专题02 魏晋至隋唐综合训练（综合训练02）（天津专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以魏晋至隋唐政治、经济、文化、民族交融为核心，整合多模块知识，通过史料实证与历史解释考查时空观念与唯物史观的综合训练。 **综合设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |政治制度|孝文帝改革、三省六部制、藩镇等5题|以制度变革与影响为核心，结合史料辨析|从北魏汉化到隋唐制度创新，体现中央集权与地方治理的演变逻辑| |经济发展|度田税米、人口变化、均田制与两税法等4题|数据图表与制度比较结合，考查经济格局变迁|北方经济波动与江南开发推动土地赋税制度调整，反映经济重心南移趋势| |民族文化|《凉州词》、乐舞、复仇案件等6题|文学史料与社会现象分析，注重民族交融|从胡汉经济文化互动到儒家伦理渗透，展现多元一体文化形成过程|

专题02 魏晋至隋唐综合训练（综合训练02） 参考答案 第I卷 本卷共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，第1~13题只有一项符合题目要求，第14~15题有多项符合题目要求。每一选项的分值分别为3、2、1、0分。选出最佳一项，多选不得分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 A D D A B B D C B C B B B 14 A（3分）C（2分）B（1分）D（0分） 15 A（1分）B（3分）C（0分）D（1分） 第Ⅱ卷 本卷共3题，共55分。 16、【答案】（20分） 【答案】 （1）特点：历史悠久；受多种因素影响；功能多元，兼具军事运输、漕运商贸、生态防护等功能；与区域发展关系密切。（每点2分，任答三点即可） （2）主要因素及其依据：①政治因素。如曹操为统一北方开凿白沟、平虏渠等运河。②战争因素。如宋朝为防御北方游牧民族，构筑水上防线；解放战争时期运河支援平津战役的军需运输。③经济因素。如元代定都大都，而经济重心在南方，由南至北物资运输需求大增。④技术因素。如明代多次开凿减水河，以缓解洪水压力；近代铁路兴起导致运河航运衰退。（每点2分，因素1分、任举一例1分，只列出因素不得分；任答三个因素即可；举例只作参考，不作为唯一标准答案） （3）建议：①保护：依据《中华人民共和国文物保护法》、《世界文化遗产保护管理办法》、《中华人民共和国非物质文化遗产法》，加强遗产保护；建立运河遗产数据库；修缮水利遗址与古城镇；注重生态修复，整治河道环境；完善跨区域遗产保护网络。②传承：挖掘整理运河文物和文化资源；打造沿岸地域文化特色。③传播：搭建数字化平台，通过新媒体扩大覆盖面；推动文化、生态与旅游相互融合；开发旅游线路和文创产品；联动京津冀合作；扩大国际交流。（从保护、传承、传播中任选两个角度作答，每个角度、每点2分，言之有理即可） 17【答案】（20分） 【答案】 （1）背景：强化皇权、巩固统治的需要；三省六部制奠定重要基础；科举制和考课制提供必要的前提。（每点2分，共6分） （2）特点：服务皇权；法律严惩；道德教化；制度制约。（每点2分，任答3点得6分） 评价：积极：一定程度上强化了唐代国家政权的自身调节能力；有利于清明吏治、社会稳定；给当今社会的廉政制度建设提供经验教训。（每点2分，共6分）； 消极：专制制度下实际效能有限。（2分） 18、【答案】（15分） 示例1： 论题：《凉州词》中的“交往”，是各民族在凉州地区的双向流动与共生共处。（3分） 论述：一方面，中原民族向西北迁徙，深刻影响少数民族生产生活，戍边将士、文人墨客、商旅群体涌入凉州，带来中原农耕技术与礼仪文化。如王建《凉州行》中“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”“养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗”，皆描绘胡人在延续游牧特质的同时，吸纳中原纺织技艺与服饰文化，既保留毡裘传统，又身着丝绸锦衣，还以蚕丝织帛制作营帐旌旗，形成“你中有我”的交往格局。另一方面，西北游牧民族与中原的往来，亦重塑汉人生活。而张籍《凉州词》“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”，生动展现西域商队穿越沙漠、运送丝绸至安西的场景，印证了中原与西域贸易的频繁；王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”中的葡萄、夜光杯、琵琶，均为从西域传入中原的物产与文化符号。（8分） 结论：综上，《凉州词》中的众多文化元素，本质上是多民族双向交往，打破地域与民族的固有界限的真实记录，若无各民族的往来互动，便无诗中多元共生的生活图景；这些场景清晰勾勒出各民族往来互动的发展脉络，既是中华民族交往、交流、交融的生动见证，更是铸牢中华民族共同体意识的深厚历史根基。（4分） 示例2： 论题：《凉州词》中的“交流”，体现为多民族文化的双向互鉴。（3分） 论述：王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，将中原文学中的惜别意象“杨柳”、边塞地标“玉门关”与西北民族的乐器“羌笛”融合，赋予其思乡情结，实现“胡乐入汉诗”的文化对话；张籍《横吹曲辞·陇头》“陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城……去年中国养子孙，今著毡裘学胡语”，记录吐蕃骑兵入凉州后，边地汉人迁往胡地，身着毡裘、习得胡语的场景；元稹《西凉伎》“吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼”，以中原农耕象征的桑柘与西域特色的葡萄酒同框，再现汉胡饮食、生产文化的交融，是“汉代礼仪”与“胡食入汉”这种生活交流的生动反映。（8分） 结论：综上，《凉州词》中的众多文化元素，是多民族各领域交流互鉴，推动饮食、服饰、礼仪文化多元互补的印证，既蕴含中原文化对西北民族的滋养，更有西北民族文化对中原文学的丰富，彰显中华民族文化“双向赋能”的特质，既是中华民族交往、交流、交融的生动见证，更是铸牢中华民族共同体意识的深厚历史根基。（4分） 示例3： 论题：《凉州词》中的“交融”，是交往、交流的深化。（3分） 论述：岑参《凉州馆中与诸判官夜集》“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”，源自西域的琵琶被胡人熟练弹奏，加之凉州城汉胡各占半数的人口规模，直观呈现西域音乐与中原市井生活的深度融合。薛逢《凉州词》“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州”中，“蕃兵”（指吐蕃占领地起义士兵）与汉将并肩收复凉州，展现出汉人同吐蕃等民族为守护家园协同作战的图景，凸显边疆各民族的命运联结。孟浩然《凉州词》中紫檀、琵琶、羌笛胡笳、关山月、游侠儿共同塑造出独特的“凉州边塞文化”，这并非单一民族的创造，而是各民族共同参与、共同塑造的成果。（8分） 结论：综上，《凉州词》是多民族文化融合的结晶，其形成与传播，让各民族在文化共生中渐生“中华民族一家亲”的朴素认知，为中华民族多元一体格局筑牢文化根基。各民族打破文化界限，形成“你中有我、我中有你”的共生格局，进而凝聚共同的民族情感与身份认同，既是中华民族交往、交流、交融的生动见证，更是铸牢中华民族共同体意识的深厚历史根基。（4分） 答案第2页，共2页 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 魏晋至隋唐综合训练（综合训练02） （考试时间：60分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上+选必一、二、三中国古代史部分 注意事项： 本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写 在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 第Ⅰ卷 注意事项： 1．每题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2．本卷共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 单项选择题I：1~13题，每题3分，共39分。每题只有一个正确选项。 1．（2026·陕西渭南临渭质检·3）《魏书·官氏志》载：孝文帝“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”。然而半个世纪后，侯景（怀朔镇鲜卑化羯人）发动叛乱时仍能“立永安王元颖为帝，改元建武，于是北镇戍卒及代北旧人皆应之”。据此可知，孝文帝改革（　　） A．推动了民族融合 B．激化了地域矛盾 C．促进了南北交流 D．缓和了阶级矛盾 2．（2026·重庆七校联盟联考·2）东晋成帝时实行“度田税米”制度。“咸和五年，成帝始度百姓田，取十分之一，率亩税米三升。”田租由征粟变为征米，课税方式由以课田数额为基础的计丁征收改为根据实际耕种亩数按税率收租。该制度实行的原因是（　　） A．永嘉南渡，稳定秩序 B．江南开发，经济发展 C．土地改革，户籍变迁 D．门阀世族，占地争民 3．（2026·北京丰台二模·2）下图为《南北朝人口数量发展变化示意图》（单位：万）。下列对于该图所示人口数量变化的解读，合理的是（　　） ①北朝人口数量与南朝人口数量呈现同步发展态势 ②江南开发和经济重心南移导致南朝人口持续增长 ③北朝人口数量较多与农业基础及民族交融有关系 ④统治阶级内部残杀及政权更迭影响南朝人口发展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．（2026·安徽马鞍山一模·4）如图是学者根据唐代墓志数据绘制的科举、门第、父祖官品及两京婚姻网络对墓主事业影响的概率图。据此可知唐朝（　　） （图中的“点”代表效应的估值，“横线”代表效应的置信区间） A．士族势力走向衰落 B．科考成为入仕的前提 C．政治联姻现象盛行 D．节度使权力受到限制 5．（2026·河南高考·3）唐朝太史局“每年预造来岁历，颁于天下”。吐鲁番出土的天宝十三载（754）文书记录，当年西州在没有收到正月、二月历日的情况下，按照小月支出马料，收到历日后发现都是大月，便又补给了两日马料。这可以印证（　　） A．安史之乱影响了驿站传递 B．唐王朝对西域的有效管辖 C．中原与吐蕃茶马贸易频繁 D．天文历法技术取得了突破 6．（2026·浙江选考仿真模拟·6）根据表1，能够被认定的历史事实是（　　） 表1 不同史籍关于唐朝藩镇的记载 序号 史料记述 史料出处 ① （魏博镇）军中推弘正为留后，弘正曰：“吾欲遵天子法，纳六州版籍归朝廷。”诸将或不从，弘正曰：“违天子命，祸立至。”众乃定，遣使奉表。 《资治通鉴·唐纪五十七》元和七年 ② （成德镇）淮西平，河北藩镇皆震慑。成德节度使王承宗上表，请割德、棣二州，输租税，乞朝廷除官吏。 《资治通鉴·唐纪五十六》元和十二年 ③ （浙西镇）自李栖筠以来，虽兵甲自擅，然岁贡财物、漕运米粟，未尝阙。 《旧唐书·卷一百一十二》 ④ （山南东道）节度使李夷简，每邻道有警，必禀命而行，不敢专发。 《新唐书·卷一百五十九》 A．①和③表明朝廷失去人事权 B．唐代藩镇仍受朝廷规制约束 C．②和④表明藩镇掌握了兵权 D．藩镇节度使都控制财政大权 7．（2026·辽宁九师联盟模拟·3）下表是魏晋至唐中后期南北经济发展与国家治理的相关统计。对此解读最合理的是，这一时期（　　） 时期 北方户数占比 南方财赋贡纳占比 核心土地/赋税制度 国家漕运与政区布局 西晋太康年间 约77.5% 约22.5% 占田制、户调制 漕运侧重东西，政区布局重北轻南 唐贞观年间 约65.2% 约34.8% 均田制、租庸调制 漕运渐通南北，政区布局北重南轻 唐建中年间 约49.1% 约50.9% 均田制崩坏，两税法推行 漕运倚重东南，政区南增 A．北方人户减少影响区域经济发展态势 B．漕运方向调整契合区域财赋分布变化 C．赋税制度变革促使南北经济趋于平衡 D．经济格局变化助推国家治理体系调整 8．（2026·山东济宁三模·3）733年，唐玄宗颁布敕令，“诸州贡举省试不第，愿入学者亦听”。自此，滞留长安的落第者根据自愿，可入国子监附学读书。其意在（　　） A．推进教育公平 B．提升人才质量 C．化解社会矛盾 D．扩大取士范围 9．（2026·四川石室中学三模·3）唐末沙陀首领朱邪赤心因镇压庞勋起义有功遂被赐姓李，其后裔李存勖以“中兴唐祚”为旗号建立后唐；后汉刘知远虽为沙陀人，却尊刘邦、刘秀为祖先；契丹亦自称“轩辕后”。这表明（　　） A．民族政权普遍尊崇华夏始祖 B．宗法观念影响政权合法性构建 C．唐末五代时期民族矛盾尖锐 D．传统“华夷之辨”思想开始瓦解 10．（2026·浙江精诚联盟二模·17）《隋书》卷六十九《王劭传》录其上表称：“昔周保定二年，岁在壬午，五月五日，青州黄河变清，十里镜澈，齐氏以为己瑞，改元曰河清。是月，至尊以大兴公始作隋州刺史，历年二十，隋果大兴。”论者或据此将杨坚任隋州刺史系于保定二年。其实，王劭贯采荒诞不经的传说事迹，附会图谶，以献媚取宠。杨坚封大兴公早在五年前的北周明帝即位时，王劭有意将之与“黄河清”、“大兴公”和“隋州刺史”等系于保定二年，是为了牵强附会“壬午岁”、“五月五日”及“二十年”等历数，以证明隋属火德，乃膺天命而兴之说。对此解读最合理的是（　　） A．民间传说具备一定的史料实证价值 B．历史事件细节难以通过史料还原 C．史学研究需辨析史料的真伪与意图 D．自然异象是朝代更替的重要原因 11．（2026·河北质检·3）东晋葛洪《抱朴子·外篇》载魏晋乐舞：“罗袂翩跹，蹑云轻步，舒縠扬裾，体若游龙，动无常则，随势变改，或绰约若凌风之鹤，或婉转盘桓若流泉之萦。忘形于规矩，顺气以自然。”这一舞蹈特征的形成折射出（　　） A．士族审美取向成为社会主流 B．魏晋玄学贵自然、越名教思想内核 C．礼乐崩溃助推艺术形式革新 D．民间乐舞的发展冲击宫廷艺术体系 12．（2026·安徽芜湖质检·3）魏晋南北朝时期，苜蓿在北方的种植远盛于南方；隋唐承袭北朝，苜蓿的种植范围打破南北界限；随着苜蓿被纳入赋税征收体系，人们对其认识不断深化，作为域外草本植物，苜蓿逐渐融入百姓日常生活。这可用来证明（　　） A．南北地域差异渐趋消失 B．民族交融推动社会生活变迁 C．物种传播完善饮食结构 D．游牧经济全面替代农耕传统 13．（2026·江西宜春稳派联考·3）表1所示为《新唐书·孝友》中记载的复仇案件（部分）。这些案件反映了唐代（　　） 表1 案件 年代 案件概况 判决结果 备注 王操案 太宗时 王操为父报仇杀乡人 免于死 上报 赵师举案 高宗时 赵师举因父仇手杀仇人 帝原之 上报 智寿智爽案 高宗时 智寿、智爽为父报仇 论死 未上报 张琇张瑝案 玄宗时 张琇、张瑝为父报仇杀监察御史杨汪 杀之 上报 梁悦案 宪宗时 梁悦为父报仇杀秦果，诣县请罪 流放循州 上报 康买得案 穆宗时 康买得为救父杀施暴者张莅 减死，决杖配流 上报 A．法律突出重罪轻判 B．礼法矛盾表现激烈 C．中央垄断司法审判 D．儒学主导司法判决 单项选择题Ⅱ：14~15题，每题3分，共6分。每一选项的分值分别为3、2、1、0分。选出最佳一项，多选不得分。 14．（2026·天津河北区质检·14）从东吴墓陶骑马俑上的原始单镫（便于上马），到西晋陶骑马俑上的三角形单镫（辅助平衡），再到东晋墓陶马上成熟的双镫，直至北燕出土的双马镫（见下图），这一序列清晰展现了马镫的持续改进与定型的过程。促使这一时期马镫改进的最关键因素是（　　） A．军事实战战术的需求 B．冶铸与工艺进步 C．民族交融与相互借鉴 D．农业生产的发展 15．（2026·海南儋州调研·14）西晋时，毌丘俭起兵谋反被杀，其儿媳因与皇室有姻亲关系而获救，但其已经出嫁的孙女却受到牵连。主簿程咸援引儒家之说，强调出嫁女应“从夫家之罚”，于是“有诏改定律令”。这一事件主要表明（　　） A．儒家士人推动法律变革 B．儒家思想渗透进法律 C．西晋统治集团政治腐败 D．封建法律具有特权性 第Ⅱ卷 注意事项： 1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案填写在答题卡上。 2．本卷共3题，共55分。 16．（2026·河北邯郸三模·19）根据材料，完成下列要求。（20分） 2014年6月，中国大运河成功入选《世界遗产名录》。河北省作为中国大运河流经的主要区域，涉及邯郸、邢台、衡水、沧州、廊坊等5市，总长1000余里。 材料 早在战国时期，即有燕国为方便粮食运输而挖易水运粮河的记载。西汉时期，河北开凿了灌溉用的太白渠。曹魏时期，曹操为统一北方，先后开凿白沟、平虏渠等运河，形成畅通无阻的水上运输通道。统一北方以后，曹操将治所迁至邺城，开凿利漕渠、白马渠和鲁口渠，形成“平原千里，运漕四通”的水运网络。隋代以平虏渠为基础，修建永济渠，河北段成为南粮北运重要通道。唐代疏浚永济渠并兴建多条漕运支线。宋朝利用河北运河与其他河流、洼淀，构筑了一条水上防线。元朝开凿通惠河，同时加强了对运河的疏通与治理。明代多次开凿减水河，以缓解洪水压力。清朝康熙年间，辅开中河，京杭大运河河道至此最后确定。 19世纪中期以后，运河成为天津与腹地之间主要的贸易通道。20世纪以后，运河逐渐失去商运优势。1936年河北省南运河下游疏浚委员会对河道进行初步疏浚以恢复通航。全面抗日战争时期，运河落入日军之手。解放战争时期，经晋察冀边区政府批准，裕通公司开凿冀中运河，成为支援平津战役的军需运输通道。 1949—1952年，河北对运河进行系统排查和修治。20世纪五六十年代先后修建杨柳青、独流等船闸，形成了全线渠化通航100吨级船舶的航道。改革开放以后，运河沿岸形成独具运河特色的工业、商业与旅游经济。21世纪以来，运河区域大量修复运河古建遗址，修建运河景观带，使运河成为河北新的经济文化名片。 ——摘编自《大运河河北段历史文化记忆》 （1）根据材料并结合所学知识，概括大运河河北段发展的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，指出影响大运河河北段发展的主要因素及其依据。（6分） （3）根据材料并结合所学知识，请你就河北大运河文化的当代保护、传承、传播提出合理建议。（8分） 17．（2026·辽宁锦州质检（二）·17）阅读材料，完成下列要求。（20分） 材料 中国古代有作为的统治者为维护其王权统治，无不注重廉政建设。一个完备而高效的中央官制是廉政制度建设的重要基础。三省六部制把原来决策、审议、执行等权利集于一身的个人开府宰相制，变成了决策、审议、执行三权分立的施政机构宰相制，促使中央官署之间的牵制和监督局面形成。廉政的一个重要内容就是官员的德行操守，只有本身清廉正直的人才能够为政清廉，所以严格地选拔和考核官员，便成为廉政制度建设必要的前提条件。《唐律疏议》设“六赃”罪名，对贪赃枉法行为严惩，如枉法赃十五匹即处绞刑。唐太宗颁布《百字箴言》，强调“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身”；考课制度以“四善”（德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈）为官员道德核心。唐朝廉政建设，在一定意义上强化了唐代国家政权的自身调节能力，它的成败得失给当今社会的廉政制度建设提供了经验教训。 ——摘编自叶玲《简论唐代廉政制度建设》 （1）根据材料并结合所学，分析唐代廉政制度建设的背景。（6分） （2）根据材料，概括唐朝廉政制度建设的特点，并结合所学知识，对唐朝廉政制度建设予以评价。（14分） 18．（2026·湖南张家界临考预测·18）阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料 《凉州词》诞生于丝绸之路东段核心枢纽凉州（今武威及周边地区）。以《凉州词》为题或以凉州为背景的诗融合了多民族文化元素，其歌词意象、情感表达，处处可见多民族和睦共处的真实图景。 诗句 出处 蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。 养蚕绿茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。 （唐朝）王建《凉州行》 ①无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。 ②陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城 …… 去年中国养子孙，今著毡裘学胡语。 作者均为（唐朝）张籍 ①出自《凉州词》 ②出自《横吹曲辞·陇头》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 （唐朝）王翰《凉州词》 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐朝）王之涣《凉州词》 吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。 蒲萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼。 （唐朝）元镇《西凉伎》 凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。 （唐朝）岑参 《凉州馆中与诸判官夜集》 昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。 （唐朝）薛逢《凉州词》 ①浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。 胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。 ②异方之乐令人悲，羌笛胡茄不用吹。 坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。 作者均为（唐朝）孟浩然 ①出自《凉州词二首·其一》 ②出自《凉州词二首·其二》 ——摘编自席晓喆《从<凉州词>看中华民族交往交流交融》 根据材料并结合所学知识，围绕“从《凉州词》看中华民族交往交流交融”这一主题，自拟论题，写一篇历史小论文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）（15分） 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 魏晋至隋唐综合训练（综合训练02） （考试时间：60分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上+选必一、二、三中国古代史部分 注意事项： 本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写 在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 第Ⅰ卷 注意事项： 1．每题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2．本卷共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 单项选择题I：1~13题，每题3分，共39分。每题只有一个正确选项。 1．（2026·陕西渭南临渭质检·3）《魏书·官氏志》载：孝文帝“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”。然而半个世纪后，侯景（怀朔镇鲜卑化羯人）发动叛乱时仍能“立永安王元颖为帝，改元建武，于是北镇戍卒及代北旧人皆应之”。据此可知，孝文帝改革（　　） A．推动了民族融合 B．激化了地域矛盾 C．促进了南北交流 D．缓和了阶级矛盾 【答案】A 【解析】孝文帝推行迁洛之民死后葬河南、代人南迁悉为洛阳人的政策，意在推动鲜卑族与汉族融合，半个世纪后代北旧人仍能响应侯景，正说明地域与族群认同尚未完全割裂，民族融合是一个长期渐进的过程，政策已在潜移默化中促进了民族间的交融，故选A项；材料中代北旧人的响应，并非是地域矛盾激化的结果，而是族群认同残余的体现，不存在因改革引发的地域对立冲突，排除B项；材料聚焦的是北方内部代北与洛阳的族群关联，未涉及南北之间的经济文化交流等相关内容，排除C项；侯景叛乱涉及的是族群旧有认同，与阶级矛盾无关，改革也未在此处体现出对阶级矛盾的作用，排除D项。 2．（2026·重庆七校联盟联考·2）东晋成帝时实行“度田税米”制度。“咸和五年，成帝始度百姓田，取十分之一，率亩税米三升。”田租由征粟变为征米，课税方式由以课田数额为基础的计丁征收改为根据实际耕种亩数按税率收租。该制度实行的原因是（　　） A．永嘉南渡，稳定秩序 B．江南开发，经济发展 C．土地改革，户籍变迁 D．门阀世族，占地争民 【答案】D 【解析】东晋成帝时期，门阀世族势力膨胀，大量侵占土地、隐匿人口，导致按丁征收田租的旧制难以保障国家赋税收入，“度田税米”改按实际耕种的亩数收租，能针对世族占地争民的情况，核查实际田亩，增加税源，故选D项；永嘉南渡是西晋末年的事件，时间与题干不符，且稳定秩序并非该税改的直接动因，排除A项；江南开发为税改提供了经济基础，但并非实行该制度的核心原因，排除B项；东晋时期并未推行土地改革，户籍变迁是税改的伴随结果，而非原因，排除C项。 3．（2026·北京丰台二模·2）下图为《南北朝人口数量发展变化示意图》（单位：万）。下列对于该图所示人口数量变化的解读，合理的是（　　） ①北朝人口数量与南朝人口数量呈现同步发展态势 ②江南开发和经济重心南移导致南朝人口持续增长 ③北朝人口数量较多与农业基础及民族交融有关系 ④统治阶级内部残杀及政权更迭影响南朝人口发展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】北朝与南朝人口常呈消长关系，北朝在动荡后有明显反弹，南朝则因后期战乱呈现下降趋势，故①错误；虽然江南得到了开发，但南朝人口并非“持续”增长，受政权更迭和战争破坏影响，波动幅度极大，且经济重心南移是在南宋，故②错误；北朝人口优势源于黄河流域深厚的农耕基础，以及孝文帝改革等措施加速了民族交融，社会生产力在波动中得以恢复，故③正确；南朝中后期爆发侯景之乱等剧烈内讧，导致人口大量损耗，直接影响了户数统计，反映了政局动荡对人口的摧残，故④正确。选择D项符合题意。 4．（2026·安徽马鞍山一模·4）如图是学者根据唐代墓志数据绘制的科举、门第、父祖官品及两京婚姻网络对墓主事业影响的概率图。据此可知唐朝（　　） （图中的“点”代表效应的估值，“横线”代表效应的置信区间） A．士族势力走向衰落 B．科考成为入仕的前提 C．政治联姻现象盛行 D．节度使权力受到限制 【答案】A 【解析】从概率图可知，科举因素在成为宰相、翰林学士等较重要官职的概率中占据显著优势，而门第、父祖官品等因素影响相对较小。这表明科举制度在唐代选官中发挥了重要作用，使得世家大族依靠门第等传统优势入仕的途径受到冲击，士族势力因此走向衰落，故选A项；科举只是入仕的重要途径而非唯一前提，排除B项；两京婚姻网络的影响概率较低，不能推断出政治联姻现象盛行，排除C项；材料强调的是科举、门第、父祖官品及两京婚姻网络对墓主事业影响，不能推断出节度使权力是否受到限制，排除D项。 5．（2026·河南高考·3）唐朝太史局“每年预造来岁历，颁于天下”。吐鲁番出土的天宝十三载（754）文书记录，当年西州在没有收到正月、二月历日的情况下，按照小月支出马料，收到历日后发现都是大月，便又补给了两日马料。这可以印证（　　） A．安史之乱影响了驿站传递 B．唐王朝对西域的有效管辖 C．中原与吐蕃茶马贸易频繁 D．天文历法技术取得了突破 【答案】B 【解析】从材料来看，唐朝太史局有向天下颁行来年历法的制度，西州虽地处西域，却严格遵循朝廷历法调整马料支出，这说明西域地区执行唐王朝的行政制度，能印证唐王朝对西域实施了有效管辖，故选B项；安史之乱爆发于755年，而材料事件发生在754年，时间不符，且文书反映的是历日迟到，不能简单归因于战乱影响，排除A项；材料涉及的是西州官方马料管理，与中原和吐蕃之间的茶马贸易没有关联，排除C项；文书核心在于历日传递和政令执行，并未涉及历法推算方法或天文观测技术的革新，无法印证技术突破，排除D项。 6．（2026·浙江选考仿真模拟·6）根据表1，能够被认定的历史事实是（　　） 表1 不同史籍关于唐朝藩镇的记载 序号 史料记述 史料出处 ① （魏博镇）军中推弘正为留后，弘正曰：“吾欲遵天子法，纳六州版籍归朝廷。”诸将或不从，弘正曰：“违天子命，祸立至。”众乃定，遣使奉表。 《资治通鉴·唐纪五十七》元和七年 ② （成德镇）淮西平，河北藩镇皆震慑。成德节度使王承宗上表，请割德、棣二州，输租税，乞朝廷除官吏。 《资治通鉴·唐纪五十六》元和十二年 ③ （浙西镇）自李栖筠以来，虽兵甲自擅，然岁贡财物、漕运米粟，未尝阙。 《旧唐书·卷一百一十二》 ④ （山南东道）节度使李夷简，每邻道有警，必禀命而行，不敢专发。 《新唐书·卷一百五十九》 A．①和③表明朝廷失去人事权 B．唐代藩镇仍受朝廷规制约束 C．②和④表明藩镇掌握了兵权 D．藩镇节度使都控制财政大权 【答案】B 【解析】根据材料，田弘正欲“纳六州版籍归朝廷”并强调“违天子命，祸立至”，这表明藩镇在人事继承上仍需考虑天子权威，并非完全独立；王承宗在朝廷平定淮西后主动“上表，请割德、棣二州，输租税，乞朝廷除官吏”，说明朝廷的军事胜利对藩镇形成有效威慑，使其在官员任命和财税上仍请求中央批准；李夷简“每邻道有警，必禀命而行，不敢专发”，其军事行动须听命于朝廷，这些都直接体现了唐代藩镇在政治、军事和财政上并未完全脱离朝廷的规制和约束，故选B项；王承宗之例明确是“乞朝廷除官吏”，主动请求中央任免官员，这说明朝廷在人事上仍保有法定权力，并非完全丧失，排除A项；材料中李夷简不敢擅自发兵，且王承宗的上表行为本身是一种政治服从，二者均不能直接推导出藩镇掌握了独立的兵权这一整体结论，排除C项；题干仅以浙西一镇为例说明其“岁贡财物”，但“都控制财政大权”中的“都”字过于绝对，无法涵盖表中所有藩镇，且材料中提及的魏博、成德等镇有向朝廷输税的行为，这恰恰是财政受制于朝廷的体现，排除D项。 7．（2026·辽宁九师联盟模拟·3）下表是魏晋至唐中后期南北经济发展与国家治理的相关统计。对此解读最合理的是，这一时期（　　） 时期 北方户数占比 南方财赋贡纳占比 核心土地/赋税制度 国家漕运与政区布局 西晋太康年间 约77.5% 约22.5% 占田制、户调制 漕运侧重东西，政区布局重北轻南 唐贞观年间 约65.2% 约34.8% 均田制、租庸调制 漕运渐通南北，政区布局北重南轻 唐建中年间 约49.1% 约50.9% 均田制崩坏，两税法推行 漕运倚重东南，政区南增 A．北方人户减少影响区域经济发展态势 B．漕运方向调整契合区域财赋分布变化 C．赋税制度变革促使南北经济趋于平衡 D．经济格局变化助推国家治理体系调整 【答案】D 【解析】根据表格，西晋至唐中后期，北方户数占比持续下降，南方财赋贡纳占比不断上升并超过北方，均田制、租庸调制崩坏后两税法推行，漕运重心由东西转向东南，政区布局也由重北轻南转向南方增设，这反映出经济重心南移的趋势，南方经济地位的提升，促使国家在赋税征收、漕运线路、行政规划等方面做出适应性调整，可见经济格局变化助推国家治理体系调整，故选D项；北方户数下降是经济重心南移的人口表现，并非经济态势变化的原因，排除A项；材料中漕运方向的变化，确实契合南方财赋地位上升的现实，但两税法改革与政区布局南增等政治调整的内涵，无法被该表述涵盖，排除B项；两税法的推行是在均田制崩坏、土地兼并严重的背景下进行的，是适应均田制瓦解后税源分散的现实，此时南北经济已趋于平衡，而并非赋税制度变革促使经济平衡，排除C项。 8．（2026·山东济宁三模·3）733年，唐玄宗颁布敕令，“诸州贡举省试不第，愿入学者亦听”。自此，滞留长安的落第者根据自愿，可入国子监附学读书。其意在（　　） A．推进教育公平 B．提升人才质量 C．化解社会矛盾 D．扩大取士范围 【答案】C 【解析】唐玄宗时期，科举落第举子常滞留长安，生活无着，易生怨言，朝廷允许他们自愿入国子监附学读书，实质是提供出路、加以安抚，从而化解潜在的不稳定因素，故选C项；国子监是最高学府，附学仅是为落第者提供临时安置，并未触动科举按成绩录取的核心原则，亦非在制度设计上追求不同阶层入学机会的均等，排除A项；落第者经此途径虽可继续深造，但敕令初衷是安置失意士人，侧重于当下稳定，而非着眼于体系化地拔高人才培育标准，排除B项；取士范围指选拔人才的渠道或应考资格，材料仅涉及落第后去向，并未增设新的选拔路径或放宽应举身份限制，排除D项。 9．（2026·四川石室中学三模·3）唐末沙陀首领朱邪赤心因镇压庞勋起义有功遂被赐姓李，其后裔李存勖以“中兴唐祚”为旗号建立后唐；后汉刘知远虽为沙陀人，却尊刘邦、刘秀为祖先；契丹亦自称“轩辕后”。这表明（　　） A．民族政权普遍尊崇华夏始祖 B．宗法观念影响政权合法性构建 C．唐末五代时期民族矛盾尖锐 D．传统“华夷之辨”思想开始瓦解 【答案】B 【解析】宗法观念强调血缘传承与正统性，沙陀首领朱邪赤心被赐姓李后，其后裔李存勖以“中兴唐祚”为旗号建后唐，刘知远尊刘邦、刘秀为祖先，契丹自称“轩辕后”，这些都是通过攀附华夏正统血缘，构建自身政权的合法性，让统治获得更广泛的认同，故选B项；材料仅涉及部分少数民族政权，并非所有民族政权都尊崇华夏始祖，不能得出普遍尊崇的结论，排除A项；材料中少数民族政权主动认同华夏始祖，体现的是民族交融倾向，无法反映民族矛盾尖锐，排除C项；传统“华夷之辨”思想开始瓦解的说法不符合史实，这一时期该思想虽受冲击但并未开始瓦解，排除D项。 10．（2026·浙江精诚联盟二模·17）《隋书》卷六十九《王劭传》录其上表称：“昔周保定二年，岁在壬午，五月五日，青州黄河变清，十里镜澈，齐氏以为己瑞，改元曰河清。是月，至尊以大兴公始作隋州刺史，历年二十，隋果大兴。”论者或据此将杨坚任隋州刺史系于保定二年。其实，王劭贯采荒诞不经的传说事迹，附会图谶，以献媚取宠。杨坚封大兴公早在五年前的北周明帝即位时，王劭有意将之与“黄河清”、“大兴公”和“隋州刺史”等系于保定二年，是为了牵强附会“壬午岁”、“五月五日”及“二十年”等历数，以证明隋属火德，乃膺天命而兴之说。对此解读最合理的是（　　） A．民间传说具备一定的史料实证价值 B．历史事件细节难以通过史料还原 C．史学研究需辨析史料的真伪与意图 D．自然异象是朝代更替的重要原因 【答案】C 【解析】王劭故意将杨坚封大兴公、任隋州刺史的时间扭曲至保定二年，并与黄河清、壬午岁等附会，以论证隋朝火德、膺天命而兴，可见该段史料充满主观编造与政治献媚的意图，这警示研究者不可轻信表面记载，必须辨析史料记述的真伪和记录者的动机，故选C项；王劭“贯采荒诞不经的传说”加以附会，恰恰说明这些传说已经被刻意改造，缺乏独立的史料实证价值，不能据此肯定传说的证史作用，排除A项；材料中论者已考证出杨坚封大兴公早于保定二年五年，恰恰表明史实细节可通过多方考证得以还原，并非无法还原，排除B项；自然异象本身并非朝代更替的根本原因，王劭是利用异象制造天命祥瑞的假象，服务于政治宣传，这属于牵强附会而非客观因果，排除D项。 11．（2026·河北质检·3）东晋葛洪《抱朴子·外篇》载魏晋乐舞：“罗袂翩跹，蹑云轻步，舒縠扬裾，体若游龙，动无常则，随势变改，或绰约若凌风之鹤，或婉转盘桓若流泉之萦。忘形于规矩，顺气以自然。”这一舞蹈特征的形成折射出（　　） A．士族审美取向成为社会主流 B．魏晋玄学贵自然、越名教思想内核 C．礼乐崩溃助推艺术形式革新 D．民间乐舞的发展冲击宫廷艺术体系 【答案】B 【解析】东晋葛洪《抱朴子·外篇》所载乐舞特征强调“忘形于规矩，顺气以自然”，这直接体现了魏晋玄学“贵自然、越名教”的思想内核，即摆脱礼法束缚、追求精神自由与自然本真，故选B项；士族审美取向仅代表社会上层喜好，并未成为全社会主流，排除A项；礼乐崩溃主要发生在春秋战国时期，魏晋时期并非礼乐体系的崩溃阶段，艺术革新更多源于思想变迁而非礼乐崩溃，排除C项；材料未涉及民间乐舞与宫廷艺术的对比关系，且魏晋宫廷乐舞本身也受玄风影响，不能得出“民间冲击宫廷”的推论，排除D项。 12．（2026·安徽芜湖质检·3）魏晋南北朝时期，苜蓿在北方的种植远盛于南方；隋唐承袭北朝，苜蓿的种植范围打破南北界限；随着苜蓿被纳入赋税征收体系，人们对其认识不断深化，作为域外草本植物，苜蓿逐渐融入百姓日常生活。这可用来证明（　　） A．南北地域差异渐趋消失 B．民族交融推动社会生活变迁 C．物种传播完善饮食结构 D．游牧经济全面替代农耕传统 【答案】B 【解析】苜蓿从魏晋北方盛于南方到隋唐打破南北界限并融入税收与生活，反映了北方游牧文化随民族交融向南方扩散，最终被中原农耕社会接纳并成为日常组成部分，这是民族交融推动社会生活变迁的典型例证，故选B项；苜蓿种植范围扩大仅表明南北交流加强，但无法证明地域差异彻底消失，且隋唐仍存南北经济文化差异，排除A项；材料未提及苜蓿作为食物如何丰富饮食结构，其更多被用作饲料或药用，排除C项；隋唐以农耕经济为主体，苜蓿融入赋税恰恰说明其被纳入农业体系，而非游牧经济替代农耕，排除D项。 13．（2026·江西宜春稳派联考·3）表1所示为《新唐书·孝友》中记载的复仇案件（部分）。这些案件反映了唐代（　　） 表1 案件 年代 案件概况 判决结果 备注 王操案 太宗时 王操为父报仇杀乡人 免于死 上报 赵师举案 高宗时 赵师举因父仇手杀仇人 帝原之 上报 智寿智爽案 高宗时 智寿、智爽为父报仇 论死 未上报 张琇张瑝案 玄宗时 张琇、张瑝为父报仇杀监察御史杨汪 杀之 上报 梁悦案 宪宗时 梁悦为父报仇杀秦果，诣县请罪 流放循州 上报 康买得案 穆宗时 康买得为救父杀施暴者张莅 减死，决杖配流 上报 A．法律突出重罪轻判 B．礼法矛盾表现激烈 C．中央垄断司法审判 D．儒学主导司法判决 【答案】B 【解析】唐代儒家伦理倡导“孝亲复仇”，而法律禁止私杀伤人，表格中复仇案件的判决结果各异，如王操、赵师举获免死，智寿兄弟遭论死，张琇兄弟被处死，梁悦、康买得被流放，这体现出礼的伦理要求与法的规范约束之间的冲突，礼法矛盾表现激烈，故选B项；从判决结果看，既有免死，也有论死、流放，并非普遍重罪轻判，排除A项；表格中部分案件未上报仍有判决结果，说明地方也有司法审判权，并非中央垄断，排除C项；判决结果并非全依儒学伦理，存在依法论死的情况，说明儒学并未主导司法判决，排除D项。 单项选择题Ⅱ：14~15题，每题3分，共6分。每一选项的分值分别为3、2、1、0分。选出最佳一项，多选不得分。 14．（2026·天津河北区质检·14）从东吴墓陶骑马俑上的原始单镫（便于上马），到西晋陶骑马俑上的三角形单镫（辅助平衡），再到东晋墓陶马上成熟的双镫，直至北燕出土的双马镫（见下图），这一序列清晰展现了马镫的持续改进与定型的过程。促使这一时期马镫改进的最关键因素是（　　） A．军事实战战术的需求 B．冶铸与工艺进步 C．民族交融与相互借鉴 D．农业生产的发展 【答案】A（3分）C（2分）B（1分）D（0分） 【解析】题干时间段为东吴到北燕，即三国两晋南北朝时期，这一时期政权分立、战乱频发，骑兵是当时决定战场优势的核心兵种。马镫从方便上马的原始单镫，到辅助平衡的单镫，再到稳定骑乘的成熟双镫，每一步改进都是为了让骑兵在战中更稳定地操作兵器、提升战斗力，军事实战的需求是技术持续改进的核心驱动力，故A项正确，为最佳选项；民族交融推动了中原与游牧民族的马具技术交流，起到一定推动作用，但并非最关键动因，故C项有较大合理性，但不完全正确，为次佳选项；冶铸与工艺进步为马镫的成型与普及提供了物质技术基础，有一定的合理性，但它只是客观条件，并非推动人们持续改进马镫的核心动因，故B项虽有一定合理性，但理由不够充分，为再次选项；材料中马镫是骑兵作战马具，改进过程和农业生产发展没有直接关联，故D项错误，排除D项。 15．（2026·海南儋州调研·14）西晋时，毌丘俭起兵谋反被杀，其儿媳因与皇室有姻亲关系而获救，但其已经出嫁的孙女却受到牵连。主簿程咸援引儒家之说，强调出嫁女应“从夫家之罚”，于是“有诏改定律令”。这一事件主要表明（　　） A．儒家士人推动法律变革 B．儒家思想渗透进法律 C．西晋统治集团政治腐败 D．封建法律具有特权性 【答案】A（1分）；B（3分）；C（0分）；D（1分） 【解析】材料中主簿程咸援引儒家“从夫家之罚”学说，促使诏书改定律令，体现了儒家思想直接影响法律制定，故B项正确，为最佳选项；程咸作为儒家士人主动推动法律变革，反映了士人在法律修订中的作用，故A项有较大合理性，但不完全正确，为次佳选项；儿媳因皇室姻亲获救体现法律特权，但改律令主要针对出嫁女牵连问题，故D项虽有一定合理性，但理由不够充分，为再次选项；材料仅涉及法律修改，未提及统治集团腐败，故C项错误，排除C项。 第Ⅱ卷 注意事项： 1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案填写在答题卡上。 2．本卷共3题，共55分。 16．（2026·河北邯郸三模·19）根据材料，完成下列要求。（20分） 2014年6月，中国大运河成功入选《世界遗产名录》。河北省作为中国大运河流经的主要区域，涉及邯郸、邢台、衡水、沧州、廊坊等5市，总长1000余里。 材料 早在战国时期，即有燕国为方便粮食运输而挖易水运粮河的记载。西汉时期，河北开凿了灌溉用的太白渠。曹魏时期，曹操为统一北方，先后开凿白沟、平虏渠等运河，形成畅通无阻的水上运输通道。统一北方以后，曹操将治所迁至邺城，开凿利漕渠、白马渠和鲁口渠，形成“平原千里，运漕四通”的水运网络。隋代以平虏渠为基础，修建永济渠，河北段成为南粮北运重要通道。唐代疏浚永济渠并兴建多条漕运支线。宋朝利用河北运河与其他河流、洼淀，构筑了一条水上防线。元朝开凿通惠河，同时加强了对运河的疏通与治理。明代多次开凿减水河，以缓解洪水压力。清朝康熙年间，辅开中河，京杭大运河河道至此最后确定。 19世纪中期以后，运河成为天津与腹地之间主要的贸易通道。20世纪以后，运河逐渐失去商运优势。1936年河北省南运河下游疏浚委员会对河道进行初步疏浚以恢复通航。全面抗日战争时期，运河落入日军之手。解放战争时期，经晋察冀边区政府批准，裕通公司开凿冀中运河，成为支援平津战役的军需运输通道。 1949—1952年，河北对运河进行系统排查和修治。20世纪五六十年代先后修建杨柳青、独流等船闸，形成了全线渠化通航100吨级船舶的航道。改革开放以后，运河沿岸形成独具运河特色的工业、商业与旅游经济。21世纪以来，运河区域大量修复运河古建遗址，修建运河景观带，使运河成为河北新的经济文化名片。 ——摘编自《大运河河北段历史文化记忆》 （1）根据材料并结合所学知识，概括大运河河北段发展的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，指出影响大运河河北段发展的主要因素及其依据。（6分） （3）根据材料并结合所学知识，请你就河北大运河文化的当代保护、传承、传播提出合理建议。（8分） 【答案】 （1）特点：历史悠久；受多种因素影响；功能多元，兼具军事运输、漕运商贸、生态防护等功能；与区域发展关系密切。（每点2分，任答三点即可） （2）主要因素及其依据：①政治因素。如曹操为统一北方开凿白沟、平虏渠等运河。②战争因素。如宋朝为防御北方游牧民族，构筑水上防线；解放战争时期运河支援平津战役的军需运输。③经济因素。如元代定都大都，而经济重心在南方，由南至北物资运输需求大增。④技术因素。如明代多次开凿减水河，以缓解洪水压力；近代铁路兴起导致运河航运衰退。（每点2分，因素1分、任举一例1分，只列出因素不得分；任答三个因素即可；举例只作参考，不作为唯一标准答案） （3）建议：①保护：依据《中华人民共和国文物保护法》、《世界文化遗产保护管理办法》、《中华人民共和国非物质文化遗产法》，加强遗产保护；建立运河遗产数据库；修缮水利遗址与古城镇；注重生态修复，整治河道环境；完善跨区域遗产保护网络。②传承：挖掘整理运河文物和文化资源；打造沿岸地域文化特色。③传播：搭建数字化平台，通过新媒体扩大覆盖面；推动文化、生态与旅游相互融合；开发旅游线路和文创产品；联动京津冀合作；扩大国际交流。（从保护、传承、传播中任选两个角度作答，每个角度、每点2分，言之有理即可） 【解析】 （1）由材料“早在战国时期，即有燕国……清朝康熙年间，辅开中河，京杭大运河河道至此最后确定”可得出，历史悠久；由材料中从战国到近现代不同时期运河因政治、军事、经济等不同需求发展的内容可得出，受多种因素影响；由材料“为方便粮食运输”“灌溉用的太白渠”“构筑了一条水上防线”“成为支援平津战役的军需运输通道”等信息可得出，功能多元，兼具军事运输、漕运商贸、生态防护等功能；由材料“改革开放以后，运河沿岸形成独具运河特色的工业、商业与旅游经济”“使运河成为河北新的经济文化名片”可得出，与区域发展关系密切。 （2）根据材料“曹操为统一北方，先后开凿白沟、平虏渠等运河”并结合所学魏晋南北朝时期政权争夺的历史背景可得出，政治因素，依据是曹操为完成北方统一开凿运河；由材料“宋朝利用河北运河与其他河流、洼淀，构筑了一条水上防线”“解放战争时期……成为支援平津战役的军需运输通道”可得出，战争因素，依据是宋朝利用运河构建防御防线，解放战争时期运河承担军需运输任务；结合所学元朝定都大都，经济重心已南移，南北物资运输需求迫切的知识点，再对应材料中元朝疏通治理运河的内容可得出，经济因素，依据是元代南北经济格局下的物资运输需求；由材料“明代多次开凿减水河，以缓解洪水压力”并结合所学近代铁路运输兴起冲击传统航运的知识点可得出，技术因素，依据是明代通过开凿减水河治理运河水患，近代新式交通兴起导致运河航运衰退。 （3）从保护角度，结合所学文化遗产保护的相关法律法规知识，可得出要依据相关法律加强遗产保护；由材料中修复运河古建遗址的内容可得出，建立运河遗产数据库，修缮水利遗址与古城镇；结合生态保护的现代理念可得出，注重生态修复，整治河道环境，完善跨区域遗产保护网络，从传承角度，依据材料中运河的多元历史文化内容可得出，挖掘整理运河文物和文化资源；结合河北地域特色可得出，打造沿岸地域文化特色，从传播角度，结合现代新媒体技术知识可得出，搭建数字化平台，通过新媒体扩大覆盖面；由材料中运河带动旅游经济的内容可得出，推动文化、生态与旅游相互融合，开发旅游线路和文创产品；结合京津冀协同发展的政策可得出，联动京津冀合作，扩大国际交流。 17．（2026·辽宁锦州质检（二）·17）阅读材料，完成下列要求。（20分） 材料 中国古代有作为的统治者为维护其王权统治，无不注重廉政建设。一个完备而高效的中央官制是廉政制度建设的重要基础。三省六部制把原来决策、审议、执行等权利集于一身的个人开府宰相制，变成了决策、审议、执行三权分立的施政机构宰相制，促使中央官署之间的牵制和监督局面形成。廉政的一个重要内容就是官员的德行操守，只有本身清廉正直的人才能够为政清廉，所以严格地选拔和考核官员，便成为廉政制度建设必要的前提条件。《唐律疏议》设“六赃”罪名，对贪赃枉法行为严惩，如枉法赃十五匹即处绞刑。唐太宗颁布《百字箴言》，强调“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身”；考课制度以“四善”（德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈）为官员道德核心。唐朝廉政建设，在一定意义上强化了唐代国家政权的自身调节能力，它的成败得失给当今社会的廉政制度建设提供了经验教训。 ——摘编自叶玲《简论唐代廉政制度建设》 （1）根据材料并结合所学，分析唐代廉政制度建设的背景。（6分） （2）根据材料，概括唐朝廉政制度建设的特点，并结合所学知识，对唐朝廉政制度建设予以评价。（14分） 【答案】 （1）背景：强化皇权、巩固统治的需要；三省六部制奠定重要基础；科举制和考课制提供必要的前提。（每点2分，共6分） （2）特点：服务皇权；法律严惩；道德教化；制度制约。（每点2分，任答3点得6分） 评价：积极：一定程度上强化了唐代国家政权的自身调节能力；有利于清明吏治、社会稳定；给当今社会的廉政制度建设提供经验教训。（每点2分，共6分）； 消极：专制制度下实际效能有限。（2分） 【解析】 （1）根据材料“中国古代有作为的统治者为维护其王权统治，无不注重廉政建设”可得出，强化皇权、巩固统治的需要；根据材料“一个完备而高效的中央官制……变成了决策、审议、执行三权分立的施政机构宰相制”可得出，三省六部制奠定重要基础；根据材料“严格地选拔和考核官员，便成为廉政制度建设必要的前提条件”并结合所学唐代选官和考核制度的知识点可得出，科举制和考课制提供必要的前提。 （2）第一小问特点，根据材料“中国古代有作为的统治者为维护其王权统治，无不注重廉政建设”可得出，服务皇权；根据材料“《唐律疏议》设‘六赃’罪名，对贪赃枉法行为严惩，如枉法赃十五匹即处绞刑”可得出，法律严惩；根据材料“唐太宗颁布《百字箴言》……为官员道德核心”可得出，道德教化；根据材料“三省六部制把原来决策、审议、执行等权利集……促使中央官署之间的牵制和监督局面形成”可得出，制度制约。 第二小问评价，根据材料“唐朝廉政建设，在一定意义上强化了唐代国家政权的自身调节能力”可得出，一定程度上强化了唐代国家政权的自身调节能力；结合所学唐代政治发展的相关知识可得出，有利于清明吏治、社会稳定；根据材料“它的成败得失给当今社会的廉政制度建设提供了经验教训”可得出，给当今社会的廉政制度建设提供经验教训；结合所学古代专制制度的局限性相关知识可得出，专制制度下实际效能有限。 18．（2026·湖南张家界临考预测·18）阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料 《凉州词》诞生于丝绸之路东段核心枢纽凉州（今武威及周边地区）。以《凉州词》为题或以凉州为背景的诗融合了多民族文化元素，其歌词意象、情感表达，处处可见多民族和睦共处的真实图景。 诗句 出处 蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。 养蚕绿茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。 （唐朝）王建《凉州行》 ①无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。 ②陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城 …… 去年中国养子孙，今著毡裘学胡语。 作者均为（唐朝）张籍 ①出自《凉州词》 ②出自《横吹曲辞·陇头》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 （唐朝）王翰《凉州词》 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐朝）王之涣《凉州词》 吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。 蒲萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼。 （唐朝）元镇《西凉伎》 凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。 （唐朝）岑参 《凉州馆中与诸判官夜集》 昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。 （唐朝）薛逢《凉州词》 ①浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。 胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。 ②异方之乐令人悲，羌笛胡茄不用吹。 坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。 作者均为（唐朝）孟浩然 ①出自《凉州词二首·其一》 ②出自《凉州词二首·其二》 ——摘编自席晓喆《从<凉州词>看中华民族交往交流交融》 根据材料并结合所学知识，围绕“从《凉州词》看中华民族交往交流交融”这一主题，自拟论题，写一篇历史小论文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）（15分） 【答案】 示例1： 论题：《凉州词》中的“交往”，是各民族在凉州地区的双向流动与共生共处。（3分） 论述：一方面，中原民族向西北迁徙，深刻影响少数民族生产生活，戍边将士、文人墨客、商旅群体涌入凉州，带来中原农耕技术与礼仪文化。如王建《凉州行》中“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”“养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗”，皆描绘胡人在延续游牧特质的同时，吸纳中原纺织技艺与服饰文化，既保留毡裘传统，又身着丝绸锦衣，还以蚕丝织帛制作营帐旌旗，形成“你中有我”的交往格局。另一方面，西北游牧民族与中原的往来，亦重塑汉人生活。而张籍《凉州词》“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”，生动展现西域商队穿越沙漠、运送丝绸至安西的场景，印证了中原与西域贸易的频繁；王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”中的葡萄、夜光杯、琵琶，均为从西域传入中原的物产与文化符号。（8分） 结论：综上，《凉州词》中的众多文化元素，本质上是多民族双向交往，打破地域与民族的固有界限的真实记录，若无各民族的往来互动，便无诗中多元共生的生活图景；这些场景清晰勾勒出各民族往来互动的发展脉络，既是中华民族交往、交流、交融的生动见证，更是铸牢中华民族共同体意识的深厚历史根基。（4分） 示例2： 论题：《凉州词》中的“交流”，体现为多民族文化的双向互鉴。（3分） 论述：王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，将中原文学中的惜别意象“杨柳”、边塞地标“玉门关”与西北民族的乐器“羌笛”融合，赋予其思乡情结，实现“胡乐入汉诗”的文化对话；张籍《横吹曲辞·陇头》“陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城……去年中国养子孙，今著毡裘学胡语”，记录吐蕃骑兵入凉州后，边地汉人迁往胡地，身着毡裘、习得胡语的场景；元稹《西凉伎》“吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼”，以中原农耕象征的桑柘与西域特色的葡萄酒同框，再现汉胡饮食、生产文化的交融，是“汉代礼仪”与“胡食入汉”这种生活交流的生动反映。（8分） 结论：综上，《凉州词》中的众多文化元素，是多民族各领域交流互鉴，推动饮食、服饰、礼仪文化多元互补的印证，既蕴含中原文化对西北民族的滋养，更有西北民族文化对中原文学的丰富，彰显中华民族文化“双向赋能”的特质，既是中华民族交往、交流、交融的生动见证，更是铸牢中华民族共同体意识的深厚历史根基。（4分） 示例3： 论题：《凉州词》中的“交融”，是交往、交流的深化。（3分） 论述：岑参《凉州馆中与诸判官夜集》“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”，源自西域的琵琶被胡人熟练弹奏，加之凉州城汉胡各占半数的人口规模，直观呈现西域音乐与中原市井生活的深度融合。薛逢《凉州词》“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州”中，“蕃兵”（指吐蕃占领地起义士兵）与汉将并肩收复凉州，展现出汉人同吐蕃等民族为守护家园协同作战的图景，凸显边疆各民族的命运联结。孟浩然《凉州词》中紫檀、琵琶、羌笛胡笳、关山月、游侠儿共同塑造出独特的“凉州边塞文化”，这并非单一民族的创造，而是各民族共同参与、共同塑造的成果。（8分） 结论：综上，《凉州词》是多民族文化融合的结晶，其形成与传播，让各民族在文化共生中渐生“中华民族一家亲”的朴素认知，为中华民族多元一体格局筑牢文化根基。各民族打破文化界限，形成“你中有我、我中有你”的共生格局，进而凝聚共同的民族情感与身份认同，既是中华民族交往、交流、交融的生动见证，更是铸牢中华民族共同体意识的深厚历史根基。（4分） 【解析】 材料开篇点明《凉州词》诞生于丝绸之路枢纽凉州，融合多民族文化元素、呈现多民族和睦共处图景；表格中既有蕃人学中原农耕、养蚕，也有汉人学胡语、使用西域葡萄/琵琶/夜光杯等双向内容。据此可得出论题，如：《凉州词》中的“交往”，是各民族在凉州地区的双向流动与共生共处。据材料并结合所学展开论述，如：据材料“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”“养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗”并结合所学可得出，一方面，中原民族向西北迁徙，深刻影响少数民族生产生活，戍边将士、文人墨客、商旅群体涌入凉州，带来中原农耕技术与礼仪文化。如王建《凉州行》中“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”“养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗”，皆描绘胡人在延续游牧特质的同时，吸纳中原纺织技艺与服饰文化，既保留毡裘传统，又身着丝绸锦衣，还以蚕丝织帛制作营帐旌旗，形成“你中有我”的交往格局。据材料“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”并结合所学可得出，另一方面，西北游牧民族与中原的往来，亦重塑汉人生活。而张籍《凉州词》“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”，生动展现西域商队穿越沙漠、运送丝绸至安西的场景，印证了中原与西域贸易的频繁；王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”中的葡萄、夜光杯、琵琶，均为从西域传入中原的物产与文化符号。据材料“融合了多民族文化元素，其歌词意象、情感表达，处处可见多民族和睦共处的真实图景”可得出结论，如：《凉州词》中的众多文化元素，本质上是多民族双向交往，打破地域与民族的固有界限的真实记录，若无各民族的往来互动，便无诗中多元共生的生活图景；这些场景清晰勾勒出各民族往来互动的发展脉络，既是中华民族交往、交流、交融的生动见证，更是铸牢中华民族共同体意识的深厚历史根基。 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $