6.2《五石之瓠》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《五石之瓠》展开，涵盖庄子思想、文本解读、合作探究等内容，以庄惠“大瓠之辩”及“不龟手之药”寓言导入，从字词注释到思想内涵，再到现实启示，构建层层递进的学习支架。 其亮点在于以寓言说理为核心，通过小组合作对比惠子与庄子对“大瓠”的态度，结合“有用与无用”辩证分析培养思维能力，关联儒道互补及现实案例（如背唐诗的意义）增强文化自信。教学方法注重文本细读与拓展延伸，助力学生深化对传统文化的理解，教师可提升教学效率。

五石之瓠 宋景争第二单元 学习目标 1.了解庄子的生平及思想主张，了解《庄子》的相关知识。 2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解课文内容。 3.学习庄子采用寓言的形式来说理的艺术手法，提升艺术鉴别力。 4.能够领略庄子寓言故事中蕴含的“无用之用，方为大用”思辨性 作品简介 《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一 《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，富有想象力，擅长用寓言来说明道理，具有浓厚的浪漫主义色彩。被称为“文学的哲学，哲学的文学”。 了解庄子 1.庄子的人生观 知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。 庄子思想 选择做官富贵就没有自由，选择自由就要甘于平凡和贫困，庄子选择了后者。 2.庄子的齐物论 这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，万物本无对错彼此之分，只是被人类赋予各种定义，但因人各有想，于是简单的世界变复杂，什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。万物皆可看齐，无差别看待一切。 庄子思想 3.庄子的辩证法 老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。这给我们启示就是把事物作为中性看待，看到消极一面，就想到有好的一面。 庄子思想 庄子语录 子非鱼，安知鱼之乐（己所不欲，勿施于人） 相濡以沫，不如相忘于江湖 （与其处于矛盾纠缠中，不如于江湖中追寻自由与天道） 牛蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰 （ 与不同人沟通方式不一样） 日出而作，日入而息，逍遥于天地间，而心意自得（逍遥自在） 天地与我并生，而万物与我为一 （和谐共生，天人合一，遵循“道”) 了解庄惠之交 惠子（约前370—约前310），惠氏，名施，战国中期宋国（今河南商丘）人，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。 惠子是六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。惠子以辩论名实问题为中心并以善辩成名，做过梁惠王的相。 庄子(约前369一前286)，名周，战国时期宋国蒙 (今河南商丘东北)人，是道家学派的重要代表人物之一。 原系楚国王族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙（今河南商丘）。一生率性，崇尚自然。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”。楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。 庄子与他的最佳辩友 庄子与惠子, 一位是道家宗师,一位是名家鼻祖; 一位穷得叮当响,一位贵为相国; 一位视名利如敝屣,一位却汲汲于富贵; 一位喜欢深居简出,一位则不甘寂寞。 两人的出身与个性如此的不同，却偏偏结交成了朋友。 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。 庄子就生活在封建社会初步形成时期。当时的社会生产力有了很大发展，社会的变动带来了人们思想的变动和活跃，各种思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批文人墨客议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。 创作背景 解读标题 “石”shí：现读dàn。 计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 1斗=10升=15斤=7.5千克 1石=10斗=75千克 惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠hù之种，我树之成而实五石shí。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为其无用而掊pǒu之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴澼絖píng pì kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻yù技百金，请与之。’客得之，以说shuì吴王。越有难nàn，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 五石之瓠（hù） 13 任务分配 一 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 二 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’ 三 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 一 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 贻：赠送。 树：种植。 以盛水浆：省略句，以（之）盛水浆。 坚：形作名，坚固的程度 非不呺然大也：判断句，（它）并不是不大。 掊：击破。 二 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’ 固：本来。 大：形作名，大的东西。 夫子固拙于用大矣：不善于。 龟：同“皲”，皮肤冻裂。 宋人有善为不龟手之药者：定后。 以洴澼絖为事：把漂洗丝絮当作职业。 请买其方百金：省略句，请买其方（以）百金。 鬻：卖。（成语“卖官鬻爵”） 三 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 说：劝说。同“悦” 将：名作动，统率军队。 水：名作状，在水上。 一：数词作形容词，相同。 或以封：省略句，或以（之）封。或，有的人。 大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人漂浮渡水。俗称腰舟。 而：表转折，却。 犹：仍然，还是。 合作交流 小组合作，思考下列问题，完成表格。 1.惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？宋人和客分别是如何对待“不龟手之药的？惠子和宋人有什么相同点？庄子和客有什么相同点？ 2.惠子和庄子各自引用了“五石之瓠”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？ 3.文中塑造了庄子、惠子什么样的形象？ 4.这篇寓言说明了什么道理？ 深入探究 探内容 相同点 惠子 宋人 拥有的物品 做法 结果 五石之瓠 不龟手之药 剖之 盛水浆以为瓢 洴澼絖 不过数金 眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。 深入探究 探内容 相同点 庄子 客 拥有的物品 做法 结果 五石之瓠 不龟手之药 虑以为大樽 浮乎江湖 以说吴王 裂地而封之 眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值； 深入探究 找内在 惠子用大瓠之种的事例，意在讽刺庄子的学说大而无用。 庄子用不龟手之药的实例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。 2.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？ 深入探究 析形象 惠子和宋人只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。 客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。但是“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求;而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”是有境界高下之分的。 惠施：斤斤计较，锱铢必争，有太多欲望要求和外界与内心的束缚。 庄子：放旷豁达，无欲无求，随顺自然，也必能得到真正解脱的真人状态。 3.试概括文中庄子和惠子的形象特征。 深入探究 找内在 (1)万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。 (2)说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。 (3)要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。 4.概括本文的寓意，给了你什么样的启示？ 文本特色 (1)借用寓言说理。 作者善于运用富有形象性的寓言,把自己的思想隐含其中,而且使情感更加深邃,寓意更加深刻。本文运用了“五石之瓠”和“不龟手之药”来证明自己的观点,深入浅出,含义更加丰富。 (2)鲜明的感情色彩。 文中庄子的态度非常鲜明。如当惠子讲了“五石之瓠”的故事后,庄子说:“夫子固拙于用大矣。”一个“拙”字鲜明地表达了自己的态度,他极不赞成惠子的说法。而在文末庄子又说“则夫子犹有蓬之心也夫”,则直接批判惠子,认为他为尘世所牵绊,为世俗所累。 文本探究 惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？ 这是有关什么话题的争论？ 惠子是从实用主义的角度 巨大的葫芦，在惠子眼里一无用 处，而且占地方，碍手碍脚。 庄子是从审美主义的角度 它超越了某些世俗观念，大葫芦 既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用” ，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。 小与大之辩；无用和有用的话题之争。 小结 讽庄子学说大而无用 讽惠子见识浅陋 无用之用方为大用 思考问题 网上有一个问题：小时候背那么多诗有什么用？背唐诗不能致富、不能赚钱、不能出名，那我们为什么还要背唐诗？ 同学们，你能回答吗？ 网友答案 “慢慢地，我长大了。春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是‘桃之夭夭，灼灼其华’。夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是‘接天莲叶无穷碧’，什么是‘水光潋滟晴方好’。秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是‘老树呈秋色’，什么是‘苒苒物华休’。冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，烤着炉子，外边洋洋洒洒地下起了雪。便知道了什么是‘晚来天欲雪’，什么是‘红泥小火炉’。 约会时，知道了什么是‘月上柳梢头’，灯会时，知道了什么是‘一夜鱼龙舞’。愁了时，就想起‘伫倚危楼风细细’，乐了时，就想起‘春风得意马蹄疾’。小时候背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。一天，遇到了某个风景、某份心情，就忽然明白那首诗、那句词、那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他词语来形容。 无用之用 道家认为，人生命存在的本身是有价值的，而且是最大的价值。 庄子在《人间世》一篇中说： 在山上的树木，因为有用而自招砍伐；油脂，因为可以燃烧而自找煎熬。桂树因为自己的树皮可作香料而遭伐，漆树因为自己的流汁可制漆而被割。人们都知道有用的用处，而不知道无用的用处。 “鸟尽弓藏，兔死狗烹”。尤其是在那个征伐不断年代，“无用”可以保命，可以全生！ 无用之用 从出生到终老，我们都在以“有用无用”作为标准。遇到的一切人事物，都被我们习惯性的分为“有用”和“没用”，有用则宠之，无用则弃之。我们忙着考试，忙着上班，忙着交际，忙着挣钱，但唯独少了内心的安宁！所以我们时常的不快乐，不幸福，不安心！焦虑，抑郁，压抑常伴左右，各种疾病接踵而至。 庄子对世俗工具价值进行了批判，强调人自身的存在，使人从现实中升华，从自我局限的狭隘中走出来。 在我们无路可走的时候，庄子为我们开辟了一条通往自由的人生之路！ 儒家的核心思想？ 道家的核心思想？ “仁”——伦理道德学 “已所不欲，勿施于人” “己欲立而立人， 己欲达而达人” …… “礼”——正名（贵贱尊卑秩序） “名不正则言不顺” “君君，臣臣，父父，子子” “道”——天地万物的本源及其运行规律。 “道法自然” “无为而治” “克己复礼” 思考：儒道有何异同？ 任务探究 儒家偏重社会伦理，思考人与人的关系，强调道德完善和人格提升，注重积极进取的历史使命感和社会责任心；侧重人道。 道家偏重哲学问题，思考人与自然的关系，强调摆脱出世入世的束缚，注重宁静和谐与超越世俗的观念；侧重天道。 问：儒道互补体现在何处？ 孔孟教我们高调做事 （建功立业，轰轰烈烈） 老庄教我们低调做人 （宁静致远，平平淡淡） 对这三家（儒释道），我经常比喻：儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了懦家，我们就没有饭吃，没有精神粮食；佛家是杂货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品具备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦。但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上们去不可。 ——南怀瑾：《老子他说》 做勇于担当的堂堂“君子” 做内心超然的悠悠“圣人” 人生启迪: 用儒家思想进取， 用道家智慧炼心。 文题展示 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 莫言说:“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但是文学的最大用处，也许就是它没有用处。” 庄子说:“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 乔布斯说:“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。” 请以“有用与无用”为主题写一篇作文，体现你的思考与感悟。 35 莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。 ①所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，在关键时刻，就会发挥作用，诚如老庄所云：“无用之用方为大用。” ②文学给人带来的用处却是更高、更深层次上的东西。文学是精神的寄托，是心灵的栖息地，它丰富人的思想，提升人的品位，健全人的人格，陶冶人的心灵，培养人的才华气质，滋润人的内心。 乔布斯说:“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。” 36 名句观点 人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。 ——丰子恺 世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 ——周国平 37 名句观点 读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。 ——梁文道 人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。 ——卢新华 38 范文展示 “无用”实为“大用” 先贤早有言：“无用之用，是为大用”。但是，很多人却不懂得如何正确判断“无用”和“有用”。学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大军公务员热……很多人活了大半辈子都活不明白，分不清哪些东西是内在修养，哪些东西是追求虚荣；哪些东西有用，哪些东西无用。 如弯树，作为木料“无用”，因为“古老”，因为“稀有”，又有“大用”。所以，判断事物有用无用，要用发展的眼光来看，要把目光放长远。 39 范文展示 回望历史，看似无用的“儒家之道”，实为无价之宝。 华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。莫言在获奖的采访时说道，“文学就像头发。那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些看似“无用”之事中。随着国学热的提倡、流行和升温，那些历千年而不朽、穿透心灵、引领高贵灵魂的文化，正在焕发新的生机，正在成为真正的“大用”。 40 范文展示 我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影，听到了多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行，还有美国瓦尔登湖旁的梭罗，在“最好的时代，最坏的时代”里的狄更斯…… 文学、哲学与科学相比看似没有什么大的用处，但正是这些看似“无用”的文人和哲人，却用文学、用思想的力量托起了一个个时代。正所谓“无用之用”，甚至“无用大用”。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事，却有用于心”。 放眼世界，正如莫言所说：“文学的最大用处，也许就是它没有用处。” 41 范文展示 “考大学是为了好工作，读硕博是为了更好的工作”，这些想法过分强调“有用”，我们应该脸红；“文科生不爱学数学，理科生学史哲多此一举” 这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴，钱学森有很高的艺术修养，戴安澜将军熟读文史，精通琴棋书画，恰是艺术的形象思维助力他们在自己的岗位上作出不平凡的业绩。文科生加强抽象思维培养，理工科学生充实人文底蕴，无用之中恰恰蕴含着“大用”。 我们只有运用脑髓，放出眼光，才能真正明白：无用之用，是为大用。 看看身边，只有正确地看待“有用”和“无用”，才能更好地领悟人生真谛。 42 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $