说，比如： “你爸爸当时是在三个姑娘中选的我。她们都比我的家庭条件好。” “我第一次去看人的时候，穿的花衬衫是借的。” 回忆往事多发生在农闲时做晚饭的空隙，灶火暖黄的光亮在她脸上跳跃投映，一点点亮起来，又一点点暗下去。 父母的第一次见面，母亲穿着借来的花衬衫。所谓见，无非是在约定的时间，在赶集的人群中匆匆走过。在一片蓝布衣裳和散发着松油香的木柴背篓的簇拥下，母亲按约定时间和地点低着头快速地走过，甚至都不知道看她的人在哪里。 半年后，一位穿着军装的青年，出现在外公被龙眼树围绕的院子里。外婆给他搬来了一个长板凳，他不坐，他说他站着就很好。这个青年有农村人没有的白皙肤色，一双英气逼人的剑眉下，眼睛活泼明亮。他在龙眼树下走来走去，军绿色的解放鞋边上沾满了金黄的花瓣，龙眼花的香气钻进了他的五脏六腑，这香气粘稠、结实，是让他觉得有安全感的味道。 结婚后，和他们约定的一样，父亲仍在重庆工作，母亲在长江下游的一个乡村里种地，赡养老人，抚养孩子。母亲知道，重庆坐船需要两天一夜，父亲每年只有一次探亲假，唯一的交通工具是船。往下游走，长江的呼吸中有欢快的节拍。我母亲在山上挖地，风便从山的缺口送来船的汽笛声。这汽笛不是每天都有，要刚好有船驶过，且在那山的缺口处鸣笛，母亲才能听到。这个时候她就会停下手中的农活，神情肃穆地听上一会儿。 几乎一整天，我坐在门槛上，望着母亲回来的路。我很快发现，她的离开才刚刚开始。她要走上20里路，才能通过那个垭口，与那条通向外界的公路相逢。大约一小时后，她会站在路边那棵大肚皮槐树下。 这时，一辆满载着人、鸡鸭，还有瓜果蔬菜的拖拉机来了，母亲轻快地跳上车。 她是要去给我父亲寄一封信。 在我姐姐两岁时，我出生了。两个孩子是没法一个人带的，于是父亲带着姐姐去了他的工作地重庆。 母亲对孩子的牵挂，变成了双份。 她还是一个人孤零零在土地上劳作着。山村的夜晚太静了，冬夜尤其冷长。我还记得那个黄昏。暮色中，一个庞然大物缓慢而笨拙地爬上我家的台阶。近看，却是背着红薯藤的母亲，她把那又密又长的藤蔓用绳子扎得太高，为维持平衡，还将过长的藤蔓在脖子上绕了几圈。 “妈，爸爸写信来了！” 母亲快速地放下了红薯藤，疲惫的脸上又泛起土灶的火光投射出的跳跃光点。 母亲几乎不认识字。她给父亲的信，是读了私塾的外公写的。冬天没有什么农活，母亲背着糯米、喷香的松木块，到外公家去。回来时，背篓空了，一块儿蓝布里小心地包着一叠牛皮纸信封。外公也给她念新近收到的信，父亲又换到一个地方修码头了，姐姐又长高了。 在母亲还沉浸在信中的情绪若有所思时，外公“啪”地放下了信。“成了牛郎织女了！”外公吐了一口烟，忿忿地把信放在桌上。 母亲出嫁的时候，想带几棵龙眼树去山里的新家栽种。外公看着母亲从地里硬拔出来的树苗，黄绿的小叶片遇见风就蔫了。外公平静地说道：“龙眼，只能在听得见江水声的地方生长。”他还是让母亲把拔出来的幼苗带走了。 在收信点挂出来的小黑板上，母亲的名字经常出现。 “今年水稻比去年多收了几坛子。” “在小弟家买了一头白毛猪，长得很快，过年的时候可以杀。” 母亲回信的内容，没有发生过大的变化，她不敢轻易更改一个字。此刻，她看上去像木窗外的夜色一样，宁静而温柔，还有一点生怕出错的畏手畏脚。 有一年，母亲的背篓里给外公背去的不是粮食，而是圆睁着小眼睛东张西望的我。外公念完信说道：“过几年，就有人帮你写信了。” 这次母亲要去寄的，就是我帮她写的信。在我写信时，她在一旁轻描淡写地说： “再加一句话吧……加一句‘你多保重’。” “再加一句，‘我和细女儿都很想你’。” 我在红色细线的信笺上还多写了几个：“想你。想你。很想你。” 母亲全然没有发现我已经把她的信写成了情书。在煤油灯跃动的光斑下，她愉快地收起了信，对折，再折出手指宽的折子，再对折——这也是父亲来信时的折法。 冬天里母亲寄出的这封信，有不同于以往的意义。如果父亲同意，我们将坐船去重庆。母亲只是笑笑，不说其他。她在尘土飞扬中下了拖拉机，直奔镇上的邮局而去。绿色邮筒就立在空地上，她恭恭敬敬地把信投了进去。 在等待父亲回信的日子里，母亲已经开始收拾行李。她常常要忙到半夜。白天，她在田间地头里像台收割机一样忙碌。她要将雪白匀称的萝卜做成萝卜干，给父亲带去。走之前要杀掉一头猪，这是喂肥它们最后的日子，她得再加把劲，给父亲做些腊肉带去。前几天费尽心思挑选的干果和米，后几天却要再减掉。 夜里，她又开始了拿进拿出，不厌其烦。 终于到了我们出发的日子了。为了赶到船，凌晨四点就要出发。母亲背着多得摇摇欲坠的行李，通过不断给脸上抹冷水保持清醒的我，则走在她前面。山村狗叫的声音因为隔着大雾，有点沉闷。母亲不断地催促我。在走过那个垭口的时候，我往江上望去，长江梦幻般滔滔地流着。 两天后，同样是凌晨三四点，母亲又用冷水在我额头上点了几下。我知道，她一夜没睡。我们到重庆了。母亲背着行李，顺着码头的石梯子不断地向上攀爬。从船上涌下来的人顺着石阶，像河水上涨时一样，慢慢地向上移动。 江上凝结着茫茫的白雾，一艘艘离岸的船，此起彼伏地拉响着嘶哑呜咽的汽笛声，母亲在晨光中停顿了一下，她的脸上，带着微笑，攥着信的手在微微颤栗。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.母亲在田间听到江上汽笛声时，总会停下农活神情肃穆地倾听，这一细节表明她对父亲的思念已沉淀为一种近乎仪式化的守望。 B.文中多次描写“火光”，跳跃的火光既暗示着母亲内心品格的亮色，也彰显了母亲情感世界中被日常繁忙劳作遮蔽的温情。 C. “我往江上望去，长江梦幻般滔滔地流着”，写出了长江的气势，也暗含了“我”对这次远行的好奇和对父亲的想念。 D.结尾处母亲“攥着信的手在微微颤栗”，表现了她此时复杂的内心，既有即将久别重逢的激动，也有对未来生活的憧憬。 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 以第一人称的视角叙述，通过“我”的所见所闻所感，展现了母亲隐秘而深沉的情感世界，增强了故事的真实感和感染力。 B. 以“信”为叙事线索，从母亲寄信、等信、请人代写信，到她揣着回信赴重庆，层层推进，串联起母亲的守望、等待、远行…… C. 父亲在龙眼树下，“他不坐，他说他站着就很好”，这一细节刻画了父亲的矜持，也暗示了他与农村环境的格格不入。 D. 文章在现实叙事中穿插多处回忆，如第一次相识、母亲听汽笛声，时空交织，打破线性叙述的单调，增强了叙事的张力。 8.请结合文本，谈谈你对画横线句子“龙眼，只能在听得见江水声的地方生长”含义的理解。（4分） 9.在2026年热映电影《给阿嬷的情书》中，“情书”不仅是信，更承载着中国人刻在骨子里的情义与风骨。本文题为“母亲的情书”，请结合全文，谈谈你对“情书”一词的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 夫有国者，莫不以农为本；有家者，莫不以食为本。舜禹胝胼，神农憔悴，后稷播植百谷，帝尧恭授四时，是以德迈百王，泽流万世者也。复有商鞅务耕织遂成秦帝之基范蠡开土田卒报越王之耻。下及祖龙①，狼顾四海，蚕食诸侯，遂焚诗书，欲愚黔首。唯种树之法，卜筮之文，免升秦坑，不藏鲁壁，故知贤愚共守之道也。 《管子》曰：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”诚哉是言也！若父母冻于前，妻子饿于后，而为颜回之行，亦万无一焉。设此带甲百万，金城汤池，军无积粮，其何以守？虽有羲轩之德，龚黄之仁，民无粒储，其何以教？知货殖之术，实教化之先。且商辛之有八荒，而国用不足；姬昌之王百里，而兵食有余。非夫天雨菽粟于周，而降水旱于纣，盖不务劝农之术，而无节财之方。 余是以编阅农书，搜罗杂诀。《广雅》《尔雅》则定其土产，《月令》《家令》则叙彼时宜。采氾胜种树之书，掇崔塞试谷之法；而又韦氏《月录》伤于简阅，《齐民要术》弊在迁疏。今则删两氏之繁芜，报诸家之术数，讳农则可嗤孔子，速富则安问陶朱？加以占八节之风云，五谷之贵贱，家传立效之方书，至于相马、医牛，饭鸡彘，既资博识，岂可弃遗？事出千门，编成五卷。虽惭老农老圃，但冀传子传孙，仍希好事英贤，庶几不罪于此。故因之为《四时纂要》云耳。 （选自韩鄂《四时纂要·序》) 【注】①祖龙：指秦始皇。 10．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分） 复有 A 商鞅 B 务耕织 C 遂成 D 秦帝之基 E 范蠡 F 开土田 G 卒报 H 越王之耻 11．下列选项中的“以”，与《项脊轩志》“能以足音辨人"中的“以”意义相同的一项是（3分） A．莫不以农为本 B．其何以守 C．余是以编阅农书 D．加以占八节之风云 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．韩鄂认为舜、禹、神农等人品德超越很多君王且流芳百世，原因在于他们重视农业生产，勤勉农事。 B．秦始皇下令焚毁诗书时，唯独保留了关于种树和占卜的书籍，这在一定程度上反映出古人对农业生产的重视。 C．商辛拥有比姬昌更为广阔的土地，但钱财和物资都不足，因为商辛不劝说农民生产，没有节约财务的措施。 D．作者自愧比不上有经验的农人，但希望这本书能传给子孙后代，也希望爱好农事的人不会因此怪罪这本书。 13．把下列句子翻译成现代汉语。(8分） (1）若父母冻于前，妻子饿于后，而为颜回之行，亦万无一焉。 (2）而又韦氏《月录》伤于简阅；《齐民要术》弊在迁疏。 14．韩鄂是如何编写《四时纂要》一书的？请结合原文简要概括。(5分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，17分） 阅读下面这首明诗，完成15～17题。 屈原庙 梁辰鱼① 寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩②。 山鬼暗吹青殿火，灵儿③昼舞白霓幡。 龙舆已逐峰头梦④，鱼腹空埋水底魂。 斑竹丛丛杂芳杜⑤，鹧鸪飞处欲黄昏。 [注]①梁辰鱼：戏剧家，生活在君庸臣昏、阉党当政的明末时代。②水蘩：白蒿，可食，古代用为祭品。③灵儿：与“山鬼”皆为屈原作品中所描绘的民间传说中山神、仙灵的形象。④峰头梦：指楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事。⑤杜：指杜衡，香草名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 首联写旅客秋天来到寒云掩映的屈原庙，献上白蒿祭奠屈原，紧扣诗题。 B. 颔联中山鬼暗吹火、灵儿昼舞是诗人的想象，采用虚写，显示出屈原庙的神秘。 C. 颈联将荒淫昏庸的楚王与献身理想的屈原进行对比，表达了诗人的惋惜之情。 D. 尾联写斑竹、芳杜、鹧鸪、黄昏等，以景结情，色彩暗淡，情感怅惘。 16. 后人评此诗“借景寓慨，咏古伤时，无一语直抒，而悲慨自深”。请结合全诗内容，分析本诗是如何体现这一评价的。（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）同样写“云”，本诗中的“寒云”渲染凄凉气氛，而李白《梦游天姥吟留别》中“ ▲ ， ▲ ”则用“青云”指代云霄。 （2）在古代诗文中，“鱼”常常和“水”或“龙”相对，张若虚《春江花月夜》中“ ▲ ， ▲ ”两句，也与本诗的颈联有异曲同工之妙。 （3）怀古诗作常常借咏叹史实来抒发兴衰之感，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中“ ▲ ， ▲ ”两句感叹六朝相继灭亡，只剩下荒烟野草。 （4）古代散文中也不乏怀古之作，作者通过议论古之得失，借古讽今，来表达对时事的关切，如：“ ▲ ， ▲ ”。 二、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成18～21小题。 2026年的中国电影市场，被一封来自潮汕的“情书”彻底搅动。成本仅1400万、全程潮汕方言、全素人阵容——《给阿嬷的情书》以首日1.6%的排片率艰难起步，却以豆瓣9.1分和目前超7亿元的票房，完成了一场不可思议的逆袭。《给阿嬷的情书》最大的成功，在于它敢于沉心向生活扎根、向烟火求真。导演蓝鸿春团队耗时三年，走访东南亚，采访上百位潮汕老人，用一封封手写的“侨批”，构建了一个真实可感的烟火人间。 片中的情感是刻制的。阿嬷得知真相时没有崩愧大哭，只是平静地说“我去看橄榄菜凉了没”；两位跨越半生的女性重逢，没有歇斯底里，只有一句“寄的咸猪肉收到了吗”。不去刻意挑动观众情蓄，而是以克制而隐忍的方式表达，这种源自生活机理的真实，拥有穿透银幕的万均之力。 《给阿嬷的情书》融资过程并不容易，很多人天然认为这是个地域性很强的“小众题材”。即便影片制作完成推向市场，外界依旧普遍不看好。《给阿嬷的情书》不盲从爆款公式，也不追求数据模型推导出的安全题材，而是回到创作最原始的地方：把故事本身做好，_______，_______，_______，_______。 它对观众的智力与审美都抱有真正的尊重，也得到了观众的尊重和支持。 华东师范大学教授毛尖曾感叹：“以散文的方式来拍电影，是很高级的语法，而这在当代电影中几乎没有了。”①散文语法，摆脱了西方类型片依靠强冲突的戏剧逻辑，②以情绪流淌和留白取胜。③《给阿嬷的情书》这种散文式电影的范例，④用类似“我去看橄榄菜凉了没”的表达和串联式的情感结构，⑤让叙事沉下去、慢下来。 这种克制与留白，不仅呈现了散文式电影的叙事美学，更暗合了中华传统美学中“写意”“以静制动”的精神内核。它以最淡的笔墨，晕染出最浓烈的情意。 18.文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。（4分） 19.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） ①尊重生活本来的面貌 ②把人物塑造得真实可信 ③达到应有的分量 ④用内敛从容的叙述让情感慢慢积累 ⑤拒绝刻意的戏剧煽情 A. ②①⑤④③ B. ①②⑤④③ C. ②⑤①④③ D. ①②④③⑤ 20. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21.《给阿嬷的情书》这部成本不高、方言素人出演的影片，实现票房口碑双向逆袭。请结合文本，简要概括影片能够打动当代观众的多重原因。（5分） 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅰ提到，“理想的人生不必是完美的样板，而是无数种‘成为自己’的可能。” 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二语文试卷第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $高二年级9月开学检测 语文试卷 本试题卷共8页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ☆☆☆祝考试顺利☆☆☆ 注意事项 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答 题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试 卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和 答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，只上交答题卡。 一、阅读（74分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 最近无论是社交网络，还是影视综艺，“活人感”这个词，还有它所描述的那种状态，正在被 越来越多的年轻人欣赏和追求。它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么“端着”的生活姿态。会疲 惫，会有小情绪，会犯点无伤大雅的小错，会在规则之外流露一点可爱的“不完美”。这和我们要 时刻展现“完美”和“正能量”的形象，似乎形成了一种微妙的对比。 “活人感”在当代青年文化中的兴起，早已超越了单纯的社会心理学讨论范畴，成为一种具有 深刻意义的时代性现象。继“松弛感”之后，“活人感”入选《咬文嚼字》2025年十大流行语，反 映出人们对真实的普遍渴望。当年轻一代集体性地开始推崇展现疲惫、接纳情绪、包容不完美的生 活姿态时，我们见证的不只是社交媒体表达方式的转变，更是一场关于“什么是真正的生命”的集 体觉醒。从历史发展的角度看，“活人感”的兴起标志着一场深刻的价值转向。它推动着评价标准 从追求虚构的完美到接纳真实的完整，从推崇单一的成功范本到尊重多元的生命状态，从追逐流量 的表象繁荣到珍视情感的深度共鸣。这不仅是青年的自我解放，更是整个社会精神面貌的重塑。 “活人感”之所以具有如此深远的意义，在于它直指现代性困境的核心。在一个被数字技术重 构的世界里，社交媒体创造了无数个镜像般的自我，人们在不同的场域粉演不同的角色，持续的印 象管理让真实的自我变得模糊不清。青年对“活人感”的追求，实际上是对这种数字时代异化现象 的自觉抵抗。他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自己作为“现实的人”的存 在感。这种存在感既不依赖于社交媒体的点赞数，也不依赖于理想化的自我形象，而是建立在有温 度、有质感的真实生命体验之上。从更深层面看，这种转向具有重要的哲学意义。马克思在批判资 本主义对人的异化时，特别强调“人不能被抽象为某种工具或符号”。而“活人感”的流行恰恰表 明，年轻一代开始意识到，健康的社会应当允许每个人展现自己丰富的、多面的、有时甚至是矛盾 的存在状态。 高二语文试卷 第1页共8页 然而，任何深刻的转变都需要审慎对待。当“活人感”成为一种新的文化现象，我们需要思考 几个关键问题：在追求真实的过程中，如何保持对他人和社会的责任感？在拥抱不完美的同时，如 何避免走向自甘平庸？更重要的是，当资本开始收编“活人感”并将其商品化时，青年人该如何保 护这份对真实的追求不被异化为新的消费符号？这些问题的答案，将决定“活人感”最终能否成为 一种持久的文化力量。 “活人感”启示我们，社会真正的进步并非制造更多完美的符号，而是培育更多现实的、具体 的人。当一代青年能坦然展露不完美，却依然满怀热忱地投身生活时，这不只是个体的成熟，更昭 示着一种社会文明的成熟。在这样的社会土壤中，抽象的价值观得以生根，内化为每个人具体而鲜 活的生命实践。理想的人生不必是完美的样板，而是无数种“成为自己”的可能。当“真实”本身 获得足够的尊重与空间，我们便趋近了马克思所描绘的愿景一“每个人的自由发展是一切人的自 由发展的条件”。 (摘编自李翠《“活人感”为什么受追捧？》) 材料二： 在社交媒体的滤镜之下，许多人的生活被剪辑成光鲜亮丽的片段。从明星、网红到普通用户， 不少人都在不自觉中将自己包装为“完美样本”。久而久之，这种精心雕琢的“完美”，不仅让观 众产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏离。尤 其是，当所谓的“完美人设”频繁翻车，刻意表演的套路被一眼识破，人们更加渴望在虚拟世界中 捕捉真实的情感共鸣。“活人感”的流行，正是对这种深层需求的自然回应。 “活人感”的核心是真实和真诚。它不是对粗糙的纵容，也不是对瑕疵的美化，而是拒绝刻意 伪装，坦然展露真实的自我。无论是公众人物分享工作中的失误与困惑，还是普通人记录生活中的 琐碎与感动，那些不加修饰、带着瑕疵、充分展露本真的内容之所以能引发广泛共鸣，本质上是因 为它们触碰了人性中最朴素的情感需求。真实的表达从不缺乏感染力，真诚的交流总能打破隔阂。 从更广阔的视角看，“活人感”的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。当算法不断推 送同质化的“完美生活”，当商业力量将人际互动异化为流量生意，人们用“活人感”这一朴素表 达，捍卫了网络空间应有的多样性和真实性。值得注意的是，“活人感”并不等同于无底线的自我 暴露或者放弃基本的网络礼仪。我们所倡导的“活人感”，是在遵守法律法规和公序良俗的前提下， 敢于展现多维度的自我，勇于呈现生活中的不完美。 (摘编自焦小超《“活人感”流行：一场对真实与真诚的集体呼唤》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.“活人感”的兴起，已经超越了单纯的学术讨论范畴，成为一种时代性现象。 B.依赖社交媒体点赞数和理想化自我形象的存在感，不是“活人感”所追求的。 C.社会真正的进步，是培育更多现实的、具体的人，而不是制造更多完美的符号。 D.精心雕琢的“完美”，无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分) A.材料一第一段加点的“似乎”，委婉表达出作者对“活人感”展现出来的生活状态持否定态度。 高二语文试卷 第2页共8页 B.材料一中两处引用马克思的话，所起的作用并不相同，前者充当说理依据，后者升华文章主旨。 C.材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对“活人感”这一文化现象的深入思考。 D.材料二第二段中“不是…也不是…而是…”关联词的运用，使论述生动形象，逻辑严密。 3.下列选项符合文中所说的“活人感”内涵的一项是(3分) A.有人抓住“活人感”流量密码，让其成为刻意经营的人设和标签。 B.“活人感”为社会洪流裹挟中的青年人提供了一个情感出口。 C.敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容。 D.在鼓吹“活人感”的喧嚣中，要时刻警惕被设计的表面“真实”。 4.请简要梳理材料一的行文脉络。(4分) 5.“话人感”现象的出现，既有个人意义，又有时代价值，请结合两则材料谈谈你的理解。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6一9小题。 母亲的情书 敖斯汀 母亲去给父亲寄信。那是1987年的冬天。母亲选了一个晴朗的好日子，穿上只有隆重场合才会 穿的新棉服。冬天的田野光秃秃的。她临走前在我脖子上挂上一串钥匙：“饭在锅里，妈下午就回 来。”关上门，消失在冬天里树叶渐渐变得金黄的黄葛树下。 母亲走过一片枯索的丘陵。几个在田间燃烧麦草的人把烟雾送上了天空。这是一个辽阔的山湾， 在烟雾袅袅上升的时候，母亲藏蓝色的棉服成了一个小点。 母亲是那种心思缜密的女人，和外人说话时多找安慰人的话，她几乎从来不谈自己的事。但有 些话喜欢和我讲，而且不厌其烦地说，比如： “你爸爸当时是在三个姑娘中选的我。她们都比我的家庭条件好。” “我第一次去看人的时候，穿的花衬衫是借的。” 回忆往事多发生在农闲时做晚饭的空隙，灶火暖黄的光亮在她脸上跳跃投映，一点点亮起来， 又一点点暗下去。 父母的第一次见面，母亲穿着借来的花衬衫。所谓见，无非是在约定的时间，在赶集的人群中 匆匆走过。在一片蓝布衣裳和散发着松油香的木柴背篓的簇拥下，母亲按约定时间和地点低着头快 速地走过，甚至都不知道看她的人在哪里。 半年后，一位穿着军装的青年，出现在外公被龙眼树围绕的院子里。外婆给他搬来了一个长板 凳，他不坐，他说他站着就很好。这个青年有农村人没有的白皙肤色，一双英气逼人的剑眉下，眼 睛活泼明亮。他在龙眼树下走来走去，军绿色的解放鞋边上沾满了金黄的花瓣，龙眼花的香气钻进 了他的五脏六腑，这香气粘稠、结实，是让他觉得有安全感的味道。 结婚后，和他们约定的一样，父亲仍在重庆工作，母亲在长江下游的一个乡村里种地，赡养老 人，抚养孩子。母亲知道，重庆坐船需要两天一夜，父亲每年只有一次探亲假，唯一的交通工具是 船。往下游走，长江的呼吸中有欢快的节拍。我母亲在山上挖地，风便从山的缺口送来船的汽笛声。 这汽笛不是每天都有，要刚好有船驶过，且在那山的缺口处鸣笛，母亲才能听到。这个时候她就会 高二语文试卷 第3页共8页 停下手中的农活，神情肃穆地听上一会儿。 几乎一整天，我坐在门槛上，望着母亲回来的路。我很快发现，她的离开才刚刚开始。她要走 上20里路，才能通过那个垭口，与那条通向外界的公路相逢。大约一小时后，她会站在路边那棵大 肚皮槐树下。 这时，一辆满载着人、鸡鸭，还有瓜果蔬菜的拖拉机来了，母亲轻快地跳上车。 她是要去给我父亲寄一封信。 在我姐姐两岁时，我出生了。两个孩子是没法一个人带的，于是父亲带着姐姐去了他的工作地 重庆。 母亲对孩子的牵挂，变成了双份。 她还是一个人孤零零在土地上劳作着。山村的夜晚太静了，冬夜尤其冷长。我还记得那个黄昏。 暮色中，一个庞然大物缓慢而笨拙地爬上我家的台阶。近看，却是背着红薯藤的母亲，她把那又密 又长的藤蔓用绳子扎得太高，为维持平衡，还将过长的藤蔓在脖子上绕了几圈。 “妈，爸爸写信来了！” 母亲快速地放下了红薯藤，疲惫的脸上又泛起土灶的火光投射出的跳跃光，点。 母亲几乎不认识字。她给父亲的信，是读了私塾的外公写的。冬天没有什么农活，母亲背着糯 米、喷香的松木块，到外公家去。回来时，背篓空了，一块儿蓝布里小心地包着一叠牛皮纸信封。 外公也给她念新近收到的信，父亲又换到一个地方修码头了，姐姐又长高了。 在母亲还沉浸在信中的情绪若有所思时，外公“啪”地放下了信。“成了牛郎织女了！”外公 吐了一口烟，忿忿地把信放在桌上。 母亲出嫁的时候，想带几棵龙眼树去山里的新家栽种。外公看着母亲从地里硬拔出来的树苗， 黄绿的小叶片遇见风就蔫了。外公平静地说道：“龙眼，只能在听得见江水声的地方生长。”他还 是让母亲把拔出来的幼苗带走了。 在收信点挂出来的小黑板上，母亲的名字经常出现。 “今年水稻比去年多收了几坛子。” “在小弟家买了一头白毛猪，长得很快，过年的时候可以杀。” 母亲回信的内容，没有发生过大的变化，她不敢轻易更改一个字。此刻，她看上去像木窗外的 夜色一样，宁静而温柔，还有一点生怕出错的畏手畏脚。 有一年，母亲的背篓里给外公背去的不是粮食，而是圆睁着小眼睛东张西望的我。外公念完信说道： “过几年，就有人帮你写信了。” 这次母亲要去寄的，就是我帮她写的信。在我写信时，她在一旁轻描谈写地说： “再加一句话吧…加一句‘你多保重’。” “再加一句，‘我和细女儿都很想你’。” 我在红色细线的信笺上还多写了几个：“想你。想你。很想你。” 母亲全然没有发现我已经把她的信写成了情书。在煤油灯跃动的光斑下，她愉快地收起了信， 对折，再折出手指宽的折子，再对折一这也是父亲来信时的折法。 冬天里母亲寄出的这封信，有不同于以往的意义。如果父亲同意，我们将坐船去重庆。母亲只 是笑笑，不说其他。她在尘土飞扬中下了拖拉机，直奔镇上的邮局而去。绿色邮筒就立在空地上， 她恭恭敬敬地把信投了进去。 在等待父亲回信的日子里，母亲已经开始收拾行李。她常常要忙到半夜。白天，她在田间地头 高二语文试卷 第4页共8页 里像台收割机一样忙碌。她要将雪白匀称的萝卜做成萝卜干，给父亲带去。走之前要杀掉一头猪， 这是喂肥它们最后的日子，她得再加把劲，给父亲做些腊肉带去。前几天费尽心思挑选的千果和米， 后几天却要再减掉。 夜里，她又开始了拿进拿出，不厌其烦。 终于到了我们出发的日子了。为了赶到船，凌晨四，点就要出发。母亲背着多得摇摇欲坠的行李， 通过不断给脸上抹冷水保持清醒的我，则走在她前面。山村狗叫的声音因为隔着大雾，有点沉闷。 母亲不断地催促我。在走过那个垭口的时候，我往江上望去，长江梦幻般滔滔地流着。 两天后，同样是凌晨三四点，母亲又用冷水在我额头上点了几下。我知道，她一夜没睡。我们 到重庆了。母亲背着行李，顺着码头的石梯子不断地向上攀爬。从船上诵下来的人顺着石阶，像河 水上涨时一样，慢慢地向上移动。 江上凝结着茫茫的白雾，一艘艘离岸的船，此起彼伏地拉响着嘶哑鸣咽的汽笛声，母亲在晨光 中停顿了一下，她的脸上，带着微笑，攥着信的手在微微颤栗。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.母亲在田间听到江上汽笛声时，总会停下农活神情肃穆地倾听，这一细节表明她对父亲的思念已沉 淀为一种近乎仪式化的守望。 B.文中多次描写“火光”，跳跃的火光既暗示着母亲内心品格的亮色，也彰显了母亲情感世界中被日常 繁忙劳作遮蔽的温情。 C.“我往江上望去，长江梦幻般滔滔地流着”，写出了长江的气势，也暗含了“我”对这次远行的好 奇和对父亲的想念。 D结尾处母亲“攥着信的手在微微颜栗”，表现了她此时复杂的内心，既有即将久别重逢的激动，也 有对未来生活的憧憬。 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.以第一人称的视角叙述，通过“我”的所见所闻所感，展现了母亲隐秘而深沉的情感世界，增强 了故事的真实感和感染力。 B.以“信”为叙事线索，从母亲寄信、等信、请人代写信，到她揣着回信赴重庆，层层推进，串联起 母亲的守望、等待、远行… C.父亲在龙眼树下，“他不坐，他说他站着就很好”，这一细节刻画了父亲的矜持，也暗示了他与农 村环境的格格不入。 D.文章在现实叙事中穿插多处回忆，如第一次相识、母亲听汽笛声，时空交织，打破线性叙述的单 调，增强了叙事的张力。 8.请结合文本，谈谈你对画横线句子“龙眼，只能在听得见江水声的地方生长”含义的理解。(4分) 9.在2026年热映电影《给阿嬷的情书》中，“情书”不仅是信，更承载着中国人刻在骨子里的情义与 风骨。本文题为“母亲的情书”，请结合全文，谈谈你对“情书”一词的理解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 夫有国者，莫不以农为本；有家者，莫不以食为本。舜禹胝胼，神农憔悴，后稷播植百谷，帝 尧恭授四时，是以德迈百王，泽流万世者也。复有商款务耕织遂成秦帝之基范螽开土田卒报越玉之 耻。下及祖龙，狼顾四海，蚕食诸侯，遂焚诗书，欲愚黔首。唯种树之法，卜筮之文，免升秦坑， 高二语文试卷 第5页共8页 不藏鲁壁，故知贤愚共守之道也。 《管子》曰：“仓廪实，知礼节：衣食足，知荣辱。”诚哉是言也！若父母冻于前、妻子饿于 后，而为颜回之行，亦万无一焉。设此带甲百万，金城汤池，军无积粮，其何以守？虽有羲轩之德， 龚黄之仁，民无粒储，其何以教？知货殖之术，实教化之先。且商辛之有八荒，而国用不足；姬昌 之王百里，而兵食有余。非夫天雨菽粟于周，而降水旱于纣，盖不务劝农之术，而无节财之方。 余是以编阅农书，搜罗杂诀。《广雅》《尔雅》则定其土产，《月令》《家令》则叙彼时宜。 采氾胜种树之书，掇崔塞试谷之法：而又韦氏《月录》伤于简阅，《齐民要术》弊在迁疏。今则删 两氏之繁芜，报诸家之术数，讳农则可嗤孔子，速富则安问陶朱？加以占八节之风云，五谷之贵贱， 家传立效之方书，至于相马、医牛，饭鸡彘，既资博识，岂可弃遗？事出千门，编成五卷。虽惭老 农老圃，但冀传子传孙，仍希好事英贤，庶几不罪于此。故因之为《四时幕要》云耳。 (选自韩鄂《四时纂要·序》) 【注】①祖龙：指秦始皇。 10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处 给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 复A☐商鞅B☐务耕织C遂成D]秦帝之基E☐范蠡☐开土G卒报I樾王之耻 11.下列选项中的“以”，与《项脊轩志》“能以足音辨人"中的“以”意义相同的一项是（(3分) A.莫不以农为本B.其何以守C.余是以编阅农书D.加以占八节之风云 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分) A.韩鄂认为舜、禹、神农等人品德超越很多君王且流芳百世，原因在于他们重视农业生产，勤勉 农事。 B.秦始皇下令焚毁诗书时，唯独保留了关于种树和占卜的书籍，这在一定程度上反映出古人对农 业生产的重视。 C.商辛拥有比姬昌更为广阔的土地，但钱财和物资都不足，因为商辛不劝说农民生产，没有节约 财务的措施。 D.作者自愧比不上有经验的农人，但希望这本书能传给子孙后代，也希望爱好农事的人不会因此 怪罪这本书。 13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)若父母冻于前，妻子饿于后，而为颜回之行，亦万无一焉。 (2)而又韦氏《月录》伤于简阅；《齐民要术》弊在迁疏。 14.韩鄂是如何编写《四时纂要》一书的？请结合原文简要概括。(5分) (四)阅读V(本题共3小题，17分) 阅读下面这首明诗，完成1517题。 屈原庙 梁辰鱼① 高二语文试卷 第6页共8页 寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩②。 山鬼暗吹青殿火，灵儿③昼舞白霓幡。 龙舆已逐峰头梦①，鱼腹空埋水底魂。 斑竹丛丛杂芳杜⑤，鹧鸪飞处欲黄昏。 [注]①梁辰鱼：戏剧家，生活在君庸臣昏、阉党当政的明未时代。②水蘩：白蒿，可食，古代用为 祭品。③灵儿：与“山鬼”皆为屈原作品中所描绘的民间传说中山神、仙灵的形象。④峰头梦：指 楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事。⑤杜：指杜衡，香草名。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.首联写旅客秋天来到寒云掩映的屈原庙，献上白蒿祭奠屈原，紧扣诗题。 B.额联中山鬼暗吹火、灵儿昼舞是诗人的想象，采用虚写，显示出屈原庙的神秘。 C.颈联将荒淫昏庸的楚王与献身理想的屈原进行对比，表达了诗人的惋惜之情。 D.尾联写斑竹、芳杜、鹧鸪、黄昏等，以景结情，色彩暗淡，情感怅惘。 16.后人评此诗“借景寓慨，咏古伤时，无一语直抒，而悲慨自深”。请结合全诗内容，分析本诗 是如何体现这一评价的。(6分) 17.补写出下列向子中的空缺部分。(8分) (1)同样写“云”，本诗中的“寒云”渲染凄凉气氛，而李白《梦游天姥吟留别》中“▲一， ▲”则用“青云”指代云霄。 (2)在古代诗文中，“鱼”常常和“水”或“龙”相对，张若虚《春江花月夜》中“▲， ▲”两句，也与本诗的颈联有异曲同工之妙。 (3)怀古诗作常常借咏叹史实来抒发兴衰之感，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中“▲ ▲”两句感叹六朝相继灭亡，只剩下荒烟野草。 (4)古代散文中也不乏怀古之作，作者通过议论古之得失，借古讽今，来表达对时事的关切，如： “▲，▲”。 二、语言文字运用（16分) 阅读下面的文字，完成18~21小题。 2026年的中国电影市场，被一封来自潮汕的“情书”彻底搅动。成本仅1400万、全程潮汕方言、 全素人阵容一《给阿嬷的情书》以首日1.6%的排片率艰难起步，却以豆瓣9.1分和目前超7亿元 的票房，完成了一场不可思议的逆袭。《给阿嬷的情书》最大的成功，在于它敢于沉心向生活扎根、 向烟火求真。导演蓝鸿春团队耗时三年，走访东南亚，采访上百位潮汕老人，用一封封手写的“侨 批”，构建了一个真实可感的烟火人间。 片中的情感是刻制的。阿嬷得知真相时没有崩愧大哭，只是平静地说“我去看橄榄菜凉了没”： 两位跨越半生的女性重逢，没有歌斯底里，只有一句“寄的咸猪肉收到了吗”。不去刻意挑动观众 情蓄，而是以克制而隐忍的方式表达，这种源自生活机理的真实，拥有穿透银幕的万均之力。 高二语文试卷 第7页共8页 《给阿嬷的情书》融资过程并不容易，很多人天然认为这是个地域性很强的“小众题材”。即 便影片制作完成推向市场，外界依旧普遍不看好。《给阿嬷的情书》不盲从爆款公式，也不追求数 据模型推导出的安全题材，而是回到创作最原始的地方：把故事本身做好，一， 它对观众的智力与审美都抱有真正的尊重，也得到了观众的尊重和支持。 华东师范大学教授毛尖曾感叹：“以散文的方式来拍电影，是很高级的语法，而这在当代电影 中几乎没有了。”①散文语法，摆脱了西方类型片依靠强冲突的戏剧逻辑，②以情绪流淌和留白取 胜。③《给阿嬷的情书》这种散文式电影的范例，④用类似“我去看橄榄莱凉了没”的表达和串联 式的情感结构，⑤让叙事沉下去、慢下来。 这种克制与留白，不仅呈现了散文式电影的叙事美学，更暗合了中华传统美学中“写意”“以 静制动”的精神内核。它以最淡的笔墨，晕染出最浓烈的情意。 18.文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。(4分) 19.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分) ①尊重生活本来的面貌 ②把人物塑造得真实可信 ③达到应有的分量 ④用内敛从容的叙述让情感慢慢积累⑤拒绝刻意的戏剧煽情 A.②①⑤④③B.①②⑤④③C.②⑤①④③D.①②④③⑤ 20.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 21.《给阿嬷的情书》这部成本不高、方言素人出演的影片，实现票房口碑双向逆袭。请结合文本， 简要概括影片能够打动当代观众的多重原因。(5分) 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读|提到，“理想的人生不必是完美的样板，而是无数种‘成为自己’的可能。” 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息： 不少于800字。 高二语文试卷 第8页共8页