第5讲 三国两晋南北朝(公元220-589)课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习课件聚焦三国两晋南北朝时期，覆盖政权更迭、民族交融、制度创新、经济开发、文化碰撞五大高考核心考点。依据高考评价体系，通过纲要与选择性必修模块整合，明确孝文帝改革、九品中正制、江南开发等高频考点权重，归纳选择题、材料分析题等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于高考真题嵌入式训练与核心素养导向的应试指导，如以2024甘肃高考孝文帝修律题为例，运用史料实证、历史解释素养，解析儒家思想渗透法律的史料辨析方法。构建“背景-措施-影响”答题模板，帮助学生掌握孝文帝改革等考点得分技巧，教师可据此开展精准复习，提升学生高考冲刺效率。

复习课 第5讲 中国古代史 三国两晋南北朝 (公元220-589) 三国两晋南北朝 政权更迭、民族交融、孕育新生 涉及章节： 纲要（上）：第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融；第7课 隋唐制度的变化与创新；第8课 三国至隋唐的文化。 选择性必修1：第4课 中国历代变法和改革；第5课 中国古代官员的选拔与管理；第8课 中国古代的法治与教化；第17课 中国古代的户籍制度与社会治理。 选择性必修3：第2课 中华文化的世界意义；第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成。 中国古代史 政治：政权更迭、民族交融（五胡内迁、北民南迁、孝文帝改革）、九品中正制、门阀政治、制度变迁； 经济：区域开发（江南地区）、庄园经济、寺院经济； 思想文化：佛教、道教发展兴盛、反佛教思想、文学艺术科技成就。 从政治、经济、思想文化三个层面把握社会特征。 知识分解 知识梳理 政治：政权更迭 魏 220 蜀 221 吴 222 三国时期 （220-280） 西晋 （266-316） 十六国 （前秦统一北方） 东晋 （317-420） 淝水之战（383） 北魏 东魏 西魏 北齐 北周 灭 隋朝 北朝（439-581） 宋 齐 梁 陈 南朝（420-589） 灭 隋朝统一 魏晋南北朝时期包括三国、两晋、南北朝三个历史阶段，这一时期少数民族侵扰中原地区，导致政权分立、社会动荡，民族交融。 销售额 第一季度 第二季度 第三季度 1 1 1 知识梳理 政治：政权更迭 观察图片，按时间排列顺序。 ① ② ③ ④ （一）三国鼎立时期（220-280） 国号 建立者 都城 势力 范围 魏 曹丕 洛阳 北方 吴 孙权 建业 （今南京） 东南 蜀 刘备 成都 西南 知识补充 曹魏屯田制 含义：国家强制农民或士兵耕种国有土地，征收一定数额的田租 内容：军屯和民屯 军屯：士兵耕作，耕战结合，寓兵于农； 民屯：佃农耕作 性质：封建土地国有制 意义：①缓和了社会矛盾；②增加了国家的财政收入 知识梳理 政治：政权更迭 （2021·福建新高考·3）三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权（　　） A．推崇天人感应思想 B．权力更迭导致年号更换频繁 C．借助年号宣扬正统 D．大力削弱儒家思想主导地位 （2023·江苏高考·3）建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了（ ） A. 魏国在三国中占据优势 B. 大一统思想的历史传承 C. 东汉朝廷政令执行通畅 D. 地方行政层级持续变化 C B 对点训练 （2020·全国高考Ⅲ卷·25）东汉末年，曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒芜和流民问题。“数年中所在积粟，仓廪皆满。”曹操实行屯田，客观上（　　） A．助长了大土地所有制 B．推动了农业商品化进程 C．促进了中原人口南迁 D．缓和了社会的主要矛盾 D 知识梳理 政治：政权更迭 （二）西晋短暂统一时期（266-316） 1、西晋的建立和统一 263年，魏灭蜀 266年 司马炎代魏称帝 西晋建立 280年 西晋灭吴 完成统一 西晋 知识梳理 政治：政权更迭 （二）西晋短暂统一时期（266-316） 2、西晋的灭亡 公元316年，西晋在经历了八王之乱之后，国力损失惨重，最后被匈奴趁机灭国，史称“永嘉之乱”。此后北方和西域多个胡族趁着天下大乱，大举入侵中原，形成五胡乱华局面。 内部：宗室争权 外部：民族矛盾 八王之乱 永嘉之乱 知识梳理 政治：政权更迭 概念释疑 八王之乱、永嘉之乱 八王之乱：是西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱。八王之乱是中国历史上最为严重的皇族内乱之一，当时社会经济遭到严重的破坏，导致了西晋亡国以及近三百年的动乱。 永嘉之乱：307~317年间匈奴灭亡西晋的战争。西晋八王之乱，政权衰弱，经济残破，社会矛盾尖锐，蛮族趁机发动战争，灭亡西晋。永嘉之乱使得中国北方经济完全崩溃， 知识梳理 政治：政权更迭 （三）南北对立时期（420年－589年） 1、南方：从东晋到南朝 （1）东晋（317年—420年）的建立——衣冠南渡 317年，西晋宗室司马睿在建康（南京）重建晋朝，史称东晋。 概念释疑 衣冠南渡 含义：缙绅、士大夫等避乱南方并落地生根的事件 中国历史上有三次衣冠南渡： 第一次：西晋末年，北方战乱，晋室南渡，士大夫跟随晋室南迁 第二次：唐“安史之乱”后，中原士庶避乱南徙 第三次：北宋末，宋室南迁，定都临安 知识梳理 政治：政权更迭 （三）南北对立时期（420年－589年） 1、南方：从东晋到南朝 （2）南朝（420年－589年） 宋 齐 梁 陈 东晋 从东晋到陈朝，疆域步步紧缩，到陈朝疆域退居长江以南，在南北对峙中明显处于劣势，覆亡大局已定。 知识梳理 政治：政权更迭 （三）南北对立时期（420年－589年） 2、北方：从五胡十六国到北朝 少数民族南迁，北方政权并立，政局动荡不安，经济受到严重破坏，但呈现少数民族大交融局面。 北魏鲜卑族政权结束五胡乱华局面，实现北方的统一，并积极推行汉化改革。 知识梳理 政治：政权更迭 知识梳理 政治：民族交融 请列举三国两晋南北朝时期民族交融的表现。 领域 民族交融的表现 政治 经济 思想文化 内迁少数民族在中原地区建立政权，采用中原模式的国号、年号，学习中原汉族的典章制度，如北魏孝文帝改革 内迁的各族人民与汉族错居杂处，生产生活由迁徙到定居， 由畜牧业为主到农业生产为主；北民南迁。 少数民族：讲汉话、穿汉服等； 汉族：西北民族的乐器、舞蹈等受到汉族人的喜爱 三国两晋南北朝时期民族交融的方式有哪些? 民族迁徙：五胡内迁（鲜卑、匈奴、羯、氐、羌）、北民南迁（汉与南方少数民族）。 战争：十六国政权互相攻杀，打乱原有民族布局，促进民族交流交融。 少数民族统治者改革：北魏孝文帝改革 这一时期的民族交融有何特点? 民族交融的内容具有双向性，以汉化为总体趋势； 民族交融的方式具有多样性。 知识梳理 政治：民族交融 背景 前期 推行俸禄制和官吏考核制度；严惩贪污；加速游牧部落走向封建化 废除宗主督护制，设三长（邻、里、党），直属于州郡，负责清理户口、田亩和征役； 国家把控制的无主荒地分配给农民，农民向政府交纳租税，并承担一定的徭役和兵役； 农民承担定额租调。一对夫妇每年向政府缴纳粟二石（称为租），帛或布一匹（称为调） 后期 汉化措施 俸禄制 均田制 三长制 租调制 据纲要上P29-30、选必一P22-23完成下表。 如何评价北魏孝文帝改革？ 政治：巩固北魏政权，加速北魏政权封建化；促进北方经济的恢复和发展； 民族：顺应民族交融的历史发展潮流，缓和了民族矛盾，为统一多民族国家的发展作出了重要贡献； 文化：全面推行汉化，使鲜卑族丧失民族特色，造成统治阶级内部的矛盾。 迁都洛阳 讲汉语 用汉姓 穿汉服 与汉通婚 性质：少数民族政权自上而下的封建化改革运动 439年北魏统一北方，社会矛盾尖锐； 2.巩固统治，民族融合的需要 知识梳理 政治：民族交融 试分析这一时期民族交融的影响。 领域 民族交融的表现 政治 经济 思想文化 内迁少数民族在中原地区建立政权，采用中原模式的国号、年号，学习中原汉族的典章制度，如北魏孝文帝改革 内迁的各族人民与汉族错居杂处，生产生活由迁徙到定居， 由畜牧业为主到农业生产为主；北人南迁； 少数民族：讲汉话、穿汉服等； 汉族：西北民族的乐器、舞蹈等受到汉族人的喜爱 ①政治：加速了少数民族政权的封建化进程，一定程度上缓和了民族矛盾;推动统一多民族国家的发展； ②经济：改变了各民族的生产与生活方式;有利于中原经济的恢复和江南地区的开发。 ③文化：缩小民族差异，强化华夏认同，为全国统一准备条件；丰富了中国传统文化的内涵 概念辨析：民族交融与民族融合 “民族融合”指的是：“一指各民族在发展中相互接近、吸收，民族差别逐渐消失，世界各民族形成一个共同整体的过程。这是历史发展的必然趋势，其结果是民族消亡。二指历史上一些民族（或其一部分）自然形成为一体的现象。” 民族交融是指各民族在尊重差异的基础上，在交往交流中相互学习、相互交流、相互接近、相互认同的过程，就是吸收各民族的优秀文化成果建设共同的精神家园。 民族融合包含着民族差异的消失、民族消亡的意思 民族交融包含着尊重差异、包容多样的意思 知识梳理 政治：民族交融 对点训练 （2024·甘肃高考·3）北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（　　） A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验 C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制 A （2024·广东高考·2）表1 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 上表反映了（　　） A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 C （2023·湖南高考·3）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（　　） A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近 C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权 B 知识梳理 政治：制度变迁 三国两晋南北朝时期制度变迁 中央官制 地方行政 官员选拔与管理 官员选拔： 官员管理： 法律制度 户籍制度 土地制度赋役制度 土地制度： 赋役制度： 尚书省与中书省、门下省形成三省，共同辅助决策，行使权力，但三省的执掌和权力分配未定型，未变成正式中枢权力机构。 州郡县三级制；三长制（孝文帝改革） 九品中正制 考核流于形式 均田制 租调制 律令儒家化：魏明帝设置律博士；法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则 东晋户籍分黄籍（南方土著居民）和白籍（从北方南渡而来的侨民），不向白籍人口征发赋役，而后实行“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。 据纲要上P39和选必一有关内容，完成下表。 结合史实，谈谈你对以下划线部分内容的理解。 中央集权削弱 儒家思想渗透入法律制度 吸引北民南迁以稳固统治 制度创新为隋唐奠基 制度创新为隋唐奠基 今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。 ——《晋书·段灼传》 【链接·选择性必修1·P22】 东汉末年政治与社会秩序大乱，豪强大族控制了地方选人权。220年，魏王曹丕推行九品中正制。在各州、郡设置大中正、中正，由本籍在中央任高官的人担任。中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等，写出评语，称为“状”。获得资品的士人，由吏部授官。九品中正制将选官权收归中央，加强了中央集权。后来随着门阀士族势力的发展，中正选人只看家世，不看道德才能，逐渐形成“上品无寒门，下品无势族”的局面。 知识梳理 政治：门阀政治 九品中正制（选必1第5课） （1）背景： 东汉末年，政治与社会秩序大乱，豪强大族控制了地方选人权 220年，魏王曹丕 家世、道德、才能→家世 中正定品、吏部授官 （2）推行： （3）途径： （4）标准： （5）评价 ①作用：将选官权收归中央，加强了中央集权 ②局限性：随着门阀土族势力的发展，中正选人只看家世，不看道德和才能，逐渐形成了“上品无寒门，下品无势族”的用人局面。 知识梳理 政治：门阀政治 帝初镇江东，威名未著，敦与从弟导等同心翼戴，以隆中兴，时人为之语曰：王与马，共天下。 ——《晋书·王敦传》 下面这则史料反映了哪一历史现象？谈谈你的理解。 1.概念辨析：门阀=士族=世家大族 VS 庶族=寒门 ①历史根源：东汉以来豪强地主势力。②政治原因：魏晋政权依赖于士族的支持。 ③经济基础：自给自足的庄园经济。④制度保障：九品中正制沦为士族维护其特权的工具。 门阀政治产生怎样的影响？ 2.发展历程：形成于魏晋之际，鼎盛于东晋，从南北朝时期逐渐衰落（寒人掌机要）。 门阀政治，质言之，是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。它的存在是暂时的。它来自皇权政治，又逐步回归于皇权政治。 ——田余庆《东晋门阀政治》 积极：早期为曹魏政权选拔了大量人才； 一定程度加强中央集权（中正官为中央官员） 消极：造成世家大族垄断政治特权，威胁中央集权和皇权； 阻碍社会阶层流动；门第之见根深蒂固 对点深化：魏晋时期的士族和门阀政治 3.衰落原因 ①南北朝时期皇权强化，士族自身的腐朽，与生俱来的特权使之缺乏执掌政权的能力。②农民起义以及庶族地主乘机崛起，进一步摧垮了腐朽的士族。 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家” 【知识扩展】南北朝时期皇权政治的强化 材料：后赵太子“使文武皆跪立”，成汉之主李寿“人有小过，辙杀以立威”。十六国北朝在“胡化”和“汉化”的交替之中，孕育出了强大的皇权。…北朝异族政权具有政治复兴更大动量，帝国以北朝为“出口”而走向隋唐盛世。 ——摘编自阎步克《波峰与波谷》 东晋 士族专权 皇帝垂拱 隋唐 大一统的皇权政治 南朝士族渐衰,皇权重振 北方异族皇权强化 ③均田制和租庸调制一定程度上削弱了士族制度的经济基础。 (2021·湖南卷·3)西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定,官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地,助长了大土地所有制发展。至隋唐,实行均田制,普遍授田。据此可知,西晋至唐( ) A.自耕农数量存在反复 B.皇权与世族势力互相依赖 C.九品中正制遭到破坏 D.田制改革目的是开发土地 (2023·广东卷·3)两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 上表的变化反映了（ ） A. 江南士族擅权日甚 B. 豪强势力的膨胀 C. 九品中正制的衰微 D. 专制皇权的弱化 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19.1% 32.9% 东晋 78.4% 7.4% 14.2% A D 对点深化 4. (2024福建高考)魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的重要信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之一。这反映了该时期(　　) A. 历史书写对象的转移 B. 士人社会地位的提升 C. 地方豪强势力的兴起 D. 国家治理方式的调适 D 知识梳理 经济：区域开发 ①江南之为国盛矣。……民户繁育，将曩时一矣。地广野丰，民勤本业，一发或稔，则数郡忘饥。 ——《宋书》 ②白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 ——曹操《蒿里行》 ③都下佛寺五百余，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。 ——《南史·郭祖深传》 ④子逵，字伯道，逵弟暢，字仲远… …兄弟子侄并不拘名行，以货殖为务，有田万顷，奴婢数千人，余资称是。 ——《晋书》 下面四则史料分别反映了怎样的经济现象？ 江南区域开发，经济发展 北方战乱，经济一度萧条 士族庄园经济和寺院经济占有重要地位 江南得到开发的原因？ 三国两晋南北朝时期北民南迁有何重要历史影响？ 北民南迁带来丰富劳动力和先进生产力 推动南方经济发展，为经济重心南移打下基础。促进民族交融。 江南经济发展的表现？ ①南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。②手工业方面，纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步。 农业灌溉工具：曹魏时，经马钧改制的翻车(龙骨水车） 翻车（马钧改进） 在缫丝、织布、制瓷、冶铸、造船、造纸、制盐等方面都有显著的发展。 灌钢法 匣钵 知识梳理 经济 知识梳理 文化：思想碰撞 北壁中央 说法图 图中的主尊为一立于全图中央的佛，身着右袒袈裟 窟顶南披 中部绘凤辇，西王母坐于其中，身着汉装，其侧立有御者。 莫高窟第249窟【西魏】 西魏时期壁画在内容上有何特点？ 佛道相融 佛教、道教兴盛。 反映这一时期在思想文化领域何种状况？ 佛、道都在一定程度上吸收儒家思想，其兴盛对儒学造成冲击，儒学吸收佛道思想，得到发展。 据纲要上P42，概括这一时期佛、道两教与儒学的关系。 知识梳理 文化：思想碰撞 ①释氏以往生西方极乐净土，上升兜率天宫之说诱之，故愚夫愚妇相率造像，以冀佛佑… …然其幸生畏死，伤乱离而想太平，迫于不得已，而不暇记其妄诞者。 ——王昶《北朝造像诸碑总论》 ②竭财以赴僧，破产以趋佛……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——（南朝宋齐时期）范缜《神灭论》 据材料并结合所学指出佛教盛行的原因及其影响？ 原因：政权更迭频繁，战争频发，社会动荡，百姓死伤无数；传统儒学理论体系不足；中外文化交流。 影响：耗费大量钱财，加重民众负担；影响政府赋役征发，威胁统治；对儒家思想造成冲击。 代表人物：南朝无神论思想家范缜 主张：“神灭论”——针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 反佛教思想的出现 统治者灭佛：北魏太武帝、北周武帝 魏晋时期，服食五石散是身份和地位的象征 阮籍醉酒 知识梳理 文化：思想碰撞 魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。 玄学的兴起 （1）原因： ①统治阶级内部斗争激烈； ②儒家式微； ③纷乱的政局、社会动荡。 （2）主张： 思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本； 政治上，主张“无为”； 生活作风上，要任其“自然”； 社会风气上，崇尚“清谈”（一种抛开现实、崇尚玄理的谈论） 【知识补充】 中亚、天竺高僧来华翻译佛经 东晋法显西行天竺取经 知识梳理 文化：中外交流 公元 元年 4 3 汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区 5 7 4 佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 6 【链接·选择性必修3·P10】 南北朝时期中国宫廷出现儒学朝鲜乐舞 儒学在东亚和东南亚等地区流行 项目 内容 文学 艺术 书法 绘画 石窟 科技 数学 农学 地理 医学 各种书体均已完备。东晋王羲之被称为“书圣” 开始出现出名的专职画家,以顾恺之为代表,他提出“以形写神”,其代表作为《女史箴图》、《洛神赋图》（人物画：写实） 云冈石窟、龙门石窟（佛教艺术的结晶）、莫高窟，闻名世界的艺术宝库 建安文学、东晋田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式 南朝祖冲之将圆周率精确地算到小数第七位 北朝贾思勰《齐民要术》,是中国现存最早的一部完整的农书 西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法 知识梳理 文化：成就斐然 据纲要上P43-45，梳理三国两晋南北朝时期文学艺术、科技成就。 东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用。 知识梳理 文化：成就斐然 结合所学，分析三国两晋南北朝时期文化成绩斐然的原因。 ①民族交流交融推动文化发展。 ②北方经济恢复和发展，江南经济得到开发，为文化发展奠定经济基础。 ③中外交流和佛教的传入，丰富了中华文化的内涵。 ④对秦汉文化成就的继承与发展。 1. (2024江苏高考)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A. 源于北方士族南迁 B. 影响南北方政权频繁更替 C. 有利于儒学的复兴 D. 导致“三教合归儒”的局面 C 【解析】尽管社会动荡，但经学世家通过家族内部的学术研究和教育，使得儒家经典得以保存并继续发展；这些世家大族中的学者们往往担任朝廷的重要职位，他们利用自己的影响力推广儒学，使得儒学在政治上保持了较高的地位，故选C项；北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”的局面出现在隋唐以后，排除D项。 34 1. (2019全国卷)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是(　　) A. 经济发展水平 B. 绘画技术进步 C. 政治权力干预 D. 儒家思想影响 D 视角1　魏晋至隋唐儒学的发展(2023北京高考) 史料　南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括(修订)两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都(洛阳)之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景，(4分)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。(6分) 36 答案：背景：国家分裂，南北朝政权对峙，南北文化交流受阻；南方儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。(4分) 过程：南北朝时南学与北学各偏重不同经书的注本，有名儒兼采异同，南北儒学互相交流、考校；隋朝完成统一后，将大量士人迁至北方，南学得到广泛传播；唐朝时期，孔颖达兼采南北，撰写《五经正义》并成为官方定本，南北儒学统一。 意义：扩大了儒学的影响力，进一步巩固了其主流地位；为唐中期儒学复兴运动奠基；有利于巩固国家统一的政治局面。(6分) 阶段特征 1.政治： (1)政权更替频繁，政治上长期处于分裂的状态。 (2)三省制雏形出现，推行九品中正制，士族政治发展，威胁中央集权 2.经济: （1）北魏实行均田制，缓和土地兼并，精耕细作农业技术成熟，促进农业生产。 （2）北方战乱，生产遭到破坏。北民南迁带来了先进生产工具和技术，使南方生产水平不断提高，为经济重心南移奠定基础；各民族经济联系加强。 （3）庄园经济和寺院经济占有重要地位。商品经济水平较低。 总特征：三国两晋南北朝时期是封建国家的分裂和民族大交融时期，为隋唐的大一统奠定基础。 阶段特征 3.文化: （1）体现了分裂割据和民族大融合的多元特色。 （2）儒学受到佛教和道教挑战，魏晋玄学发展；儒释道三者相互吸收借鉴。 （3）在农学、数学、思想、书法、绘画方面都有突出成就。 4.民族关系: （1）农耕文明与游牧文明不断撞击融合; （2）少数民族内迁、北人南迁、民族融合新高潮; （3）北魏孝文帝改革，加速了少数民族封建化，促进了民族大融合，有利于隋唐的大一统。 小结 第二单元第一讲 三国两晋南北朝时期 对应 考点 ①三国两晋南北朝的政权更迭与制度创新；②北魏孝文帝改革；③经济重心南移与江南的开发； ④多元共生的文化面貌 秦汉 大一统建立与巩固 三国两晋南北朝 大一统孕育 政治 思想 文化 经济 隋唐 大一统发展 政权更迭 民族交融 士族政治 北魏孝文帝改革 其他制度 各民族经济交流加强 南方经济迅速发展 士族庄园经济和寺院庄园经济占有重要地位 商品经济总体水平较低 儒学、道教、佛教的发展 文学艺术 科技 中外文化交流 对点深化：魏晋南北朝时期分裂中孕育着哪些统一因素？ 根据材料和所学知识，分析“西欧罗马之后再无罗马，而秦汉之后有隋唐辉煌”的原因。 中华文明所处地形复杂，族群众多，但它在历史上却发展出以汉族为主体，融合了许多其他族群文化的辉煌文明，长期保持了自己的文明特性，如精耕农业、统一帝国、儒家伦理等等，历经磨难而未曾中断，彪炳于世界，贡献于人类。这在世界文明史发展上可以说是绝无仅有的。 ——马克垚《世界文明史》 ①精耕细作的农业进一步发展，奠定物质基础 ②官僚制度的延续、民族交融加强，强化制度基础和民族凝聚力 ③儒学的发展和中华文化对其他文化的吸收融合，提供思想文化基础 (1)民族交融不断加强,特别是北魏孝文帝改革,产生强大的民族凝聚力和向心力。 (2)局部统一多次出现,如三国、前秦、北魏、北周、东晋、南朝各政权。 (3)江南地区的开发,北方农业的恢复与发展,为统一奠定了经济基础。 (4)国家的分裂给人民带来苦难,人民渴望统一。 （2021·全国甲卷高考·45）[历史——选修1：历史上重大改革回眸]（15分） 地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。 ——据《魏书》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。（7分） 命题探究 （1）弊端：选用门生、故吏；官员间相互关照；外戚、宦官任人唯亲；世家大族操纵人才选拔。（8分） （2）影响：人才选拔多名实不符，官员行政能力下降；腐败之风盛行；助长了世家大族的发展。（7分） 42 【考点】北魏孝文帝改革——地方行政制度改革 【解析】（1）由材料中的“中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制”可得，改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理；由材料中的“将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，…即据民户多少确定俸禄”可得，地方行政机构分等级，据民户多少给予俸禄；由材料中的“将州刺史带将军号的办法推而广之，…实际管理一州一郡行政事务”可得，中央对地方官吏加强管理；由材料中的“三长制”再结合所学孝文帝改革的相关内容可得，改宗主督护制为三长制。 （2）可以从改革对当时和对后世的影响两个角度思考作答。具体来说，对当时北魏的影响，可以从政治和经济两个角度思考。政治上，改革实现了统一的行政管理，推动了北魏政权的转型；同时也有利于整顿吏治，加强中央集权。经济上，上述改革使北魏的均田制得以顺利推行，促进了北方社会经济发展。对后世影响可以由材料中的“这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础”、“地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变”等信息可得，改革影响了隋唐地方行政制度。 【答案】（1）内容：改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理；地方行政机构分等级，据民户多少给予俸禄；中央对地方官吏加强管理；改宗主督护制为三长制。 （2）意义：实现了统一的行政管理，推动了北魏政权的转型；使均田制得以顺利推行，促进了北方社会经济发展；有利于整顿吏治，加强中央集权；影响了隋唐地方行政制度。 （1）均田制——封建社会土地国有制度（生产关系调整） ①含义：封建社会的土地国有制度。北魏至唐前期，政府将无主之地按人口数分给农民耕种，所受之田不得买卖，部分土地在耕作一定年限后归其所有（永业田），部分土地在其死后还给官府。 ②影响：缓和阶级矛盾，促进自耕农经济恢复与发展；增加财政收入，巩固封建统治 ③废止原因：封建土地私有制；商品经济发展；土地买卖与兼并 均田制、租调制、三长制——北魏政权三位一体的制度建设（组合拳） 均田制、租调制、三长制——北魏政权三位一体的制度建设（组合拳） 【高考链接】（2017·全国Ⅲ卷·26）下表为唐代后期敦煌某地土地占有情况统计表。据此可知，当时该地 A．自耕农经济盛行 B．土地集中现象突出 C．均田制破坏严重 D．农业生产效率提高 土地规模(亩) 户数 户数比例 20以下 24 17.3% 20－130 103 74.1% 131－300 10 7.2% 300以上 2 1.4% 小计 139 100% （2）租调制——与均田制相配套的赋税制度 ①含义：北魏向受土之民征收定额的粮食（租）、丝织品（调）；延续至唐朝，发展为租庸调制。 ②影响：改变之前赋税混乱的局面，减轻农民负担，促进小农经济发展，增加政府财政收入 A 知识梳理 经济 以寺院为中心的独特的封建地主经济形式 （1）形成原因：魏晋南北朝时期佛教广泛传播；统治者的支持 寺院经济 （3）影响：积极：寺院经济的发展，为佛教文化的发展提供了物质基础。 消极:寺院经济过渡发展，广占田宅，侵夺百姓；与政府争夺劳动力，影响政府财政收入；加重农民的负担。 （2）与传统小农经济的不同： ①寺院经济下土地全部为寺庙封建主占有，农民没有土地；小农经济下自耕农拥有少量土地 ②寺院经济下农民没有生产自主性，缺乏生产积极性；小农经济下农民有一定的生产自主性，生产积极性较高。 ③寺院经济下农民受寺庙封建主的控制，向寺庙交租服役；小农经济下农民受国家控制，向国家（或地主）交租服役。 【知识补充】 士族庄园经济 （1）形成原因： 经济上：土地兼并的盛行 政治上：九品中正制的实施、政府的支持默许等因素导致门阀士族的壮大 自然灾害、沉重的赋税徭役和动荡的时局，大量流民也依附于庄园。 （2）特点 ①规模大；②以农业为主，多种经营；③自给自足；④聚族而居，宾客相附（徒附、宾客、族人、部曲等）⑤拥有私人武装（部曲），易形成割据势力。） （3）影响 积极：在杜会动荡不安的情况，庄园经济的发展在保存了生产力，稳定社会方面起到一定的积极作用。 消极：影响国家财政收入和兵役杂税来源；是导致分裂割据的经济基础。 知识梳理 经济 【知识补充】 少数民族封建化 少数民族封建化是指少数民族由原始社会或奴隶制社会向封建社会转变的过程，这一过程涉及政治、经济、文化、社会等多个方面，以下是具体内涵： 1.政治方面：建立封建政权，少数民族往往从较为松散的部落联盟或奴隶制国家形态，向建立起具有封建性质的中央集权国家转变。 2.经济方面：农业化进程：许多少数民族在封建化过程中，由原来以游牧、渔猎为主的经济形态，逐渐向以农业为主的经济形态转变。土地所有制从原来的公有或部落所有为主，逐渐转变为封建地主土地所有制。 3.文化方面：儒家文化的传播：少数民族统治者往往积极推崇和学习儒家文化，将其作为治国理政和社会教化的重要思想基础。一些少数民族在封建化过程中借鉴汉族等先进民族的文字，创造或改进自己的文字，以满足记录语言、传播文化和进行行政管理等需要。 4.社会方面：从原来相对平等的部落社会或简单的阶级分化，逐渐形成了封建的等级制度，包括地主阶级、农民阶级以及官僚、贵族等不同阶层，各阶层之间的权利和义务有了明确的规定。随着经济形态和文化的变迁，少数民族的生活方式也逐渐发生变化，从游牧、渔猎等生活方式向定居的农业生活方式转变，居住环境、饮食、服饰等方面也受到汉族等先进民族的影响，逐渐呈现出封建化的特征。 少数民族封建化 少数民族封建化是指少数民族由原始社会或奴隶制社会向封建社会转变的过程，这一过程涉及政治、经济、文化、社会等多个方面，以下是具体内涵： 1.政治方面 建立封建政权：少数民族往往从较为松散的部落联盟或奴隶制国家形态，向建立起具有封建性质的中央集权国家转变。例如契丹族建立的辽朝，在政治制度上采用“以国制治契丹，以汉制待汉人” 的双轨制，既保留了本民族的一些政治传统，又吸收了汉族封建王朝的政治制度，设立了南北面官制，北面官负责管理契丹等游牧民族事务，南面官则仿照唐朝制度管理汉族等农耕民族事务，加强了对不同地区和民族的统治。 完善官僚体系：从原来基于血缘关系或部落首领的简单管理模式，发展为建立起一套较为完整的官僚体系，按照一定的选拔标准和等级制度任命官员，以实现对国家的有效管理。如鲜卑族建立的北魏，在孝文帝改革时，大力推行汉化政策，依照汉族封建政权的模式，建立了从中央到地方的各级官僚机构，设立了三公九卿等官职，通过九品中正制选拔人才，使政治制度更加规范化、系统化。 2.经济方面 农业化进程：许多少数民族在封建化过程中，由原来以游牧、渔猎为主的经济形态，逐渐向以农业为主的经济形态转变。例如党项族建立的西夏，在发展过程中，积极学习汉族的农业生产技术，兴修水利，开垦荒地，推广先进的农耕工具和生产方法，使得农业在经济中的比重不断增加，逐渐形成了以农业为基础的封建经济体系。 土地制度变革：土地所有制从原来的公有或部落所有为主，逐渐转变为封建地主土地所有制。如蒙古族建立元朝后，在中原地区逐渐接受了汉族的封建土地制度，大量土地被封建地主和贵族所占有，农民则通过租佃等方式耕种土地，向地主缴纳地租，形成了封建的租佃关系。 3.文化方面 儒家文化的传播：少数民族统治者往往积极推崇和学习儒家文化，将其作为治国理政和社会教化的重要思想基础。如辽、金、西夏等政权都大力提倡儒学，建立学校，教授儒家经典，以儒家思想为指导来制定礼仪制度、道德规范等，促进了民族文化的融合和社会的文明进步。 语言文字的发展：一些少数民族在封建化过程中借鉴汉族等先进民族的文字，创造或改进自己的文字，以满足记录语言、传播文化和进行行政管理等需要。如契丹族创造了契丹大字和契丹小字，党项族创造了西夏文，这些文字在一定程度上借鉴了汉字的结构和造字方法，成为本民族文化传承和发展的重要工具。 4.社会方面 等级制度的形成：从原来相对平等的部落社会或简单的阶级分化，逐渐形成了封建的等级制度，包括地主阶级、农民阶级以及官僚、贵族等不同阶层，各阶层之间的权利和义务有了明确的规定。如满族在建立清朝的过程中，逐渐形成了以皇室为核心，包括贵族、官僚、地主等在内的统治阶层，以及广大农民、手工业者等被统治阶层，不同阶层在政治、经济等方面的地位和待遇有很大差异。 生活方式的转变：随着经济形态和文化的变迁，少数民族的生活方式也逐渐发生变化，从游牧、渔猎等生活方式向定居的农业生活方式转变，居住环境、饮食、服饰等方面也受到汉族等先进民族的影响，逐渐呈现出封建化的特征。如北魏孝文帝改革时，要求鲜卑族改穿汉服、说汉语、与汉族通婚等，加速了鲜卑族生活方式的汉化和封建化进程。 48 $