精品解析：福建省仙游县效尾片区十校2025=2026学年九年级上学期第一次月考语文试题

2025年秋季郊尾、枫亭、盖尾十校教研片区 第一次月考联考九年级语文试卷 （总分：150分，考试时间：120分钟） 一、积累与运用（21分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 何为君子之志？就像范仲淹的“______________，处江湖之远则忧其君”（《岳阳楼记》）达则兼济天下，穷亦心系朝堂；就像刘禹锡的“______________，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）抛弃个人悲苦，期待美好未来；就像欧阳修的“_____________，_____________，风霜高洁，水落而石出者”（《醉翁亭记》）忘身山间四时，沉醉春夏之景；就像李白的“_____________，______________”（《行路难》）冲破万重阻力，扬起高帆远航；就像苏轼的“______________，______________”（《水调歌头》）打破时空阻隔，发出美好祝愿。 2. 阅读小语参加“关注森林・探秘武夷”活动的日记节选，按要求作答。 武夷山国家公园，被誉为大自然和人类历史共同（ ）的“绿色明珠”，保存了地球同纬度上最完整的生物链，是动植物生长的乐园。登先锋岭瞭望塔，（ ）在眼前的景象，如梦如幻，远山如黛，云雾翻滚，武夷山景和大裂谷尽收眼底。常年绿意 ① （àng）然的常绿阔叶林里，万千植物共同 ② （yíng）造的层层叠叠山林，令人（ ）；钻进挂墩密林寻找飞鸟，探索挂墩角蟾的 ③ （qī）息地，观察藏酋猴的族群生活；乘竹筏游览九曲溪，体悟武夷山山水的精华……这次活动可以促进同学们保护森林和生物多样性的意识。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）依次填入文中括号内的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 创设 出现 扬眉吐气 B. 缔造 呈现 心旷神怡 C. 创设 呈现 心旷神怡 D. 缔造 出现 扬眉吐气 （3）文中画横线的句子某个动词和宾语搭配不当，请找出动词并写出修改后的句子，但不得改变句子原意。 3. 从下面选一首你喜欢的诗歌，分析诗中一个意象的内涵。 （1）《大堰河——我的保姆》 （2）《我爱这土地》 （3）《雪落在中国的土地上》 二、阅读（69分） （一）（7分） 阅读下面的诗词，完成各题。 【甲】 浣溪沙 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 【乙】 行路难（其一） 李白 ……行路难，行路难，多歧路，今安在？…… 4. 甲乙两诗中都使用了问句表情达意，请找出来读一读，结合全诗分别说说其表达效果。 5. 两首诗词均表现出自信乐观的人生态度。请结合诗句分析。 （二）文言文阅读（17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 是夜月出，月与雪争烂坐纸窗下觉明彻异尝。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄①，又四囿于雪，若涂银，若泼汞②，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然③可爱。寒浃肌肤，清人肺腑。 因凭栏上。仰而茫然，俯而恍然④；呀⑤而莫禁，眄⑥而莫收；神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素⑦之乡，殆不可以笔画追状，文字敷⑧说，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！ （选自沈周《记雪月之观》） 【注释】①虚澄：空虚清澈。②汞：水银。③离离然：历历分明的样子。④恍然：模糊不清。⑤呀（xiā）：张大了口。⑥眄（miǎn）：看。⑦太素：相当于现在的“宇宙”。⑧敷：铺陈。 6. 对【乙】文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 月与雪争/烂坐纸窗下/觉明彻异尝 B. 月与雪/争烂坐纸窗下/觉明彻异尝 C. 月与雪争/烂坐纸窗/下觉明彻异尝 D. 月与雪争烂/坐纸窗下/觉明彻异尝 7. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言词句 参考方法 解释 （1）是夜月出 课内迁移法：是日更定矣 是：_________ （2）楼临水 课内迁移法：有亭翼然临于泉上者 临：_________ （3）又四囿于雪 字源推测法：甲骨文 囿：_________ （4）寒浃肌肤 查阅字典法：①沾湿、浸透；②融洽；③周匝。 填序号：_________ 8. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ②顾所得不亦多矣！ 9. 同样是夜观雪，【甲】【乙】两文抒发的情感（志趣）相同吗？请结合文本，简要分析。 （三）（20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 把自己变成一朵花，香给这个世界看 （林清玄） ①有时会在晚上去逛花市。 ②夜里九点以后，花贩会将店里的花整理一遍，把一些盛开着的，不会再有顾客挑选的花放在方形的大竹篮里推到屋外，准备丢弃了。 ③多年以前，我没有多余的钱买花，就在晚上去挑选竹篮中的残花，那虽然是已被丢弃的，看起来却都还很美，尤其是它们正好开在高峰，显得格外辉煌。在竹篮里随意翻翻就会找到一大把，带回家插在花瓶里，自己看了也非常欢喜。 ④从竹篮里拾来的花，至少可以插一两天，甚至有开到四五天的。每当我把花一一插进瓶里，会兴起这样的遐想：花的生命原本短暂，它若有知，知道临谢前几天还被宝爱着，应该感叹不枉一生，能毫无遗憾地凋谢了。 ⑤花的盛放是那么美丽，但凋落时也有一种难言之美。在清冷的寒夜，我坐在案前，看到花瓣纷纷落下，无声地辞枝，以一种优雅的姿势飘散，安静地俯在桌边。那颤抖离枝的花瓣时而给我是一瓣耳朵的错觉，仿佛在倾听着远处土地的呼唤，闻着它熟悉的田园声息。那还留在枝上的花则是眼睛一样，努力张开，深情地看着人间，那深情的最后一瞥真是令人惆怅。 ⑥每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开。若是我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。 ⑦许久没有晚上去花市了，最近去过一次，竟捡回几十朵花，那捡来的花与买回的花感觉不同，由于不花钱反而觉得每一朵都是无价的。尤其是将谢未谢，更显得楚楚可怜，比起含苞时的精神抖擞也自有一番风姿。 ⑧说花是无价的，可能只有卖花的人反对。花虽是有形之物，却往往是无形的象征，莲之清净、梅之坚贞、兰之高贵、菊之傲骨、牡丹之富贵、百合之闲逸，乃至玫瑰里的爱情、康乃馨里的母爱都是高洁而不能以金钱衡量的。 ⑨花所以无价，是花有无求的品格。如果我们送人一颗钻石，里面的情感就不易纯粹，因为没有人会白送人钻石的；如果是送一朵玫瑰，它就很难掺进一丝杂质，由于它的纯粹，钻石在它面前就显得又俗又胖了。 ⑩花的威力真是不小，但花的因缘更令人怀想。我国民间有一种说法，说世上有三种行业是前世修来的，就是卖花、卖香、卖伞。因为卖花是纯善的行业，买花的人不是供养佛菩萨，就是与人结善缘，即使自己放置案前也能调养身心。卖香、卖伞也都是纯善的行业，如果不是前世的因缘，哪里有福分经营这么好的行业呢？ ⑪卖花既是因缘，爱花也是因缘，我常觉得爱花者不是后天的培养，而是天生的直觉。 ⑫这种直觉来自良善的品格与温柔的性情，也来自对物质生活的淡泊，一个把物质追求看得很重的人，肯定是与花无缘的 ⑬爱花的人如果能自花中提炼智慧之香，用智慧之花来使心灵庄严，就能使我们有最深刻的觉醒，激发我们追求真实和永恒的智慧。当我们面对人间的一朵好花，心里有美、有香、有平静、有种种动人的质地，就会使我们有更洁净的心灵来面对人生。 ⑭让我们看待自己如一朵花吧！香给这世界看！ （文章有删改） 10. 下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文的语言特色：清新恬淡自然，蕴涵佛理；口语化，风趣幽默。 B. 本文作者借花抒写自己的感悟，希望自己具有花的品质和智慧。 C. 选文第⑦段说花是“无价”的，意思是说这种花市场上卖得很贵的。 D. 本文结尾运用比喻的修辞手法，总结全文，点明题目，深化主题。 11. 本文采用了________________ 的表现手法，以___________为线索，按拾花、_______ 、爱花、____________的顺序构思全文，层层深入，结构严谨。 12. 结合语境，按要求赏析。 （1）每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开。若是我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。（从加点词的角度） （2）请赏析第⑤段画线句子。（从修辞角度） 那还留在枝上的花则是眼睛一样，努力张开，深情地看着人间，那深情的最后一瞥真是令人惆怅。 13. 简要分析第⑪段在文中的作用。 14. 通读全文，谈谈文题“把自己变成一朵花，香给这个世界看”的含义。 （四）（13分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 弘扬好学之风 王杰 ①读书历来都是修身养性的重要途径，学问多寡也是衡量人品道德的重要标准。从古至今，刻苦学习的不乏其人，细细数来，凡是有所成就的人大都有一个共同的特点，那就是热爱读书。他们孜孜不倦，刻苦学习，不断丰富、提高、涵养和完善自己。 ②任何一个人都不是生而知之，都是学而知之，学然后知不足。孔子认为，一个人要做到敏而好学，不耻下问。孔子一遇到不懂的事情，就会主动向别人请教。一次，孔子到鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向旁人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。” ③学习不仅能增长学识，更是成就一番事业的强大动力。古代很多官员通过科举考试进入官场后，并没有放弃学习，几乎个个都是饱学之士，不管是文官还是武将，他们下朝回家后，大都在读书学习、吟诗作画。我们所熟知的思想家、政治家、文学家、军事家无不是如此，例如唐代的韩愈、柳宗元，宋代的王安石、苏轼、范仲淹，清代的林则徐、左宗棠、曾国藩等，既是垂范后世的出色政治家，又是名留青史的杰出文学家。 ④古人将勤学善学的精神概括为：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”无论是少年求学，考取功名以期建功立业；还是中年学思并重，积淀人生的厚度；抑或是垂垂老矣依旧不肯放下书本，一个好学之人会将学习融入自己的一生。由于从古至今人们对学习的推崇，使得我们的历史史册记载了许许多多勤奋好学的故事。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后有一个花园，绿植清新悦目，花朵争奇斗艳，即便如此，他仍能专心致志读书学习，以至于三年时间没有进园观赏过一次。董仲舒如此专心致志地钻研学问，使得他成为西汉著名的思想家。 ⑤坚持学习需要付出艰辛，一时做到容易，长期坚持却难，终身不辍更难。因此，只有坚持不懈、积少成多，才能有所收获。每个人的一生，都是在学习中成长成熟的，没有生而知之者，都是学而知之、困而知之，坚持学有所思，把知识变为智慧。古人讲，治天下者先治己，治己者先治心。我们应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学，如饥似渴地学习，只要坚持下去，必定会积少成多、积沙成塔，积跬步至千里、集细流成江海。 ⑥我们现在提倡学习型社会，应该把学习融入自己的日常生活中去。不但要向书本学习，还要向实践学习，做到理论和实践相结合。在快速变化的社会，只有不断学习，才不会被时代抛弃。我们要不断提高完善自己，始终把读书学习与加强道德修养紧密联系起来，把读书学习当作一种生活态度，坚持终身学习，才能跟上时代的步伐。 15. 下面说法不正确的一项是（ ） A. 本文的中心论点是凡是有所成就的人，都有一个共同特点，就是热爱读书。 B. 著名经济学家于光远一生都在坚持学习，86岁时开始学习电脑知识，并建立了自己的网站。这个事例可作为第⑤段的事实论据。 C. 我们不能只从书本中学习，也要在日常生活实践中学习。 D. 本文先提出问题，再分析问题，有理有据，逻辑清晰。 16. 文中第③段划横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 17. 请用简洁的语言分析选文第④段的论证思路。 （五）（12分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 教育部门以某市为样本，随机选择农村中学45所，农村中心小学41所，对其相关美育工作开展情况进行调查，结果如下： 项目 较为充足 基本达标 较为缺少 严重缺少 美育设施设备 11.9% 21.43% 38.1% 28.57% 美育经费投入 4.76% 29.76% 42.86% 22.62% 美育师资数量 8.33% 25% 35.72% 30.95% 美育课程开设 5.94% 15.48% 33.33% 45.25% 【材料二】 弘扬中华美育精神，用美育涵养“美丽心灵”，不妨从教育引导年轻人接触艺术开始。引导年轻人通过认识中华大地上的优秀艺术作品，可以形成开阔的视野和包容的心态，增强文化自觉和文化自信。引导年轻人理解、欣赏中国文艺作品之美，这有助于延续优秀文化传统，增强做中国人的志气、骨气、底气。引导年轻人对美的追求，有助于以美为媒，沟通世界。我们相信，懂得欣赏、热爱民族之美的年轻一代，也会是在国际交流中传播美的使者。培养年轻人热爱中国之美，并把这种精神和气质传递到全世界，让世界更好地听到中国声音。 （摘编自杨帆《用美育涵养“美丽心灵”》） 【材料三】 学校是美育的摇篮，有责任全面提升学生感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，加强美育与德育、智育、体育、劳动教育相融合。善用校园公共空间呈现艺术美，能让美进入日常生活，使美的种子生根发芽。葆有创新意识、开放精神，善用互联网和虚拟技术，积极突破传统美育的时空隔阂，也有利于在实践中开拓美育新天地。学校、家庭，社会携手共进，强化美育育人实效，在春风化雨中不断提高学生审美和人文素养。 （节选自《人民日报》2022年5月31日） 18. 对上述三则材料的概括和分析，不准确的一项是（ ） A. 材料一反映出当前中小学校美育设施、经费、师资等大都处于缺少状态。 B. 通过认识、了解中华优秀艺术作品，年轻人可以增强文化自觉和文化自信。 C. 材料三明确了学校是美育的摇篮，应加强美育与德智体劳的有机融合。 D. 学校要强化美育育人实效，在潜移默化中不断提高学生审美和人文素养。 19. 请根据材料二，概括引导年轻人弘扬中华美育精神的方式。 20. 学校准备开展“福州软木画传统艺术进校园”的活动，现向同学们征集将软木画融入学校美育的建议。请结合材料一和三，从学校立场提出三条可行性建议。 三、作文（60分） 21. 习近平总书记寄语青年：“在青春的赛道上奋力奔跑，争取跑出你们这一代人最好的成绩！”不负韶华不负时代，有的人以“非凡旅途”为青春赛道，有的人以“热血竞技”为青春赛道，有的人以“攀登顶峰”为青春赛道，有的人以“不负热爱”为青春赛道…… 上面这段话引发了你怎样的思考和感悟？请以“在青春的赛道上，你点燃了我”为题，写一篇文章，文体不限。 要求：①表达意图明确，内容具体充实。②600字以上。③文中请回避与你有关的人名、校名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋季郊尾、枫亭、盖尾十校教研片区 第一次月考联考九年级语文试卷 （总分：150分，考试时间：120分钟） 一、积累与运用（21分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 何为君子之志？就像范仲淹的“______________，处江湖之远则忧其君”（《岳阳楼记》）达则兼济天下，穷亦心系朝堂；就像刘禹锡的“______________，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）抛弃个人悲苦，期待美好未来；就像欧阳修的“_____________，_____________，风霜高洁，水落而石出者”（《醉翁亭记》）忘身山间四时，沉醉春夏之景；就像李白的“_____________，______________”（《行路难》）冲破万重阻力，扬起高帆远航；就像苏轼的“______________，______________”（《水调歌头》）打破时空阻隔，发出美好祝愿。 【答案】 ①. 居庙堂之高则忧其民 ②. 沉舟侧畔千帆过 ③. 野芳发而幽香 ④. 佳木秀而繁阴 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海 ⑦. 但愿人长久 ⑧. 千里共婵娟 【解析】 【详解】注意“庙”“畔”“繁阴”“沧”“婵娟”等易错字词的写法。 2. 阅读小语参加“关注森林・探秘武夷”活动的日记节选，按要求作答。 武夷山国家公园，被誉为大自然和人类历史共同（ ）的“绿色明珠”，保存了地球同纬度上最完整的生物链，是动植物生长的乐园。登先锋岭瞭望塔，（ ）在眼前的景象，如梦如幻，远山如黛，云雾翻滚，武夷山景和大裂谷尽收眼底。常年绿意 ① （àng）然的常绿阔叶林里，万千植物共同 ② （yíng）造的层层叠叠山林，令人（ ）；钻进挂墩密林寻找飞鸟，探索挂墩角蟾的 ③ （qī）息地，观察藏酋猴的族群生活；乘竹筏游览九曲溪，体悟武夷山山水的精华……这次活动可以促进同学们保护森林和生物多样性的意识。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）依次填入文中括号内的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 创设 出现 扬眉吐气 B. 缔造 呈现 心旷神怡 C. 创设 呈现 心旷神怡 D. 缔造 出现 扬眉吐气 （3）文中画横线的句子某个动词和宾语搭配不当，请找出动词并写出修改后的句子，但不得改变句子原意。 【答案】（1）①盎 ②营 ③栖 （2）B （3）动词：促进，这次活动可以增强（或提高）同学们保护森林和生物多样性的意识。 【解析】 【小问1详解】 略 【小问2详解】 第一空：“创设”指开始建立、设置。通常用于具体的机构、制度、条件等；“缔造”指创立、建立，多指伟大的事业或宏大的事物。它带有一种创造、造就的宏大感，常用于形容自然、历史、国家等。这里的主语是“大自然和人类历史”，宾语是“绿色明珠”，用“创设”显得过于平淡，且多用于人为的、具体的事物；而“缔造”更能体现出大自然和历史的伟大创造力，与“绿色明珠”的宏大语境相匹配。应选“缔造”。 第二空：“出现”指显露出来，产生出来。比较口语化，强调从无到有；“呈现”指显出、露出，把事物表现出来。它更侧重于事物以某种状态、面貌展示在眼前，常用于景色、景象等，带有一种主动展示的美感。这里描写的是登上瞭望塔后看到的景色。用“呈现”更能体现出眼前的景象（如梦如幻的远山、云雾等）生动地展现在眼前的画面感，比“出现”更具文学色彩。应选“呈现”。 第三空：“扬眉吐气”形容被压抑的心情得到舒展而快活如意。多用于摆脱困境或取得胜利后的喜悦；“心旷神怡”指心境开阔，精神愉快。多用于欣赏自然美景时的心情。这里的语境是欣赏“层层叠叠山林”带来的感受，显然是一种欣赏美景时的愉悦心情，与“扬眉吐气”的语境完全不符。应选“心旷神怡”。 【小问3详解】 动词：促进，将“促进”改成“增强”或“提高”。修改为：这次活动可以增强（或提高）同学们保护森林和生物多样性的意识。 3. 从下面选一首你喜欢的诗歌，分析诗中一个意象的内涵。 （1）《大堰河——我的保姆》 （2）《我爱这土地》 （3）《雪落在中国的土地上》 【答案】示例一：《大堰河——我的保姆》中的意象“大堰河”是大地母亲的化身，她用自己的乳汁和汗水滋养了诗人，也象征着广大劳动人民对社会的贡献。大堰河的形象不仅是个人的写照，也代表了旧中国千千万万勤劳、善良、朴实的劳动人民。大堰河对乳儿的深爱和无私奉献，使她成为了一个伟大母亲的象征。 示例二：《我爱这土地》中的“鸟”象征诗人自己，用嘶哑形容鸟儿的歌喉，借鸟抒情，表现出自己真挚炽热的爱国之心。 示例三：《雪落在中国的土地上》中的“土地”象征苍老、衰弱、正备受苦难的祖国，诗人幻想着土地能焕发出生命的活力，表现了诗人对祖国的热爱和眷恋。 【解析】 【详解】首先明确题目要求，具体分析其中某一个意象的深层内涵。解题核心在于准确捕捉意象的表征，并结合时代背景与作者情感挖掘其象征意义。若选《大堰河——我的保姆》，诗歌通过对保姆大堰河一生悲惨遭遇的描写，抒发了诗人对她的深切怀念和赞美。分析意象时，可选取“大堰河”“雪”“瓦菲”等具体物象，指出其背后隐藏的阶级苦难、旧社会的残酷或是劳动人民的纯洁与坚韧。若选《我爱这土地》，全诗以一只鸟的生死抒情，表达了对苦难祖国深沉的爱。分析时可抓住“鸟”“土地”“河流”“风”“黎明”等意象。例如“河流”与“风”往往代表着人民的愤怒与不屈的抗争，“黎明”则指向充满希望的未来。若选《雪落在中国的土地上》，诗歌描绘了抗战初期中国大地的悲惨图景。分析时可围绕“雪”“风”“乌篷船”等意象展开。这些意象不仅是具体物象，更烘托出时代环境的恶劣和民族命运的悲苦，体现了诗人深沉的忧患意识。 示例一：《大堰河——我的保姆》中的意象“雪”。诗中写到大堰河死后的坟墓被雪压着，这里的“雪”不仅描写了大堰河坟墓周围的寒冷环境，渲染了凄凉悲惨的氛围，更象征着当时冷酷无情、压迫剥削群众的旧社会现实；同时那洁白的雪也暗喻了大堰河一生纯洁、善良、无私的高尚灵魂。 示例二：《我爱这土地》中的意象“黎明”。诗中的“黎明”象征着抗日战争最终的胜利，以及那个驱散了所有黑暗与苦难的、充满光明与希望的崭新中国。它表达了诗人在绝望的现实中对民族解放的坚定信念和对美好未来的深切期盼。 示例三：《雪落在中国的土地上》中的意象“风”。诗中的“风”就像是一个年迈、疲惫且悲哀的叹息者，它象征着大地上四处流浪、饱受战争摧残的中国百姓。冷酷的风与漫天的雪交织，深刻烘托出了那个时代中华民族所面临的深重灾难与无尽悲凉。 二、阅读（69分） （一）（7分） 阅读下面的诗词，完成各题。 【甲】 浣溪沙 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 【乙】 行路难（其一） 李白 ……行路难，行路难，多歧路，今安在？…… 4. 甲乙两诗中都使用了问句表情达意，请找出来读一读，结合全诗分别说说其表达效果。 5. 两首诗词均表现出自信乐观的人生态度。请结合诗句分析。 【答案】4. 《浣溪沙》“谁道人生无再少？”以反问发出对青春活力的召唤，唤起不服衰老的宣言，抒发以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度；《行路难》“今安在？”是疑问句，表达了对未来的迷茫和困惑，更加引人深思，贴近读者的内心，容易引起共鸣。 5. 苏轼由“门前流水尚能西”感悟到人应老当益壮，更可以再有“再少”的机会，“休将白发唱黄鸡”是说不要在迟暮之年去伤感，要充满对未来的希冀与不懈追求，表现出了老当益壮、积极乐观的心态；李白经过迷茫与伤心，最终以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”做结，仍坚信有一天会施展自己的抱负，表现出自己对人生的乐观豪迈的气概，充满浪漫主义色彩。 【解析】 【导语】两首诗词皆于逆境中见豪情。苏轼借水西流悟人生可再少，旷达乐观；李白叹歧路多却信长风破浪，自信昂扬。虽一为词一为诗，但创作风格各有特色，但都展现了诗人不屈命运、积极向上的精神风貌，极具感染力。 【4题详解】 《浣溪沙》中的问句 “谁道人生无再少？”，这句词以反问的形式出现。词人面对“溪水西流”的奇景，一反常态，发出了“谁说人生就不能再回到少年时期？”的感叹。结合全诗来看，上片写景，描绘了清泉寺幽雅的风光，下片由景生情。词人用“门前流水尚能西”作为有力的论据，反驳了“人生无再少”的固有认知，佐证了自身人生可再少的观点。这里的问句，实际上是一种不服衰老的宣言。它打破了“人生不可再少”的常规认知，抒发了词人政治上失意后，依然积极、乐观、豪迈的情怀。这种反问语气强烈，催人奋进，极具感染力。 《行路难（其一）》中的问句“今安在？”，这里的“今安在？”是一个疑问句，结合全诗，在经历了“停杯投箸”的悲愤和“冰塞川”“雪满山”的艰难后，诗人又用“垂钓碧溪”“乘舟梦日”的典故表达了对仕途的期望。但现实是“多歧路”，前路茫茫。这一问，直接抒发了诗人面对人生道路上的重重困难和众多岔路时，内心的迷茫、困惑与怅惘。这种疑问句的使用，使得情感表达更加曲折深沉，引人深思。它真实地展现了诗人内心的挣扎，贴近读者内心，引人深思共鸣，也为最后“长风破浪会有时”的豪迈自信做铺垫，增强了全诗的艺术感染力。 【5题详解】 《浣溪沙》“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”词中，苏轼由眼前溪水西流的自然现象，感悟到人生也可以“再少”。他反问“谁道人生无再少”，并指出“门前流水尚能西”，以流水西流比喻人虽年老但依然可以有所作为，老当益壮。最后一句“休将白发唱黄鸡”，是劝诫自己，也是劝世人不要在迟暮之年感叹时光流逝、悲叹衰老。这里的“白发”“黄鸡”本喻指时光匆匆，但词人却反其意而用之，表示要充满对未来的希冀与不懈追求。这表现出了苏轼虽处贬谪困境，却依然老当益壮、自强不息、积极乐观的人生态度。 《行路难（其一）》“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”在诗的结尾，李白虽然经历了“行路难”的感叹和“今安在”的迷茫与伤心，但最终笔锋一转，用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”作结。他坚信总有一天，能乘长风破万里浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。这里的“长风破浪”化用宗悫的典故，表达了诗人对未来的坚定信念。尽管前路坎坷，但他依然相信理想终会实现，表现出对人生的乐观豪迈气概，以及浪漫主义的豪情。这种自信乐观，是历经挫折后依然不灭的斗志。 （二）文言文阅读（17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 是夜月出，月与雪争烂坐纸窗下觉明彻异尝。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄①，又四囿于雪，若涂银，若泼汞②，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然③可爱。寒浃肌肤，清人肺腑。 因凭栏上。仰而茫然，俯而恍然④；呀⑤而莫禁，眄⑥而莫收；神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素⑦之乡，殆不可以笔画追状，文字敷⑧说，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！ （选自沈周《记雪月之观》） 【注释】①虚澄：空虚清澈。②汞：水银。③离离然：历历分明的样子。④恍然：模糊不清。⑤呀（xiā）：张大了口。⑥眄（miǎn）：看。⑦太素：相当于现在的“宇宙”。⑧敷：铺陈。 6. 对【乙】文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 月与雪争/烂坐纸窗下/觉明彻异尝 B. 月与雪/争烂坐纸窗下/觉明彻异尝 C. 月与雪争/烂坐纸窗/下觉明彻异尝 D. 月与雪争烂/坐纸窗下/觉明彻异尝 7. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言词句 参考方法 解释 （1）是夜月出 课内迁移法：是日更定矣 是：_________ （2）楼临水 课内迁移法：有亭翼然临于泉上者 临：_________ （3）又四囿于雪 字源推测法：甲骨文 囿：_________ （4）寒浃肌肤 查阅字典法：①沾湿、浸透；②融洽；③周匝。 填序号：_________ 8. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ②顾所得不亦多矣！ 9. 同样是夜观雪，【甲】【乙】两文抒发的情感（志趣）相同吗？请结合文本，简要分析。 【答案】6. D 7. ①. 这 ②. 居高面下 ③. 围、包围 ④. ① 8. ①大雪连续下了三天，西湖中（行）人、（飞）鸟的声音全/都消失了。 ②（这样）看/回头看来，自己得到的不也是已经很多了（吗）！ 9. 答案一：相同。 甲文张岱笔下的雪景的素洁宁静、空旷浩渺或者张岱在大雪三日后的晚上，独自前往湖心亭看雪： 乙文沈周笔下的雪景晶莹剔透、熠熠生辉。或者沈周夜晚见月色皎洁，立刻穿衣登楼赏雪。张岱和沈周都流露出对雪/自然的喜爱赞美之情。体现了他们不流于世俗/高雅脱俗的情趣/高洁的志趣。 答案二：不同。 甲文张岱写出了雪后西湖的素洁宁静、空旷浩渺，湖上遇知己的快意，但想到对方是金陵人后勾起了张岱的故国之思（对故国的怀念），寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。 乙文月映积雪，雪夜交辉，清丽洁净，沈周为这样的澄明的景致所震撼、惊叹，进而感受到物我交融的神妙 【解析】 【导语】【甲】文《湖心亭看雪》讲述了一个冬日的夜晚，作者张岱乘小船独自前往湖心亭赏雪。大雪笼罩西湖，天地一片洁白，湖上只有长堤、湖心亭、小舟和作者的身影。作者遇上两个在亭中喝酒的人，并分享了酒席。离开时，船夫感慨还有与作者同样"痴"于雪景的人。 【乙】文《记雪月之观》描绘了一个夜晚，月亮与积雪争辉的美景。作者沈周临水观赏，周围景物仿佛涂银泼汞般耀眼明亮。影映在月光中的树影波动，宛若镜中发丝，令作者心神共鸣，感悟深远的宁静与超脱。两篇文本均表现出对雪景的欣赏与陶醉。 【6题详解】 本题考查文言文断句。 这个句子的意思是：雪月相映，我坐于纸窗之下，感到明亮无比。“月与雪争烂”包含主语“月与雪”和谓语“争烂”，为主谓结构句，其后应断开；“坐纸窗下”包含了被省略的主语“我”谓语“坐”，以及补语“纸窗下”，其后应断开，故停顿应为：月与雪争烂/坐纸窗下/觉明彻异尝。 故选D。 【7题详解】 本题考查文言文实词。 （1）“是日更定矣”的句意是：这一天晚上八点左右。是：这。由此推断“是夕好名”中的“是”也是“这”的意思； （2）“有亭翼然临于泉上者”的句意是：有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上。临：居高面下。由此推断“楼临水”的“临”也是居高临下的意思； （3）句意为：四周覆盖着皑皑白雪。根据字源推测法分析，甲骨文图案中，像是田地一样把树木围起来，由此推断，囿：包围； （4）根据查阅词典法确定选①。“寒浃肌肤”译为：清冷的寒气透入肌骨，浃：浸透。故选①。 【8题详解】 本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释： （1）大雪：名词活用作动词，下大雪。俱：都；绝：消失。 （2）顾：看来；亦：也。 【9题详解】 本题考查文言文对比阅读。 根据《湖心亭看雪》中“雾凇流砀，天与云、与山、与水，上下一白”可知，这里描写了雪景的美丽，流露出张俗对雪、自然的喜爱和赞美。根据《记雪月之观》“楼临水，下皆虚澄，又四面于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹”可知，这里作者连用两个比喻，写出了雪的白和美，流露出沈周对雪、对自然的喜爱之情。据此可分析，沈周和张出情感相同之处： 同样赏雪，流露张垈和沈周对自然的喜爱赞美之情。 根据《湖心亭看雪》“湖中焉得更有此人”可知，张岱看到有同样赏雪的人感到非常惊讶，表现出他的孤芳自常的孤傲，结合“雾凇流砀，天与云、与 山、与水，上下一白”可知，这一处写所见，其景色信冷，结合作者人生经历可知，表现出一种伤感、落寞与凄凉的感情，是亡国之痛。根据《记雪月之观》“神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素之乡，殆不可以笔画追状”分析可知，此处写出沈周感观雪景的神奇，物我交融的慨壮，以及不能用画笔和文字将这种景色记录下来的遗憾和新奇。故周和张代情感不同之处：张岱赏雪时勾起了张岱的故国之思（对故国的怀念），寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀；沈周赏雪，为这样的澄明的景致所震撼、惊叹，进而感受到物我交融的神妙。 【点睛】参考译文： 甲文： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 乙文： 这天晚上月亮出来了，月亮与雪争相发出灿烂的光辉，我坐在纸窗之下，感到明亮无比。于是添加衣服起来，登上溪水西侧的小楼。小楼靠近溪水，溪水清澈见底，四周覆盖着皑皑白雪，如同涂上了一层白银，又如同水银泼了一地，腾起的光照着人，连骨肉都显得晶莹。明月映照着寒冷的水波，树影模糊不清地在水中摇曳，如同镜子中稀疏的头发，历历分明，惹人怜爱。清冷的寒气透入肌骨，沁入肺腑。 我扶着栏杆而上，仰视，茫然无际；俯视，混沌一片。不觉间呀然惊叹不止，久久地凝视着不愿收回自己的目光。人的精神与外物融为一个整体，自己同周围的环境都变成了一 份神奇的景观。上苍将我放置于宇宙之间，这份景致竟然无以用笔画来传达，也不便用文字来铺陈、传达于没有亲临这份情景的人，这样看来，自己得到的已经很多了。 （三）（20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 把自己变成一朵花，香给这个世界看 （林清玄） ①有时会在晚上去逛花市。 ②夜里九点以后，花贩会将店里的花整理一遍，把一些盛开着的，不会再有顾客挑选的花放在方形的大竹篮里推到屋外，准备丢弃了。 ③多年以前，我没有多余的钱买花，就在晚上去挑选竹篮中的残花，那虽然是已被丢弃的，看起来却都还很美，尤其是它们正好开在高峰，显得格外辉煌。在竹篮里随意翻翻就会找到一大把，带回家插在花瓶里，自己看了也非常欢喜。 ④从竹篮里拾来的花，至少可以插一两天，甚至有开到四五天的。每当我把花一一插进瓶里，会兴起这样的遐想：花的生命原本短暂，它若有知，知道临谢前几天还被宝爱着，应该感叹不枉一生，能毫无遗憾地凋谢了。 ⑤花的盛放是那么美丽，但凋落时也有一种难言之美。在清冷的寒夜，我坐在案前，看到花瓣纷纷落下，无声地辞枝，以一种优雅的姿势飘散，安静地俯在桌边。那颤抖离枝的花瓣时而给我是一瓣耳朵的错觉，仿佛在倾听着远处土地的呼唤，闻着它熟悉的田园声息。那还留在枝上的花则是眼睛一样，努力张开，深情地看着人间，那深情的最后一瞥真是令人惆怅。 ⑥每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开。若是我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。 ⑦许久没有晚上去花市了，最近去过一次，竟捡回几十朵花，那捡来的花与买回的花感觉不同，由于不花钱反而觉得每一朵都是无价的。尤其是将谢未谢，更显得楚楚可怜，比起含苞时的精神抖擞也自有一番风姿。 ⑧说花是无价的，可能只有卖花的人反对。花虽是有形之物，却往往是无形的象征，莲之清净、梅之坚贞、兰之高贵、菊之傲骨、牡丹之富贵、百合之闲逸，乃至玫瑰里的爱情、康乃馨里的母爱都是高洁而不能以金钱衡量的。 ⑨花所以无价，是花有无求的品格。如果我们送人一颗钻石，里面的情感就不易纯粹，因为没有人会白送人钻石的；如果是送一朵玫瑰，它就很难掺进一丝杂质，由于它的纯粹，钻石在它面前就显得又俗又胖了。 ⑩花的威力真是不小，但花的因缘更令人怀想。我国民间有一种说法，说世上有三种行业是前世修来的，就是卖花、卖香、卖伞。因为卖花是纯善的行业，买花的人不是供养佛菩萨，就是与人结善缘，即使自己放置案前也能调养身心。卖香、卖伞也都是纯善的行业，如果不是前世的因缘，哪里有福分经营这么好的行业呢？ ⑪卖花既是因缘，爱花也是因缘，我常觉得爱花者不是后天的培养，而是天生的直觉。 ⑫这种直觉来自良善的品格与温柔的性情，也来自对物质生活的淡泊，一个把物质追求看得很重的人，肯定是与花无缘的 ⑬爱花的人如果能自花中提炼智慧之香，用智慧之花来使心灵庄严，就能使我们有最深刻的觉醒，激发我们追求真实和永恒的智慧。当我们面对人间的一朵好花，心里有美、有香、有平静、有种种动人的质地，就会使我们有更洁净的心灵来面对人生。 ⑭让我们看待自己如一朵花吧！香给这世界看！ （文章有删改） 10. 下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文的语言特色：清新恬淡自然，蕴涵佛理；口语化，风趣幽默。 B. 本文作者借花抒写自己的感悟，希望自己具有花的品质和智慧。 C. 选文第⑦段说花是“无价”的，意思是说这种花市场上卖得很贵的。 D. 本文结尾运用比喻的修辞手法，总结全文，点明题目，深化主题。 11. 本文采用了________________ 的表现手法，以___________为线索，按拾花、_______ 、爱花、____________的顺序构思全文，层层深入，结构严谨。 12. 结合语境，按要求赏析。 （1）每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开。若是我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。（从加点词的角度） （2）请赏析第⑤段画线句子。（从修辞角度） 那还留在枝上的花则是眼睛一样，努力张开，深情地看着人间，那深情的最后一瞥真是令人惆怅。 13. 简要分析第⑪段在文中的作用。 14. 通读全文，谈谈文题“把自己变成一朵花，香给这个世界看”的含义。 【答案】10. C 11. ①. 托物言志 ②. 花 ③. 赏花（或悟花） ④. 学花（或变花） 12. （1）“雄辩”本义指有说服力，强有力的辩论，这里有“有力证明或辩护”之意。作者用拟人的手法，表现了花朵平静的心态和洁净的心灵，虽然凋落，依然沉静庄严地开放，倾听土地的呼唤，从而展现出一种难言的美丽。 （2）画线句子运用了比喻、拟人的修辞手法，把花人格化，生动形象地展示了花对土地的呼唤及对人间深情的依恋。表达作者喜爱花的美丽，同时也怕美丽失去的复杂心境。 13. 起承上启下的作用。作者巧妙地由上段的卖花因缘过渡到下段的爱花因缘，文章衔接自然，浑然一体。 14. 文章托物言志，借花寄寓高远的人生志向：作者珍爱人间的每一朵好花，花里有美，有香、有平静、有种种动人的质地和永恒的智慧，所以作者愿把自己变成一朵花。同时，作者更愿像花那样，即使不被欣赏，依然沉静庄严地开放，倾听土地的呼唤，深情地注视人间的美好，用更洁净的心灵来面对人生，把花的“芬芳”“香给这个世界看”。 【解析】 【导语】林清玄《把自己变成一朵花，香给这个世界看》以“拾花”为引，借花喻人，笔墨清雅。文中既写残花之美、落花之静，更深挖花的无求品格与纯粹精神，将对花的观察升华为对生命本质的思考。托物言志手法自然，从“悟花”到“学花”，层层递进，末句“香给这世界看”的呼告，让“以良善与智慧滋养世界”的主旨落地，满含温润力量。 【10题详解】 本题考查对内容的理解。 C.根据第⑦段“不花钱反而觉得每一朵都是无价的”，再结合第⑧段“花虽是有形之物，却往往是无形的象征，莲之清净、梅之坚贞、兰之高贵、菊之傲骨、牡丹之富贵、百合之闲逸，乃至玫瑰里的爱情、康乃馨里的母爱都是高洁而不能以金钱衡量的”第⑨段“花所以无价，是花有无求的品格”可知，“无价”并非指“市场上卖得很贵”，而是指花的象征意义、无求品格以及带给人的精神价值无法用金钱衡量；故对“无价”的理解错误。 故选C。 【11题详解】 本文考查文章写作手法和结构。 表现手法：根据第④段“每当我把花一一插进瓶里，会兴起这样的遐想：花的生命原本短暂，它若有知，知道临谢前几天还被宝爱着，应该感叹不枉一生，能毫无遗憾地凋谢了”可知，作者由花被宝爱而“不枉一生”，联想到人的生命价值；根据第⑧段“花虽是有形之物，却往往是无形的象征，莲之清净、梅之坚贞、兰之高贵、菊之傲骨、牡丹之富贵、百合之闲逸，乃至玫瑰里的爱情、康乃馨里的母爱都是高洁而不能以金钱衡量的”、第⑨段“花所以无价，是花有无求的品格”可知，由花的象征意义引出了“无求的品格”；根据第⑭段“让我们看待自己如一朵花吧”可知，本句直接点明“看待自己如一朵花”。文章并非单纯描写花，而是通过对“拾残花”、“赏花落”、“论花品”、“说花缘”等一系列经历的叙述，寄托了作者关于生命、品格、人生价值的感悟和思考（即“志”），符合“托物言志”的特征。 线索：纵观全文，所有内容都围绕“花”展开，但更深层的线索是“我”如何通过“花”这一媒介，生发情感、进行思考并最终升华出人生哲理。因此，线索是“我”与花的关系或对花的感悟。 情节结构：按照写作的内容来归纳，根据第③段“多年以前，我没有多余的钱买花，就在晚上去挑选竹篮中的残花”可知，这部分写夜市“拾花”；接着第⑤段“花的盛放是那么美丽，但凋落时也有一种难言之美”第⑥段“每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开。若是我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩”写自己在赏花中获得的感悟，即“悟花”（或“赏花”）；接下来第⑪段“爱花也是因缘”表达自己对花的喜爱，即“爱花”；最后第⑬段“如果能自花中提炼智慧之香，用智慧之花来使心灵庄严，就能使我们有最深刻的觉醒，激发我们追求真实和永恒的智慧”一句作者抒发自己希望成为一朵花的心愿，可概括为“学花”（或“变花”）。 【12题详解】 本题考查语句赏析。 （1）从加点词角度：根据第⑥段“每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开。若是我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩”可知，句中“雄辩”一词的运用是核心，“雄辩”本是人类凭借语言逻辑进行有力论证的行为，此处将其赋予“沉默的花”，运用了拟人的手法让花的“沉默”拥有了主动“言说”的力量；结合前文“花的盛放是那么美丽，但凋落时也有一种难言之美”“每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开”可知，“雄辩”与“安静”“沉默”形成鲜明语义反差，既突出了花“于无声处显力量”的特质，也让作者对花的认知从外在形态观察，深入到内在生命意义的解读。由此可知，“雄辩”一词通过修辞与语义的巧妙设计，生动刻画了花的精神内核，为后文阐述“花有无求品格”“人当学花提炼智慧”的主旨做了铺垫，传递出对生命本质的深刻思考与对花之精神的由衷赞赏。 （2）从修辞角度赏析：根据第⑤段画线句“那还留在枝上的花则是眼睛一样，努力张开，深情地看着人间，那深情的最后一瞥真是令人惆怅”可知，这句话运用了比喻与拟人的修辞。先将“留在枝上的花”比作“眼睛”，以人们熟悉的“眼睛”这一人体器官为喻体，将花在凋零前依然舒展绽放的形态具象化，让读者能清晰想象出花瓣微微张开、似凝望般的鲜活模样，打破了对“残花仅显衰败”的刻板认知；再通过“努力张开”“深情地看着”“最后一瞥”等拟人化的动作与神态描写，赋予花以人的情感与意志——仿佛花也有对人间的眷恋与不舍，主动用“凝望”完成生命最后的告别，让“凋落”这一自然现象不再冰冷，反而充满温情与张力；“令人惆怅”的感受则进一步强化了这种情感共鸣，让读者能共情于花的生命落幕。由此可知，这句话通过修辞的巧妙运用，细致描绘了残花的形态与“情态”，既展现了花“凋落时的难言之美”，也传递出作者对生命短暂的怜惜与对花之从容品格的欣赏，为后文阐释“花的无声智慧”做了情感铺垫。 【13题详解】 本题考查句段作用。 内容方面，结合第⑩段“我国民间有一种说法，说世上有三种行业是前世修来的，就是卖花、卖香、卖伞。因为卖花是纯善的行业，买花的人不是供养佛菩萨，就是与人结善缘，即使自己放置案前也能调养身心。卖香、卖伞也都是纯善的行业，如果不是前世的因缘，哪里有福分经营这么好的行业呢”可知，第⑪段“卖花既是因缘，爱花也是因缘，我常觉得爱花者不是后天的培养，而是天生的直觉”，是对前文“卖花是前世修来的因缘”这一民间说法的延伸与拓展，将“因缘”的范畴从“卖花”自然延伸到“爱花”，明确了“爱花”同样是一种特殊的因缘，且这种因缘源于“天生的直觉”，丰富了文章对“人与花关联”的论述，让内容更有层次感。 结构方面，该段起到承上启下的过渡作用。上文围绕“卖花的因缘”展开，此段承接上文对“因缘”的探讨，同时通过“爱花者不是后天的培养，而是天生的直觉”这一观点，引出下文第⑫段对“爱花直觉来源”的具体阐释（来自良善的品格、温柔的性情与对物质生活的淡泊），为后文进一步论述“从花中提炼智慧、做像花一样的人”奠定基础，使文章的论述逻辑更加连贯顺畅。 【14题详解】 本题考查题目赏析。 内容方面，结合文中对“花”的多重特质与意义的阐释可知：由第④段“花的生命原本短暂，它若有知，知道临谢前几天还被宝爱着，应该感叹不枉一生”、第⑤段“花的盛放是那么美丽，但凋落时也有一种难言之美”可知，“变成一朵花”首先意味着拥有花的生命姿态——既珍惜盛放时的绚烂，也接纳凋落时的优雅，从容面对生命的完整历程；由第⑧段“莲之清净、梅之坚贞、兰之高贵、菊之傲骨、牡丹之富贵、百合之闲逸，乃至玫瑰里的爱情、康乃馨里的母爱都是高洁而不能以金钱衡量的”、第⑨段“花所以无价，是花有无求的品格”可知，“变成一朵花”更意味着拥有花的精神品格——如莲般清净、如梅般坚贞，秉持无求、纯粹的本心，不被物质所累；由第⑬段“爱花的人如果能自花中提炼智慧之香，用智慧之花来使心灵庄严，就能使我们有最深刻的觉醒，激发我们追求真实和永恒的智慧。当我们面对人间的一朵好花，心里有美、有香、有平静、有种种动人的质地，就会使我们有更洁净的心灵来面对人生”可知，“香给这个世界看”是指像花散发芬芳一样，以从花中提炼的智慧净化自身心灵，再用自身的良善、温柔与正能量影响他人，为世界传递美好。 结构方面，题目“把自己变成一朵花，香给这个世界看”是全文的核心主旨句，既总结了前文对花的观察与感悟（从拾花的欢喜到悟花的品格，再到爱花的因缘），又以比喻的方式明确了作者的人生追求，呼应了第⑭段“让我们看待自己如一朵花吧！香给这世界看！”的呼告，使文章主旨从对“花”的赞美，升华为对“人当如花生”的价值倡导，深化了主题，收束了全文。 （四）（13分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 弘扬好学之风 王杰 ①读书历来都是修身养性的重要途径，学问多寡也是衡量人品道德的重要标准。从古至今，刻苦学习的不乏其人，细细数来，凡是有所成就的人大都有一个共同的特点，那就是热爱读书。他们孜孜不倦，刻苦学习，不断丰富、提高、涵养和完善自己。 ②任何一个人都不是生而知之，都是学而知之，学然后知不足。孔子认为，一个人要做到敏而好学，不耻下问。孔子一遇到不懂的事情，就会主动向别人请教。一次，孔子到鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向旁人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。” ③学习不仅能增长学识，更是成就一番事业的强大动力。古代很多官员通过科举考试进入官场后，并没有放弃学习，几乎个个都是饱学之士，不管是文官还是武将，他们下朝回家后，大都在读书学习、吟诗作画。我们所熟知的思想家、政治家、文学家、军事家无不是如此，例如唐代的韩愈、柳宗元，宋代的王安石、苏轼、范仲淹，清代的林则徐、左宗棠、曾国藩等，既是垂范后世的出色政治家，又是名留青史的杰出文学家。 ④古人将勤学善学的精神概括为：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”无论是少年求学，考取功名以期建功立业；还是中年学思并重，积淀人生的厚度；抑或是垂垂老矣依旧不肯放下书本，一个好学之人会将学习融入自己的一生。由于从古至今人们对学习的推崇，使得我们的历史史册记载了许许多多勤奋好学的故事。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后有一个花园，绿植清新悦目，花朵争奇斗艳，即便如此，他仍能专心致志读书学习，以至于三年时间没有进园观赏过一次。董仲舒如此专心致志地钻研学问，使得他成为西汉著名的思想家。 ⑤坚持学习需要付出艰辛，一时做到容易，长期坚持却难，终身不辍更难。因此，只有坚持不懈、积少成多，才能有所收获。每个人的一生，都是在学习中成长成熟的，没有生而知之者，都是学而知之、困而知之，坚持学有所思，把知识变为智慧。古人讲，治天下者先治己，治己者先治心。我们应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学，如饥似渴地学习，只要坚持下去，必定会积少成多、积沙成塔，积跬步至千里、集细流成江海。 ⑥我们现在提倡学习型社会，应该把学习融入自己的日常生活中去。不但要向书本学习，还要向实践学习，做到理论和实践相结合。在快速变化的社会，只有不断学习，才不会被时代抛弃。我们要不断提高完善自己，始终把读书学习与加强道德修养紧密联系起来，把读书学习当作一种生活态度，坚持终身学习，才能跟上时代的步伐。 15. 下面说法不正确的一项是（ ） A. 本文的中心论点是凡是有所成就的人，都有一个共同特点，就是热爱读书。 B. 著名经济学家于光远一生都在坚持学习，86岁时开始学习电脑知识，并建立了自己的网站。这个事例可作为第⑤段的事实论据。 C. 我们不能只从书本中学习，也要在日常生活实践中学习。 D. 本文先提出问题，再分析问题，有理有据，逻辑清晰。 16. 文中第③段划横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 17. 请用简洁的语言分析选文第④段的论证思路。 【答案】15. A 16. 运用了举例论证（事实论证），举了唐宋清几位名人的例子，更具体，更有说服力的论证了学习不仅能增长学识，更是成就一番事业的强大动力。从而更好的论证了中心论点：我们要弘扬好学之风。 17. 第④段先用“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”的古人勤学善学的精神概括作为道理论据，得出本段的论证中心：一个好学之人会将学习融入自己的一生；然后列举“董仲舒专心攻读”的事例具体论证。 【解析】 【15题详解】 本题考查理解分析能力。 从标题“弘扬好学之风”和文章结论部分“我们要不断提高完善自己，始终把读书学习与加强道德修养紧密联系起来，把读书学习当作一种生活态度，坚持终身学习，才能跟上时代的步伐”可知，要弘扬好学之风才是本文的中心论点。“凡是有所成就的人，都有一个共同特点，就是热爱读书”是引论部分，目的是引出“弘扬好学之风”这一中心论点。 故选A。 【16题详解】 本题考查论证方法的理解使用。 第③段划横线的句子“例如唐代的韩愈、柳宗元，宋代的王安石、苏轼、范仲淹，清代的林则徐、左宗棠、曾国藩等，既是垂范后世的出色政治家，又是名留青史的杰出文学家”运用了举例论证（事实论证），举了唐宋清韩愈、柳宗元，王安石、苏轼、范仲淹，林则徐、左宗棠、曾国藩几位名人的既是出色政治家，又是杰出文学家例子，更具体，更有说服力的论证了本段的分论点“学习不仅能增长学识，更是成就一番事业的强大动力”这一道理。现联系本文中心论点“我们要弘扬好学之风”可知，用这些名人因学习不仅能增长学识，更是成就一番事业成功的例子，又进一步证明了中心论点。 【17题详解】 本题考查论证思路的整理。 论证思路就是作者如何用论据来证明论点的。 第④段先用“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”的古人勤学善学的精神概括作为道理论据，既引出本段的论证中心“一个好学之人会将学习融入自己的一生”，也证明了本段的分论点；然后列举“董仲舒专心攻读”的事例，是举例论证，也是事实论证，证明了“一个好学之人会将学习融入自己的一生”这一论点。 综上分析，概括作答即可。 （五）（12分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 教育部门以某市为样本，随机选择农村中学45所，农村中心小学41所，对其相关美育工作开展情况进行调查，结果如下： 项目 较为充足 基本达标 较为缺少 严重缺少 美育设施设备 11.9% 21.43% 38.1% 28.57% 美育经费投入 4.76% 29.76% 42.86% 22.62% 美育师资数量 8.33% 25% 35.72% 30.95% 美育课程开设 5.94% 15.48% 33.33% 45.25% 【材料二】 弘扬中华美育精神，用美育涵养“美丽心灵”，不妨从教育引导年轻人接触艺术开始。引导年轻人通过认识中华大地上的优秀艺术作品，可以形成开阔的视野和包容的心态，增强文化自觉和文化自信。引导年轻人理解、欣赏中国文艺作品之美，这有助于延续优秀文化传统，增强做中国人的志气、骨气、底气。引导年轻人对美的追求，有助于以美为媒，沟通世界。我们相信，懂得欣赏、热爱民族之美的年轻一代，也会是在国际交流中传播美的使者。培养年轻人热爱中国之美，并把这种精神和气质传递到全世界，让世界更好地听到中国声音。 （摘编自杨帆《用美育涵养“美丽心灵”》） 【材料三】 学校是美育的摇篮，有责任全面提升学生感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，加强美育与德育、智育、体育、劳动教育相融合。善用校园公共空间呈现艺术美，能让美进入日常生活，使美的种子生根发芽。葆有创新意识、开放精神，善用互联网和虚拟技术，积极突破传统美育的时空隔阂，也有利于在实践中开拓美育新天地。学校、家庭，社会携手共进，强化美育育人实效，在春风化雨中不断提高学生审美和人文素养。 （节选自《人民日报》2022年5月31日） 18. 对上述三则材料的概括和分析，不准确的一项是（ ） A. 材料一反映出当前中小学校美育设施、经费、师资等大都处于缺少状态。 B. 通过认识、了解中华优秀艺术作品，年轻人可以增强文化自觉和文化自信。 C. 材料三明确了学校是美育的摇篮，应加强美育与德智体劳的有机融合。 D. 学校要强化美育育人实效，在潜移默化中不断提高学生审美和人文素养。 19. 请根据材料二，概括引导年轻人弘扬中华美育精神的方式。 20. 学校准备开展“福州软木画传统艺术进校园”的活动，现向同学们征集将软木画融入学校美育的建议。请结合材料一和三，从学校立场提出三条可行性建议。 【答案】18. A 19. ①引导年轻人认识中华大地上的优秀文化作品，增强文化自觉和文化自信；②引导年轻人理解、欣赏中国文艺作品之美，延续优秀文化传统；③引导年轻人追求美，以美为媒，沟通世界。 20. （1）学校充分重视美育，加大对美育设施、师资等的投入；（2）加强美育与德育、劳动教育相融合，将软木画传统艺术融入美术课程、劳动课程中；（3）在校园公共空间开设软木画作品的展览等；（4）依托现有互联网的软木画媒体资源，突破美育时空隔阂，开拓美育新天地；（5）学校联合家庭、社会携手共进，开展丰富多元的美育实践活动。（答出三点即可） 【解析】 【18题详解】 本题考查辨析信息。 A.根据材料一中的“教育部门以某市为样本，随机选择农村中学45所，农村中心小学41所”可知，材料一中的表格反映的是当前农村中小学校美育设施、经费、师资等大都处于缺少状态； 故选A。 【19题详解】 本题考查提炼信息。 根据材料二中的“引导年轻人通过认识中华大地上的优秀艺术作品，可以形成开阔的视野和包容的心态，增强文化自觉和文化自信”可得：引导年轻人认识中华大地上的优秀文化作品，增强文化自觉和文化自信； 根据材料二中的“引导年轻人理解、欣赏中国文艺作品之美，这有助于延续优秀文化传统，增强做中国人的志气、骨气、底气”可得：引导年轻人理解、欣赏中国文艺作品之美，延续优秀文化传统； 根据材料二中的“引导年轻人对美的追求，有助于以美为媒，沟通世界”可得：引导年轻人追求美，以美为媒，沟通世界。 【20题详解】 本题考查提出建议。 根据材料一的表格上反映出来的当前农村中小学校美育设施、经费、师资等大都处于缺少状态的情况可提出建议：学校充分重视美育，加大对美育设施、师资等的投入； 根据材料三中的“加强美育与德育、智育、体育、劳动教育相融合”可得：加强美育与德育、劳动教育相融合，将软木画传统艺术融入美术课程、劳动课程中； 根据材料三中的“善用校园公共空间呈现艺术美，能让美进入日常生活，使美的种子生根发芽”可得：在校园公共空间开设软木画作品的展览等； 根据材料三中的“善用互联网和虚拟技术，积极突破传统美育的时空隔阂，也有利于在实践中开拓美育新天地”可得：依托现有互联网的软木画媒体资源，突破美育时空隔阂，开拓美育新天地； 根据材料三中的“学校、家庭，社会携手共进，强化美育育人实效，在春风化雨中不断提高学生审美和人文素养”可得：学校联合家庭、社会携手共进，开展丰富多元的美育实践活动。 三、作文（60分） 21. 习近平总书记寄语青年：“在青春的赛道上奋力奔跑，争取跑出你们这一代人最好的成绩！”不负韶华不负时代，有的人以“非凡旅途”为青春赛道，有的人以“热血竞技”为青春赛道，有的人以“攀登顶峰”为青春赛道，有的人以“不负热爱”为青春赛道…… 上面这段话引发了你怎样的思考和感悟？请以“在青春的赛道上，你点燃了我”为题，写一篇文章，文体不限。 要求：①表达意图明确，内容具体充实。②600字以上。③文中请回避与你有关的人名、校名和地名。 【答案】例文： 在青春的赛道上，你点燃了我 青春是一条没有终点的赛道，有人追逐速度，有人迷恋掌声，而我，曾在这条赛道上迷失方向，直到那本泛黄的《昆虫记》和法布尔的灵魂，如星火般点燃了我对生命最本真的热爱。 那是高一的深秋，我坐在教室后排，望着窗外枯黄的梧桐叶发呆。成绩单上刺眼的分数像一块巨石压得我喘不过气，我甚至开始怀疑自己存在的意义。直到那天下午，我在图书馆角落的旧书架上，偶然翻开了那本被翻得卷边的《昆虫记》。书页间夹着一片干枯的蝉翼，仿佛还带着夏日的余温。我随手翻开一页，法布尔的文字如清泉般流淌：“它用四年黑暗中的苦工，换取一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。”那一刻，我仿佛看见一只蝉在泥土中默默蛰伏，只为破土时那一声嘹亮的鸣唱。 从此，我开始在课余时间观察校园里的昆虫。我蹲在花坛边看蚂蚁搬运食物，趴在草丛里听蟋蟀低吟，甚至在放学路上停下脚步，只为观察一只蜘蛛如何织网。有一次，我为了一只正在蜕皮的螳螂，在雨中站了整整一个小时。雨水打湿了我的校服，我却浑然不觉，只被那脆弱而坚韧的生命所震撼。当螳螂终于舒展翅膀，在阳光下泛着微光时，我忽然明白了法布尔为何能用一生去记录这些微小的生命——因为它们身上，藏着比分数更珍贵的东西：对世界的好奇，对生命的敬畏，对热爱的执着。 你，法布尔，虽已逝去百年，却用文字点燃了我心中沉睡的火种。我不再为一次考试的失利而沮丧，因为我知道，真正的成长如同蝉的蜕变，需要漫长的沉淀与等待。我开始在日记里记录观察到的昆虫细节，用画笔描绘它们独特的形态，甚至尝试写一些关于自然的小短文。当我把第一篇关于蚂蚁社群的文章发表在校刊上时，老师惊讶地说：“没想到你对生命有这么深的感悟。”那一刻，我明白，你点燃的不是我对昆虫学的兴趣，而是我对生活本身的热情。 如今，我依然会在课间蹲在操场边看蜗牛爬行，依然会为一只蝴蝶的振翅而驻足。青春的赛道上，有人追求速度的快感，有人渴望终点的荣耀，而你教会我：真正的奔跑，是带着对世界的热爱，在每一个平凡的日子里，发现生命最动人的光芒。你虽未与我并肩，却用文字化作火炬，照亮了我前行的路。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次作文的审题关键在于准确理解“青春的赛道”和“点燃”这两个核心意象，并将其与个人成长经历紧密结合。材料中习近平总书记的寄语为文章奠定了昂扬向上的基调，而“非凡旅途”“热血竞技”“攀登顶峰”“不负热爱”等词语则为“赛道”提供了丰富的内涵。因此，立意不能仅仅停留在对青春的一般性赞美上，必须聚焦于一个具体的“点燃”事件或人物，展现其如何激发了“我”在特定赛道上的奋斗热情与成长动力。例如，可以写一位老师用他对知识的热爱“点燃”了“我”对科学探索的兴趣，让“我”在求知的赛道上奋力奔跑；也可以写一次失败的竞赛经历，是队友的鼓励“点燃”了“我”不服输的斗志，让“我”在挫折的赛道上学会了坚持。这里的“你”，可以是人，也可以是一本书、一句话、一种精神。立意的深度体现在不仅要写出被“点燃”的瞬间，更要写出这种“点燃”带来的持久影响和内在蜕变，即“我”是如何在赛道上跑出“最好成绩”的，这个“成绩”不仅是外在的荣誉，更是内心的丰盈与强大。 二、选材构思。 在选材上，可以从材料给出的几个方向中选择一个最贴近自己生活的切入点。比如选择“攀登顶峰”，可以记叙自己学习一门传统技艺（如木雕、刺绣）的过程，将那个让自己下定决心、全身心投入的关键人物或事件作为“点燃”自己的火种。可以描写练习时手指被刻刀划破的场景，或是迷茫时师傅一句“慢工出细活”的叮嘱，这些都能让文章充满感染力。可以采用多种结构来增强文章的吸引力。一种有效的方式是采用倒叙手法，开头直接呈现“我”在赛道上取得成就或感悟的高光时刻，然后回溯那个被“点燃”的起点，形成强烈的对比和悬念。中间部分则围绕“点燃”的过程展开详写，通过具体的情节和细腻的心理描写，展现“我”从懵懂、犹豫到坚定、奋发的转变。结尾部分要回归现实，升华主题，点明这次“点燃”对“我”整个人生赛道的深远意义，呼应开头，使文章结构完整，主旨鲜明。无论采用何种文体，构思的核心都在于讲好一个关于“点燃”与“奔跑”的故事，让读者能真切地感受到那份青春的力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $