专题05 文学类文本阅读（期中真题汇编，吉林专用)九年级语文上学期

**基本信息** 精选吉林省多地九年级上册期中文学类文本阅读试题，涵盖亲情、乡土、文化等主题，通过分层设问考查文本概括、词句赏析、主旨探究等核心能力，适配初中语文期中复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读主观题|每篇4-5题，总分约20分|内容概括（如“写了哪几件事”）、词句赏析（修辞手法、句子含义）、主旨理解（标题作用、启示）|结合生活情境（如《厨房圣地》家庭日常），注重思维梯度（从基础概括到深层探究），关联中考题型（如标题含义分析）|

专题05 文学类文本阅读 一、（2025-2026・吉林省长春外国语学校教育集团・九上期中） 扁担那头的父亲 卞毓方 ①人说“有其父，必有其子”。可小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的脸则近似于圆；五官也不像，父亲的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是刚的，更准确地说，是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。 ②父亲有顶礼帽，深灰色的，冠高而圆，帽檐宽大而略微翘起。我偶见父亲戴过一次，其余日子，礼帽一直放在纸盒里，纸盒搁在竹棚上。我曾无数次偷着试戴，可我的脑瓜太小，往头上一套，禁不住想起成语“沐猴而冠①”。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑。是的，它属于魁梧、伟岸的父亲。 ③夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，玩得兴起，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着，不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就找个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。父亲从来没有打过我，也没有打过弟弟。四弟生性顽皮，走路总是乱跑乱撞，一不小心，不是把墙角的暖瓶踢倒了，就是把桌上的酱油瓶碰翻了……然而父亲对四弟的“劣行”没有呵斥，只是温和劝诫。他有一句挂在嘴边的话：“牛大自耕田。”因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 ④父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对，真诚相待。父亲对邻里关系是看得很重的，“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。因此，远近邻居都非常敬重父亲。 ⑤为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过一个故事，特别强调，是祖上传下来的。 ⑥这个故事叫“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，派负责养马的官员去找。官员回报：“马儿已经被三百多个农夫杀了分吃，我把这帮不知好歹的家伙统统抓了来，国君您看如何处治！”秦穆公说：“别，别，哪儿能因为几匹马，就把这么多百姓都抓起来呢？我听说马肉不是寻常食物，吃它时必须喝点儿酒，否则会伤肠胃。赶紧给每人都喝点儿酒吧，然后放他们回家。”三年后，秦国与晋国爆发战争。秦穆公被围，身负重伤。节骨眼上，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 ⑦这个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。祖上传下来的还有诸多。竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。父亲说，这扁担是曾祖父留下的。祖父用过，父亲接过。 ⑧父亲还说，自己去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板。徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 ⑨后来，我去北京念大学，因事陷入困境，我写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” ⑩“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 ⑪晚岁揽镜，发现我和父亲竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，总归是基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 ⑫岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 （节选自《光明日报》，有删改） ［注］①沐猴而冠：沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。比喻表面上装扮得像个人物，而实际并不像。 1. 本文是一篇回忆性散文。文章写了父亲对“我”言传身教的哪几件事？请简要概括。 2. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（       ） A． 文章第①段写父亲五官的线条是“外柔而内刚”，联系全文可以体会到，这也是父亲为人处世的特点。 B． 文章第②段画线的句子“那顶礼帽或许在竹棚上窃笑”，运用拟人，写出了礼帽像父亲一样对我嘲笑。 C． 文章开头写“我不像父亲”，第⑪段又写“我逐渐像父亲”，不仅首尾呼应，构思巧妙，而且意味深长。 D． 本文善用俗语，例如，“牛大自耕田”“行要好伴，住要好邻”等，使文章读起来通俗易懂，耐人寻味。 3. 文章第⑥段用较大篇幅写了“秦穆饮盗马”的故事，你认为作者的用意是什么？ 4. 请任选一个角度，赏析文章第⑧段中画波浪线的句子。 徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 5. 文章结尾的句子含义丰富，请结合文章内容谈谈你的理解。 岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 一、（2025-2026・吉林白山・九上期中）阅读《父亲的背影》，完成下面小题。 父亲的背影 章中林 ①和父亲没有相见已经一年有余了，我常常梦到父亲的那个背影…… ②去年国庆放假回家，父亲说从镇上到家没有车，他开电瓶车来接我。七十岁的老人了，能开电瓶车吗？望着坐在前面开车的父亲，我看到的是他的背影：他低着头看着前方，脊背突起，根根骨头清晰可辨，上面只裹着一张皮。他扶着方向盘，弯着腰，整个人看上去就像一张犁辕。这还是我那伟岸高大的父亲吗？ ③父亲年轻的时候，在山里帮人炸石头。我空闲的时候，喜欢到他那里玩耍。那时，我经常看到他挥舞着大铁锤，把石头砸得金星乱飞。这是怎样一个形象呢？也许用个特写就能表现出来：身形高大的父亲，脊背宽阔如门，两腿站立如柱，两臂肌肉暴起，挥舞起铁锤来，带着呼呼的风声。 ④前些日子，看到库尔贝的一幅油画《采石工》，我才恍然明白我的印象与现实有着不小的偏差。因为那时生活拮据，父亲就和《采石工》中的主人公类似，戴着没有檐的草帽，穿着满是补丁的衣服，鞋子也是破的，连脚后跟都露出来了。这能从父亲当年拍的一张黑白照看出来。 ⑤这就是残酷的现实，但我还是喜欢父亲那个砸石头的背影：棕色的脊背，绷紧的双臂，高举的铁锤。整幅画面有着无穷的张力和撼人心魂的表现力，谁看了会不对他翘起大拇指呢？但是，眼前的父亲却完全没有了那种气势，委顿矮小，说话都有些不能关风，还怎么和当年那个形象相比较呢？不忍再想，不能再看。 ⑥回到家，我感冒了。身体软软的，提不起精神。看到父亲挑着一担粪去浇地，我说我来。父亲笑说，你是纸扎的，经不起风。这时，我又看到了父亲的背影：他伸着颈，哈着腰，两手抓着扁担，整个人弯成了一张弓。望着他步履蹒跚地远去，我的眼泪流了出来。身为儿子，我却不能让年迈的父亲颐养天年。 ⑦走的那天，临出门，父亲叫我等一等，摘些苦柚带着。他说苦柚对我的高血压和高血脂有益，一树的苦柚基本上都被他捎到了我的手里。望着树顶上的苦柚，他准备爬上树去摘。这么大年纪的人了，危险！我叫嚷着跑到父亲的跟前，想要夺下他的腰篮，但他断然回绝了我。父亲踩着树杈，身体往上一纵，我看到他的背影：他一只手紧紧地抓住树干，另一只手拿着腰篮，整个人就像一只展翅欲飞的雄鹰。尽管父亲趔趄着，站在那儿并不稳，但我却看到了他年轻时的影子，看到了一个男人应该有的担当。 ⑧汽车走远了，我还在看着父亲的背影。应该说，父亲的背影，一直都在我的心头摇曳，既摇曳出小时候的美好时光，又摇曳出今天的百般滋味。 ⑨对于父亲，我看到的，永远是他的背影。 1. 文章围绕 “父亲的背影” 写了哪几件事？请简要概括。 2. 请从修辞手法的角度赏析第②段中画线的句子。 他扶着方向盘，弯着腰，整个人看上去就像一张犁辕。 3. 第③段中作者回忆父亲年轻时的形象有什么作用？ 4. 文章结尾说 “对于父亲，我看到的，永远是他的背影”，这句话有什么深刻含义？ 二、（2025-2026・吉林松原前郭・九上期中）阅读下面文章，完成下面小题。 如果你在麦田里捉到了我 曹化君 ①夕阳西下的时候，我从画里走出来，下楼，朝城外走去。我希望撞见一片麦田，红彤彤的余晖泻在金灿灿的麦田里，泻在捡拾麦穗的女人弯折的脊背上。如米勒的画。 ②老家有大片大片的麦田，仿佛一簇簇绿云朵，镶缀在清水秀木之间。 ③绿茵茵的麦田是我和小伙伴们的乐园，我们在麦田里薅野菜，掐野花，唱歌，唱戏，蹦高儿，做体操……我最喜欢在麦田里下腰，向上伸开双臂，头往后一仰，两手接地，身子便弯成了弓。小伙伴儿看魔术似的把我围在中央，你去演杂技吧。我才不演杂技，我只喜欢在麦田里下腰。看得心痒了，她们也学着我的样子拽臂，后仰。霎时，麦田里响起一片啪啪嗒嗒的声音，仿佛一坨坨泥块摔落在地上。但没一个从地上爬起来，齐整整地躺在麦苗上，唉声叹气，然后鸟儿般叽喳，打闹。我也在小伙伴儿身边躺下来，看云朵东飘西荡。我们最喜欢玩老鹰捉小鸡的游戏，“小鸡”们一边逃一边唱，如果你捉住了我，我就做你的美餐…… ④麦苗儿长高了，结穗了。母亲每天收工回来，都会捎来一大撮青麦穗，放火上，烤熟了，再拿来簸箕，把麦粒搓下来，把麦皮簸出去，簸箕里就只剩下嫩生生绿莹莹的麦粒儿了，仿佛一粒粒绿珍珠。捏一撮，放嘴里，软韧清香。母亲把绿珍珠一样的麦粒儿倒进花瓷碗里，我捧着花瓷碗坐在楝树下的小板凳上，一边吃麦粒儿一边和飞跑过来的小鸡们周旋，作战。 ⑤一天，母亲说她去割麦，我跟着去。离我家麦田还有一百米的时候，我大跑起来，一口气跑进麦田，像小兔子一样撒起欢儿，拾马泡瓜，揪黑天天，逮蚂蚱，抓瓢虫……热得不行了，就坐在路边的杨树下吃马泡瓜，吃黑天天，看蚂蚱、瓢虫表演，听杨树叶和风说悄悄话。 ⑥一个老奶奶走过来，走进我家麦田，跟在母亲身后，捡拾地上掉落的麦穗。我心里痒痒的，于是跑过去，也拾起麦穗。不大会儿，手里就有了一大把，送给母亲，母亲说，给老奶奶。老奶奶说，好孩子。母亲和老奶奶你一句我一句地说起话，我一声不吭，低头捡拾麦穗，我喜欢听老奶奶夸我好孩子。 ⑦有一年，麦子成熟的季节，单位放了几天假。母亲说，大热的天，别回来了。又说，今年大家商量着一块儿收割。我懂母亲的意思，一块儿收割的几户人家都是年轻力壮的小伙子，母亲年纪大了，至多送送水或捡拾个麦穗什么的。可我有点儿想念麦田，骑上自行车就回家了。 ⑧和我一同回家的还有米勒、塞林格……我要把他们连同他们的作品介绍给母亲。我更希望遇上一两个小伙伴儿，我就和她们唱，如果你在麦田里捉到了我…… ⑨忽然看见母亲，正一镰一镰割麦子，毒辣的阳光泻在金灿灿的麦穗上，泻在母亲弯折的脊背上……母亲说，都刚走，回家吃饭去了，我割得慢，大家伙没一个怨我，可我心里…… ⑩蓦然明白，麦田，在我诗意的想象和文字里，在母亲如注的汗水中，弯折的脊背上…… ⑪我走在依稀的夜幕里，我希望撞见一片麦田，炽烈的阳光泻在金灿灿的麦穗上，泻在我弯折的脊背上——母亲在麦田的绿茵里唱歌：如果你在麦田里捉到了我…… （有删改） 1. 此文主要写了“我”的哪些生活片段？请简要概括。 2. 从修辞手法角度赏析文中画线的句子。 老家有大片大片的麦田，仿佛一簇簇绿云朵，镶缀在清水秀木之间。 3. 如何理解文中画“          ”句子的含义？ 4. 如何理解选文标题的作用？请简要回答。 三、（2025-2026・吉林松原乾安・九上期中）阅读下文，完成小题。 父亲和树 陈宝全 ①现在，这些苹果树老了，老了的苹果树结不了多少果子，也结不出品相端庄的好果子，觉得没脸活了。它们把地里的肥力吃了太多，根又粗又大，却无法顺应自己的愿望就此倒下。风懒得理会它们，绕着吹。 ②只有父亲理解这些老了的苹果树的心思，他提着斧头进了果园。 ③这一片苹果树跟父亲打了三十年交道，它们经历了父亲的中年和老年，父亲经历了它们的一生。它们了解父亲，就如父亲对它们目前所思所想的洞察。 ④父亲在动手之前，用手量了这棵苹果树的树干，四拃多一点。父亲知道，它的身体里藏着30个年轮。也就是说，20世纪80年代末，它还是一株小树苗，嫩叶在阳光下尽情地舒展，细小的枝条对未来充满好奇和期待。现在，父亲拖着瘦弱的身子，要以一种近乎残忍的方式介入一棵他亲自栽植的苹果树的命运。 ⑤斧头落下去，父亲听到了树皮破裂的声音——虽然这种声音比斧子撞击树干的声音要小很多，却还是被父亲敏感地捕捉到了。父亲落泪了。 ⑥这几年，这棵苹果树一半枯死，一半硬撑着活了下来，结出的果子像山林里的野果子，酸涩难入口。可父亲心里明白，它为改善我们一家人的生活付出了毕生心血，足以让我们感恩并铭记于心。 ⑦20世纪80年代，父亲和大多数李家山的村民一样，刚刚吃饱肚子，从没有去设想未来。作为木匠的父亲，将大把大把的时间用在了修房子上。在他栽下第一批苹果树苗的时候，大片的小麦仍然享有辽阔的土地，是地里的主角。为了保住小麦，人们曾与草作战，把它们统统赶出麦田。在田里，草都不让长，怎么会容忍树长进去？ ⑧父亲是在乡村干部的劝说下，才栽下了第一片果树。 ⑨果树选择种在院子附近，不是为了管理上的方便，也不是为了看着这些小树苗像孩子一样一天天长大，从而让人感到快乐，父亲是为了看着它们被兔子和羊啃了，被风吹死，被小麦挤赶出去。他在耕地的时候，故意赶着毛驴逼近树苗，让犁铧伤到树根。 ⑩尽管如此，仍然有一些倔强的苹果树活了下来，一副要长大成材的样子，父亲妥协了。为此，父亲的果树也在年轮里写下了新的愿景；为人们奉献甘甜的果肉。 ⑪到第八个年头，父亲果园里的苹果树开始挂果了。父亲开启了新的生活方式，浑身上下充满了力量，进入了一种持续的兴奋状态。按照时序，他在果园里浇水、施肥、疏花、疏果、套袋、摘袋，然后出售苹果，收入一年比一年高，日子也突飞猛进地好了起来。 ⑫带着清香的木屑喷溅而出，落在父亲的身上，像是一棵树要对父亲说出的话语。这个年近80岁的老人，挥动几下笨重的斧子，就开始气喘吁吁。他不得不停下来。越进入树干的内部，就越接近远去的时光，父亲难过极了。这棵苹果树勉强支撑着身体，父亲用力推了一下，苹果树开始吱嘎作响，慢慢倒下。没有大树倒下的那种轰然响动，它只是轻轻地躺在了自己生活过的这块土地上。 ⑬父亲坐在放倒的这棵苹果树身上，抽了一根烟，像是在进行一次长时间的告别仪式。他将用近一个月的时间，砍倒果园里所有的老树，再把它们劈成木柴。这些带着浓郁芳香的木柴，将陪伴他度过一个漫长而寒冷的冬天。 ⑭父亲不再主持果园里的事，只是在天气好的时候，到果园里转转。砍掉了老树的土地，平整而安详，像是卸下了所有的负担，在休憩，在安睡。父亲知道，过上两年，又一批新树苗将在这里郁郁葱葱地长起来。这看似贫瘠的土地，总是会在春秋轮回之间，给劳作的人们以希望和馈赠。 （选自《光明日报》） 1. 小丽觉得下面的句子写得很美，请你帮她赏析。 带着清香的木屑喷溅而出，落在父亲的身上，像是一棵树要对父亲说出的话语。 2. 文中的父亲身上有诸多美好品质，请简要概括。 3. 谈谈你对文章标题“父亲和树”的理解。 四、（2025-2026・吉林省吉林市松花江中学・九上期中）阅读下面文章，完成下面小题。 厨房圣地 ①很长一段时间里，母亲是家中唯一的主厨。厨房是她不可侵犯的圣地，她掌握这片空间的一切秩序。下班前，她的脑袋开始高速运转，制定当日菜单。回家路上，她迅速采购。到家后，洗、配、切、煮、炒，稳扎稳打，一气呵成。半小时后，当我的脚步声出现在楼梯间时，饭菜已经摆上餐桌。在我上学的十几年里，她以顽强的毅力重复着这套行云流水的动作，堪称一部经久不衰的连续剧。 ②父亲做饭是另一个极端。他常常摆出满汉全席的阵势，却只做出两三个小菜的成果。其中，有一个菜还是买来的熟食卤味。在狭小的一字形厨房里，那巨大的身躯戴着鸭舌帽立在小小灶台前，如一尊造型奇怪的大佛。父亲的烹饪战线拉得极长。做一顿午饭，他在晨光熹微中开始劳作，日过正午还在耕耘。我和母亲坐在空空如也的餐桌前嗷嗷待哺，母亲咂嘴，走进厨房，勒令父亲脱下围裙。 ③我曾以为，这是父亲的能力有限。后来，小学暑假的一天，我去发小家中吃饭。饭桌上，我夸奖这位叔叔的手艺。叔叔笑着问我：“你爸做不做饭？”我说：“他做饭，大概我们都会饿死。”叔叔大笑，眼睛眯成细缝。他说，父亲告诉他，做得慢就能做得少。当时，年幼的我沉浸于番茄炒蛋的美味之中，没品味出话外之音，也没觉察出那笑容的意味深长。 ④我也曾以为，母亲是热爱厨房的。少年时代，我对烹饪极有兴趣，最爱的是切火腿肠。我极度迷恋这个过程——把一根火腿肠拦腰切半，再切成小丁，放到搪瓷小碗内。母亲在忙碌中瞥见笨拙的我和锋利的小刀，夺过我的刀具，大手一挥，说：“走走走，不要给我捣乱！”接着，银色的刀锋闪过案板，片刻之内，火腿肠分崩离析。我倚着门，对那个穿着围裙挥舞菜刀的身影心生艳羡——毕竟，这是独属于她的圣地。 ⑤我高考结束的那晚，母亲脱下围裙，走出厨房，坐在餐桌前正式宣布：“从今天开始，家中停火。”她轻描淡写，又坚定无比。 ⑥我兴奋极了——我终于有机会进入这片圣地了！第二天，我一个人独立完成了一顿午饭。我切到了最爱的火腿肠，但也把肉丝切成了肉棒。最后，还留下了满地狼藉。那一次，我彻底对厨房失去兴趣，生肉令人恶心，切菜考验耐心，火候难以掌握……十几年来，母亲做得如此熟练而精致，实际那是多么浩大而复杂的工程！突然，那句“做得慢就能做得少”击中了我——这世上没有什么“能力有限”，“能者多劳”的背后总是埋伏着一位“摸鱼高手”。 ⑦过去半年，我不得不走进厨房，为不满一岁的孩子制作辅食。我向母亲抱怨制作过程的烦琐与艰难，这一次，她没有大包大揽。她挑起眉，语气严肃而认真：“你该上场了。”可是，一个从未经过训练的运动员如何参赛？每个周末的清晨，披头散发的我硬着头皮走进厨房，我始终没有熟能生巧。被逼无奈时，我浏览过各种成品辅食，最终只能作罢。 ⑧我扶着老腰，手持迷你菜刀切菜剁肉，再把它们投进那口脸大的卡通小锅内。我实在不记得，年少的我为何会迷恋切火腿肠。我多么希望，此时有人能夺过我的刀具，大喊一声：“放着我来！”可是，只有一个小小的身影跌跌撞撞地进来。他好奇地翻着垃圾桶，企图把各种食物碎屑塞进嘴里。我弯下腰，双手夹起他，说：“走走走，不要给我捣乱！”这是母亲曾经的语气。我想起那句流传甚广的歌词：“是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房与爱。”这里，是爱的圣地，也是困地。 1. 作者在不同时期对厨房的情感态度有巨大差异，请梳理本文，完成下列表格。 时期 情感态度 典型事件 少年时代 ①　　　　　　　　　　 我被母亲赶出厨房，倚在门口观察母亲做饭。 ②　　　　　　　　　　 失去兴趣 “我”第一次独立完成午饭，讨厌厨房的生肉，做饭过程狼狈。 成为母亲后 无奈 ③　　　　　　　　　　　　　　 2. 请从修辞角度赏析下面句子。 在我上学的十几年里，她以顽强的毅力重复着这套行云流水的动作，堪称一部经久不衰的连续剧。 3. 第④段画线句子“走走走，不要给我捣乱”反映出母亲怎样的心理活动？ 4. “厨房圣地”在文中蕴含复杂的内涵，请结合本文及链接材料中对“圣”字的解释，分析“厨房圣地”的“圣”的内涵。 圣：①学识或技能有极高成就的人；②权威的，不容侵犯的；③崇高的；④最有智慧的，通达事理的。 五、（2025-2026・吉林永吉・九上期中）阅读下面文章，完成问答题。 沉默的守望 梅世雄 郑茂琦 ①这里的一切都是土黄色的，唯有天上的白云，长长的一条挂在山尖。 ②我们边防连驻扎在河谷，战士们每天都要上山巡逻。巡逻路上，有一个连续下坡的急弯，路面常年结冰，路边立着一块墓碑。墓碑简易朴实，但周围十分整洁，这里安葬着4名烈士。战士们常来扫墓，把长长的、洁白的哈达系在墓碑上，表达最崇高的敬意。 ③山脚下，有一家小小的茶馆。石砌的屋子四处漏风，几把破旧的桌椅擦得锃亮，所有物品都整齐有序，倒是有几分军营的味道。坐在那个靠窗的位置上，天气好时，能看到一条薄薄的云带围在山尖。 ④茶馆是一个跛脚的汉族大叔开的，大家都叫他老赵，指导员却喊他赵哥。老赵头戴一顶摘掉帽徽的军帽，上身穿着一件藏袍，下身是一条旧军裤。黑里透红的脸被岁月犁出了道道深沟，满脸褶皱中隐约可见几道伤疤。走路虽然一瘸一瘸的，但他的脊背依然挺得笔直。没客人的时候，老赵会久久地坐在窗前。 ⑤我们乘车到县里办事，正好老赵也要到县里看病。指导员说，把老赵捎上，万一路上有情况老赵也能帮衬。 ⑥从连队到县里，路上需要翻越好几个海拔5000多米的山口。阿里地区的天，像小孩的脸，说变就变。上午出发还阳光灿烂，越往山上走，风越大，不一会儿竟飘起了雪。老赵摇下车窗，看了看山顶，一片雾蒙蒙，又嗅了嗅冷飕飕的空气，说，估计过不去了。 ⑦果然，山口上漫天风雪，已经积了厚厚的一层雪。悬崖边，有一辆越野车已经陷进了雪沟，动弹不得。我们赶忙拿出铲子，清除越野车周边的积雪。尽管腿脚不方便，老赵却冲锋在前。经过一个多小时的奋战，老乡的车辆终于脱困下山。 ⑧前行道路已经阻断了，老赵联系了乡里负责道路保通的道班，我们要等铲雪车开路，坐在车里，我们闲聊起来。驾驶员忽然问：“当年牺牲的那几名战士您认不认识？”老赵沉默了好一会儿，才开口说，认识。随后，给我们讲起了当年那场雪。 ⑨那天的雪比今天还大。连队接到乡里的电话，请求救援陷进雪里的老乡车辆。连长带上4名战士，拿着铁锹就驾车冲上了山。在山口找到被困车辆时，雪已经没过了小腿，只能一步一步走过去。 ⑩战士们用铁锹把轮胎周围和汽车底盘下的雪一锹一锹铲出来，5000多米的山口上，人活动一会儿就气喘吁吁。老乡的车上拉着煤，车子本身动力弱，轮胎陷进雪里一直空转。连长带头推车，猛地大喝一声，所有人一齐发力，车辆终于爬出雪坑。连长带着4名战士轮流铲雪开路，2个多小时后，老乡的车终于脱困。 ⑪为了安全，下山时连队的车在前带路，老乡的车跟在后面，沿着军车的车辙前进。行驶至一处连续下坡的急弯，山上积雪突然崩塌，军车驾驶员不由猛打方向，加上路面结着一层厚厚的冰，车子瞬时失控滑下了山崖。 ⑫老乡急忙联系乡里，附近的百姓都拿着工具赶来救援。大伙儿把受伤的战士抬下山的时候，一路上还有不少乡民往山上赶。可惜，4名年轻的战士还是牺牲了。 ⑬最先从车里甩出去的是连长。老乡来救他的时候，他咬牙说自己没事，让老乡先去救其他战士。连长是最后一个被抬下山的，他受了重伤，但侥幸活下来了。老赵望着山崖，神情木然地说。 ⑭老赵所说的那条路，就是我们每次巡逻的必经之路。 ⑮铲雪车来了，我们的车跟在铲雪车后面，慢慢翻越山口。经过一个弯道，车辆突然失控，“啊，打滑了！”驾驶员一声大喊，车子朝着万丈悬崖滑去。我们紧紧抓住车辆扶手，冷汗湿透了全身，关键时刻，老赵扑过去双手死死把住方向盘，车子最终在悬崖边上停住了。 ⑯到山脚休整，惊魂落定后，我们想起老赵刚才讲的故事里的细节，问老赵，那个连长姓啥，后来咋样了？老赵淡淡地说，那连长姓赵，受伤后就退伍了。 ⑰我们似乎明白了什么。 ⑱回望来路，远方土黄色的大山沉默地矗立着，唯有天上的白云挂在山尖。 1. 请梳理文中老赵救援遇险的内容，从老赵的角度将下列表格补充完整。 提示 故事情节 从连队到县城途中 ① ② 当年连长带领4名战士救援陷进雪里的老乡车辆，下山时军车滑下悬崖，4名战士牺牲。 我们的车辆突然打滑失控 ③ 2. 文章第⑮段描写车辆失控时的场景，连用“大喊”“紧紧抓住”“冷汗湿透”“扑过去”等词语，有何表达效果？ 3. 请结合全文说说文章结尾“远方土黄色的大山沉默地矗立着，唯有天上的白云挂在山尖”的写法有何妙处。 4. 文章的标题“沉默的守望”意蕴丰富，请结合文章内容，谈谈他们在守望什么？ 六、（2025-2026・吉林长春长春汽车经济技术开发・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 有种水果叫香蕉 杨国华 ①“香——蕉。”老史在课堂上读，学生们就跟着念，满屋子的“香蕉”声就这样划破了山村晨雾。学校是沂蒙山深处的一个破庙，老史是学校里唯一的教师，学生只有十四个，却分属四个年级。 ②“老师，什么是香蕉？”一个孩子从石板叠起的“课桌”后面站起来，他举了手问这个问题。他的脸蛋儿冻得通红，猴子屁股似的。他还穿着开裆的棉裤，屁股蛋儿被板凳冰得生疼。 ③“香蕉是一种水果，可以吃。”老史回答。 ④“像咱村的山楂一样吗？是圆的吗？有山楂大吗？”孩子继续发问。村里只有山楂能够吃。 ⑤“大概是吧！”老史挠了挠头，头发上马上沾了些许白白的粉笔屑。 ⑥“老师吃过香蕉吗？”孩子不依不饶地问，另外十三个孩子也瞪大眼睛看着老史。 ⑦“没……我也没吃过……”老史不光没吃过香蕉，也没见过香蕉。“连老师都没吃过。”孩子长叹一口气，很失望地坐到板凳上。 ⑧老史回到家中，问自己媳妇，家里还有多少钱。媳妇刚卖了鸡蛋，有十块钱，准备到集上打油吃。“拿来给我，吃过饭，我进一趟城。” ⑨媳妇撅着嘴从裤腰里掏出了手绢儿，一层层打开，把一卷儿毛票儿不情愿地递给老史。 ⑩到城里有六十多里路。老史步行到镇上坐汽车，要两块钱，老史心里很疼：媳妇得攒多少鸡蛋呢？但还是坐了。 ⑪到了城里，一下车，老史就在车站上打听，有卖香蕉的吗？正好旁边有卖水果的小贩，一听便乐了，真是土老帽，连摊子上黄灿灿的香蕉都不认识！他忙把老史叫过来，问老史买不？老史这才认得啥玩意儿叫香蕉：黄黄的，月牙般的，十几个像孩子一样挤着，真像学校里自己教的十四个娃儿。老史想着想着便笑了。老史问多少钱一斤，小贩要一块五，少一分不卖。老史讲了半天价，也讲不下来，只好称了四斤。 ⑫老史看天还早，掏出怀里的玉米饼子，向小贩讨了一碗开水，蹲在车站里吃了。老史兜里还剩下两块钱，他舍不得花了，心想又不是不识路，干吗还要瞎花钱坐车？走着回去吧！省两块钱给媳妇买个头巾。他就去市场给媳妇买了头巾，便走着回家了。 ⑬冬天天黑早，走到四十里地的时候，天就渐渐黑了。还有十多里山路呢，老史很着急，不觉紧跑起来。 ⑭等村里人掌灯吃饭的时候，老史才瞧见村里的灯火。山路曲曲折折，天又黑，老史一脚踩空，跌了一跤，头正磕在石头上，眼前一黑，就什么都不知道了。 ⑮老史醒来的时候，觉得头疼，睁开眼一看，媳妇正在油灯下哭，见他醒了，忙给他盖了盖被子。“香蕉呢？”老史忙问。“在这儿呢！你连命都不要啦？”媳妇心疼他。见香蕉好好的，老史就放心了，忙从怀里掏出头巾给媳妇。媳妇破涕为笑，把头巾蒙在头上对着镜子照，不一会儿又哭了…… ⑯第二天早上，老史还没起，一睁开眼，吓了一跳，十四个学生都站在床前，手里提着鸡蛋、红糖之类的东西。那个孩子哭着揉眼，“都怪我，老师。”老史把孩子叫到身边，用手给他把泪擦干，然后，从床头上把香蕉拿出来，一支一支地掰给学生，自己也拿了一支，笑着对孩子说：“老师不知道怎么能教好学生，今天，你们都知道什么是香蕉了吧！来，一人一支，咱们一块儿吃。” ⑰说完，老史便把香蕉塞进嘴里，学生们都打量手里那黄黄的、胖胖的、月牙儿一样的香蕉，学着老史的样子，把香蕉塞进嘴里。每个人嘴里都涩涩的，不好吃。老史对学生说大概香蕉就这味儿吧！你看，城里小贩多坑人！虽然不好吃，学生们都吃下了。孩子们眼里盈着泪，不知是不是涩的…… ⑱后来，那个提问的孩子走出了大山，考进了城里的学校；再后来，他又考进了一个更大的城市的一所大学。他早已知道香蕉是热带植物，是一种剥了皮才能吃的水果。 ⑲他去了南方，在香蕉树底下照了一张照片，咧着嘴笑，头顶一挂硕大的香蕉。他把照片寄给了老史。 ⑳那个孩子就是我。 1. 第一段场景描写有哪些作用？请结合文章至少写出两点。 2. 请用简洁的语言概括老史为了买香蕉经历的不易。 阶段 经历的不易 筹备资金 　　　　　　　　　　　　 往返路程 　　　　　　　　　　　　 归途状况 　　　　　　　　　　　　 3. 请从下面语句中任选一题进行赏析。 （1）他的脸蛋儿冻得通红，猴子屁股似的。他还穿着开裆的棉裤，屁股蛋儿被板凳冰得生疼。 （2）媳妇撅着嘴从裤腰里掏出了手绢儿，一层层打开，把一卷儿毛票儿不情愿地递给老史。 （3）黄黄的，月牙般的，十几个像孩子一样挤着，真像学校里自己教的十四个娃儿。 4. 师生一起吃香蕉时，“孩子们眼里盈着泪，不知是不是涩的”，请你根据上下文意，试揣摩孩子此时的复杂心理。 5. 请结合文章分析“香蕉”在文中承载的多重作用。 七、（2025-2026・吉林长春朝阳・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 君子如莲（节选） 邓涛 ①南昌郊外竟然有周敦颐先生的旧迹，我将信将疑，信在于周先生曾在这一带为官，疑则是太久远了，很难寻到一条准确的线索证明他出入于一个并不出名的村落，何况一个如此显赫的大儒，到了21世纪才在冷清的田园里获取他的一些消息，未免太迟。 ②但当一片荷塘出现时，我便不想再考究了。黑色的泥汁耸起一枝高挑的杆，白的或红的瓣在清凉的风中裂开，沾着甘露的大叶前呼后拥地呵护着倔强的莲，偶有莲蓬调皮地伸着脖子张望。环视宋朝的文化山河，从散文六家及词万千气象的缝隙里瞄见了叫《爱莲说》的短文，沿着寥寥百余字往里走，一片壮观陈铺在眼前，这是宋朝文化的另外半壁。 ③孩童看莲，想起的是哪吒；书生们看莲，则不约而同地记起周敦颐先生。有一位专家告诉我，鲁迅的远祖即为周敦颐。我毫不怀疑，似乎能从他身上遥见周敦颐儒雅的名士风范。在我看来，周先生应该是着一尘不染的白衫，喜爱在水边从容地缓缓踱步。在他的家乡湖南道县就有这样一条水溪，清澈且宛转，名曰濂溪。先生时常怀想这条荡漾着他童年欢笑的水溪，那溪上有桥，桥有小亭，敦颐先生带着一身书香好游其间，正是这种剪不断的怀想，才有了濂溪先生的称谓，濂溪也成了有鲜明个人品牌效应的书院，名称遍布大江南北，尤其是湘赣两地。 ④孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。 ⑤周敦颐生于湘，终老于赣。山水相连的湘赣两地祭祀周敦颐先生的书院到处生根，经历漫长的宋、元、明、清而不衰。这是一个君子形成的强大气场，很多年以来，周敦颐成为古代书生们追寻的形象标准，莲也成了一种象征。何为君子？这一如莲的形象到底是什么标准？ ⑥我的许多朋友喜爱画莲，但我总认为仅仅在要弄技术而已，无法传神，是的，植物也有神，倘若要说出一句原因的话，可能是他们心里无香。不同民族有不同的人格崇拜，文质彬彬的君子无疑是汉人贵族精神的外在称谓，孔夫子言论中对君子的标准至少设立了十余项，诸如忠、信、义等。 ⑦周先生为人低调，在人才济济的北宋竟一时未曾显山露水，不妨从一些文人的话语中来感受周敦颐的人格。对他的评价中最有名的一句话当推大文豪黄庭坚的赞叹：人品甚高，胸怀洒落如光风霁月。黄庭坚的这句话是周敦颐品格、风范的真实写照，他还有一段评论：“廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”， ⑧我们还可以从潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》的盖棺之词中认识遥远的周敦颐，他是一个“笃气义，以名节自砺”的人，谈及周敦颐“奉养至廉”时，举了他临终时的例子：“服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。”洁净自爱的周敦颐干净地来，干净地去。除了如炬的思想，在物质上，他几乎一无所有。这是一种凄凉，孤绝的莲花，在清冷的风中摇曳，独放的凄凉，却在我们心中挺立成不凋谢的美丽。 ⑨周敦颐的价值观在他的文章里都有清晰的阐述，除了著名的《爱莲说》外，其实还有一篇他在湖南永州时写的《拙赋》：或谓予曰：“人谓子拙。”予曰：“巧，窃所耻也，且患世多巧也。”喜而赋之曰：巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。 ⑩这就是周敦颐，对当下中国都是具有模范作用的君子。君子三乐中他已失去了一乐，此乃天意不可违背，然而二三乐人力可寻，他用一生的时间在寻找其中的快乐。 ⑪他除了立身立言，作为一个文化的“布道者”还不遗余力地立书院，我截取了一段他在江西的不凡履历。康定元年（1040年），敦颐先生来到修水，任洪州分宁县主簿。他广结鸿儒，创立了景濂书院。到了庆历元年（1041年），敦颐以分宁主簿的身份监税袁州萍乡县芦溪镇，也“立书院以教授”，即为宗濂书院。在虔州（今赣州）任职时，与知州赵抃一起去赣县讲学，因赵抃谥号清献，周敦颐号濂溪，于是，后人把他们讲学的书院命名为清溪书院。赵抃先生奉召赴京，敦颐难舍这种缘分，相送甚远，并一起周游今万安境内的龙溪，后来任职于此的地方官员感慨赵周之间的情义，建了一座龙溪书院祀二人，最后书院亦更为濂溪之名。 ⑫周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子。 （有删改） 1. 找出文中描写南昌郊外荷塘盛景的句子，并工整地抄写出来。 2. 文中引用孟子的话：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天俯，不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也”。请用自己的话说说“三乐”的具体内涵。 3. 结合文章中作者所列的黄庭坚的赞叹与评论、潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》，让我们看到了一个怎样的周敦颐？ 4. 周敦颐除了立身、立言，还不遗余力地立书院。你觉得周敦颐“立书院”在当时乃至后世有什么意义？ 5. 作为一篇写人的文章，本文在写作方面对你有哪些可借鉴之处？ 八、（2025-2026・吉林蛟河・九上期中）阅读下面文章，完成下面小题。 给时间一点时间 张姗姗 ①暖风翻进小院墙头的那天，我在残砖灰瓦的角落里发现了那株小苗，纤细挺拔，不似周身的杂草闻风而倒。它恣意生长，佼佼向阳，又略带羞涩。 ②堂弟瞅着不远处大大小小的香椿树道：“这该不会是棵香椿吧！”我笑他不食人间烟火，那院里随处可见的香椿，叶子秀长偏窄，一副小家碧玉的样子。哪似这小苗，宽厚舒展的叶儿在枝干上绽放成伞篷，迎风玉立。便更加好奇，这是一株什么样的植物，竟能从这常年如一日疯长的杂草堆中挤出一片生存之所。 ③那时网络并不发达，只能翻阅书籍找寻它的身影。但遗憾的是，我翻遍家里所有关于花花草草的书籍，都没有觅得它的一分一毫，也只能静静地观望它每日的茁壮生长。 ④我将它周边的杂草和残砖碎瓦清理干净，还用红砖给它围了个家。堂弟笑我，就怕最后怜香的是一棵大号杂草。可我就是觉得，它和院里的其他植物，不一样。 ⑤有一日，我又在给这株小苗除草浇水的时候，楼上的邻居从窗户里探出头，喜滋滋地喊我：“呦，今年栽活了！” ⑥“什么？” ⑦“无花果呀！”他朝我身旁的小苗努努嘴。 ⑧“啊？这是无花果苗？” ⑨邻居惊讶于我的惊讶：“合着自己种的啥都不知道呢！” ⑩一年前，我确实在这个土坑里栽过无花果树。那是我从朋友那儿讨的一截无花果枝，按照朋友叮嘱的方法，小心翼翼地修剪，插土，那时候也是如现在这般，小心看护，细心除草，定时浇水，盼望着它抽芽，茁壮生长，然后在盛夏看它果子满树，幻想着金秋那香甜萦绕唇齿。 ⑪然而它与我的期许截然相反，数月过去，深灰色的秃枝上却瞧不出嫩叶生发的迹象。那时楼上养花种草已有二十余年的邻居掸着棉被道：“别费劲了，这里的水土就不适合无花果生长，它活不下来！” ⑫他们都说它死了，可我却不死心，又精心打理了个把月，但那截枯木，还是枯木，失望。便将它连同小院的杂草，一起清理掉了。 ⑬那晚与朋友通话，她安慰我道：“没事，来年再给你选一截，咱再试试。”我说：“算了，打小养花花不活，就不是那块料，别折腾这些小生命了。” ⑭挂断电话的时候，望着窗外那个小土坑，泪流满面。这些年，我也在自己的小土坑里勤勤恳恳地耕耘着，不敢有一丝懈怠，却始终如那截插不活的无花果枝，生发不出一片新叶，更别提香甜的果实。 ⑮那时候觉得人生啊，也就如此，努力和收获从来不成正比，嗡嗡地像只不敢停歇的蜜蜂，却比不上别人的天时地利人和，踏着黎明的晓月而出，却赶不上别人乘着晚霞的顺风车。 ⑯然而谁曾想，如流水般向前的日子，给了我突然而至的惊喜。我不知道这棵无花果小苗从何而来。它究竟从何而来？ ⑰给朋友去了电话，分享这份意外之喜，她也觉得很是意外，却也说不出原因。会不会……我没有对朋友讲出我的猜测，因为对那截被我丢掉的枯枝有些愧疚，我猜想那年插栽的无花果，可能活了，只是它不同于其他的果枝，性子较慢，姗姗来迟，可我却过早地对它失去了耐心。在我将它从深深的土地里扯拽出来的时候，它该是多么眷恋着那小小的土坑，说不定就是那时，它留下了微不可查的根须，才让这小苗，得以在来年春风里破土而出；它该是多么地倔强，也许从它生长出枝干的那一刻起，就从未想过枯萎，为了未来的春风，为了来日的暖阳，它坚定地埋藏在泥土里，一日又一日地积蓄着力量，才终于识得今日的暖阳。 ⑱挂断电话后，我内心惆怅，那截枯枝，从未困囿于外界不看好的眼光，终是凭着自己的努力，在地底坚定地汲取着营养，熬过了寒冬，重新绽放在了来年春天，而我的春天在哪儿呢？ ⑲窗外静静候在月光下的小苗，无论是日光前，还是月影下，它似乎都沉稳安宁，默默地成长，好似未来结出什么样的果实，都与此刻无关，只需做好当下事，只要做好当下事，未来总会变好。那一刻，我倏地释了怀，月光清亮，那株小苗深情地望着我，它说：“别急，时间也需要时间，请给时间一点时间！” （选自《思维与智慧》，有删改） 1. 简要概括作者当初清理掉无花果枝的原因。 2. 细读⑩～⑯段，梳理出作者在栽培无花果枝过程中的情感变化。 3. 请从修辞手法角度，赏析文中划线句子。 它恣意生长，佼佼向阳，又略带羞涩。 4. 无花果小苗最终破土绽放，蕴含着成长的智慧。结合文本内容，说说我们应怎样做才能像它一样“迎来自己的春天”？ 一、（2025-2026・吉林省长春市第八十七中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 读碑 刘成章 ①我说的是人民英雄纪念碑。 ②20余年前，我第一次看到它，印象十分深刻。它庄严，雄伟，壮观，像一个有着汉白玉肌肤的巨人，站立在天安门广场。其时，瞻仰者络绎不绝，如半凝滞的河水缓缓流淌。我比他们看得更慢，是河水中的一块石头。 ③它正面的题词，我细细地读；它背面的碑文，我细细地读；它底座上的浮雕，我也一一细心地看了。题词和碑文沁入我心，浮雕又夯实了我对它们的记忆。 ④忘不了的还有，离开的时候，见石栏杆前，一喜盈盈的少妇；抱着一个牙牙学语的孩子，少妇抬抬下巴指点，孩子伸出豆芽般的小手，抚摸石栏杆上突出的圆柱。它使我怦然心动。刹那间，昨天，今天，明天，一齐在我心头涌现。我不由再次仰起头：彼苍者天，此碑丰哉！丰碑千丈！ ⑤后来，我每次去北京，天安门广场都是少不了要去的地方，去了，自然要见纪念碑。不过，有时是细看，有时只是扫那么一眼。然而，终因看的次数数也数不清了，那碑上毛泽东的题词，那碑上毛泽东起草、周恩来手书的碑文，不敢说可以倒背如流，起码是牢牢地记在心里了。随着阅历的增长，我对它们的体会弥深。 ⑥但是，那年去了一趟南泥湾，我竟发觉，我并没有读懂！ ⑦南泥湾有一个泉，叫做九龙泉，泉上小亭如开花的浓荫，掩映着一座烈士纪念碑。那是当年王震同志率领的三五九旅，在这儿开展大生产运动时立下的。多年的风雨剥蚀，那碑身已经有些残破。周围一片寂静，只看见几个默默耕作的农民；碑前也只站着我和陪同我的一个同志。碑如苍茫天边的古老星体，我俩是卫星一和卫星二，绕着它运行。 ⑧它的正面，像个储得满当当的铅字架；它的背面，也像个储得满当当的铅字架；整个碑上，是字的堆积，字的重叠，字的密密麻麻。什么字？森林一样的烈士的名字！ ⑨我的呼吸急促起来。啊，一个旅就牺牲了这么多的战士！ ⑩泉水如泣如诉。 ⑪陪同者告诉我，年前，一位烈士的亲属从南方来，趴在碑上查找烈士的名字，整整找了半个小时，都没有找见。他说，假若让他到一个团的营房挨着门找人，也该找到了。 ⑫烈士的名字究竟有多少，我没有数，只是粗估了一下，然后将目光投向前边开阔的川道。我是想：要是把每一个名字都复活为一个血肉之躯，那么，他们足足可以把多半条川道站满；要是他们又像开誓师会那样齐声高呼，那么，这条川道将震响着多么恢宏一片声音！ ⑬我于是想起了人民英雄纪念碑。我以前实在没有读懂它。那碑文中的“三年以来……”，“三十年以来……”，“由此上溯到一千八百四十年……”只从字面上读读就行了吗？它的背后还有什么呢？难道不是铭刻着的密密麻麻重重叠叠逶逶迤迤起起伏伏触目惊心比森林还要辽阔十倍百倍的烈士的名字么？名字的数目，不是几十万，不是几百万，而是几千万！要是把那些名字也都复活为血肉之躯，那么，天安门广场是站不下的，加上东西长安街也是站不下的。就是把偌大的北京城挤得房倒屋塌，也摆不下他们的巨大阵容！他们的人数，是要比世界上绝大部分国家的公民数还要多的！然而，为了缔造我们的幸福生活，这么多、这么多的英雄儿女，竟都倒在血泊里了！ ⑭这一层，看起来浅显，但却是不易读出来的最基本的东西。 ⑮读书往往要读注释，才能读得懂。读碑也需要读注释。南泥湾的九龙泉烈士纪念碑，是人民英雄纪念碑的一条极好的注释。 ⑯现在完全读懂了么？ ⑰不敢说。但起码，每看见人民英雄纪念碑，心中便升腾起一股悲壮感和使命感；起码不会因为人生道路的漫长，口袋里的什么东西丢了，也发现不了；起码不会在某一天，摔了跤，眼镜也打碎了，抬头望望，说天安门广场的那个环绕着浮雕的高大建筑，只是一个美丽的装饰。 （选自《刘成章散文选集》，有删改） 1. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 第④段中，我感慨“此碑千丈”，是指纪念碑意义非凡，伟大壮观。 B． 参观了九龙泉纪念碑后，我开始重新思考人民英雄纪念碑的意义。 C． 文章虚实结合，既叙述了自己的亲身经历，也展开了丰富的联想。 D． 作者两次读碑，第一次是读人民英雄纪念碑，读的是碑的内涵；第二次是读九龙泉纪念碑，读的是外观，是烈士的名字。 2. 随着时间的推移，作者对人民英雄纪念碑的感受发生了变化，请你进行梳理。 时间 第一次 后来 那年 现在 感受 ①　　　　 ②　　　　　　 发现没有真正读懂人民英雄纪念碑 ③　　　　 3. 结合语境，按要求赏析语句。 （1）其时，瞻仰者络绎不绝，如半凝滞的河水缓缓流淌。（从修辞手法的角度赏析句子） （2）难道不是铭刻着的密密麻麻重重叠叠逶逶迤迤起起伏伏触目惊心比森林还要辽阔十倍百倍的烈士的名字么？（赏析加点词） 4. 作者在纪念碑前看到“一喜盈盈的少妇，抱着一个牙牙学语的孩子，少妇抬抬下巴指点，孩子伸出豆芽般的小手，抚摸石栏杆上突出的圆柱。”为什么会怦然心动？ 5. 文章标题是《读碑》，结合全文，说说你读到了“人民英雄纪念碑”的哪些内涵？ 二、（2025-2026・吉林延边朝鲜族自治州四校・九上期中）阅读下面文章，完成下面小题。 邮戳红与监控蓝 葛鑫 ①监控的屏幕泛着蓝光，父亲在客厅里慢吞吞地搅动着麦片粥，勺子碰在搪瓷碗沿发出清脆的叮当声。我对着手机喊：“爸，天冷多穿件衣服。”他慢慢地抬头望向摄像头，浑浊的眼睛像蒙了层纱，喉咙里含混地应了一声，搅麦片的动作却愈发迟缓，仿佛要把时光都碾碎在这碗寡淡的粥里。 ②那天深夜，我取出从网上淘来的信纸，这信纸还是儿子满十四周岁那年买的，学校当时要给他们举行退队仪式，让我们家长给孩子们写封信。给父亲写封信吧，就像当年我在异地求学时那样。 ③我拿出久置的钢笔，钢笔尖悬在“见字如晤”上方许久，一滴墨汁突然坠落，在信纸上晕成深蓝的月亮。母亲生前总说父亲的字像他的性格一样刚直且清秀，此刻，我却在回忆里翻找那些泛黄的家书——十六岁出水痘时父亲用红墨水圈出的注意事项，十八岁离家求学时信纸后面父亲画的笑脸简笔画…… ④邮局里人很少，我在柜台前买了信封和邮票，当我把写好的信封递进窗口时，老邮递员推了推玳瑁眼镜：“现在还写信啊？”他举起信封对着光看了看，微微笑了笑，又下意识地往邮票上哈了口气，钢戳坚定有力地落下时，台面竟然微微发颤。那抹邮戳红像极了当年母亲缝在我书包内侧的平安符，针脚细密地穿过了四十载的光阴。 ⑤此后，每天清晨，我都要把监控画面放大再放大，期待父亲收到信的样子。父亲仍每天穿着他那件洗得发白的夹克，散步、买菜、烧饭，一个人走进走出，形单影只。就在我以为父亲可能不会去看信箱取信时，突然在一个柳絮飘飞的午后，镜头里闪过他佝偻的背影——左手攥着牛皮纸信封，右手握着裁纸刀，刀刃在阳光下划出银亮的弧线，仿佛要剖开凝固的岁月。看着父亲认真读信的样子，我的眼眶湿润了。 ⑥让我没想到的是，没几天，父亲就给我回信了。展开回信时，松烟墨香混着中药气息扑面而来。那些曾经力透纸背的撇捺变得像风中芦苇，可“吾儿”二字仍固执地保持着旧时模样。信纸上有几处洇开的圆痕，不知是茶水还是别的什么。父亲在字里行间谈起，一九七二年他和母亲在乡村学校举办的婚礼，说那时一直想给母亲尝尝大白兔奶糖，无奈乡下没有卖的，就买了几毛钱的水果糖，母亲却说好吃极了。 ⑦最末页的错别字让我眼眶发烫。“革命夫妻贵在相携”的“携”字少了“乃”，父亲用红笔在旁边画了个小小的箭头，却倔强地不肯涂改。这让我想起他七十岁后学电脑时的情形，沧桑的手指点着键盘，把退格键按得啪啪作响，屏幕上的字倒像漫天星子，明明灭灭。 ⑧如今，我的书柜第三格专门腾出放父亲的来信。牛皮纸信封按月份摞在一起，每封信都贴着不同图案的邮票，甚至还有生肖猴票，我知道那是母亲的生肖，那些年，父亲每年都会买些邮票备着。有时晚上写作倦了，我便抽出一封重读，每次总能听见信纸在沙沙地响着——父亲在信里说，自从开始写信，他特意把老花镜换成玳瑁框的；说巷口邮筒的绿漆脱落了，露出底下20世纪80年代的红砖；说现在每天最期待的就是邮差自行车铃铛的脆响。 ⑨上个月收到的那封信里夹着木心诗集的复印件。《从前慢》的诗行间，父亲用铅笔细细标注：“你妈最爱这句‘清早上火车站’，说像我们当年骑自行车去领结婚证。”我抚摸着那些颤抖的笔迹，突然明白，有些温度是光纤承载不了的，就像再清晰的监控镜头，也拍不出信纸上泪痕慢慢晕开的样子。 ⑩窗外的栀子花又要开了。我铺开信纸，钢笔吸饱蓝黑墨水。父亲在最近的信里说，要把母亲种的虎尾兰分株，给我寄几棵来。此刻的监控画面里，他正戴着老花镜，往花盆上系红绳，那专注的神情，恍若当年为初次离家的我整理行装。 1. 请从人物描写角度，赏析文章第⑤段画线句的表达效果。 左手攥着牛皮纸信封，右手握着裁纸刀，刀刃在阳光下划出银亮的弧线，仿佛要剖开凝固的岁月。 2. 结合上下文，谈谈你对第⑦段画线句含义的理解。 这让我想起他七十岁后学电脑时的情形，沧桑的手指点着键盘，把退格键按得啪啪作响，屏幕上的字倒像漫天星子，明明灭灭。 3. 第⑧段写父亲在信里提到了邮筒、邮差等细节，第⑨段又提到父亲评论木心的诗。请用简洁的语言概括，相较于收信前父亲心理发生了怎样的变化。 4. 文章结尾写道：“有些温度是光纤承载不了的。”结合全文，谈谈这句话带给你怎样的启示。 三、（2025-2026・吉林四平・九上期中）阅读下面文章，完成各题。 最后的铁匠 刘亮程 ①吐尔洪・吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁匠。他十三岁跟父亲学打铁，今年二十四岁。成家一年多了，有个不到一岁的儿子。吐尔洪说，他的孩子长大后说啥也不让他打铁了，教他好好上学，出来干别的去。吐尔洪说他当时就不愿学打铁，父亲却硬逼着他学。打铁太累人，又挣不上钱。他们家打了十几代铁了，还住在这些破烂房子里，他结婚时都没钱盖一间新房子。 ②吐尔洪的父亲吐迪・艾则孜也是十二三岁学打铁。他父亲是库车城里有名的铁匠，一年四季，来订做铁器的人络绎不绝。父亲的一把锤子养活一家人，日子还算过得去。吐迪也是不愿跟父亲学打铁，没干几天就跑掉了。他嫌打铁锤太重，累死累活挥半天才挣几块钱，他想出去做买卖。父亲给了他一点钱，他买了一车西瓜，卸在街边叫卖。结果，西瓜一半是生的，卖不出去。生意做赔了，才又垂头丧气回到父亲的打铁炉旁。 ③父亲说，我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了，多少朝代灭掉了。我们虽没挣到多少钱，却也活得好好的。只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃。我们不干这个干啥去。 ④吐迪・艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成型的镰刀。儿子吐尔洪就没这么专注了，手里打着镰刀，心里不知道想着啥事情，眼睛东张西望。 ⑤铁匠炉旁一天到晚围着人，有来买镰刀的，有闲的没事看打镰刀的。天冷了还是烤火的好地方，无家可归的人，冻极了就挨近铁匠炉，手伸进炉火里燎两下，又赶紧塞回袖筒赶路去了。 ⑥麦收前常有来修镰刀的乡下人，一坐大半天。一把卖掉的镰刀，三五年后又回到铁匠炉前，用的豁豁牙牙，木把也松动了。铁匠举起镰刀，扫一眼就能认出这把是不是自己打的。旧镰刀扔进炉中，烧红、修刃、淬火，看上去又跟新的一样。修一把旧镰刀一两块钱，也有耍赖皮不给钱的，丢下一句好话就走了，三五年不见面，直到镰刀再次用坏。 ⑦吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。过去三十年五十年，甚至一二百年，他们都能认出自己家族打制的镰刀。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排月牙形的指甲印，千年以来他们就这样传递记忆。每一代的印记都有所不同，一样的月牙形指甲印，在家族的每一个铁匠手里排出不同的形式。没有具体的图谱记载每一代祖先打出的印记是怎样的形式。这种简单的变化，过去几代人数百年后，肯定会有一个后代打在镰刀弯臂上的印记与某个祖先的完全一致，冥冥中他们叠合在一起。那把千年前的镰刀，又神秘地、不被觉察地握在某个人手里。他用它割麦子、割草、芟树枝、削锨把儿和鞭杆……千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀。 ⑧打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红、变冷、再烧红，锤子落下、挥起、再落下。这些看似简单，千年不变的手工活，也许一旦失传便永远地消失了，我们再不会找回它。那是一种生活方式。它不仅仅是架一个打铁炉，掌握火候，把一块铁打成镰刀这样简单的一件事。更重要的是打铁人常年累月，一代一代积累下来的那种心理。通过一把镰刀对世界人生的理解与认知，到头来真正失传的是这些东西。 ⑨吐尔洪・吐迪家的铁匠铺，还会一年一年敲打下去。打到他跟父亲一样的年岁还有几十年时间呢，到那时不知生活变成什么样子。他是否会像父亲一样，虽然自己当初不愿学打铁，却又硬逼着儿子去学这门累人的笨重手艺。在这段漫长的铁匠生涯中，一个人的想法或许会渐渐地变得跟祖先一样古老。不管过去多少年，社会怎样变革，我们总会在一生的某个时期，跟远在时光那头的祖先们，想到一起。 ⑩吐尔洪会从父亲吐迪那里学会打铁的所有手艺，他是否再往下传，就是他自己的事了。那片田野还会一年一年地生长麦子，每家每户的一小畦麦地，还要用镰刀去收割。那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。 （选文有删改） 1. 请结合文章内容赏析第④段和第⑥段画线句子的表达效果。 （1）吐迪・艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成型的镰刀。（从修辞角度） （2）旧镰刀扔进炉中，烧红、修刃、淬火，看上去又跟新的一样。（从词语角度） 2. 请结合全文，分析第⑤段在内容和结构上的作用。 3. 请简要分析第⑩段画线句子在文中的含义。 4. 文章结尾说“吐尔洪会从父亲吐迪那里学会打铁的所有手艺，他是否再往下传，就是他自己的事了”。你认为吐尔洪会不会把祖传的打铁的手艺再往下传？试作探究。 四、（2025-2026・吉林长春四校・九上期中）阅读下面文章，完成下面小题。 学校开展以“关注自然，诗意生活”为主题的交流活动，小原推荐了下面文章。 地气 李汉荣 ①我们的生命越来越缺少地气了。 ②从水泥路走到另一条水泥路。从水泥楼走到另一栋水泥楼。到家了，家是什么呢？一个用水泥构筑的巢。 ③我们听不见蛐蛐和蝈蝈的啼叫，不知道纺织娘是怎样在夜晚纺织它那美丽的梦想。“稻花香里说丰年”，我们只知道诗人是这样说，“听取蛙声一片”的诗人的背影越来越模糊，我们只能“听取电视一片”或“听取麻将一片”，我们行走的地方和居住的地方很结实也很干净：除了定时清除的垃圾，什么也不生长，包括野草、闲花，包括幻想和诗意，这一切都不生长。 ④“苔痕上阶绿，草色入帘青”，把这样充满生机和地气的诗句作为对联贴在我们的门前，是莫大的讽刺。苔痕有再大的耐心也不会登上门来造访我们了，草色有再长的腿也走不到我们的楼上。我们有阶，有越来越高的阶，沿着这阶我们向越来越高的荒凉攀援。我们无帘，我们只有防盗门，用它拒绝窃贼也拒绝阳光和天空的邀请。 ⑤不禁羡慕古时的人们，他们或居官舍或住民宅，或客居驿站，或静处禅房，不过是朴素的土墙瓦舍竹篱，总能时时与绿色相处，与禽鸟比邻，无处不在的鲜活地气充盈着他们的生活和心性。或许他们有愁苦的时候，但不会或少有绝望的时候：大自然生生不已的活力和层出不穷的景观一次次安顿和安慰了他们。他们活在自然中也活得自然，因而他们活得从容。在从容的生存中，他们发现了天地间漫漫的诗意。 ⑥而我们活着必须把自己交给这一堆堆钢筋和水泥。钢筋和水泥保护我们也塑造我们，然后我们也有了钢筋的心肠和水泥的脸。我们居住和行走在钢筋水泥之中，我们也是另一种钢筋水泥。一切事件和情绪都发生在钢筋水泥之中，又消失在钢筋水泥之中。我们只知道市场行情，知道股市的涨落，知道流行什么连衣裙和歌星，我们不知道诗为何物，彩虹为何物，鸟为何物。我们只知道气象台的天气预报，甚至知道未来两周的天气预报，我们不再看天，不再看云，不再看银河数星星，因为市场不在天上，天上没钱也没有可口可乐，伟大的天空是一个巨大的虚无，让上帝和天文学家去主管天空吧，我们是钢筋水泥中人，是市场中人。让诗人去数星星吧，我们躲在防盗门里数钱，又安全又实惠。 ⑦走到哪里我们也不会留下脚印，更不会留下深深的脚窝。风很快清除了我们的影子和痕迹。僵硬的地板和僵硬的生存，淡漠多情的触摸和柔软的亲吻。没有碧澄的溪水抢拍童年的微笑，没有亲切的檐雨陪伴失眠的心情，没有彩虹临摹初恋的梦境，没有落叶满窗前引发我们美丽而荒凉的联想。坐车出去又坐车返回，除了带回一些货物钞票和一些灰尘，我们什么也没有体验。李白的脚印里盛着原野的春水，倒映着唐朝的天空，明丽又高远。陆游的马蹄敲着强劲的诗韵，蹄窝里秋水映着苍凉的夕阳，古老而纯真。这都是遥远的往事了。我们只顾赶路，没有脚印也没有蹄窝，只溅起一点渺茫的声响。好像在飞行，但我们拒绝了天空；好像在行走，但我们并没有触到地气。上不挨天下不着地，我们是无根的生物。 ⑧诗人们在水泥地板上耕种麦田，千万亩稿纸上荒草疯长而丰收无望，没有地气浸润他们的身心，没有露水灌溉他们的想象，以一枝尖利的笔就能在荒滩上耕种诗的作物？ ⑨古人是原生林，强大的地气和充沛的天光笼罩和化育了他们的肉体和灵魂。他们创造的文化也如同苍茫森林里的风涛、瀑布、泉流和幽草，充盈着神性和灵气。 ⑩而我们是盆栽，我们的精神和文化也如同盆栽，多的是机巧和聪明，多的是漂亮的玩意儿和媚俗的杂耍，绝少那种浑然天成、妙合神灵的魂魄和气韵。 ⑪文无地气则无味，诗无地气则无韵，人无地气则无情。 ⑫或许我们必须与地气沟通，方可复活和壮大我们日渐萎缩的心性和情怀。 ⑬有时候，我读《诗经》读《楚辞》读唐诗读宋词，开始觉得是在读古书，读着读着就感到是在读古时候的大地山川，是在呼吸那强盛而神秘的地气。 ⑭然则，我就靠保存在古书里的地气供养自己？我该怎样吸取更广大的地气，以救助这衰落的生命和心境。 1. 作者认为“我们的生命越来越缺少地气了”，理由是什么？请结合全文简要概括。 2. 请赏析文章第⑧段的画线句子。 诗人们在水泥地板上耕种麦田，千万亩稿纸上荒草疯长而丰收无望，没有地气浸润他们的身心，没有露水灌溉他们的想象，以一枝尖利的笔就能在荒滩上耕种诗的作物？（读出一个方面即可） 3. 文章多处运用对比手法，如第⑤段和第⑥段画横线句子就把古人和现代人对自然的感知进行了对比，请分析其作用。 4. 读罢本文，谈谈作者对“缺少地气”这一现象的态度。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文学类文本阅读 一、【答案】1. ① 父亲佯装打我； ② 父亲对四弟的“劣行”视若无睹；③ 父亲给我讲故事；④ 父亲去上海码头装货卸货；⑤ 父亲回信鼓励我。      2. B     3. 表现父亲与人为善的性格特点和家风的醇厚，突出文章的主题。      4. 示例：运用动作描写，连用三个“走”，细致地描写出父亲练习的刻苦和方式多样，表现了父亲吃苦耐劳、勤奋努力、意志顽强的性格特点，表达了“我”对父亲的敬重之情。     5. 父亲以身作则、言传身教。父亲重视家风传承。家中保留着曾祖父用过的扁担，它见证过父辈的成长与坚持，父亲又用“一根扁担能睡三个人”鼓励“我”像父辈一样不怕困难。随着岁月的流逝，对作者的成长有着潜移默化的影响。作者明白了自己的责任和担当。      一、【答案】1. ① 国庆放假回家，父亲开电瓶车接“我”，“我”看到他的背影；② 父亲挑粪浇地，“我”看到他的背影；③ 父亲为“我”摘苦柚爬上树，“我”看到他的背影。     2. 运用了比喻的修辞手法，将父亲的身体比作犁辕，生动形象地写出了父亲年老体衰、身体佝偻的状态，表达了“我”看到父亲如此模样时内心的心疼和伤感。     3. 与父亲现在的形象形成对比，突出了父亲现在的委顿矮小，也表现出岁月对父亲身体的消磨，同时流露出“我”对父亲变化的感慨和心疼，为下文写“我”对父亲背影的不同感受做铺垫。     4. 一方面，在生活中，父亲总是默默为“我”付出，“我”看到的多是他忙碌、操劳的背影；另一方面，父亲的背影承载着他对“我”的爱与担当，也包含着“我”对父亲的感激、心疼等复杂情感，父亲的背影深深印刻在“我”的心中，成为“我”对父亲的独特记忆，难以忘怀。      二、【答案】1. ① “我”和小伙伴在麦田里做游戏。② 母亲给“我”烤青麦穗吃。③ 母亲割麦子，“我”捡拾麦穗。④“我”因想念麦田回家，看见母亲在割麦。     2. 运用比喻的修辞方法，表现了麦田与家乡的美和作者对麦田与家乡的喜爱之情。     3. “麦田，在我诗意的想象和文字里”的意思是“我”常在想象或者文字创作中回忆家乡的麦田。“麦田，在母亲如注的汗水中，弯折的脊背上……”的意思是勤劳、要强的母亲常年在麦田耕作。这两句揭示了“我”怀念家乡麦田，是因为麦田里有劳耕不辍的勤劳、要强的母亲。     4. 以儿歌歌词做题目，充满童趣，吸引读者的阅读兴趣，暗示文章中心——作者对麦田、对儿时生活的想念之情。      三、【答案】1. 运用比喻的修辞手法，将落在父亲身上的带着清香的木屑比作苹果树要对父亲说出的话语；生动形象地体现出父亲与相伴三十年的苹果树之间深厚的羁绊与温情；表达父亲对砍倒毕生奉献的苹果树的不舍、难过与感念之情。     2. ① 无私奉献；② 善良、懂得感恩；③ 勤劳能干；④ 重感情、与自然和谐相处。⑤ 率真、朴实无华。     3. ①“父亲”“树”是文章核心写作对象，全文围绕二者相伴三十年的故事展开，是全文的叙事线索，统领全文内容；②“和”字体现了父亲与苹果树相互见证彼此生命历程的深厚羁绊，二者关系密切、密不可分；③ 标题既寄托了父亲对奉献半生的老苹果树的不舍、难过与感恩之情，也暗含对父亲勤恳重情等美好品质的赞美，同时蕴含着岁月更迭、生命生生不息、土地馈赠劳作之人的深层意蕴。      四、【答案】1. ① 羡慕    ② 高考后    ③ “我”硬着头皮一边抱怨，一边为孩子制作辅食     2. 本句运用比喻的修辞手法，把母亲重复做饭的过程比作“经久不衰的连续剧”，生动形象地展现出母亲十几年来日复一日、熟练且持续地为家人做饭的状态，体现出母亲的勤劳能干和为家人默默付出的辛苦。     3. 这句话反映出母亲的心理：一是担心年少的“我”拿着锋利的小刀会受伤，是对孩子的关心与担忧；二是母亲正忙于做饭，怕“我”笨拙的动作打乱她的节奏，影响做饭进程，是怕被打扰的急切；三是厨房是母亲的“圣地”，她下意识地维护自己在厨房的主导地位。（意思对即可）     4. 母亲是家中唯一主厨，厨房是她不可侵犯的圣地，她掌控厨房所有秩序，因此“圣”字体现她在厨房的权威性，对应② ；母亲下班前，就快速制定当日菜单，从采购到洗、配、切、煮、炒，一气呵成。半小时后，饭菜已经摆上餐桌，因此“圣”字体现她烹饪技能高超，对应① ；母亲没帮“我”做辅食，反而让“我”自己尝试，因此“圣”字体现她智慧通达，对应④ ；母亲多年为家人做饭，在厨房中倾注爱与责任，因此“圣”字体现了母亲对家庭付出的崇高性，对应③ 。      五、【答案】1. ① 遇到老乡的越野车陷进雪沟，老赵冲锋在前帮忙救援。② 当年那场雪 ③ 老赵扑过去双手死死把住方向盘，使车子在悬崖边上停住。     2. 这些词语属于动作和神态描写，生动还原了车辆失控时的紧张场景：“大喊”“紧紧抓住”“冷汗湿透”写出战士们的惊慌失措，衬托出当时情况的危急；“扑过去”则突出老赵反应迅速、不顾自身安危的果敢，与前文他“跛脚”的形象形成对比，更凸显其英勇无畏的品质。     3. 结构上：开头和结尾都描写山与云，首尾呼应，使文章结构完整，浑然一体，让读者感受到叙事的闭环。内容上：“沉默的大山”象征老赵沉默坚守的精神，也象征边防战士默默奉献的品质；“白云”洁白纯净，既呼应了战士们用哈达祭奠烈士的情节，也象征着英烈精神的圣洁与不朽，升华了文章主题。     4. 边防战士们守望的是祖国的边疆，他们每日巡逻，不惧艰难险阻，保卫国家领土安全。老赵守望的是牺牲的战友，他退伍后在山脚下开茶馆，守着这条巡逻路，守着与战友相关的一切。他们都守望的是一种无私奉献、忠诚爱国的精神，这种精神在他们身上传承和延续。      六、【答案】1. ① 交代故事背景，直观展现出乡村学校地处偏远、条件简陋的特点。② 为后文学生好奇“什么是香蕉”、老史进城买香蕉的情节做铺垫。③ 奠定故事基调，“山村晨雾”“满屋子的‘香蕉’声”的描写，营造出质朴、安静又带着些许生机的乡村教学氛围。④ 既体现出乡村教育的朴素现状，也暗含着师生间简单纯粹的互动关系，为后文老史关爱学生的温暖情节埋下伏笔。⑤ 通过师生朗读“香蕉”的场景，自然引出全文核心线索“香蕉”，让“香蕉”从故事开端就进入情节，推动后续对话与事件发展。     2. ① 动用媳妇卖鸡蛋攒的打油钱。    ② 单程60多里，返程步行省钱。    ③ 天黑路陡摔跤，磕到头失去意识。     3. 示例：① 该句运用外貌描写与细节描写，“脸蛋儿冻得通红，猴子屁股似的”用生动的比喻，形象写出山村孩子因天气寒冷、保暖条件差而冻红脸颊的模样；“穿着开裆的棉裤”“屁股蛋儿被板凳冰得生疼”则通过具体细节，直观展现出孩子们学习环境的艰苦与生活的朴素。这些描写既让孩子的形象鲜活可感，也为后文老史心疼学生、愿意为解答“香蕉”疑问奔波做了铺垫，凸显出乡村教育的不易。② 通过动作描写与神态描写刻画人物。“撅着嘴”的神态，“一层层打开”“不情愿地递给”的动作，细致入微地展现出媳妇对“毛票儿”的珍视——这是她卖鸡蛋攒下、本打算打油的钱，不舍得轻易动用。但她最终仍将钱交给老史，既体现出家庭经济的拮据，也从侧面烘托出老史对学生的重视。③ 该句运用外貌描写、比喻与联想。先以“黄黄的，月牙般的”描写香蕉的外形，鲜明直观；再将“十几个挤着的香蕉”比作“学校里的十四个娃儿”，把香蕉的形态与自己教的学生自然关联。这一联想既体现出老史对学生的熟悉与牵挂，也让香蕉的形象更亲切温暖，暗含着老史将学生放在心上的情感，为后文他护着香蕉、与学生分享香蕉的情节埋下伏笔，凸显出老史“以生为重”的教师形象。     4. 一是为香蕉本身的“涩味”而本能反应；二是心疼老师。知道老师为买香蕉花了钱、走了远路，甚至摔了跤，这份付出让他们感动；三是对老师的感激，老师用行动满足了他们的好奇心，这份真诚与用心让他们内心触动；四是或许带着一丝愧疚，觉得自己当初的提问给老师添了麻烦。     5. ① 情节线索作用：“香蕉”是贯穿全文的线索，串联起学生提问“什么是香蕉”、老史进城买香蕉、归途摔伤护香蕉、次日分香蕉给学生、“我”后来寄香蕉树照片等关键情节，让故事脉络清晰连贯。② 人物形象塑造作用：通过老史为解答学生疑问，不惜花光家用、步行六十多里路买香蕉，甚至摔伤仍护着香蕉，凸显其关爱学生、尽职尽责、甘于奉献的乡村教师形象；同时，学生因“香蕉”感动落泪，也体现出乡村孩子的纯真懂事。③ 主题表达（或象征）作用：“香蕉”象征着乡村教育资源的匮乏，也承载着老史对学生的爱与教育的坚守，更见证了“我”的成长与对老史的感恩，最终凸显“平凡人用坚守与爱点亮他人成长之路”的主题。      七、【答案】1. 黑色的泥汁耸起一枝高挑的杆，白的或红的瓣在清凉的风中裂开，沾着甘露的大叶前呼后拥地呵护着倔强的莲，偶有莲蓬调皮地伸着脖子张望。     2. ① 家庭平安和睦之乐；② 做人问心无愧之乐；③ 教育培养人才之乐。     3. 洁身自好，品质高洁，胸怀洒落，为人清廉，不追求物质享受，志向笃定，厚待百姓。     4. ① 立书院可以讲学授业，大规模传播思想；② 可以培养更多像他一样中正仁义的君子；③ 可以传承文化，为国效力。     5. ① 写人要熟悉人物，并且要有关于人物的具体、详细、多个事件。② 要借助所叙人物之事，表现人物之品，抒发作者之情。③ 可巧妙借用历史文献、诗文等真实资料辅助记事、写人。④ 通过正面和侧面描写多角度表现人物精神，对人物最好有个人独到的品评和褒赞。      八、【答案】1. 数月过去，无花果枝无发芽迹象；邻居说水土不适，它活不下来；“我”精心打理仍无变化，失望之下清理。     2. 期待→失望→沮丧→惊喜     3. 运用拟人修辞，赋予小苗“恣意生长”“羞怯”的情态，生动形象地写出小苗向阳生长的蓬勃生命力与娇柔姿态，表达作者对它的喜爱。     4. ① 面对困境要坚持，不轻易放弃；② 默默积蓄力量，做好当下事；③ 给成长足够的时间与耐心。      一、【答案】1. D     2. ① 印象深刻    ② 体会弥深    ③ 升腾起悲壮感和使命感     3. （1）运用比喻的修辞手法，把瞻仰者比作半凝滞的河水，生动形象地写出了瞻仰者的络绎不绝和凝神参观的情态，表达了瞻仰者对人民英雄纪念碑的敬仰之情。 （2）连用叠词加强语势，反复渲染牺牲的烈士之多，表达了“我”受到了强烈的震撼，对烈士牺牲感到无比心痛。     4. 作者看到这一幕时，联想到昨天、今天和明天，意识到纪念碑不仅是对过去的纪念，也是对未来的传承。少妇和孩子的互动象征着生命的延续和历史的传承，让作者感受到纪念碑所承载的历史意义和未来的希望，因此怦然心动。     5. 人民英雄纪念碑，镌刻着那样艰苦的革命历史，铭刻着先烈们的丰功伟绩，象征着伟大的革命精神，使人领悟到现在的幸福生活是过去无数的革命先烈流血和牺牲换来的，寄托着全国人民对先烈的缅怀。我们应该从先烈那里汲取精神力量，勇敢地承担自己的历史使命，砥砺前行。      二、【答案】1. 这句话运用了动作描写，“攥”“握”“划”等一系列动词，精准地写出了父亲取信、拆信时动作的郑重和有力，表现了他收到信时内心的激动和珍视。     2. 这句话形象地写出了父亲年迈后学习使用电脑打字的艰难情景。“漫天星子”比喻父亲打字时，因不熟练而反复修改，导致屏幕上的文字光标闪烁不定、字迹时有时无的状态。“明明灭灭”既真实地描绘了屏幕上光标闪烁的视觉现象，也暗喻了父亲在面对新兴科技时，内心希望（明）与挫败（灭）交织的复杂心情，表现了他不服老的倔强与时代变迁带来的无奈。     3. 这些内容表现了父亲因为书信往来，内心发生了积极的变化。他开始重新细致地观察生活，对周围的事物产生了新的兴趣。他最大的期待变成了邮差的铃声，说明书信给他孤独的生活带来了盼头和乐趣，精神世界变得充实。他主动与“我”分享回忆，表明他的心扉更加敞开，情感得到了宣泄和寄托。父亲从一个孤独、迟缓的老人，变得对生活有了热情和期待。（言之成理即可）     4. 这句话启示我们，科技（如光纤传输的监控）虽能连接距离，却无法传递情感中细腻的温度与深层的共鸣，而手写书信等充满真诚与细节的传统交流方式，更能承载人与人之间真挚的情感，让情感传递更具温度。      三、【答案】1. （1）运用比喻的手法，生动形象地描绘出吐迪・艾则孜打镰刀时投入、专注、胸有成竹的特点；同时，比喻也暗合他的工作，十分巧妙。 （2）“扔进”“烧红”“修刃”“淬火”一系列动词使用精练、连贯，生动地再现了吐迪家修旧镰刀的过程，表现了吐迪家打铁技艺的纯熟。     2. （1）这段文字描写了吐迪家铁匠铺的环境，这里既是打铁、买卖的地方，也是人们休闲、歇脚、取暖的地方，透露出浓浓的人情味。（2）为下文作铺垫，烘托了本文的主题。     3. 传统手工业、传统生活方式渐渐过时、褪色、被人淡忘。但是传统手工业、传统生活方式所体现出的专注、精细、慢调、有人情味的特点永远不会消失。     4. 示例一：会。① 吐迪家是一个祖传十三代的铁匠世家，不会轻易让它失传。② 田野里的麦子需要镰刀收割，吐迪家的镰刀最受欢迎。③ 一代一代的打铁人通过一把镰刀获得对世界人生的理解与认知。④ 这种传统手工业和生活方式具有永恒的魅力。 示例二：不会。① 打铁太累人又挣不到钱。② 吐尔洪要他的孩子好好上学，坚决不让他长大后再打铁。③ 随着时代的发展，传统的打铁手艺渐渐淘汰。④ 文章的题目是“最后的铁匠”。      四、【答案】1. ① 我们居住的环境没有自然景物，只有钢筋水泥。② 我们太过物质和功利，精神世界没有了幻想和诗意。③ 我们的生活节奏太快，过得太过匆忙，没有沉静下来体验和感受，没有了根基，没有体验。     2. ① 运用比喻，将诗人创作比作在“水泥板”上“耕种麦田”，将文字作品比作“荒草”，生动形象地写出诗人们没有接地气，从而失去了创作力，作品缺乏灵气，表达了作者对这种现象的担忧。 或② 运用反问，发人深省，引人思考，表现作者的反思，突出了地气对诗歌创作的重要性。     3. 作用：通过对比，突出了现代人在精神文化、生活感知上远离“地气”的现状，强调了“地气”的珍贵与重要性，深化了文章主题，引发读者对这一现象的思考。     4. 作者对“缺少地气”的现象是担忧和批判的。指出现代人远离自然、精神文化变得浮躁，缺乏地气滋养，呼吁人们重新关注自然、汲取地气，回归本真的生命状态与创作状态。      1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文学类文本阅读 一、（2025-2026・吉林省长春外国语学校教育集团・九上期中） 扁担那头的父亲 卞毓方 ①人说“有其父，必有其子”。可小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的脸则近似于圆；五官也不像，父亲的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是刚的，更准确地说，是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。 ②父亲有顶礼帽，深灰色的，冠高而圆，帽檐宽大而略微翘起。我偶见父亲戴过一次，其余日子，礼帽一直放在纸盒里，纸盒搁在竹棚上。我曾无数次偷着试戴，可我的脑瓜太小，往头上一套，禁不住想起成语“沐猴而冠①”。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑。是的，它属于魁梧、伟岸的父亲。 ③夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，玩得兴起，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着，不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就找个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。父亲从来没有打过我，也没有打过弟弟。四弟生性顽皮，走路总是乱跑乱撞，一不小心，不是把墙角的暖瓶踢倒了，就是把桌上的酱油瓶碰翻了……然而父亲对四弟的“劣行”没有呵斥，只是温和劝诫。他有一句挂在嘴边的话：“牛大自耕田。”因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 ④父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对，真诚相待。父亲对邻里关系是看得很重的，“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。因此，远近邻居都非常敬重父亲。 ⑤为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过一个故事，特别强调，是祖上传下来的。 ⑥这个故事叫“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，派负责养马的官员去找。官员回报：“马儿已经被三百多个农夫杀了分吃，我把这帮不知好歹的家伙统统抓了来，国君您看如何处治！”秦穆公说：“别，别，哪儿能因为几匹马，就把这么多百姓都抓起来呢？我听说马肉不是寻常食物，吃它时必须喝点儿酒，否则会伤肠胃。赶紧给每人都喝点儿酒吧，然后放他们回家。”三年后，秦国与晋国爆发战争。秦穆公被围，身负重伤。节骨眼上，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 ⑦这个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。祖上传下来的还有诸多。竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。父亲说，这扁担是曾祖父留下的。祖父用过，父亲接过。 ⑧父亲还说，自己去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板。徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 ⑨后来，我去北京念大学，因事陷入困境，我写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” ⑩“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 ⑪晚岁揽镜，发现我和父亲竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，总归是基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 ⑫岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 （节选自《光明日报》，有删改） ［注］①沐猴而冠：沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。比喻表面上装扮得像个人物，而实际并不像。 1. 本文是一篇回忆性散文。文章写了父亲对“我”言传身教的哪几件事？请简要概括。 2. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（       ） A． 文章第①段写父亲五官的线条是“外柔而内刚”，联系全文可以体会到，这也是父亲为人处世的特点。 B． 文章第②段画线的句子“那顶礼帽或许在竹棚上窃笑”，运用拟人，写出了礼帽像父亲一样对我嘲笑。 C． 文章开头写“我不像父亲”，第⑪段又写“我逐渐像父亲”，不仅首尾呼应，构思巧妙，而且意味深长。 D． 本文善用俗语，例如，“牛大自耕田”“行要好伴，住要好邻”等，使文章读起来通俗易懂，耐人寻味。 3. 文章第⑥段用较大篇幅写了“秦穆饮盗马”的故事，你认为作者的用意是什么？ 4. 请任选一个角度，赏析文章第⑧段中画波浪线的句子。 徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 5. 文章结尾的句子含义丰富，请结合文章内容谈谈你的理解。 岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 【答案】1. ① 父亲佯装打我； ② 父亲对四弟的“劣行”视若无睹；③ 父亲给我讲故事；④ 父亲去上海码头装货卸货；⑤ 父亲回信鼓励我。      2. B     3. 表现父亲与人为善的性格特点和家风的醇厚，突出文章的主题。      4. 示例：运用动作描写，连用三个“走”，细致地描写出父亲练习的刻苦和方式多样，表现了父亲吃苦耐劳、勤奋努力、意志顽强的性格特点，表达了“我”对父亲的敬重之情。     5. 父亲以身作则、言传身教。父亲重视家风传承。家中保留着曾祖父用过的扁担，它见证过父辈的成长与坚持，父亲又用“一根扁担能睡三个人”鼓励“我”像父辈一样不怕困难。随着岁月的流逝，对作者的成长有着潜移默化的影响。作者明白了自己的责任和担当。      【解析】 1. 本题考查分析概括能力。 依据③ 段“父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就找个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。”可以概括为：父亲佯装打我； 依据③ 段“四弟生性顽皮，走路总是乱跑乱撞，一不小心，不是把墙角的暖瓶踢倒了，就是把桌上的酱油瓶碰翻了……然而父亲对四弟的“劣行”没有呵斥，只是温和劝诫。”可以概括为：父亲佯装打我：父亲对四弟的“劣行”视若无睹； 依据⑤——⑦ 段内容可概括为：父亲给我讲故事。依据⑧ 段“父亲还说，自己去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它”可概括为：亲去上海码头装货卸货。依据⑨ 段“后来，我去北京念大学，因事陷入困境，我写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“‘人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。’”可以概括为：父亲回信鼓励我。 2. 本题考查理解辨析能力。 B。“写出了礼帽像父亲一样对我嘲笑”表述有误。依据② 段“从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑。是的，它属于魁梧、伟岸的父亲”可知，“那顶礼帽或许在竹棚上窃笑”，运用拟人，写出了“我”对父亲的敬仰和对于成长的渴望。 故选B。 3. 本题考查分析概括能力。 依据⑤ ——⑦ 段内容可知，这是父亲以讲故事的方式，讲述家风的淳厚，从中看出父亲待人和善的性格。依据⑨ 段“丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。”、⑩ 段“‘一根扁担能睡三个人’”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过”可知，本文主要父亲重视家风传承。家中保留着曾祖父用过的扁担，它见证过父辈的成长与坚持。现在，父亲用一根扁担鼓励我像父辈一样，不怕困难，从而突出文章的主题。 4. 本题考查赏析句子的能力。 依据三个“走”字可知，这是运用人物的动作描写，依据“徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量”可知，这是生动形象地刻画出父亲刻苦练习挑担子这件事和练习方式的多样化；依据本段文字的内容可知，这些都表现了父亲在挑担子过程中表现出来的吃苦耐劳、意志顽强的性格特点，从而也表达了“我”对父亲的尊敬和佩服的思想感情。 5. 本题考查理解句子含义的能力。 依据全文内容可知，我家流传下来一根扁担。这根扁担是曾祖父用过的扁担，后来父亲又用它养活一家老小。因此，它见证过父辈们的成长过程，战胜生活困境的经历，从中表现出父辈们坚持不懈的性格。尤其是父亲又用“一根扁担能睡三个人”鼓励“我”一起要像父辈一样不怕困难。这些都对作者的成长起到了潜移默化的影响。所以，这根扁担既是家风传承的具体表现，也揭示了传承家风要做到言传身教这一主旨。 一、（2025-2026・吉林白山・九上期中）阅读《父亲的背影》，完成下面小题。 父亲的背影 章中林 ①和父亲没有相见已经一年有余了，我常常梦到父亲的那个背影…… ②去年国庆放假回家，父亲说从镇上到家没有车，他开电瓶车来接我。七十岁的老人了，能开电瓶车吗？望着坐在前面开车的父亲，我看到的是他的背影：他低着头看着前方，脊背突起，根根骨头清晰可辨，上面只裹着一张皮。他扶着方向盘，弯着腰，整个人看上去就像一张犁辕。这还是我那伟岸高大的父亲吗？ ③父亲年轻的时候，在山里帮人炸石头。我空闲的时候，喜欢到他那里玩耍。那时，我经常看到他挥舞着大铁锤，把石头砸得金星乱飞。这是怎样一个形象呢？也许用个特写就能表现出来：身形高大的父亲，脊背宽阔如门，两腿站立如柱，两臂肌肉暴起，挥舞起铁锤来，带着呼呼的风声。 ④前些日子，看到库尔贝的一幅油画《采石工》，我才恍然明白我的印象与现实有着不小的偏差。因为那时生活拮据，父亲就和《采石工》中的主人公类似，戴着没有檐的草帽，穿着满是补丁的衣服，鞋子也是破的，连脚后跟都露出来了。这能从父亲当年拍的一张黑白照看出来。 ⑤这就是残酷的现实，但我还是喜欢父亲那个砸石头的背影：棕色的脊背，绷紧的双臂，高举的铁锤。整幅画面有着无穷的张力和撼人心魂的表现力，谁看了会不对他翘起大拇指呢？但是，眼前的父亲却完全没有了那种气势，委顿矮小，说话都有些不能关风，还怎么和当年那个形象相比较呢？不忍再想，不能再看。 ⑥回到家，我感冒了。身体软软的，提不起精神。看到父亲挑着一担粪去浇地，我说我来。父亲笑说，你是纸扎的，经不起风。这时，我又看到了父亲的背影：他伸着颈，哈着腰，两手抓着扁担，整个人弯成了一张弓。望着他步履蹒跚地远去，我的眼泪流了出来。身为儿子，我却不能让年迈的父亲颐养天年。 ⑦走的那天，临出门，父亲叫我等一等，摘些苦柚带着。他说苦柚对我的高血压和高血脂有益，一树的苦柚基本上都被他捎到了我的手里。望着树顶上的苦柚，他准备爬上树去摘。这么大年纪的人了，危险！我叫嚷着跑到父亲的跟前，想要夺下他的腰篮，但他断然回绝了我。父亲踩着树杈，身体往上一纵，我看到他的背影：他一只手紧紧地抓住树干，另一只手拿着腰篮，整个人就像一只展翅欲飞的雄鹰。尽管父亲趔趄着，站在那儿并不稳，但我却看到了他年轻时的影子，看到了一个男人应该有的担当。 ⑧汽车走远了，我还在看着父亲的背影。应该说，父亲的背影，一直都在我的心头摇曳，既摇曳出小时候的美好时光，又摇曳出今天的百般滋味。 ⑨对于父亲，我看到的，永远是他的背影。 1. 文章围绕 “父亲的背影” 写了哪几件事？请简要概括。 2. 请从修辞手法的角度赏析第②段中画线的句子。 他扶着方向盘，弯着腰，整个人看上去就像一张犁辕。 3. 第③段中作者回忆父亲年轻时的形象有什么作用？ 4. 文章结尾说 “对于父亲，我看到的，永远是他的背影”，这句话有什么深刻含义？ 【答案】1. ① 国庆放假回家，父亲开电瓶车接“我”，“我”看到他的背影；② 父亲挑粪浇地，“我”看到他的背影；③ 父亲为“我”摘苦柚爬上树，“我”看到他的背影。     2. 运用了比喻的修辞手法，将父亲的身体比作犁辕，生动形象地写出了父亲年老体衰、身体佝偻的状态，表达了“我”看到父亲如此模样时内心的心疼和伤感。     3. 与父亲现在的形象形成对比，突出了父亲现在的委顿矮小，也表现出岁月对父亲身体的消磨，同时流露出“我”对父亲变化的感慨和心疼，为下文写“我”对父亲背影的不同感受做铺垫。     4. 一方面，在生活中，父亲总是默默为“我”付出，“我”看到的多是他忙碌、操劳的背影；另一方面，父亲的背影承载着他对“我”的爱与担当，也包含着“我”对父亲的感激、心疼等复杂情感，父亲的背影深深印刻在“我”的心中，成为“我”对父亲的独特记忆，难以忘怀。      【解析】 【导语】 这篇《父亲的背影》情感真挚，以细腻笔触勾勒父亲不同阶段的背影。从年轻时砸石头的伟岸，到年老时开电瓶车、挑粪的佝偻，再到爬树摘柚的坚持，背影成为父亲形象的载体，串联起时光流转与父子情深。文章语言质朴，细节动人，在背影的“摇曳”中，展现了生活的沧桑与爱的永恒，令人动容。 1. 本题考查文章内容概括。 根据第② 段“年国庆放假回家，父亲说从镇上到家没有车，他开电瓶车来接我。七十岁的老人了，能开电瓶车吗？望着坐在前面开车的父亲，我看到的是他的背影：他低着头看着前方，脊背突起，根根骨头清晰可辨，上面只裹着一张皮”可概括为：国庆放假回家，父亲开电瓶车接“我”，“我”看到他的背影； 根据第⑥ 段“看到父亲挑着一担粪去浇地，我说我来。父亲笑说，你是纸扎的，经不起风。这时，我又看到了父亲的背影：他伸着颈，哈着腰，两手抓着扁担，整个人弯成了一张弓”可概括为：父亲挑粪浇地，“我”看到他的背影； 根据第⑦ 段“我叫嚷着跑到父亲的跟前，想要夺下他的腰篮，但他断然回绝了我。父亲踩着树杈，身体往上一纵，我看到他的背影：他一只手紧紧地抓住树干，另一只手拿着腰篮，整个人就像一只展翅欲飞的雄鹰”可概括为：父亲为“我”摘苦柚爬上树，“我”看到他的背影。 2. 本题考查赏析句子。 画线句中“就像一张犁辕”把父亲弯腰扶着方向盘的形象比作犁辕，是运用了比喻的修辞手法。犁辕是农耕时代常见的农具部件，通常与沉重、艰辛的劳动相联系，这里用来形容父亲，突出了他身体的瘦削和脊背的弯曲，形象地写出了父亲年老体衰、身体佝偻的状态，隐含了他一生辛勤耕耘、无私奉献的精神。流露出对父亲年迈体衰、日渐消瘦的心疼和忧虑。 3. 本题考查情节作用。 根据第② 段“他低着头看着前方，脊背突起，根根骨头清晰可辨，上面只裹着一张皮。他扶着方向盘，弯着腰，整个人看上去就像一张犁辕”第③ 段“身形高大的父亲，脊背宽阔如门，两腿站立如柱，两臂肌肉暴起，挥舞起铁锤来，带着呼呼的风声”可知，作者将父亲年轻时的形象与现在的形象进行了鲜明的对比。现在的父亲已经年迈，脊背突起，根根骨头清晰可辨，整个人看上去委顿矮小，与年轻时的伟岸高大形成了强烈的反差。通过这种对比，作者突出了岁月对父亲身体的消磨和摧残。从年轻时的健壮有力到现在的虚弱无力，这一变化让人不禁感叹岁月的无情。作者深知父亲为了家庭付出了太多，而岁月的流逝却带走了他的健康和活力，流露出了对父亲变化的感慨和心疼。 根据第④ 段“前些日子，看到库尔贝的一幅油画《采石工》，我才恍然明白我的印象与现实有着不小的偏差”第⑤ 段“但是，眼前的父亲却完全没有了那种气势，委顿矮小，说话都有些不能关风，还怎么和当年那个形象相比较呢”可知，在父亲年轻时，他的背影是伟岸而有力的，而现在却变得瘦弱而无力，这一回忆也为下文写“我”对父亲背影的不同感受做了铺垫。 4. 本题考查句子含义理解。 根据第② 段“去年国庆放假回家，父亲说从镇上到家没有车，他开电瓶车来接我”，第⑥ 段“看到父亲挑着一担粪去浇地，我说我来。父亲笑说，你是纸扎的，经不起风”，第⑦ 段“望着树顶上的苦柚，他准备爬上树去摘。这么大年纪的人了，危险！我叫嚷着跑到父亲的跟前，想要夺下他的腰篮，但他断然回绝了我”可知，无论是父亲开电瓶车接“我”回家，还是他挑着粪去浇地，甚至是爬上树去摘苦柚，父亲总是默默地付出，为家庭、为“我”操劳。而“我”在这些场景中，更多地是看到父亲的背影，这既是对父亲辛勤付出的真实写照，也体现了“我”对父亲深深的敬意和感激。同时，在文章中，父亲总是把最好的留给“我”，无论是小时候的陪伴，还是长大后的关心与照顾，都体现了父亲深沉的爱。同时，父亲在面对困难和挑战时，总是挺身而出，为家庭遮风挡雨，这体现了他的担当精神。这些品质和情感都深深地印刻在“我”的心中，成为“我”对父亲的独特记忆。无论时间如何流逝，“我”始终记得父亲的背影，它已经成为“我”生命中不可或缺的一部分表达了“我”对父亲背影的难以忘怀。 二、（2025-2026・吉林松原前郭・九上期中）阅读下面文章，完成下面小题。 如果你在麦田里捉到了我 曹化君 ①夕阳西下的时候，我从画里走出来，下楼，朝城外走去。我希望撞见一片麦田，红彤彤的余晖泻在金灿灿的麦田里，泻在捡拾麦穗的女人弯折的脊背上。如米勒的画。 ②老家有大片大片的麦田，仿佛一簇簇绿云朵，镶缀在清水秀木之间。 ③绿茵茵的麦田是我和小伙伴们的乐园，我们在麦田里薅野菜，掐野花，唱歌，唱戏，蹦高儿，做体操……我最喜欢在麦田里下腰，向上伸开双臂，头往后一仰，两手接地，身子便弯成了弓。小伙伴儿看魔术似的把我围在中央，你去演杂技吧。我才不演杂技，我只喜欢在麦田里下腰。看得心痒了，她们也学着我的样子拽臂，后仰。霎时，麦田里响起一片啪啪嗒嗒的声音，仿佛一坨坨泥块摔落在地上。但没一个从地上爬起来，齐整整地躺在麦苗上，唉声叹气，然后鸟儿般叽喳，打闹。我也在小伙伴儿身边躺下来，看云朵东飘西荡。我们最喜欢玩老鹰捉小鸡的游戏，“小鸡”们一边逃一边唱，如果你捉住了我，我就做你的美餐…… ④麦苗儿长高了，结穗了。母亲每天收工回来，都会捎来一大撮青麦穗，放火上，烤熟了，再拿来簸箕，把麦粒搓下来，把麦皮簸出去，簸箕里就只剩下嫩生生绿莹莹的麦粒儿了，仿佛一粒粒绿珍珠。捏一撮，放嘴里，软韧清香。母亲把绿珍珠一样的麦粒儿倒进花瓷碗里，我捧着花瓷碗坐在楝树下的小板凳上，一边吃麦粒儿一边和飞跑过来的小鸡们周旋，作战。 ⑤一天，母亲说她去割麦，我跟着去。离我家麦田还有一百米的时候，我大跑起来，一口气跑进麦田，像小兔子一样撒起欢儿，拾马泡瓜，揪黑天天，逮蚂蚱，抓瓢虫……热得不行了，就坐在路边的杨树下吃马泡瓜，吃黑天天，看蚂蚱、瓢虫表演，听杨树叶和风说悄悄话。 ⑥一个老奶奶走过来，走进我家麦田，跟在母亲身后，捡拾地上掉落的麦穗。我心里痒痒的，于是跑过去，也拾起麦穗。不大会儿，手里就有了一大把，送给母亲，母亲说，给老奶奶。老奶奶说，好孩子。母亲和老奶奶你一句我一句地说起话，我一声不吭，低头捡拾麦穗，我喜欢听老奶奶夸我好孩子。 ⑦有一年，麦子成熟的季节，单位放了几天假。母亲说，大热的天，别回来了。又说，今年大家商量着一块儿收割。我懂母亲的意思，一块儿收割的几户人家都是年轻力壮的小伙子，母亲年纪大了，至多送送水或捡拾个麦穗什么的。可我有点儿想念麦田，骑上自行车就回家了。 ⑧和我一同回家的还有米勒、塞林格……我要把他们连同他们的作品介绍给母亲。我更希望遇上一两个小伙伴儿，我就和她们唱，如果你在麦田里捉到了我…… ⑨忽然看见母亲，正一镰一镰割麦子，毒辣的阳光泻在金灿灿的麦穗上，泻在母亲弯折的脊背上……母亲说，都刚走，回家吃饭去了，我割得慢，大家伙没一个怨我，可我心里…… ⑩蓦然明白，麦田，在我诗意的想象和文字里，在母亲如注的汗水中，弯折的脊背上…… ⑪我走在依稀的夜幕里，我希望撞见一片麦田，炽烈的阳光泻在金灿灿的麦穗上，泻在我弯折的脊背上——母亲在麦田的绿茵里唱歌：如果你在麦田里捉到了我…… （有删改） 1. 此文主要写了“我”的哪些生活片段？请简要概括。 2. 从修辞手法角度赏析文中画线的句子。 老家有大片大片的麦田，仿佛一簇簇绿云朵，镶缀在清水秀木之间。 3. 如何理解文中画“          ”句子的含义？ 4. 如何理解选文标题的作用？请简要回答。 【答案】1. ① “我”和小伙伴在麦田里做游戏。② 母亲给“我”烤青麦穗吃。③ 母亲割麦子，“我”捡拾麦穗。④“我”因想念麦田回家，看见母亲在割麦。     2. 运用比喻的修辞方法，表现了麦田与家乡的美和作者对麦田与家乡的喜爱之情。     3. “麦田，在我诗意的想象和文字里”的意思是“我”常在想象或者文字创作中回忆家乡的麦田。“麦田，在母亲如注的汗水中，弯折的脊背上……”的意思是勤劳、要强的母亲常年在麦田耕作。这两句揭示了“我”怀念家乡麦田，是因为麦田里有劳耕不辍的勤劳、要强的母亲。     4. 以儿歌歌词做题目，充满童趣，吸引读者的阅读兴趣，暗示文章中心——作者对麦田、对儿时生活的想念之情。      【解析】 【导语】 文章以“麦田”为核心线索，串联起童年嬉戏、母亲烤麦穗、田间拾穗等生活片段，细节鲜活动人——绿茵麦田里的游戏、花瓷碗中的绿麦粒、烈日下母亲弯折的脊背，皆满含生活温度。标题化用儿时儿歌，既添童趣，又暗扣对过往的眷恋。文末“麦田在诗意想象与母亲汗水中”的顿悟，将个人记忆与亲情相融，让对麦田的怀念升华为对母亲与故乡的深情，质朴文字中藏着绵长的情感张力。 1. 本题考查内容理解概括。 结合第③ 段“绿茵茵的麦田是我和小伙伴们的乐园，我们在麦田里薅野菜，掐野花，唱歌，唱戏，蹦高儿，做体操……我们最喜欢玩老鹰捉小鸡的游戏，‘小鸡’们一边逃一边唱，如果你捉住了我，我就做你的美餐……”可知，这段文字详细描述了“我”与小伙伴在麦田里开展的多种活动，尤其是“老鹰捉小鸡”的游戏，展现了“我”和小伙伴在麦田里嬉戏玩耍的场景。由此可知，第一个生活片段是“我”和小伙伴在麦田里做游戏。 结合第④ 段“母亲每天收工回来，都会捎来一大撮青麦穗，放火上，烤熟了……母亲把绿珍珠一样的麦粒儿倒进花瓷碗里，我捧着花瓷碗坐在楝树下的小板凳上，一边吃麦粒儿一边和飞跑过来的小鸡们周旋，作战”可知，这段内容清晰记录了母亲将青麦穗烤熟、处理成麦粒，再让“我”品尝的过程，体现了母亲对“我”的疼爱。由此可知，第二个生活片段是母亲给“我”烤青麦穗吃。    结合第⑤ 段“一天，母亲说她去割麦，我跟着去……离我家麦田还有一百米的时候，我大跑起来，一口气跑进麦田”、第⑥ 段“一个老奶奶走过来，走进我家麦田，跟在母亲身后，捡拾地上掉落的麦穗。我心里痒痒的，于是跑过去，也拾起麦穗”可知，母亲前往麦田割麦，“我”跟随前往并在麦田里捡拾麦穗，还将拾到的麦穗送给母亲，后按母亲的话转交给老奶奶。由此可知，第三个生活片段是母亲割麦子，“我”捡拾麦穗。 结合第⑦ 段“有一年，麦子成熟的季节，单位放了几天假。母亲说，大热的天，别回来了……可我有点儿想念麦田，骑上自行车就回家了”、第⑨ 段“忽然看见母亲，正一镰一镰割麦子……”可知，麦子成熟时“我”不顾母亲劝阻，因想念麦田回家，且看到母亲在田间割麦。由此可知，第四个生活片段是“我”因想念麦田回家，看见母亲在割麦。 2. 本题考查句子理解赏析。 结合第② 段“老家有大片大片的麦田，仿佛一簇簇绿云朵，镶缀在清水秀木之间”可知，这句话将“老家的麦田”比作“一簇簇绿云朵”，“仿佛”是明确的比喻词，符合比喻修辞“用与本体有相似点的喻体描绘本体”的特点——麦田成片且颜色翠绿，“绿云朵”成团且色彩鲜活，二者在形态和色泽上有相似之处，生动形象地展现出麦田的繁茂与清新之美，也暗含老家“清水秀木”环绕下的自然生机。该句运用比喻的修辞方法，既突出了麦田与家乡的秀丽景色，也从对麦田的美好描绘中，流露出作者对麦田、对家乡的深切喜爱之情。 3. 本题考查句子理解。 结合第① 段“我希望撞见一片麦田，红彤彤的余晖泻在金灿灿的麦田里……如米勒的画”、第⑧ 段“和我一同回家的还有米勒、塞林格……我要把他们连同他们的作品介绍给母亲”可知，“我”常以诗意的视角想象麦田，还想将与麦田相关的艺术作品分享给母亲，且文中多次以文字回忆麦田里的生活片段。由此可知，“麦田，在我诗意的想象和文字里”指“我”常在想象或文字创作中回忆家乡的麦田，寄托对麦田的美好记忆。 结合第④ 段“母亲每天收工回来，都会捎来一大撮青麦穗”、第⑥ 段“母亲说她去割麦，我跟着去”、第⑨ 段“忽然看见母亲，正一镰一镰割麦子，毒辣的阳光泻在金灿灿的麦穗上，泻在母亲弯折的脊背上”可知，母亲常年在麦田劳作，从捎青麦穗、割麦到顶着烈日坚持收割，汗水与弯折的脊背都是她勤劳耕作的见证。由此可知，“麦田，在母亲如注的汗水中，弯折的脊背上……”指勤劳要强的母亲常年在麦田耕作，麦田承载着母亲的辛劳。 结合全文内容，“我”多次回忆麦田里的童年乐趣，长大后仍想念麦田并回家探望，而麦田始终与母亲的身影紧密相连。由此可知，这两句揭示出“我”怀念家乡麦田，不仅因麦田曾是“我”的乐园，更因麦田里有劳耕不辍、默默付出的母亲，麦田是母亲辛劳的象征，也是“我”对母亲情感的寄托。 4. 本题考查标题作用。 结合第③ 段“我们最喜欢玩老鹰捉小鸡的游戏，‘小鸡’们一边逃一边唱，如果你捉住了我，我就做你的美餐……”、第⑧ 段“我更希望遇上一两个小伙伴儿，我就和她们唱，如果你在麦田里捉到了我……”、第⑪ 段“母亲在麦田的绿茵里唱歌：如果你在麦田里捉到了我……”可知，标题“如果你在麦田里捉到了我”源自“我”童年时和小伙伴玩游戏时唱的儿歌歌词，带有鲜明的童年印记，充满童真童趣。由此可知标题以儿歌歌词为题，能唤起读者对童年的共鸣，吸引阅读兴趣。 结合全文内容，文章围绕“麦田”展开，回忆了“我”在麦田里与小伙伴做游戏、吃母亲烤的青麦穗、帮母亲捡麦穗等儿时生活片段，第⑧ 段、第⑪ 段又两次提及要唱或想象母亲唱这句歌词，始终围绕对麦田、对儿时生活的回忆展开。由此可知标题暗示了文章中心，即作者对家乡麦田的怀念、对充满欢乐的儿时生活的想念之情。 三、（2025-2026・吉林松原乾安・九上期中）阅读下文，完成小题。 父亲和树 陈宝全 ①现在，这些苹果树老了，老了的苹果树结不了多少果子，也结不出品相端庄的好果子，觉得没脸活了。它们把地里的肥力吃了太多，根又粗又大，却无法顺应自己的愿望就此倒下。风懒得理会它们，绕着吹。 ②只有父亲理解这些老了的苹果树的心思，他提着斧头进了果园。 ③这一片苹果树跟父亲打了三十年交道，它们经历了父亲的中年和老年，父亲经历了它们的一生。它们了解父亲，就如父亲对它们目前所思所想的洞察。 ④父亲在动手之前，用手量了这棵苹果树的树干，四拃多一点。父亲知道，它的身体里藏着30个年轮。也就是说，20世纪80年代末，它还是一株小树苗，嫩叶在阳光下尽情地舒展，细小的枝条对未来充满好奇和期待。现在，父亲拖着瘦弱的身子，要以一种近乎残忍的方式介入一棵他亲自栽植的苹果树的命运。 ⑤斧头落下去，父亲听到了树皮破裂的声音——虽然这种声音比斧子撞击树干的声音要小很多，却还是被父亲敏感地捕捉到了。父亲落泪了。 ⑥这几年，这棵苹果树一半枯死，一半硬撑着活了下来，结出的果子像山林里的野果子，酸涩难入口。可父亲心里明白，它为改善我们一家人的生活付出了毕生心血，足以让我们感恩并铭记于心。 ⑦20世纪80年代，父亲和大多数李家山的村民一样，刚刚吃饱肚子，从没有去设想未来。作为木匠的父亲，将大把大把的时间用在了修房子上。在他栽下第一批苹果树苗的时候，大片的小麦仍然享有辽阔的土地，是地里的主角。为了保住小麦，人们曾与草作战，把它们统统赶出麦田。在田里，草都不让长，怎么会容忍树长进去？ ⑧父亲是在乡村干部的劝说下，才栽下了第一片果树。 ⑨果树选择种在院子附近，不是为了管理上的方便，也不是为了看着这些小树苗像孩子一样一天天长大，从而让人感到快乐，父亲是为了看着它们被兔子和羊啃了，被风吹死，被小麦挤赶出去。他在耕地的时候，故意赶着毛驴逼近树苗，让犁铧伤到树根。 ⑩尽管如此，仍然有一些倔强的苹果树活了下来，一副要长大成材的样子，父亲妥协了。为此，父亲的果树也在年轮里写下了新的愿景；为人们奉献甘甜的果肉。 ⑪到第八个年头，父亲果园里的苹果树开始挂果了。父亲开启了新的生活方式，浑身上下充满了力量，进入了一种持续的兴奋状态。按照时序，他在果园里浇水、施肥、疏花、疏果、套袋、摘袋，然后出售苹果，收入一年比一年高，日子也突飞猛进地好了起来。 ⑫带着清香的木屑喷溅而出，落在父亲的身上，像是一棵树要对父亲说出的话语。这个年近80岁的老人，挥动几下笨重的斧子，就开始气喘吁吁。他不得不停下来。越进入树干的内部，就越接近远去的时光，父亲难过极了。这棵苹果树勉强支撑着身体，父亲用力推了一下，苹果树开始吱嘎作响，慢慢倒下。没有大树倒下的那种轰然响动，它只是轻轻地躺在了自己生活过的这块土地上。 ⑬父亲坐在放倒的这棵苹果树身上，抽了一根烟，像是在进行一次长时间的告别仪式。他将用近一个月的时间，砍倒果园里所有的老树，再把它们劈成木柴。这些带着浓郁芳香的木柴，将陪伴他度过一个漫长而寒冷的冬天。 ⑭父亲不再主持果园里的事，只是在天气好的时候，到果园里转转。砍掉了老树的土地，平整而安详，像是卸下了所有的负担，在休憩，在安睡。父亲知道，过上两年，又一批新树苗将在这里郁郁葱葱地长起来。这看似贫瘠的土地，总是会在春秋轮回之间，给劳作的人们以希望和馈赠。 （选自《光明日报》） 1. 小丽觉得下面的句子写得很美，请你帮她赏析。 带着清香的木屑喷溅而出，落在父亲的身上，像是一棵树要对父亲说出的话语。 2. 文中的父亲身上有诸多美好品质，请简要概括。 3. 谈谈你对文章标题“父亲和树”的理解。 【答案】1. 运用比喻的修辞手法，将落在父亲身上的带着清香的木屑比作苹果树要对父亲说出的话语；生动形象地体现出父亲与相伴三十年的苹果树之间深厚的羁绊与温情；表达父亲对砍倒毕生奉献的苹果树的不舍、难过与感念之情。     2. ① 无私奉献；② 善良、懂得感恩；③ 勤劳能干；④ 重感情、与自然和谐相处。⑤ 率真、朴实无华。     3. ①“父亲”“树”是文章核心写作对象，全文围绕二者相伴三十年的故事展开，是全文的叙事线索，统领全文内容；②“和”字体现了父亲与苹果树相互见证彼此生命历程的深厚羁绊，二者关系密切、密不可分；③ 标题既寄托了父亲对奉献半生的老苹果树的不舍、难过与感恩之情，也暗含对父亲勤恳重情等美好品质的赞美，同时蕴含着岁月更迭、生命生生不息、土地馈赠劳作之人的深层意蕴。      【解析】 【导语】 本文以老树与父亲三十年的相伴为线索，借砍树这一温情又伤感的场景叙事。文章以树喻人，将果树的奉献、衰老与父亲的半生劳作相融，笔触细腻质朴。既歌颂了父辈勤恳坚韧、知恩重情的美好品性，又借草木轮回，诠释岁月更迭、生生不息的乡土深意，情感真挚动人。 1. 这句话运用了比喻的修辞手法，作者将苹果树被斧头劈砍时飞溅而出、落在父亲身上的清香木屑，比作树木对父亲倾诉的话语。这棵苹果树陪伴父亲整整三十年，见证了父亲的中年与老年，倾尽一生为家里奉献果实、改善家人生活，早已不是普通的果树，而是陪伴父亲半生的老友。此刻父亲亲手砍伐衰老的果树，飞溅的木屑不再是冰冷的砍伐痕迹，而是树木与父亲跨越半生羁绊的温柔回应，消解了砍伐的残忍与生硬，生动形象地体现出父亲与苹果树之间相伴半生、温情深厚、彼此羁绊的和谐亲密关系。作者借助这一细腻精妙的比喻，烘托出父亲亲手砍掉陪伴自己一生、奉献一生的老果树时，内心满满的不舍、愧疚与深切的难过之情，细腻地凸显出父亲与老树之间深厚的情感，让父子般的人树温情更加动人。 2. 结合第⑪ 段“按照时序，他在果园里浇水、施肥、疏花、疏果、套袋、摘袋，然后出售苹果，收入一年比一年高，日子也突飞猛进地好了起来”可知，父亲数十年如一日精心打理苹果树，日复一日辛勤劳作，用心培育果树、经营果园，依靠果树的收成改善一家人的生活，默默为家庭付出半生心血。由此可知，父亲是一个无私奉献的人。 结合第⑥ 段“可父亲心里明白，它为改善我们一家人的生活付出了毕生心血，足以让我们感恩并铭记于心”可知，父亲清楚老去的苹果树早已酸涩无果，却始终铭记果树半生的奉献，不舍砍伐、心怀感念，砍伐老树时内心悲痛落泪，始终心怀敬畏与感恩。由此可知，父亲善良、懂得感恩。 结合第⑦ 段“作为木匠的父亲，将大把大把的时间用在了修房子上”和第⑪ 段父亲常年按时令打理果园的内容可知，父亲身兼木匠，勤恳劳作，栽种果树后数十年坚持精心管护果园，熟练掌握各类种果技艺，凭借双手劳作让家庭日子越来越好。由此可知，父亲勤劳能干、踏实肯干。 结合第③ 段“这一片苹果树跟父亲打了三十年交道，它们经历了父亲的中年和老年，父亲经历了它们的一生”、第⑤ 段砍伐果树时父亲落泪以及第⑬ 段父亲静坐树上、抽烟告别的内容可知，父亲与苹果树相伴三十年，深谙老树的心事，不忍砍伐、满心不舍，将果树视作相伴半生的老友，温柔告别老去的果树，尊重自然生灵。由此可知，父亲重情重义，与自然和谐相处。 结合第⑨ 段“父亲是为了看着它们被兔子和羊啃了，被风吹死，被小麦挤赶出去。他在耕地的时候，故意赶着毛驴逼近树苗，让犁铧伤到树根”、第⑩ 段树苗顽强存活后父亲坦然妥协的内容可知，最初父亲并不看好果树成活，直白抵触种树，没有刻意伪装，见树苗顽强生长便坦然接纳，待人待事真诚坦荡，没有浮华心思。由此可知，父亲性情率真、朴实无华。 3. 结合第③ 段“这一片苹果树跟父亲打了三十年交道，它们经历了父亲的中年和老年，父亲经历了它们的一生”可知，文章全程围绕父亲与苹果树的故事展开，记叙了父亲从抵触种树、被迫栽下树苗，到精心管护果树、依靠果树改善家庭生活，再到晚年亲手砍伐衰老果树的完整经历，父亲和苹果树是文章的核心写作对象，是全文的主要内容与叙事线索。由此可知标题直接点明文章写作主体，统领全文所有故事情节。 结合第⑤ 段和第⑫ 段父亲砍伐老树时满心难过、第⑬ 段父亲静坐树上、默默和老树告别的内容可知，标题中的“和”字极具深意，串联起父亲与苹果树三十年的陪伴羁绊。苹果树见证了父亲的半生岁月，倾尽一生为家庭奉献，早已和父亲融为一体，二者关系亲密、密不可分。由此可知，标题中的“和”字暗示了父亲与苹果树深厚、密切的依存羁绊关系。 结合第⑥ 段“它为改善我们一家人的生活付出了毕生心血，足以让我们感恩并铭记于心”以及父亲含泪砍树、温柔告别的细节可知，父亲感念老树的付出，对相伴半生、已然衰老的苹果树满心不舍与怜惜，砍伐老树的过程也是告别岁月的过程。由此可知，标题含蓄寄托出父亲砍伐老树时的难过、不舍、感恩之情，升华了文章人树相依的温情主旨。 四、（2025-2026・吉林省吉林市松花江中学・九上期中）阅读下面文章，完成下面小题。 厨房圣地 ①很长一段时间里，母亲是家中唯一的主厨。厨房是她不可侵犯的圣地，她掌握这片空间的一切秩序。下班前，她的脑袋开始高速运转，制定当日菜单。回家路上，她迅速采购。到家后，洗、配、切、煮、炒，稳扎稳打，一气呵成。半小时后，当我的脚步声出现在楼梯间时，饭菜已经摆上餐桌。在我上学的十几年里，她以顽强的毅力重复着这套行云流水的动作，堪称一部经久不衰的连续剧。 ②父亲做饭是另一个极端。他常常摆出满汉全席的阵势，却只做出两三个小菜的成果。其中，有一个菜还是买来的熟食卤味。在狭小的一字形厨房里，那巨大的身躯戴着鸭舌帽立在小小灶台前，如一尊造型奇怪的大佛。父亲的烹饪战线拉得极长。做一顿午饭，他在晨光熹微中开始劳作，日过正午还在耕耘。我和母亲坐在空空如也的餐桌前嗷嗷待哺，母亲咂嘴，走进厨房，勒令父亲脱下围裙。 ③我曾以为，这是父亲的能力有限。后来，小学暑假的一天，我去发小家中吃饭。饭桌上，我夸奖这位叔叔的手艺。叔叔笑着问我：“你爸做不做饭？”我说：“他做饭，大概我们都会饿死。”叔叔大笑，眼睛眯成细缝。他说，父亲告诉他，做得慢就能做得少。当时，年幼的我沉浸于番茄炒蛋的美味之中，没品味出话外之音，也没觉察出那笑容的意味深长。 ④我也曾以为，母亲是热爱厨房的。少年时代，我对烹饪极有兴趣，最爱的是切火腿肠。我极度迷恋这个过程——把一根火腿肠拦腰切半，再切成小丁，放到搪瓷小碗内。母亲在忙碌中瞥见笨拙的我和锋利的小刀，夺过我的刀具，大手一挥，说：“走走走，不要给我捣乱！”接着，银色的刀锋闪过案板，片刻之内，火腿肠分崩离析。我倚着门，对那个穿着围裙挥舞菜刀的身影心生艳羡——毕竟，这是独属于她的圣地。 ⑤我高考结束的那晚，母亲脱下围裙，走出厨房，坐在餐桌前正式宣布：“从今天开始，家中停火。”她轻描淡写，又坚定无比。 ⑥我兴奋极了——我终于有机会进入这片圣地了！第二天，我一个人独立完成了一顿午饭。我切到了最爱的火腿肠，但也把肉丝切成了肉棒。最后，还留下了满地狼藉。那一次，我彻底对厨房失去兴趣，生肉令人恶心，切菜考验耐心，火候难以掌握……十几年来，母亲做得如此熟练而精致，实际那是多么浩大而复杂的工程！突然，那句“做得慢就能做得少”击中了我——这世上没有什么“能力有限”，“能者多劳”的背后总是埋伏着一位“摸鱼高手”。 ⑦过去半年，我不得不走进厨房，为不满一岁的孩子制作辅食。我向母亲抱怨制作过程的烦琐与艰难，这一次，她没有大包大揽。她挑起眉，语气严肃而认真：“你该上场了。”可是，一个从未经过训练的运动员如何参赛？每个周末的清晨，披头散发的我硬着头皮走进厨房，我始终没有熟能生巧。被逼无奈时，我浏览过各种成品辅食，最终只能作罢。 ⑧我扶着老腰，手持迷你菜刀切菜剁肉，再把它们投进那口脸大的卡通小锅内。我实在不记得，年少的我为何会迷恋切火腿肠。我多么希望，此时有人能夺过我的刀具，大喊一声：“放着我来！”可是，只有一个小小的身影跌跌撞撞地进来。他好奇地翻着垃圾桶，企图把各种食物碎屑塞进嘴里。我弯下腰，双手夹起他，说：“走走走，不要给我捣乱！”这是母亲曾经的语气。我想起那句流传甚广的歌词：“是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房与爱。”这里，是爱的圣地，也是困地。 1. 作者在不同时期对厨房的情感态度有巨大差异，请梳理本文，完成下列表格。 时期 情感态度 典型事件 少年时代 ①　　　　　　　　　　 我被母亲赶出厨房，倚在门口观察母亲做饭。 ②　　　　　　　　　　 失去兴趣 “我”第一次独立完成午饭，讨厌厨房的生肉，做饭过程狼狈。 成为母亲后 无奈 ③　　　　　　　　　　　　　　 2. 请从修辞角度赏析下面句子。 在我上学的十几年里，她以顽强的毅力重复着这套行云流水的动作，堪称一部经久不衰的连续剧。 3. 第④段画线句子“走走走，不要给我捣乱”反映出母亲怎样的心理活动？ 4. “厨房圣地”在文中蕴含复杂的内涵，请结合本文及链接材料中对“圣”字的解释，分析“厨房圣地”的“圣”的内涵。 圣：①学识或技能有极高成就的人；②权威的，不容侵犯的；③崇高的；④最有智慧的，通达事理的。 【答案】1. ① 羡慕    ② 高考后    ③ “我”硬着头皮一边抱怨，一边为孩子制作辅食     2. 本句运用比喻的修辞手法，把母亲重复做饭的过程比作“经久不衰的连续剧”，生动形象地展现出母亲十几年来日复一日、熟练且持续地为家人做饭的状态，体现出母亲的勤劳能干和为家人默默付出的辛苦。     3. 这句话反映出母亲的心理：一是担心年少的“我”拿着锋利的小刀会受伤，是对孩子的关心与担忧；二是母亲正忙于做饭，怕“我”笨拙的动作打乱她的节奏，影响做饭进程，是怕被打扰的急切；三是厨房是母亲的“圣地”，她下意识地维护自己在厨房的主导地位。（意思对即可）     4. 母亲是家中唯一主厨，厨房是她不可侵犯的圣地，她掌控厨房所有秩序，因此“圣”字体现她在厨房的权威性，对应② ；母亲下班前，就快速制定当日菜单，从采购到洗、配、切、煮、炒，一气呵成。半小时后，饭菜已经摆上餐桌，因此“圣”字体现她烹饪技能高超，对应① ；母亲没帮“我”做辅食，反而让“我”自己尝试，因此“圣”字体现她智慧通达，对应④ ；母亲多年为家人做饭，在厨房中倾注爱与责任，因此“圣”字体现了母亲对家庭付出的崇高性，对应③ 。      【解析】 【导语】 本文以厨房为叙事载体，通过母亲、父亲和“我”三代人的厨房故事，展现了家庭责任与爱的传承。母亲用十几年如一日的厨房坚守，塑造了“厨房圣地”的神圣性；父亲以“摸鱼”策略反衬母亲的付出；“我”从少年时对厨房的向往，到独立操作后的厌恶，再到为人母时的被迫承担，完成了对厨房认知的三重转变。文章巧妙运用对比手法（母亲的高效与父亲的拖延）、细节描写（切火腿肠的迷恋）和隐喻（“圣地”的双重性），揭示了家庭责任既是爱的奉献也是甜蜜负担的深刻主题。结尾处“我”对孩子的驱赶与当年母亲如出一辙，深化了“爱之困”与“爱之圣”的辩证思考。 1. 本题考查对内容的梳理。 ① 根据题干中“少年时代”“我被母亲赶出厨房，倚在门口观察母亲做饭”的提示可知对应文章第④ 段，根据第④ 段“我也曾以为，母亲是热爱厨房的。少年时代，我对烹饪极有兴趣……我倚着门，对那个穿着围裙挥舞菜刀的身影心生艳羡”可知，少年时代的“我”对厨房的感情是充满兴趣、心生艳羡的。故此处填：羡慕。 ② 根据题干中“失去兴趣”和“我第一次独立完成午饭，讨厌厨房的生肉，做饭过程狼狈”的提示可知对应文章第⑤ ⑥ 段，根据第⑤ 段“我高考结束的那晚，母亲脱下围裙”，第⑥ 段“第二天，我一个人独立完成了一顿午饭。我切到了最爱的火腿肠，但也把肉丝切成了肉棒。最后，还留下了满地狼藉。那一次，我彻底对厨房失去兴趣，生肉令人恶心，切菜考验耐心，火候难以掌握”可知，“我”彻底对厨房失去兴趣，而这时期就是高考结束后，故此处填：高考结束。 ③ 根据题干中“成为母亲后”可知对应文章第⑦ ⑧ 段，根据第⑦ 段“过去半年，我不得不走进厨房，为不满一岁的孩子制作辅食。我向母亲抱怨制作过程的烦琐与艰难”，第⑧ 段“可是，只有一个小小的身影跌跌撞撞地跑进来。他好奇地翻着垃圾桶，企图把各种食物碎屑塞进嘴里。我弯下腰，双手夹起他，说：‘走走走，不要给我捣乱！’”可知，“我”成为母亲后的典型事件就是给孩子制作辅食，过程繁琐艰难，被逼无奈走进厨房。故此处填：“我”硬着头皮一边抱怨，一边为孩子制作辅食。 2. 本题考查修辞手法。 根据“在我上学的十几年里，她以顽强的毅力重复着这套行云流水的动作，堪称一部经久不衰的连续剧”这句话运用比喻的修辞手法，将母亲十几年间重复做饭的过程比作“一部经久不衰的连续剧”。“连续剧”的喻体，有着持续播放、内容连贯的特点，母亲每天下班回家后，按部就班地完成洗、配、切、煮、炒等一系列做饭动作，多年来从未间断，就像连续剧日复一日地播出。“行云流水”体现了母亲动作的娴熟，这样的比喻，生动形象地展现出母亲做饭时动作的熟练、流畅，以及做饭这件事在家庭生活中长久且持续的状态，也从侧面体现出母亲为家庭默默付出的辛劳。 3. 本题考查句子赏析。 根据第① 段“很长一段时间里，母亲是家中唯一的主厨。厨房是她不可侵犯的圣地，她掌握这片空间的一切秩序”可知，厨房是母亲的“圣地”，她下意识地维护自己在厨房的主导地位，体现了对厨房秩序的掌控欲。根据第④ 段“我极度迷恋这个过程——把一根火腿肠拦腰切半，再切成小丁，放到搪瓷小碗内。母亲在忙碌中瞥见笨拙的我和锋利的小刀，夺过我的刀具”中“笨拙的我”和“锋利的小刀”可知，厨房是母亲的“圣地”，她习惯了在这片空间里按照自己的节奏和方式来操作，“笨拙的我”的介入可能会影响母亲做饭的节奏，所以为了不让我打乱她的秩序和节奏，让“我”离开。同时，母亲看到“我”拿着锋利的小刀，担心“我”会受伤，出于对孩子的关心和保护，急切地想让 “我”远离危险的刀具，所以会用比较强硬的语气让“我”走开。 4. 本题考查词句的理解和思想主旨。 根据① 段“很长一段时间里，母亲是家中唯一的主厨。厨房是她不可侵犯的圣地，她掌握这片空间的一切秩序”可知，厨房对母亲而言是不容他人随意介入、有着绝对权威的领域，因此“圣”体现了母亲在厨房领域的权威性，对应第② 个解释“权威的，不容侵犯的”。根据第① 段“下班前，她的脑袋开始高速运转，制定当日菜单。回家路上，她迅速采购。到家后，洗、配、切、煮、炒，稳扎稳打，一气呵成”可知，母亲在烹饪这件事上技能娴熟、经验丰富，有着很高的“成就”，因此“圣”体现了母亲烹饪技能的高超，对应第① 个解释“学识或技能有极高成就的人”。根据第⑦ 段“这一次，她没有大包大揽。她挑起眉，语气严肃而认真：‘你该上场了’”可知，母亲明白家庭责任需要传递，懂得让下一代在实践中成长，很有智慧、通达事理，因此“圣”体现了母亲的智慧与通达，对应第④ 个解释“最有智慧的，通达事理的”。根据第⑧ 段“我扶着老腰，手持迷你菜刀切菜剁肉……我想起那句流传甚广的歌词：‘是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房与爱。’这里，是爱的圣地，也是困地”可知，厨房承载着母亲对家人的爱与付出，这份情感是崇高的，因此“圣”体现了母亲的智慧与通达，对应第③ 个解释“崇高的”。 五、（2025-2026・吉林永吉・九上期中）阅读下面文章，完成问答题。 沉默的守望 梅世雄 郑茂琦 ①这里的一切都是土黄色的，唯有天上的白云，长长的一条挂在山尖。 ②我们边防连驻扎在河谷，战士们每天都要上山巡逻。巡逻路上，有一个连续下坡的急弯，路面常年结冰，路边立着一块墓碑。墓碑简易朴实，但周围十分整洁，这里安葬着4名烈士。战士们常来扫墓，把长长的、洁白的哈达系在墓碑上，表达最崇高的敬意。 ③山脚下，有一家小小的茶馆。石砌的屋子四处漏风，几把破旧的桌椅擦得锃亮，所有物品都整齐有序，倒是有几分军营的味道。坐在那个靠窗的位置上，天气好时，能看到一条薄薄的云带围在山尖。 ④茶馆是一个跛脚的汉族大叔开的，大家都叫他老赵，指导员却喊他赵哥。老赵头戴一顶摘掉帽徽的军帽，上身穿着一件藏袍，下身是一条旧军裤。黑里透红的脸被岁月犁出了道道深沟，满脸褶皱中隐约可见几道伤疤。走路虽然一瘸一瘸的，但他的脊背依然挺得笔直。没客人的时候，老赵会久久地坐在窗前。 ⑤我们乘车到县里办事，正好老赵也要到县里看病。指导员说，把老赵捎上，万一路上有情况老赵也能帮衬。 ⑥从连队到县里，路上需要翻越好几个海拔5000多米的山口。阿里地区的天，像小孩的脸，说变就变。上午出发还阳光灿烂，越往山上走，风越大，不一会儿竟飘起了雪。老赵摇下车窗，看了看山顶，一片雾蒙蒙，又嗅了嗅冷飕飕的空气，说，估计过不去了。 ⑦果然，山口上漫天风雪，已经积了厚厚的一层雪。悬崖边，有一辆越野车已经陷进了雪沟，动弹不得。我们赶忙拿出铲子，清除越野车周边的积雪。尽管腿脚不方便，老赵却冲锋在前。经过一个多小时的奋战，老乡的车辆终于脱困下山。 ⑧前行道路已经阻断了，老赵联系了乡里负责道路保通的道班，我们要等铲雪车开路，坐在车里，我们闲聊起来。驾驶员忽然问：“当年牺牲的那几名战士您认不认识？”老赵沉默了好一会儿，才开口说，认识。随后，给我们讲起了当年那场雪。 ⑨那天的雪比今天还大。连队接到乡里的电话，请求救援陷进雪里的老乡车辆。连长带上4名战士，拿着铁锹就驾车冲上了山。在山口找到被困车辆时，雪已经没过了小腿，只能一步一步走过去。 ⑩战士们用铁锹把轮胎周围和汽车底盘下的雪一锹一锹铲出来，5000多米的山口上，人活动一会儿就气喘吁吁。老乡的车上拉着煤，车子本身动力弱，轮胎陷进雪里一直空转。连长带头推车，猛地大喝一声，所有人一齐发力，车辆终于爬出雪坑。连长带着4名战士轮流铲雪开路，2个多小时后，老乡的车终于脱困。 ⑪为了安全，下山时连队的车在前带路，老乡的车跟在后面，沿着军车的车辙前进。行驶至一处连续下坡的急弯，山上积雪突然崩塌，军车驾驶员不由猛打方向，加上路面结着一层厚厚的冰，车子瞬时失控滑下了山崖。 ⑫老乡急忙联系乡里，附近的百姓都拿着工具赶来救援。大伙儿把受伤的战士抬下山的时候，一路上还有不少乡民往山上赶。可惜，4名年轻的战士还是牺牲了。 ⑬最先从车里甩出去的是连长。老乡来救他的时候，他咬牙说自己没事，让老乡先去救其他战士。连长是最后一个被抬下山的，他受了重伤，但侥幸活下来了。老赵望着山崖，神情木然地说。 ⑭老赵所说的那条路，就是我们每次巡逻的必经之路。 ⑮铲雪车来了，我们的车跟在铲雪车后面，慢慢翻越山口。经过一个弯道，车辆突然失控，“啊，打滑了！”驾驶员一声大喊，车子朝着万丈悬崖滑去。我们紧紧抓住车辆扶手，冷汗湿透了全身，关键时刻，老赵扑过去双手死死把住方向盘，车子最终在悬崖边上停住了。 ⑯到山脚休整，惊魂落定后，我们想起老赵刚才讲的故事里的细节，问老赵，那个连长姓啥，后来咋样了？老赵淡淡地说，那连长姓赵，受伤后就退伍了。 ⑰我们似乎明白了什么。 ⑱回望来路，远方土黄色的大山沉默地矗立着，唯有天上的白云挂在山尖。 1. 请梳理文中老赵救援遇险的内容，从老赵的角度将下列表格补充完整。 提示 故事情节 从连队到县城途中 ① ② 当年连长带领4名战士救援陷进雪里的老乡车辆，下山时军车滑下悬崖，4名战士牺牲。 我们的车辆突然打滑失控 ③ 2. 文章第⑮段描写车辆失控时的场景，连用“大喊”“紧紧抓住”“冷汗湿透”“扑过去”等词语，有何表达效果？ 3. 请结合全文说说文章结尾“远方土黄色的大山沉默地矗立着，唯有天上的白云挂在山尖”的写法有何妙处。 4. 文章的标题“沉默的守望”意蕴丰富，请结合文章内容，谈谈他们在守望什么？ 【答案】1. ① 遇到老乡的越野车陷进雪沟，老赵冲锋在前帮忙救援。② 当年那场雪 ③ 老赵扑过去双手死死把住方向盘，使车子在悬崖边上停住。     2. 这些词语属于动作和神态描写，生动还原了车辆失控时的紧张场景：“大喊”“紧紧抓住”“冷汗湿透”写出战士们的惊慌失措，衬托出当时情况的危急；“扑过去”则突出老赵反应迅速、不顾自身安危的果敢，与前文他“跛脚”的形象形成对比，更凸显其英勇无畏的品质。     3. 结构上：开头和结尾都描写山与云，首尾呼应，使文章结构完整，浑然一体，让读者感受到叙事的闭环。内容上：“沉默的大山”象征老赵沉默坚守的精神，也象征边防战士默默奉献的品质；“白云”洁白纯净，既呼应了战士们用哈达祭奠烈士的情节，也象征着英烈精神的圣洁与不朽，升华了文章主题。     4. 边防战士们守望的是祖国的边疆，他们每日巡逻，不惧艰难险阻，保卫国家领土安全。老赵守望的是牺牲的战友，他退伍后在山脚下开茶馆，守着这条巡逻路，守着与战友相关的一切。他们都守望的是一种无私奉献、忠诚爱国的精神，这种精神在他们身上传承和延续。      【解析】 【导语】 这篇《沉默的守望》以边防战士和退伍军人老赵的视角，通过雪山救援的双线叙事，展现了军人守护边疆的崇高精神。文章以土黄色与白云的意象对比贯穿始终，既烘托出高原环境的严酷，又象征着军人沉默而坚韧的品格。老赵作为退伍连长的身份在结尾揭晓，巧妙形成情感冲击，凸显了军人代代相传的使命担当。茶馆、墓碑等细节描写富有象征意味，使“守望”的主题既有对牺牲战友的缅怀，更有对军民情谊和职责信仰的坚守。 1. 本题考查对文章内容的梳理和概括。 第一空，根据第⑦ 段“悬崖边，有一辆越野车已经陷进了雪沟，动弹不得。我们赶忙拿出铲子，清除越野车周边的积雪。尽管腿脚不方便，老赵却冲锋在前。经过一个多小时的奋战，老乡的车辆终于脱困下山”的内容可知，遇到暴雪天气，山口有越野车陷进雪沟，老赵主动冲锋在前，和战士们一起奋战一小时，帮助老乡车辆脱困，故① 空可填“遇到老乡的越野车陷进雪沟，老赵冲锋在前帮忙救援”； 第二空，根据第⑧ 段“随后，给我们讲起了当年那场雪”的内容可知，闲聊时说起了当年那场雪，回忆起当年连长带领4名战士救援陷进雪里的老乡车辆，下山时军车滑下悬崖，4名战士牺牲的事，故② 空可填“当年那场雪”； 第三空，根据第⑮ 段“经过一个弯道，车辆突然失控，‘啊，打滑了！’”和“我们紧紧抓住车辆扶手，冷汗湿透了全身，关键时刻，老赵扑过去双手死死把住方向盘，车子最终在悬崖边上停住了”的内容可知，当车子打滑时，老赵立刻扑过去死死把住方向盘，成功让车子在悬崖边停下，救下战士们，故③ 空可填“老赵扑过去双手死死把住方向盘，使车子在悬崖边上停住”。 2. 本题考查对关键词的赏析。 “大喊”“紧紧抓住”是动作描写，“冷汗湿透”是神态描写，结合“车辆朝着万丈悬崖滑去”的内容可知，此处写出了战士们面对车辆失控时的惊慌失措，凸显了当时情况的危急。“扑过去”是动作描写，结合第④ 段“茶馆是一个跛脚的汉族大叔开的，大家都叫他老赵”的内容可知，此处展现了老赵反应的迅速和行动的果断，与他跛脚的身体条件形成对比，突出了他不顾自身安危、挺身而出的勇敢品质。一系列词语连贯描写，增强了场景的画面感和紧张感，让读者如临其境，更能体会到救援的惊险与老赵的担当。 3. 本题考查对重点语句作用的理解和分析。 结构上，对比开头第① 段“这里的一切都是土黄色的，唯有天上的白云，长长的一条挂在山尖”，与之形成“首尾呼应”，作用是使文章结构完整。 内容上，“土黄色的大山沉默矗立”一句结合边防环境的苍凉，营造出“庄重、肃穆”的氛围，契合缅怀烈士、坚守边防的主题；同时大山对应“沉默坚守的战士和老赵”，白云对应“对烈士的敬意、纯洁的精神”，所以大山象征着沉默坚守的边防战士和老赵，白云作为自然界的纯净象征，其洁白无瑕的颜色与战士们系在烈士墓碑上的哈达颜色相似。哈达在藏族文化中象征着纯洁、神圣和崇高的敬意，战士们通过这一方式表达对牺牲战友的深切怀念和最高敬意。含蓄传递出对烈士的缅怀和对守望精神的赞颂。 4. 本题考查对标题含义的理解和分析。 文中战士们常来为安葬在巡逻路边的4名烈士扫墓，把洁白的哈达系在墓碑上，这是对牺牲战友的缅怀与纪念，体现了他们对逝去战友的深厚情谊和敬重。老赵作为当年事故的幸存者，他在茶馆没客人时会久久坐在窗前，望向曾经发生事故的方向，也是对牺牲战友的一种默默守望，这种守望饱含着老赵对牺牲战友的缅怀与守护。边防连战士们每天坚持上山巡逻，即使巡逻路上环境恶劣（如“巡逻路上，有一个连续下坡的急弯，路面常年结冰”），他们依然坚守岗位，这是对边防使命的一种守望。他们用行动守护着这片土地，传承着军人的职责与担当，这种守望指边防战士对国土的忠诚守卫。老赵虽然退伍，但他在关键时刻（如车辆失控时“老赵扑过去双手死死把住方向盘”）依然展现出军人的果敢和担当，他在以自己的方式守望边防军人的使命和精神，这种守望体现了他对军人身份的认同和对使命的坚守。 文章通过描写战士们的牺牲和坚守，以及老赵的经历，展现了对生命价值的思考。战士们为了救援老乡、守护边防奉献出自己的生命，他们的生命在奉献中体现出崇高的价值。老赵在经历生死后，依然在这片土地上生活，他的存在也是对生命价值的一种守望。他和战士们的故事让人们思考生命的意义，这种守望蕴含着对生命价值的尊重和追求，是对在艰难环境中坚守、奉献的生命的一种敬仰和铭记。 结合第⑦ 段：战士们帮老乡铲雪推车，老赵“冲锋在前”；第⑪ 段：“附近的百姓都拿着工具赶来救援”。第⑭ 段：老赵危急时刻“扑过去双手死死把住方向盘”救了全车人；第⑤ 段：指导员让战士“捎上老赵”看病。可知，战士与百姓在险情中互相救援（战士救老乡车辆、百姓救战士），体现军民之间相互扶持、守望相助的深情。 六、（2025-2026・吉林长春长春汽车经济技术开发・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 有种水果叫香蕉 杨国华 ①“香——蕉。”老史在课堂上读，学生们就跟着念，满屋子的“香蕉”声就这样划破了山村晨雾。学校是沂蒙山深处的一个破庙，老史是学校里唯一的教师，学生只有十四个，却分属四个年级。 ②“老师，什么是香蕉？”一个孩子从石板叠起的“课桌”后面站起来，他举了手问这个问题。他的脸蛋儿冻得通红，猴子屁股似的。他还穿着开裆的棉裤，屁股蛋儿被板凳冰得生疼。 ③“香蕉是一种水果，可以吃。”老史回答。 ④“像咱村的山楂一样吗？是圆的吗？有山楂大吗？”孩子继续发问。村里只有山楂能够吃。 ⑤“大概是吧！”老史挠了挠头，头发上马上沾了些许白白的粉笔屑。 ⑥“老师吃过香蕉吗？”孩子不依不饶地问，另外十三个孩子也瞪大眼睛看着老史。 ⑦“没……我也没吃过……”老史不光没吃过香蕉，也没见过香蕉。“连老师都没吃过。”孩子长叹一口气，很失望地坐到板凳上。 ⑧老史回到家中，问自己媳妇，家里还有多少钱。媳妇刚卖了鸡蛋，有十块钱，准备到集上打油吃。“拿来给我，吃过饭，我进一趟城。” ⑨媳妇撅着嘴从裤腰里掏出了手绢儿，一层层打开，把一卷儿毛票儿不情愿地递给老史。 ⑩到城里有六十多里路。老史步行到镇上坐汽车，要两块钱，老史心里很疼：媳妇得攒多少鸡蛋呢？但还是坐了。 ⑪到了城里，一下车，老史就在车站上打听，有卖香蕉的吗？正好旁边有卖水果的小贩，一听便乐了，真是土老帽，连摊子上黄灿灿的香蕉都不认识！他忙把老史叫过来，问老史买不？老史这才认得啥玩意儿叫香蕉：黄黄的，月牙般的，十几个像孩子一样挤着，真像学校里自己教的十四个娃儿。老史想着想着便笑了。老史问多少钱一斤，小贩要一块五，少一分不卖。老史讲了半天价，也讲不下来，只好称了四斤。 ⑫老史看天还早，掏出怀里的玉米饼子，向小贩讨了一碗开水，蹲在车站里吃了。老史兜里还剩下两块钱，他舍不得花了，心想又不是不识路，干吗还要瞎花钱坐车？走着回去吧！省两块钱给媳妇买个头巾。他就去市场给媳妇买了头巾，便走着回家了。 ⑬冬天天黑早，走到四十里地的时候，天就渐渐黑了。还有十多里山路呢，老史很着急，不觉紧跑起来。 ⑭等村里人掌灯吃饭的时候，老史才瞧见村里的灯火。山路曲曲折折，天又黑，老史一脚踩空，跌了一跤，头正磕在石头上，眼前一黑，就什么都不知道了。 ⑮老史醒来的时候，觉得头疼，睁开眼一看，媳妇正在油灯下哭，见他醒了，忙给他盖了盖被子。“香蕉呢？”老史忙问。“在这儿呢！你连命都不要啦？”媳妇心疼他。见香蕉好好的，老史就放心了，忙从怀里掏出头巾给媳妇。媳妇破涕为笑，把头巾蒙在头上对着镜子照，不一会儿又哭了…… ⑯第二天早上，老史还没起，一睁开眼，吓了一跳，十四个学生都站在床前，手里提着鸡蛋、红糖之类的东西。那个孩子哭着揉眼，“都怪我，老师。”老史把孩子叫到身边，用手给他把泪擦干，然后，从床头上把香蕉拿出来，一支一支地掰给学生，自己也拿了一支，笑着对孩子说：“老师不知道怎么能教好学生，今天，你们都知道什么是香蕉了吧！来，一人一支，咱们一块儿吃。” ⑰说完，老史便把香蕉塞进嘴里，学生们都打量手里那黄黄的、胖胖的、月牙儿一样的香蕉，学着老史的样子，把香蕉塞进嘴里。每个人嘴里都涩涩的，不好吃。老史对学生说大概香蕉就这味儿吧！你看，城里小贩多坑人！虽然不好吃，学生们都吃下了。孩子们眼里盈着泪，不知是不是涩的…… ⑱后来，那个提问的孩子走出了大山，考进了城里的学校；再后来，他又考进了一个更大的城市的一所大学。他早已知道香蕉是热带植物，是一种剥了皮才能吃的水果。 ⑲他去了南方，在香蕉树底下照了一张照片，咧着嘴笑，头顶一挂硕大的香蕉。他把照片寄给了老史。 ⑳那个孩子就是我。 1. 第一段场景描写有哪些作用？请结合文章至少写出两点。 2. 请用简洁的语言概括老史为了买香蕉经历的不易。 阶段 经历的不易 筹备资金 　　　　　　　　　　　　 往返路程 　　　　　　　　　　　　 归途状况 　　　　　　　　　　　　 3. 请从下面语句中任选一题进行赏析。 （1）他的脸蛋儿冻得通红，猴子屁股似的。他还穿着开裆的棉裤，屁股蛋儿被板凳冰得生疼。 （2）媳妇撅着嘴从裤腰里掏出了手绢儿，一层层打开，把一卷儿毛票儿不情愿地递给老史。 （3）黄黄的，月牙般的，十几个像孩子一样挤着，真像学校里自己教的十四个娃儿。 4. 师生一起吃香蕉时，“孩子们眼里盈着泪，不知是不是涩的”，请你根据上下文意，试揣摩孩子此时的复杂心理。 5. 请结合文章分析“香蕉”在文中承载的多重作用。 【答案】1. ① 交代故事背景，直观展现出乡村学校地处偏远、条件简陋的特点。② 为后文学生好奇“什么是香蕉”、老史进城买香蕉的情节做铺垫。③ 奠定故事基调，“山村晨雾”“满屋子的‘香蕉’声”的描写，营造出质朴、安静又带着些许生机的乡村教学氛围。④ 既体现出乡村教育的朴素现状，也暗含着师生间简单纯粹的互动关系，为后文老史关爱学生的温暖情节埋下伏笔。⑤ 通过师生朗读“香蕉”的场景，自然引出全文核心线索“香蕉”，让“香蕉”从故事开端就进入情节，推动后续对话与事件发展。     2. ① 动用媳妇卖鸡蛋攒的打油钱。    ② 单程60多里，返程步行省钱。    ③ 天黑路陡摔跤，磕到头失去意识。     3. 示例：① 该句运用外貌描写与细节描写，“脸蛋儿冻得通红，猴子屁股似的”用生动的比喻，形象写出山村孩子因天气寒冷、保暖条件差而冻红脸颊的模样；“穿着开裆的棉裤”“屁股蛋儿被板凳冰得生疼”则通过具体细节，直观展现出孩子们学习环境的艰苦与生活的朴素。这些描写既让孩子的形象鲜活可感，也为后文老史心疼学生、愿意为解答“香蕉”疑问奔波做了铺垫，凸显出乡村教育的不易。② 通过动作描写与神态描写刻画人物。“撅着嘴”的神态，“一层层打开”“不情愿地递给”的动作，细致入微地展现出媳妇对“毛票儿”的珍视——这是她卖鸡蛋攒下、本打算打油的钱，不舍得轻易动用。但她最终仍将钱交给老史，既体现出家庭经济的拮据，也从侧面烘托出老史对学生的重视。③ 该句运用外貌描写、比喻与联想。先以“黄黄的，月牙般的”描写香蕉的外形，鲜明直观；再将“十几个挤着的香蕉”比作“学校里的十四个娃儿”，把香蕉的形态与自己教的学生自然关联。这一联想既体现出老史对学生的熟悉与牵挂，也让香蕉的形象更亲切温暖，暗含着老史将学生放在心上的情感，为后文他护着香蕉、与学生分享香蕉的情节埋下伏笔，凸显出老史“以生为重”的教师形象。     4. 一是为香蕉本身的“涩味”而本能反应；二是心疼老师。知道老师为买香蕉花了钱、走了远路，甚至摔了跤，这份付出让他们感动；三是对老师的感激，老师用行动满足了他们的好奇心，这份真诚与用心让他们内心触动；四是或许带着一丝愧疚，觉得自己当初的提问给老师添了麻烦。     5. ① 情节线索作用：“香蕉”是贯穿全文的线索，串联起学生提问“什么是香蕉”、老史进城买香蕉、归途摔伤护香蕉、次日分香蕉给学生、“我”后来寄香蕉树照片等关键情节，让故事脉络清晰连贯。② 人物形象塑造作用：通过老史为解答学生疑问，不惜花光家用、步行六十多里路买香蕉，甚至摔伤仍护着香蕉，凸显其关爱学生、尽职尽责、甘于奉献的乡村教师形象；同时，学生因“香蕉”感动落泪，也体现出乡村孩子的纯真懂事。③ 主题表达（或象征）作用：“香蕉”象征着乡村教育资源的匮乏，也承载着老史对学生的爱与教育的坚守，更见证了“我”的成长与对老史的感恩，最终凸显“平凡人用坚守与爱点亮他人成长之路”的主题。      【解析】 【导语】 文章以香蕉为叙事线索，串联起山村教师与学生的温情故事。质朴平实的文字藏着深沉善意，老史为满足孩子的好奇不惜长途奔波、摔伤自己，师生间纯粹的牵挂动人。文末以“我”的回望收束，以香蕉承载大山里的教育微光，平淡叙事中满含温暖与感动。 1. 根据第① 段可知，开篇直接点明校舍是深山破庙，仅一位老师、十四个跨年级学生，借晨雾烘托闭塞环境，清晰交代故事发生的空间背景，直观铺展乡村办学艰苦简陋的现实，让读者立刻感知大山深处教育资源匮乏的整体环境，为后文孩子从未见过香蕉的情节建立合理环境逻辑。 第① 段以师生齐声朗读“香蕉”收尾，“香蕉”一词成为开篇核心物象，自然牵出后文孩童追问香蕉模样、老史倾尽积蓄进城买香蕉的完整主线。开篇场景直接抛出文章核心线索，让后续对话、远行、摔跤、分食香蕉等情节顺理成章，不会显得突兀生硬。 “山村晨雾”清冷安静，搭配满屋整齐的朗读声，冷暖画面相互交融，勾勒出深山学堂安静却不失鲜活的独特氛围，奠定全文温柔质朴的叙事基调，也初步展现师生相伴的纯粹温情，铺垫后文老史舍己为学生的暖心情节。 2. 第一空：根据第⑧ ⑨ 段可知，妻子卖鸡蛋仅攒十元，这笔钱本是家里购置食用油的生活费，老史全部拿走买香蕉，妻子内心不舍，能看出家里本就拮据，老史为满足孩子，动用了全家刚需开支，是经济层面的不易。因此可概括为：拿出妻子打油的鸡蛋钱。 第二空：根据第⑩ ⑫ 段可知，进城全程六十余里，去时忍痛花钱坐车；买完香蕉后为省下返程车费，放弃乘车徒步走山路，中途只啃自带玉米饼、讨白水充饥，长途跋涉耗费体力，体现路途奔波之苦。因此可概括为：路途遥远，返程徒步省车费。 第三空：根据第⑬ ⑭ 段可知，冬日白昼短，返程中途天色变黑，剩余十余里崎岖山路，老史赶路时踩空摔倒，头部撞击石头昏迷，即便受伤也牢牢护住怀中香蕉，是身体承受的巨大磨难。因此可概括为：黑夜山路摔跤，撞头昏迷。 3. （1）根据第② 段可知，这句话刻画孩子的模样、穿着与体感，属于外貌和细节刻画，同时把泛红的脸蛋拿来和猴子屁股对比，用到比喻修辞。深山冬天寒冷，孩子没有厚实保暖衣物，脸蛋冻得发红，破旧开裆棉裤让他坐着都受寒，细节真实还原山区孩子日常读书的艰苦处境。完整塑造出质朴可怜的山村孩童形象，交代此地物资匮乏、环境闭塞的背景，顺理成章引出孩子不认识香蕉的提问；同时铺垫老史心疼学生的心理，推动后文老史不惜代价进城买香蕉的情节，侧面反映山区乡村教育的艰难现状。 （2）根据第⑨ 段可知，句子捕捉妻子面部神情与拿钱、递钱的连贯举动，综合运用神态描写、动作细节描写。“撅着嘴”直观流露妻子内心的不舍，钞票藏在腰间手绢、层层折叠包裹，能看出这笔靠鸡蛋换来的零钱是全家打油刚需，每一分都来之不易。妻子内心舍不得家用钱，却依旧顺从地把钱交给老史，一方面凸显这个农户家庭经济拮据，另一方面不直接写老史，借妻子的退让侧面凸显老史把学生的心愿看得很重，体现他一心为学生的品性。 （3）根据第⑪ 段可知，语句先描摹香蕉外形，将香蕉比作月牙；看见一串紧挨的香蕉，自然而然联想到班里十四个学生，融合比喻修辞与心理联想。“黄黄、月牙般”直白勾勒香蕉独有的外形，一串香蕉紧紧簇拥的画面鲜活具象，写出老史初见香蕉时清晰直观的印象。老史看见香蕉第一时间想到自己的学生，足以证明学生时时刻刻放在他心上，冰冷的水果因此带上温情；这段心理活动埋下叙事伏笔，照应后文老史一路小心护住香蕉、回村和所有学生分食香蕉的情节，凸显老史心中以学生为重、温柔爱护每一个孩子的教师形象。 4. 根据第⑰ 段可知，孩子们第一次吃香蕉，口感干涩发苦，味觉上的不适带来生理性刺激，是孩子们眼中含泪最直观、最基础的原因。 根据第⑭ ⑮ 段可知，孩子们知晓老史为了买香蕉，耗尽家中生活费、长途徒步赶路，深夜走山路摔伤昏迷、险些受伤。品尝香蕉时，真切体会到这根香蕉来之不易，内心满是心酸与心疼。 根据第⑯ 段可知，仅仅是孩子们一句天真的疑问，老史便郑重放在心上，不惜牺牲家庭开支、历尽艰辛兑现孩子们的心愿。孩子们读懂了老师真挚的偏爱与用心，内心深受触动、满怀感激。 根据第⑯ 段可知，孩子们明白一切苦难皆因自己当初的提问而起，是自己小小的好奇心，让老师奔波受累、受伤受罪，内心产生深深的愧疚与自责。 5. 根据第① 、⑪ 、⑯ 、⑲ 段可知，文章开篇由师生朗读香蕉引出孩童发问，中间完整铺开老史筹钱、远行、摔伤护蕉、返校分蕉的全过程，结尾成年后的“我”拍摄香蕉照片寄给老师。所有关键事件都围绕香蕉展开，将零散片段收拢成完整故事，让行文条理清晰，叙事推进自然流畅。 根据第⑧ 至⑮ 段、第⑰ 段可知，为了一根孩子们从未见过的水果，老史拿出全家买油的生活费，长途徒步、深夜摔伤仍紧紧护住香蕉，借香蕉这件小事，侧面放大他不计自身得失、一心体恤山里孩子的温柔与担当。而孩子们品尝香蕉时眼含热泪，也依托香蕉这件事，写出乡村孩童纯粹懂事、懂得体谅他人的特质。 根据全文整体脉络，大山深处物资闭塞，香蕉是孩子们接触不到的外来事物，暗含山区教育资源短缺、孩子见识受限的现实；一根小小的香蕉，藏着乡村教师不求回报的育人温情，也是山里孩子走出大山、不忘师恩的见证。借香蕉寄托情感，把普通人朴素的善意、基层教师长久的坚守与师生之间绵长的恩情融为一体，深化文章温情动人的主旨。 七、（2025-2026・吉林长春朝阳・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 君子如莲（节选） 邓涛 ①南昌郊外竟然有周敦颐先生的旧迹，我将信将疑，信在于周先生曾在这一带为官，疑则是太久远了，很难寻到一条准确的线索证明他出入于一个并不出名的村落，何况一个如此显赫的大儒，到了21世纪才在冷清的田园里获取他的一些消息，未免太迟。 ②但当一片荷塘出现时，我便不想再考究了。黑色的泥汁耸起一枝高挑的杆，白的或红的瓣在清凉的风中裂开，沾着甘露的大叶前呼后拥地呵护着倔强的莲，偶有莲蓬调皮地伸着脖子张望。环视宋朝的文化山河，从散文六家及词万千气象的缝隙里瞄见了叫《爱莲说》的短文，沿着寥寥百余字往里走，一片壮观陈铺在眼前，这是宋朝文化的另外半壁。 ③孩童看莲，想起的是哪吒；书生们看莲，则不约而同地记起周敦颐先生。有一位专家告诉我，鲁迅的远祖即为周敦颐。我毫不怀疑，似乎能从他身上遥见周敦颐儒雅的名士风范。在我看来，周先生应该是着一尘不染的白衫，喜爱在水边从容地缓缓踱步。在他的家乡湖南道县就有这样一条水溪，清澈且宛转，名曰濂溪。先生时常怀想这条荡漾着他童年欢笑的水溪，那溪上有桥，桥有小亭，敦颐先生带着一身书香好游其间，正是这种剪不断的怀想，才有了濂溪先生的称谓，濂溪也成了有鲜明个人品牌效应的书院，名称遍布大江南北，尤其是湘赣两地。 ④孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。 ⑤周敦颐生于湘，终老于赣。山水相连的湘赣两地祭祀周敦颐先生的书院到处生根，经历漫长的宋、元、明、清而不衰。这是一个君子形成的强大气场，很多年以来，周敦颐成为古代书生们追寻的形象标准，莲也成了一种象征。何为君子？这一如莲的形象到底是什么标准？ ⑥我的许多朋友喜爱画莲，但我总认为仅仅在要弄技术而已，无法传神，是的，植物也有神，倘若要说出一句原因的话，可能是他们心里无香。不同民族有不同的人格崇拜，文质彬彬的君子无疑是汉人贵族精神的外在称谓，孔夫子言论中对君子的标准至少设立了十余项，诸如忠、信、义等。 ⑦周先生为人低调，在人才济济的北宋竟一时未曾显山露水，不妨从一些文人的话语中来感受周敦颐的人格。对他的评价中最有名的一句话当推大文豪黄庭坚的赞叹：人品甚高，胸怀洒落如光风霁月。黄庭坚的这句话是周敦颐品格、风范的真实写照，他还有一段评论：“廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”， ⑧我们还可以从潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》的盖棺之词中认识遥远的周敦颐，他是一个“笃气义，以名节自砺”的人，谈及周敦颐“奉养至廉”时，举了他临终时的例子：“服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。”洁净自爱的周敦颐干净地来，干净地去。除了如炬的思想，在物质上，他几乎一无所有。这是一种凄凉，孤绝的莲花，在清冷的风中摇曳，独放的凄凉，却在我们心中挺立成不凋谢的美丽。 ⑨周敦颐的价值观在他的文章里都有清晰的阐述，除了著名的《爱莲说》外，其实还有一篇他在湖南永州时写的《拙赋》：或谓予曰：“人谓子拙。”予曰：“巧，窃所耻也，且患世多巧也。”喜而赋之曰：巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。 ⑩这就是周敦颐，对当下中国都是具有模范作用的君子。君子三乐中他已失去了一乐，此乃天意不可违背，然而二三乐人力可寻，他用一生的时间在寻找其中的快乐。 ⑪他除了立身立言，作为一个文化的“布道者”还不遗余力地立书院，我截取了一段他在江西的不凡履历。康定元年（1040年），敦颐先生来到修水，任洪州分宁县主簿。他广结鸿儒，创立了景濂书院。到了庆历元年（1041年），敦颐以分宁主簿的身份监税袁州萍乡县芦溪镇，也“立书院以教授”，即为宗濂书院。在虔州（今赣州）任职时，与知州赵抃一起去赣县讲学，因赵抃谥号清献，周敦颐号濂溪，于是，后人把他们讲学的书院命名为清溪书院。赵抃先生奉召赴京，敦颐难舍这种缘分，相送甚远，并一起周游今万安境内的龙溪，后来任职于此的地方官员感慨赵周之间的情义，建了一座龙溪书院祀二人，最后书院亦更为濂溪之名。 ⑫周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子。 （有删改） 1. 找出文中描写南昌郊外荷塘盛景的句子，并工整地抄写出来。 2. 文中引用孟子的话：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天俯，不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也”。请用自己的话说说“三乐”的具体内涵。 3. 结合文章中作者所列的黄庭坚的赞叹与评论、潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》，让我们看到了一个怎样的周敦颐？ 4. 周敦颐除了立身、立言，还不遗余力地立书院。你觉得周敦颐“立书院”在当时乃至后世有什么意义？ 5. 作为一篇写人的文章，本文在写作方面对你有哪些可借鉴之处？ 【答案】1. 黑色的泥汁耸起一枝高挑的杆，白的或红的瓣在清凉的风中裂开，沾着甘露的大叶前呼后拥地呵护着倔强的莲，偶有莲蓬调皮地伸着脖子张望。     2. ① 家庭平安和睦之乐；② 做人问心无愧之乐；③ 教育培养人才之乐。     3. 洁身自好，品质高洁，胸怀洒落，为人清廉，不追求物质享受，志向笃定，厚待百姓。     4. ① 立书院可以讲学授业，大规模传播思想；② 可以培养更多像他一样中正仁义的君子；③ 可以传承文化，为国效力。     5. ① 写人要熟悉人物，并且要有关于人物的具体、详细、多个事件。② 要借助所叙人物之事，表现人物之品，抒发作者之情。③ 可巧妙借用历史文献、诗文等真实资料辅助记事、写人。④ 通过正面和侧面描写多角度表现人物精神，对人物最好有个人独到的品评和褒赞。      【解析】 【导语】 这篇《君子如莲》以周敦颐为切入点，巧妙融合历史考据、景物描写与人格评述。作者通过“莲”的意象贯穿全篇，将自然景观（荷塘）、文化符号（《爱莲说》）与精神品格（君子之风）三重维度有机统一。行文采用“由实入虚”的写法，从南昌郊外的荷塘实景，逐步深入到对宋代士大夫精神的探讨。引用黄庭坚、潘兴嗣等历史评价，既增强传记真实性，又形成古今对话的张力。末段书院建设的记述，凸显了文化传承的主题。全文以典雅的白话文为主，间杂文言引述，形成独特的文白交融风格。 1. 本题考查内容理解。 文中描写南昌郊外荷塘盛景的句子是② 段中“黑色的泥汁耸起一枝高挑的杆，白的或红的瓣在清凉的风中裂开，沾着甘露的大叶前呼后拥地呵护着倔强的莲，偶有莲蓬调皮地伸着脖子张望”。 注意用正楷或行楷抄写，做到美观、规范、正确。 2. 本题考查内容理解和概括。 ① 家庭平安和睦之乐：结合第④ 段“父母俱存，兄弟无故，一乐也”可知，此乐源于家庭成员的平安健康与和睦相处。父母健在，兄弟无灾无病，这种血缘亲情的圆满与稳定，是君子内心安宁的根基，也是人生最基本的幸福源泉。 ② 做人问心无愧之乐：结合第④ 段“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也”可知，此乐强调君子立身行事需光明磊落，对天地良心无亏欠，对他人无愧疚。如文中周敦颐“奉养至廉”“钱不满百”，以洁净自爱的品格践行“仰不愧于天，俯不怍于人”的准则，这种精神上的坦荡与自由，是君子独有的快乐。 ③ 教育培养人才之乐：结合第④ 段“得天下英才而教育之，三乐也”可知，此乐体现君子以传承道义、培育人才为己任的使命感。文中提到周敦颐“立书院以教授”，在景濂书院、宗濂书院等地讲学布道，期待“走出一个个和他一样中正仁义的君子”（第⑫ 段），正是对“得天下英才而教育之”的实践，这种通过教育实现精神延续的快乐，远超个人名利之得。 3. 本题考查人物形象分析。 洁身自好，品质高洁，胸怀洒落：结合第⑦ 段“人品甚高，胸怀洒落如光风霁月”可知，黄庭坚以“光风霁月”形容周敦颐的品格，喻其内心澄澈通透，如清风明月般无私无染。这种高洁不仅体现在个人修养上，更表现为一种超脱世俗的精神境界，与莲花“出淤泥而不染”的象征高度契合。 为人清廉，不追求物质享受：结合第⑧ 段“服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服”可知，潘兴嗣记载周敦颐临终时“钱不满百”，仅有破旧箱箧装着简陋衣物，足见其一生清贫自守。这种对物质极低的追求，与文中“洁净自爱的周敦颐干净地来，干净地去”（第⑧ 段）的描述相呼应，凸显其清廉如莲的品格。 志向笃定，厚待百姓：结合第⑦ 段“廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民”可知，黄庭坚指出周敦颐“锐于求志”，即对道德理想与人生志向的坚定追求；而“厚于得民”则体现他心系百姓，以仁德治世。文中提到他在江西任职时“立书院以教授”（第⑪ 段），通过教育传播道义，正是“得民”之志的实践，将个人理想与造福百姓融为一体。 4. 本题考查内容理解。 周敦颐“立书院”的举动，不仅是他个人教育理想的实践，更在当时及后世产生了深远影响。结合文章内容，其意义可从以下三方面分析： ① 立书院可以讲学授业，大规模传播思想：结合第⑪ 段“他广结鸿儒，创立了景濂书院。到了庆历元年（1041年），敦颐以分宁主簿的身份监税袁州萍乡县芦溪镇，也‘立书院以教授’，即为宗濂书院”可知，周敦颐在任职期间，于修水、萍乡等地创立书院，通过讲学直接传授理学思想。书院作为开放的教育场所，突破了官学限制，使更多人有机会接触儒家经典与道德理念。例如，他在景濂书院、宗濂书院“以教授为业”，将《爱莲说》中“出淤泥而不染”的君子观，以及《拙赋》中“巧者贼，拙者德”的价值观，系统化地传递给学子，形成广泛的思想传播网络。 ② 可以培养更多像他一样中正仁义的君子：结合第⑫ 段“周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子”可知，书院的核心目标是育人。周敦颐以“立人”为根本，通过教育引导学生践行“仰不愧于天，俯不怍于人”（第④ 段）的君子准则。他反对功利巧诈，主张“拙者德”（第⑨ 段），这种人格培养模式在书院中得以延续。例如，后世湘赣两地的书院遍植莲花，象征对周敦颐君子观的传承，培养出大量清廉自守、心系苍生的士人，如黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落如光风霁月”（第⑦ 段），正是书院教育的成果。 ③ 可以传承文化，为国效力：结合第⑪ 段“在虔州（今赣州）任职时，与知州赵抃一起去赣县讲学……后人把他们讲学的书院命名为清溪书院”可知，书院不仅是教育机构，更是文化传承的载体。周敦颐通过书院将儒家思想与地方治理结合，例如与赵抃共同讲学，将道德教化融入政务实践，形成“上安下顺，风清弊绝”（第⑨ 段）的治理理念。这种“文教化人”的模式被后世书院继承，成为士人“得天下英才而教育之”（第④ 段）、参与国家建设的重要途径。例如，龙溪书院祀周敦颐与赵抃，象征文化与政治的良性互动，为国育才与为国效力在此统一。 5. 本题考查内容理解和写作手法。 作为一篇写人的文章，本文在写作上提供了多方面的借鉴，尤其在人物塑造、事件选择、资料运用及描写手法上颇具特色。结合文章内容，具体分析如下： ① 写人要熟悉人物，并且要有关于人物的具体、详细、多个事件：结合第⑪ 段“他广结鸿儒，创立了景濂书院。到了庆历元年（1041年），敦颐以分宁主簿的身份监税袁州萍乡县芦溪镇，也‘立书院以教授’，即为宗濂书院”“在虔州（今赣州）任职时，与知州赵抃一起去赣县讲学……后人把他们讲学的书院命名为清溪书院”分析，作者通过选取周敦颐“创立书院”“监税时立宗濂书院”“与赵抃共讲学”等多个具体事件，展现其一生致力于教育、传播思想的实践。这些事件跨越不同时间与地点（修水、萍乡、赣州），既体现人物活动的广度，又通过细节（如书院命名、讲学场景）增强真实性与感染力。 ② 要借助所叙人物之事，表现人物之品，抒发作者之情：结合第⑫ 段“周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子”“龙溪书院祀周敦颐与赵抃，一祀一配，象征着文教与政治的良性互动”可知，作者通过叙述周敦颐立书院、讲学的事迹，不仅展现其“中正仁义”的品格（第⑫ 段），更借“期待君子”“文教与政治互动”等评价，抒发对人物精神的高度认同。例如，将书院祭祀与“君子理想”结合，暗含作者对周敦颐教育理念的推崇。 ③ 可巧妙借用历史文献、诗文等真实资料辅助记事、写人：结合第⑦ 段“黄庭坚赞他‘人品甚高，胸怀洒落如光风霁月’”，第⑧ 段“潘兴嗣在《濂溪先生墓志铭》中记载：‘服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服’”可知，作者大量引用黄庭坚的评论、潘兴嗣的墓志铭等原始文献，增强人物描写的权威性与可信度。例如，用“钱不满百”的细节（第⑧ 段）佐证周敦颐的清廉，比直接议论更具说服力；借黄庭坚的“光风霁月”之喻（第⑦ 段），精准概括其高洁品格。 ④ 通过正面和侧面描写多角度表现人物精神，对人物最好有个独到的品评和褒赞：结合第⑤ 段“湘赣两地的书院遍植莲花，象征对周敦颐君子观的传承”，第⑧ 段“他一生奉养至廉，钱不满百，仅有破旧箱箧装着简陋衣物”，作者综合运用正面（清廉事迹）、侧面（书院植莲的象征意义）描写，多维度展现周敦颐的君子形象。结尾更以“永不凋零的莲花”作喻（第⑤ 段），既呼应其代表作，又赋予人物超越时代的精神价值。 据此概括作答即可。 八、（2025-2026・吉林蛟河・九上期中）阅读下面文章，完成下面小题。 给时间一点时间 张姗姗 ①暖风翻进小院墙头的那天，我在残砖灰瓦的角落里发现了那株小苗，纤细挺拔，不似周身的杂草闻风而倒。它恣意生长，佼佼向阳，又略带羞涩。 ②堂弟瞅着不远处大大小小的香椿树道：“这该不会是棵香椿吧！”我笑他不食人间烟火，那院里随处可见的香椿，叶子秀长偏窄，一副小家碧玉的样子。哪似这小苗，宽厚舒展的叶儿在枝干上绽放成伞篷，迎风玉立。便更加好奇，这是一株什么样的植物，竟能从这常年如一日疯长的杂草堆中挤出一片生存之所。 ③那时网络并不发达，只能翻阅书籍找寻它的身影。但遗憾的是，我翻遍家里所有关于花花草草的书籍，都没有觅得它的一分一毫，也只能静静地观望它每日的茁壮生长。 ④我将它周边的杂草和残砖碎瓦清理干净，还用红砖给它围了个家。堂弟笑我，就怕最后怜香的是一棵大号杂草。可我就是觉得，它和院里的其他植物，不一样。 ⑤有一日，我又在给这株小苗除草浇水的时候，楼上的邻居从窗户里探出头，喜滋滋地喊我：“呦，今年栽活了！” ⑥“什么？” ⑦“无花果呀！”他朝我身旁的小苗努努嘴。 ⑧“啊？这是无花果苗？” ⑨邻居惊讶于我的惊讶：“合着自己种的啥都不知道呢！” ⑩一年前，我确实在这个土坑里栽过无花果树。那是我从朋友那儿讨的一截无花果枝，按照朋友叮嘱的方法，小心翼翼地修剪，插土，那时候也是如现在这般，小心看护，细心除草，定时浇水，盼望着它抽芽，茁壮生长，然后在盛夏看它果子满树，幻想着金秋那香甜萦绕唇齿。 ⑪然而它与我的期许截然相反，数月过去，深灰色的秃枝上却瞧不出嫩叶生发的迹象。那时楼上养花种草已有二十余年的邻居掸着棉被道：“别费劲了，这里的水土就不适合无花果生长，它活不下来！” ⑫他们都说它死了，可我却不死心，又精心打理了个把月，但那截枯木，还是枯木，失望。便将它连同小院的杂草，一起清理掉了。 ⑬那晚与朋友通话，她安慰我道：“没事，来年再给你选一截，咱再试试。”我说：“算了，打小养花花不活，就不是那块料，别折腾这些小生命了。” ⑭挂断电话的时候，望着窗外那个小土坑，泪流满面。这些年，我也在自己的小土坑里勤勤恳恳地耕耘着，不敢有一丝懈怠，却始终如那截插不活的无花果枝，生发不出一片新叶，更别提香甜的果实。 ⑮那时候觉得人生啊，也就如此，努力和收获从来不成正比，嗡嗡地像只不敢停歇的蜜蜂，却比不上别人的天时地利人和，踏着黎明的晓月而出，却赶不上别人乘着晚霞的顺风车。 ⑯然而谁曾想，如流水般向前的日子，给了我突然而至的惊喜。我不知道这棵无花果小苗从何而来。它究竟从何而来？ ⑰给朋友去了电话，分享这份意外之喜，她也觉得很是意外，却也说不出原因。会不会……我没有对朋友讲出我的猜测，因为对那截被我丢掉的枯枝有些愧疚，我猜想那年插栽的无花果，可能活了，只是它不同于其他的果枝，性子较慢，姗姗来迟，可我却过早地对它失去了耐心。在我将它从深深的土地里扯拽出来的时候，它该是多么眷恋着那小小的土坑，说不定就是那时，它留下了微不可查的根须，才让这小苗，得以在来年春风里破土而出；它该是多么地倔强，也许从它生长出枝干的那一刻起，就从未想过枯萎，为了未来的春风，为了来日的暖阳，它坚定地埋藏在泥土里，一日又一日地积蓄着力量，才终于识得今日的暖阳。 ⑱挂断电话后，我内心惆怅，那截枯枝，从未困囿于外界不看好的眼光，终是凭着自己的努力，在地底坚定地汲取着营养，熬过了寒冬，重新绽放在了来年春天，而我的春天在哪儿呢？ ⑲窗外静静候在月光下的小苗，无论是日光前，还是月影下，它似乎都沉稳安宁，默默地成长，好似未来结出什么样的果实，都与此刻无关，只需做好当下事，只要做好当下事，未来总会变好。那一刻，我倏地释了怀，月光清亮，那株小苗深情地望着我，它说：“别急，时间也需要时间，请给时间一点时间！” （选自《思维与智慧》，有删改） 1. 简要概括作者当初清理掉无花果枝的原因。 2. 细读⑩～⑯段，梳理出作者在栽培无花果枝过程中的情感变化。 3. 请从修辞手法角度，赏析文中划线句子。 它恣意生长，佼佼向阳，又略带羞涩。 4. 无花果小苗最终破土绽放，蕴含着成长的智慧。结合文本内容，说说我们应怎样做才能像它一样“迎来自己的春天”？ 【答案】1. 数月过去，无花果枝无发芽迹象；邻居说水土不适，它活不下来；“我”精心打理仍无变化，失望之下清理。     2. 期待→失望→沮丧→惊喜     3. 运用拟人修辞，赋予小苗“恣意生长”“羞怯”的情态，生动形象地写出小苗向阳生长的蓬勃生命力与娇柔姿态，表达作者对它的喜爱。     4. ① 面对困境要坚持，不轻易放弃；② 默默积蓄力量，做好当下事；③ 给成长足够的时间与耐心。      【解析】 【导语】 这篇散文以无花果苗为线索，通过细腻的观察和情感流动，展现了生命成长的哲理。作者从发现小苗、误判枯枝到领悟生命韧性，层层递进地揭示了“给时间以时间”的深刻主题。文中对比手法突出，将植物的顽强与人的焦虑形成鲜明对照，最终在月光下的顿悟中完成情感升华。语言质朴而富有诗意，借物喻人，巧妙地将植物生长与人生境遇相融合，传递出对生命节奏的尊重与对未来的笃定。 1. 结合第⑩ ⑪ 段可知，作者扦插无花果枝时，原本满心期许它抽芽生长、结果，根据第⑪ 段“然而它与我的期许截然相反，数月过去，深灰色的秃枝上却瞧不出嫩叶生发的迹象”，枝条扦插后长时间毫无发芽动静，完全不符合作者的期待，这是作者产生放弃想法的起点：数月过去，无花果枝无发芽迹象。 结合第⑪ ⑫ 段内容，一位邻居说“别费劲了，这里的水土就不适合无花果生长，它活不下来”，邻居有二十多年养花种草的经验，判断可信度较高，进一步让作者对无花果枝的成活丧失了信心。 结合第⑫ 段可知，他们都说它死了，可作者却不死心，抱着最后希望又精心照料了一个多月，枝条依旧没有任何成活变化，作者彻底失望，最终选择清理掉这截无花果枝。 2. 结合第⑩ 段可知，作者一年前从朋友那里讨来无花果枝，小心翼翼完成扦插后，一直“小心看护，细心除草，定时浇水，盼望着它抽芽，茁壮生长，然后在盛夏看它果子满树，幻想着金秋那香甜萦绕唇齿”，从“盼望”“幻想”能看出，作者最开始对无花果枝成活结果充满期待。 结合第⑪ ⑫ 段可知，数月过去，扦插的无花果枝始终没有长出嫩叶，有二十多年种植经验的邻居也断言这里水土不适合，它活不下来。作者不死心又精心打理了一个多月，“但那截枯木，还是枯木，失望”，原文直接点明作者的心情是失望。 结合第⑬ 至⑮ 段可知，栽种失败后，作者婉拒了朋友来年再试的提议，挂断朋友安慰的电话后，望着曾经栽种无花果的小土坑泪流满面。作者由无花果栽种失败联想到自身境遇：自己多年勤勤恳恳耕耘努力，却始终没能收获想要的成果，不由感慨“努力和收获从来不成正比”，满心低落消沉，陷入沮丧。 结合⑯ 段“然而谁曾想，如流水般向前的日子，给了我突然而至的惊喜”可知，作者早就对这棵无花果不抱希望，谁曾想一年后，居然在原来的栽种位置长出了一株挺拔的无花果小苗，这份完全出乎意料的收获，让作者情绪最终转为意外惊喜。 3. “它恣意生长，佼佼向阳，又略带羞涩”，这句话出自文章第① 段，是作者在小院残砖灰瓦的杂草堆里发现这株不知名小苗时，对它的形态描写。把原本只用来形容人的行为、情绪的词语“恣意”“略带羞涩”，赋予了这株新生小苗，将小苗当作有生命情态的个体来写，因此运用的是拟人的修辞手法。句子生动形象地写出了小苗在杂草夹缝里，不受束缚、向阳舒展的生长状态，突出了这株小苗区别于普通杂草的、旺盛蓬勃的生命力；“略带羞涩”又生动表现出新生小苗纤细娇嫩的姿态，把小苗写得鲜活灵动，富有画面感。从情感表达来看，直接抒发了作者刚发现这株与众不同的小苗时，满心的好奇与欣赏喜爱，同时也为下文作者专门清理杂草、围出空间精心照料小苗，后续揭开它无花果的身份做了铺垫。 4. 结合第⑫ 段可知，文中的无花果枝被养花多年的邻居判定“水土不服，活不下来”，还被作者误当成枯木清理丢掉，但它并没有就此消亡，正如原文⑰ 段描述：“它该是多么地倔强，也许从它生长出枝干的那一刻起，就从未想过枯萎”“从未困囿于外界不看好的眼光，终是凭着自己的努力，在地底坚定地汲取着营养，熬过了寒冬”。即便身处绝境、不被看好，它也从来没有放弃生长的希望，才最终等到了破土而出的机会。因此想要迎来属于自己的春天，首先要在困境中坚持，不轻易向挫折和外界的否定认输。 结合第⑰ 段可知，无花果为了重见阳光，在地底“一日又一日地积蓄着力量”；成功长出小苗后，它也始终沉稳安宁，正如第⑲ 段所说：“无论是日光前，还是月影下，它似乎都沉稳安宁，默默地成长，好似未来结出什么样的果实，都与此刻无关，只需做好当下事”。成长本就不会一蹴而就，想要迎来收获就要沉下心，不焦虑未知的结果，专注做好当下该做的事，在沉淀中积累足够支撑自己开花结果的力量。 结合第⑪ ⑫ 段可知，作者最初丢掉无花果枝，正是因为它没有像其他果枝一样按时生发嫩叶，作者过早失去了耐心；而这株无花果本就是性子慢的植株，它需要更长的时间扎根发育。文末作者也借小苗点出了全文主旨：“别急，时间也需要时间，请给时间一点时间”。成长本就是有快有慢的过程，很多收获都需要时间沉淀，不能因为短期内看不到成果就早早否定自己，要对成长多一份耐心，给时间足够发育沉淀的机会。 一、（2025-2026・吉林省长春市第八十七中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 读碑 刘成章 ①我说的是人民英雄纪念碑。 ②20余年前，我第一次看到它，印象十分深刻。它庄严，雄伟，壮观，像一个有着汉白玉肌肤的巨人，站立在天安门广场。其时，瞻仰者络绎不绝，如半凝滞的河水缓缓流淌。我比他们看得更慢，是河水中的一块石头。 ③它正面的题词，我细细地读；它背面的碑文，我细细地读；它底座上的浮雕，我也一一细心地看了。题词和碑文沁入我心，浮雕又夯实了我对它们的记忆。 ④忘不了的还有，离开的时候，见石栏杆前，一喜盈盈的少妇；抱着一个牙牙学语的孩子，少妇抬抬下巴指点，孩子伸出豆芽般的小手，抚摸石栏杆上突出的圆柱。它使我怦然心动。刹那间，昨天，今天，明天，一齐在我心头涌现。我不由再次仰起头：彼苍者天，此碑丰哉！丰碑千丈！ ⑤后来，我每次去北京，天安门广场都是少不了要去的地方，去了，自然要见纪念碑。不过，有时是细看，有时只是扫那么一眼。然而，终因看的次数数也数不清了，那碑上毛泽东的题词，那碑上毛泽东起草、周恩来手书的碑文，不敢说可以倒背如流，起码是牢牢地记在心里了。随着阅历的增长，我对它们的体会弥深。 ⑥但是，那年去了一趟南泥湾，我竟发觉，我并没有读懂！ ⑦南泥湾有一个泉，叫做九龙泉，泉上小亭如开花的浓荫，掩映着一座烈士纪念碑。那是当年王震同志率领的三五九旅，在这儿开展大生产运动时立下的。多年的风雨剥蚀，那碑身已经有些残破。周围一片寂静，只看见几个默默耕作的农民；碑前也只站着我和陪同我的一个同志。碑如苍茫天边的古老星体，我俩是卫星一和卫星二，绕着它运行。 ⑧它的正面，像个储得满当当的铅字架；它的背面，也像个储得满当当的铅字架；整个碑上，是字的堆积，字的重叠，字的密密麻麻。什么字？森林一样的烈士的名字！ ⑨我的呼吸急促起来。啊，一个旅就牺牲了这么多的战士！ ⑩泉水如泣如诉。 ⑪陪同者告诉我，年前，一位烈士的亲属从南方来，趴在碑上查找烈士的名字，整整找了半个小时，都没有找见。他说，假若让他到一个团的营房挨着门找人，也该找到了。 ⑫烈士的名字究竟有多少，我没有数，只是粗估了一下，然后将目光投向前边开阔的川道。我是想：要是把每一个名字都复活为一个血肉之躯，那么，他们足足可以把多半条川道站满；要是他们又像开誓师会那样齐声高呼，那么，这条川道将震响着多么恢宏一片声音！ ⑬我于是想起了人民英雄纪念碑。我以前实在没有读懂它。那碑文中的“三年以来……”，“三十年以来……”，“由此上溯到一千八百四十年……”只从字面上读读就行了吗？它的背后还有什么呢？难道不是铭刻着的密密麻麻重重叠叠逶逶迤迤起起伏伏触目惊心比森林还要辽阔十倍百倍的烈士的名字么？名字的数目，不是几十万，不是几百万，而是几千万！要是把那些名字也都复活为血肉之躯，那么，天安门广场是站不下的，加上东西长安街也是站不下的。就是把偌大的北京城挤得房倒屋塌，也摆不下他们的巨大阵容！他们的人数，是要比世界上绝大部分国家的公民数还要多的！然而，为了缔造我们的幸福生活，这么多、这么多的英雄儿女，竟都倒在血泊里了！ ⑭这一层，看起来浅显，但却是不易读出来的最基本的东西。 ⑮读书往往要读注释，才能读得懂。读碑也需要读注释。南泥湾的九龙泉烈士纪念碑，是人民英雄纪念碑的一条极好的注释。 ⑯现在完全读懂了么？ ⑰不敢说。但起码，每看见人民英雄纪念碑，心中便升腾起一股悲壮感和使命感；起码不会因为人生道路的漫长，口袋里的什么东西丢了，也发现不了；起码不会在某一天，摔了跤，眼镜也打碎了，抬头望望，说天安门广场的那个环绕着浮雕的高大建筑，只是一个美丽的装饰。 （选自《刘成章散文选集》，有删改） 1. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 第④段中，我感慨“此碑千丈”，是指纪念碑意义非凡，伟大壮观。 B． 参观了九龙泉纪念碑后，我开始重新思考人民英雄纪念碑的意义。 C． 文章虚实结合，既叙述了自己的亲身经历，也展开了丰富的联想。 D． 作者两次读碑，第一次是读人民英雄纪念碑，读的是碑的内涵；第二次是读九龙泉纪念碑，读的是外观，是烈士的名字。 2. 随着时间的推移，作者对人民英雄纪念碑的感受发生了变化，请你进行梳理。 时间 第一次 后来 那年 现在 感受 ①　　　　 ②　　　　　　 发现没有真正读懂人民英雄纪念碑 ③　　　　 3. 结合语境，按要求赏析语句。 （1）其时，瞻仰者络绎不绝，如半凝滞的河水缓缓流淌。（从修辞手法的角度赏析句子） （2）难道不是铭刻着的密密麻麻重重叠叠逶逶迤迤起起伏伏触目惊心比森林还要辽阔十倍百倍的烈士的名字么？（赏析加点词） 4. 作者在纪念碑前看到“一喜盈盈的少妇，抱着一个牙牙学语的孩子，少妇抬抬下巴指点，孩子伸出豆芽般的小手，抚摸石栏杆上突出的圆柱。”为什么会怦然心动？ 5. 文章标题是《读碑》，结合全文，说说你读到了“人民英雄纪念碑”的哪些内涵？ 【答案】1. D     2. ① 印象深刻    ② 体会弥深    ③ 升腾起悲壮感和使命感     3. （1）运用比喻的修辞手法，把瞻仰者比作半凝滞的河水，生动形象地写出了瞻仰者的络绎不绝和凝神参观的情态，表达了瞻仰者对人民英雄纪念碑的敬仰之情。 （2）连用叠词加强语势，反复渲染牺牲的烈士之多，表达了“我”受到了强烈的震撼，对烈士牺牲感到无比心痛。     4. 作者看到这一幕时，联想到昨天、今天和明天，意识到纪念碑不仅是对过去的纪念，也是对未来的传承。少妇和孩子的互动象征着生命的延续和历史的传承，让作者感受到纪念碑所承载的历史意义和未来的希望，因此怦然心动。     5. 人民英雄纪念碑，镌刻着那样艰苦的革命历史，铭刻着先烈们的丰功伟绩，象征着伟大的革命精神，使人领悟到现在的幸福生活是过去无数的革命先烈流血和牺牲换来的，寄托着全国人民对先烈的缅怀。我们应该从先烈那里汲取精神力量，勇敢地承担自己的历史使命，砥砺前行。      【解析】 【导语】 刘成章的《读碑》以细腻笔触串联起对两座纪念碑的感悟。初观人民英雄纪念碑，作者沉醉于其庄严与碑文记忆；南泥湾烈士碑上密密麻麻的名字，却让他幡然醒悟此前未懂碑的真谛。文章以小见大，借九龙泉纪念碑这一“注释”，揭开人民英雄纪念碑背后千万烈士的牺牲真相。字里行间满含对英雄的崇敬，更传递出铭记历史、传承使命的深层思考，引发读者对纪念碑精神内涵的再审视。 1. 本题考查散文内容及艺术特色分析。 D.根据第② 至⑤ 段内容可知，作者第一次读人民英雄纪念碑，主要关注的是其外观的庄严雄伟、题词碑文的文字内容以及浮雕，并未深入理解其内涵；根据第⑦ 至⑬ 段内容可知，第二次读九龙泉纪念碑，作者不仅看到了其外观上密密麻麻的烈士名字，更由此联想到人民英雄纪念碑背后千万烈士的牺牲，读懂了两座纪念碑承载的沉重意义与精神内涵。 故选D。 2. 本题考查内容分析与概括。 第一空，已知信息“第一次”定位第② 段，根据第② 段“20余年前，我第一次看到它，印象十分深刻。它庄严，雄伟，壮观，像一个有着汉白玉肌肤的巨人，站立在天安门广场。其时，瞻仰者络绎不绝，如半凝滞的河水缓缓流淌。我比他们看得更慢，是河水中的一块石头”可知，作者第一次看到人民英雄纪念碑时，觉得它印象十分深刻，庄严、雄伟、壮观。 第二空，已知信息“后来”定位第⑤ 段，根据第⑤ 段“后来，我每次去北京，天安门广场都是少不了要去的地方，去了，自然要见纪念碑。不过，有时是细看，有时只是扫那么一眼。然而，终因看的次数数也数不清了，那碑上毛泽东的题词，那碑上毛泽东起草、周恩来手书的碑文，不敢说可以倒背如流，起码是牢牢地记在心里了。随着阅历的增长，我对它们的体会弥深”可知，后来作者每次去看人民英雄纪念碑，对它的体会越来越深。 第三空，已知信息“现在”定位第⑯ ⑰ 段，根据第⑯ 段“现在完全读懂了么”，第⑰ 段“但起码，每看见人民英雄纪念碑，心中便升腾起一股悲壮感和使命感”可知，现在作者看到人民英雄纪念碑，心中会升腾起一股悲壮感和使命感。 3. 本题考查语句赏析。 （1）根据第② 段“其时，瞻仰者络绎不绝，如半凝滞的河水缓缓流淌”可知，此句运用比喻的修辞手法，将“络绎不绝的瞻仰者”比作“半凝滞的河水”，生动形象地描绘出瞻仰者数量众多且参观时凝神专注、缓缓移动的情态，从侧面体现出人民英雄纪念碑具有强大的吸引力，也表达出瞻仰者对人民英雄纪念碑的崇敬与敬仰之情。 （2）根据第⑬ 段“难道不是铭刻着的密密麻麻重重叠叠逶逶迤迤起起伏伏触目惊心比森林还要辽阔十倍百倍的烈士的名字么”可知，句中“密密麻麻”“重重叠叠”“逶逶迤迤”“起起伏伏”等叠词的连续使用，从视觉上强化了烈士名字数量之多、分布之密的特点，反复渲染出为国家和民族牺牲的烈士群体的庞大，让读者深切感受到这一数字背后是无数鲜活生命的逝去，表达了“我”得知真相时内心受到的强烈震撼以及对烈士牺牲的痛惜之情。 4. 本题考查内容分析与概括。 根据第④ 段“一喜盈盈的少妇，抱着一个牙牙学语的孩子，少妇抬抬下巴指点，孩子伸出豆芽般的小手，抚摸石栏杆上突出的圆柱。它使我怦然心动。刹那间，昨天，今天，明天，一齐在我心头涌现”可知，作者看到少妇与孩子在纪念碑前的互动场景，瞬间联想到“昨天，今天，明天”。这一幕让作者意识到，纪念碑不仅是对过往英雄牺牲的纪念，更是连接着历史、当下与未来的精神纽带。少妇代表着当下的生活，孩子象征着未来的希望，他们与纪念碑的互动，体现了英雄牺牲所换来的幸福生活正在被传承，也让作者深刻感受到纪念碑所承载的历史意义的绵延不绝，故而怦然心动。 5. 本题考查内容分析与概括。 根据第② 段“它庄严，雄伟，壮观，像一个有着汉白玉肌肤的巨人，站立在天安门广场”可知，人民英雄纪念碑外观庄严、雄伟、壮观，具有视觉上的震撼力，是一个标志性的伟大建筑。 根据第③ 段“它正面的题词，我细细地读；它背面的碑文，我细细地读；它底座上的浮雕，我也一一细心地看了。题词和碑文沁入我心，浮雕又夯实了我对它们的记忆”可知，碑上的题词、碑文和浮雕，记录着特定的历史阶段和革命历程，是历史的载体，传递着革命的记忆。 根据第⑬ 段“难道不是铭刻着的密密麻麻重重叠叠逶逶迤迤起起伏伏触目惊心比森林还要辽阔十倍百倍的烈士的名字么？名字的数目，不是几十万，不是几百万，而是几千万！要是把那些名字也都复活为血肉之躯，那么，天安门广场是站不下的……然而，为了缔造我们的幸福生活，这么多、这么多的英雄儿女，竟都倒在血泊里了”可知，它背后铭刻着成千上万为国家和民族牺牲的烈士的名字，是无数英雄儿女用生命换来今天幸福生活的见证，蕴含着沉重的牺牲与奉献。 根据第⑰ 段“每看见人民英雄纪念碑，心中便升腾起一股悲壮感和使命感……不会在某一天，摔了跤，眼镜也打碎了，抬头望望，说天安门广场的那个环绕着浮雕的高大建筑，只是一个美丽的装饰”可知，它能让读者心中升腾起悲壮感和使命感，提醒人们铭记历史，传承英雄精神，肩负起自己的历史使命，不能将其视为简单的装饰，而是要深刻理解其精神内涵。 综上，人民英雄纪念碑的内涵有：它是外观庄严雄伟的伟大建筑；它的题词、碑文、浮雕记录着历史，传递着革命记忆；它背后是千万烈士的牺牲，是幸福生活的基石；它能激发人们的悲壮感与使命感，促使人们铭记历史、传承精神、肩负使命。 二、（2025-2026・吉林延边朝鲜族自治州四校・九上期中）阅读下面文章，完成下面小题。 邮戳红与监控蓝 葛鑫 ①监控的屏幕泛着蓝光，父亲在客厅里慢吞吞地搅动着麦片粥，勺子碰在搪瓷碗沿发出清脆的叮当声。我对着手机喊：“爸，天冷多穿件衣服。”他慢慢地抬头望向摄像头，浑浊的眼睛像蒙了层纱，喉咙里含混地应了一声，搅麦片的动作却愈发迟缓，仿佛要把时光都碾碎在这碗寡淡的粥里。 ②那天深夜，我取出从网上淘来的信纸，这信纸还是儿子满十四周岁那年买的，学校当时要给他们举行退队仪式，让我们家长给孩子们写封信。给父亲写封信吧，就像当年我在异地求学时那样。 ③我拿出久置的钢笔，钢笔尖悬在“见字如晤”上方许久，一滴墨汁突然坠落，在信纸上晕成深蓝的月亮。母亲生前总说父亲的字像他的性格一样刚直且清秀，此刻，我却在回忆里翻找那些泛黄的家书——十六岁出水痘时父亲用红墨水圈出的注意事项，十八岁离家求学时信纸后面父亲画的笑脸简笔画…… ④邮局里人很少，我在柜台前买了信封和邮票，当我把写好的信封递进窗口时，老邮递员推了推玳瑁眼镜：“现在还写信啊？”他举起信封对着光看了看，微微笑了笑，又下意识地往邮票上哈了口气，钢戳坚定有力地落下时，台面竟然微微发颤。那抹邮戳红像极了当年母亲缝在我书包内侧的平安符，针脚细密地穿过了四十载的光阴。 ⑤此后，每天清晨，我都要把监控画面放大再放大，期待父亲收到信的样子。父亲仍每天穿着他那件洗得发白的夹克，散步、买菜、烧饭，一个人走进走出，形单影只。就在我以为父亲可能不会去看信箱取信时，突然在一个柳絮飘飞的午后，镜头里闪过他佝偻的背影——左手攥着牛皮纸信封，右手握着裁纸刀，刀刃在阳光下划出银亮的弧线，仿佛要剖开凝固的岁月。看着父亲认真读信的样子，我的眼眶湿润了。 ⑥让我没想到的是，没几天，父亲就给我回信了。展开回信时，松烟墨香混着中药气息扑面而来。那些曾经力透纸背的撇捺变得像风中芦苇，可“吾儿”二字仍固执地保持着旧时模样。信纸上有几处洇开的圆痕，不知是茶水还是别的什么。父亲在字里行间谈起，一九七二年他和母亲在乡村学校举办的婚礼，说那时一直想给母亲尝尝大白兔奶糖，无奈乡下没有卖的，就买了几毛钱的水果糖，母亲却说好吃极了。 ⑦最末页的错别字让我眼眶发烫。“革命夫妻贵在相携”的“携”字少了“乃”，父亲用红笔在旁边画了个小小的箭头，却倔强地不肯涂改。这让我想起他七十岁后学电脑时的情形，沧桑的手指点着键盘，把退格键按得啪啪作响，屏幕上的字倒像漫天星子，明明灭灭。 ⑧如今，我的书柜第三格专门腾出放父亲的来信。牛皮纸信封按月份摞在一起，每封信都贴着不同图案的邮票，甚至还有生肖猴票，我知道那是母亲的生肖，那些年，父亲每年都会买些邮票备着。有时晚上写作倦了，我便抽出一封重读，每次总能听见信纸在沙沙地响着——父亲在信里说，自从开始写信，他特意把老花镜换成玳瑁框的；说巷口邮筒的绿漆脱落了，露出底下20世纪80年代的红砖；说现在每天最期待的就是邮差自行车铃铛的脆响。 ⑨上个月收到的那封信里夹着木心诗集的复印件。《从前慢》的诗行间，父亲用铅笔细细标注：“你妈最爱这句‘清早上火车站’，说像我们当年骑自行车去领结婚证。”我抚摸着那些颤抖的笔迹，突然明白，有些温度是光纤承载不了的，就像再清晰的监控镜头，也拍不出信纸上泪痕慢慢晕开的样子。 ⑩窗外的栀子花又要开了。我铺开信纸，钢笔吸饱蓝黑墨水。父亲在最近的信里说，要把母亲种的虎尾兰分株，给我寄几棵来。此刻的监控画面里，他正戴着老花镜，往花盆上系红绳，那专注的神情，恍若当年为初次离家的我整理行装。 1. 请从人物描写角度，赏析文章第⑤段画线句的表达效果。 左手攥着牛皮纸信封，右手握着裁纸刀，刀刃在阳光下划出银亮的弧线，仿佛要剖开凝固的岁月。 2. 结合上下文，谈谈你对第⑦段画线句含义的理解。 这让我想起他七十岁后学电脑时的情形，沧桑的手指点着键盘，把退格键按得啪啪作响，屏幕上的字倒像漫天星子，明明灭灭。 3. 第⑧段写父亲在信里提到了邮筒、邮差等细节，第⑨段又提到父亲评论木心的诗。请用简洁的语言概括，相较于收信前父亲心理发生了怎样的变化。 4. 文章结尾写道：“有些温度是光纤承载不了的。”结合全文，谈谈这句话带给你怎样的启示。 【答案】1. 这句话运用了动作描写，“攥”“握”“划”等一系列动词，精准地写出了父亲取信、拆信时动作的郑重和有力，表现了他收到信时内心的激动和珍视。     2. 这句话形象地写出了父亲年迈后学习使用电脑打字的艰难情景。“漫天星子”比喻父亲打字时，因不熟练而反复修改，导致屏幕上的文字光标闪烁不定、字迹时有时无的状态。“明明灭灭”既真实地描绘了屏幕上光标闪烁的视觉现象，也暗喻了父亲在面对新兴科技时，内心希望（明）与挫败（灭）交织的复杂心情，表现了他不服老的倔强与时代变迁带来的无奈。     3. 这些内容表现了父亲因为书信往来，内心发生了积极的变化。他开始重新细致地观察生活，对周围的事物产生了新的兴趣。他最大的期待变成了邮差的铃声，说明书信给他孤独的生活带来了盼头和乐趣，精神世界变得充实。他主动与“我”分享回忆，表明他的心扉更加敞开，情感得到了宣泄和寄托。父亲从一个孤独、迟缓的老人，变得对生活有了热情和期待。（言之成理即可）     4. 这句话启示我们，科技（如光纤传输的监控）虽能连接距离，却无法传递情感中细腻的温度与深层的共鸣，而手写书信等充满真诚与细节的传统交流方式，更能承载人与人之间真挚的情感，让情感传递更具温度。      【解析】 【导语】 这篇散文以“邮戳红与监控蓝”为意象，通过书信这一传统媒介，细腻展现了父子间的情感纽带。作者巧妙运用对比手法，将现代监控技术与传统书信往来并置，凸显了数字时代下人际交往的温度缺失。文中对父亲形象的刻画尤为动人，通过细节描写（如裁信、错字、种花等）展现了一位倔强而深情的老人形象。书信作为情感载体，不仅连接了两代人的记忆，更成为对抗时间流逝的温暖仪式。结尾点题深刻，揭示了技术无法替代的情感深度。 1. 本题考查句子赏析。 根据第⑤ 段“左手攥着牛皮纸信封，右手握着裁纸刀，刀刃在阳光下划出银亮的弧线，仿佛要剖开凝固的岁月”可知，该句核心运用动作描写。句中“攥”“握”“划”三个动词精准刻画了父亲的动作细节。“攥”体现出父亲对牛皮纸信封的紧握状态，“握”表现出他手持裁纸刀时的专注，“划”则描绘出拆信动作的连贯，三者共同展现了父亲取信、拆信时动作的郑重与有力。结合上下文可知，这封信对父亲具有特殊意义，动作上的郑重与有力，直接映射出他收到信时内心的激动，以及对信件内容的珍视，让读者能直观感受到父亲此刻的情绪状态。 2. 本题考查句子含义的理解与赏析。 根据第⑦ 段“这让我想起他七十岁后学电脑时的情形，沧桑的手指点着键盘，把退格键按得啪啪作响，屏幕上的字倒像漫天星子，明明灭灭”可知，该句需从场景描绘与修辞内涵两方面解读。 从场景层面看，“沧桑的手指”点明父亲的年迈，“退格键按得啪啪作响”细节，直接写出父亲因不熟悉电脑操作，需反复修改内容的状态，整体勾勒出父亲七十岁学电脑打字的艰难情景。 从修辞层面看，句中运用比喻，将“屏幕上的字”比作“漫天星子”，结合“明明灭灭”的描述可知，这个比喻既真实还原了父亲反复修改时，屏幕文字光标闪烁、时有时无的视觉现象；又暗喻父亲的内心状态——“明”是他不服老、想学会电脑的期待与希望，“灭”是面对新兴科技时屡屡受挫的挫败感，两种情绪交织，生动表现出父亲的倔强与时代变迁带来的无奈。 3. 本题考查内容分析。 收信前父亲的心理状态：结合第⑤ 段“父亲仍每天穿着他那件洗得发白的夹克，散步、买菜、烧饭，一个人走进走出，形单影只”可知，收信前父亲的日常只有重复的生活流程，“一个人”“形单影只”直接体现出他生活的单调与内心的孤寂，没有明确的情感寄托，日子显得平淡甚至有些沉闷。 收信后父亲的心理变化：结合第⑧ 段“父亲在信里说，自从开始写信，他特意把老花镜换成玳瑁框的；说巷口邮筒的绿漆脱落了，露出底下20世纪80年代的红砖；说现在每天最期待的就是邮差自行车铃铛的脆响”可知，父亲开始关注邮筒细节、期待邮差铃铛声，还特意为写信更换老花镜，这些细节说明信件让他的生活有了新的盼头，内心从“无期待”变得“有牵挂”，单调的日子多了一份等待的充实感。 结合第⑨ 段“《从前慢》的诗行间，父亲用铅笔细细标注：‘你妈最爱这句“清早上火车站”，说像我们当年骑自行车去领结婚证’”可知，父亲在信中主动回忆与母亲的过往，还特意标注母亲喜欢的诗句，这体现出信件激活了他对过往的温情记忆，让他从独居的孤寂中走出来，开始主动梳理和分享情感，内心变得更鲜活，不再是之前“形单影只”的沉闷状态。 4. 本题考查句子理解和启示。 结合第① 段“监控的屏幕泛着蓝光，父亲在客厅里慢吞吞地搅动着麦片粥……他慢慢地抬头望向摄像头，浑浊的眼睛像蒙了层纱”可知，光纤支撑的监控虽能让“我”看到父亲的日常动作，却无法捕捉他眼神里的落寞、内心的孤寂； 再结合第⑨ 段“再清晰的监控镜头，也拍不出信纸上泪痕慢慢晕开的样子”可知，监控能传递画面，却无法感知信纸上泪痕背后的情绪——可能是父亲读信时的感动，也可能是回忆母亲时的伤感，这些细腻的情感温度，是冰冷的科技无法承载的，凸显了科技在情感传递中的局限性。 结合第③ 段“十六岁出水痘时父亲用红墨水圈出的注意事项，十八岁离家求学时信纸后面父亲画的笑脸简笔画”、第⑥ 段“信纸上有几处洇开的圆痕，不知是茶水还是别的什么”、第⑦ 段“‘革命夫妻贵在相携’的‘携’字少了‘乃’，父亲用红笔在旁边画了个小小的箭头，却倔强地不肯涂改”可知，手写书信里有红墨水标注的细节、笑脸简笔画的童趣、洇开的痕迹、倔强不改的错字，这些都是写信人真诚态度的体现，每一个细节都承载着独特的情感——有父亲的关爱、生活的烟火气、不服老的执着。 再结合第⑧ 段“父亲在信里说，现在每天最期待的就是邮差自行车铃铛的脆响”可知，书信不仅传递文字内容，更让父亲的生活有了期待，唤醒了他对过往的回忆，这种情感的共鸣与精神的慰藉，是光纤无法给予的。 结合第⑩ 段“此刻的监控画面里，他正戴着老花镜，往花盆上系红绳，那专注的神情，恍若当年为初次离家的我整理行装”可知，监控虽能看到父亲系红绳的动作，却无法像书信那样，让“我”通过文字直接感受到父亲对“我”的牵挂与深沉的爱；而书信中的文字、痕迹、回忆，能让情感跨越距离，直抵人心，让彼此的连接更紧密、更温暖。 这启示我们，在科技便捷的当下，与家人、朋友沟通时，不应只依赖即时通讯。偶尔采用书信等传统方式，能让沟通更具仪式感，促进更深层次的心灵对话，守护人与人之间珍贵的温情。 三、（2025-2026・吉林四平・九上期中）阅读下面文章，完成各题。 最后的铁匠 刘亮程 ①吐尔洪・吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁匠。他十三岁跟父亲学打铁，今年二十四岁。成家一年多了，有个不到一岁的儿子。吐尔洪说，他的孩子长大后说啥也不让他打铁了，教他好好上学，出来干别的去。吐尔洪说他当时就不愿学打铁，父亲却硬逼着他学。打铁太累人，又挣不上钱。他们家打了十几代铁了，还住在这些破烂房子里，他结婚时都没钱盖一间新房子。 ②吐尔洪的父亲吐迪・艾则孜也是十二三岁学打铁。他父亲是库车城里有名的铁匠，一年四季，来订做铁器的人络绎不绝。父亲的一把锤子养活一家人，日子还算过得去。吐迪也是不愿跟父亲学打铁，没干几天就跑掉了。他嫌打铁锤太重，累死累活挥半天才挣几块钱，他想出去做买卖。父亲给了他一点钱，他买了一车西瓜，卸在街边叫卖。结果，西瓜一半是生的，卖不出去。生意做赔了，才又垂头丧气回到父亲的打铁炉旁。 ③父亲说，我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了，多少朝代灭掉了。我们虽没挣到多少钱，却也活得好好的。只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃。我们不干这个干啥去。 ④吐迪・艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成型的镰刀。儿子吐尔洪就没这么专注了，手里打着镰刀，心里不知道想着啥事情，眼睛东张西望。 ⑤铁匠炉旁一天到晚围着人，有来买镰刀的，有闲的没事看打镰刀的。天冷了还是烤火的好地方，无家可归的人，冻极了就挨近铁匠炉，手伸进炉火里燎两下，又赶紧塞回袖筒赶路去了。 ⑥麦收前常有来修镰刀的乡下人，一坐大半天。一把卖掉的镰刀，三五年后又回到铁匠炉前，用的豁豁牙牙，木把也松动了。铁匠举起镰刀，扫一眼就能认出这把是不是自己打的。旧镰刀扔进炉中，烧红、修刃、淬火，看上去又跟新的一样。修一把旧镰刀一两块钱，也有耍赖皮不给钱的，丢下一句好话就走了，三五年不见面，直到镰刀再次用坏。 ⑦吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。过去三十年五十年，甚至一二百年，他们都能认出自己家族打制的镰刀。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排月牙形的指甲印，千年以来他们就这样传递记忆。每一代的印记都有所不同，一样的月牙形指甲印，在家族的每一个铁匠手里排出不同的形式。没有具体的图谱记载每一代祖先打出的印记是怎样的形式。这种简单的变化，过去几代人数百年后，肯定会有一个后代打在镰刀弯臂上的印记与某个祖先的完全一致，冥冥中他们叠合在一起。那把千年前的镰刀，又神秘地、不被觉察地握在某个人手里。他用它割麦子、割草、芟树枝、削锨把儿和鞭杆……千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀。 ⑧打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红、变冷、再烧红，锤子落下、挥起、再落下。这些看似简单，千年不变的手工活，也许一旦失传便永远地消失了，我们再不会找回它。那是一种生活方式。它不仅仅是架一个打铁炉，掌握火候，把一块铁打成镰刀这样简单的一件事。更重要的是打铁人常年累月，一代一代积累下来的那种心理。通过一把镰刀对世界人生的理解与认知，到头来真正失传的是这些东西。 ⑨吐尔洪・吐迪家的铁匠铺，还会一年一年敲打下去。打到他跟父亲一样的年岁还有几十年时间呢，到那时不知生活变成什么样子。他是否会像父亲一样，虽然自己当初不愿学打铁，却又硬逼着儿子去学这门累人的笨重手艺。在这段漫长的铁匠生涯中，一个人的想法或许会渐渐地变得跟祖先一样古老。不管过去多少年，社会怎样变革，我们总会在一生的某个时期，跟远在时光那头的祖先们，想到一起。 ⑩吐尔洪会从父亲吐迪那里学会打铁的所有手艺，他是否再往下传，就是他自己的事了。那片田野还会一年一年地生长麦子，每家每户的一小畦麦地，还要用镰刀去收割。那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。 （选文有删改） 1. 请结合文章内容赏析第④段和第⑥段画线句子的表达效果。 （1）吐迪・艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成型的镰刀。（从修辞角度） （2）旧镰刀扔进炉中，烧红、修刃、淬火，看上去又跟新的一样。（从词语角度） 2. 请结合全文，分析第⑤段在内容和结构上的作用。 3. 请简要分析第⑩段画线句子在文中的含义。 4. 文章结尾说“吐尔洪会从父亲吐迪那里学会打铁的所有手艺，他是否再往下传，就是他自己的事了”。你认为吐尔洪会不会把祖传的打铁的手艺再往下传？试作探究。 【答案】1. （1）运用比喻的手法，生动形象地描绘出吐迪・艾则孜打镰刀时投入、专注、胸有成竹的特点；同时，比喻也暗合他的工作，十分巧妙。 （2）“扔进”“烧红”“修刃”“淬火”一系列动词使用精练、连贯，生动地再现了吐迪家修旧镰刀的过程，表现了吐迪家打铁技艺的纯熟。     2. （1）这段文字描写了吐迪家铁匠铺的环境，这里既是打铁、买卖的地方，也是人们休闲、歇脚、取暖的地方，透露出浓浓的人情味。（2）为下文作铺垫，烘托了本文的主题。     3. 传统手工业、传统生活方式渐渐过时、褪色、被人淡忘。但是传统手工业、传统生活方式所体现出的专注、精细、慢调、有人情味的特点永远不会消失。     4. 示例一：会。① 吐迪家是一个祖传十三代的铁匠世家，不会轻易让它失传。② 田野里的麦子需要镰刀收割，吐迪家的镰刀最受欢迎。③ 一代一代的打铁人通过一把镰刀获得对世界人生的理解与认知。④ 这种传统手工业和生活方式具有永恒的魅力。 示例二：不会。① 打铁太累人又挣不到钱。② 吐尔洪要他的孩子好好上学，坚决不让他长大后再打铁。③ 随着时代的发展，传统的打铁手艺渐渐淘汰。④ 文章的题目是“最后的铁匠”。      【解析】 【导语】 这篇《最后的铁匠》以细腻笔触描绘了吐尔洪家族世代传承的铁匠生活，通过父子两代人对打铁手艺的矛盾态度，展现了传统技艺在现代社会中的生存困境。作者运用生动的细节描写和象征手法，深刻揭示了手艺背后承载的文化记忆与生命哲学。文章在平实叙述中蕴含对传统消逝的隐忧，结尾“永不会沉落的月亮”意象既点明手艺的永恒价值，又暗含时代变迁的无奈。 1. 本题考查赏析句子。 （1）运用比喻的修辞手法，将吐迪・艾则孜眯起的眼睛比作“细细弯镰”，既形象地描绘出他打镰刀时专注的神态，又巧妙地暗合了他的工作内容（打造镰刀）。这一比喻生动且贴切，让读者能直观感受到他在打铁时全神贯注、心无旁骛的状态，以及他对打铁技艺的娴熟与胸有成竹，凸显了老铁匠在传承手艺时的专注与坚守。 （2）“扔进”“烧红”“修刃”“淬火”这一系列动词，简洁而连贯地呈现了修旧镰刀的完整过程。“扔进”体现动作的干脆利落，“烧红”“修刃”“淬火”则是打铁工艺的关键步骤，这些动词的精准使用，生动地再现了吐迪家修镰刀时的熟练流程，不仅表现出他们打铁技艺的精湛纯熟，也从侧面反映出这门手艺在家族中历经岁月沉淀后的传承与延续，让读者感受到传统打铁工艺的严谨与质感。 2. 本题考查句段作用。 根据第⑤ 段中的“铁匠炉旁一天到晚围着人，有来买镰刀的，有闲的没事看打镰刀的”可知，这里点明了铁匠铺是铁器交易、技艺展示的场所，是铁匠家族赖以生存的空间；根据“天冷了还是烤火的好地方，无家可归的人，冻极了就挨近铁匠炉，手伸进炉火里燎两下，又赶紧塞回袖筒赶路去了”可知，铁匠铺还承载着为路人提供温暖、供人歇脚的功能。这些描写展现出铁匠铺不仅是一个劳作的场所，更是一个充满生活气息和人情味的地方，它连接着买卖、技艺与普通人的生活，透露出浓浓的烟火气与人情味。 从结构上看，这段内容为下文的叙述作了铺垫。它让读者了解到铁匠铺在当地生活中的多重意义，烘托了文章关于传统手艺与生活、人情紧密相连的主题，为后文进一步探讨铁匠家族的手艺传承、铁匠对世界人生的理解等内容奠定了基础，使读者能更深刻地体会到这门古老手艺在生活中的根基，以及它所蕴含的人文价值。 3. 本题考查句子含义理解。 根据句子“那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧”，“过时”“暗淡”“古老”“陈旧”这些词，表明以手工打镰刀为代表的传统手工业，以及其背后的传统生活方式，在现代社会的发展中，逐渐显得跟不上时代节奏，不再像过去那样被广泛关注和依赖，呈现出一种渐渐褪色、被人淡忘的状态。 而“却永不会沉落”，则意味着尽管传统手工业和生活方式看似“过时”，但它们所蕴含的价值，比如铁匠们一锤一锤打造镰刀时的专注与坚守，手工技艺中体现的精细与匠心，那种慢节奏里蕴含的对生活的认真态度，还有铁匠铺里人与人之间的人情温暖等，这些是不会消失的。就像镰刀虽“古老陈旧”，但仍在麦田里发挥作用，传统手工业和生活方式的精神内核也会一直存在，在时光中沉淀，影响着人们对生活和技艺的认知，永远不会真正“沉落”。 4. 本题为开放性作答。 要判断吐尔洪是否会传承手艺，需结合文中具体内容，从家族传承、手艺价值、人物态度等角度依托原文展开分析，以下分两种情况呈现： 吐尔洪会把祖传的打铁手艺再往下传：根据第① 段中的“吐尔洪・吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁匠”可知，打铁手艺在吐尔洪家族已延续十三代，这样悠久的家族传承历史，不仅是手艺的传递，更是家族精神与血脉的延续，不会轻易在吐尔洪这一代中断，家族积淀的传承意识会成为他继续传递手艺的潜在动力。根据第⑩ 段中的“那片田野还会一年一年地生长麦子，每家每户的一小畦麦地，还要用镰刀去收割”可知，手工打造的镰刀仍有实际用途，乡村田野对镰刀的需求为打铁手艺提供了生存土壤，只要麦子还在生长、还需要人工收割，吐尔洪家的镰刀就有存在的价值，这让手艺传承具备了现实基础。根据第⑧ 段中的“更重要的是打铁人常年累月，一代一代积累下来的那种心理，通过一把镰刀对世界人生的理解与认知”可知，打铁手艺并非简单的体力劳作，它承载着打铁人对生活、对世界的独特思考，这种精神层面的价值会随着吐尔洪铁匠生涯的延长逐渐被感知，让他意识到传承手艺不仅是传递技能，更是传递一种人生认知，进而选择继续传承。根据第⑩ 段中的“那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀……却永不会沉落”可知，以打铁为代表的传统手工业和生活方式，即便看似“古老陈旧”，但其蕴含的专注、匠心与人情味具有永恒魅力，这种魅力会让吐尔洪认可手艺的长远价值，促使他将其传递给后代。 吐尔洪不会把祖传的打铁手艺再往下传：根据第① 段中的“打铁太累人，又挣不上钱。他们家打了十几代铁了，还住在这些破烂房子里，他结婚时都没钱盖一间新房子”可知，吐尔洪对打铁的不满源于其高强度的劳动与微薄的经济回报，他亲身经历了打铁无法改善生活的困境，这种现实层面的挫败感会让他不愿让后代重复自己的生活，从根本上动摇传承的意愿。根据第① 段中的“他的孩子长大后说啥也不让他打铁了，教他好好上学，出来干别的去”可知，吐尔洪已明确表达了对后代的期望——通过上学脱离打铁行业，这并非一时的抱怨，而是他对孩子未来的规划，这种坚定的想法会成为阻碍手艺传承的直接因素。根据第⑧ 段中的“这些看似简单，千年不变的手工活，也许一旦失传便永远地消失了，我们再不会找回它”可知，作者已暗示传统手工打铁在时代发展中面临失传风险，现代工业生产的铁器效率更高、成本更低，会逐渐挤压传统手工打铁的生存空间，吐尔洪大概率能感受到这种时代趋势，进而认为手艺没有传承的必要。根据文章题目“最后的铁匠”可知，“最后的”一词本身就带有对传统打铁手艺走向终结的暗示，暗示吐尔洪可能成为家族中最后一代铁匠，从题目立意上为“不会传承”提供了佐证，说明他大概率不会将手艺继续往下传。 示例一：会传承。这门手艺已在家族流传十三代近千年，不仅是谋生技能，更承载着家族记忆与祖先的人生智慧。田野里的麦子年年生长，农户对镰刀的需求从未消失，而他打制的镰刀带着独特记痕与匠心，是机械化工具无法替代的。当他真正理解手艺背后的文化重量，体会到乡亲们对自家镰刀的信赖，那份家族传承的责任感会超越对辛苦与收入的抱怨，让这门古老手艺继续传递下去。 示例二：不会传承。他从一开始就抗拒打铁，深知这份工作的劳累与微薄收益。时代在变革，机械化生产会逐渐取代手工镰刀，传统打铁手艺的生存空间越来越小，难以满足现代生活的物质需求。文章标题“最后的铁匠”也暗含隐喻，暗示这门延续千年的手艺终将在时代浪潮中落幕，吐尔洪会让孩子通过上学寻求更广阔的人生，而非困在铁匠炉旁重复祖辈的辛苦。 四、（2025-2026・吉林长春四校・九上期中）阅读下面文章，完成下面小题。 学校开展以“关注自然，诗意生活”为主题的交流活动，小原推荐了下面文章。 地气 李汉荣 ①我们的生命越来越缺少地气了。 ②从水泥路走到另一条水泥路。从水泥楼走到另一栋水泥楼。到家了，家是什么呢？一个用水泥构筑的巢。 ③我们听不见蛐蛐和蝈蝈的啼叫，不知道纺织娘是怎样在夜晚纺织它那美丽的梦想。“稻花香里说丰年”，我们只知道诗人是这样说，“听取蛙声一片”的诗人的背影越来越模糊，我们只能“听取电视一片”或“听取麻将一片”，我们行走的地方和居住的地方很结实也很干净：除了定时清除的垃圾，什么也不生长，包括野草、闲花，包括幻想和诗意，这一切都不生长。 ④“苔痕上阶绿，草色入帘青”，把这样充满生机和地气的诗句作为对联贴在我们的门前，是莫大的讽刺。苔痕有再大的耐心也不会登上门来造访我们了，草色有再长的腿也走不到我们的楼上。我们有阶，有越来越高的阶，沿着这阶我们向越来越高的荒凉攀援。我们无帘，我们只有防盗门，用它拒绝窃贼也拒绝阳光和天空的邀请。 ⑤不禁羡慕古时的人们，他们或居官舍或住民宅，或客居驿站，或静处禅房，不过是朴素的土墙瓦舍竹篱，总能时时与绿色相处，与禽鸟比邻，无处不在的鲜活地气充盈着他们的生活和心性。或许他们有愁苦的时候，但不会或少有绝望的时候：大自然生生不已的活力和层出不穷的景观一次次安顿和安慰了他们。他们活在自然中也活得自然，因而他们活得从容。在从容的生存中，他们发现了天地间漫漫的诗意。 ⑥而我们活着必须把自己交给这一堆堆钢筋和水泥。钢筋和水泥保护我们也塑造我们，然后我们也有了钢筋的心肠和水泥的脸。我们居住和行走在钢筋水泥之中，我们也是另一种钢筋水泥。一切事件和情绪都发生在钢筋水泥之中，又消失在钢筋水泥之中。我们只知道市场行情，知道股市的涨落，知道流行什么连衣裙和歌星，我们不知道诗为何物，彩虹为何物，鸟为何物。我们只知道气象台的天气预报，甚至知道未来两周的天气预报，我们不再看天，不再看云，不再看银河数星星，因为市场不在天上，天上没钱也没有可口可乐，伟大的天空是一个巨大的虚无，让上帝和天文学家去主管天空吧，我们是钢筋水泥中人，是市场中人。让诗人去数星星吧，我们躲在防盗门里数钱，又安全又实惠。 ⑦走到哪里我们也不会留下脚印，更不会留下深深的脚窝。风很快清除了我们的影子和痕迹。僵硬的地板和僵硬的生存，淡漠多情的触摸和柔软的亲吻。没有碧澄的溪水抢拍童年的微笑，没有亲切的檐雨陪伴失眠的心情，没有彩虹临摹初恋的梦境，没有落叶满窗前引发我们美丽而荒凉的联想。坐车出去又坐车返回，除了带回一些货物钞票和一些灰尘，我们什么也没有体验。李白的脚印里盛着原野的春水，倒映着唐朝的天空，明丽又高远。陆游的马蹄敲着强劲的诗韵，蹄窝里秋水映着苍凉的夕阳，古老而纯真。这都是遥远的往事了。我们只顾赶路，没有脚印也没有蹄窝，只溅起一点渺茫的声响。好像在飞行，但我们拒绝了天空；好像在行走，但我们并没有触到地气。上不挨天下不着地，我们是无根的生物。 ⑧诗人们在水泥地板上耕种麦田，千万亩稿纸上荒草疯长而丰收无望，没有地气浸润他们的身心，没有露水灌溉他们的想象，以一枝尖利的笔就能在荒滩上耕种诗的作物？ ⑨古人是原生林，强大的地气和充沛的天光笼罩和化育了他们的肉体和灵魂。他们创造的文化也如同苍茫森林里的风涛、瀑布、泉流和幽草，充盈着神性和灵气。 ⑩而我们是盆栽，我们的精神和文化也如同盆栽，多的是机巧和聪明，多的是漂亮的玩意儿和媚俗的杂耍，绝少那种浑然天成、妙合神灵的魂魄和气韵。 ⑪文无地气则无味，诗无地气则无韵，人无地气则无情。 ⑫或许我们必须与地气沟通，方可复活和壮大我们日渐萎缩的心性和情怀。 ⑬有时候，我读《诗经》读《楚辞》读唐诗读宋词，开始觉得是在读古书，读着读着就感到是在读古时候的大地山川，是在呼吸那强盛而神秘的地气。 ⑭然则，我就靠保存在古书里的地气供养自己？我该怎样吸取更广大的地气，以救助这衰落的生命和心境。 1. 作者认为“我们的生命越来越缺少地气了”，理由是什么？请结合全文简要概括。 2. 请赏析文章第⑧段的画线句子。 诗人们在水泥地板上耕种麦田，千万亩稿纸上荒草疯长而丰收无望，没有地气浸润他们的身心，没有露水灌溉他们的想象，以一枝尖利的笔就能在荒滩上耕种诗的作物？（读出一个方面即可） 3. 文章多处运用对比手法，如第⑤段和第⑥段画横线句子就把古人和现代人对自然的感知进行了对比，请分析其作用。 4. 读罢本文，谈谈作者对“缺少地气”这一现象的态度。 【答案】1. ① 我们居住的环境没有自然景物，只有钢筋水泥。② 我们太过物质和功利，精神世界没有了幻想和诗意。③ 我们的生活节奏太快，过得太过匆忙，没有沉静下来体验和感受，没有了根基，没有体验。     2. ① 运用比喻，将诗人创作比作在“水泥板”上“耕种麦田”，将文字作品比作“荒草”，生动形象地写出诗人们没有接地气，从而失去了创作力，作品缺乏灵气，表达了作者对这种现象的担忧。 或② 运用反问，发人深省，引人思考，表现作者的反思，突出了地气对诗歌创作的重要性。     3. 作用：通过对比，突出了现代人在精神文化、生活感知上远离“地气”的现状，强调了“地气”的珍贵与重要性，深化了文章主题，引发读者对这一现象的思考。     4. 作者对“缺少地气”的现象是担忧和批判的。指出现代人远离自然、精神文化变得浮躁，缺乏地气滋养，呼吁人们重新关注自然、汲取地气，回归本真的生命状态与创作状态。      【解析】 【导语】 本文以“地气”为核心，批判现代社会钢筋水泥隔绝自然的现状，对比古今人生活与心境差异，感慨现代人精神的荒芜与诗意的缺失，呼吁重拾与自然的联结以复苏心性。文字饱含深情，意象鲜明，对比强烈，兼具批判力度与人文关怀。 1. 本题考查内容的梳理与概括。 从第② 段“从水泥路走到另一条水泥路。从水泥楼走到另一栋水泥楼。到家了，家是什么呢？一个用水泥构筑的巢”、第⑥ 段“而我们活着必须把自己交给这一堆堆钢筋和水泥。钢筋和水泥保护我们也塑造我们……一切事件和情绪都发生在钢筋水泥之中，又消失在钢筋水泥之中”可知，我们居住的环境被水泥路、水泥楼占据，我们的日常生活在水泥中进行，只有钢筋水泥，没有自然景物。 从第③ 段“我们行走的地方和居住的地方很结实也很干净：除了定时清除的垃圾，什么也不生长，包括野草、闲花，包括幻想和诗意，这一切都不生长”、第⑥ 段“我们只知道气象台的天气预报，甚至知道未来两周的天气预报，……我们是钢筋水泥中人，是市场中人。让诗人去数星星吧，我们躲在防盗门里数钱，又安全又实惠”可知，我们的生活环境里缺少能催生幻想与诗意的事物，且我们过于关注物质层面，精神世界缺失幻想和诗意。 从第⑦ 段“走到哪里我们也不会留下脚印，更不会留下深深的脚窝。风很快清除了我们的影子和痕迹……坐车出去又坐车返回，除了带回一些货物钞票和一些灰尘，我们什么也没有体验……我们只顾赶路，没有脚印也没有蹄窝，只溅起一点渺茫的声响。好像在飞行，但我们拒绝了天空；好像在行走，但我们并没有触到地气。上不挨天下不着地，我们是无根的生物”可知，我们生活节奏快，只顾赶路，过得匆忙，没有沉静下来体验和感受生活，如同无根的生物，缺少对生活的深度体验。 2. 本题考查词句的理解和赏析。 （1）可以从修辞角度赏析。本句运用比喻的修辞手法，将诗人的创作行为比作“在水泥地板上耕种麦田”，把诗人写下的文字作品比作“荒草”。水泥地板是坚硬、缺乏生机与自然气息的，如同当下诗人远离地气的创作环境；“荒草疯长而丰收无望”则形象地写出，诗人们因脱离了充满地气的自然，创作失去了源头活水的滋养，作品变得杂乱无章且没有价值，生动展现出诗人创作力的缺失以及作品灵气的匮乏。 （2）可以从特殊句式的角度赏析。“以一枝尖利的笔就能在荒滩上耕种诗的作物？”是反问句，强烈地表达出作者的质疑与反思。意思是在缺乏地气浸润的创作环境下，仅靠一支笔是难以创作出优秀诗歌作品的，引发读者对诗人创作与地气关系的深入思考，突出了地气对诗歌创作的重要性。 （3）可以从意象营造角度赏析：通过“水泥地板”“稿纸荒滩”“地气”“露水”等意象，构建出人工创作环境的荒芜与自然创作土壤的滋养性之间的鲜明反差，直观展现了现代诗歌创作因背离自然而丧失生机的现状，寄寓了对诗歌重拾自然滋养、焕发创作活力的殷切期望。 示例：文段将“水泥地板”“稿纸荒滩”的人工、荒芜环境，与需要“地气浸润”“露水灌溉”的自然创作土壤形成对比，突出了现代诗歌创作因脱离自然而导致的贫瘠，深刻表达了对诗歌回归自然本真的期盼。 3. 本题考查句段的作用。 从第⑤ 段“他们或居官舍或住民宅，或客寄驿站，或静处禅房，不过是朴素的土墙瓦舍竹篱，总能时时与绿色相处，与禽鸟比邻，无处不在的鲜活地气充盈着他们的生活和心性……大自然生生不已的活力和层出不穷的景观一次次安顿和安慰了他们。他们活在自然中也活得自然，因而他们活得从容。在从容的生存中，他们发现了天地间浸漫的诗意”可知，古人的居住环境贴近自然，能时时与绿色、禽鸟相伴，充满鲜活地气，这让他们的生活和心性被自然滋养，即便有愁苦，也能因自然的活力与景观而得到安顿，活得从容且能发现天地间的诗意。 第⑥ 段“我们不再看天，不再看云，不再看银河数星星，因为市场不在天上，天上没钱也没有可口可乐，伟大的天空是一个巨大的虚无，让上帝和天文学家去主管天空吧，我们是钢筋水泥中人，是市场中人”与上文形成了鲜明的对比，“我们”困于钢筋水泥建筑，隔绝野草闲花，连苔痕、草色都难寻踪迹，彻底切断与自然的直接联结，从而难以与自然深度交流，精神世界荒芜，毫无诗意。 从第⑨ 段“古人是原生林，强大的地气和充沛的天光笼罩和化育了他们的肉体和灵魂。他们创造的文化也如同苍茫森林里的风涛、瀑布、泉流和幽草，充盈着神性和灵气”可知，古人如同原生林，受强大地气和充沛天光的笼罩与化育，肉体和灵魂都被滋养，由此创造出的文化也像自然中的风涛、瀑布等事物一样，充满神性与灵气。 文章反复谈及古人的生活，一是通过对古人生活与自然紧密相连、受地气滋养的细致描述，有力地强调了“地气”对于人们生活、心性以及文化创造的至关重要性；二是将古人这种与自然相融、充满诗意与灵气的生活状态，和今人被钢筋水泥包围、远离地气、生活与文化缺少自然韵味的状态形成鲜明对比，字里行间既流露出作者对古人能充分浸润在自然地气中，生活从容且文化充满神性灵气的艳羡之情，又深刻体现出作者对当下人们远离地气的生活方式以及由此导致的精神、文化困境的反思。 示例：通过古人与自然紧密联结、从自然中获取心灵滋养与诗意，和现代人困于钢筋水泥、精神荒芜、丧失对自然感知的鲜明对比，深刻揭示了现代社会人们因脱离自然而导致的精神贫瘠，有力强化了文章呼吁人们回归自然、重拾诗意感知的主旨。这种对比让读者清晰看到古今生活状态和精神世界的落差，强调了“地气”的珍贵与重要性，使文章的思想深度和现实意义更加凸显。 4. 本题考查文章主题。 第⑤ 段“不禁羡慕古时的人们，他们或居官舍或住民宅，或客居驿站，或静处禅房，不过是朴素的土墙瓦舍竹篱，总能时时与绿色相处，与禽鸟比邻，无处不在的鲜活地气充盈着他们的生活和心性”和第③ 段“我们行走的地方和居住的地方很结实也很干净：除了定时清除的垃圾，什么也不生长，包括野草、闲花，包括幻想和诗意，这一切都不生长”等形成鲜明对比，可知作者批判了现代人因居住环境的改变而与自然隔绝，丢失了对自然的感知力。 文章第⑥ 段“而我们活着必须把自己交给这一堆堆钢筋和水泥。钢筋和水泥保护我们也塑造我们，然后我们也有了钢筋的心肠和水泥的脸”说明，作者惋惜现代人“被钢筋水泥塑成了钢筋心肠和水泥脸”，不像古人能从自然中“把愁苦和泪水安顿掉”，活得“从容”且有“天地的诗意”，惋惜现代人在精神层面因缺少地气而变得荒芜，丧失了发现诗意的能力。 由文章第⑧ 段“诗人们在水泥地板上耕种麦田，千万亩稿纸上荒草疯长而丰收无望，没有地气浸润他们的身心，没有露水灌溉他们的想象，以一枝尖利的笔就能在荒滩上耕种诗的作物？”可知，作者忧虑这种“缺少地气”的状态会让诗歌创作也变得贫瘠，如“诗人们在水泥地板上耕种麦田，千万亩稿纸上荒草疯长而丰收无望”，担忧人们在精神和创作上因脱离自然而失去生机。 综合以上分析，可知作者对“缺少地气”这一现象持批判、惋惜且充满忧虑的态度。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $