6.2《五石之瓠》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件以《五石之瓠》为核心，围绕庄子“无用之用”思想展开，通过“有用强迫症”现代现象导入，衔接文本解读、寓言对比、现实意义探究，构建古今贯通的学习支架。 其亮点在于借助音频范读正音，通过寓言故事表格梳理与“不龟手之药”用法对比培养辩证思维，结合莫言等名言提升文化自信，对接高考写作助力学生思维与表达。学生能深化古文理解与现实思考，教师可高效完成文本教学与素养培养。

“学这个有什么用？”“做这个能赚钱吗？” 我们总被“有用”绑架，却忘了——那些看似无用的小事，恰恰是生命里最奢侈的幸福。 你是否患上了“有用强迫症”？ • 读书必须“提升认知”，否则就是浪费时间； • 运动必须“减肥塑形”，否则就是无效锻炼； • 交朋友必须“拓展人脉”，否则就是无效社交； • 连听首歌都要“学英语”…… 这个社会病了，得了“有用强迫症”。 导 庄子 五 石 瓠 之 2 解读标题 “石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指容量。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者借“五石之瓠”来说明道理。 了解庄子 庄子想通过“瓠大无用”的故事告诉我们什么道理？ 听范读，正字音 思、探 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为其无用而掊之。庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖píng pì kuàng，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫! 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!  听范读，正字音，朗读两遍课文并结合注释翻译全文。 文意疏通 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为其无用而掊之。 对……说 赠送 成熟，长成 名→动，种植 容纳 形→名，坚固的程度 宽大空廓的样子 内中空虚而宽大的样子 认为 击破 译文：惠子对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。” 却 宾前，举起自己 展 庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖píng pì kuàng，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。” 实在，确实 形→名，大的东西 制造 擅长 同“皲”，皮肤冻裂 漂洗 同“纩”，丝绵絮 营生 卖 译文：庄子说:“你真是不善于使用大的东西啊!有一个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说这种药品，请求允许用百金收买他的药方。于是聚合全族来商量说:'我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，请允许我卖给他了吧!’ 请允许我 定语后置 省略、状后 展 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 劝说 发难，即发兵侵略 领兵打仗 名→状，在水上 划分出土地 同样的 译文：这个客人得到药方，用它来取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。能防止手冻裂的药方是相同的，有人凭借（这个）得到封赏，有人却只能（不能免除）用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。 有的人 省略句 以（之） 省略句 以（之）封 凭借 判断句 判断句 展 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!  用绳结缀/考虑 盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。俗称腰舟 表转折，却 草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻不通达的见识。 表顺承 译文：现在你有五石容量的葫芦，为什么不用绳结缀把（他）当作大樽而在江湖之上浮游，却愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!” 状语后置、省略句（何不虑以之为大樽而乎江湖浮） 展 思 1.庄子散文善用寓言故事，本文采用主客问答的形式，讲了哪几个故事？ 2.梳理故事内容，完成表格。 3.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？ 故事 人物 具体做法 人物 具体做法 五石之瓠 不龟手之药 相同点 1.本文采用主客问答的形式，讲了哪几个故事？ 惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药 展 故事 人物 具体做法 人物 具体做法 五石之瓠 不龟手之药 相同点 惠子 庄子 盛水、为瓢、 为其无用而掊之 虑以为大樽而浮乎江湖 为洴澼絖 鬻技百金 宋人 以说吴王 大败越人 裂地封之 客 都只看到世俗的小利，看不到背后的“大用” 都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值 探究：客与庄子有什么不同之处？ 根本的价值取向和精神境界不同： 客：功利层面的大用（建功、封地） 庄子：精神自由层面的大用。将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”，完全脱离功利心，隐含着精神的大自由。（超越世俗、逍遥自在） 大瓠：因为太大、不能做水瓢/容器，被惠子认为“无用”；但庄子跳出“盛物”的功利用途，把它转化为“浮于江湖”的逍遥载体，实现了超越世俗的大用。 世俗的“用”，是向外索取、符合规矩、被他人利用，最终会让事物/人陷入被消耗、被伤害的困境（比如合规矩的木材会被砍伐，合世俗标准的人会被名利束缚）。 庄子的“大用”，是向内回归、顺应自然、无所拘束，不被世俗的功利标准绑架，才能保全生命的本真，实现精神的绝对自由。 庄子强调“无用之用”才是“大用”，他认为要注重内在生命价值，抛开一切外物条件，才能“逍遥”，。今天，我们不能全盘否定现实的“有用”，物质功利是我们安身立命的基础，解决生存离不开现实之用；但也不能唯功利至上。我们既要立足现实，认可物质功用的意义，也要守护精神追求，看见热爱、文化、审美带来的精神力量，做到物质生存与精神丰盈二者兼顾。 惠子：大瓠无用 → 讽刺庄子的学说大而无用 庄子：不龟手之药 1.说明使用方法不同，结果完全不同 2.讥讽惠子做法与宋人一样，看不到无用之大用，借此批评惠子的固陋 你庄子的学说就像“五石之瓠“大而无用！ 那是你认识不到无用之用，你就和那只能洗涤丝絮的宋人一样，见识短浅！ 3.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？ 意在证明自己的学说大而有用,惠子像宋人一样浅薄。 → 1.寓言说理：委婉生动、化抽象为形象。 2.举例论证：药方故事佐证观点。 3.对比论证：惠子vs庄子、宋人vs客，强化主旨 说理手法 探骊得珠，品赏技法 本文通过葫芦、药方两个故事，告诉我们： 事物没有固定价值，视角不同、用法不同、价值不同。 世俗看重小用，庄子看见大用。无用之用，是为大用。 小结 我们生活中也有很多事或做法体现了庄子“无用之用”的观点。试着举出一两个例子，说说无用是怎样有大用的？ 陈道明坚持抄写《道德经》，貌似在重复做着与演员无关的“无用之事”，但实际上这种日复一日的沉淀积累使得他身上自带一种儒雅之气，这也是他能从一众演员中脱颖而出的重要原因。 展 ①所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，在关键时刻，就会发挥作用，诚如老庄所云:“无用之用方为大用。” ②文学给人带来的用处却是更高、更深层次上的东西。文学是精神的寄托，是心灵的栖息地，它丰富人的思想，提升人的品位，健全人的人格，陶冶人的心灵，培养人的才华气质，滋润人的内心。 莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。 乔布斯说:“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。” 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐； 人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利，则能悠游自得。 老庄思想的积极意义 如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。 现实意义 伍 思辨写作 对接高考 文题展示 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 莫言说:“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但是文学的最大用处，也许就是它没有用处。” 庄子说:“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 乔布斯说:“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。” 请以“有用与无用”为主题写一篇作文，体现你的思考与感悟。 24 名句观点 人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。 ——丰子恺 世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 ——周国平 25 名句观点 读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。 ——梁文道 人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。 ——卢新华 26 范文展示 “无用”实为“大用” 先贤早有言：“无用之用，是为大用”。但是，很多人却不懂得如何正确判断“无用”和“有用”。学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大军公务员热……很多人活了大半辈子都活不明白，分不清哪些东西是内在修养，哪些东西是追求虚荣；哪些东西有用，哪些东西无用。 如弯树，作为木料“无用”，因为“古老”，因为“稀有”，又有“大用”。所以，判断事物有用无用，要用发展的眼光来看，要把目光放长远。 27 范文展示 回望历史，看似无用的“儒家之道”，实为无价之宝。 华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。莫言在获奖的采访时说道，“文学就像头发。那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些看似“无用”之事中。随着国学热的提倡、流行和升温，那些历千年而不朽、穿透心灵、引领高贵灵魂的文化，正在焕发新的生机，正在成为真正的“大用”。 28 范文展示 我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影，听到了多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行，还有美国瓦尔登湖旁的梭罗，在“最好的时代，最坏的时代”里的狄更斯…… 文学、哲学与科学相比看似没有什么大的用处，但正是这些看似“无用”的文人和哲人，却用文学、用思想的力量托起了一个个时代。正所谓“无用之用”，甚至“无用大用”。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事，却有用于心”。 放眼世界，正如莫言所说：“文学的最大用处，也许就是它没有用处。” 29 范文展示 “考大学是为了好工作，读硕博是为了更好的工作”，这些想法过分强调“有用”，我们应该脸红；“文科生不爱学数学，理科生学史哲多此一举” 这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴，钱学森有很高的艺术修养，戴安澜将军熟读文史，精通琴棋书画，恰是艺术的形象思维助力他们在自己的岗位上作出不平凡的业绩。文科生加强抽象思维培养，理工科学生充实人文底蕴，无用之中恰恰蕴含着“大用”。 我们只有运用脑髓，放出眼光，才能真正明白：无用之用，是为大用。 看看身边，只有正确地看待“有用”和“无用”，才能更好地领悟人生真谛。 30 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $