第23课《<孟子>三章》知识清单 2026-2027学年统编版语文八年级上册

2026-09-12

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第23课《孟子》三章知识清单

2026—2027学年统编版语文八年级上册·第六单元

姓名：__________　　班级：__________　　日期：__________

一、先识其人：孟子与《孟子》

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国时期邹国人（今山东邹城东南），是孔子之后儒家学派最重要的代表。他继承孔子学说，主张施行仁政，最早明确提出“民贵君轻”的思想，后世尊称他为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”。它是语录体散文，但比《论语》篇幅更长，论辩更充分，气势充沛，说理雄辩，常用排比、对比、比喻和层层追问，把道理说到无可辩驳的地步。

这一课的三章，其实是孟子在回答三个问题：天下靠什么得到？丈夫凭什么立身？人才从哪里炼成？三问三答，正好串起孟子思想的三个侧面。

二、第一章·问天下：《得道多助，失道寡助》

1. 原文与译文对照

原文	译文
天时不如地利，地利不如人和。	有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。	方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。	包围着攻打它，一定是得到了有利于作战的天气时令，然而不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

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原文	译文
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。	城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城的人弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。	所以说：使百姓定居下来而不迁到别处去，不能靠划定疆域的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；震慑天下，不能靠武器的锐利。
得道者多助，失道者寡助。	能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。
寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。	帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。	凭借天下人都归顺的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定胜利。

2. 论证的台阶

这一章的说理像爬台阶，一级一级往上走：

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“天时、地利、人和”三个因素逐层比较，“人和”被推到最高位置；“得道”与“失道”又形成对比，把道理从战争推向治国。“道”就是施行仁政，这才是“人和”的根源。

3. 一组关键词语

池（护城河，今义为水池）　　郭（外城）　　委（放弃）　　去（离开，今义为前往）　　戚（亲，指内外亲属）　　畔（通“叛”，背叛）

注意“池”“郭”“去”“亲戚”都是古今异义词，翻译时不能照今天的理解套。

三、第二章·问丈夫：《富贵不能淫》

1. 原文与译文对照

原文	译文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”	景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便太平无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。”	孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。	（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅里（仁），站在天下最正确的位置上（礼），走着天下最光明的大道（义）。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自坚持自己的原则。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”	富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才叫作大丈夫。”

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