江苏南通市如皋市2026-2027学年高三上学期开学语文试题

语 文 一、阅读（本题共15小题，62分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 宋代文学一个较典型的特征，是哲学的艺术化与艺术的哲学化。在宋学兴盛的背景下，士大夫文人对“性命”“心源”“情性”“道德”等人之生命的发生原理与终极意义的领会，以及对自身道德涵养的极高要求，决定了其人格精神更易于流向纯粹的诗性和审美，并成为推动宋词雅化的原动力，体现着形而上的人格精神对宋代审美与艺术活动的影响。 宋词雅化在北宋已有较高的完成度，特别是“东坡范式”的创生，对词史发展起到至关重要的影响作用。而从当时的历史环境看，无论是苏轼，还是他之前的文坛领袖欧阳修，以及后来者黄庭坚，他们对词表达功能的拓展都与政治影响下个人际遇的改变密切相关。这实际上是北宋士人在党争和贬谪语境下的一种自我保护方式。穷达之际如何自处，进退之间如何在精神上达到真正的平静和自由，是他们始终关注的修养课题。 “清风明月”是欧阳修中后期的典型词境：“无风水面琉璃滑，不觉船移”“行云却在行舟下，空水澄鲜”“天容水色西湖好，云物俱鲜”“风清月白偏宜夜，一片琼田”“西南月上浮云散，轩槛凉生”，目之所见，也是心之所向，是作者主观审美偏好的反映，这种澄明之境恰是欧阳修清明自适的内心世界的镜像。 苏轼和欧阳修在对词的认识和审美个性等方面都存在差异，但在对词的雅化上，又不约而同地沿着扩大词表现功能的道路前进，创作了大量雅词，共同塑造着宋代士人的人格意象。 苏轼有着和“清风明月，幸属于闲人”相近的体悟，可概之为对“适”的精神境界的追求。“酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古”“尘心消尽道心平。江南与塞北，何处不堪行”“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处”“且陶陶、乐尽天真”“与谁同坐，明月清风我”“小舟从此逝，江海寄余生”……这些词句流露出顺化自然、随缘放旷的生命情调，同样带有一种人生沧桑之感。这种“适”和欧阳修的“闲”一样，都是经历过人生沧桑的士大夫试图以静观外物、身与物游的方式来明辨思理，达成主体精神绝对自由的境界。欧阳修的“清风明月，幸属于闲人”，是他在贬谪后的沉淀；苏轼的“也无风雨也无晴”，是他在乌台诗案后痛定思痛的体悟；而黄庭坚在经历《神宗实录》案风波后，则锤炼出“断虹霁雨”的词境：“断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。”“断虹霁雨”的词境不免令人联想到黄庭坚关于人格气象的诗性喻说—“光风霁月”。《濂溪诗序》云：“（周敦颐）人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”这句话经南宋理学家李侗点出，“为善形容有道者气象”，遂成形容人格气象的经典表述。“光风”是雨雪初晴之时吹散云雾的风；“霁月”是雨雪止息、天空放晴后明净的月色。“光风霁月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、万物澄净的状态，以此形容人格气象，既显示了悟透人生的通脱感和释然感，又蕴含了厚重的人生沧桑感。从这个意义上说，“断虹霁雨”的词境可作为“光风霁月”的人格气象在文学创作上的参证，在一定程度上说明了宋代士大夫文人在文学与道德层面通而为一的同构。 宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断。宋代士人将经过人生波折的洗礼而达成的人格精神，以艺术化、审美化的方式展现于创作实践，诗意展现了宋代士人努力探索精神出路的复杂情感变迁。 （摘编自陈莹《北宋雅词中士大夫人格精神的诗性表达》） 材料二： 苏轼变革词风的主要手段是“以诗为词”。所谓“以诗为词”，包含着两方面的内容：一是将诗的有关表现手法移植到词中，即创作技法方面的要求；二是倡导小词出诸“诗人之雄”，即针对创作主体方面的要求。所谓“诗人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括体现传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。苏轼呼唤“诗人之雄”，就是要求词人像诗人一样，以词言志。以诗为词的实质，是要突破音乐对词体的制约和束缚，把依赖于音乐传播的歌词变为一种独立的抒情诗体，或者说把“歌者之词”变为“诗人之词”。 由此看来，关于苏轼对词的雅化，应从以下几个方面去认识：首先，是创作技法上的雅化。苏轼将诗的创作技法引入词中，扩大了词的表现范围，增强了词的抒情性，使词具有了诗般典雅庄重的语言。其次，是词体的雅化。这包含紧密联系的两个方面：一是创作心理的雅化。他倡导小词出诸“诗人之雄”，改变晚唐五代以来传统的出于戏谑、娱乐的心理而作词的状况，而以士大夫固有的志向、浓重的道德责任感与真挚的历史使命感取代之。二是创作内容的雅化。苏轼将诗中经常表现的政治、历史、道德、哲理的内容带入词中，纠正了传统艳词片面追求词的形式美的偏颇，使词文学第一次达到了真（历史、哲理）善（政治教化、伦理道德）美（娱乐）的比较完美的统一，达到了个体价值（审美、抒情价值）与社会价值（真、善）的比较完美的统一，这实际上是对儒家诗教很大程度上的回归。 苏轼以具体的创作实践，践行了自己的词学主张，实际上已经倡导了南宋词坛的雅化精神，为南宋词坛从文化层面的深度崇雅贬俗奠定了坚实的基础，对词的雅化作出了历史性的贡献。 （摘编自高云斌《从唐宋词雅化进程看雅词的内涵》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．宋代士人的人格精神趋向诗性和审美，这与宋代士人对自己道德涵养的要求甚高有关。 B．“东坡范式”是苏轼人格精神的一种诗性表达，对推动宋词雅化的发展进程影响巨大。 C．苏轼和欧阳修在对词的雅化、审美个性方面求同存异，共同塑造宋代士人的人格意象。 D．黄庭坚对周敦颐的人品给予高度评价，以“光风霁月”这一诗性表达比喻其人格气象。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．北宋士人在党争和贬谪语境下对词表达功能有所拓展，在精神上追求真正的平静自由。 B．苏轼所追求的“适”和欧阳修的“闲”类似，都带有顺化自然、随缘放旷的生命情调。 C．宋词雅化并不悖逆正统的文化秩序和道德伦理，而是士人历经波折后重塑的人格精神。 D．苏轼“以诗为词”变革词风，更强调创作技法方面的诗化，此举甚至影响到南宋词坛。 3．结合材料内容，下列选项中的诗词名句不符合“诗人之雄”特质的一项是（3分） A．乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ B．烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 C．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 D．可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 4．苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中实现了对词的“雅化”。请结合材料二具体分析。（6分） 5．高三毕业的小文准备把自己的《宋词鉴赏辞典》赠予高一的学弟，请你帮他在书籍扉页写一则赠言。要求：围绕“困境中寻求精神出路”主题，从王安石、辛弃疾、张孝祥中任选一位，结合其代表作品中的具体词句，字数在100字左右。（4分） （二）阅读Ⅱ（本题共10小题，43分） 阅读下面的文字，完成6～9题。（14分） 材料一： 余尝病天下地志谬误，非特妄引古记，至纪今时山川道里，远近方向，率与实舛，令人愤叹。设每邑有笃学好古能游览者，各考纪其地土之实据，以参相校订，则天下地志何患不善？余尝以是语告人，嘉定钱辛楣学士、上元严东有侍读，因为余言泰安聂君①《泰山道里记》最善，心识其语。比有岱宗之游，过访聂君山居，乃索其书读之。其考订古今皆详核可喜，学士、侍读之言不妄也。 余疑《水经注》于汶水左右水源流方面，颇有舛误。又谓古奉高在今泰安右汶东，故古登封②，入奉高境西行，度环水而北，至天门，历尽环道，跻岱，乃得封所，马第伯记③可覆案也。往昔在济南，秋霁登千佛山，望岱巅诸峰，遥相接。窃谓历城以南诸山皆泰山也，后人多为之名耳。今阅是书，每与余意合，而辨正尤起人意。聂君欲余序以重其书余浅学又偶过臆度徒幸有合于好古力索久往来是山中者。是君足重余耳，余安足重聂君哉！ （选自姚鼐《泰山道里记·序》） 注：①聂君，聂剑光，《泰山道里记》的作者。②封，封禅。③马第伯记：指《封禅仪记》，东汉马第伯著。 材料二： 题子颍所作登日观图 姚鼐 穷腊阴凌蔽暮曛，高岩孤逈此偕君。 前生定结名山诺，到死羞为封禅文。 岂有神灵通默祷，偶逢晴霁漫怀欣。 却从元旦官斋静，看埽沧洲万里云注。 注：“埽”同“扫”。“扫墨”是中国传统山水画中的重要笔墨技法，笔锋侧斜，快速扫过，产生飞白质感，适合表现山石纹理和云雾动态。沧洲：本指滨水之处，常指代隐者居处或清幽远境。 材料三： 《登泰山记》）这篇游记散文是写实，但经过了作者精心的艺术处理和加工。文章的艺术特色，很值得我们借鉴。 作者紧紧围绕着“寒冬”来描绘，并且贯穿始终。开始时，自京都乘风雪，点出了“风雪”二字，接着便步步深化。登山时“____________，____________”；到达山顶时“苍山负雪，明烛天南”；观日出时“大风扬积雪击面”；游览时“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”，“雪与人膝齐”。这些文字直接描写风雪，用来显示时令的特征，从艺术处理的角度看，这并不困难。精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒冬的景象。例如日出前，山峰“白若樗蒱”，山本来是青色的，现在却白如樗蒱，当然是积雪覆盖所致，于是，严冬的特征被点染出来了。“绛皓驳色”，山峰蒙雪，当然是白的了，这样，时令的特征又被点染出来了。在文章中，不仅有时令特征，而且有地点特征。作者所写的树木、石头等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特点了，这是在别的地方所不能见到的。 （选自《古文鉴赏辞典·登泰山记》） 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 聂君欲余A序以重其书B余浅学C又偶D过臆度E徒幸有合F于好古力索G久往来H是山中者。 7．下列对材料二有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．从标题可推知，子颍登泰山观日出后画了一幅作品，姚鼐为此写了这首题画诗。 B．颔联“名山诺”表明作者对泰山仰慕由来已久，“羞为封禅文”暗示对功名的厌弃。 C．颈联“通默祷”“漫怀欣”表明登山途中祷告神灵相助，雪后转晴更让人欣然自喜。 D．尾联称赞友人画作的笔墨技法，同时寄托向往超然世俗、追求精神自由的情怀。 8．请结合语境，在材料三横线处补写出相关语句。（2分） 9．姚鼐是清朝桐城派的集大成者，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废。请结合三则材料，简要说明姚鼐对待泰山的态度是如何体现这一学术理念的。（6分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。（21分） 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民终岁勤苦而未尝告疾此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲，犯肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳：步趋动作，使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 10．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 至于A农夫B小民C终岁D勤苦E而未尝告F疾G此其H何故也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．无以，没有用来……的，无从，与《劝学》“无以至千里”的“无以”含义相同。 B．师，意动用法，以……为师，与《史记·鸿门宴》“臣活之”的“活”用法不同。 C．资，凭借，依靠，与《谏逐客书》“今乃弃黔首以资敌国”的“资”含义相同。 D．渐，事情的开端、苗头，与《诗经·卫风·氓》“渐车帷裳”的“渐”含义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．材料一讲述陶侃早晚运甓的故事，以此告诉读者“优逸则不堪事”“无以致远”的道理。 B．材料二以国政喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵。 C．材料三指出渡江士子不亲自耕田，连基本农事都不了解，也就不能了解世间的其他事务。 D．材料四认为当时社会长久太平，士人害怕谈论战事，是由于人们缺乏必要的军事训练。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。 （2）今王公贵人，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。 14．勤劳是中华民族传统美德。根据以上四则材料，概括“勤劳”的意义。（4分） 15．补写出下列语段中的空缺部分。（8分） 月亮是古代文人钟情的意象，多出现在古诗文中。比如：曹操在《短歌行》中以（1）“_________，_________”的叩问，表达了对贤才的渴望；白居易在《琵琶行》中以（2）“__________，__________”的静谧环境描写，烘托琵琶女高超的演技；李煜在《虞美人》中以（3）“__________，__________”表达季节更替，抒发对往事的回忆；苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中洒酒祭月，以（4）“__________，__________”寄托了对人生的慨叹。 二、语言文字运用（本题共7小题，28分） 阅读下面的文字，完成16～20题。（19分） 在没有文字的时代，人们只能通过________的方式A承载民族的文化和历史。在有了文字与文学的时代，耳朵B更是感知文艺C内涵的媒介。正如《红楼梦》D不但要用眼睛看，用心想，还要竖起耳朵听。 比如以下这段。“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先前越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。”从中可见《红楼梦》中用语言表现声音的手段之丰富，曹雪芹巧妙地“如实”反映转瞬即逝的声音事件：“呜呜咽咽”为听声类声，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点。另外，“袅袅悠悠”为听声类形，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音的细长。这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想。最后，笛声让贾母心动落泪，让众人倍感凄凉，是以声音效果来侧面烘托声音。三种手段________，各尽其妙。 再比如以下这段。“贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起来身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。”由此可见《红楼梦》的人物语言有三个突出特点。一个是生活化的口语。①这段话中的“老刘”“老母猪”都来自生活，②而并非是造作的文词，③也不是那种半白半文、半中半西的二手三手的“文学语言”。④再一个是高度个性化的人物语言，各有己腔，各有己调。⑤刘姥姥以“牛”“猪”设喻，⑥其相对粗鄙的村妇身份完全吻合。最后一个是《红楼梦》的人物语言具有丰富的潜台词，即暗含说话人的思想感情趋势，使读者在“如闻其声”的同时“如探其思”。刘姥姥以夸张言语逗乐众人，幽默的背后暗含她讨好贾母等人的心思，期待有所获得。 由此可见，“听其声”在鉴赏《红楼梦》中绝对不是可有可无的，而是________的。文学世界多姿多彩，有声有色。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知产生新的理解。 16．在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 17．对文中第一段相关词语的解说，不正确的一项是（3分） A．“承载”的“载”音为“zāi” B．“更是”的“更”不可删去。 C．“内涵”可以写成“内含” D．“不但”可以换成“不单”。 18．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。（4分） 19．文学作品中表现声音的手段很丰富，请结合文本内容的理解，完成下面表格。（3分） 文学手段 例句 ① 《琵琶行》：铁骑突出刀枪鸣 ② 《李凭箜篌引》：芙蓉泣露香兰笑 以声音效果侧面烘托声音 《赤壁赋》：③____________ 20．某高中拟将《林黛玉进贾府》搬上江苏省非遗项目——如皋杖头木偶戏的舞台，小明同学在学习了上文后为王熙凤设计了一段念白： “哎哟——这么水灵的细姑娘，你俫这帮丫头，今儿可算开了眼哩！这可不就是咱老祖宗成天价挂在嘴边上、含在嘴里头怕化了的肉乖乖嘛！都给偶打起十二分的精神，好点儿服侍着！哪个要是出了纰漏，看偶不揭了他的皮！” 请结合文本分析这段念白的语言特点。（6分） 阅读下面的文字，完成21～22题。（9分） 马，代表着纵意驰骋、不断前行的速度。李白《侠客行》中的“银鞍照白马，飒沓如流星”，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“ （1） ”，是何等的轻快驰骤、勇猛迅疾。成语中的“倚马可待”“马不停蹄”，或形容才思敏捷，或转指刻不容缓。副词中，“马上”表示 （2） ，最初亦和马之迅疾有关。从速度到时间，这一引申路径，正体现出古人对马儿疾驰速度的深刻理解。 马，也承载着许多文化记忆。春秋时期，四马一乘，驾车出战。（ ）。于是有“百乘之家”“千乘之国”“万乘之君”的表述。战国以来，随着胡服骑射的驭马方式的传入，马匹从车驾变成了坐骑。在史书和小说中，也留下了许多具有高辨识度的名马：项羽的坐骑是乌骓，这匹苍白相间的马，正是“时不利兮骓不逝”中的主角。 （3） ，因马毛赤色、动如脱兔而得名。《三国演义》中，关羽过五关，斩六将，千里走单骑，骑的便是这匹赫赫有名的马。从“四马一乘”的集体威仪，到“银鞍照白马”的个人英姿，马的文化意象完成了从国力象征到英雄伴侣的深刻转型。 21．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A．车马的多少，是诸侯国综合国力强大的标志 B．车马的数量，是诸侯国综合国力强弱的标志 C．诸侯国综合国力的强弱，标志着车马的数量 D．诸侯国综合国力的强大，标志着车马的大小 22．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 近期，央视推出的公益广告《应该的》，吸引了许多观众的眼光。视频里，教师尽责授业，被感谢时，微笑着说：“应该的！”；快递员辗转寄回失主电脑，被感谢时，说：“应该的！”；窗口工作人员耐心答疑，被感谢时，微笑着说：“应该的！”；医生诊病，拒收乡民患者送来的腊肉，并说：“应该的！”…… 这些“应该的”，没有居高临下的姿态，没有施恩图报的威仪，只是把分内之事做到实处，把责任之心扛在肩头，像一束束微光，温暖了人心，也照亮了世道。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $