整本书阅读《乡土中国》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《乡土中国》整本书阅读，涵盖作者费孝通简介、作品核心问题、目录结构及阅读价值，通过“知人论世”“题目辨析”“小组探讨”等活动，结合土地亲切感、亲属称谓等生活实例，搭建从作者到作品核心再到现实联系的学习支架。 其亮点是以生活化情境（如维和部队种菜）激发兴趣，通过分层阅读方法（浏览到重读）和思维导图梳理逻辑，培养学生文化自信与思维能力。任务单和分期计划帮助系统学习，教师可提升教学效率，学生能深化乡土文化理解与学术阅读能力。

《乡土中国》整本书阅读 导读课 学习目标： 1.联系生活现象，激发阅读兴趣。了解《乡土中国》全书探讨的核心问题 2.关注“问题”，学以致用。将对学术著作的学习与现实生活联系起来，进一步理解学术著作的学术价值和现实意义 学习活动一：知人论世 费孝通其人 （自主学习，预习检查） 学习活动一：知人论世 费孝通其人 费孝通 (1910.11.2—2005.4.24) 中国社会学和人类学的奠基人之一 社会学家 称 谓 人类学家 民族学家 社会活动家 《文化论》 代表作品 《人文类型》 《江村经济》 《乡土中国》 赫胥黎纪念奖章 大英百科全书奖 马林诺斯基名誉奖 日本亚洲文化大奖 （自主学习，预习检查） 《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,当时作者应《世纪评论》之约分期连载14篇文章,《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。 《乡土中国》其书 学习活动二 ：通过题目，理解作者所要探讨的核心问题 如何理解《乡土中国》，以下哪一个概念更贴近“乡土中国”？ 乡土的中国 乡土中的国 中国的乡土 如何理解《乡土中国》，以下哪一个概念更贴近“乡土中国”？ 乡土的中国 乡土中的国 中国的乡土 整个中国所具有的乡土性质 《乡土中国》的主题 ◆《乡土中国》旨在回答他自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。《乡土中国》在深刻探讨乡土社会结构的基础上，为中国社会的发展叙述方向。 ◆《乡土中国》的主题： 何处来，何处去。 《乡土中国》目录 1、乡土本色 2、文字下乡 3、再论文字下乡 4、差序格局 5、系维着私人的道德 6、家族 7、男女有别 8、礼治秩序 9、无讼 10、无为政治 11、长老统治 12、血缘和地缘 13、名实的分离 14、欲望到需要 学习活动三 小组合作探讨：为什么要阅读《乡土中国》？ （即《乡土中国》的价值） 孙悟空遇到不熟悉的妖怪，会先去找谁？ 土地公 思考一： 中国人骨子里有对土地的亲切感。 中国人为什么那么喜欢种菜？ “从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法……我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统……这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。” ——P5-6《乡土中国•乡土本色》 中国 西方 把你知道的亲戚按照亲疏远近写出来，并联想西方的亲属称呼。 思考二： 中国 爷爷 外公 奶奶 外婆 叔叔 伯伯 舅舅 阿姨 姑姑 婶婶 伯母 西方 grandpa grandma uncle aunt 中国人为什么对亲戚称谓如此“执着”，对亲戚的亲疏远近为什么要把握的如此清楚？ “西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的……我用这譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为团体格局。” “我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” ——P9-20《乡土中国·差序格局》 比喻论证、对比论证 思考三：乡下人真的愚吗？ 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？……乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？ ——P10《乡土中国·文字下乡》 我们为什么要读《乡土中国》？ 它（乡村）是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我无法不注视它，无法不关心它，尤其是，当它，及千千万万个它，越来越被看作中国的病灶，越来越成为中国的悲伤时。从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面？什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词？又是什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉？这一切，都是什么时候发生的？或许，这是每一个关心中国、关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。 ——梁鸿《中国在梁庄》 经典阅读总会有困难，却又是充满乐趣的。读书不能就易避难，不要总是读自己喜欢的、浅易的、流行的读物，在低水平圈子里打转。年轻时有意识让自己读一些“深”一点的书，读一些可能超过自己能力的经典，是一种挑战。应当激发自信，追求卓越，知难而上。 ——温儒敏：《乡土中国》导读 18 社会科学论著 阅读方法 一、端正阅读态度 1、消除畏难情绪，勇于挑战自我。 2、降低阅读期待，坚持读完，了解社会科学论著，扩充一下自己的眼界就好。 3、设定阅读目标，明确阅读任务，制定阅读计划。 二、先粗后细 第一遍：读论著的序言、后记和目录。 第二遍：逐章跳读，整体感受 第三遍：细读 社会科学论著 阅读方法 三、细读抓概念 留意各章节的开头结尾 留意相关资料提及的核心概念 围绕核心概念多读多思多归纳 四、细读理思路 注意章节的分论点，用笔标画。 注意阶段性回想，读完一部分内容最好用自己的话总结一下写在书中。 注意每部分小结的关系，最好梳理成思维导图。 社会科学论著 阅读方法 1、浏览 浏览目录，大致了解整本书的体例、主要内容、篇章格局。 2、略读 快速阅读，了解每一章的内容大意，略读每一章的核心概念与主要观点，大致理解书中重要观点，可采取思维导图的方式，梳理全书逻辑结构。 3、精度 认真反复阅读，逐字逐句地深入钻研，借助批注记录下自己的心得体悟，可以借助回答教材中的阅读导引来检测对相关概念的理解是否到位。尝试撰写读书笔记和书评。 社会科学论著 阅读方法 4、研读 在通读完全书，并精读过部分章节后，对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考，这些问题可以是结合自己的阅读经验和生活经验提出的专题，也可以是参考教材后面附加的问题，以小组合作的方式进行搜集资料、讨论展示。 5、重读 重读不是再读一遍，而是一遍一遍反复阅读，甚至终生阅读。对于同一本书，我们在不同的年龄，在不同的境遇下读所获得的感受与认知是不同的。 《乡土中国》个人阅读分期计划 11月10日——11月17日：乡土本色、文字下乡、再论文字下乡 11月20日——11月24日：差序格局 11月27日——12月1日：系维着私人的道德、家族、男女有别 12月4日——12月8日：礼治秩序、无讼、无为政治 12月11日——12月15日：长老统治、血缘和地缘、名实的分离 12月18日——12月22日：欲望到需要 学习安排与计划 课时 内容 方法 任务 第一节 《乡土本色》 精读 1.给下列概念下定义：乡土社会、礼俗社会、法理社会、土气、愚、特殊语言、学习。 2.用思维导图画出三篇文章的结构，分析其论证思路。 3.归纳三个章节的主旨，并分析他们之间的联系及在全书中的地位。 第二节 《文字下乡》 《再论文字下乡》 泛读 学习安排与计划 课时 内容 方法 任务 第三节 《差序格局》 精读 1.理解重要概念，并给各组概念下定义：①差序格局—团体格局 ②自我主义—个人主义 ③小家族—家庭 ④亚普罗式—浮士德式 ⑤礼治—法治、无为政治 ⑥长老权利—横暴权力、同意权力。 2.用思维导图画出这八篇文章的结构，并论述其思路。 3.分别归纳主旨，并分析其相互的联系。 第四节 《系维着私人的道德》 《家族》 《男女有别》 泛读 第五节 《礼治秩序》 《无讼》 《无为政治》 《长老统治》 泛读 学习安排与计划 课时 内容 方法 任务 第六节 《血缘和地缘》 精读 1.用思维导出画出三篇文章的结构，并分述其论证思路。 2.分别归纳三个章节的主旨，并分析他们之间的联系及在全书中的地位。 第七节 《名实的分离》 《从欲望到需要》 泛读 章节 第 章 内容 核心问题 主要概念 作者观点 联想 阅读积累 社会生活 方法 我的阅读收获 《乡土中国》阅读任务单 在思考乡土社会向现代社会转变时，也要防止人类理性的僭越，要能够尊重社会的自然秩序。 $