精品解析：江苏连云港市赣榆区2025-2026学年七年级下学期期末语文试题

2025～2026学年度第二学期期末学业水平质量监测 七年级语文试题 注意：1．本试卷共6页，三大题共20小题，满分150分，时间150分钟。 2．请在答题卡上规定的区域内作答，在其他位置作答一律无效。 一、积累·运用（30分） 1. 阅读语段，回答问题。 ①下过“笨功夫”的人，才知道“慢”意味着什么。如果说AI能用几秒完成指令，那么文物工匠的“慢”就是把一个指令拆分成细到不能再细的“分动作”，再用反复的实践，把动作打磨得______。“慢”，逼近着精准的极致。 ②【甲】“慢”的持续叠加，往往能在长线上实现飞跃式的突破。长久的坚守，离不开骨子里的执拗（ ）。面对修复难题，文物工匠们靠多年训练出的“手感”给出解法。一流的基本功还不够，还要有一流的心性。【乙】一代代人创造，一代代人观摩，一代代人格物致知，文化性格、民族审美就这样被______了起来。【丙】在更广阔的文明长河中，“慢”让我们静下来，看到了人的有限和无限。他们用意志力战胜duò（ ）性，用“笨功夫”取代jié（ ）径，用坚rèn（ ）守住初心。【丁】他们说：“一辈子，能把手艺守住、做好、传下去，就值了”。对______的我们来说，这份人生路上的淡定自持，给人启迪，让人深思。 （改编自《人民日报》2026年5月2日） （1）根据拼音写汉字或给加点字注音。 （2）依次填入语段中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 无懈可击 勾勒 步履匆匆 B. 无懈可击 塑造 风尘仆仆 C. 严丝合缝 勾勒 风尘仆仆 D. 严丝合缝 塑造 步履匆匆 （3）下列说法正确的一项是（ ） A. 【甲】句中的“往往”是副词，“突破”是名词，“上”和“实现”都是动词。 B. 【乙】句运用排比的修辞手法，突出了文化性格和民族审美逐渐形成的过程。 C. 【丙】句“文明长河”是偏正短语，“更广阔”和“静下来”短语类型相同。 D. 【丁】句有语病，应改为“能把手艺一辈子守住、做好、传下去，就值了”。 （4）“一流的基本功还不够，还要有一流的心性”，世间之事，莫不如此。请结合《西游记》中孙悟空西天取经修行的相关情节，谈谈你对这句话的理解。 【答案】（1）niù 惰 捷 韧 （2）D （3）B （4）示例：这句话的意思是过硬的本事只是基础，想要成就人生，更要具有强大沉稳从容的内心。如孙悟空身怀七十二变、筋斗云等神通，可他初期心性狂妄浮躁，争强好胜，最终被压在五行山下。后来取经途中学会隐忍担当，心性沉稳，专心于取经，终得圆满，被封“斗战胜佛”。 【解析】 【小问1详解】 注意“拗”的读音。 【小问2详解】 第一空： 无懈可击：意思是没有漏洞可以被攻击，多用来形容道理、言论、方案周密完备。 严丝合缝：指缝隙严密闭合，侧重实物、动作工艺细密贴合。 语境写文物工匠反复实践打磨手上的动作，侧重工艺动作细密精准，不是在说道理言论没有破绽，因此选：严丝合缝。 第二空： 勾勒：是简单描画轮廓，只做出大致框架。 塑造：有逐步培育、造就的含义，可以搭配性格、审美这类抽象精神事物。 本处搭配对象是“文化性格、民族审美”，是一代代传承慢慢培育形成的精神内涵，不是简单描画轮廓，所以选：塑造。 第三空： 步履匆匆：指脚步匆忙，形容人生活节奏快、行色匆忙。 风尘仆仆：形容人长途跋涉之后，旅途劳累、满身尘土的样子，多用于经过远途奔波后的状态。 语段用来形容当下我们现代人的生活状态，突出生活节奏匆忙，并非强调长途赶路奔波，因此选：步履匆匆。 【小问3详解】 A.“上”是名词，不是动词； C.“静下来”是补充短语； D.【丁】句语句通顺，没有语序不当的语病。 【小问4详解】 先要读懂原句含义，一流基本功是本领能力，一流心性是意志品格，再联系孙悟空取经情节，孙悟空本领高强是基本功，但早期心性急躁冲动，大闹天宫，历经磨难后收敛心性，懂得隐忍、忠诚、责任，才修成正果，答题时把本领和心性两方面结合，做到情节准确，理解贴合句子内涵。 示例：这句话是说仅有过硬本领还远远不够，良好的心性、精神品格同样至关重要。孙悟空本领高强，七十二变、火眼金睛就是他的“一流基本功”，可最初他心性桀骜冲动，大闹天宫，惹下大祸。跟随唐僧西天取经，一路降妖除魔，不断磨炼心性，学会隐忍、坚守与包容，不再肆意逞凶。正是本领与成熟心性兼备，他最终修成斗战胜佛。 2. 七（1）班开展“孝亲敬老·传承家风”专题学习活动，以下是小语搜集到的资料，请你阅读并完成下列任务。 材料一： ①桃李不言，下自成蹊。 ②孝子之至，莫大乎尊亲。 ③祭而丰，不如养之薄也。 ④师严然后道尊，道尊然后民知敬学。 ⑤临渊羡鱼，不如退而结网。 ⑥不从吾志，非吾子若孙也。 材料二： 历史上，一个个古老的家族为了生存和发展，把如何传家的智慧凝练成含义深刻的文字，或高悬于门楣之上、厅堂之中，或写在家谱、家训里，激励后人。门楣匾额，原来是连根养根的精神营养，是优良家风的激励性设计，是永续发展的价值动力。 （摘编自《人民日报》2026年1月16日） 材料三： 作为北宋中期文坛领袖的苏轼，其廉洁思想很大程度上来自苏母的教育。苏宅四周竹林密布，程氏借竹喻人，教导苏轼兄弟要像竹子一样，有刚正不阿的坚贞气节。苏轼还在《记先夫人不残鸟雀》中记录，母亲对杀生行为甚为痛恨，特意嘱咐家里的小孩、仆人不能捕捉鸟雀。 （摘编自《光明文摘》2026年4月24日） 【敬亲恩·寻家风】 （1）阅读材料一，你认为符合主题的句子是______（只填序号） 【敬亲恩·传家风】 （2）阅读材料二、三，请写出两种传承优良家风的途径。 【敬亲恩·展家风】 （3）请仿照下面示例，撰写一条自己家的家训、家规。注意语句简洁凝练，同时配上对其内容的具体解释。 示例：家训：诚以立身，仁以正行。 解释：做人要诚实守信，这是安身立命的根本；心怀仁爱之心，端正自己的行为。 【答案】（1）②③⑥ （2）①将家风写在门楣匾额、家谱、家训之中，以此激励后人；②长辈通过言传身教，在日常生活中教育晚辈，传递美好品德。 （3）示例：家训：孝以侍亲，俭以持家。 解释：对待长辈要孝顺恭敬，尽心侍奉亲人；生活要勤俭节约，用心打理家庭生活。 【解析】 【小问1详解】 ①桃李不言，下自成蹊：比喻品德高尚，不用宣扬，受人敬仰。不符合主题； ②孝子之至，莫大乎尊亲：孝子最高的境界，就是尊敬父母亲人。符合主题； ③祭而丰，不如养之薄也：祭祀再丰盛，不如在世时好好奉养双亲。符合主题； ④师严然后道尊，道尊然后民知敬学：讲尊师重学。不符合主题； ⑤临渊羡鱼，不如退而结网：比喻空想不如实干。不符合主题； ⑥不从吾志，非吾子若孙也：如果不遵从我的志向，就不算我的子孙。符合主题。 【小问2详解】 根据材料二可知，古人把家风、传家的道理变成文字，做成门楣匾额，记录在家谱、家训当中，用书面文字载体留存下来，警示、激励后代，这是传承家风的一种途径；根据材料三可知，苏母在日常生活当中，借助事物讲道理，用自身的观念、言行直接教导晚辈，把品德传给孩子，属于长辈言传身教，日常生活中对晚辈进行品德教育，这是第二种传承途径。 【小问3详解】 首先确定家风关键词，比如：孝顺、勤俭、谦和、勤学；接着压缩成对仗短句；最后解释一下：把家训拆开，分别说明含义，讲明白做人做事的要求。 示例：家训：谦以待人，勤以治学。 解释：与人相处要谦虚和善，懂得尊重他人；学习做事应当勤奋踏实，不可懈怠偷懒。 3. 请在横线处补写诗文名句。 古往今来，仁人志士常借诗文明志抒怀。“独坐幽篁里，①__________”（《竹里馆》）王维栖身竹林，抒写安然自得的意趣；“②__________，一览众山小”（《望岳》）杜甫遥望泰山，表达勇攀高峰的壮志；“③__________，④__________”（《逢入京使》）岑参偶遇使者，传达思乡怀亲的深情；“商女不知亡国恨，⑤__________”（《泊秦淮》）杜牧驻足江畔，暗含忧国伤时的慨叹；“不畏浮云遮望眼，⑥__________”（《登飞来峰》）王安石登高望远，抒发不畏险阻的豪情；“予独爱莲之出淤泥而不染，⑦__________”（《爱莲说》）周敦颐赏莲寄意，坚守洁身自好的操守；“⑧__________，⑨__________”（《己亥杂诗》）龚自珍借花咏志，彰显以身报国的赤诚。 【答案】 ①. 弹琴复长啸 ②. 会当凌绝顶 ③. 马上相逢无纸笔 ④. 凭君传语报平安 ⑤. 隔江犹唱后庭花 ⑥. 自缘身在最高层 ⑦. 濯清涟而不妖 ⑧. 落红不是无情物 ⑨. 化作春泥更护花 【解析】 【详解】注意“啸、凌、凭、庭、缘、濯、涟、作”等字词的写法。 二、阅读·理解（60分） （一）整本书阅读（8分） 4. “书籍”是保尔成长路上的重要因素。请结合《钢铁是怎样炼成的》说说你的理解。 【答案】保尔阅读《牛虻》等革命书籍，书中革命者为理想献身的精神唤醒了他的革命追求。在参加战斗、艰苦筑路以及后来重病瘫痪的艰难时刻，书籍赋予他强大的精神动力，激励他直面苦难、坚守信仰。即便身体彻底垮掉，保尔依旧凭借读书塑造的顽强意志，选择用笔继续战斗，完成生命的升华，所以书籍是保尔成长路上的重要因素。 【解析】 【详解】书籍是保尔成长路上不可或缺的精神力量。少年保尔在困苦卑微的生活里读到《牛虻》，书中主人公为理想无畏牺牲、顽强抗争的形象深深震撼了他，让他初步萌发反抗压迫、追求革命自由的信念，为他日后投身革命埋下种子。在漫长艰苦的革命岁月中，每当保尔遭遇战争负伤、病痛折磨、筑路严寒饥饿等重重磨难时，从书籍中汲取的英雄精神总能支撑他咬牙坚持；即便后来他全身瘫痪、双目失明，陷入人生最绝望的境地，过往读书积攒的精神信念依旧鼓舞他拿起笔，以文学创作作为新的战斗方式，重新找到生命的价值。正是一本本革命书籍不断滋养保尔的内心，塑造他钢铁般的意志，指引他一次次战胜困境，最终成长为无私坚毅的革命战士，由此可见书籍是保尔成长路上至关重要的因素。 5. 保尔与祥子都曾怀揣理想，都在人生路上历经无数挫折，然而保尔最终铸就钢铁般意志，成长为革命战士，祥子却走向堕落。请结合整本书内容，从两个方面分析两人命运结局迥异的原因。（提示：可以从社会环境、个人性格、人生经历和机遇、理想信念等方面分析） 【答案】①社会环境方面：保尔所处的时代是一个充满革命斗争和理想主义的时代，他能在这样的环境中不断汲取力量和支持；祥子生活在军阀混战、官僚剥削的旧中国，这样恶劣的社会环境不断吞噬着他的希望。②个人性格方面：保尔具有坚韧不拔、勇敢无畏、积极乐观的性格，始终保持着对革命事业的执着追求。祥子虽然起初也有勤劳、坚韧的品质，但他缺乏坚定的意志和反抗精神。③人生经历和机遇方面：保尔遇到了朱赫来等良师益友，给予他正确的引导和帮助；祥子则不断遭遇各种不幸，没有遇到能够真正帮助他摆脱困境的人，一次次的挫折逐渐击垮了他。④理想信念方面：保尔有着坚定的共产主义信念，成为他不断前进的强大动力；祥子是个人主义，理想是拥有一辆自己的车，当这个理想一次次破灭后，他便失去了生活的方向和动力。 【解析】 【详解】社会环境上，保尔身处苏联革命建设时期，无产阶级政权为底层青年开辟了上升通道，集体力量将他的个人奋斗融入时代洪流，每次挫折都转化为革命征程中的阶梯；祥子困于军阀混战下的北平，社会秩序崩塌，黑恶势力与腐朽制度层层盘剥，他省吃俭用攒下的血汗钱屡屡被暴力抢夺，社会非但不提供任何庇护，反而将他推向更黑暗的深渊。 性格层面，保尔刚毅而开放，面对伤病与失明，他主动调整人生方向，从战场转向筑路，再转向文学创作，永远在绝境中开掘新路；祥子固执而封闭，一味迷信个人力气，拒绝与人合作，失败后从极端要强急剧滑向极端自弃，在忍辱与堕落之间摇摆，始终缺乏从容应对变数的心理弹性。 人生经历中，保尔幸遇朱赫来这样的革命引路人，完成精神觉醒，此后无论战场负伤还是筑路染病，组织与战友总在关键时刻伸出援手；祥子三次买车三次被夺，虎妞的纠缠、小福子的自杀接连碾碎他残存的情感与尊严，命运从未给予他任何转机，每一步都将他推向更暗的深渊。 理想信念更是根本分水岭，保尔信仰超越个人，将生命献给全人类解放事业，苦难被他视作光荣的淬炼；祥子只图拥有一辆自己的洋车，这个狭隘的物质目标一旦破碎，精神便彻底坍塌，最终连做人的底线也一并抛弃。四重差异交织，铸就了两人截然相反的命运终局。 （二）古代诗文阅读 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 秋词（其一） 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 【乙】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【丙】 ①刘禹锡，字梦得。贞元九年擢进士第，又登宏辞科。禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。顺宗即位，禁中文诰，皆出于叔文。引禹锡及柳宗元入禁中，与之图议，言无不从。 ②叔文败，坐贬连州刺史。在道，贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。 ③禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得诗豪者也其锋森然少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌。一往一复，欲罢不能。”梦得尝为《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。 （选自《旧唐书·列传·卷一百一十》，有删改） 6. 下列对甲诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇提及古人“逢秋悲寂寥”的普遍感受，以此反衬诗人与众不同的秋日情怀。 B. 第三句中的“排”字写出了白鹤成群排队奋力飞翔的模样，营造出昂扬豪迈的氛围。 C. 末句“便引诗情到碧霄”化无形心绪为有形图景，借长空天地承载自己的凌云志趣。 D. 全诗写景与抒情相融，意境开阔高远，展现出诗人身处逆境却乐观豁达的精神风貌。 7. 下列加点词意思相同的一项是（ ） A. 可以调素琴 有奇字素无备者（《活板》） B. 与之图议 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） C. 唯以文章吟咏 唯闻女叹息（《木兰诗》） D. 与少傅白居易友善 陈康肃公善射（《卖油翁》） 8. 用“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 彭 城 刘 梦 得 诗 豪 者 也 其 锋 森 然 少 敢 当 者。 9. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）诗笔文章，时无在其右者。 10. 有同学认为，甲诗第二句中的“。”应该换为“！”。请结合整首诗，谈谈你的看法，并简要说明理由。 11. 白居易称刘禹锡为“诗豪”，有人却认为刘禹锡长期被贬、仕途失意，算不得“豪”。请结合三则材料，谈谈你的看法。 【答案】6. B 7. C 8. 彭城刘梦得/诗豪者也/其锋森然/少敢当者。 9. （1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）诗词文章，在当时没有在他之上的。 10. 示例一：我认为用句号好。诗歌开头提出秋日胜过春朝的个人见解，只是平静表达自己独到的看法，并不是情绪激动的呐喊。句号使语气从容、沉稳，更能体现诗人身处逆境而平和自信的胸襟。若用感叹号则情绪外放，破坏了全诗从容洒脱的意境。（若答“感叹号好，强化语气，更能凸显诗人不惧贬谪、乐观昂扬的豪迈气度”也可） 11. 我认为刘禹锡长期被贬与称为“诗豪”并不矛盾。“豪”并非指仕途得意或权势显赫，而是指性格的刚毅、身处逆境而精神不颓的豪迈气度和诗风的雄健。如甲诗以鹤自喻，展现他乐观豁达的胸襟；乙文体现出不慕官场浮华、安贫乐道，彰显他高洁的人格；丙文表现他被贬仍以文章陶冶性情。刘禹锡的“豪”体现在人格与诗风的高度统一，不以官场得失为衡量标准。 【解析】 【导语】甲是古诗《秋词（其一）》，一反悲秋传统，赞美秋日，抒发昂扬乐观的情怀。乙是铭文《陋室铭》，描写陋室环境与生活，表达高洁傲岸、安贫乐道的志趣。丙为人物传记，记述刘禹锡才华出众，参与革新失败遭贬，贬谪期间以诗文陶冶性情，晚年和白居易唱和，文才受人推崇。 【6题详解】 B.“晴空一鹤排云上”句意：万里晴空之中，一只仙鹤冲破云层，凌空向上飞翔。该句中“一鹤”指一只仙鹤，不是“白鹤成群排队”。“排”是“冲破、推开”，写孤鹤冲破云层向上高飞，故选项表述有误。 【7题详解】 A.不加装饰的/平素，向来； B.代指刘禹锡、柳宗元/用于主谓之间，取消句子独立性，可不译； C.都是“只”的意思； D.交好，友好/擅长。 【8题详解】 句意：彭城刘梦得是诗中豪杰，他的诗锋芒劲健，很少有人能抵挡。“彭城刘梦得”是主语，交代人物（籍贯+人名），可独立成句，故在此后有停顿；“者也”为句末标志词，表判断，故在此后有停顿；“其锋森然”是指写他诗作的锋芒气势，“少敢当者”承接前句，故在两句之间有停顿。故断句为：彭城刘梦得/诗豪者也/其锋森然/少敢当者。 【9题详解】 重点字词： （1）丝竹：这里代指世俗的乐曲；乱：使……扰乱；案牍：官府的公文；劳：使……劳累；形：形体、躯体； （2）诗笔：诗作、文笔；时：当时；右：古代以右为尊，“在其右”即比他强、超过他。 【10题详解】 先表明观点，再结合理解说明理由即可。 选句号：“我言秋日胜春朝”，是针对“自古逢秋悲寂寥”这个千百年来的固有观念，提出自己的观点。不是诗人激动呼喊，是冷静说出自己不一样的认识，如果第二句就用感叹号，情绪过早爆发，会打破诗歌从容洒脱的整体意境，后面写景就缺少力量。另外刘禹锡此时被贬，身处逆境，但他不是愤怒宣泄，而是从容自信。因此选句号，对应“平静表达独到看法”； 选感叹号：感叹号作用是加强情感、直抒胸臆。如果选感叹号可直接把对秋天的赞美、打破传统悲秋的自豪感直接释放出来，突出贬谪之下，毫不消沉、昂扬豪迈的精神。 示例：我认为可以换成感叹号。 感叹号能够强化主观赞叹，直抒胸臆，突出诗人打破传统悲秋观念的强烈自信，直接表达对秋天的喜爱赞美，感情更浓烈。 【11题详解】 甲诗“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”句意：万里晴空之中，一只仙鹤冲破云层，凌空向上飞翔，这景象就把我的诗情，引向高远辽阔的云霄。诗人借冲天高飞的白鹤自比。鹤冲破秋空，昂扬向上，象征自己虽然被贬，却不悲叹，心胸开阔乐观，体现诗风雄健、精神豪迈。“我言秋日胜春朝”更是打破悲秋传统，可见他乐观豁达的胸襟，诗歌格调雄健开阔，这就是诗风上的“豪”。 结合乙文“斯是陋室，惟吾德馨”“孔子云：何陋之有”可知，刘禹锡被贬，居住简陋屋舍。居室物质条件粗陋，但他不在意外在环境，他认为房屋简陋，但主人品德高尚，便芬芳美好。并在文末引用孔子“何陋之有”的观点来点明主旨：真正可贵的是内在德行，不是官位、居所。身处困顿，安贫乐道，坚守本心，这是人格上的“豪”； 结合丙文“禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性”可知，变法失败，刘禹锡获罪，被贬到蛮荒僻远的朗州，举目殊俗，缺少知己，处境孤苦。长达十年贬谪岁月，他没有愤懑消沉，不把精力耗费在抱怨命运上，而是借写诗作文，抒发怀抱、修养性情。白居易评价“其锋森然，少敢当者”，点明他诗文笔锋刚劲锐利。苦难磨砺了他，没有摧毁他。 综上所述，刘禹锡的“豪”体现在人格与诗风的高度统一，不以官场得失为衡量标准。他的人格与诗作互相映照，所以，虽长期被贬，依然配得上“诗豪”。先点明观点，再据此作答即可。 示例：我认为刘禹锡长期被贬与称为“诗豪”并不矛盾。“豪”并非指仕途得意或权势显赫，而是指性格的刚毅、身处逆境而精神不颓的豪迈气度和诗风的雄健。甲诗中“晴空一鹤排云上”，诗人以鹤自喻，借直冲云霄的白鹤，抒发自己的情志，展现出乐观豁达的胸襟；乙文“斯是陋室，惟吾德馨”，刘禹锡身居陋室，不慕官场浮华，安贫乐道，彰显高洁的人格；丙文记载，刘禹锡被贬朗州，十年间“唯以文章吟咏，陶冶情性”，逆境之中依旧借诗文修养心性。刘禹锡的“豪”体现在人格与诗风的高度统一，不能用官场得失作为评判“豪”的标准。 【点睛】参考译文： 【乙】 山不在于高，有了仙人就会出名。水不在于深，有了龙就显得灵秀。这是简陋的屋子，只因我的品德高尚，就不感到简陋。苔痕蔓延到台阶上，一片碧绿；草色映入帘内，满目青葱。在这里谈笑的都是博学大儒，往来的没有浅薄无知的俗人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府公文劳神伤身。好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【丙】 刘禹锡，字梦得。贞元九年考中进士，又考中宏辞科。刘禹锡格外被王叔文赏识，王叔文把他当作宰相人选。顺宗即位，宫中诏书，都出自王叔文之手。引荐刘禹锡、柳宗元进入宫中，和他们商议国事，意见全都被采纳。 王叔文革新失败，刘禹锡获罪被贬为连州刺史。赴任途中，又被贬为朗州司马。朗州地处西南少数民族地区，风俗粗陋，满眼都是异乡风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只凭借写文章吟咏诗歌，陶冶性情。 刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，当时没有人能比得上。常常与刘禹锡诗文酬答往来，白居易汇集他的诗作并作序说：“彭城刘梦得是诗中豪杰，他的诗锋芒劲健，很少有人能抵挡。我不自量力，常常和他对诗。意气相投的人声音共鸣，争相较量的人势均力敌，一来一回，想要停下都做不到。”刘梦得曾经写《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文人称为佳作，虽然他官位不显达，公卿高官大多和他交往。 （三）实用类文本阅读 阅读下列三则材料，完成小题。 材料一： ①最近，电影《给阿嬷的情书》、微短剧《ENEMY》两部作品的走红，引发广泛关注。没有大制作，上映首日排片不足百分之四，票房却一路走高；没有科班背景的两个年轻人自编自导自演的八集短剧，全网话题播放量超二十亿。反观一些作品投入巨大，观众却并不买账。大制作本身没有问题，但一些创作者把堆砌数字技术当成创作本身，讲故事的能力反而在退化。这种现象蔓延到短剧赛道，微短剧上新总数的95%都由AI批量生成，内容模板化。两部作品的“逆袭”恰恰说明，技术是手段，不是目的；故事才是灵魂，经得起岁月冲刷。 ②文艺生态也迎来深刻改变，新大众文艺展现出蓬勃旺盛的生机活力。为人民创作、与人民共情，是新大众文艺绕不开的命题。中华文明绵延五千年，这片土地上的故事，比任何编剧的想象都要丰富、深沉、动人。我们缺的从来不是素材，缺的是愿意用真情实感去讲述的创作态度。 （摘编自《人民日报》2026年5月18日） 材料二： ①新大众文艺的独特价值，在于打破创作壁垒，人民群众不仅可以是“剧中人”，还可以成为“剧作者”。从田间地头的诗歌创作，到街巷市井的短视频记录，从素人原创的网络小说，到全民参与的音频分享，文艺创作从专业舞台走向生活现场，从小众圈层变为全民实践。这种“人人可创作、处处可传播、大众共分享”的模式，激发出蕴藏在民间的无限创作活力。 ②新大众文艺的蓬勃生机，在于守正创新，让主流价值以更鲜活、更可感的方式走进大众心中，提升群众精神境界。拥抱数字时代，丰富创作素材与表现形式，以技术革新拓展创作边界。过去拍电影、写小说，都是专业人士的专业事；而在今天，以人工智能为代表的新一代信息技术，为文艺创作提供了新的抓手，让“一个人就是一个剧组”成为可能。扎根人民、紧跟时代，新大众文艺将带来更多惊喜。 （改编自《人民日报》2026年5月22日） 材料三： ①文艺创造力的源泉归根结底是“人”。编剧何冀平认为，“从看不到到看得到，从人们看得到到只有你才能看到”，这种独到的眼光来自人生历练与独立思考。真诚与真实是写好剧本的根本，用真心方可得人心。 ②当数字技术深度介入文艺生产，新的创作力量正在崛起。新大众文艺的崛起得益于数智技术的赋能，然而技术带来的不仅是机遇，也有挑战。北京大学艺术学院教授邱章红表示，AI正在重构全球艺术价值秩序，建立起具有自身文化立场和审美精神的AI艺术体系。教会AI“向善”、让中国AI讲地道的中国故事，已不仅是技术问题，更是国家文化安全的题中之义。 （改编自《“学习强国”学习平台》2026年5月22日） 12. 下列理解正确的一项是（ ） A. 《给阿嬷的情书》票房一路走高，表明没有大制作、大投资的作品往往更容易获得成功。 B. 新大众文艺让创作从生活现场走向专业舞台，让主流价值以更鲜活的形式走进大众心中。 C. 何冀平认为“从人们看得到到只有你才看到”，强调了文艺创作应该具有独特的视角。 D. AI正重构全球艺术价值秩序，建立起新的AI艺术体系，意味着传统创作理念将被淘汰。 13. 结合三则材料，简述数字技术对文艺创作的影响。 14. 结合三则材料，谈谈你对“文艺创造力的源泉归根结底是‘人’”的理解。 【答案】12. C 13. 积极影响：①丰富创作素材与表现形式，以技术革新拓展创作边界②降低创作门槛，让“一个人就是一个剧组”成为可能③深度介入文艺生产，赋能新大众文艺崛起。 消极影响：①创作者过度依赖技术，叙事能力退化；②AI批量生成导致内容模板化，缺乏真情与原创；③AI重构全球艺术价值秩序，带来文化安全风险。 14. ①文艺创造依靠创作者的真诚与独立思考（创作主体是“人”）。②普通人的生活与情感是创作的不竭源泉（创作对象是“人”）。③新大众文艺让“人人可创作”，广大民众的参与壮大了创作力量，激发出民间的无限活力（创作力量来源于“人民大众”）。④为人民创作，与人民共情，让主流价值以更鲜活、更可感的方式走进大众心中（创作最终服务“人”）。⑤面对AI重塑文艺生态的新形势，需要依靠人的价值判断与文化担当，引导AI向善向好发展（人主导文艺创作的价值与方向）。⑥技术只是创作辅助工具，无法替代人的创造力。（任答3点即可） 【解析】 【导语】三则材料围绕新大众文艺展开论述，辩证看待数字技术与文艺创作的关系。材料由现实影视案例切入，指出故事内核、真情态度才是文艺的灵魂，反对AI模板化生产。既肯定数智技术打破创作壁垒、激发民间创作活力的积极作用，也清醒剖析技术带来的文化风险。层层递进，阐明文艺创造力根源在于人，创作要扎根现实、坚守真诚，同时要引导技术讲好本土故事，兼具现实针对性与思辨性。 【12题详解】 A.根据材料一第①段“两部作品的‘逆袭’恰恰说明，技术是手段，不是目的；故事才是灵魂”可知，作品走红依靠的是动人故事，并非说明没有大制作、大投资就更容易成功，选项曲解文意； B.根据材料二第①段“文艺创作从专业舞台走向生活现场，从小众圈层变为全民实践”可知，是创作从专业舞台走向生活现场，选项颠倒二者顺序； D.根据材料三第②段“AI正在重构全球艺术价值秩序……更是国家文化安全的题中之义”可知，文中并未提及传统创作理念会被淘汰，选项无中生有。 【13题详解】 （1）积极影响： 根据材料二第②段“拥抱数字时代，丰富创作素材与表现形式，以技术革新拓展创作边界”可知，数字技术能够丰富文艺创作的素材与表现形式，拓宽创作的边界。 根据材料二第②段“而在今天，以人工智能为代表的新一代信息技术……让‘一个人就是一个剧组’成为可能”可知，数字技术打破创作壁垒，降低创作门槛，普通人也可以开展文艺创作。 根据材料三第②段“新大众文艺的崛起得益于数智技术的赋能”可知，数字技术深度介入文艺生产，助推新大众文艺蓬勃兴起，释放民间创作活力。 （2）消极影响： 根据材料一第①段“一些创作者把堆砌数字技术当成创作本身，讲故事的能力反而在退化”可知，部分创作者一味迷信技术，忽视内容打磨，自身叙事讲故事的能力不断退化。 根据材料一第①段“微短剧上新总数的95%都由AI批量生成，内容模板化”可知，AI批量产出作品，容易造成内容模板化，缺少真情实感与原创内核。 根据材料三第②段“AI正在重构全球艺术价值秩序……已不仅是技术问题，更是国家文化安全的题中之义”可知，AI重构艺术价值秩序，若不加引导，会带来国家文化安全方面的潜在风险。 【14题详解】 根据材料三第①段“这种独到的眼光来自人生历练与独立思考。真诚与真实是写好剧本的根本，用真心方可得人心”可知，文艺创作离不开创作者自身的阅历沉淀、独立思考，发自内心的真挚情感，机器无法生成这份主观感悟，创作者本身才是产出好作品的根基。 根据材料一第②段“中华文明绵延五千年，这片土地上的故事……缺的是愿意用真情实感去讲述的创作态度”可知，广袤人间现实生活、普通人的喜怒哀乐，为文艺提供源源不断的写作素材，现实里人的百态生活，是文艺取材的宝库。 根据材料二第①段“新大众文艺的独特价值……激发出蕴藏在民间的无限创作活力”可知，新大众文艺打破专业圈层的限制，普通大众也能够参与文艺产出，广大民众的参与，释放出民间蕴藏的巨大创作潜能。 根据材料一第②段“为人民创作、与人民共情，是新大众文艺绕不开的命题”、材料二第②段“让主流价值以更鲜活、更可感的方式走进大众心中，提升群众精神境界”可知，文艺创作的落脚点面向大众，要体察大众的情感，传递正向价值，完成滋养人的精神的使命。 根据材料三第②段“教会AI‘向善’、让中国AI讲地道的中国故事……更是国家文化安全的题中之义”可知，AI介入文艺生产之后，技术本身没有价值立场，需要人把握文化立场，承担文化责任，规范AI的创作走向。 根据材料一第①段“技术是手段，不是目的；故事才是灵魂，经得起岁月冲刷”可知，数字技术只能充当创作的辅助手段，模板化的AI生产缺少人的思想温度，人的思想感悟、情感体验，是技术无法复刻取代的。 （四）文学类文本阅读 阅读宗璞的文章，完成小题。 萤火 宗璞 ①点点银白的、灵动的光，在草丛中飘浮。草丛中有各色的野花：黄的野菊，浅紫的二月兰，淡蓝的“勿忘我”。还有一种高茎的白花，每一朵都由许多极小的花朵组成，简直看不清花瓣。它的名字恰和“勿忘我”相反，据说是叫做“不要记得我”，或可译作“勿念我”罢。在迷茫的夜中，一切彩色都失去了，有的只是黑黝黝一片。亮光飘忽地穿来穿去，一个亮点儿熄灭了，又有一个飞了过来。 ②幼小的我，经常在那一带玩耍。小桥那边，有一个土坡，也算是山罢。小路上了山，不见了。晚间站在溪畔，总觉得山那边是极遥远的地方，隐约在树丛中的女生宿舍楼，也是虚无缥缈的。其实白天常和游伴跑过去玩，大学生们有时拉住我们的手，说：“你这黑眼睛的女孩子！你的眼睛好黑啊。” ③大概是两三岁时，一天母亲进城去了，天黑了许久，还不回来。我不耐烦，哭个不停。老嬷嬷抱我在桥头站着，指给我看那桥边的小溪。“回来啦，回来啦——”她唱着。其实这全不是母亲回来的路。夜未深，天色却黑得浓重，好像蒙着布，让人透不过气。小桥下忽然飞出一盏小灯，把黑夜挑开一道缝。接着又飞出一盏，又飞出一盏。花草亮了，溪水闪了。黑夜活跃起来，多好玩啊！我大声叫了：“灯！飞的灯！”回头看家里，已经到处亮着灯了，而且一片声在叫我。我挣下地来，向灯火通明的家跑去，却又屡次回头，看那使黑夜发光的飞灯。 ④长大了，又回到这所房屋时，我在自己的房间里便可以看到起伏明灭的萤火了。我的窗正对着那小溪。溪水比以前窄了，草丛比以前矮了，只有萤火，那银白的，有时是浅绿色的光，还是依旧。有时抛书独坐，在黑暗中看着那些飞舞的亮点，那么活泼，那么充满了灵气，不禁想到《仲夏夜之梦》里那些吵闹的小仙子；又不禁奇怪这发光的虫怎么未能在《聊斋志异》里占一席重要的地位。它们引起多么远、多么奇的想象。 ⑤大学毕业前夕，一个星光灿烂的夜晚，和几个好友，曾久久地坐在这溪边山坡上，望着星光和萤光。我们看准一棵树，又看准一个萤，看它是否能飞到那棵树，来卜自己的未来。几乎每一个萤都能飞到目的地，因为没有飞到的就不算数。那时，我们的表格里无一不填着“坚决服从分配，到祖国最需要的地方去”！无论分到哪里，我们都会怀着对美好未来的向往扑过去的。星空中忽然闪了一下，是一颗流星划过了天空。据说流星闪亮时，心中闪过的希望是会如愿的。但我们谁也没有再想要什么。有了祖国，不就有了一切么？我觉得重任在肩，而且相信任何重任我都担得起。难道还有比这种信心更使人兴奋、欢喜，使人感到无可比拟的幸福么？虽然我知道自己很小，小得像萤火虫那样。萤却是会发光的，使得就连黑夜也璀璨美丽，使得就连黑夜也充满了幻想—— ⑥前几天，偶得机缘，和弟弟这个从小的同学往清华走了一遭。图书馆看去一次比一次小，早不是小时心目中的巍峨了。那肃穆的、勤奋的读书气氛依然，书库中的玻璃地板也还在；底层的报刊阅览室也还是许多人站着看报。弟弟说他常做一个同样的梦——到这里来借报纸。底层增加了检索图书用的计算机，弟弟兴致勃勃地和机上人员攀谈，也许他以后的梦，要改变途径了。我的萤火虫却在梦中也从未出现。行向小河那边时，因为在白天，本不指望看见萤火，但以为草坡上的“勿忘我”和“勿念我”总会显出颜色。不料看见的，是一条干涸的沟，两岸干黄的土坡，春雨轻轻地飘洒，还没有一点绿意。那明净的、潺潺地不慌不忙流着的溪水，已不知何时流往何处了。我们旧日的家添盖了房屋，现在是幼儿园了。虽是假日，还有不少孩子，一个个转动着点漆般的眼睛看着我们。“你们这些黑眼睛的孩子！好黑的眼睛啊。”我不由得想。 ⑦事物总是在变迁，中心总要转移的。现在清华主楼的堂皇远非工字厅可比了。而那近代物理实验室中的元素光谱，使人感到科学的光辉，也是萤火虫们望尘莫及的。我们骑着车，淋着雨，高兴地到处留下校友的签名。从二十世纪一十年代到七十年代排过来的长桌前，那如同戴着雪帽般的白头发，那敦实可靠的中年的肩膀，那发亮的、润泽的皮肤和眼睛，俨然画出了人生的旅程。我以为，在这条漫长而又短促的道路上，那淡蓝色和纯白的花朵，“勿忘我”和“勿念我”，是必不可少的。因为人世间，有许多事应该永远记得，又有许多事是早该忘了。 ⑧但总要尽力地发光，尤其在困境中。草丛中飘浮的、灵动的、活泼的萤火，常在我心头闪亮。 （选自《宗璞散文精选》，长江文艺出版社，有删改） 15. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇描摹各色野花与夜色美景，意在惋惜花草后来随环境变迁尽数消亡，烘托作者物是人非的伤感。 B. 第⑤段讲述了毕业前夕“我们”通过萤来卜自己的未来，暗示着青年们对未来的命运充满了忐忑和不确定。 C. 作者重游旧地，目睹荒沟枯坡满目萧瑟，虽心生景物变迁的怅惘惋惜，却并不否定时代发展与科技进步。 D. 本文以“萤火”为线索，综合运用记叙、说明、抒情等多种表达方式，丰富文章内容，使文章更富感染力。 16. 请根据要求赏析画线的两个句子。 （1）小桥下忽然飞出一盏小灯，把黑夜挑开一道缝。（修辞手法角度） （2）无论分到哪里，我们都会怀着对美好未来的向往扑过去的。（加点词语角度） 17. 文中多次写到“勿忘我”“勿念我”两种花草，请结合全文分析其作用。 18. 结合全文，谈谈你对结尾“草丛中飘浮的、灵动的、活泼的萤火，常在我心头闪亮”这句话的理解。 19. 托物言志是文学作品常用的表现手法。请结合以下链接材料，完成下面表格。 链接材料：所谓“托物言志”，即通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。关键要找到物象的主要特点与所要抒发的情志之间的相同点或相似点，在此基础上写景状物，寄寓情思，抒发志向。 作品 所托之物及其特点 所言之志 《紫藤萝瀑布》 紫藤萝：繁茂盛大，色彩明艳，充满生机，历经劫难后依旧蓬勃绽放。 生命长河永无止境，要放下内心焦虑与悲痛，乐观豁达面对生活，积极奔赴未来 《井冈翠竹》 井冈毛竹：青翠挺拔，漫山丛生，坚韧顽强，生生不息，用途广泛，无私奉献。 （1）____________ 《爱莲说》 （2）____________ 赞颂君子高洁品格，表达不与世俗同流合污的志向。 《萤火》 （3）____________ （4）____________ 【答案】15. C 16. （1）运用了比喻和拟人，将萤火虫比作“一盏小灯”，生动形象地写出了萤火的明亮与醒目；“挑开”赋予萤火虫以人的动作，传神地表现出萤光划破浓黑夜空时的灵动与突然，传达出“我”初见萤火时的惊喜与好奇之情。 （2）“扑”字本义是猛然向前冲去，写出了一群年轻人积极主动、义无反顾的姿态，表现了他们满怀报国热情、向往美好未来的坚定决心与昂扬斗志。 17. ①结构上：前后呼应，串联童年、重游旧址两段回忆，勾连不同人生阶段的感悟，使行文脉络完整；②内容上：两种花名对应人生哲理，“勿忘我”代表铭记美好过往、初心与理想，“勿念我”代表放下无谓烦忧与遗憾；③主题上：借助两种花草的不同寓意，表达了在人生漫长而短促的旅程中，既要懂得铭记值得记住的，也要学会放下应该忘却的，要像萤火一般尽力发光的人生感悟。 18. ①表层含义：儿时草丛中灵动发光的萤火虫，多年来始终清晰留存于作者记忆之中；②深层含义：平凡之人纵使力量微弱、身陷困境，也要奋力发光，坚守理想、实现自我价值；观察萤火所感受到的美好与力量常驻心间，时时激励、温暖着自己，也表达了作者对平凡生命之美的赞美与怀念。 19. ①. 赞颂革命军民不屈不挠的革命气节，无私奉献的革命精神和不灭的革命信念。 ②. 莲花：洁净脱俗，正直端庄，清香高雅，庄重自持。 ③. 萤火：形体微小，灵动活泼，光亮虽微弱，却能在沉沉黑夜中尽力发光。 ④. 普通人纵使平凡、身处困境，也要坚守初心、努力发光、勇于担当，实现自我价值。 【解析】 【导语】本文是一篇借物抒情的优美散文，以萤火为核心意象串联童年、求学、重游故地的人生片段。文章将自然景物与个人回忆、人生感悟相融，今昔景物对比鲜明，昔日溪草萤火灵动美好，如今故地变迁、溪水干涸。作者由萤火微光生发思考，于世事变迁中体悟人生，赞美困境中依然尽力发光的生命姿态，文笔温婉细腻、意蕴悠长，兼具诗意与人生哲思。 【15题详解】 A.根据第①段“点点银白的、灵动的光，在草丛中飘浮。草丛中有各色的野花……在迷茫的夜中，一切彩色都失去了”可知，开篇写野花夜色，主要是烘托萤火飞舞的夜晚环境，引出核心意象萤火，并非意在惋惜花草消亡、渲染物是人非的伤感，选项曲解写作意图； B.根据第⑤段“那时，我们的表格里无一不填着‘坚决服从分配，到祖国最需要的地方去’……而且相信任何重任我都担得起”可知，青年以萤卜未来，流露的是投身祖国建设的热忱与对未来的十足信心，不是对命运忐忑不安，选项理解错误； D.通读全文可知，文章围绕萤火回忆往事、抒发感悟，使用记叙、描写、抒情、议论，文中并没有“说明”这种表达方式，选项判定表达方式有误。 【16题详解】 （1）这句话综合运用比喻与拟人的修辞手法。将飞舞的萤火虫比作“一盏小灯”，把微弱流动的萤光具象化为灯火，生动描摹出萤火明亮、柔和的光亮特点，凸显黑夜之中萤火格外醒目的模样。“挑开”本是人用工具拨开、划破物体的动作，此处赋予萤火虫人的行为，把无形的黑夜当作可以被割裂的实物。写出萤火骤然闪现，光亮冲破浓重夜幕的瞬间画面，动态感极强。既写出夜色的沉厚昏暗，又突出萤火微小却鲜活的力量，真切传递出童年的“我”猛然看见萤火飞舞时，意外、惊喜又好奇的内心体验。 （2）“扑”本义是奋力向前猛冲，是带有冲击力的动作。本句用来描摹青年学子奔赴工作岗位的状态，并非身体上的冲撞，而是精神层面主动奔赴的姿态。“扑”字舍弃了平淡的“走”“去”，生动刻画我们不犹豫、不退缩，主动奔向未知远方的模样。表现出毕业青年不计较个人得失，坚决服从祖国分配，渴望投身建设的满腔报国热忱，饱含对理想未来的热切憧憬，凸显一代青年义无反顾、昂扬热烈的青春斗志。 【17题详解】 结构上：根据第①段“草丛中有各色的野花……据说是叫做‘不要记得我’，或可译作‘勿念我’罢”可知，文章开篇就引出“勿忘我”与“勿念我”两种花草，设置物象伏笔；再根据第⑥段“但以为草坡上的‘勿忘我’和‘勿念我’总会显出了颜色”可知，作者重游旧地再度提及二者，前后形成照应，勾连童年、大学、重访故地的多重回忆，让整篇文章的叙事线索更加完整。 内容上：根据第⑦段“那淡蓝色和纯白的花朵，‘勿忘我’和‘勿念我’，是必不可少的。因为人世间，有许多事应该永远记得，又有许多事是早该忘了”可知，两种花的名字被赋予象征内涵。“勿忘我”对应生命里值得珍藏的记忆、少年时代的理想初心；“勿念我”则指向应当释怀放下的往事、遗憾与怅惘，借花名承载作者的思考，把抽象人生道理化作具体物象。 主题上：根据第⑦段“事物总是在变迁，中心总要转移的……有许多事应该永远记得，又有许多事是早该忘了”、第⑧段“但总要尽力地发光，尤其在困境中”可知，作者借两种花暗含的记与忘的思辨，进一步升华主旨。人生旅途本就有得有失，面对世事变迁，既要铭记珍贵，也要学会释怀，更要如同萤火一般坚守自我，努力发光，丰富了文章的哲思意蕴。 【18题详解】 表层含义：根据第③段“小桥下忽然飞出一盏小灯……却又屡次回头，看那使黑夜发光的飞灯”可知，童年时期亲眼所见草丛间飞舞闪烁的萤火，给作者留下十分深刻的印象。即便后来故地重游环境已经改变，现实当中再也见不到旧时萤火，这份鲜活的画面依旧保存在作者的记忆深处，这是语句的表层意思。 深层含义：根据第⑤段“虽然我知道自己很小，小得像萤火虫那样。萤却是会发光的……使得就连黑夜也充满了幻想”可知，作者把自己比作渺小的萤火。萤火光芒微弱，却依旧可以点亮沉沉黑夜，喻指普通人即便力量有限，身处逆境，也应当保有理想，释放属于自己的生命光彩。根据第⑧段“但总要尽力地发光，尤其在困境中。草丛中飘浮的、灵动的、活泼的萤火，常在我心头闪亮”可知，萤火已经不只是自然界的小虫，它化作一种精神符号。过往观察萤火获得的精神力量长久烙印在作者内心，不断鼓舞作者。同时寄托作者对渺小生命也能够绽放光彩的由衷赞叹，完成文章主旨的收束。 【19题详解】 第一空，根据《井冈翠竹》文本，井冈毛竹青翠挺拔、漫山丛生，坚韧顽强，生生不息，用途广泛，无私奉献，可知作者借毛竹的品性，赞美革命军民面对磨难不屈服，甘于奉献，怀抱坚定不灭的革命信念与崇高气节。 第二空，根据《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，莲花身处污泥却洁净脱俗，形态正直端庄，香气清雅，仪态庄重自持，作者借莲花这一特质，寄托君子不随世俗浮沉的高洁追求。 第三空，根据第①段“点点银白的、灵动的光，在草丛中飘浮”、第⑧段“但总要尽力地发光，尤其在困境中”可知，萤火形体微小，光亮微弱，却依旧在沉沉黑夜里灵动飞舞，拼尽全力释放光亮，这是萤火的物象特点。 第四空，根据第⑤段“虽然我知道自己很小，小得像萤火虫那样。萤却是会发光的……使得就连黑夜也璀璨美丽”、第⑧段“草丛中飘浮的、灵动的、活泼的萤火，常在我心头闪亮”可知，作者把渺小的萤火比作平凡普通人，即便自身力量有限，身处逆境，依旧不能放弃努力，应当坚守本心，勇于承担责任，释放属于自己的生命光彩，实现个体的生命价值，这便是文章借萤火所寄托的情志。 三、表达·交流（60分） 20. 作文。 生活与学习中，我们常常被外界的声音裹挟，忍不住追赶别人的步伐，内心变得慌乱浮躁。其实每个人都有专属的成长轨迹，不攀比、不盲从，守住属于自己的节奏，才能从容走好脚下的路。 请结合自身经历与感悟，以“守住内心的节奏”为题，写一篇文章。 要求：①聚焦具体细节，避免空洞；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字，避免套作与抄袭；④文中不得出现真实的校名、人名和地名；⑤书写要正确、规范、美观。 【答案】例文： 守住内心的节奏 晚自习的教室里，笔尖划过纸面的声音像一阵细密的雨。前排同学已经翻到下一页试卷，同桌的橡皮擦在桌面上急促地来回，而我盯着那道数学题，半天没有动笔。窗外的风轻轻吹动窗帘，我的心里却像被无数只手推着，只想快点赶上所有人的速度。 那段时间，我总觉得自己太慢。别人已经刷完一套提高题，我还在整理基础错题；别人讨论压轴题时，我只能低头沉默。于是，我开始模仿他们的节奏，把原本用来复习课本的时间全部用来做难题。可结果并不好，试卷上的红叉越来越多，我的心也像被揉皱的纸，越攥越紧。 一次测验后，老师把我的试卷轻轻推到桌角，指着其中几道基础题说：“你不是不会，是基础还没站稳。”那句话像一盏小灯，照进了我慌乱的夜晚。回到家后，我没有像往常一样急着找难题，而是把错题本摊开，从第一页开始重新整理。 起初，我仍会不安。看见同学讨论新题型，我会忍不住抬头；听见别人说“这道题很简单”，我也会脸热。但我提醒自己，每个人的路不一样。有人跑得快，有人走得稳。我若只顾追赶，只会把自己走得东倒西歪。 从那以后，我给自己定下简单的计划：每天先复习课本，再整理三道错题，最后用十分钟回顾当天内容。台灯下的光很安静，错题本上的红笔痕迹一点点增多。有时我也会羡慕别人轻松解出难题，可当我低头看见自己终于把一类题弄懂时，心里竟生出一种踏实的喜悦。 后来的一次考试，我并没有突然变成第一名，但那些曾经让我害怕的基础题，终于不再像迷宫。我一道道写下去，笔尖平稳，呼吸也平稳。走出考场时，夕阳落在走廊尽头，我忽然明白，成长不是和别人比谁更快，而是知道自己该往哪里走。 如今，我仍会听见外界催促的声音，仍会在人群中感到压力。但我学会了在喧闹中停下来，听一听自己的心跳。守住内心的节奏，不是停在原地，而是在属于自己的路上，一步一步，走得坚定而从容。 【解析】 【详解】一、审题立意。 “守住内心的节奏”这个题目，核心不是写“慢”或“快”，而是写一个人在外界催促、同伴竞争、他人评价面前，能否清醒地认识自己，找到适合自己的步调，并坚定地走下去。题目中的“内心”强调自我判断、自我定力，“节奏”则指向学习、生活、成长中属于自己的安排与状态。因此，立意可以确定为：成长不必盲目追赶别人，真正重要的是认清自身情况，不被浮躁裹挟，按适合自己的节奏踏实前行。写作时要避免只停留在“我要努力”“我要坚持”这类空泛表达上，而应写出从慌乱、焦虑到重新找回节奏的过程。可以写一次考试失利后不再盲目刷题，而是整理错题、补基础；也可以写练字、跑步、学乐器时，不再和别人比速度，而是关注自己的进步。重点要突出“守住”二字，体现内心的坚定与从容。 二、选材构思。 选材上应贴近初中生真实生活，选择一件具体可感的小事，避免写多件事导致内容散乱。可以选学习节奏，比如身边同学都在赶难题、报提高班，自己基础薄弱，起初焦虑模仿，后来回归课本和错题，成绩慢慢回升；也可以选特长成长，比如练书法、跑步、弹琴时，别人进步很快，自己一度想放弃，后来坚持每日练习，最终看到自己的变化。构思上建议采用“受干扰、找节奏、见成长”的线索。开头可用一个细节入题，如看到同学翻动试卷的声音、操场上的奔跑身影，引出自己的慌乱。中间重点写转变过程，写清自己如何停下盲目追赶，如何制定计划，如何在一笔一画、一题一步中找回状态。结尾不要只喊口号，可回到具体画面，如台灯下的错题本、纸上的墨迹、跑道上的脚印，自然点明守住内心节奏，才能走稳自己的路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度第二学期期末学业水平质量监测 七年级语文试题 注意：1．本试卷共6页，三大题共20小题，满分150分，时间150分钟。 2．请在答题卡上规定的区域内作答，在其他位置作答一律无效。 一、积累·运用（30分） 1. 阅读语段，回答问题。 ①下过“笨功夫”的人，才知道“慢”意味着什么。如果说AI能用几秒完成指令，那么文物工匠的“慢”就是把一个指令拆分成细到不能再细的“分动作”，再用反复的实践，把动作打磨得______。“慢”，逼近着精准的极致。 ②【甲】“慢”的持续叠加，往往能在长线上实现飞跃式的突破。长久的坚守，离不开骨子里的执拗（ ）。面对修复难题，文物工匠们靠多年训练出的“手感”给出解法。一流的基本功还不够，还要有一流的心性。【乙】一代代人创造，一代代人观摩，一代代人格物致知，文化性格、民族审美就这样被______了起来。【丙】在更广阔的文明长河中，“慢”让我们静下来，看到了人的有限和无限。他们用意志力战胜duò（ ）性，用“笨功夫”取代jié（ ）径，用坚rèn（ ）守住初心。【丁】他们说：“一辈子，能把手艺守住、做好、传下去，就值了”。对______的我们来说，这份人生路上的淡定自持，给人启迪，让人深思。 （改编自《人民日报》2026年5月2日） （1）根据拼音写汉字或给加点字注音。 （2）依次填入语段中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 无懈可击 勾勒 步履匆匆 B. 无懈可击 塑造 风尘仆仆 C. 严丝合缝 勾勒 风尘仆仆 D. 严丝合缝 塑造 步履匆匆 （3）下列说法正确的一项是（ ） A. 【甲】句中的“往往”是副词，“突破”是名词，“上”和“实现”都是动词。 B. 【乙】句运用排比的修辞手法，突出了文化性格和民族审美逐渐形成的过程。 C. 【丙】句“文明长河”是偏正短语，“更广阔”和“静下来”短语类型相同。 D. 【丁】句有语病，应改为“能把手艺一辈子守住、做好、传下去，就值了”。 （4）“一流的基本功还不够，还要有一流的心性”，世间之事，莫不如此。请结合《西游记》中孙悟空西天取经修行的相关情节，谈谈你对这句话的理解。 2. 七（1）班开展“孝亲敬老·传承家风”专题学习活动，以下是小语搜集到的资料，请你阅读并完成下列任务。 材料一： ①桃李不言，下自成蹊。 ②孝子之至，莫大乎尊亲。 ③祭而丰，不如养之薄也。 ④师严然后道尊，道尊然后民知敬学。 ⑤临渊羡鱼，不如退而结网。 ⑥不从吾志，非吾子若孙也。 材料二： 历史上，一个个古老的家族为了生存和发展，把如何传家的智慧凝练成含义深刻的文字，或高悬于门楣之上、厅堂之中，或写在家谱、家训里，激励后人。门楣匾额，原来是连根养根的精神营养，是优良家风的激励性设计，是永续发展的价值动力。 （摘编自《人民日报》2026年1月16日） 材料三： 作为北宋中期文坛领袖的苏轼，其廉洁思想很大程度上来自苏母的教育。苏宅四周竹林密布，程氏借竹喻人，教导苏轼兄弟要像竹子一样，有刚正不阿的坚贞气节。苏轼还在《记先夫人不残鸟雀》中记录，母亲对杀生行为甚为痛恨，特意嘱咐家里的小孩、仆人不能捕捉鸟雀。 （摘编自《光明文摘》2026年4月24日） 【敬亲恩·寻家风】 （1）阅读材料一，你认为符合主题的句子是______（只填序号） 【敬亲恩·传家风】 （2）阅读材料二、三，请写出两种传承优良家风的途径。 【敬亲恩·展家风】 （3）请仿照下面示例，撰写一条自己家的家训、家规。注意语句简洁凝练，同时配上对其内容的具体解释。 示例：家训：诚以立身，仁以正行。 解释：做人要诚实守信，这是安身立命的根本；心怀仁爱之心，端正自己的行为。 3. 请在横线处补写诗文名句。 古往今来，仁人志士常借诗文明志抒怀。“独坐幽篁里，①__________”（《竹里馆》）王维栖身竹林，抒写安然自得的意趣；“②__________，一览众山小”（《望岳》）杜甫遥望泰山，表达勇攀高峰的壮志；“③__________，④__________”（《逢入京使》）岑参偶遇使者，传达思乡怀亲的深情；“商女不知亡国恨，⑤__________”（《泊秦淮》）杜牧驻足江畔，暗含忧国伤时的慨叹；“不畏浮云遮望眼，⑥__________”（《登飞来峰》）王安石登高望远，抒发不畏险阻的豪情；“予独爱莲之出淤泥而不染，⑦__________”（《爱莲说》）周敦颐赏莲寄意，坚守洁身自好的操守；“⑧__________，⑨__________”（《己亥杂诗》）龚自珍借花咏志，彰显以身报国的赤诚。 二、阅读·理解（60分） （一）整本书阅读（8分） 4. “书籍”是保尔成长路上的重要因素。请结合《钢铁是怎样炼成的》说说你的理解。 5. 保尔与祥子都曾怀揣理想，都在人生路上历经无数挫折，然而保尔最终铸就钢铁般意志，成长为革命战士，祥子却走向堕落。请结合整本书内容，从两个方面分析两人命运结局迥异的原因。（提示：可以从社会环境、个人性格、人生经历和机遇、理想信念等方面分析） （二）古代诗文阅读 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 秋词（其一） 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 【乙】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【丙】 ①刘禹锡，字梦得。贞元九年擢进士第，又登宏辞科。禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。顺宗即位，禁中文诰，皆出于叔文。引禹锡及柳宗元入禁中，与之图议，言无不从。 ②叔文败，坐贬连州刺史。在道，贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。 ③禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得诗豪者也其锋森然少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌。一往一复，欲罢不能。”梦得尝为《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。 （选自《旧唐书·列传·卷一百一十》，有删改） 6. 下列对甲诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇提及古人“逢秋悲寂寥”的普遍感受，以此反衬诗人与众不同的秋日情怀。 B. 第三句中的“排”字写出了白鹤成群排队奋力飞翔的模样，营造出昂扬豪迈的氛围。 C. 末句“便引诗情到碧霄”化无形心绪为有形图景，借长空天地承载自己的凌云志趣。 D. 全诗写景与抒情相融，意境开阔高远，展现出诗人身处逆境却乐观豁达的精神风貌。 7. 下列加点词意思相同的一项是（ ） A. 可以调素琴 有奇字素无备者（《活板》） B. 与之图议 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） C. 唯以文章吟咏 唯闻女叹息（《木兰诗》） D. 与少傅白居易友善 陈康肃公善射（《卖油翁》） 8. 用“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 彭 城 刘 梦 得 诗 豪 者 也 其 锋 森 然 少 敢 当 者。 9. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）诗笔文章，时无在其右者。 10. 有同学认为，甲诗第二句中的“。”应该换为“！”。请结合整首诗，谈谈你的看法，并简要说明理由。 11. 白居易称刘禹锡为“诗豪”，有人却认为刘禹锡长期被贬、仕途失意，算不得“豪”。请结合三则材料，谈谈你的看法。 （三）实用类文本阅读 阅读下列三则材料，完成小题。 材料一： ①最近，电影《给阿嬷的情书》、微短剧《ENEMY》两部作品的走红，引发广泛关注。没有大制作，上映首日排片不足百分之四，票房却一路走高；没有科班背景的两个年轻人自编自导自演的八集短剧，全网话题播放量超二十亿。反观一些作品投入巨大，观众却并不买账。大制作本身没有问题，但一些创作者把堆砌数字技术当成创作本身，讲故事的能力反而在退化。这种现象蔓延到短剧赛道，微短剧上新总数的95%都由AI批量生成，内容模板化。两部作品的“逆袭”恰恰说明，技术是手段，不是目的；故事才是灵魂，经得起岁月冲刷。 ②文艺生态也迎来深刻改变，新大众文艺展现出蓬勃旺盛的生机活力。为人民创作、与人民共情，是新大众文艺绕不开的命题。中华文明绵延五千年，这片土地上的故事，比任何编剧的想象都要丰富、深沉、动人。我们缺的从来不是素材，缺的是愿意用真情实感去讲述的创作态度。 （摘编自《人民日报》2026年5月18日） 材料二： ①新大众文艺的独特价值，在于打破创作壁垒，人民群众不仅可以是“剧中人”，还可以成为“剧作者”。从田间地头的诗歌创作，到街巷市井的短视频记录，从素人原创的网络小说，到全民参与的音频分享，文艺创作从专业舞台走向生活现场，从小众圈层变为全民实践。这种“人人可创作、处处可传播、大众共分享”的模式，激发出蕴藏在民间的无限创作活力。 ②新大众文艺的蓬勃生机，在于守正创新，让主流价值以更鲜活、更可感的方式走进大众心中，提升群众精神境界。拥抱数字时代，丰富创作素材与表现形式，以技术革新拓展创作边界。过去拍电影、写小说，都是专业人士的专业事；而在今天，以人工智能为代表的新一代信息技术，为文艺创作提供了新的抓手，让“一个人就是一个剧组”成为可能。扎根人民、紧跟时代，新大众文艺将带来更多惊喜。 （改编自《人民日报》2026年5月22日） 材料三： ①文艺创造力的源泉归根结底是“人”。编剧何冀平认为，“从看不到到看得到，从人们看得到到只有你才能看到”，这种独到的眼光来自人生历练与独立思考。真诚与真实是写好剧本的根本，用真心方可得人心。 ②当数字技术深度介入文艺生产，新的创作力量正在崛起。新大众文艺的崛起得益于数智技术的赋能，然而技术带来的不仅是机遇，也有挑战。北京大学艺术学院教授邱章红表示，AI正在重构全球艺术价值秩序，建立起具有自身文化立场和审美精神的AI艺术体系。教会AI“向善”、让中国AI讲地道的中国故事，已不仅是技术问题，更是国家文化安全的题中之义。 （改编自《“学习强国”学习平台》2026年5月22日） 12. 下列理解正确的一项是（ ） A. 《给阿嬷的情书》票房一路走高，表明没有大制作、大投资的作品往往更容易获得成功。 B. 新大众文艺让创作从生活现场走向专业舞台，让主流价值以更鲜活的形式走进大众心中。 C. 何冀平认为“从人们看得到到只有你才看到”，强调了文艺创作应该具有独特的视角。 D. AI正重构全球艺术价值秩序，建立起新的AI艺术体系，意味着传统创作理念将被淘汰。 13. 结合三则材料，简述数字技术对文艺创作的影响。 14. 结合三则材料，谈谈你对“文艺创造力的源泉归根结底是‘人’”的理解。 （四）文学类文本阅读 阅读宗璞的文章，完成小题。 萤火 宗璞 ①点点银白的、灵动的光，在草丛中飘浮。草丛中有各色的野花：黄的野菊，浅紫的二月兰，淡蓝的“勿忘我”。还有一种高茎的白花，每一朵都由许多极小的花朵组成，简直看不清花瓣。它的名字恰和“勿忘我”相反，据说是叫做“不要记得我”，或可译作“勿念我”罢。在迷茫的夜中，一切彩色都失去了，有的只是黑黝黝一片。亮光飘忽地穿来穿去，一个亮点儿熄灭了，又有一个飞了过来。 ②幼小的我，经常在那一带玩耍。小桥那边，有一个土坡，也算是山罢。小路上了山，不见了。晚间站在溪畔，总觉得山那边是极遥远的地方，隐约在树丛中的女生宿舍楼，也是虚无缥缈的。其实白天常和游伴跑过去玩，大学生们有时拉住我们的手，说：“你这黑眼睛的女孩子！你的眼睛好黑啊。” ③大概是两三岁时，一天母亲进城去了，天黑了许久，还不回来。我不耐烦，哭个不停。老嬷嬷抱我在桥头站着，指给我看那桥边的小溪。“回来啦，回来啦——”她唱着。其实这全不是母亲回来的路。夜未深，天色却黑得浓重，好像蒙着布，让人透不过气。小桥下忽然飞出一盏小灯，把黑夜挑开一道缝。接着又飞出一盏，又飞出一盏。花草亮了，溪水闪了。黑夜活跃起来，多好玩啊！我大声叫了：“灯！飞的灯！”回头看家里，已经到处亮着灯了，而且一片声在叫我。我挣下地来，向灯火通明的家跑去，却又屡次回头，看那使黑夜发光的飞灯。 ④长大了，又回到这所房屋时，我在自己的房间里便可以看到起伏明灭的萤火了。我的窗正对着那小溪。溪水比以前窄了，草丛比以前矮了，只有萤火，那银白的，有时是浅绿色的光，还是依旧。有时抛书独坐，在黑暗中看着那些飞舞的亮点，那么活泼，那么充满了灵气，不禁想到《仲夏夜之梦》里那些吵闹的小仙子；又不禁奇怪这发光的虫怎么未能在《聊斋志异》里占一席重要的地位。它们引起多么远、多么奇的想象。 ⑤大学毕业前夕，一个星光灿烂的夜晚，和几个好友，曾久久地坐在这溪边山坡上，望着星光和萤光。我们看准一棵树，又看准一个萤，看它是否能飞到那棵树，来卜自己的未来。几乎每一个萤都能飞到目的地，因为没有飞到的就不算数。那时，我们的表格里无一不填着“坚决服从分配，到祖国最需要的地方去”！无论分到哪里，我们都会怀着对美好未来的向往扑过去的。星空中忽然闪了一下，是一颗流星划过了天空。据说流星闪亮时，心中闪过的希望是会如愿的。但我们谁也没有再想要什么。有了祖国，不就有了一切么？我觉得重任在肩，而且相信任何重任我都担得起。难道还有比这种信心更使人兴奋、欢喜，使人感到无可比拟的幸福么？虽然我知道自己很小，小得像萤火虫那样。萤却是会发光的，使得就连黑夜也璀璨美丽，使得就连黑夜也充满了幻想—— ⑥前几天，偶得机缘，和弟弟这个从小的同学往清华走了一遭。图书馆看去一次比一次小，早不是小时心目中的巍峨了。那肃穆的、勤奋的读书气氛依然，书库中的玻璃地板也还在；底层的报刊阅览室也还是许多人站着看报。弟弟说他常做一个同样的梦——到这里来借报纸。底层增加了检索图书用的计算机，弟弟兴致勃勃地和机上人员攀谈，也许他以后的梦，要改变途径了。我的萤火虫却在梦中也从未出现。行向小河那边时，因为在白天，本不指望看见萤火，但以为草坡上的“勿忘我”和“勿念我”总会显出颜色。不料看见的，是一条干涸的沟，两岸干黄的土坡，春雨轻轻地飘洒，还没有一点绿意。那明净的、潺潺地不慌不忙流着的溪水，已不知何时流往何处了。我们旧日的家添盖了房屋，现在是幼儿园了。虽是假日，还有不少孩子，一个个转动着点漆般的眼睛看着我们。“你们这些黑眼睛的孩子！好黑的眼睛啊。”我不由得想。 ⑦事物总是在变迁，中心总要转移的。现在清华主楼的堂皇远非工字厅可比了。而那近代物理实验室中的元素光谱，使人感到科学的光辉，也是萤火虫们望尘莫及的。我们骑着车，淋着雨，高兴地到处留下校友的签名。从二十世纪一十年代到七十年代排过来的长桌前，那如同戴着雪帽般的白头发，那敦实可靠的中年的肩膀，那发亮的、润泽的皮肤和眼睛，俨然画出了人生的旅程。我以为，在这条漫长而又短促的道路上，那淡蓝色和纯白的花朵，“勿忘我”和“勿念我”，是必不可少的。因为人世间，有许多事应该永远记得，又有许多事是早该忘了。 ⑧但总要尽力地发光，尤其在困境中。草丛中飘浮的、灵动的、活泼的萤火，常在我心头闪亮。 （选自《宗璞散文精选》，长江文艺出版社，有删改） 15. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇描摹各色野花与夜色美景，意在惋惜花草后来随环境变迁尽数消亡，烘托作者物是人非的伤感。 B. 第⑤段讲述了毕业前夕“我们”通过萤来卜自己的未来，暗示着青年们对未来的命运充满了忐忑和不确定。 C. 作者重游旧地，目睹荒沟枯坡满目萧瑟，虽心生景物变迁的怅惘惋惜，却并不否定时代发展与科技进步。 D. 本文以“萤火”为线索，综合运用记叙、说明、抒情等多种表达方式，丰富文章内容，使文章更富感染力。 16. 请根据要求赏析画线的两个句子。 （1）小桥下忽然飞出一盏小灯，把黑夜挑开一道缝。（修辞手法角度） （2）无论分到哪里，我们都会怀着对美好未来的向往扑过去的。（加点词语角度） 17. 文中多次写到“勿忘我”“勿念我”两种花草，请结合全文分析其作用。 18. 结合全文，谈谈你对结尾“草丛中飘浮的、灵动的、活泼的萤火，常在我心头闪亮”这句话的理解。 19. 托物言志是文学作品常用的表现手法。请结合以下链接材料，完成下面表格。 链接材料：所谓“托物言志”，即通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。关键要找到物象的主要特点与所要抒发的情志之间的相同点或相似点，在此基础上写景状物，寄寓情思，抒发志向。 作品 所托之物及其特点 所言之志 《紫藤萝瀑布》 紫藤萝：繁茂盛大，色彩明艳，充满生机，历经劫难后依旧蓬勃绽放。 生命长河永无止境，要放下内心焦虑与悲痛，乐观豁达面对生活，积极奔赴未来 《井冈翠竹》 井冈毛竹：青翠挺拔，漫山丛生，坚韧顽强，生生不息，用途广泛，无私奉献。 （1）____________ 《爱莲说》 （2）____________ 赞颂君子高洁品格，表达不与世俗同流合污的志向。 《萤火》 （3）____________ （4）____________ 三、表达·交流（60分） 20. 作文。 生活与学习中，我们常常被外界的声音裹挟，忍不住追赶别人的步伐，内心变得慌乱浮躁。其实每个人都有专属的成长轨迹，不攀比、不盲从，守住属于自己的节奏，才能从容走好脚下的路。 请结合自身经历与感悟，以“守住内心的节奏”为题，写一篇文章。 要求：①聚焦具体细节，避免空洞；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字，避免套作与抄袭；④文中不得出现真实的校名、人名和地名；⑤书写要正确、规范、美观。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $