1.4 古代印度 课件 2026-2027学年统编版九年级历史上册
2026-09-11
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普通
摘要:
该初中历史课件聚焦古代印度文明,涵盖印度河流域文明、种姓制度、佛教及文化成就等核心内容。课堂导入通过“视频中所说的人是谁?他去了哪里呢?”提问引出玄奘,结合《大唐西域记》史料,搭建从中国历史到古代印度的学习支架,串联地理位置、发展历程等知识点。
其亮点在于运用史料实证(如《原人歌》《佛本生经》故事),结合时空观念分析印度河与文明分布关系,通过对比材料(尼赫鲁观点与澎湃新闻)引导历史解释。采用视频观看、跨学科思考、自主学习表格等方法,帮助学生构建知识体系,教师可提升教学互动性,学生能增强历史思维与探究能力。
内容正文:
课堂导入
01
玄奘
视频中所说的人是谁?他去了哪里呢?
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第4课
古代印度
第一单元 文明的产生和古代亚非文明
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一、印度河流域文明
探究新知
02
1.地理位置
古代印度在地理上指今天的南亚次大陆,主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。
材料:五印度之境,周九万余里,三垂大海,北背雪山。北广南狭,形如半月。 ——《大唐西域记》
结合所学,说说古代印度的地理特征。
古代印度(南亚次大陆)三面临海,北靠喜马拉雅山脉,整体北宽南窄,形似半月。
【跨学科纵横】思考古代印度和现在的印度是同一概念吗?
古印度≠今天印度
古代印度是个地理概念,它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河,中国古代称它为“身毒”(yuān dú)或‘天竺”。
请结合教材与地图,说说古代印度的地理位置?
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一、印度河流域文明
探究新知
02
1.地理位置
原因:
兴起:
表现:
印度河发源青藏高原,水量丰沛,有利于农业生产。
古代印度文明最早出现在印度河流域。
发现农业、畜牧业、手工业遗存和城市遗址
说说印度河流域文明遗址的分布特点。
绝大多数遗址集中在印度河及其支流两岸的冲积平原上,水源充足、土壤肥沃,便于农业生产与生活,形成明显的沿河带状分布。
结合地图,找出古代印度的文明最早出现在哪里?为什么出现在这里?
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约公元前
25世纪
约公元前
18世纪
公元前
1500年左右
约公元前
324年
公元前
187年
③孔雀王朝
一、印度河流域文明
探究新知
02
2.发展历程
起源
衰亡
①早期文明
哈拉帕
摩亨佐·达罗
哈拉帕遗址
摩亨佐·达罗遗址
再现
②雅利安人迁入印度,北部出现许多小国
种姓制度
鼎盛
阿育王
首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一
佛教
衰落
④外族侵扰
孔雀王朝灭亡后,贵霜帝国(约公元1—3世纪)、笈多王朝(320—540) 等先后统治南亚次大陆部分地区
古代印度文明没有延续下去!
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二、种姓制度与佛教
探究新知
02
1.种姓制度
形成:
当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时,其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开,就是肤色。……从这一基本点出发,新的征服者把所有的人划分为两部分:雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。(“瓦尔那”为“颜色”;“达萨”为“雅利安之敌人” )
—《永恒涅槃——古印度文明探秘》
公元前1500年左右,雅利安人迁入南亚次大陆后,逐渐建立了严格的社会等级制度,称“种姓制度”。
“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”,意为肤色。
雅利安人
但是我人数少啊!要怎么巩固我的统治呢?
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二、种姓制度与佛教
探究新知
02
1.种姓制度
观看视频,了解古印度的种姓制度
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二、种姓制度与佛教
探究新知
02
1.种姓制度
内容:
原人之口,生婆罗门;彼之双臂,长刹帝利;
彼之双腿,产生吠舍;彼之双足,出首陀罗。
——《原人歌》
统治阶级
被统治阶级
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二、种姓制度与佛教
探究新知
02
1.种姓制度
材料研读
旃(zhān)荼罗名为恶人,与人别居,若入城市则击木以自异,人则识而避之,不相唐突。
——《法显传》
材料中的“旃荼罗”是“不可接触者”,他们在古代印度种姓制度中处于什么地位?
[译文]旃荼罗被称为恶人,和其他人分开居住。如果进入城镇,就敲打木头,以此表明自己和其他人不一样。人们认出他们就主动躲开,不会和他们发生冲撞。
旃荼罗属于古代印度种姓制度中最低下的贱民,是整个古印度社会中地位最卑微、受歧视最严重的群体。
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二、种姓制度与佛教
探究新知
02
1.种姓制度
材料一:基于种姓等级的规定,每一个种姓所从事的 职业也被固定,并且这种职业是长期的世袭,不得僭越和变更。
材料二:高种姓与低种姓人发生冲突,低种姓人如果用身体某部位对较高种姓人造成伤害,必须斩断其对高种姓人造成伤害的身体部位。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿。
材料三:原则上只能在同一种姓集团内通婚,倘若与 外种姓通婚,将丧失原有种姓,其后代则降为贱民。
——《摩奴法典》
①种姓身份世代世袭;
③实行内婚,不同等级的人不得通婚;
②等级之间贵贱分明;
低等级的人不得从事高等级的职业。
种姓制度的实质是维护奴隶主特权的社会等级制度
特点
根据材料,归纳种姓制度的特点。
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二、种姓制度与佛教
探究新知
02
1.种姓制度
在《佛本生经》中留下了这样一个故事:有一个理发师之子爱上了离车族(译为“边地主”)的一个少女。他的父亲劝告他说:“我的儿子,你不要把愿望执著在办不到的事情上。你是理发匠之子,属于低级种姓(首陀罗),而离车族之女属于高级出身,乃刹帝利之女,因而她是不能和你匹配的。我给你找另外一个与你属同一种姓和家庭之女。”结果,理发师的儿子由于没有达到自己的愿望忧郁而死。
一崔连中《古代印度种姓制度》
特点
理发师儿子的故事反映了种姓制度有何特点?
①种姓身份世代相袭
等级世袭
②各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的职业
贵贱分明
职业固定
③不同等级的人不得通婚
实行内婚
种姓制度的实质是维护奴隶主特权的社会等级制度
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材料一:
这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性,……让印度虽然历经侵略和征服,却依然保持印度特色。
——澎湃新闻《印度:种姓制度是如何阻碍印度发展的》
材料二:
种姓制度及其相关的许多东西是完全不协调的、反动的、拘束的,并且是进步的障碍,在它的体制之内是不可能有地位上和机会上的平等的,也不可能有政治上的民主,更不可能有经济上的民主。 ——印度开国总理尼赫鲁
积极:有利于维护奴隶主的统治,维持社会秩序
消极:激化社会矛盾,阻碍社会进步
佛教产生背景
二、种姓制度与佛教
探究新知
02
1.种姓制度
根据材料,归纳种姓制度的影响。
影响
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背景
概况 时间 地点
创始人
主张
地位
①公元前6世纪前后,恒河流域经济发展,以 吠舍等级为主的商人崛起,冲击了婆罗门等级的特权地位。②国家之间冲突不断,给民众带来深重苦难。③各种思潮兴起
二、种姓制度与佛教
探究新知
02
2.佛教
古代印度
公元前6世纪前后
乔达摩·悉达多(“释迦牟尼”“佛陀”)
释迦牟尼
①反对婆罗门特权,提出“众生平等”
②宣扬“忍耐顺从”
得到刹帝利和下层人民的支持,让生活在最底层的广大民众精神得到慰藉
得到上层统治者支持,有利于麻痹人民,维护统治
佛教一度成为印度最重要的宗教之一
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◎佛教传播路线示意图
丝绸之路
二、种姓制度与佛教
探究新知
02
2.佛教
公元
前3世纪后
公元
前后
今斯里兰卡
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自主学习
成就 具体表现
文学
艺术
天文
数学
医学
三、古代印度文化
探究新知
02
《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》
描绘了古代印度列国间的争斗,歌颂正义,反对邪恶。
汇集了大量民间故事和神话故事,成为后世印度文学和艺术创作的源泉。
◎《摩诃婆罗多》本土风格插图
◎《罗摩衍那》
插图本
阅读教材,了解古代印度文明成就,完成表格。
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自主学习
成就 具体表现
文学
艺术
天文
数学
医学
三、古代印度文化
探究新知
02
《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》
雕刻、绘画
桑奇佛塔上的浮雕
桑奇佛塔
阅读教材,了解古代印度文明成就,完成表格。
阿旃陀石窟浮雕
阿育王石柱
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自主学习
成就 具体表现
文学
艺术
天文
数学
医学
三、古代印度文化
探究新知
02
《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》
雕刻、绘画
◎简塔曼塔天文台(世界最大石制日晷)
根据日月运行规律制定历法
发明了一套包括“0”在内的数字符号系统
古印度天文观测复原图
阿拉伯数字
◎印度医典《妙闻集》中记载的外科器械图谱
掌握了用金 丶石 丶草木入药的知识 ,通过手术治疗疾病。
阅读教材,了解古代印度文明成就,完成表格。
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古代印度
发源地
发展历程
文明象征
印度河流域
早期文明:哈拉帕和摩亨佐·达罗
雅利安人侵入与定居
制度:种姓制度
鼎盛时期:孔雀王朝
宗教:佛教
文化
文学:《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》史诗
建筑雕刻艺术:佛塔和石窟建筑中
科技:历法(天文);数字符号系统(数学);金、石、草木入药(医学)
课堂小结
课堂小结
03
文明 地理环境 代表性成就
古代两河流域文明
古代埃及文明
古代印度文明
西亚,幼发拉底河、底格里斯河
《汉谟拉比法典》、楔形文字
非洲尼罗河流域
南亚印度河、恒河流域
金字塔、象形文字
种姓制度、佛教
课后活动
Lavf58.20.100
Lavf58.20.100
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