《促织》《变形记》联读 课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

身心之困，异化之殇 ——《促织》《变形记》联读 任务一：阅读两篇课文，梳理故事情节。 姓名 成名之子 格里高尔 身份地位 普通百姓 推销员 家庭成员 父母 父母、妹妹 经济状况 父母略有薄产 一人扛起家，债务如山，经济困顿 人生追求 完成“岁征促织”的任务 摆脱累人的差使，过上自由的生活 变形前的 经历 （家庭经历) 征促织——觅促织——卜促织—— 得促织——失促织——化促织—— 斗促织——献促织 “艰辛的职业”“成天都在奔波”，饮食差，没有朋友。老板严苛。不敢生病，晚上从不出门。同事不喜欢他。 家人的态度 不复聊赖 不敢复究儿 母亲——恐惧，晕倒，逃离 父亲——敌意，赶回，逼迫，猛推 性格特点 善良孝顺，愿为家庭付出 委曲求全，孤独内向，关心家庭 结局 成子精神复旧 免成役，俾入邑庠。 （家）田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。裘马过世家。 受伤（在绝望中孤独的死去） 任务二：思考“异化”之因 1、蒲松龄为什么让成名的儿子变成这样的促织？（结合特征去追溯变形的原因） 2、卡夫卡为什么让格里高尔变成这样的大甲虫？（结合特征去追溯变形的原因） 促织之形 第6段： 个儿短小，黑红色，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿 ——身材短小，其貌不扬 第7段： 直龁敌领，翘然矜鸣，力叮不释 ——骁勇善战，本领超凡 夸张和对比手法 甲虫（格里高尔）的特征 第1段： 第9段： 第10段： 第14段： 第23段： 第29段： 丑陋 笨拙 脆弱 外貌、动作、心理描写 任务二：思考“异化”之因 1、蒲松龄为什么让成名的儿子变成这样的促织？（结合特征去追溯变形的原因） 2、卡夫卡为什么让格里高尔变成这样的大甲虫？（结合特征去追溯变形的原因） 促织（小而善斗） 从作者的角度： 1、造成强烈的反差。体现震撼人心的怜悯与同情。 2、自喻。有真才实学的人反而不受重视。 从成名之子的角度： 弥补过失 孝顺父母 甲虫（格里高尔） 大身躯、小足：生活的重负 厚重的“甲”：人际关系冷漠（防范心理严重，有隔阂） 无法翻身、有翅不能飞：对自身命运无法掌控的恐惧（无奈） 象征手法： 工作辛苦 饮食低劣 友情淡薄 心理烦躁 为父母还债 受老板的气 生活压力大 任务三：探究“异化”之思 两篇小说的结局截然不同。成名之子“化虫”后扭转乾坤，格里高尔“化虫”后孤独而死。你更喜欢哪一种？为什么？ 《促织》结尾以喜剧结束，运用浪漫主义笔法，这种手法体现了中国人的文化心理特点。 但结局是以牺牲人的生命、人的尊严为代价，靠神明的帮助才能实现，真实世界是不存在的。这样以喜衬悲，更见其悲。 “一人飞升，仙及鸡犬”具有讽刺意味。 补充资料： “宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡督遣，觅得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食。惧，自缢死。夫归，伤其妻，亦自经焉。” （吕毖《明朝小史》） 《促织》的结局 清晨，老妈子来了:“你们快去瞧，它死了；它躺在那踹腿了。一点气也没有了！”…… “死了吗？”萨姆沙太太说，怀疑地望着老妈子，其实她满可以自己去看个明白的，但是这件事即使不看也是明摆着的。“当然是死了。”老妈子说，一面用扫帚柄把格里高尔的尸体远远地拨到一边去，以此证明自己的话没错。萨姆沙太太动了一动，仿佛要阻止她，可是又忍住了。“那么，”萨姆沙先生说“让我们感谢上帝吧。”他在身上画了个十字，那三个女人也照样做了。葛蕾特的眼睛始终没离开那个尸体，她说：“瞧他多瘦呀。他已经有很久什么也不吃了。”的确，格里高尔的身体已经完全干瘪了，现在他的身体再也不由那些腿脚支撑着，所以可以不受妨碍地看得一清二楚了。 　　“葛蕾特，到我们房里来一下。”萨姆沙太太带着忧伤的笑容说道，于是葛蕾特回过头来看看尸体，就跟着父母到他们的卧室里去了…… 萨姆沙先生和两个女人立刻离开楼梯口，回进自己的家，仿佛卸掉了一个负担似的。他们决定这一天完全用来休息和闲逛……他们乘电车出城到郊外去。车厢里充满温暖的阳光，只有他们这几个乘客。他们舒服地靠在椅背上谈起了将来的前途，仔细一研究，前途也并不太坏，因为他们过去从未真正谈过彼此的工作，现在一看，工作都满不错，而且还很有发展前途……快该给她找个好女婿了…… 《变形记》的结局 《变形记》结尾以悲剧结束，表现了西方的艺术特征和审美心理特点。西方注重自然真实、注重科学分析，将社会现实的真相刻画出来，让人受到悲剧冲击，获得“崇高美”的艺术享受。西学求真，面对个人反抗社会，即使主人公的追求符合“历史的必然要求”，但在当时的现实中是不可能实现的，其结局是“有价值的东西被毁灭”。因此，卡夫卡让格里高尔一直处在极为清醒的心理状态中，独自面对和承受“虫形人心”的所有苦难、悲伤、绝望，最终毫无悬念地走向死亡。 《变形记》的结局 知人论世 两位作家身处什么样的时代，在什么样的经历下，创作了这样的作品？ 蒲松龄 蒲松龄（1640－1715） ，山东淄州（今淄博市）蒲家庄人，字留仙，一字剑臣，别号柳泉。世称“聊斋先生”，自称“异史氏”。生于明末，主要活动时间在康熙年间。 一生热衷功名科举，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，71岁时才破例补为贡生。他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活。 蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》，40岁左右基本完成，以后不断有所修改和增补。 自勉诗： 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 《聊斋志异》 “聊斋”是作者的书斋名，“志异”就是记述荒诞不经的奇闻轶事。 作者在该书自序说：“集腋成裘，妄续幽冥之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。” 题材分类：①婚姻爱情：如《婴宁》、《连城》、《小翠》 ②批判科举制度：如《叶生》、《司文郎》、《颜氏》 ③揭露黑暗现实：如《席方平》、《胭脂》、《促织》 用传奇之法，而以志怪，变幻之状，如在目前”。（传奇，指唐代传奇小说）它代表了我国文言短篇小说的最高成就。 ——鲁迅 写鬼写妖，高人一筹；刺贪刺虐，入木三分。 ——郭沫若 老舍：“鬼狐有性格，笑骂成文章。” 创作意图：借古讽今，曲笔抨击现实。 康熙年间，正是清朝的盛世，康熙本人正被称为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色犬马”，酷爱“斗鸡戏虫”。康熙时更是以制盆扬名于世。 可见作者的创作意图，是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。 “宣德治世，宣宗令主……顾以草虫纤物殃民至此耶？ 抑传闻失实耶？” ——清 王渔洋 卡夫卡（1883—1924），奥地利小说家，西方现代派文学的奠基人之一。他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学的影响，对政治事件一直持旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。文笔明净而想象奇诡，常采用寓言体。 卡夫卡一生都生活在性格强暴刚愎的父亲的阴影之下，形成了孤僻忧郁、内向悲观的性格。他害怕生活，害怕与人交往，甚至害怕结婚成家，曾先后三次解除婚约。 卡夫卡 时代 1914年至1918年的第一次世界大战，使歌舞升平的欧洲大陆变成枪林弹雨的战场。许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实使得人们对资本主义社会失去信心。人们一方面寻求出路，锐意改革；另一方面又陷入孤独、颓废、绝望当中。19世纪末至20世纪初，一些思想敏锐的作家认为世界是混乱的、荒诞的，他们纷纷著书立说，批判资本主义的人际关系，批判摧残人性的社会制度。 现代派文学 现代派文学是19世纪80年代出现的、20世纪20年代至70年代在欧美繁荣的、遍及全球的众多文学流派的总称。它包括表现主义、意识流、荒诞派、魔幻现实主义等流派，在20世纪西方文学中占有重要地位，它揭示和表现了现代社会的种种弊端和不可克服的矛盾，扩大了文学表现的范围，创造了一些新技巧。 创作意图：现代社会，人与人的关系， 普通人的生存困境。 过去……现在……将来 每一个人 相同的困境 生活中有没有“异化”的现象？ “社畜” 它源于日语中的“公司”（會社）和“牲畜”（家畜）两词，合起来的意思为“公司的牲畜”，指的是一些为公司放弃自我生活的劳动者，多用于日本员工的自嘲。 ——新垣结衣主演的日剧《无法成为野兽的我们》 卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。——奥登（英） 网络时代的“我们” 互联网之于人类，是自由还是桎梏， 取决于我们能否在对他人的认识中观照自我； 取决于我们能否认识到技术支配下，人的渺小与无奈； 更取决于我们能否主动破局，走出技术搭造的舒适区，积极探索，寻找新的可能。 数据囚笼里面的外卖骑手 王计兵《赶时间的人》 从空气里赶出风从风里赶出刀子从骨头里赶出火从火里赶出水赶时间的人没有四季只有一站和下一站世界是一个地名王庄村也是 每天我都能遇到一个个飞奔的外卖员用双脚锤击大地在这个人间不断地淬火 孔乙己脱不下的“长衫” 马克思对“异化”的解释是： 物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。 树立自我意识 实现自我价值 主宰自己的命运 人生布满了荆棘，我们想的唯一办法是从那些荆棘上迅速跨过。——伏尔泰 世界上只有一种英雄主义，那就是认清了生活的真相后，依然热爱生活。 ——罗曼.罗兰 $