10.《劝学》：千年劝学新声 -【珠溪语文】2026-2027学年高一语文同步教学设计(统编版必修上册)

该高中语文《劝学》教学设计聚焦文言知识积累、论证逻辑梳理及思辨读写迁移，以“千年劝学新声”情境导入，通过提问“学习究竟改变什么？当代青年该如何‘新学’”连接古今，搭建“学不可以已”总论点与分论点（意义、作用、方法）的逻辑支架，靶向落实高考高频文言考点（词类活用、状语后置等）辅助文本理解。 此设计亮点在于跨学科融合（如用政治哲学“量变与质变”解读“不积跬步”，生物神经可塑性佐证“青出于蓝”）、高阶思辨（古今学习理念对撞“积与恒”在碎片化时代的适用性）及读写迁移（片段短评、场景描写、议论文《“劝学”新说》），以项目式学习驱动，提升学生思维能力与文化自信，为教师提供可操作的文言与现实联动教学方案。

【珠溪语文】2026-2027学年高一语文必修上册同步备课系列（部编版2019） 第10课 千年劝学新声：从经典文本走向现实成长 ——《劝学》教学设计 课标分析 本文隶属于高中语文思辨性阅读与表达学习任务群。 1.核心素养：语言建构上，积累文言实词、词类活用、特殊句式，梳理论说文说理语言特点；思维发展与提升为重点，引导学生辨析比喻论证、对比论证，思辨荀子学习观的价值与时代局限，发展辩证、高阶思维；审美层面感受先秦说理文逻辑严谨、譬喻丰赡的理性之美；文化传承理解儒家重视后天学习、修身笃行的文化精神。 2.任务群要求：阅读古今论说名篇，把握作者观点与说理逻辑；学习思辨方法，能对文本观点进行反思、评判；立足现实情境开展读写迁移，借鉴经典观点思考当代青年学习成长问题，实现阅读与写作联动。 3.考向对接：落实文言文阅读考点，同时对接高考思辨类作文，实现文言阅读向非虚构写作迁移。 教材分析 1.文本地位：《劝学》是《荀子》的代表篇目，部编版高中必修上册第六单元“学习之道”的文言文，是先秦儒家思辨说理文的范本。文章围绕“学不可以已”中心论点，大量运用比喻、正反对比论证，从学习意义、作用、方法态度层层展开，逻辑环环相扣。 2.文本价值 文言价值：词类活用、状语后置、判断句等典型文言现象集中，是高一文言夯实基础的重点文本。 思想价值：荀子秉持朴素唯物主义，强调后天学习改造人，打破天赋决定论；“积累、坚持、专一”对当代学生成长具备现实观照。 写作价值：比喻说理、对比论证，可以直接作为议论文写作借鉴范例。 3.教材编排意图：放在必修上册，承接初高中文言文过渡，既要落实文言基础知识，更要跳出单纯翻译识记，引导学生思辨传统文化，联系现实生活，完成读写迁移；和同单元《师说》形成互文，一讲“学习态度方法”，一讲“从师之道”，共同构建儒家学习修身的思想体系。 4.教学重难点： 重点：梳理说理逻辑，掌握重点文言知识；理解荀子学习观内涵。 难点：辩证看待荀子劝学思想，区分古代劝学与当代学习理念，完成文本向现实、写作迁移。 学情分析 1.已有基础 高一学生初中接触过简单文言，能借助注释疏通大意；已经积累不少劝学类名句，大致知道荀子劝人勤学；具备基本小组探究能力。 2.现存问题 ①文言层面：对词类活用、特殊句式敏感度不足，容易停留在翻译，忽略说理逻辑；习惯把本文当成励志警句集合，看不到严谨论证结构。 ②思维层面：大多单向接受荀子观点，缺少批判性思考，很少思考：荀子的劝学是否全部适用于今天？苦学、积累在碎片化时代如何辩证看待，高阶思辨不足。 ③现实联结：容易把文本和自身学习割裂，只背诵名句，不会对照反思自身浮躁、急于求成、专注力不足、浅尝辄止等真实学习困境；读写迁移薄弱，很难把经典思想转化为写作素材。 3.教学对策 分层任务：基础层落实文言；提高层做跨学科思辨探究；拓展层完成多层写作任务。 设置真实情境，对接学生真实学习痛点，以项目式学习驱动，把文本解读、思辨探究、自我反思、写作输出结合，避免文言教学“言”“文”分离。 结合单元互文，联动下一课《师说》，构建儒家学习思想体系。 学习目标 1. 文言与说理：积累本课重点文言实词、词类活用、特殊句式；梳理文章句间逻辑，把握比喻、正反对比等论证方法的说理特色。 2. 思辨探究：理清文本总-分的论证结构，辩证看待荀子提出的积累、坚持、专一的为学思想，辨析其当代价值与局限，提升思辨能力。 3. 文化与实践：感受先秦说理文严谨生动的文风，领会儒家修身向学的精神内核；联系自身学习现实反思自省，做到古为今用，借鉴经典指导当下成长。 重点难点 1.梳理论证层次，掌握文章严谨的说理逻辑；赏析比喻、对比论证的表达效果。 2.古今思辨：传统 “苦学、积学” 如何适配碎片化、高效率的当代学习。 现实落地：以《劝学》智慧诊断自身学习问题，完成读写迁移。 跨学科融合点 关联学科 具体融合切入点 课堂落地活动 高中政治（哲学） 唯物辩证法“量变与质变的辩证关系”“内外因辩证原理” 用政治哲学理论解读“不积跬步无以至千里”，论证持续量变促成本质质变，阐释“学习是自我提升的核心内因”，实现文言哲理与哲学理论双向印证。 高中生物 神经可塑性、后天环境对个体机能的改造 用生物科学知识解读“青出于蓝而胜于蓝”，证明人的能力、思维并非先天固定，后天学习可重塑大脑认知与能力体系，用科学佐证荀子朴素唯物主义观点。 心理健康教育 成长型思维、专注力培养、抗挫折能力塑造 结合荀子“锲而不舍，金石可镂”，引导学生反思自身学习惰性、半途而废的问题，建立“终身成长、持续精进”的成长型思维。 德育素养 自律修身、终身学习、踏实务实的人生态度 结合当代青少年浮躁、急于求成、碎片化学习的现状，以《劝学》思想修正功利化学习心态。 课前预习 预习任务：文本深研·溯源悟道（基础探究） 1. 自主疏通文意，梳理文言知识体系，绘制《劝学》论证逻辑思维导图； 2. 深度解读文本：荀子为何如此强调后天学习的重要性？学习的意义是什么？如何学习？ 项目式课堂探究 第一学时 任务一：疏通文脉・建构逻辑 环节一：情境导入（3分钟） 古人云：“书山有路勤为径。” 世人皆以为劝学只劝 “勤奋苦读”。但荀子《劝学》真正的内核，不在于苦，而在于变、在于积、在于恒。千年之后的今天，我们依旧需要追问：学习究竟改变什么？当代青年该如何 “新学”？ 环节二：初读正音，整体感知（7分钟） 1.学生自由朗读，正读易错字：輮、舆、跬步、骐骥、螯 2.整体概括：全文围绕哪一个核心观点展开？ 明确：学不可以已 环节三：再读梳理，分层解构（核心环节20分钟） 师生共建全文三层论证框架 1.第一层：立论—— 学不可以已（总论点） 文章开篇即开门见山，提出全文的中心论点：“君子曰：学不可以已”（学习不可停止，需持之以恒），起到统领全篇的作用。 2.第二层：释义—— 学习可以改变自我、提升自我（青出于蓝、冰寒于水） 分论点一（学习的意义）：通过“青出于蓝”“冰寒于水”“木直中绳”等比喻，论证学习可以改变自己、提高自己，让君子“知明而行无过”。 分论点二（学习的作用）：通过“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等比喻，论证学习可以弥补自身不足，强调“善假于物”的重要性。 3.第三层：明法—— 学习的三大核心：积累、坚持、专一（全文重点论证段） 分论点三（学习的态度与方法）：通过“积土成山”“积水成渊”“骐骥与驽马对比”“蚓与蟹对比”等比喻和对比，论证学习需要积累、坚持、专一。 教师点拨： 本文并非零散名句堆砌，而是严谨递进的议论文范本：为什么学？→学能带来什么？→如何学？ 分析过程中，可以加入“知人”与“论世”，便于更好的了解文本的“针对性”。 知人论世参见后面的资料链接。 荀子在自己的著作中首倡“劝学”,而且在开篇第一句就提出“学不可以已”,这与他的哲 学思想是密切相关的。与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”,认为人的本性是“恶”, 故强调道德教育的必要性，强调后天学习的重要性，因而重视“求贤师”“择良友”以使人改 “恶”为“善”。这大概是荀子开篇即鼓励学习的主要原因。 环节四：高考高频文言靶向精讲（10分钟） 说明：本环节打破常规文言文串讲形式，属于尝试阶段，实际学习可以根据学情自行调整。 聚焦高考高频：词类活用、状语后置、固定句式，以“理解优先、服务论证”为原则，不碎讲、不串讲。 教学总原则：理解优先、服务论证、不碎讲、不串讲 摒弃逐字逐句翻译、流水式串讲、零散字词孤立讲解，以高考三大高频考点为框架，以文本论证逻辑为依托，所有语法知识点紧扣说理作用、紧扣高考得分点，实现文言积累与文本理解统一。 （一）高频词类活用（绑定论证、靶向高考） 1.使动用法：輮以为轮 活用为 “使……弯曲”。语法服务论证：以木材经外力改造形变，喻指后天学习可以改造人的先天禀赋，直接支撑第二段“学习改变自我” 的核心论点。 2.名词作状语：日参省乎己、上食埃土，下饮黄泉 “日” 译为每天，佐证学习贵在持续常态，呼应全文中心“学不可以已”；“上、下”精准刻画蚯蚓专一深耕的状态，为后文正反对比论证 “用心专一” 做语法支撑。 3.名词作动词：非能水也 “水”译为游泳，以人先天能力有限、善借外物方可成才，论证善于借助学习突破自我局限的为学道理。 4.数词作形容词：用心一也 “一” 译为专一，总结蚯蚓制胜根源，直接收束 “专一治学” 的对比论证，论点凝练有力。 （二）核心状语后置（高考翻译重灾区・语序优先、服务句意） 不讲逐句翻译，只抓必考句式、重点讲语序规律与论证强调作用： 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 调整语序为“于蓝取之、于蓝青”。句式倒装强化对比与递进，突出后天修习超越先天本源，强化学习改造价值。 2.君子博学而日参省乎己 “参省乎己”即“于己参省”，强调向内自省、主动修身的学习方式。 3.善假于物也 “假于物”即“于物假”，突出借助外力、主动求学的智慧，完善学习方法论证。 （三）经典固定句式（高考范式） 1.无以……：无以至千里、无以成江海 固定释义：没有用来……的办法。反向佐证积累是成才的必要条件，递进严密、说理扎实。 2.…… 者，…… 也：用心一也、用心躁也 因果判断固定句式，完成蚓、蟹成败归因对比，让正反论证结论闭环、逻辑严谨，是先秦说理文标准论证句式。 课堂精讲说明 1.无碎讲：不拓展生僻虚词、不纠结琐碎字义，只抓高考必考； 2.无串讲：不以段落逐句翻译推进，以活用 — 倒装 — 固定句式考点模块整合精讲； 3.重理解：所有语法先讲说理价值、再讲知识点，让文言服务文本、服务论证。 环节五：单元学习任务链接（5分钟） 学会学习，是我们应该具备的基本素养，而良好的学风，又是有效学习的必备条件。围绕“学习之道”，深入阅读本单元课文，完成下列任务。 本单元的文章，从不同角度探讨学习问题，阐发了一些深刻的道理。如《劝学》强调“学不可以已”，看似平淡实含至理从课文中摘录一些名言警句，谈谈自己的心得体会。 提示：摒弃单纯名句背诵，引导学生拆解《劝学》名句高考写作适配主题：成长精进、自律修身、坚持坚守、积累沉淀、突破自我、终身学习，实现文言名句的写作场景化迁移。 环节六：课堂小结。 这一课时我们完成文意疏通与逻辑框架搭建，靶向落实本课高考高频文言考点。通过这一课的学习，我们看到《劝学》是一篇体系完整、逻辑严密、喻理精深的修身说理文，文言句式与活用手法皆为说理逻辑服务。 第二学时 任务二：思辨深挖・古今对撞 环节一：复习回顾（3分钟） 快速复盘全文论证结构：中心论点 + 学习意义 + 学习方法态度，回顾本课三大高考文言核心考点。 环节二：论证艺术深度赏析（20分钟） 1.比喻论证：用自然界、生活中的客观事物作喻体，把抽象的学习道理具象化，化抽象为具体，通俗易懂、说服力强。文中连续使用多个比喻，又叫博喻。 荀子大量选取客观物象：木材、青蓝、冰水、车马、舟楫、跬步江河、骐骥驽马、朽木金石、蚓蟹，全部来自现实观察，通俗易懂，说服力强。 附，分组拆解喻体与本体、论证作用，便于师生使用。 1.青出于蓝、冰寒于水 喻体：青从蓝草提炼却比蓝更青；水凝结成冰，冰比水更冷。 本体：人通过后天学习，可以超越原本的禀赋，实现自我提升。 论证作用：证明学习的意义：人可以后天改造、超越自我。不否定先天，突出后天学习的价值。 2.木直中绳，輮以为轮；虽有槁暴，不复挺者 喻体：笔直木材，经火烤加工变成车轮，即便晒干也不会变回直木。 本体：人经过学习教化，本性发生重塑，这种改变具备稳定性。 论证作用：进一步强化：学习改造人的本性，这种塑造是牢固的。 3.木受绳则直，金就砺则利 喻体：木材经墨线加工就变直，金属拿到磨刀石打磨就锋利。 本体：人通过博学反省，就会智慧明达、行为无过。 论证作用：由物及人，完成从自然现象落到人的修身，过渡到 “君子博学而日参省乎己”。 4.登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫 喻体：登高招手、顺风呼喊、借助车马远行、借助舟船渡水，人本身条件没有改变，却获得强大能力。 本体：君子的禀赋和普通人没有差别，君子之所以出众，是善于借助学习这一外力。 论证作用：论证学习的作用：善假于物，学习就是人最重要的 “外物”。 5.积土成山、风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海 喻体：泥土堆积成山、水流汇聚成江海；没有一步步的积累走不到千里。 本体：学业德行贵在积累。 论证作用：正面设喻，论证学习方法第一条：积累。 ✨博喻表达效果： ①化抽象为具象，把看不见的人性成长、治学道理，变成看得见的自然现象； ②一组比喻铺排而下，气势充沛，增强说理感染力； ③喻体层层递进，跟随说理逻辑推进，不是比喻的简单堆砌。 2.正反对比论证：骐骥与驽马、朽木与金石、蚯蚓与螃蟹，强化 “恒与专” 的重要性。 前面比喻大多为正面设喻，第三段在讲 “坚持、专一” 时，大量使用正反对照，是非分明，强化观点。 1. 骐骥一跃 VS 驽马十驾 正面：骐骥（千里马）天赋优异，但只跳跃一次； 反面：驽马（劣马）资质平庸，却能够走十天。 论证作用：成败不取决于天赋高下，而在于坚持。 2. 朽木不折 VS 金石可镂 反面：如果刻几下就放弃，腐朽木头也刻不断； 正面：如果坚持不懈雕刻，金属石头也可以刻出花纹。 论证作用：做事贵在持之以恒，放弃则再简单事也做不成，坚持则难事亦可攻克。 3. 蚓无爪牙之利 VS 蟹六跪而二螯 正面：蚯蚓没有锋利爪牙、强健筋骨，却可以上食埃土，下饮黄泉，根源：用心一也（专一） 反面：螃蟹有六条腿两只大钳，却只能寄居在蛇鳝洞穴，根源：用心躁也（浮躁涣散） 论证作用：客观条件再好，内心浮躁也一事无成；先天条件不足，内心专一便能有所成就。 对比论证效果：两组事物两两对冲，是非清晰，批判学习中浮躁、浅尝辄止的弊病，说理极具批判力量。两个判断句 “用心一也”“用心躁也” 直接点明因果，完成论证收束。 3.其他论证： （1）因果论证（隐性，常和对比结合） 文本多处使用 \\…… 者，…… 也 \\ 因果判断句式，揭示现象背后的本质原因。 例：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 蚓无爪牙之利……用心一也。 外在现象是结果，内心“专一 / 浮躁”是根源。不只是摆出现象，还要揭示背后的成因，让论证不停留在表象，直达本质。 （2）递进论证（全篇宏观篇章论证结构） 整篇文章论证不是平行罗列，是层层推进的逻辑链条： 1.提出论点：学不可以已（总起） 2.学习有什么意义？ 学习可以改变人、提升人（青、冰、輮木） 3.学习有什么作用？ 普通人借助学习，可以超越自身局限（善假于物） 4.该怎样学习？ 落实三条方法论：积累→坚持→专一。由“为什么学”推进到“如何学”。 由价值论证过渡到方法论论证，环环相扣，逻辑闭环。 教师升华：这一段可直接迁移高考议论文写作，是类比、对比论证的顶级范本。 博喻：可以选取一组同类物象，阐释抽象观点； 正反对比：不要只简单举两个事例，要揭示现象背后的因果根源； 篇章逻辑：先阐释 “为什么”，再讲 “怎么做”，搭建递进式议论文结构。 环节三：高阶思辨探究（15分钟） 思辨议题：碎片化时代，荀子的 “积与恒” 是否依然适用？ 1.传统劝学：重苦熬、重日积、重死守 2.当代学习：重效率、重方法、重取舍、重专注 学生小组研讨，生成观点： 不变内核：积累、坚持、专一仍是成长底层逻辑 时代更新：当代劝学拒绝盲目苦学，提倡有效积累、精准坚持、深度专注 环节四：学情反观・自我诊断（落地育人）（7分钟） 引导学生对照文本自省： 急于求成、不愿积累 三分钟热度、缺乏坚持 浮躁涣散、用心不专 以古鉴今，用《劝学》智慧解决当下学习痛点。 环节五：课堂小结 《劝学》一文，以严密逻辑立学理，以生动比喻明学法，以古今思辨启新思。古之劝学，劝人笃学修身；今之劝学，劝人恒学善学。经典不变的是成长规律，更新的是学习方法，青年当承古智、开新途。 第三学时 任务三：思辨古今，高考写作迁移 环节一：片段写作——个人成长与文学短评 结合个人成长，写150字左右《读〈劝学〉悟成长》短评片段，真实表达自我认知与启示。 说明：该环节融合必修上第三单元写作任务“学写文学短评”，并与2026年课标Ⅰ卷写作任务要求中的青年个人成长要素相匹配，目的是让学生在学习过程中有个人的思考与理解。 （2026年课标Ⅰ卷原题要求为：青年是常为新的，在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义……） 学写文学短评 阅读文学作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来，就是文学短评。写文学短评，有利于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律，提高文学审美能力。 写文学短评，必须对作品有深入的了解和准确的把握。要认真读作品，对作品的情感、形象、思想内涵、艺术特点等有自己的理解，抓住让你感触最深的地方，以此展开评论。比如李白《梦游天姥吟留别》中跌宕起伏的情绪流转、深沉复杂的人生之思，杜甫《登高》中蕴含的身世之悲和忧国之情，白居易《琵琶行》对音乐的传神描写，李清照《声声慢》（寻寻觅觅）中别出心裁的叠词运用等，都可以加以评论。 写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。优秀的文学作品往往从多方面触动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多。写短评时要能够聚焦，如果面面俱到，很容易失之浮泛。比如作者怎样渲染气氛，怎么描摹景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的焦点。同时，也要注意选择小的切入口，可以关注一些细节。茹志鹃《百合花》中“撒满白色百合花”的被子，小通讯员衣服上被撕开的口子等细节反复出现，就可以将它们作为切入口，分析这些细节对于表现人物、深化作品主题的作用。 写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论。“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据；“议”要紧密结合“叙”，思路清晰，态度鲜明，最好有自己独到的见解。叙议有机融合，才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服。比如要想评论陶渊明《归园田居》“善用白描”，就可以从景物的选择、近景远景的勾勒等方面找出具体的词句进行分析，讲清楚作者是怎么运用白描手法表现乡村日常生活图景的。 范文片段示例（仅供参考） 读《劝学》悟成长 品读《劝学》，我深深明白成长从无捷径。荀子告诉我，人的优劣不在于先天禀赋，而在于后天的积累与坚持。回望自己的学习生活，我常急于求成、浮躁懈怠，做事浅尝辄止，难以长久深耕。正如驽马十驾，功在不舍，真正的进步从不是一时热血，而是日日沉淀、久久为功。今后我当摒弃浮躁，踏实积累、专心笃行，以恒心破困境，以专注促成长，在点滴坚持中遇见更好的自己。 读《劝学》悟成长 读过《劝学》，我终于懂得：成长从不靠天赋速成，而靠日积月累的沉淀。荀子所言“不积跬步，无以至千里”，恰是对我最好的警醒。平日学习中，我常心浮气躁、急于求成，做事缺少恒心与专注，往往半途松懈、难有精进。天赋只是起点，坚持方为底气。今后我愿摒弃浮躁，踏实积累、专一笃行，在日复一日的沉淀中打磨自己，以微光积累星河，以坚持奔赴成长。 环节二：场景写作——个人成长与细节刻画 以“台灯下的倒计时”为场景，回忆中考前夕艰苦奋斗的日子，书写高一新生学习心境与成长坚守，要求：通过具体细节展现日常状态，融入当下的心境或对未来的期待，体现高一新生活的独特质感，字数不少于150字。（10分） 说明：该环节融合必修上第二单元写作任务“写人要关注事例和细节”。 写人要关注事例和细节 我们之所以经常被先进人物事迹感动，是因为这些事迹反映了人间的真善美，表现了人们对美好事物共同的追求。也许我们身边没有名闻遐迩的“楷模”和“新闻人物”，但一定会有美好的人与事。能发现人世间的美好，能从身边找到值得学习、尊敬的人物，生活和写作都会变得有意义。 描写人物，要注意选取典型事例，写出人物特征。以千字左右的篇幅写一个人，要让读者对人物有印象，比较好的办法是，选取典型事例，勾勒人物形象，反映他的主要性格和品格。写袁隆平就要突出他孜孜以求的精神，写他坚持真理、不断创新的研究历程。写钟扬，则通过他长期在西藏采集种子的事迹和他有关生命意义的言论，表现他火一般的生命激情。写人要注意体现人物性格的丰富性，避免单一化，可以选取不同的生活侧面真实地表现人物，让人物有“立体感”。 和典型事例同样重要的，是真实感人的细节。很多情况下，能让别人留下深刻印象的，不是典型的事迹，而是生活工作的细节（或“画面”）。公交车上，下班的民工担心自己的工作服太脏，有座位也不肯坐；一名同学考试没通过，仍然庄重地把试卷折叠整齐收进书包，向老师微笑告别；急诊室的抢救失败了，患者家属反而安慰哭泣的护士……抓住这类细节，只要用一二百字就能写活场景中的那些人，让一个个活生生的人“站立”在读者面前。 范文片段示例（仅供参考） 台灯下的倒计时 台灯的光晕漫开，我总会想起中考前夕那段倒计时的日子。那时笔尖不停，试卷堆叠，每一页书写都向着既定的终点奋力奔赴。熬过无数疲惫的夜晚，才踏入高中的校门。 可成为高一新生，我才发觉奋斗没有终点。从前的倒计时有明确日期，如今的征程却漫长无声。褪去中考的紧张焦灼，我也偶有迷茫倦怠，但过往的坚守仍在心底。我收起浮躁，把昔日的拼劲化作日常的沉淀，在台灯下踏实落笔，以长久的坚持，奔赴属于自己更远的前路。 命题来源：（2026届南京六校联合体8月学情调研） 23.请以“台灯下的倒计时”为核心场景，展开联想，描述高三的学习生活。要求：通过具体细节展现日常状态，融入当下的心境或对未来的期待，体现高三生活的独特质感，字数不少于150字。（10分） 参考答案（非官方） 台灯下的倒计时 台灯的光晕洒在书桌上，倒计时牌上的数字在光影中显得格外醒目。那是距离高考仅剩的几十天，每一道题、每一行笔记都承载着无数个日夜的奋斗。 书桌旁的保温杯里泡着枸杞，水已凉了三次，可手中的笔仍未停下。台灯杆上缠着去年生日朋友送的星星灯，线已松了，每次碰到就闪两下，像是在提醒我时间的紧迫。倒计时牌边缘卷了角，是每天翻牌时拇指磨的，牌面上的数字被前几天不小心洒的咖啡渍晕了边，褐色的印记像一小块没化开的焦虑。 揉眼睛时，指腹蹭到睫毛上的橡皮屑——刚才擦错题太急，碎屑飘了一脸。抬头看倒计时，“78”这个数字晃了晃，像我此刻怦怦跳的心。算完最后一道数学题，笔尖在“解”字上画了个圈，顺手把倒计时牌翻到背面——那里写着“想去的大学，门口有一排梧桐”，台灯照在字上，连笔画都暖了些。 台灯亮到凌晨，窗外的路灯突然闪了一下。这路灯陪我熬了这么多夜，说不定它也在替我倒计时——等我考完，它就能早点休息了。 此刻，台灯下的每一个瞬间，都是高三生活的缩影。疲惫、焦虑与期待交织，而倒计时牌上的数字，是我们向梦想冲刺的倒影。每翻过一页日历，都离未来更近一步。这盏台灯，见证着我们用汗水和坚持书写青春的故事，也照亮了通往未来的路。 环节三：思辨写作——单元学习任务 《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800 字的文章。 说明：该环节不仅是完成单元写作任务，更适配本单元的写作任务“议论要有针对性”。 议论要有针对性 白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》），强调诗文创作要关注时代、有针对性。写议论文更应当遵循这一原则，不空发议论，不自说自话，这样文章才能有内涵、有价值，也容易被人接受。 写议论文，要有现实针对性。人们发表议论，往往是针对现实生活中的某个问题，古往今来的论说名篇大多如此：《师说》论述师道的内涵，针对的是当时士大夫“耻学于师”的风气；《反对党八股》的批评矛头，则指向当时广泛存在于党内的主观主义、宗派主义倾向。当然，针对性不等于批判性，而是指议论文讨论的问题要有现实基础和现实意义，《劝学》中对学习的意义、态度、方法的论述就是很好的例子。我们写议论文也应该如此，可以从最近发生的新闻事件、值得关注的社会现象、人们关心的某些问题、存在争议的某个说法中发掘议论的对象，对其进行分析论证，启发人们深入思考，以作出正确的判断。 …… 思辨探究任务（小组完成） 1. 全面深入思辨荀子的学习观； 2. 古今对比思辨：分析古代劝学VS当代学习的异同，找出经典思想的适配性与局限性； 3. 现实溯源：结合自身学习痛点（浮躁、拖延、碎片化学习、急于求成），对应《劝学》找解决路径。 写作思维支架（实现经典重构 + 现实思辨 + 高考范式写作） 1. 立足《劝学》核心思想，结合当代青少年学习现状（浮躁、功利、碎片化、急于求成、专注力缺失）； 2. 突破传统老生常谈，赋予“劝学”新时代内涵，体现古今思想的传承与创新； 范文片段示例（仅供参考） “劝学”新说 千年之前，荀子著《劝学》，以铿锵之言告诫世人：学不可以已。彼时劝学，劝人勤学、积累、坚守，修身立德。千年流转，时代更迭，碎片化信息裹挟众生，浮躁之风浸染少年，当代青年的学习困境早已不同于往昔。于今日之少年而言，古老的劝学之言从未过时，更被赋予了全新的时代内涵。新时代的劝学，劝的不仅是勤学，更是善学、恒学、笃学。 古之劝学，重在积累坚守，破除天赋桎梏。荀子有言：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”古人深知，人的天资各有差异，但后天的学习与积累，是抹平差距、突破自我的唯一途径。在物资匮乏、求学艰难的古代，坚持读书、踏实积累，便是最好的成长。这份踏实精进的初心，跨越千年依旧是学习的底色。反观当下，不少青少年陷入学习误区：渴望一蹴而就，追求速成捷径，刷题浅尝辄止，背书敷衍了事，看似终日忙碌，实则毫无积累。急于求成的浮躁，让无数人在学习路上半途而废。由此观之，荀子“积微成著、锲而不舍”的道理，仍是当代学习的立身之本。 新时代之劝学，贵在与时俱进，破旧立新。古人劝学，多为苦读死学、闭门苦修；而身处信息爆炸的时代，我们的劝学，更讲究高效善学、专一笃行。当下碎片化阅读泛滥，短视频、零散信息占据了大量时间，很多学生看似时刻在“学习”，实则专注力涣散、知识不成体系。荀子强调“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。专一，是新时代最稀缺的学习能力。今日之劝学，便是劝少年摒弃浮躁杂念，拒绝碎片化浅学习，沉下心来深耕知识、专注钻研，以专一之心，筑学业之基。 新时代之劝学，终在终身学习，修身致远。荀子的劝学，从来不止于书本知识，更在于人格的修行。 课堂小结测 同学们，学习如明灯，指引我们完善我们。《劝学》这篇文章紧扣“学不可以已”的中心论点，层层递进，阐释了学习的意义、作用与方法。写作上，全文以博喻说理化抽象为通俗，以正反对比突出恒心与专一的重要性，辅以因果论证深化本质。结构严谨、说理充沛，是兼具逻辑与文采的古代论说文典范，为我们的议论文写作提供了极佳的借鉴范式，希望打击能够从中得到更多的启示与收获。 课后作业测 1. 基础作业 整理本课高考高频词类活用、状语后置、固定句式，结合文本论证逻辑梳理笔记，绘制全文逻辑思维导图，形成小组研学成果。 2. 个人思辨成果：三层梯度写作成品（片段+场景文+议论文），前两个当堂完成；议论文作为课后作业。 完成议论文《“劝学” 新说》，不少于 800 字，实现经典重构 + 现实思辨 + 高考范式写作。 3. 课后思考：论辩：天赋和努力哪个更重要？ 板书设计 资料链接 作者：荀子(约前313—前238),名况，字卿，赵国人，战国末期思想家、教育家。汉时避宣帝刘询讳，称孙卿。两度游学于齐，《史记》说他“最为老师”,“三为祭酒”。继赴楚国，任兰陵(今属山东)令，后著书终老其地。韩非、李斯皆其学生。 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”,主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，认为人的本性是恶的，后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要性。 荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。他一生“序列著数万言”,后人编为《荀子》,共32篇。《荀子》中绝大部分是荀子的作品，《大略》到《尧问》6篇，或系其弟子所记。全书内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之 道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。 背景：荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋 吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”,主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，认为人的本性是恶的，后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要性。 荀子在自己的著作中首倡“劝学”,而且在开篇第一句就提出“学不可以已”,这与他的哲学思想是密切相关的。与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”,认为人的本性是“恶”,故强调道德教育的必要性，强调后天学习的重要性，因而重视“求贤师”“择良友”以使人改“恶”为“善”。这大概是荀子开篇即鼓励学习的主要原因。 参考文献：从《劝学》看《荀子》的写作特色(胡格非)(选自《语文学习》1981年第2期) 评价量规测 评分标准明细表 评分维度 分值（单位：分） 评分细则 文本解读准确度 25 逻辑框架梳理清晰、文言知识点无误、核心思想解读深刻，浅层解读酌情扣分 跨学科思辨深度 30 学科融合精准，能结合学科理论佐证、思辨，有独立思考，照搬资料不得高分 高阶思维表现 25 能发现古今认知冲突、精准剖析自身学习问题、有批判性思考和创新认知 读写成果质量 20 写作贴合主题、迁移自然、有真情实感、符合文体与字数要求 议论文写作评分标准明细表 待改进 达标 优秀 论述的针对 性与概括性 泛泛而谈，没有针对“学习”的具体现象和问题展开论述；或者只是就事说事，没有揭示本质和概括特征 能针对具体问题而发，阐释“学习之道”能做到由事及理，由现象到本质 针对具体情境下的“学习”现象和问题展开论述，透视现象， 揭示本质，论述既有很强的针对性，也有高度的概括性 论证的方法 简单堆砌事实和材料，不能使用恰当的论证方法把观点和材料结合在一起 能结合观点使用恰当的论证方法，能由事及理，把“学习之道”阐述明白 能根据具体情境和立场观点灵活运用多种论证方法，把个别之 事和一般之理深度结合在一起，说理透彻而有说服力 学科网（北京）股份有限公司 $