内容正文:
课堂导入
神话照进历史:“西天”究竟是怎样的文明古国?
我们熟知的《西游记》里西天取经的唐僧,原型就是唐代高僧玄奘。玄奘西行抵达古时所称的天竺,他在《大唐西域记》写道:“详夫天竺之称,异议纠纷,旧云身毒,或曰贤豆,今从正音,宜云印度。”这片孕育佛教、有着独特种姓制度的土地,就是今天要学习的第4课《古代印度》。
唐代高僧玄奘
《西游记》剧照
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部编版九年级上册 第一单元 古代亚非文明
第4课 古代印度
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学习目标
2025年课标:通过种姓制度和佛教的创立,了解亚非古代文明及其传播。
1.了解古代印度河流域文明的起源与发展概况,掌握古印度种姓制度的内容、特点与实质,明晰佛教的兴起、发展与传播以及古代印度的文化成就;理解自然环境、社会发展对早期文明与社会制度形成的推动作用。(时空观念、唯物史观)
2.结合古印度文明考古史料、种姓制度史料记载等,分析种姓制度产生的社会背景与历史影响,客观评析古代印度制度与文化的历史价值,提升史料实证与历史解释的核心素养。(史料实证、历史解释)
3.感悟古代印度先民创造璀璨文明的智慧,认识亚非大河文明的多样性与独特性;树立文明互鉴、包容多元的历史视野与人文情怀。(家国情怀)
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你知道世界四大文明古国是哪四个国家吗?观看地图说一说这些古代文明产生的地理环境有何共同点呢?
发源于大河流域;属于农耕文明
古巴比伦
古中国
古埃及
古印度
四大文明古国
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目录
CONTENTS
壹
贰
印度河流域文明
种姓制度与佛教
叁
古代印度文化
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壹
印度河流域文明
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今天印度
古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆(南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区),主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。北邻喜马拉雅山脉和兴都库什山脉,西面是阿拉伯海,东面是孟加拉湾。
古代印度
壹·印度河流域文明
1.地理特征:
古代印度
今天印度
古代印度不是一个国家概念,而是一个地理概念。印度的名称起源于印度河,中国古代称它为“身毒”或“天竺”,唐玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。
海陆位置:北靠喜马拉雅雪山,东、西、南三面濒临大海;
地形轮廓:地域辽阔,北宽南窄,整体轮廓像半月;
内部地形:北部印度河、恒河平原,南部德干高原,大河提供农耕水源。
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壹·印度河流域文明
2.文明起源条件
①北部天然屏障:北靠喜马拉雅山脉(雪山),隔绝北方外族,形成相对独立的地理环境。
②三面环海:东、西、南三面分别濒临孟加拉湾、阿拉伯海、印度洋,海运条件优越。
③地形轮廓:国土北宽南窄,整体呈半月形;北部为恒河、印度河冲积平原,土壤肥沃适宜农耕;南部为德干高原。
④河流滋养:境内印度河、恒河两条大河贯穿,提供水源与冲积沃土,是古印度文明发源地。
北部高山、三面海洋构成天然地理隔绝,既减少外来侵扰,造就古代印度相对独立发展的文明特质。
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哈拉帕城市遗址
摩亨佐﹒达罗城市遗址
壹·印度河流域文明
3.古印度文明的发展历程
约公元前25世纪,古代印度文明最早出现在印度河流域。人们在印度河流域发现了大量农业、畜牧业、手工业遗存和城市遗址。由达罗毗荼人(土著居民)创造的哈拉帕和摩亨佐·达罗等是最具代表性的城市。
(1)早期文明出现:
特点:城市建设大都使用规格统一的砖石。城市内,街道布局规整,房屋内有完整的给排水设施。
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相关史事
印度河流域文明遗址中出土了一些有符号的印章。上面有人物、动物形象,也有方、圆等几何图形。印章上的符号数量不等,最多只有4个。这些符号可能是印度河流域文明的文字,但是至今尚未被成功释读。
公元前18世纪,印度河流域文明因不明原因走向衰亡,长期不为人所知。
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约从公元前1500年起,来自中亚的一支游牧部落入侵印度。他们自称雅利安人,陆续在印度河流域和恒河流域定居,从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。
3.古印度文明的发展历程:
(2)国家出现:
壹·印度河流域文明
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拥有白皮肤、高鼻梁的雅利安人入侵,扰乱了黑皮肤的原住民的平静生活。由于入侵者和土著民族在种族上的巨大差异,面对身材矮小、皮肤黝黑的土著人,雅利安人首先想到的是通过文化替代、种族隔离等手段,来保证自己民族的独立性,为此创造了吠陀文化和种姓制度,古印度进入吠陀时代。
雅利安人
安
利
雅
人
达罗毗荼人
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约从公元前1500年左右,来自中亚的一支游牧部落入侵印度。他们自称雅利安人,陆续在印度河流域和恒河流域定居,从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。
3.古印度文明的发展历程:
(2)国家出现:
(3)鼎盛时期:
孔雀王朝统治时期
孔雀王朝(公元前324一前187)统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。最著名的统治者是第三代君主阿育王,他通过武力征伐扩大王朝的版图,除半岛最南端外,印度基本上实现了统一。首都华氏城十分繁华、人口众多。
壹·印度河流域文明
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王
雀
孔
朝
孔雀王朝 (约公元前324年到公元约前187年)是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝 ,因其创建者旃(zhan)陀罗笈(ji)多出身于饲养孔雀的家族而得名。该王朝是第一个基本统一印度的政权。开国君主月护王,定都华氏城,历九位君主,享国139年。孔雀王朝的第三代君主阿育王统治时期是孔雀王朝极盛时代。
孔雀王朝王宫遗址
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鼎盛时期
阿育王(公元前273~前236年在位) ,孔雀王朝的第三代君主,通过武力征伐扩大王朝的版图,阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治,必须征服人心,于是,他放下屠刀、立地成佛,皈依佛教,从此戒除杀生。
王
孔
朝
雀
极
盛
阿育王石柱
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公元前1500年左右,来自中亚的一支游牧部落入侵印度。他们自称雅利安人,陆续在印度河流域和恒河流域定居下来,从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。
3.古印度文明的发展历程:
(2)国家出现:
(3)鼎盛时期:
孔雀王朝统治时期
孔雀王朝灭亡以后,因多次受到外来民族的不断侵扰而陷入长期的分裂状态。先是中亚的巴克特里亚、希腊人,接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转,逝者如斯,古印度的文明已成为过去,但“失落的文明”魅力犹存。
(4)走向衰落:
壹·印度河流域文明
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3.古印度文明的发展历程:
兴起
鼎盛
出现国家
衰落
早期文明出现:
哈拉帕和摩亨佐·达罗
雅利安人侵入
北部出现小国家
约公元
前25世纪
约公元
前18世纪
约公元
前1500年起
公元
前324年
公元
前187年
孔雀王朝统治时期基本实现统一
多次受
外族侵扰
巴克特里亚人
希腊人
安息人
塞种人
大月氏人
首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一
古代印度河流域文明没有延续下去
壹·印度河流域文明
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贰
种姓制度与佛教
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贰· 种姓制度与佛教
1.种姓制度
约公元前1500年起,雅利安人迁入南亚次大陆,印度北部逐渐出现许多小国。在国家形成过程中,雅利安人建立起严格的社会等级制度,称“种姓制度”。
根据地图和视频,概括古印度种姓制度兴起的背景
(1)出现背景:
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在四种姓制度之外还出现了“贱民”,他们被称为“不可接触者”
(第一等级)
祭司贵族
(第二等级)
国王、武士、官吏
(第三等级)
农牧民、手工业者、商人
(第四等级)
被征服者、贫困破产失去土地的人
掌管祭祀
掌管国家军事和行政权力
从事农业、畜牧业和商业
几乎没有权利,要为前三个种姓服务
统治阶级
被统治
阶级
贰· 种姓制度与佛教
1.种姓制度
(2)主要内容:
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贰· 种姓制度与佛教
1.种姓制度
统治阶级
被统治
阶级
处于绝对受压迫和歧视的底层
材料研读
旃荼罗(贱民)名为恶人,与人别居,若入城市则击木以自异,人则识而避之,不相唐突。
——《法显传》
材料中的“旃荼罗”是“不可接触者”,他们在古代印度种姓制度中处于什么地位?
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贰· 种姓制度与佛教
1.种姓制度
(3)特点:
材料一:低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人,就必须将那一部分肢体斩断;如果是首陀罗辱骂了婆罗门,就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中,而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》
材料二:基于种姓等级的规定,每一个种姓所从事的职业也被固定,并且这种职业是长期的世袭,不得僭越和变更。
——培伦《印度通史》资料汇编》
材料三:每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶,各种姓之间原则上禁止通婚。特别是低等级的男子不能娶高等级的女子,否则所生的孩子将沦落为最卑下的贱民。
等级森严,贵贱分明
②种姓身份、职业世袭
③实行种姓内婚,不同等级不得通婚
实质:维护奴隶主特权的社会等级制度
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贰· 种姓制度与佛教
1.种姓制度
(4)影响:
根据材料,概括种姓制度带来的影响。
姓制度诞生于雅利安人征服印度土著之后,一方面以宗教与法律划定森严等级,区分征服者与原住民,固定社会分工,在政权分散的古印度维系长期基层稳定,便利刹帝利君主治理国家,短期内巩固贵族统治秩序;另一方面阶层永久固化,社会流动完全断绝,贫富、权利差距悬殊,长期割裂社会,阻碍经济与文明持续发展。
——D.N.Jha《Early India:A Concise History》(《早期印度简史》)
一半天堂
印度门
一半地狱
富人的天堂
穷人的地狱
①积极:在一定程度上缓解了当时的社会矛盾,有利于维护奴隶主统治及社会安定。
②消极:种姓之间界限森严,不可逾越,造成社会不平等,严重阻碍古代印度社会的发展与进步。
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种姓制度给印度带来的严重后果:
2017年印度哈里亚纳邦骚乱
印度孟买的富人区和贫民区
2019年印度爆发动乱
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种姓制度给印度带来的严重后果:
种姓制度引发暴乱不断
贫富悬殊,富人的天堂,穷人的地狱
阻碍了社会不同等级间的自由流动,严重束缚了印度社会发展的活力
印度被种姓制度赋予了深深烙印,复杂又徘徊着前进。复杂的国情与沿袭了几千年的种姓制度,这使得印度在发展的道路上步履艰难而又缓慢,充满着矛盾与坎坷......
贰· 种姓制度与佛教
2.佛教的兴起
(2)兴起概况:
公元前6世纪前后,恒河流域经济发展,以吠舍等级为主的商人崛起,冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断,给民众带来深重苦难。各种思潮兴起,其中包括佛教。
(1)兴起背景:
创立时间
创始人
教义
地位
公元前6世纪前后
乔达摩·悉达多(“释迦牟尼”)
①早期佛教反对婆罗门特权,提出“众生平等”
②宣扬“忍耐顺从”。
信仰佛教的民众日益增多,佛教一度成为印度最重要的宗教之一。
佛教的实质:古代印度统治者维护统治的工具
获得底层人民的支持
获得上层统治者的支持
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2.佛教的兴起
嗨!我是释迦族的王子,出生在今天的尼泊尔南部。猜一猜,我属于哪一种姓呢?
第二等级:刹帝利
释迦牟尼——如来佛祖(佛教教主)
乔达摩·悉达多是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。据说,他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时,心灵受到极大震撼,感到人生皆苦,于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。他离家修行,后来创立佛教,被尊为“释迦牟尼”“佛陀”。
忍耐顺从
众生平等
基本教义
得到上层
统治者支持
反对反对婆罗门特权,赢得下层人民支持
信仰佛教的人日益增多,佛教一度成为印度的重要宗教。
结果
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贰· 种姓制度与佛教
2.佛教的兴起
(3)佛教发展:
孔雀王朝时期,佛教的影响继续扩大。
阿育王石柱柱头
相关史事
孔雀王朝(约公元前324—约前187)最著名的统治者是阿育王,他四处征战,基本统一了南亚次大陆。首都华氏城十分繁华,人口众多。孔雀王朝灭亡后,贵霜帝国(约公元1—3世纪)、笈多王朝(320—540)等先后统治南亚次大陆部分地区。古代印度政治、经济、文化获得重大发展,在东西方文化交流中发挥了重要作用。
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向北
向南
BC3世纪
BC1世纪
西汉末年至东汉初年传入我国
贰· 种姓制度与佛教
2.佛教的兴起
(4)佛教外传:
佛教传播示意图
丝绸之路
成为世界三大宗教之一
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贰· 种姓制度与佛教
2.佛教的兴起
(4)佛教外传:
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30
斯里兰卡
泰国
柬埔寨(吴哥窟)
缅甸
通过佛教的传播,印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。
天龙山石窟回归佛首
电视剧《西游记》
白马寺
敦煌讲佛壁画
谚语及词语:
“一尘不染”、“丈二和尚摸不着头脑”、 “跑了和尚跑不了庙”、慈悲、报应、刹那、轮回“临时抱佛脚”
五台山
文学
雕塑
名山
建筑
绘画
语言
贰· 种姓制度与佛教
2.佛教的兴起
(5)佛教与中国
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贰· 种姓制度与佛教
2.佛教的兴起
(5)佛教与中国
玄奘西行学习佛法
电视剧《西游记》
大同云冈石窟
浙江普陀山—观音菩萨
白马寺
敦煌讲佛壁画
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玄奘取经
中国古代佛教石窟艺术
敦煌莫高窟
大同云冈石窟
洛阳龙门石窟
中国古代佛教四大名山
山西五台山—
文殊菩萨
浙江普陀山—观音菩萨
四川峨眉山—
普贤菩萨
安徽九华山—地藏菩萨
贰· 种姓制度与佛教
2.佛教的兴起
(5)佛教与中国
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叁
古代印度文化
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叁·古代印度文化
1.文学:
《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗,是印度文学的瑰宝。
《摩诃婆罗多》描绘了古代印度列国间的争斗,歌颂正义,反对邪恶。
《罗摩衍那》汇集了大量民间故事和神话故事,成为后世印度文学和艺术创作的源泉。
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叁·古代印度文化
2.艺术:建筑与雕刻
古代印度的建筑雕刻艺术别具一格。佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品,用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事,充满想象力和创造力。
阿育王石柱柱头
桑奇佛塔上的浮雕
桑奇佛塔
桑奇佛塔以宏伟的体量和精美绝伦的浮雕闻名于世。塔身上的雕刻生动再现了本生故事与佛教历史,是古印度艺术家们智慧与创造力的结晶。
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知识拓展
健陀罗艺术
洛阳龙门石窟
大同云冈石窟
犍陀罗佛陀圆雕
犍陀罗佛传佛雕
犍陀罗艺术融合多国文化元素,并向东传播影响中国的石窟艺术,印证了不同文明可以相互交融、共同发展。(文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。)
南亚次大陆西北部地区在古代被称作键陀罗。公元前2世纪末,这一地区深受希腊文化影响。希腊神话观念、雕塑艺术风格与佛教教义和佛传故事相结合,形成犍陀罗艺术。犍陀罗艺术沿着丝绸之路向东传播,在中国龙门石窟、云冈石窟等石窟造像中,都能够看到它的影响。
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叁·古代印度文化
3.科技:
古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域
印度人根据日月运行规律制定历法
古印度天文观测复原图
天文
1
数学
2
阿拉伯数字
发明了一套包括“0”在内的数字符号系统,后得到广泛应用
阿拉伯数字最初由古代印度人发明,后由阿拉伯人传向欧洲,所以欧洲人一直称其为“阿拉伯数字”
医学
3
古印度手术治疗
掌握了用金、石、草木热入药的知识,通过手术治疗疾病。
阿育吠陀是古代印度传统医学,意为“生命的科学”,以三体液平衡为核心理论;有《阇罗迦集》《妙闻集》两大经典,掌握草木金石入药技术,外科手术成就突出。
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古 代印度
印度河流域文明
印度河流域
早期文明—出现国家—鼎盛时期
发源地:
发展历程:
代表性城市:
哈拉帕和摩亨佐·达罗
种姓制度与佛教
种姓制度
佛教
古代印度文化
文学:
建筑雕刻:
科技:
内容:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
特点:等级世袭、贵贱分明、内部通婚
时间:公元前6世纪
教义:众生平等、忍耐顺从
传播:公元前3世纪后向外传播
《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》
佛塔和石窟建筑
天文、数学、医学
课堂小结
古代亚非文明
古埃及文明 古代两河流域文明 古代印度文明 古中国文明
发源地
文明
诞生时间
早期
文明
成果
共同地理
环境及
原因
启示
共同地理环境:
都发源于大河流域;
北纬20度—北纬40度。
《汉谟拉比法典》
阴历、楔形文字
计数法中60进制
空中花园等
尼罗河流域
约公元前3500年
金字塔、太阳历、
象形文字、
孟斐斯和底比斯城市等
幼发拉底河、
底格里斯河流域
印度河流域
黄河、长江流域
约公元前2070年
约公元前3500年
约公元前25世纪
甲骨文、
青铜器等
种姓制度
佛教和佛像艺术阿拉伯数字
哈拉帕和摩亨佐·达罗城市等
共同原因:大河流域气候温和,光热充足,地势平坦,适合人类生存;有充沛的水源和肥沃的土壤,有利于农业生产的发展。
1.早期文明受地理环境的影响较大。
2.不同地理环境造就了不同的文明,使人类文明具有多样性的特点。
41
1.入侵古代印度并征服当地居民,逐渐建立起一些小国的是( )
A. 日耳曼人 B. 雅利安人 C. 印第安人 D. 苏美尔人
2.下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是( )
A B C D
B
D
3.(2026·四川遂宁·中考真题)考古学家在古印度哈拉帕和摩亨佐·达罗两座城市遗址,发现了公共建筑、街道及完整的下水道系统等遗迹遗物。这些考古成果属于( )
A.口述史料 B.影像史料 C.实物史料 D.文献史料
C
4.(2026·江苏连云港·中考真题)“大象之国”“种姓制度”“释迦牟尼”等词汇让我们联想到的世界古代文明是( )
A.古埃及 B.古印度 C.古希腊 D.古罗马
5.(2025·广东深圳·中考真题)哈拉帕遗址的年代经碳素测定,结果误差较大,后来在两河流域出土的印度器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标。这说明了( )
A.两河流域文明比较先进 B.古代亚非之间存在联系
C.世界文明呈现多元特色 D.实物史料见证文明交流
6.(2026·四川遂宁·中考真题)考古学家在古印度哈拉帕和摩亨佐·达罗两座城市遗址,发现了公共建筑、街道及完整的下水道系统等遗迹遗物。这些考古成果属于( )
A.口述史料 B.影像史料 C.实物史料 D.文献史料
B
D
C
7.(2026·四川泸州·中考真题)公元前3500年至公元前3000年左右,西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域各自产生了人类最初的文明。这体现了( )
A.文明产生的多源性 B.世界文明的统一性
C.文明发展的连续性 D.世界文明的开放性
8.(2026·黑龙江绥化·中考真题)雅利安人逐渐建立的社会等级制度被称为“种姓制度”。该制度属于( )
A.古代印度 B.古代中国 C.古巴比伦 D.古代埃及
9.(2025·江苏连云港·中考真题)《婆罗门法典》规定:人分为四个等级,各等级世代相袭,内部通婚。各等级之间贵贱分明。这一规定表明其反映的制度( )
A.注重平等 B.结构复杂 C.内容单一 D.等级森严
A
A
D
Lavf58.33.100
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