14《促织》《变形记》联读课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《促织》与《变形记》“变形”“异化”主题联读，通过文言字词注释、情节梳理、情感变化图绘制等学习支架，帮助学生从文本解析到跨文化对比构建知识脉络。 其亮点在于融合文言基础与现代文学对比，以情节曲线图、人物对比表格培养思维能力，结合读写任务提升语言运用，体现文化自信。学生能深化文本理解与批判性思维，教师可高效开展对比教学与素养培养。

促织 （清）蒲松龄 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。 此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进， 试使斗而才，因责常供。令以责之里正。 明宣宗朱瞻基的年号 崇尚、喜好 斗蟋蟀的游戏 于 状语后置：于民间征 本来 固 陕西 华阴县令 谄媚、巴结 蟋蟀 否定判断句 之 其 征收 名作动， 有才能→勇猛善斗 责令 其 此 里：古代居民的基层行政单位。 顾炎武《日知录》：“以县统乡，以乡统里。” 里长 里胥猾黠，假此科敛丁口，每/责一头，辄/倾数家之产。 市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居/为奇货。 街市 游手好闲、不务正业的年轻人 抬高,使…高昂 值 囤积 <动> xiá 狡猾、奸诈 征收、摊派 凭借、利用 成年男子称“丁”，女子及未满十六岁的男子称“口” 往往 索取 zhé <使…倾尽> xū 官府的小吏 邑有成名者，操童子业，久不售。 固定结构：有……者 有（个）…的/有（个）…的人 童子：童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。 卖卖物出手→考取 操……业：从事……行业 往往 为人迂讷，遂为猾胥报充里正役， 百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。 nè 迂拙而又不善于言辞 <被> 积累、逐渐 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。 住户和人口→百姓 妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。” bì 益处、好处 万分之一，表示极小的部分 希望、期望 恰逢、正好 成然之。早出暮归，提竹筒丝笼， 于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。 即捕得三两头，又劣弱不中于款。 认为……对的 破败的墙垣 挖石头，掏土洞 mĭ 无 qì 最终 成功 即使 zhòng 符合 款式、规格 宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离， 地方长官，如县令 旧时地方官吏严逼百姓限期交税完粮，逾期受杖责叫“追比”。要求任务定期完成，否则将受重罚。 严定期限 <被> 大腿 即“淋漓”，形容湿淋淋往下流滴的样子 木直中绳，鞣以为轮 并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 xíng 连 向侧转动、翻转 于 时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。 占卜 bŭ 见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。 准备 yì 到、前往 jī 问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。 ruò 烧 两次 红装少女白发婆婆 向鬼神祈祷 xī bì 开合、启闭 做、从事 状后 各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。 恭敬、肃敬 sŏng 修 shăo jiān 一会儿、不多久 差错 成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。 拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若； 后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉； 于 吃一顿饭的时间。 多形容时间很短。 焚香跪拜，状后 交纳、交付 rĕ 寺庙 于此 jí 蟋蟀品名 转 然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。 旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。 仔细地观看。展：审视、察看。玩：观赏、研讨 之 zhòng 符合 然而、但是（转） 成反复自念，得无教我猎虫所耶？ 细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。 考虑、思量 处所、地方 固定句式：得无……耶 恐怕/莫非……吧？ sì 酷似、很相似 又劣弱不中于款 木直中绳 乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。 循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。 遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。 勉强起身 yì 前往 蓬勃兴起→高高隆起 坟墓 顺着 聚集 cǔn 形容多得像鱼鳞 yǎn 形容很像、真像 hāo lái 野草、杂草 jiè 小草 踪迹声响 冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。 míng 尽力寻找 突然 cù lài má 追逐、赶 转 修 成妻具资诣问 蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。 掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。 审视，巨身修尾，青项金翅。 大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。 niè 追随 分开 草 于 jí jù 急忙 tiàn 拨动(状后) 虫 才 俊美健壮 始 ①<动>开始。 ②<副>当初；起初。 ③<副>才；方才。 长 名作动 即使 大璧，泛指珍宝 chì 不止、不只 承 上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。 母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！ 成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。 及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。 而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而去。 蟹肉和栗肉， 指蟋蟀吃的精饲料。 sè 充抵、应付 偷偷地 打开 径直、直接 一会儿 祸种，惹祸的东西。 业，业障，佛教用语，罪恶。 尔 追究。覆：审核；算：算账。 修 未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。 夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。 日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。 不久 覆盖 寻找 无影无踪 一会儿、不久 qiāng 碰撞 yú 角落 头撞地，口呼天，几乎要绝命 面对着墙角（哭泣） 依赖、指望 不再有所指望→ 因绝望而精神郁闷 gǎo 名作状 chuò 气息微弱的样子 于 苏醒恢复知觉 状后 夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。 自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。 忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。 出不来气，说不出话，形容极度悲伤 jié 上下睫毛相交，指睡觉 xī <动> 在古代中国神话中太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。 躺着不动 chān 窥视、探看 仿佛、逼真地 喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。 修 zhé 辄 <副>表示多次重复；总是、往往 <副>表示后面的行为是在前一行为之后紧接着发生的；马上、于是、就 覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。 急趁之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。 审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。 惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间， 才 跳得轻快而高 修 追逐、赶 比喻犹豫，拿不定主意 pái huái 于 dì 细察、注意 马上、立刻 因为 <形意动> 以……为劣 认为……不中用 只是 páng huáng 徘徊不前的样子 喻犹疑不决 于 状后 喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。 jìng 小腿 修 于 恐惧的样子 zhuì dàng 符合、适合 chān 观看、察看 村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。 jué 角斗、争斗、较量 欲居之以为利，而高其直，亦无售者。 古：年轻人 今：12-16岁 积蓄、储存 <动> 值 买 定后 （少年）径造/庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。 成视之，庞然/修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固/强之。 顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。 小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。 径直、直接 到 家 修 喉间发出的笑声 于是 于 高大健壮 高大的样子 zuò 惭愧 之 坚持 强迫 只是、不过 xù 豁出去、 不顾一切地干 因而 于 形容神貌呆笨。《庄子·达生》篇说，养斗鸡的，要把斗鸡训练得镇静沉着，仿佛是木头雕的，才能够不动声色，战胜别的斗鸡。 试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。 屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。 俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。 liè 猪颈项上稍长的，质硬而粗毛 突然 径直 跳跃 振作精神，奋发努力 顷刻、片刻 hé 咬 脖颈 hài 之 分开 虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。 得意、骄傲 jīn 举 方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。 成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。 鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。 成仓猝莫知所救，顿足失色。 旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。 正、正在 观赏，玩赏 piē 突然、倏（shū）忽 承 è 又 古代的长度单位，周制八寸 zhĭ 矫健 cù 匆促地 顿足：跺脚 失色：因惊恐而变以脸色 形容十分惊慌 随即、不久 xuán 摆动扑打 靠近 于 停留、止息 放下、放开 成益惊喜，掇置笼中。翼日进宰，宰见其小，怒诃成。 成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。 又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。 抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。 于 拾取、捉 duō 翌 yì 次日 地方长官，如县令 hē 大声责备 mǐ 败退 以 兼词，≈之于 官名 明清时巡抚的别称 进献 特指君主、帝王 分条陈述 本领 既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之， 莫出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。 上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。 tà 促织的品种 全部、所有 应和 古代称等级（人或物；地位等） yìng 修 <意> 欢乐、高兴、喜悦 皇帝下命令 由来、来源 不多时、不久 （才能）优异 这是考核官吏政绩的评语 上报 牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。 后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。 抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽， 提督学政（学台）， 专管一省教育和考试的官员 bĭ 使 县 学校 才 lài 赏赐 chuán 不是实数，极言其多 qiào 古时用以计算牲畜的头数 异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。 加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。 故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。 独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘/马/扬扬。 作者自称 作为 抵押 更加、愈加 kuĭ 关系 忽视 唯独 dù 蛀虫→侵耗财务的胥吏 因为 名作动,骑骏马，穿华服 得意的样子 闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！” 当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！ 天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。 拷打责罚 料想、估计 cháng 恭谨朴实 泛称县﹑府等地方行政长官 yǐn 恩惠荫庇 晋葛洪《神仙传》记载：西汉淮南王刘安修炼成仙，飞升天上。他剩下的仙药让鸡犬啄舐了，于是鸡犬也成了仙。比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。 言语真实 《促织》《变形记》联读 24 蒲松龄(1640-1715)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博人，清代小说家。蒲松龄出身于一个没落地主兼商人家庭。19岁参加科举考试连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，71岁始被补上岁贡生，一生穷愁潦倒， 郁郁不得志，长期以教书自给。他广泛搜集精怪鬼魅的奇 闻轶事，创作出《聊斋志异》，在作品中以花妖狐魅的幻 想故事反映现实生活，寄托自己的理想。蒲松龄还有文集 4卷，诗集6卷，戏曲3种，通俗俚曲14种，杂著《省身 语录》《怀刑录》等多种。 认识作者 作品风格 《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是蒲松龄用二十年左右的时间写成的短篇小说集，共有短篇小说491篇。“聊斋志异”即在书房聊斋里记录奇异的故事。《聊斋》以浪漫主义的手法，借前朝的故事或用幻化的鬼狐花妖事和畸人异行来揭露当时黑暗的社会现实，寄托孤愤，每篇篇末，蒲松龄仿效《史记》“太史公曰”的体例，用“异史氏曰”直截了当地揭示出自己的创作意图。 《聊斋》语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事情节生动，形成了独特的艺术特色，代表着中国文言短篇小说的最高成就。 写作背景 促织（蟋蟀、蛐蛐）为善斗的昆虫，拼搏起来全力以赴，有的上品重伤不退，甚为壮烈。自唐天宝年间始，斗促织就成为民间和宫廷的一项娱乐活劲，历久不衰。明代，斗促织达到高峰，明宣宗朱瞻基酷爱此道，促织成为皇宫贡品，朝廷还特地派员在官窑监制了供养促织的蛐蛐盆和蛐蛐房，编印了鉴别、喂养促织的专著《蛐蛐谱》。官吏的升降，也以所进促织的优劣为准绳，糜费国帑无数，民怨沸腾。 帝酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死。夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。 ——《明朝小史》 认识作者 弗兰茨•卡夫卡（1883~1924），奥地利作家，20世纪德语小说家。出生于奥匈帝国统治时期布拉格的一个犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为4部短篇小说集和3部长篇小说。可惜生前大多未发表，3部长篇也均未写完。 主要作品有短篇小说《变形记》《判决》《司炉工》《在 流放地》《乡村医生》《饥饿艺术家》等。 卡夫卡被认为是许多现代主义文学流派如“荒诞派戏剧”、 法国的“新小说”等的鼻祖，是表现主义文学的先驱。 与马塞尔•普鲁斯特（《追忆逝水年华》）、詹姆斯•乔 伊斯（《尤利西斯》）等并称为西方现代主义文学的先 驱和大师。 作品风格 现代派文学是象征主义、表现主义、意识流文学、存在主义、荒诞派戏剧等多种文学流派的总称。重视主观表现，轻视客观反映；重视艺术想象，轻视客观摹仿；重视形式，轻视内容。 以其深邃的哲理、新颖的形式，表现西方现代人的异化和人失去自我的严重危机。 卡夫卡笔下多是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐、不安、孤独、迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。卡夫卡的小说运用象征式的手法，揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象，个人式的、忧郁的、孤独的情绪。 写作背景 1914年至1918年的第一次世界大战，使许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，资本主义的迅速发展带来了贫富差距的加大和社会矛盾的激化。黑暗的现实，痛苦的生活，使得人们一方面寻求出路，锐意改革，一方面又陷于孤独、颓废、绝望之中。 《变形记》完成于1912年。格里高尔变成甲虫的荒诞故事反映了卡夫卡对“孤独”与“异化”的深刻思考，对资本主义社会中人们追求物质利益、忽视人性价值的批判，体现了卡夫卡对工业化、城市化以及资本主义制度下社会生活的深刻反思，及对这个时代背景下人类生存状态和心理变化的深刻洞察。 马克思对“异化”的解释是：“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。” 异化 “异化”的广泛意义是：在生存竞争的高压下，人失去自我，失去价值、尊严、地位乃至躯体，成为非人。 31 PART 01 PART 02 《促织》是中国古代文言小说，《变形记》为西方现代派小说，分别是蒲松龄、卡夫卡的代表作，两个不同年代不同国度的作家，却构思演绎了相同的变形故事，都是人变为虫，皆为名篇。 学习任务一：聚焦情节，体会情感变化 1.请概括《促织》《变形记》的故事情节，画出两篇文章的情节发展曲线图，进而在情节图的基础上画出情感变化图。完成后小组交流讨论，选出最佳作品。 征促织 寻促织 卜促织 得促织 失促织 化促织 试促织 献促织 悲生 悲至 喜来 喜极 悲极 喜出 惊喜 喜极 梳理情节——《促织》 山穷水尽 柳暗花明 乐极生悲 峰回路转 否极泰来 发现变虫 催促起床 助理查问 费劲开门 吓坏众人 惊恐忧郁 担惊受怕 焦虑自责 恐惧绝望 梳理情节——《变形记》 PART 01 PART 02 2.分小组合作学习，完成下列表格：《促织》《变形记》两篇小说在情节设置上有何特点？各有怎样的艺术效果？ 学习任务一：聚焦情节，体会情感变化 PART 01 PART 02 《促织》 《变形记》 情节设置特点及 艺术效果 ①线索清晰，条理分明。紧密围绕“促织得失”这一线索安排情节。②情节跌宕起伏，一波三折。波折一:岁征促织，成名破产受刑，无计可施，走投无路。波折二:神巫指点，成名得虫。波折三:节外生枝，成名之子拍死促织，投井自杀，成家陷入绝境。波折四:成子起死回生，魂化促织，成家因祸得福。如此安排情节，避免平铺直叙，起到设下悬念、引人入胜的作用。 ①采用内外双线索结构，注重人物心理描写，淡化故事情节。内线：格里高尔变成甲虫后的心理情感流动的过程。主人公变成甲虫后的内心感受和心理活动是小说的主体，具有情节淡化的特点。外线：家人对格里高尔变成甲虫之后的态度。②两条线索相互对照，有机组织了小说情节结构。小说以悲剧结局，直接表现了人性的冷漠。 促织 变形计 文似看山不喜平，《促织》这样安排情节不仅避免了平铺直叙，使情节随着促织的得失而跌宕起伏、悬念丛生，还起到引人入胜，深化主题的作用。同时小说是喜剧型结局，这种以乐衬哀的手法，更加能够反衬出作品的悲剧色彩。 《变形记》开篇即交代格里高尔的变形，叙述节奏缓慢，语调平静得近乎冷漠。人变成虫，本来应是一个凄惨而令人触且惊心、呼天抢地的大事，作者却以不动声色的笔调写出，给人一种似乎习以为常的感觉，这不禁令人更加警醒：当可怕变得平庸时，平庸就成为更加可怕的真实。正是这种漫不经心的叙述才达到了恐怖的效果。 学习任务二 02 探究变形，比较二者异同 成名之子和格里高尔都经历了人变虫的过程，请结合情节概括人物信息，并探究二者的异同。 人物简历 成名之子 格里高尔 身份地位 经济状况 人物性格 人生追求 经历遭遇 家人态度 结局 聚焦人物 人物简历 成名之子 格里高尔 身份地位 经济状况 人物性格 人生追求 经历遭遇 家人态度 结局 聚焦人物 里正之子，九岁孩童 旅行推销员 薄产累尽 家中债务沉重，一人背负全家生计 善良，有好奇心，弱小 善良勤勉，有责任感，安分守己 帮助父亲摆脱困苦 还清债务，过上幸福自由的生活 意外弄死父亲的促织，因害怕而跳井自杀，魂魄变成身小而本事了得的促织 早出晚归，养家糊口，为父母还债，受老板的气，身心疲惫，变为笨拙而脆弱的大甲虫 恢复神智，返回肉身，以促织富，裘马扬扬。 为家人所厌弃、憎恶，最终在孤独和饥饿中死去。 从未改变 从惊恐、关心到憎恶、厌弃 PART 02 2.通过制作人物简历，我们初步了解了两位主人公的生平遭际“人化虫形”，那么成名之子与格力高尔分别变成了怎样的虫子呢？请结合文本完成下列表格。 学习任务二：探究变形，比较二者异同 人物 成名之子 格里高尔 种类 体积 颜色 外形 其他特点 人物 成名之子 格里高尔 种类 促织 甲虫 体积 短小 宽大 颜色 黑赤色 棕色 外形 形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良 肚子高高隆起，被分成许多弧形硬片，许多细得可怜的腿；没有真正的牙齿，下颚结实 其他特点 行动敏捷、战斗力强、应节而舞 人虫一体，逐渐虫化，丧失人的属性 成名之子为什么会化身成促织？格里高尔为什么会变成大甲虫？请思考异化的原因，填写下面的表格。 探究异化之因 社会角度 家庭角度 个人角度 《促织》 《变形记》 宫中尚促织之戏，岁征民间；天子偶用一物，奉行者即为定例。社会黑暗，层层盘剥 父亲被充里正，需上供促织，薄产累尽，家里急需一只促织救命 不小心弄死促织，害怕责骂，内心愧疚，只能魂化促织将功补过 社会环境严酷，工作机械、繁重，人情冷漠，人与人之间缺少信任、关爱和友情 父亲破产，母亲生病，妹妹上学，有沉重的家庭负担和巨额的债务 工作辛劳，高度紧张，压力巨大，内心烦恼，长期被压迫，想逃避 43 两者的异化都有被迫的因素，都受制于当时严酷的社会背景。 成名之子身处皇权至上的封建统治社会。在封建制度下，皇上的享乐，官府的腐朽，使得人命不如虫命，人的价值逐渐被贬低，底层百姓身处水深火热之中却无可奈何。成名之子魂魄化为促织，是百姓为保命而作出的的挣扎。 异化之异同 格里高尔身处金钱至上的资本主义社会。现代工业社会里，人与人之间关系淡薄，被物化为金钱的关系，哪怕是亲人亦如此。正是金钱至上的社会与巨大的生活压力让格里高尔变成了一只笨拙的甲虫。 44 成名的儿子是一个孩童，他对世界的认知都源自于父母的态度和家中境况的变化，他异化时身形不变，只是魂魄离体变为促织，虽小但骁勇善战，最终为家庭带来富贵，而自己也魂归肉身。 异化之异同 格里高尔是一个成年人，他亲身经历和体会了生活的艰辛不易与人性的冷漠，身体变成了一只笨拙、丑陋、脆弱的甲虫，一事无为，成为累赘，后在家人的憎恶与厌弃中孤独死去。 都是社会底层的小人物，善良忠厚，关心家人，家庭状况堪忧，在压力下变成虫子。 45 成名之子是“魂”化为虫，只有“虫性”，没有了“人” 的智识。但成名夫妻在丧子之后悲痛绝望，可见人情与人性未被完全泯灭。 异化之异同 都渴望得到家人的“爱”，都有爱“人”的能力，都有人性中最珍贵的一面。 格里高尔是“虫”身“人”心，虽外在化为了甲壳虫，但他还具有人性和情感。但格里高尔的死反倒让他的家人们感到轻松，可以看出亲情的淡薄和人性的丧失。 46 《促织》是在死亡的压力下产生异化——如果不变形，成名一家会走向死亡。所以《促织》其实是关于如何活下去的小说。 异化之异同（小结） 《变形记》是在精神异化的情况下产生异化——如果不变形，格里高尔会继续像行尸走肉一样生活下去。《变形记》其实是关于如何活得更好的小说。 47 成名之子的异化，让家人否极泰来，鸡犬升天，最终获得了为人的尊严，但这是以他的非人行为，即让一个人的灵魂蜷缩在一个促织的体内为代价的，是以让父母陷入深深的绝望为前提的，这样的结局极具反讽意味。小说批判了封建社会贪官虐吏对老百姓的欺压，揭示了社会黑暗、人不成为人的残酷现实。 小说主题 格里高尔的异化揭示了现代人的生存困境，考验出人性的深浅，折射出身边人对他的真实态度。小说将人与人之间赤裸的金钱利益关系毫不留情地展现出来——人在现代社会激烈的生存竞争压力下，渐渐丧失自我，丧失对未来的期待与追求，无法把握自己的命运，人最终异化成了非人。 48 PART 01 PART 02 有人评论说“《促织》和《变形记》描述了一个荒诞而真实的世界”。既然小说是“荒诞”的，为何又是“真实”的？请谈谈你的理解。两篇小说都用了哪些突出的手法来反映社会现实？ 学习任务二：探究变形，比较二者异同 PART 01 PART 02 两篇小说综合运用了荒诞、象征和写实等艺术手法，描述了一个真实而荒诞的世界。 何为荒诞？“荒诞”就是用最荒谬怪诞的手法，写最现实的作品！“荒诞”是因为故事的整体框架是以象征手法构建，这个故事框架——人变成促织或甲虫——本身是非真实的，它只是用来寄寓人在哲理意义上的生存状态，作者不是让人们去接受人变成促织或甲虫这一荒诞的情节，而是去寻求荒诞中的真相。 学习任务二：探究变形，比较二者异同 PART 01 PART 02 “真实”是因为作者运用客观冷静的写实手法，描写了人物变形前具体的生活细节和变形后逼真的心理状态，使人感到他所处的始终是一个真实的人的世界。 为什么这样荒诞的情节在读者的体验、联想中显得真实可信呢？是因为作者在荒诞的情节中运用了细节真实和心理真实的描写手法。 学习任务二：探究变形，比较二者异同 手法 促织 变形计 荒诞 现实与荒诞相融合，情节荒诞之中却包含真实的细节。《变形记》是荒诞--真实--荒诞；《促织》是真实--荒诞--真实。真实中写荒诞，荒诞中写真实，反映了时代悲剧和批判效果。 象征 促织象征被封建统治阶级异化的“人”及在其肆意摧残压迫下的“人命不如虫命”的残酷事实。 甲壳虫象征着不堪生活重负、任人宰割、被资本社会异化的人，家人象征冷漠疏离的人际关系等。 反讽 情境反讽：以成名付出代价之重，矛盾解决办法的举重若轻，喜剧结局进行讽刺。 言语反讽：“解救性的猛力一推”；母亲的尖叫逃避昏厥；父亲的哭泣等 对比 成名前后职业、命运状况的对比；诸多官吏严厉的追责和奖励成名之厚；喜剧结局和悲剧之情。 格里高尔对家庭之爱和亲人对格里高尔之憎；格里高尔和其亲人的变与不变。 学习任务三 03 立足当下，观照社会人生 PART 01 PART 02 《促织》与《变形记(节选)》都展示了人的“变形”,那么我们的生活中、社会中是否有“变形”现象？请联系现实简要分析。 学习任务三：立足当下，观照社会人生 PART 01 PART 02 成名之子为了赎罪，为了拯救整个家庭，而化身小促织，担起本不该属于九岁孩童年纪的不可承受的生命之重。 格里高尔因长年累月的负担和压力而变形为大甲虫，为了家人的幸福,他牺牲了自己，默默忍受来自外界的一切重担，想挣扎但又身不由己。 学习任务三：立足当下，观照社会人生 PART 01 PART 02 令人遗憾的是，不少现代人在社会激烈的竞争压力下,渐渐丧失了自我，以致无法把握自己的命运。诸如此类，每日在大都市为了生活奔波劳碌的人们，殊不知也早已沦为“社畜”、房奴、车奴、卡奴、孩奴、手机奴…… 巨大的生存压力让我们失去自我、迷失自我，产生恐惧焦虑的情绪，这种危机感、孤独感、压抑感、灾难感使人们的精神世界受到扭曲而逐渐“变形”。 学习任务三：立足当下，观照社会人生 “社畜”，它源于日语中的“公司”（会社）和“牲畜”（家畜）两词，合起来的意思为“公司的牲畜”，指的是一些为公司放弃自我生活的劳动者，多用于日本员工的自嘲。 罗曼·罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然热爱生活。” 在现代社会，每个人或多或少都可能是变形的病人。我们阅读这样的小说，就是要在看清现实的荒诞之后仍能观照自我、热爱生活。荒诞的故事，真实的生活，文学源于生活又高于生活的意义或许体现在此吧。 树立自我意识 主宰自己的命运 实现自我价值 伍 读写融合 写作题目： 以《异化时代，我们如何守住自我》为题，写一段300字左右的议论性文字。 要求： 结合《促织》《变形记》中“变形”与“异化”的内容。联系现实，谈当代人如何避免被生活、压力、功利异化。观点明确，论据简洁，语言流畅。 参考提纲： 引：由两篇作品的“变形”引出“异化”话题。 议：分析成名、格里高尔的悲剧根源。 联：联系当下内卷、焦虑、工具化现象。 结：提出守住自我、寻找精神救赎的方法。 伍 读写融合 伍 读写融合 伍 读写融合 $