8.1《梦游天姥吟留别》：一场跨越千年的奇幻梦游-【珠溪语文】2026-2027学年统编版高一语文必修上册读写融通同步教学设计

该高中语文教学设计聚焦《梦游天姥吟留别》，梳理“入梦—梦游—梦醒”叙事脉络与诗人情感曲线，赏析浪漫主义手法及李白人格精神。以“盛唐诗魂・李白诗境”展演情境导入，结合知人论世、文体知识搭建支架，引导学生完成赏析成果包。 特色在于项目式探究与跨学科融合，如历史背景助解梦境现实投射，美术构思插画脚本，音乐配乐诵读，提升审美创造与思维能力。通过与陶渊明对比深化文化自信，读写融通任务助力核心素养落地，为教师提供结构化方案，丰富课堂形式。

【珠溪语文】2026-2027学年高一语文必修上册同步备课系列（部编版2019） 第10课 一场跨越千年的奇幻梦游 ——《梦游天姥吟留别》教学设计 课标分析 （一）核心素养落地 1.语言建构与运用 体会歌行体自由奔放、长短错落的语言节奏，提升古典诗歌诵读与文本解读能力。 2.思维发展与提升 梳理 “入梦 — 梦游 — 梦醒” 完整叙事脉络，厘清诗人由憧憬、沉醉到幻灭愤激的情感曲线；探究梦境意象的象征内涵，训练辩证看待理想与现实矛盾的思维。 3.审美鉴赏与创造 赏析诗歌想象、夸张、象征等浪漫主义艺术手法，品味瑰丽奇幻的诗境，感受李白豪放飘逸的美学风格，提升古典诗词审美鉴赏能力。 4.文化传承与理解 感悟李白蔑视权贵、追求人格独立的文人风骨，理解盛唐文人的精神追求；思考独立人格对当代青年的启示，增强文化自信与文化认同感。 （二）课标学业质量要求 1.能够诵读、背诵诗歌，读懂诗意，把握歌行体文体特征； 2.结合创作背景分析诗人情感态度，鉴赏浪漫主义艺术手法；； 3.能够辩证解读文人理想与现实的冲突，实现古为今用； 4.借鉴想象夸张的艺术手法，完成文学改写、创意表达等读写任务。 教材分析 （一）教材定位 《梦游天姥吟留别》是统编版高中语文必修上册第六单元经典篇目，属于 “文学阅读与写作” 学习任务群。本单元聚焦学习之道，本课以诗歌形式展现古代文人的精神抉择，与单元内说理散文形成互补，是学习李白浪漫主义诗风的核心范本。 （二）文本核心价值 1.文体价值：属于古体歌行体、游仙留别诗。打破格律束缚，句式长短自由，借梦游写留别，不重离别愁绪，重在抒怀，是唐代游仙诗的代表作品。 2.思想价值：诗歌借虚幻梦游仙境，投射现实官场遭遇。梦境的繁华幻灭，对应政治理想的破灭；结尾 “安能摧眉折腰事权贵” 呐喊，彰显文人独立人格，是盛唐精神人格的集中体现。 3.教学价值：以 “梦” 为线索，意象繁复、想象瑰丽，既适合诵读审美，又可以训练学生抓意象析情感、探究象征意蕴的诗歌鉴赏能力；同时可以开展读写融通，进行改写、展演等创意实践。 （三）教材编排意图 1.感受李白浪漫主义诗歌的艺术魅力，掌握鉴赏游仙诗的基本方法； 2.理解古代文人理想与现实的矛盾冲突，体悟文人风骨； 3.开展读写实践，借鉴想象夸张手法进行创意表达； 4.引导学生思考人格尊严、自由追求的当代意义。 学情分析 （一）已有基础（优势） 1.知识基础：高一学生在初中已经学习过李白大量诗作，对李白 “诗仙”、豪放浪漫有初步印象，具备基本的诗歌诵读、意象赏析能力。 2.认知基础：学生有 “做梦” 的生活体验，很容易进入诗歌虚幻梦境情境，能够直观感受诗歌奇幻瑰丽的画面。 3.思维基础：高一学生具备小组合作探究能力，乐于情境化、项目式课堂活动，愿意进行创意表达。 （二）现存短板（难点） 1.背景认知薄弱：对李白 “奉诏入京、赐金放还” 的人生经历了解浅显，难以读懂梦境背后的现实投射，容易只停留在赏析奇幻梦境表层。 2.文体认知模糊：对 “歌行体、游仙诗、留别诗” 文体概念陌生，不能理解 “留别却不写离愁” 这一反常写作特点。 3.意象与象征解读困难：诗中典故、神话意象密集，学生能够概括画面，但很难挖掘梦境图景与诗人现实心理的对应象征关系。 4.迁移不足：能够读懂诗句，但很难把浪漫主义手法迁移到写作，也难以将李白的人格精神和当代自我建立关联。 （三）教学适配策略 1.情境任务驱动：创设学校 “盛唐诗魂・李白诗境” 沉浸式展演任务，以 “完成赏析成果包” 为项目主线贯穿课堂。 2.任务分层拆解：拆解为梳理结构、品读意象、探究主旨、创意表达四大任务，化繁为简。 3.知人论世辅助：补充李白人生轨迹、赐金放还背景，搭建 “梦境图景 — 现实经历” 对照表格，突破象征理解难点。 4.读写融通落地：课堂探究 + 课后分层作业，兼顾基础识记、文本思辨、创意改写。。 学习目标 语言建构与运用：读准字音，熟读背诵全诗；把握歌行体自由灵活的句式特点；积累谢公屐、金银台等典故，读懂游仙诗文本内涵。 思维发展与提升：梳理 “入梦 — 梦游 — 梦醒” 诗歌脉络；结合表格比对梦境与现实经历，分析梦境的象征意义；辩证理解诗人 “旷达洒脱” 与 “愤懑失意” 交织的复杂情感。 审美鉴赏与创造：赏析想象、夸张、用典、象征等浪漫主义手法，品味诗歌雄奇瑰丽的意境；尝试改写、朗诵、表演等形式进行创意审美表达。 文化传承与理解：理解 “安能摧眉折腰事权贵” 的精神内核，体会李白蔑视权贵、坚守人格尊严的风骨；对比陶渊明 “不为五斗米折腰”，辩证看待古代文人的精神追求，思考对当代青年的启示。 重点难点 1. 梳理“梦游”全过程，赏析诗歌意象意境；体会浪漫主义想象、夸张的艺术效果；把握本诗主旨，理解李白傲岸不屈的人格。 2. 挖掘梦境各个图景对应的现实心理，读懂梦境的象征内涵；理解诗歌既有愤懑又有旷达的情感。跨学科融合点 关联学科 具体融合切入点 课堂落地活动 历史 盛唐社会、李白天宝年间入京又赐金放还的时代遭遇；游仙文化、道教文化对唐代文人的影响 知人论世，结合时代背景理解：这场梦游不是单纯的幻想，是政治失意之后的精神宣泄 政治（哲学） 理想与现实的矛盾；人的人格尊严与世俗功名的取舍 思辨探讨：功名富贵和人格自由，我们该如何取舍？ 美术 山水国画、国风插画，诗歌画面可视化 小组任务：构思意境插画脚本，提炼诗歌画面 音乐 古风配乐，诗歌朗诵 配乐诵读，体会歌行体节奏韵律 课前预习 预习任务：文本深研·溯源悟道（基础探究） 1. 借助注释通读全诗，标注疑难字音，通读 23 遍； 2. 查阅资料，简单梳理李白主要人生经历，重点了解 “赐金放还”； 3. 初步划分诗歌层次，尝试用简短词语概括：梦前、梦中、梦后分别写了什么。 项目式课堂探究 任务一：项目情境 —— 盛唐诗魂・李白诗境 环节一：情境导入 学校举办 “盛唐诗魂・李白诗境” 古典诗词沉浸式展演活动，面向全校征集作品。本节课我们小组合作，共同完成一份《梦游天姥吟留别》沉浸式赏析成果包，成果包包含：诗歌脉络梳理、梦境意象赏析、精神内核解读、创意展演方案，优秀小组将参与班级展演。 任务：学生以小组为单位，深度研读《梦游天姥吟留别》，挖掘诗歌背后的意象、情感与精神内核。共同完成一份集诗词赏析、意境插画、创意演绎方案于一体的沉浸式成果包，并在全校展演活动中进行现场展示与分享，用青春的视角诠释千年诗魂，共赴这场跨越时空的诗意之约。 环节二：知人论世，解题明文体 知人：展示李白人生时间轴：14 岁立志安社稷济苍生；42 岁奉诏入京供奉翰林；44 岁遭权贵排挤赐金放还。点明本诗作于赐金放还之后，离别东鲁诸公之时。 点拨：政治理想破灭，诗人把满腔愤懑、向往自由的情怀寄托于梦游诗篇。 解题： 梦游：想象游历，并非真实到访； 天姥：浙东天姥山； 吟：乐府歌行体裁； 留别：离别赠诗（离者所作，区别于送别），别名《梦游天姥山别东鲁诸公》。 文体拓展：本诗兼具留别诗、歌行体、游仙诗三重属性。游仙诗不只是求仙长生，很多借仙境抒发对现实的愤懑。 诵读正音：播放名家音频，学生齐读，重点落实：瀛 yíng、剡 shàn、著 zhuó、屐 jī、暝 míng、殷 环节三： 任务一 梳理全诗脉络，把握情绪走向 沈德潜评价本诗：“诗境虽奇，脉理极细。” 小组合作，完成成果包第一部分：梳理诗歌结构与情绪变化。 师生共建成果： 师生总结：全诗以 “梦” 为线索，现实→幻境→回归现实。梦境不是闲笔，是诗人内心世界的投射。 任务二：品读梦境，赏析意象与手法 补充知识：诗歌的浪漫主义色彩 浪漫主义是指在反映生活的态度上,强调以小说的形式表现作家的理想和理想化的生活。在人物形象塑造上,要求通过理想的生活画面刻画理想世界中的理想人物;在艺术表达方法上,往往采取想象、夸张、渲染、比喻、象征、对比等,使作品具有强烈的抒情性质和浓重的神话色彩。如《窦娥冤》中的六月飞雪、《孔雀东南飞并序》中最后的合葬化鸟、《离骚》用香草、美人来比喻自己高尚品质等。 诗歌浪漫主义表现手法有: 1.从抒情方式看,多直抒胸臆,表达不可遏制的情感。如李白的《蜀道难》。 2.从修辞手法看,多用大胆的夸张、奇特的比喻。如“白发三千丈”,就用了夸张但符合意境的手法。 3.从构思看,多借助大胆的想象和联想,以此表达诗人的喜憎和追求。如《孔雀东南飞并序》中的化鸟双飞。如果写景的诗歌中有这种丰富的联想想象,就会达到亦真亦幻的效果。如王安石《桂枝香·金陵怀古》的名句“彩舟云淡,星河鹭起,画图难足”。 深度追问：诗人为什么反复写到 “谢公（谢灵运）”？ 明确：谢灵运同样胸怀大志，仕途失意，寄情山水。李白借谢灵运，既增添文学色彩，又暗含自我共情，向往寄情山水、挣脱世俗的人生。 任务三：主旨探寻：梦境是现实的镜像 探究核心问题：李白为什么要虚构这场盛大的梦游？ 搭建对照表格，把梦境图景和李白长安官场经历一一对应： 教师点拨： 仙境，是李白心中理想乌托邦 —— 自由平等，精神舒展；而现实官场，是摧眉折腰的世俗困局。梦境越是绚烂，梦醒之后的失落就越沉痛。这场梦游，是对黑暗现实诗意的反抗。 解读关键句：如何理解“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 三层内涵：蔑视权贵；追求精神自由；坚守独立人格。这是全诗诗眼。 思辨对比：对比陶渊明 “吾不能为五斗米折腰” 相同：都不愿屈身权贵，坚守人格尊严。 不同：陶渊明针对特定官场小人；李白是对一切压抑人格的权贵体系的整体否定，抒发长安三年积压的愤懑，更有普世的精神力量。 任务四 创意表达，小组共创展演方案 完成成果包第三部分，小组从下面选择一种构思展演方案：配乐朗诵 / 现代散文改写 / 绘画脚本 / 课本短剧。简单讨论构思框架。 课堂小结测 三条线总结本节课内容： 1.内容线：入梦（瀛洲难求、天姥可睹）→ 梦游（四景起伏）→ 梦醒（长嗟失烟霞）→ 叹悟（安能摧眉折腰）。 2.写法线：奇特构思（以梦写别）、丰富想象、大胆夸张、句式灵活、浪漫飘逸。 3.精神线：蔑视权贵、追求个性自由与精神解放；骨子里是儒的担当、道的超脱、侠的傲气。 记住诗眼那句——它不只是李白的脾气，也是一种做人态度：宁可清贫自守，绝不摧眉折腰。 课后作业测 1. 基础层：熟读成诵，准确默写《梦游天姥吟留别》全诗。 2. 提升层：撰写一篇300字短文《我读李白梦中的“天姥山”》，结合诗歌意象，分析梦境背后的精神寄托与象征意义。 3. 拔高层：选取“海客谈瀛洲”或“霓为衣兮风为马”等经典片段，发挥想象，将其改写为200字左右的现代散文，还原诗中奇幻意境。 板书设计 资料链接 作者： 背景：唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。 评价量规测 维度 优秀（A） 达标（B） 待提升（C） 文本解读深度 能发现文本的矛盾处与空白处，提出独到见解，并能自圆其说 能准确理解韩愈的核心观点和论证逻辑 仅能复述大意，未把握论证结构 跨学科视野 能自觉运用历史、哲学等视角丰富对“师”的理解，并能建立有机关联 能运用至少一个其他学科视角分析问题 局限于文本表层信息 批判性思维 能对韩愈观点进行辩证评价，既看到价值也指出局限，并结合当下反思 能对韩愈观点进行合理评价 只能单一赞美或简单否定 写作表达 叙事真实生动，思辨有深度，个人感悟独特，语言有感染力 叙事清晰，有基本思辨和感悟 内容空洞，缺乏真实细节和思考 合作参与 主动承担任务，推动小组讨论深入，倾听并回应他人观点 完成分配任务，参与讨论 参与度低 学科网（北京）股份有限公司 $